اإلخالصتأليف

العوايشة حسين

اإلسالمية المكتبةحزم ابن دار

الرحيم الرحمن الله بسم

المقدمة

ونستغفره، ونستعينه نحمده لله الحمد إن س$$يئات ومن أنفس$$نا ش$$رور من بالله ونعوذ

ومن ل$$ه، مض$$ل فال الل$$ه يه$$ده من أعمالن$$ا، الل$$ه اال ال$$ه ال أن وأشهد له، هادي فال يضلل عب$$ده محم$$دا أن وأش$$هد له، شريك ال وحده

بعد: أما ورسوله،

على األرض، وجه على اليوم البشرية فإن القناع$$ات وتع$$دد والعقائد، الديانات اختالف

األفع$$$ال، يفعل$$$ون واأله$$$واء، والرغب$$$ات أنه$$ا منهم اعتق$$ادا التص$$رفات، ويتص$$رفون

وم$$ا $$$ مخطئ بين فمن س$$عادتهم، تحق$$ق محقق$$ق $$$ أقلهم وم$$ا $$$ ومص$$يب $$$ أكثرهم في ه$$ذا طويل، شقاء يعقبها لحظية لسعادة

ب$$ذلك وهم اآلخ$$رة، ع$$ذاب عن فض$$ال ال$$دنيا عليهم، والبك$$اء والح$$زن الرث$$اء يس$$تحقون

ه$$ذا وم$$ا واض$$ح؟ والطري$$ق الض$$الل كي$$فمستقيم؟. والصراط االعوجاج

استقرار وال سعادة وال للقلوب حياة ال فإنه أن لن$$ا يطيب ولكن تعالى، لله باالخالص إال

بهذا االخالص بغير للسعادة اجتهد لمن نقولالطيب: القول

الفتى عون الله من يكن لم إذااجتهاده عليه يجني ما فأول

الس$$عادة إيج$$اد في العق$$ل ينشغل ما وبقدر يش$$قى م$$ا بق$$در تع$$الى، لل$$ه االخالص بغ$$ير

ويتعذب. صاحبه

تعالى لله االخالص أن الناس عن غاب هل ع$$ذاب؟ ك$$ل من والنف$$وس األب$$دان ينجي

تجرب$$ة إنه$$ا ب$$ل تق$$ال كلم$$ات ه$$ذه ليس$$ت خاض$$ها وأش$$رفهم، الن$$اس أفض$$ل حاض$$ها

الص$$$$حابة واألنبي$$$$اء.. خاض$$$$ها الرس$$$$ل في ونجح$$$وا وأفلح$$$وا فف$$$ازوا والت$$$ابعون،

عين ت$$ر فلم اآلخ$$رة، في وأم$$ا الدنيا، الحياة بش$$ر. قلب على يخطر ولم أذن، تسمع ولم

إلخ$راج ملح$$ة $$ رأيت فيما $ الضرورة كانت

وص$$وره، االخالص فض$$ل لتبي$$ان الكتاب هذا ذل$$ك غير الى معالجته، وطرق الرياء وخطر

نافعا. وجدته مما

اآلن غيره في كما $ الكتاب هذا في وشأني معتم$$دا $$$ الث$$ابت الص$$حيح إال أروي ال أن $$$

$$$ ل$$ه الح$$ديث أه$$ل وتخ$$ريج تحقي$$ق على فك$$$رت أجل$$$ه من ال$$$ذي الغ$$$رض ألحق$$$قالتأليف.

لش$$يخي الجمj بالش$$كر ألتق$$دم وإن$$ني حفظ$$ه $$$ األلباني الدين ناصر محمد الفاضل

طلبت$$ه م$$ا لي ق$$دjم فإن$$ه $ ورعاه تعالى الله من موض$$$$وعنا، في تتعل$$$$ق أح$$$$اديث من

وال$$$ترهيب لل$$$ترغيب وتحقيق$$$ه تخريج$$$هللمنذري.

الذين اخواني لكل بالشكر أتقدم أنني كما وبمختل$$ف الكت$$اب ه$$ذا إخ$$راج في س$$اهموا

خيرا. الله جزاهم الطيبة، المجهودات

خالصة أعمالنا يجعل أن تعالى الله نسأل ي$$وم نفعي الكت$$اب به$$ذا يحق$$ق وأن لوجهه،قمطريرا. عبوسا يوما به يقيني وأن القيامة

األول الفصل

تعالى لله االخالص في

يقبل؟: حتى للعمل يشترط ماذا

المسلم أخي $ واحدة خطوة تخطو أن قبل نجات$$ك، فيه$$ا ال$$تي السبيل تعرف أن عليك $

مك$$ثر فرب األعمال، بكثرة نفسك تتعب فال الدنيا في منها التعب إال يفيده ال األعمال من

ق$$ول ه$$ذا مث$$ل ومن اآلخ$$رة في والع$$ذاب ص$$ائم وس$$لم:" رب علي$$ه الل$$ه ص$$لى النبي ق$$ائم ورب الج$$وع، إال ص$$يامه من ل$$ه ليس ابن الس$$$هر" رواه إال قيام$$$ه من ل$$$ه ليس في األلب$$اني وص$$ححه هريرة، ابي عن ماجه

كل قبل فلتعلم ،3482 برقم الجامع صحيح ب$$د ال تقبل، حتى لألعمال يشترط ماذا شيء

jن أم$$رين من في يت$$وفرا أن عظيمين ه$$امييقبل: ال وإال عمل كل

وج$$ه ب$$ه قص$$د ق$$د ص$$احبه يكون أولهما: أنوجل. عز الله

الل$$ه ش$$رعه لم$$ا موفق$$ا يك$$ون ثانيهم$$ا: أنjنه أو كتابه، في تعالى jه بي سنته. في نبي

لم الش$$رطين ه$$ذين من واح$$د اختلj فإذا ه$$ذا على ويدل مقبوال وال صالحا العمل يكن لق$$اء يرج$$و ك$$ان وتعالى:} فمن تبارك قوله بعب$$ادة يش$$رك وال ص$$الحا، عمال فليعمل ربه الله أمر فقد ،110 الكهف أحدا{سورة ربه

أي: ص$$الحا العم$$ل يكون أن وتعالى سبحانه

ص$$احبه به يخلص أن أمر ثم للشرع، موافقاسواه. به يبتغي ال لله،

تفسيره: )وهذان في كثير إبن الحافظ قال خالص$$ا يك$$ون أن ب$$د المتقبل: ال العمل ركنا الل$$ه رس$$ول ش$$ريعة على ص$$وابا تعالى، لله

عن ه$$ذا مث$$ل وروي وس$$لم، عليه الله صلىjاض القاضي وغيره(. الله رحمه عي

الري$$$$اء من والتح$$$$ذير ب$$$$اإلخالص األم$$$$روالشرك:

من لألعمال بد ال أنه $ المسلم أخي $ اعلم jة: وسلم:" عليه الله صلى الله رسول قالني م$$ا ام$$رئ لك$$ل وإنم$$ا بالني$$ات، األعمال إنما

.الصحيحين في حديث من نوى" دزء

لقول$$ه الني$$ة في لل$$ه االخالص من ب$$د وال الل$$ه ليعب$$دوا إال أمروا :} وماوتعالى سبحانه

الص$الة ويقيم$وا حنف$اء ال$دين ل$ه مخلص$ينjم$$ة{. س$$ورة دين وذل$$ك الزك$$اة ويؤت$$وا القي

jنة .5 البي

في م$$ا تخف$$وا إن تع$$الى:} ق$$ل وق$$ال عم$رن الل$ه{ آل يعلم$ه تب$دوه أو ص$دوركم

فق$$ال الري$$اء من تع$$الى الل$$ه حذر وقد ،29 عمل$$ك{ ليحبطن أش$$ركت س$$بحانه:} لئن

عليه الله صلى الله رسول وكان. 65 الزمر ال حج$$ة للحج:" اللهم تلبيته عند يقول وسلم

بس$$ند الض$$ياء س$$معة" رواه وال فيه$$ا ري$$اءصحيح.

علي$$ه الل$$ه ص$$لى الل$$ه رس$$ول من$$ه وحذر رض$$ي هريرة أبي فعن شديدا، تحذيرا وسلم

الله صلى الله رسول قال: سمعت عنه الله يقض$$ي الن$$اس أول يق$$ول:" إن وس$$لم عليه يعرف$$ه فأتى استشهد رجل عليه القيامة يوم

فيه$$ا: ق$$ال عملت فم$$ا ق$$ال فعرفه$$ا، نعمته ك$ذبت استش$هدت. ق$ال ح$تى في$ك ق$اتلت ثم قيل، جريء! فقد يقال ألن قاتلت ولكنك

في ألقي ح$$تى وجه$$ه على فس$$حب ب$$ه أمر القرآن، وقرأ وعلمه العلم تعلم النار. ورجل

ق$$ال: فم$$ا فعرفه$$ا، نعم$$ه فعرف$$ه ب$$ه ف$$أتي وق$$رأت وعلمته، العلم قال: تعلمت عملت؟

تعلمت ولكن$$ك ق$$ال: ك$$ذبت الق$$رآن، في$$ك ليق$$ال: ق$$ارئ! القرآن ليقال: عالم! وقرأت

حتى وجهه على فسحب به أمر ثم قيل، فقد علي$$ه الل$$ه وس$$ع الن$$ار. ورج$$ل في ألقي

نعمه فعرفه فأتى المال أصناف من وأعطاه ق$$ال: م$$ا فيه$$ا؟ عملت ق$$ال: فم$$ا فعرفه$$ا، إال فيه$$$ا ينف$$$ق أن تحب س$$$بل من ت$$$ركت فعلت ولكن$$ك لك. ق$$ال: ك$$ذبت فيها أنفقت

فس$$حب ب$$ه أم$$ر ثم قيل، ليقال: جواد! فقد الن$$$ار". رواه في ألقي ح$$$تى زجه$$$ه على

. مسلم

ق$$ال: عن$$ه الل$$ه رض$$ي هري$$رة أبي وعن وس$$لم علي$$ه الل$$ه ص$$لى الله رسول سمعت

الش$$ركاء أغ$$نى تعالى: أن$$ا الله يقول:" قال في$$ه أش$$رك عمال عم$$ل من الش$$رك، عن

.مسلم وشركه" رواه تركته غيري

وسلم:" عليه الله صلى الله رسول وقال ال وج$$ل عز الله وجه به يبتغي علما تعلم من

يج$$د لم الدنيا من غرضا به ليصيب إال يتعلمه بسن داود أبو القيامة" رواه يوم الجنة عرف.صحيحمكائده: وبيان الشيطان من تحذير

بل$$غ ما الخطورة هذه بلغ قد األمر كان إذا الخالص يهم$$ه الص$$ادق المس$$لم أن شك فال يجب م$$ا وأول األعم$$ال ومبطالت الرياء من

jه هذا أسباب معرفة هو األمر هذا في له التنب الشيطان عدوjك أن فلتعلم الخطير، المرض

في التسبب محاولة عن وجنده هو يتوقف ال الري$$اء. وانظ$$ر في ووقوع$$ك عمل$$ك إحباط

في جاء الذي الشيطان كيد من التحذير الىمرض. لشر شفاء خير فإنه والسنة الكتاب

ع$دو لكم الش$يطان تعالى:} إنj الله قال .6 عدوا{ فاطر فاتخذوه

الفق$$ر يع$$دكم سبحانه:} الش$$يطان وقال .268 بالفحشاء{ البقرة ويأمركم

عدو لإلنسان الشيطان سبحانه:} إن وقال .5 مبين{ يوسف

الشيطان خطوات يتبع تعالى:} ومن وقال .21 والمنكر{ النور بالفحشاء يأمر فإنه

jن وقال أعمالهم الشيطان لهم تعالى: وزي.24 السبيل{ النمل عن فصدهم

وسلم:" عليه الله صلى الله رسول وقال ش$$يء ك$$ل عن$$د أح$$دكم يحضر الشيطان إن ف$$إذا طعام$$ه، عن$$د يحض$$ره ح$$تى ش$$أنه من

م$$ا فليم$$ط فليأخ$$ذها أح$$دكم لقمة سقطت ي$$$دعها وال ليأكله$$$ا ثم أذى من به$$$ا ك$$$ان

ال فإن$$ه أصابعه، فليلعق فرغ فإذا للشيطان،مسلم. البركة" رواه طعامه أي في يدري

أحدكم يحضر الشيطان هنا:" إن والشاهد ليفس$$د يحضر شأنه" فهو من شيء كل عند

jت$$ك، حس$$نت ف$إن والعم$ل، والق$$ول الني$$ة ني به$$ذه تفعل$$ه مش$$روعا ليس عم$$ل على دلك علي$$ك أفسد عملك حسن وإن الحسنة، النية

علي$$ك أفس$$د عن$$دك النية حسنت وإن نيتك، والبغض$$اء الع$$داوة ليوقع الناس مع أسلوبك

سبيال. ذلك الى استطاع ما وبينهم بينك

من منكم وسلم:" ما عليه الله صلى وقال وقرين$$ه الجن من قرينه به وكل وقد إال أحد، إال وإياك؟. ق$$ال: وإي$$اي، قالوا المالئكة، من إال ي$$أمرني فال فأس$$لم، علي$$ه أعانني الله أن

.5676 برقم الجامع بخير". صحيح

أح$$د من وسلم:" ما عليه الله صلى وقال رس$$ول ي$$ا ش$$يطان".ق$$الوا: وأنت ومع$$ه إال

علي$$ه أع$$انني الل$$ه أن إال ق$$ال:" وأن$$ا، الله؟. 5677 برقم الجامع فأسلم" صحيح

إبليس وس$$لم:" إن علي$$ه الله صلى وقال س$$راياه، يبعث ثم الم$$اء، على عرش$$ه يض$$ع

يجيء فتن$$ة، أعظمهم منزل$$ة من$$ه فأدن$$اهم فيق$$ول: م$$ا وكذا، كذا فيقول: فعلت أحدهم فيق$$ول: أحدهم يجيء شيئا. قال: ثم صنعت

ق$$ال امرأت$$ه، وبين بينه فرقت حتى تركته ما أنت". ق$$$$ال ويق$$$$ول: نعم من$$$$ه في$$$$دنو

.مسلم فيلتزمه. رواه قال األعمش: أراه

وس$$لم:" إن علي$$ه الل$$ه ص$$لى وق$$ال ال$$دم" مج$$رى آدم ابن من يج$$ري الشيطان

.وغيرهما ومسلم البخاري رواه

ح$$ذر على ال$$رجيم الع$$دو ه$$ذا من فكن علي$$ه الل$$ه ص$$لى لقول$$ه يقي$$ل، ال أن$$ه واعلم

تقي$$ل" رواه ال الشياطين فإن وسلم:" قيلوا أن يمكن . والوغيرهم$$$ا ومس$$$لم البخ$$$اري

الل$ه وت$راقب عليه بالله تستعن لم إن يذركعظمت. أو صغرت كلها أعمالك في تعالى

األعمال: في لله باإلخالص التوسل

فوائد من لك أذكر أن الباب هذا يفوتني وال فإن$$$ك اآلخ$$$رة قب$$$ل ال$$$دنيا في اإلخالص ال$$تي بأعمال$$ك الل$$ه الى التوس$$ل تس$$تطيع كرب كل من لينقذك تعالى لله فيها أخلصتوشدة.

الخطاب بن عمر بن الرحمن عبد أبي عن الل$$ه رس$$ول : س$$معتقال عنهما الله رضي نف$$ر يق$$ول:" انطل$$ق وس$$لم عليه الله صلى غار الى المبيت آواهم حتى قبلكم كان ممن

الجب$$$ل من ص$$$خرة فانح$$$درت ف$$$دخلوه، ينجيكم ال فق$$الوا: إن$$ه الغ$$ار، عليهم فسدت

بص$$الح الل$$ه ت$$دعوا أن إال الص$$خرة هذه من لي ك$$ان منهم: اللهم رج$$ل أعم$$الكم. ق$$ال

قبلهم$$ا أغب$$ق ال وكنت كب$$يران شيخان أبوان فلم يوم$$ا الشجر طلب بي فنأى ماال وال أهال غبوقهم$$$ا فحلبت نام$$$ا ح$$$تى عليهم$$$ا أرح

وأن أوقظهم$$ا أن فكرهت نائمين، فوجدتهما على والق$$دح فلبثت ماال أو أهال قبلهما أغبق الفج$ر ب$رق ح$تى اس$تيقاظهما أنتظ$ر ي$دي

فاس$$تيقظا ق$$دمي، عن$$د يتص$$اغون والص$$بية فعلت ق$$د كنت إن اللهم غبوقهم$$ا، فش$$ربا

من في$$ه نحن ما عنا ففرjج وجهك ابتغاء ذلك يس$$تطيعون ال شيئا فانفرجت الصخرة، هذه

منه. الخروج ك$$انت عم ابن$$ة لي كان إنه اآلخر: اللهم قال

أحبه$$ا رواي$$ة: كنت اليj. وفي الن$$اس أحب على فأردته$$ا النس$$اء الرج$$ال يحب ما كأشد س$$نة به$$ا ألمjت ح$$تى م$$ني فامتنعت نفسها

عش$$رين فأعطيته$$ا فج$$اءتني الس$$نين من نفس$$ها وبين بي$$ني تخلي أن على دينار ومائة

رواي$$ة وفي عليه$$ا، ق$$درت إذا ح$$تى ففعلت وال الل$$ه قالت: ات$$ق رجليها، بين قعدت فلما

وهي عنه$$ا فانص$$رفت بحق$$ه إال الخاتم تفض ال$$$ذي ال$$$ذهب وت$$$ركت اليj الن$$$اس أحب

ابتغ$$اء ذل$$ك فعلت كنت إن اللهم أعطيته$$ا، ف$$انفرجت في$$ه، نحن م$$ا عن$$ا ف$$افرج وجهك

الخ$$روج يس$$تطيعون ال أنهم غ$$ير الص$$خرةمنها.

أج$$$راء اس$$$تأجرت الث$$$الث: اللهم وق$$$ال ال$$ذي ترك واحد رجل غير أجرهم واعطيتهم

رت وذهب، ل$$ه j$$من$$ه ك$$ثرت ح$$تى أج$$ره فثم الل$$ه. عبد فقال: يا حين بعد فجاءني األموال

jأج$$رك من ت$$رى ما أجري. فقلت: كل لي أد والرقي$$ق. فق$$ال: ي$$ا والغنم والبقر اإلبل من أس$$تهزئ بي. فقلت: ال تس$$تهزئ ال الله عبد شيئا، منه يترك فلم فاستاقه كله فأخذه بك،

وجه$$ك ابتغ$$اء ذل$$ك فعلت ق$$د كنت إن اللهم الص$$خرة ف$$انفرجت في$$ه، نحن ما عنا فافرج

رياض من وهو عليه يمشون" متفق فخرجوا. للنووي الصالحين

وتعالى سبحانه الله فرjج كيف أخي فانظر الله فرjج لقد المكروبين، هؤالء عن الصخرة

بص$$$الح ل$$$دعائهم الص$$$لبة الص$$$خرة عنهمتعالى. لله وإخالصهم أعمالهم

في$$ه تق$$ع ال$$ذي واله$$وان ال$$ذل سبب وما لل$$ه اإلخالص ع$$دم إال ب$$ه وتتخب$$ط البش$$رية

ص$$الح من يوج$$د أال االنس$$ان أيه$$ا ويا تعالى، من ليخلص$$ك الل$$ه اال فيه تتوسل ما األعمال

وشدتك!. كربك

االخالص: بسبب يوسف نجاة

عليه يوسف فيه وقع الذي البالء الى وانظر كي$$ف انظر ثم للزنا التعرض بالء إنه السالم، وأراد علي$$ه، وتجمعت به، االغراءات اشتدت

فمن يفلح، فلم الزنا في يوقعه أن الشيطان بالحيوي$$ة يفيض شابا كونه الملحة االغراءات يق$$ول الوج$$ه، حس$$ن عزب$$ا وك$$ان والجنس

وس$$لم:" أعطي علي$$ه الله صلى الله رسول الج$$امع الحس$$ن" ص$$حيح ش$$طر يوس$$ف

واإلغ$$راء االلح$$اح داعي يجعل فهذا ،1073 وأق$$وى، أش$$د العزيز الملك امرأة جانب من

ممن والغرب$$اء األهل رقابة عن البعد وكذلك علي$$ه ثبت فق$$د ذل$$ك وم$$ع أم$$ره، يفض$$ح قد

تع$$الى الل$$ه بفض$$ل ش$$ديدا ثبات$$ا الس$$الم الس$$$وء عن$$$ه لنص$$$رف }ك$$$ذلك وتوفيق$$$ه،

المخلص$$$ين{. عبادن$$$ا من إن$$$ه والفحش$$$اء. 24 يوسف

علي$$ه نجات$ه ك$$انت تع$$الى لل$$ه فباإلخالص الش$$$باب معش$$$ر ي$$$ا أنتم فه$$$ل الس$$$الم،

الفتي$$ات معش$$ر ي$$ا أنتن وه$$ل معت$$برون؟ ال من والفتي$$ات الش$$باب من كم معت$$برات؟

بس$$بب $ ذلك فوق وما $ بصره غضj يستطيع الل$$ه فحس$$بنا تع$$الى، لل$$ه اإلخالص نقص$$ان

الوكيل. ونعم

المؤمن: الغالم

أو قلب له كان لمن عبرة $ القصة هذه في ه$$ذه فلنت$$دبر ، $$$ ش$$هيد وه$$و الس$$مع ألقى

عظيم$$ة عان من فيها ما متلمسين القصةناإلخالص. في

الل$ه رسول أن عنه الله رضي صهيب عن فيمن ملك قال:" كان وسلم عليه الله صلى

ق$$ال ك$$بر فلم$$ا س$$احر، ل$$ه وك$$ان قبلكمن غالم$$ا إليj ف$$ابعث ك$$برت ق$$د للمل$$ك: إني

وكان يعلمه، غالما اليه فبعث السحر، أعلمه وس$$مع إليه فقعد راهب سلك إذا طريقه في

م$$ر الس$$احر أتى إذا وك$$ان فأعجب$$ه كالم$$ه ض$$ربه، الساحر أتى فإذا اليه، وقعد بالراهب

خش$$يت فق$$ال: إذا ال$$راهب الى ذل$$ك فشكا خش$$يت وإذا أهلي، حبس$$ني فق$$ل الس$$احر

على هو فبينما الساحر، فقل: حبسني أهلك حبس$$ت ق$$د عظيم$$ة داب$$ة على أتى إذ ذل$$ك

أم أفض$$ل الس$$احر أعلم فقال: اليوم الناس إن فق$$ال: اللهم حجرا فأخذ أفضل؟ الراهب

الس$$احر أمر من إليك أحب الراهب أمر كان الن$$اس، يمض$$ي ح$$تى الداب$$ة ه$$ذه فاقت$$ل ال$راهب ف$أتى الن$اس ومضى فقتلها فرماها الي$$وم أنت بني الراهب: أي له فقال فأخبره

وإن$$ك أرى م$$ا أم$$رك من بل$$غ قد مني أفضل عليj. وك$$ان ت$$دل فال ابتليت ف$$إن س$$تبتلى

الن$$اس ويداوي واألبرص الكمه يبريء الغالم ك$$ان للمل$$ك جليس فس$$مع األدواء سائر من هاهن$$ا فق$$ال: م$$ا كثيرة بهدايا فأتاه عمي قد

ال ش$$فيتني. فق$$ال: إني أنت إن أجم$$ع، ل$$ك آمنت فإن تعالى الله يشفي إنما أحدا أشفي

بالل$$ه فشفاك. فآمن الله دعوت تعالى بالله المل$$ك ف$$أتى تع$$الى، الل$$ه فش$$فاه تع$$الى المل$$ك: له فقال يجلس كان كما إليه فجلس

لك قال: أو قال: ربي، بصرك؟ عليك رد من الل$$ه. فأخ$$ذه ورب$$ك ق$$ال: ربي غ$$يري؟ رب فجيء الغالم على دلj ح$تى يعذب$ه ي$زل فلم

من بل$$ف قد بني الملك: أي له فقال بالغالم وتفع$$ل واألب$$رص األكم$$ه ت$$بريء م$$ا س$$حر

يشفي إنما أحدا أشفي ال وتفعل. فقال: إني دل ح$$تى يعذب$$ه يزل فلم تعالى. فأخذه الله ل$$ه: فقي$$ل ب$$الراهب فجيء ال$$راهب، على فوض$$ع بالمنش$$ار ف$$دعا فأبى دينك عن ارجع

وق$$ع حتى فشقعه رأسه مفرق في المنشار ل$$ه: فقي$$ل المل$$ك بجليس جيء ثم ش$$قاه،

في المنش$$ار فوض$$ع ف$$أبى دين$$ك عن ارج$$ع ثم ش$$قاه، وقع حتى به فشقه رأسه مفقرق

ف$أبى دين$ك عن له: ارجع فقيل بالغالم جيء ب$$ه فقال: اذهبوا أصحابه من نفر الى فدفعه

ف$$إذا الجب$$ل ب$$ه فاص$$عدوا وكذا كذا جبل الى وإال دين$$$$ه عن رج$$$$ع ف$$$$إن ذروت$$$$ه بلغتم

فق$$ال: الجبل به فصعدوا فاطرحوه. فذهبوا الجب$$ل بهم فرج$$ف شئت، بما اكفنيهم اللهم

ل$$ه فق$$ال المل$$ك الى يمشي وجاء فسقطوا فق$ال: كف$انيهم أص$حابك؟ فع$ل الملك: م$ا

أص$$حابه من نف$$ر الى فدفع$$ه تع$$الى، الل$$ه نف$$ر الى فدفع$$ه تع$$الى، الله فقال: كفانيهم

في ف$$احملوه ب$$ه فق$$ال: إذهب$$وا أصحابه من دينه عن رجع فإن البحر به وتوسطوا قرقور

فق$$$ال: اللهم ب$$$ه ف$$$ذهبوا فاق$$$ذفوه، وإال الس$$فينة بهم فانكف$$أت ش$$ئت بم$$ا اكف$$نيهم فق$$ال المل$$ك الى يمش$$ي وج$$اء فغرق$$وا

م$$ا تفع$$ل ح$$تى بق$$اتلي لس$$ت للمل$$ك: إن$$ك الن$$اس ق$$ال: تجم$$ع ه$$و؟ به. قال: ما آمرك

تأخ$$ذ ثم جذع على وتصلبني واحد صعيد في كب$$د في الس$$هم ض$$ع ثم كن$$انتي من س$$هما

ثم الغالم، رب الل$$ه ق$$ل: بس$$م ثم الق$$وس فجم$$ع قتلت$$ني، ذل$$ك فعلت إذا فإنك ارمني، ثم ج$$ذع، على وصلبه واحد صعيد في الناس

كبد في السهم وضع ثم كنانته من سهما أخذ ثم الغالم، رب الل$$ه ق$$ال: بس$$م ثم القوس،

ي$$ده فوض$$ع ص$$دغه، في الس$$هم فوقع رماه ب$$رب الن$$اس: آمن$$ا فق$$ال فمات، صدغه في

كنت م$$ا له: أرأيت فقيل الملك فأتى الغالم، آمن ق$$د ح$$ذرك، ب$$ك ن$$زل والل$$ه ق$$د تح$$ذر،

الس$$$كك ب$$$أفواه باألخ$$$دود الن$$$اس. ف$$$أمر لم وق$$ال: من الن$$يران فيه$$ا وأضرم فخدت، ل$$ه: قي$$ل أو فيه$$ا ف$$أقحموه دين$$ه عن يرج$$ع

ومعه$$ا ام$$رأة ج$$اءت ح$$تى ففعل$$وا اقتحم، الغالم: له$$ا فق$$ال تقع أن تقاعست لها صبي

الح$$ق" رواه على فإن$$ك اص$$بري أم$$ه ي$$ا.مسلم

ال$$دعوات يحب الل$$ه أن كي$$ف ف$$انظر تتب$$دل الكوني$$ة السنن كانت وكيف المخلصة

وق$$ع تعالى. ولقد لله اإلخالص بسبب وتتغير من أخ$$ذوه عن$$دما عظيم خط$$ر في الغالم ب$إخالص الل$ه ليطرح$وه. ف$دعا الجب$ل على

ش$ئت( فرج$ف بم$ا اكف$نيهم شديد: ) اللهم الى يمش$$$ي وج$$$اء فس$$$قطوا الجب$$$ل بهم

من نجاته في سببا اإلخالص كان لقد الملك، أن س$$بحانه الل$$ه بفض$$ل واس$$تطاع الم$$وت

أخ$$ذوه ثم تع$$الى، الله أعداء باإلخالص يقتل رأوا إنهم حيث $$$ من$$ه ليتخلصوا السفينة في

ب$$ه وتوس$$طوا أخ$$ذوه $$$ قوت$$ه س$$رj اإلخالص للرب: ) اللهم العبد بإخالص الله فدعا البحر

الس$$فينة بهم$$ا شئت( فانكف$$أت بما اكفنيهمالملك. الى يمشي وجاء فغرقوا

هذا على به الله منj الذي االخالص هو هذا قضى وبه عظيم، خطر من الله نجاه الغالم،

وتعالى. تبارك الله أعداء على

الغالم ذلك إخالص يشتد كان كيف انظر ثم من بنفس$$ه ضحى شهيدا، لله نفسه باع فقد

المقول$$ة هي االخالص كلم$$ة تك$$ون أن أج$$ل أن أج$$ل من بها، المعمول وهي األرض علىالغالم(. برب الناس: ) آمنا يقول

ح$$تى بقاتلي لست للملك: ) إنك قال لقد ق$$ال: تجم$$ع ه$$و؟ م$$ا قال به آمرك ما تفعل

ج$$ذع على وتص$$لبني واح$$د صعيد في الناس في الس$$هم ض$$ع ثم كنانتي من سهما خذ ثم

ثم الغالم، رب الله قل: بسم ثم القوس كبدقتلتني(. ذلك فعلت إذا فإنك ارمني

كب$$ير أج$$ر االخالص؟ ه$$ذا نتيج$$ة هي وم$$ا من وإيم$$ان لغالم، الل$$ه عن$$د عظيمة ومنزلة الغالم، ه$$ذا مات أن فما الغالم، برب الناس

الغالم. برب تقول: آمنا بالناس وإذا

شعب إيمان الغالم، إخالص ثمرة هي هذه التحري$ق. وك$ان على ب$ه ثبتوا بكامله. إيمانا

ب$$ه الل$$ه أنط$$ق م$$ا أيض$$ا، إخالصه ثمرت من تقاعس$$ت عندما الصغير، الصبي ذلك لسان

فإن$$ك اص$$بري أمه النار: ) يا في تقع أن أمهالحق(.. على

أف$$واه والي$$وم ب$$األمس، الصبي هذا نطق من إال $$$ بش$$يء تهمس ال مقفل$$ة البش$$رية

مدكر...؟ من فهل $ هم ما وقليل الله، رحم

البيت: عند وزوجه إبراهيم قصة

اإلخالص من ج$$$و في نرت$$$ع بن$$$ا وهي$$$ا علي$$ه إب$$راهيم قص$$ة نق$$رأ ونحن واأليم$$ان،

عب$$اس إبن حديث في وذلك وزوجه، السالم ص$$لى إب$$راهيم ق$$ال: ج$$اء عنهم$$ا الله رضي وبابنه$$ا إس$$ماعيل ب$$أم وس$$لم علي$$ه الل$$ه

عن$$د وض$$عها ح$$تى ترض$$عه وهي إس$$ماعيل

أعلى في زم$$زم ف$$وق دوح$$ة عن$$د ال$$بيت، به$$ا وليس أح$$د يومئذ بمكة وليس المسجد،

فيه جرابا عندهما ووضع هناك فوضعهما ماء إب$$راهيم قفى ثم م$$اء، في$$ه وس$$قاء تم$$ر،

فق$$الت: ي$$ا إس$$ماعيل أم فتبعت$$ه منطلق$$ا ال$$ذي الوادي بهذا وتتركنا تذهب أين ابراهيم

مرارا؟ له فقالت شيء؟ وال أنيس فيه ليس أم$$رك له: آلل$$ه اليها. فقالت يلتفت ال وجعل يض$$يعنا. ثم ال ًق$$ال: نعم. ق$$الت: إذا به$$ذا؟ علي$$ه الل$$ه ص$$لى إب$$راهيم ف$$انطلق رجعت يرونه، ال حيث الثنية عند كان إذا حتى وسلم

ال$$دعوات بهؤالء دعا ثم البي بوجهه استقبل من أس$$كنت إني :} ربفق$$ال يدي$$ه فرف$$ع

بل$$$غ ح$$$تىزرع{ ذي غ$$$ير ب$$$واد ذري$$$تي ترض$$ع إس$$ماعيل أم وجعلت}يش$$كرون{

إذا ح$$تى الم$$اء، ذل$$ك من وتشرب إسماعيل ابنه$$ا وعطش عطش$$ت الس$$قا في م$$ا نف$$ذ

$$$ يتلب$$ط ق$$ال أو $$$ يل$$وى الي$$ه تنظر وجعلت فوج$$دت الي$$ه تنظ$$ر أن كراهي$$ة ف$$انطلقت

فق$$امت يليه$$ا األرض في جب$$ل أقرب الصفا ت$$رى ه$$ل تنظ$$ر ال$$وادي اس$$تقبلت ثم عليه،

بلغت إذا ح$$$تى الص$$$فا من فهبطت أح$$$دا، س$$عي سعت ثم درعها طرف رفعت الوادي

ثم ال$وادي ج$اوزت ح$تى المجه$ود االنس$ان ت$$رى ه$$ل فنظرت عليها فقامت المروة أتت م$$رات. س$$بع ذلك ففعلت أحدا، تر فلم أحدا الن$$بي قالعنهما: الله رضي عباس ابن قال

الناس سعى وسلم:" فلذلك عليه الله صلى ص$$وتا س$$معت المروة أشرفت فلمابينهما"

تس$$معت ثم $$$ نفس$$ها تري$$د $$$ فق$$الت: ص$$ه ك$$ان إن أس$$معت فقالت: قد أيضا فسمعت

عن$$د بالمل$$ك هي ف$$إذا ف$$أغث، غ$$واث عندك $$$ بجناحه قال أو $ يعقبه فبحث زمزم موضع وتق$$ول تخوض$$ه فجعلت الم$$اء ظه$$ر ح$$تى س$$قائها في الماء تغرف وجعلت هكذا، بيدها م$$ا بق$$در رواية وفي تغرف، بعدما يفور وهو

عنهم$ا: الل$ه رض$ي عب$اس ابن تغرف. ق$ال الله وسلم:" رحم عليه الله صلى النبي قال لم قال: ل$$و أو $ زمزم تركت لو إسماعيل أم

".معين$$ا عين$$ا زمزم لكانت $ الماء من تغرف له$$ا فق$$ال ول$$دها وأرض$$عت ق$$ال: فش$$ربت

لل$$ه بيت$$ا ههن$$ا ف$$إن الضيعة تخافوا الملك: ال يض$$بع ال الل$$ه وأن وأب$$وه، الغالم ه$$ذا بيني$$ه

كم$$ا البخ$$اري رواه ح$$ديث من أهل$$ه". ج$$زءالصالحين. رياض في النووي قال

إبراهيم عند اإلخالص مظاهر من كان لقد في وابنه زوجه بوضع تعالى الله ألمر امتثاله المظه$$ر وه$$ذا شيء، وال فيها أنيس ال أرض

ق$$الت حين زوج$$ه في موج$$ودا ك$$ان ك$$ذلك ًقالت: إذا قال: نعم، بهذا؟ أمرك أخيرا: آلله

يضيعنا. ال

إلخالص كان لقد تعالى؟ الله صيعهم فهل قلب ك$$ل اه$$تزاز في أث$$را وزوج$$ه اب$$راهيم

الل$$ه فج$$ر لق$$د الل$$ه، الى وجهه أسلم مؤمن ال زم$$$$زم، والتض$$$$حية ب$$$$اإلخالص تع$$$$الى

من للماليين ولكن فحسب، وأمه إلسماعيل

لل$$ه وب$$اإلخالص الس$$نين، م$$ر على الن$$اس أدى من منه$$ا ليش$$رب زم$$زم فج$$رت تعالى األرض، أقط$$ار جمي$$ع من العم$$رة أو الحج علي$$ه الل$$ه صلى الله رسول قال التي زمزم

ل$$ه" ص$$ححه ش$$رب لم$$ا زمزم وسلم:" ماء ،23 ص والعم$$رة الحج مناس$$ك في األلباني

علم$$ه الل$$ه، يعلمه أن بينة زمزم شرب فمن على الثب$$ات بني$$ة ش$$ربه تع$$الى. ومن الل$$ه

ش$$ربه وتعالى. ومن سبحانه الله ثبته الدين، وق$$الالل$$ه. ش$$فاه م$$رض، من الش$$فاء بنية

مبارك$$ة أيض$$ا:" إنه$$ا وس$$لم علي$$ه الله صلى س$$قم" مناس$$ك وش$$فاء طعم طع$$ام وهي وق$$ال الثاني$$ة، الطبعة23 ص والعمرة الحج وج$$ه على م$$اء والسالم:" خ$$ير الصالة عليه

الطعم من طع$$$ام في$$$ه زم$$$زم، م$$$ا األرض في األلب$$اني الس$$قم" خرج$$ه من وش$$فاء

.الصحيحة السلسلة

خ$$وف م$$ع الصالحات تعمل أن اإلخالص مناآلخرة: عذاب

من طائف$$ة ح$$ق في تع$$الى الل$$ه ق$$ال الطع$$ام األبرار:} ويطعمون وهم الصالحين

إنم$$$ا وأس$$$يرا، ويتيم$$$ا مس$$$كينا حب$$$ه على وال ج$$زاء منكم نري$$د ال الل$$ه، لوجه نطعمكم عبوس$$ا يوم$$ا ربن$$ا من نخ$$اف إن$$ا ش$$كورا،

الي$$وم ذل$$ك ش$$رj الل$$ه فوق$$اهم قمطري$$را،.8-11 وسرورا{ االنسان نضرة ولقjاهم

جزاء انتظار الخير ليفعلوا يكونوا لم فهؤالء بتق$$ديم منj منهم يكن ولم وشكرهم، الناس

ه$$ذه يصحب إنما والعون، والشراب الطعام نخ$$اف تع$$الى:} إن$$ا الل$$ه من خوف األعمال

قمطري$$$را{ فهم عبوس$$$ا يوم$$$ا ربن$$$ا من ربهم من يخ$$افون وهم الطع$$ام يطعم$$ون

النف$$وس، ش$$امخي يكون$$وا ولم القيامة، يوم عن الع$$ون، لهم يق$$دمون من على متع$$الين

رس$$ول قالت: سألت عنها الله رضي عائشةاآلي$ة: ه$ذه عن وس$لم علي$ه الل$ه صلى الله

وجل$$ة{ وقل$$وبهم آت$$وا م$$ا يؤت$$ون } وال$$ذين الخم$$ر يش$$ربون ال$$ذين عائش$$ة: هم ق$$الت

الص$$$ديق، بنت ي$$$ا ق$$$ال:" ال ؟ويس$$$رقون ويتص$$دقون ويصلون يصومون الذين ولكنهم

ال$$ذين أولئ$$ك منهم يقب$$ل ال أن يخافون وهم في شيخنا الخيرات{. أخرجه في يسارعون.162 رقم الصحيحة السلسلة

والمض$$طر؟ المظل$$وم دع$$وة تستجاب لماذالله؟ قلبه فرغ معنى وما

وس$$لم:" علي$$ه الله صلى الله رسول قال ف$$اجرا، ك$$ان وإن مس$$تجابة، المظلوم دعوة

. 3377 الجامع نفسه" صحيح على ففجوره

في يخلص الداعي وجدنا األمر، تأملنا وإذا يش$$غله وال ال$$دعاء في قلب$$ه ويجم$$ع دعوته، ال أنه يرى ألن دعوته، في اإللحاح عن شاغل

jن وق$$د دعائ$$ه، اس$$تجابة تحقي$$ق من ب$$د بي

ع$$دم وس$$لم علي$$ه الل$$ه ص$$لى الل$$ه رس$$ول وأنتم الل$$ه بقول$$ه:" ادع$$وا ال$$دعاء اس$$تجابة

ال الل$$$ه ان واعلم$$$وا باإلجاب$$$ة، موقن$$$ون اله". غاف$$$$$ل قلب من دع$$$$$اء يس$$$$$تجيب

.594 الصحيحة األحاديث

دعاء، له يستجاب ال الالهي الغافل فالقلب لض$$رورته دعوت$$ه عن قلبه يلهو ال والمظلوم دع$$$اءه ف$$$إن المض$$$طر وك$$$ذلك وفاقت$$$ه،

ق$$$$ال مس$$$$لما، يكن لم ول$$$$و مس$$$$تجاب دع$$$اه{ إذا المض$$$طر يجيب } أمjنتع$$$الى

.62 النمل

قلب$$ه ليش$$غل مج$$ال المض$$طر مع فليس لحظة مخلص إليه. فهو اضطر ما بغير ويلهو

وكفره. طغيانه كان مهما اضطراره

الش$غل هذا لنا يوضح مسلم حديث إنj ثم قال: جابر عن األفضل، تحصيل عن الشاغل

وسلم:" من عليه الله صلى الله رسول قال م$$ا عن$$ه يح$$ط فإن$$ه الم$$رار ثنية الثنية يصعد من أول وك$$$انإس$$$رائيل" ب$$$ني عن ح$$$ط

الناس تتام ثم الخزرج بني خيل خيلنا صعدها وس$$لم:" علي$$ه الل$$ه ص$$لى الله رسول فقال األحم$$ر" الجم$$ل ص$$احب إال له مغفور كلكم

الل$$ه رس$$ول لك يستغفر فقلنا: تعال فأتيناه ض$$التي أج$$د قال: ألن وسلم عليه الله صلىصاحبكم. لي يستغفر أن من إليj أحب

ل$$ه المغفرة عن بالضالة شغل هنا ها فهو ه$$ذا في بن$$ا ويحس$$ن تع$$الى، لل$$ه واإلخالص

الله صلى الله لرسول حديثا نورد أن المقام وه$$و األم$$ر له$$ذا وض$$وحا يزي$$دنا وسلم عليه من منكم وس$$لم:" م$$ا علي$$ه الله صلى قوله

ويمج، فيتمض$$مض، وض$$وءه، يق$$رب رج$$ل من وجه$$ه خطايا جرت إال فينتثر ويستنشق،

الى يدي$$ه يغس$$ل ثم الماء، مع لحيته أطراف أط$$راف من يديه خطايا جرت إال المرفقين،

أم$$ره كم$$ا رأس$$ه يمسح ثم الماء، مع أنامله أط$$راف من رجلي$$ه خطاي$$ا ج$$رت إال الل$$ه

فحم$$د فص$$لى، قام هو فإن الماء، مع أناملهده علي$$ه وأث$$نى الل$$ه j$$أهل$$ه، ه$$و بال$$ذي ومج

خطيئت$$ه من انص$$رف إال لل$$ه، قلب$$ه وف$$رغ الج$$امع أم$$ه" ص$$حيح ولدت$$ه ي$$وم كهيئت$$ه5680.

قلب$$ه وسلم:" فرغ عليه الله صلى فقوله ه$$و لل$$ه القلب وتفري$$غ هنا، الشاهد لله" هو كم$$ال من وه$$و ش$$واه عما االنشغال صرف

المض$$طر من فك$$ل تع$$الى، لل$$ه اإلخالص ال$$دعاء عن$$د تعالى لله قلبه يفرغ والمظلوم

ج$$زاء ال$$دعاء لهم$$ا تع$$الى الل$$ه فيس$$تجيب عليه إبراهيم دعاء من كان إنه إخالصهما. ثم

من ألك$$ونن ربي يه$$دني لم الس$$الم:} لئن عليه نوح ودعا ،77 الضالين{ األنعام القوم

من أكن وترحمني لي تغفر ربه:} إال السالم من ب$$د ال أدعي$$ة . فهذه47 الخاسرين{ هود

على ي$$ترتب مض$$طر دعوات وهي استجابتها

الصيغ وهذه وخسارة، ضاللة استجابتها عدم ص$$احبها قلب تفريغ على تدل الدعوات، من وجع$ل بس$واها، انش$غاله وع$دم تع$الى لل$ه ش$$يء، كل على ذلك وتقديم استجابتها همه ب$$دعوة تعالى الله دعا لما الشيطان إن حتى

إلى ف$$أنظرني رب } قال فيها الضالل عظم لله، قلبه فرغ فإنه ،36 يبعثون{ الحجر يوم

وماذا هي، إال له يبق لم مضطرة دعوة وهي شيء؟ كل خسر ان بعد إذن سواها له يبقى

من فإن$$ك } ق$$ال النتيج$$ة؟ ك$$انت وم$$اذا المعلوم{ الحجر الوقت يوم الى المنظرين،

37-38.

على لرب$$ه الش$$يطان ش$$كر ك$$ان فكي$$ف الدعاء؟ إستجابة

في لهم ألزينن أغويت$$ني بم$$ا رب }ق$$ال منهم عب$$ادك إال أجمعين، وألغ$$وينهم األرض

.40-39 المخلصين{ الحجر

$$$ من$$ه بالل$$ه نع$$وذ $$$ الش$$يطان فاس$$تثنى غ$$وا ألنهم المخلص$$ين jفلم لل$$ه، قل$$وبهم فر

هن$$ا من نفوس$$هم، في مزينة المنكرات تكن ف$$رغ ق$$د والمض$$طر المظل$$وم ال$$داعي نجد عن يلهي$$ه شيء نفسه في يزين وال لله قلبه

مراده. يتحقق حتى دعوته

ال$$ذين الثالث$$ة أن ك$$ذلك نلح$$ظ هن$$ا ومن jف$$وا رحبت بم$$ا األرض عليهم ض$$اقت ق$$د خل

الله وصف هو وهذا أنفسهم، عليهم وضاقت الثالث$$ة :} وعلىس$$بحانه ق$$ال لهم، تع$$الى األرض عليهم ض$$اقت إذا ح$$تى خلف$$وا الذين

وظن$$وا أنفس$$هم عليهم وض$$اقت رحبت، بما عليهم ت$$اب ثم الي$$ه، إال الل$$ه من ملج$$أ ال أن

ال$$رحيم{ التوب$$ة الت$$واب ه$$و الله إن ليتوبوا ق$$د فهم ب$$دعوتهم مض$$طرون فه$$ؤالء.18

غوا jمرض$$اة س$$وى ش$$يء كل من قلوبهم فر رحبت، بم$$ا األرض عليهم ض$$اقت ولقد الله،

يس$$$$تطع فلم انفس$$$$هم، عليهم وض$$$$اقت ال أن رأوا ألنهم ش$$يئا لهم يزين أن الشيطان

عليهم الل$$ه فتاب عليهم، الله رضوان من بدسبحانه.

الل$$ه ص$$لى الرسول حديث نفهم هنا ومن كتب وم$$ا لينص$$رف الرج$$ل وسلم:"إن عليه

س$$بعها، ثمنه$$ا، تس$$عها، ص$$الته، عش$$ر إال له نص$$فها" ثلثه$$ا، ربعه$$ا، خمس$$ها، وسدس$$ها،

ص$$$حيح في وه$$$و مس$$$نده في أحم$$$د رواه ل$$ه قلب$$ه يف$$رغ م$$ا . فبمق$$دار1622 الجامع وبمقدار صالته في األجر من له يكتب تعالى

وك$$ذلك من$$ه، الل$$ه يتقب$$ل قلب$$ه يف$$رغ م$$ا بحس$$ب فيه$$ا االس$$تجابة تختل$$ف ال$$دعوات

االس$$تجابة وتش$$تد تع$$الى لل$$ه القلوب تفريغ التفري$$غ بس$$بب والمض$$طر المظل$$وم عن$$د

تعالى. لله الكامل القلبي

أخذ عندما المؤمن الغالم وضع كان وكيف الجبل؟ فوق من به ليلقى

فق$$ال:" اللهم بال$$دعاء لل$$ه قلبه فرغ لقد ال$دعاء عن ينشغل بما ثم شئت"، بما اكفني

الجبل؟ فوق من به سيلقى نفسه يرى وهو

رسول حديث يفهم من إيمان يشتد هنا من الى أقرب وسلم:"الجنة عليه الله صلى الله

ذل$$ك" مث$$ل والن$$ار نعل$$ه ش$$راك من أح$$دكم من الق$$$رب رأى من . ف$$$إنالبخ$$$اري رواه س$$واها عم$$ا نفسه فرغ بقلبه وأحسها الجنة

ال فإنه القدرن بهذا قربها النار رأى ومن لها، من وه$$ذا عنه$$ا، البع$$د سوى بشيء ينشغل

الموطن هذا في ولنتدبر تعالى، لله اإلخالص ال$$ذي وس$$لم عليه الله صلى الرسول حديث الل$$ه عن$$د ما المؤمن يعلم مسلم:" لو يرويه

يعلم ول$$و أح$$د، بجنت$$ه طم$$ع م$$ا العقوبة من من قن$$ط م$$ا الرحم$$ة من الله عند ما الكافر فإن$$ه العقوبة من الله عند ما علم فلوجنته"

يطم$$ع ولن ع$$ذابها، من للنج$$اة قلبه سيفرغ والل$ه م$ؤمن، عب$د كل مراد هي التي بالجنةأعلم.

واالنتف$$$$اع االخالص أه$$$$ل مص$$$$احبة فيبإخالصهم:

في ك$$انوا ال$$ذين الثالث$$ة حديث معنا تقدم بص$$الح أح$$دهم دع$$ا كيف أيضا وتقدم الغار،

أنهم غ$$ير الص$$خرة، من جزء فانفرج أعماله الجمي$$ع ف$$انتفع منه$$ا، الخروج يستطيعون ال

من ال$$دعاء تكرر ثم الواحد، المخلص بدعوة الص$$خرة، من ج$$زء ينفرج مرة وكل صاحبيه

الجميع خرج حتى الجميع، يعم االنتفاع وكانالغار. من

$ تنتفع االخالص أهل مصاحبة على فاحرص أبي عن ودع$$ائهم، بإخالص$$هم $$$ الل$$ه بفضل الل$$ه ص$$لى الن$$بي عن عنه الله رضي هريرة س$$يارة مالئك$$ة لل$$ه ق$$ال:" إن وس$$لم علي$$ه وج$$دوا ف$$إذا ال$$ذكر، مج$$الس يتتبع$$ون فضال

بعض$هم وح$ف معهم قع$دوا ذكر فيه مجلسا وبين بينهم م$$ا يمألوا ح$$تى ب$$أجنحتهم بعض$$ا

وص$$عدوا عوج$$وا تفرق$$وا ف$$إذا الدنيا السماء وه$$و $$$ وج$$ل عز الله فيسألهم السماء، الى

من فيقول$$ون: جئن$$ا جئتم؟ أين من $$$ أعلم األرض: يس$$$بحونك في الل$$$ه عب$$$اد عن$$$د

ويحم$$$$$دونك، ويهللون$$$$$ك، ويكبرون$$$$$ك، ق$$الوا: يس$$ألوني؟ ويس$$ألونك. ق$$ال: وم$$ا

جن$$تي؟ رأوا جنت$$ك. ق$$ال: وه$$ل يس$$ألونك جنتي؟ رأوا لو رب. قال: فكيف أي قالوا: ال

ق$$$$$$الوا: ويس$$$$$$تجيرونك. ق$$$$$$ال: ومم رب. ق$$ال: ي$$ا نارك قالوا: من يستجيروني؟

ل$$و ق$$الوا: ال. ق$$ال: فكي$$ف ناري؟ رأوا وهل فيقول: قد قالوا: ويستغفرونك؟ ناري؟ رأوا

وأج$$رتهم س$$ألوا، م$$ا وأعطيتهم لهم، غفرت عب$$د فيهم استجاروا. قال: يقولون: رب مما

فيق$$ول: ول$$ه معهمن فجلس م$$ر إنما خطjاء جليس$هم". بهم يش$قى ال الق$وم هم غف$رت

. مسلم رواه

الى وانظ$$ر اإلخالص عن البعد من فاحذر ل$$ك وسلم عليه الله صلى الله رسول وصية

في ثالث$$ة من الح$$ديث:" م$$ا ه$$ذا خالل من إال الص$$$الة فيهم تق$$$ام ال ب$$$دو، وال قري$$$ة، بالجماعة، فعليكم الشيطان، عليهم استحوذ

في أحم$$د القاص$$ية" رواه الذئب يأكل فإنما.5577 الجامع صحيح في وهو مسنده الري$$$اء معالج$$$ة ط$$$رق من أوردت وق$$$د

اإلخالص. أهل ومصاحبة

األعمال: في اإلخالص فضائل

التوحيد: في _ اإلخالص1

ال عبد قال وسلم:" ما عليه الله صلى قال أب$$واب ل$$ه فتحت إال ق$$ط مخلص$$ا الله اال اله

اجتنب م$$ا العرش، الى تفضي حتى السماء،.5524 الجامع الكبائر". صحيح

نفس من وسلم:" ما عليه الله صلى وقال وأني الل$$ه، اال ال$$ه ال أن تش$$هد وهي تم$$وت إال م$$ؤمن، قلب الى ذل$$ك يرجع الله، رسول

.5669 الجامع له. صحيح الله غفر

ق$$د الله وسلم:" إن عليه الله صلى وقال الل$$ه، اال ال$$ه ق$$ال: ال من الن$$ار على ح$$رم ح$$ديث من الل$$ه" ج$$زء وج$$ه ب$$ذلك يبتغي.عليه متفق

النية: في _ اإلخالص2

األعمال وسلم:" إنما عليه الله صلى قال نوى". ما امرئ لكل وإنما بالنيات

الصالة: في _ اإلخالص3

من منكم وسلم:" ما عليه الله صلى قال ف$$يركع يقوم ثم الوضوء فيحسن يتوضأ، أحد

ل$$ه وجبت ووجه، بقلبه عليهما يقبل ركعتين، ص$$حيح في األلب$$اني ل$$ه" ص$$حح وغفر الجنة

.5678 الجامع

من منكم وسلم:" ما عليه الله صلى وقال ويمج، فيتمض$$$مض وض$$$وءه يق$$$رب رج$$$ل

وجه$$ه خطاي$$ا ج$$رت إال قينت$$ثر ويستنش$$ق، كم$$ا وجه$$ه غس$$ل إذا ثم وخياش$$يمه، وفي$$ه اطراف من وجهه خطايا جرت إال الله، أمره

الى يدي$$$ه يغس$$$ل ثم لم$$$اء، م$$$ع لحيت$$$ه أط$$راف من يديه خطايا جرت إال المرفقين،

أم$$ره كم$$ا رأس$$ه يمسح ثم الماء، مع انامله مع شعره أطراف من خطاياه جرت إال الله،

كم$$ا الكع$$بين الى قدمي$$ه يغس$$ل ثم الم$$اء، من رجلي$$ه خطاي$$ا ج$$رت إال الل$$ه، ام$$ره

فصلى، قام هو فإن الماء، مع أنامله أطرافده علي$ه وأث$نى الل$ه فحم$د j$ه$$و بال$ذي ومج خطيئت$$ه من انصرف إال لله قلبه وفرغ أهله،

.مسلم أمه" رواه ولدته يوم كهيئته

السجود: في _ اإلخالص4

عب$$د من وس$$لم: م$$ا علي$$ه الله صلى قال حسنة، بها له الله كتب إال سجدة، لله يسجد درج$$ة، به$$ا ل$$ه ورف$$ع س$$يئة به$$ا عن$$ه وح$$ط

الج$$امع الس$$جود" الص$$حيح من فاس$$تكثروا5618.

رمضان: قيام في _ اإلخالص5

ق$$ام وس$$لم:" من علي$$ه الل$$ه ص$$لى ق$$ال من تقدم ما له غفر واحتسابا، إيمانا رمضان

.البخاري " رواه ذنبه

القدر: ليلة قيام في _ اإلخالص6

ليلة قام وسلم:" من عليه الله صلى قال من تق$$دم م$$ا ل$$ه غفر واحتسابا، إيمانا القدر

ذنبه" البخاري.

المسجد: حب في _ اإلخالص7

يظلهم وسلم:" سبعة عليه الله صلى قال ظل$$ه: إم$$ام إال ظ$$ل ال ي$$وم ظل$$ه في الل$$ه

ورج$$ل الل$$ه، عب$$ادة في نش$$أ وش$$اب عادل، في تحاب$$ا ورجالن بالمس$$اجد، معل$$ق قلب$$ه

قا عليه الله: اجتمعا jدعت$$ه ورجل عليه، وتفر أخ$$اف فقال: إني وجمال منصب ذات امرأة

ال ح$$تى فأخفاه$$ا، بصدقة تصدق ورجل الله، الل$$ه ذكر ورجل يمينه، تنفقه ما شماله تعلمعليه. عيناه" متفق ففاضت خاليا

ت$$وطن وس$$لم:" م$$ا عليه الله صلى وقال إال وال$$ذكر للص$$الة المس$$اجد مس$$لم رج$$ل

كم$$ا بيته، من يخرج حين من له الله تبشبش ق$$دم إذا بغ$$ائبهم، الغ$$ائب اه$$ل يتبش$$بش

.5480 الجامع عليهم" صحيح

للصالة: الخروج في _ اإلخالص8

ق$$الق$$ال: عنه الله رضي هريرة أبي عن وس$$لم: ص$$الة علي$$ه الل$$ه ص$$لى الله رسول

في ص$$الته على تزي$$د جماع$$ة في الرج$$ل أن وذل$$ك درج$$ة وعشرين بضعا وبيته سوقه

أتى ثم الوض$$وء، فأحس$$ن توض$$أ إذا أح$$دهم إال ينه$$$زه ال الص$$$الة إال يري$$$د ال المس$$$جد

درج$$ة، بها له رفع إال خطوة يخط لم الصالة، المس$$جد، ي$$دخل ح$$تى خطيئة بها عنه وحط ك$$انت م$$ا صالة في كان المسجد، دخل فإذا

على يص$$لون والمالئك$$ة تحبس$$ه، هي الصالة في$$ه ص$لى ال$ذي مجلس$$ه في دام ما أحدكم

اللهم ل$$ه اعف$$ر اللهم ارحم$$ه يقولون: اللهم في$$ه" يح$$دث لم م$$ا فيه، يؤذ لم ما عليه، تب

عليه. متفق

المسجد: في االنتظار في _ اإلخالص9

المسجد دخل وفيه:" فإذا السابق للحديث تحبسه". هي الصالة كانت ما صالة في كان

المؤذن: يقول كما القول في _ اإلخالص10

وس$$لم:" علي$$ه الله صلى الله رسول قال فق$$ال ، أك$$بر الل$$ه أكبر المؤذن: الله قال إذا

أن قال: أشهد ثم أكبر، الله أكبر الله أحدكم الل$$ه، اال اله ال أن فقال: أشهد الله، اال اله ال

ق$$ال: الل$$ه، رسول محمدا أن قال: أشهد ثم ق$$ال: حيj ثم الل$$ه، رس$$ول محمدا أن أشهد بالل$$ه، إال ق$$وة وال حول قال: ال الصالة، على

وال ح$$ول فقال: ال الفالح، على قال: حيj ثم أك$$بر، الل$$ه أك$$بر، قال: الله ثم بالله، إال قوة

اال ال$$ه ق$$ال: ال ثم أكبر، الله أكبر، قال: الله دخ$$ل قلب$$ه من الل$$ه، اال ال$$ه ق$$ال: ال الل$$ه،

مسلم. الجنة" رواه

الصوم: في _ اإلخالص11

ص$$ام وس$$لم:" من علي$$ه الل$$ه ص$$لى قال من تق$$دم ما له غفر واحتسابا إيمانا رمضان

.6201الجامع: تأخر" صحيح وما ذنبه

ص$$ام وس$$لم:" من علي$$ه الله صلى وقال jم من$$ه الل$$ه باع$$د الل$$ه، س$$بيل في يوم$$ا جهن

.6206الجامع: عام" صحيح مائة مسيرة

ص$$ام وس$$لم:" من علي$$ه الله صلى وقال الن$$ار وبين بينه الله جعل الله سبيل في يوما

واألرض" رواه الس$$$ماء بين كم$$$ا خن$$$دقا، ب$$رقم الج$$امع ص$$حيح في وه$$و الترم$$ذي،

6209.

الزكاة: في _ اإلخالص12

عن$$ه الل$$ه رض$$ي الل$$ه عبيد بن طلحة عن الل$$ه ص$$لى الل$$ه رس$$ول الى رجل قال: جاء

نس$$مع ال$$رأس ثائر نجد أهل من وسلم عليه من دن$ا ح$تى يق$$ول م$$ا نفقه وال صوته دوي

ه$$و ف$$إذا وس$$لم، عليه الله صلى الله رسول ص$$لى الله رسول فقال االسالم، عن يسأل

الي$$وم في صلوات وسلم:" خمس عليه الله ق$ال: " ال غ$يرهن؟ عليj قال: ه$$ل ،والليلة"

الل$$ه ص$$لى الل$$ه رس$$ول تطوjع" فقال أن إال ق$$ال:رمض$$ان" ش$$هر وسلم:" وص$$يام عليه ق$$التط$$وع" أن إال قال:" ال غيره؟ عليj هل

وس$لم علي$$ه الل$$ه ص$لى الرس$ول ل$ه وذك$$ر إال ق$$ال:" ال غيره$$ا؟ عليj فقال: ه$$ل الزكاة

ال يق$$ول: والل$$ه وهو الرجل فأدبرتطوjع" أن رس$$ول فق$$ال من$$ه، أنقص وال هذا على أزيد صدق" إن وسلم:" أفلح عليه الله صلى الله

عليه. متفق

الصدقة: في _ اإلخالص13

ال$$ذين الس$$بعة حديث في تقدم لما وذلك ظل$$ه، إال ظ$$ل ال ي$$وم ظل$$ه في الل$$ه يظلهم ح$$تى فأخفاها بصدقة تصدق " ورجلوفيهم:

يمينه". تنفقه ما شماله تعلم ال

وس$$لم:" ص$$نائع علي$$ه الل$$ه ص$$لى وق$$ال السر وصدقة السوء، مصارع تقي المعروف

في تزي$د ال$رحم وص$لة الرب، غضب تطفئ.3691 الجامع العمر" صحيح

الحج: في _ اإلخالص14

قال: سئل عنه الله رضي هريرة أبي عن العم$$ل وس$$لم: أي علي$$ه الل$$ه ص$$لى الن$$بي

ورسوله" قي$$ل: ثم بالله قال: إيمان أفضل؟ الله" قيل: ثم سبيل في قال:" الجهاد ماذا؟عليه. مبرور" متفق قال:" حج ماذا؟

في$$ه ص$$احبه ي$$رتكب ال الذي هو والمبرور ألن االخالص، الى إش$$$ارة ففي$$$ه معص$$$ية،

تعالى. لله معصية والرياء الشرك

لل$$ه، حجj وسلم:" من عليه الله صلى قال أمه" ولدته كيوم رجع يفسق ولم يرفث فلمالبخاري. رواه

الشهادة: طلب في _ اإلخالص15

س$أل وس$لم:" من علي$ه الل$ه ص$لى قال أعطاه قلبه، من صادقا الله سبيل في القتل فراش$$ه" على م$$ات وإن ش$$هيد، أج$$ر الل$$ه

.6153 الجامع صحيح

الرباط: في _ اإلخالص16

يوما رابط وسلم:" من عليه الله صلى قال شهر صيام كأجر له كان الله سبيل في وليلة

ذلك مثل له جرى مرابطا مات ومن وقيامه، وأمن ال$$$رزق، علي$$$ه وأج$$$رى األج$$$رن من

.6135 الجامع الفتان" صحيح

الغزاة: تجهيز في _ اإلخالص17

غازيا جهز وسلم:" من عليه الله صلى قال غ$ير من أج$ره، مثل له كان اللهن سبيل في في شيئا" األلباني الغازي أجر من ينقص أن

.96\2 والترهيب، الترغيب صحيح

الجهاد: في _ اإلخالص18

قات$$ل وس$$لم:" من علي$$ه الل$$ه ص$$لى قال س$$بيل في فه$$و العلي$$ا، هي الله كلمة لتكون

عليه. الله" متفق

من وس$$لم:" م$$ا علي$$ه الل$$ه ص$$لى وق$$ال القيام$$ة ي$$وم ج$$اء إال الل$$ه، في يكلم مكل$$وم

ريح وال$$ريح ال$$دم، لون اللون يدمي، وكلمةالبخاري. البخاري. رواه المسك" رواه

التوبة: في _ اإلخالص19

الى تاب وسلم:" من عليه الله صلى قال من$$ه" رواه الل$$ه قب$$ل يغرغ$$ر، أن قب$$ل الل$$همسنده. في أحمد

س$$نان بن مال$$ك بن سعد سعيد أبي وعن ص$$لى الل$$ه ن$$بي أن عن$$ه الله رضي الخدري

قبلكم فيمن ق$$ال:" ك$$ان وس$$لم علي$$ه الل$$ه عن فس$$أل نفس$$ا وتس$$عين تسعة قتل رجل فأت$$اه راهب، على ف$$دل األرض أه$$ل أعلم

توب$ة؟ له فهل وتسعين تسعة قتل فقال: إنه س$$أل مائ$$ة. ثم ب$$ه فكم$$ل فقتل$$ه، فقال: ال،

ع$$الم رج$$ل على فدل األرض أهل أعلم عن توب$$ة؟ من فه$$ل نفس مائ$$ة قت$$ل فقال: إن$$ه

التوب$$ة. وبين بين$$ه يح$$ول ومن فق$$ال: نعم، أناس$$ا به$$ا ف$$إن وك$$ذا ك$$ذا أرض الى انطل$$ق معهم، تع$الى الل$ه فاعب$د تعالى الله يعبدون

س$$$وء، أرض فإنه$$$ا أرض$$$ك الى ترج$$$ع وال الم$$وت أت$$اه الطريق نصف إذا حتى فانطلق

ومالئك$$ة الرحم$$ة مالئك$$ة في$$ه فاختص$$مت تائب$$ا الرحم$$ة: ج$$اء مالئك$$ة فق$$الت العذاب،

العذاب: مالئكة وقالت تعالى، الله الى مقبال في مل$$ك فأت$$اهم ق$$ط، خ$$يرا يعم$$ل لم إن$$ه

$$$ حكم$$ا أي $$$ بينهم فجعل$$وه آدمي ص$$ورة كان أيتها فإلى األرضين بين ما فقال: قيسوا

الى أدنى فوج$$دوه فقاس$$وا ل$$ه، فه$$و أدنى الرحم$$ة" مالئك$$ة فقبض$$ته أراد، التي األرض. عليه متفق

االستغفار: في _ اإلخالص20

وس$$لم:" علي$$ه الله صلى الله رسول قال أنت العب$$د: اللهم يق$$ول أن االس$$تغفار س$$يد وأن$$ا عب$$دك، وأن$$ا خلقتني أنت، اال اله ال ربي ب$$ك أع$$وذ اس$$تطعت ما ووعدك عهدك على عليj، بنعمت$$ك ل$$ك أب$$وء ص$$نعت، ما شر من

ال$$ذنوب يغف$$ر ال فإنه لي فاغفر بذنبي وأبوء فم$$ات بها موقنا النهار في قالها من أنت، إال

الجنة، أهل من فهو يمسي أن قبل يومه من فم$$ات به$$ا م$$وقن وه$$و الليل من قالها ومن الجن$$ة" رواه أه$$ل من فه$$و يص$$بح أن قب$$ل

البخاري.

البكاء: في _ اإلخالص21

في الله يظلهم الحديث:" سبعة تقدم وقد ذكر ظله". وفيه:" ورجل إال ظل ال يوم ظله.عيناه" ففاضت خاليا الله

السابق. الذكر: لحديث في _ اإلخالص22

الصدق: في _ اإلخالص23

الله تصدق وسلم:" إن عليه الله صلى قال ص$$حيح في وه$$و والحاكم يصدقك" النسائي

.1428 الجامع

الصبر: في _ اإلخالص24

الل$$ه وس$$لم:" يق$$ول عليه الله صلى قال إذا ج$$زاء عن$$دي الم$$ؤمن لعب$$دي تعالى: م$$ا

من ص$$$$$$$$$$$$$$$$$$فيه قبض$$$$$$$$$$$$$$$$$$ت الجن$$$ة" رواه إال احس$$$به ثم ال$$$دنيا اه$$$ل

البخاري.

س$$ألت أنه$$ا عنه$$ا الله رضي عائشة وعن عن وس$$لم علي$$ه الل$$ه ص$$لى الل$$ه رس$$ول

الل$$ه يبعثه عذابا كان فأخبرها" أنه الطاعون تع$$الى الل$$ه فجعل$$ه يش$$اء، من على تع$$الى في يق$$ع عب$$د من فليس للمؤم$$نين، رحم$$ة

محتس$$با ص$$ابرا بل$$ده في فيمكث الط$$اعون ك$$ان إال له، الله كتب ما إال يصيبه ال أنه يعلم

.البخاري الشهيد" رواه أجر مثل له

التوكل: في _ اإلخالص25

من رجال وس$$لم:" إن عليه الله صلى قال أن إس$$رائيل ب$$ني بعض س$$أل إس$$رائيل بني

بالش$$هداء فق$$ال: ائت$$ني دين$$ا، أل$$ف يس$$لفه ق$$ال: ش$$هيدا، بالل$$ه فق$$ال: كفى أش$$هدهم،

ق$$ال: وكيال، بالله قال: كفى باللكفيل، فأتني مس$$مى، أج$$ل الى اليه$$ا ف$$دفعها ص$$دقت،

التمس ثم حاجت$$ه، فقض$$ى البحر في فخرج أجل$$ه، ال$$ذي لألج$$ل عليه يقدم يركبها مركبا

فأدخ$$ل فنقره$$ا خشبة فأخذ مركبا، يجد فلم ثم صاحبه، الى منه وصحيفة دينار، ألف فيهاjفق$$ال: البح$$ر، الى به$$ا أتى ثم ،موض$$عها زج

دين$$ار، ألف فالنا تسلفت أني تعلم إنك اللهم وكيال، بالل$$$$ه فقلت: كفى كفيال، فس$$$$ألني

فقلت: كفى ش$$هيدا، وس$$ألني ب$$ك، فرض$$ي أن جه$$دت وإني ب$$ك، فرض$$ي ش$$هيدا، بالل$$ه

وإني أج$$د فلم ل$$ه الذي اليه أبعث مركبا أجد ح$$تى البح$$ر، الى به$$ا ف$$رمى أس$$تودعكها،

ذل$$$ك في وه$$$و انص$$$رف، ثم في$$$ه، ولجت الرج$$ل فخرج بلده، الى يخرج مركبا يلتمس

ج$$اء ق$$د مركب$$ا لعل ينظر أسلفه، كان الذي فأخ$$ذها المال، فيها التي الخشبة فإذا بماله، الم$$ال وج$$د نش$$رها فلم$$ا حطب$$ا، ألهل$$ه

ف$$أتى أس$$لفه، ك$$ان الي ق$$دم ثم والصحيفة، في جاهدا زلت ما وقال: والله دينا، باأللف

مركب$$ا وج$$دت فم$$ا بمال$$ك آلتيك مركب لب بعثت كنت ق$ال: ه$$ل في$$ه، أتيت ال$ذي قب$$لjمركب$$ا أج$$د لم أني ق$$ال: أخ$$برك شيئا؟ الي أدى ق$$د الل$$ه قال: فإن فيه، جئت الذي قبل

فانص$$رف الخش$$بة، في بعثت ال$$ذي عن$$ك.البخاري راشدا" رواه دينار باأللف

الحب: في _ اإلخالص26

أن سره وسلم:" من عليه الله صلى قال إال يحب$$ه ال المرء فليحب االيمان، حالوة يجد

والح$$$اكم، مس$$$نده في أحم$$$د لل$$$ه" رواه.6164 الجامع صحيح

النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن أخا زار رجال قال:" أن وسلم عليه الله صلى

على تع$$الى الل$$ه فأرصد أخرى، قرية في له تريد؟ قال: أين عليه اتى فلما ملكا، مدرجته

قال: ه$$ل القرية، هذه في لي اخا قال: أريدjها نعمة من عليه لك غ$$ير قال: ال؟ عليه؟ ترب رسول قال: فإني تعالى، الله في احببته أني في$$ه" أحببت$$ه كما أحبك قد الله بأن إليك الله

.مسلم رواه

الله: للحديث في الزيارة في _ اإلخالص27السابق.

الوالدين: طاعة في _ اإلخالص28

ال$$ذين الثالث$$ة ح$$ديث في تق$$دم لما وذلك الغ$$$$ار، في وهم الص$$$$خرة عليهم انطبقت

قال$$ه بم$$ا وك$$ان أعمالهم، بصالح الله فدعوا ش$$$يخان أب$$$وان لي ك$$$ان " اللهمأح$$$دهم ماال،... وال أهال قبلهما أغبق ال وكنت كبيران، اس$$تيقاظهما أنتظر يدي على والقدح فلبثت عن$$د يتص$$اغون والص$$بية الفج$$ر، ب$$رق ح$$تى إن غبوقهم$$ا. اللهم فشربا فاستيقظا قدمي

عن$ا فف$رjج وجه$ك ابتغاء ذلك فعلت قد كنت ف$$انفرجت الص$$خرة، ه$$ذه من في$$ه نحن م$$ا

شيئا..".

لله: المنكر ترك في _ اإلخالص29

انطبقت الذين نفسه القالثة لحديث وذلك رجلي بين أحدهم قعد عندما الصخرة عليهم

الخاتم تفض وال الله " فقالت: اتق عمه ابنة الن$$اس أحب وهي عنه$$ا فانص$$رف بحق$$ه، إال

ابتغ$$اء ذل$$ك فعلت كنت إن وقال: اللهم اليه ج$$زء ف$$انفرج فيه، نحن ما عنا فافرج وجهك

.الصخرة" من

األجر: أداء في _ اإلخالص30

" منهم الثالث وقول أيضا السابق للحديث أج$$رهم وأعطيتهم أج$$راء اس$$تأجرت اللهم

فثمرت وذهب، له الذي ترك واحد رجل غير بع$$د فج$$اءني األم$$وال منه كثرت حتى أجره أجري. فقلت: اليj أدj الله عبد فقال: يا حين والبق$$ر االب$$ل من أج$$رك من ت$$رى م$$ا ك$$ل

ال الل$$$ه عب$$$د والرقي$$$ق. فق$$$ال: ي$$$ا والغنم فأخ$$ذه بك، أستهزئ بي. فقلت: ال تستهزئ

إن اللهم ش$يئا، من$$ه ي$ترك فلم فاستاقه كله نحن ما فافرج وجهك ابتغاء ذلك فعلت كنت.يمشون" فخرجوا الصخرة فانفرجت فيه،

بالعمل: يقم لم ولو النية في _ اإلخالص31

الله سأل وسلم:" من عليه الله صلى قال قلب$$ه، من ص$$ادقا الل$$ه، س$$بيل في القت$$ل

على م$$ات وإن ش$$هيد، أج$$ر الل$$ه أعط$$اهفراشه".

الزهد: في _ اإلخالص32

ت$$رك وس$$لم:" من علي$$ه الل$$ه ص$$لى قال الل$$ه دعاه عليه يقدر وهو لله تواضعا اللباس

ح$$تى الخالئ$$ق، روؤس على القيام$$ة ي$$وم يلبس$$ها" ش$$اء ما اإليمان حلل أي من يخيره الج$$$امع ص$$$حيح في وه$$$و الترم$$$ذي رواه

6021.

التواضع: في _ اإلخالص33

عليه الله صلى قوله وهو السابق للحديث .لله" تواضعا اللباس ترك وسلم:" من

تواض$$ع وسلم:" من عليه الله صلى وقال .6038 الجامع الله" صحيح رفعه لله

المساجد: بناء في _ اإلخالص34

لل$$ه بنى وسلم:" من عليه الله صلى قال في مثل$$ه له الله بنى فيه، الله يذكر مسجدا،

.6006 الجامع الجنة" صحيح

ب$$نى وس$$لم:" من علي$$ه الل$$ه صلى وقال مثله له الله بنى الله، وجه به يبتغي مسجدا،

الجنة". البخاري في

الرس$$ول مس$$جد زي$$ارة في _ اإلخالص35والسالم: الصالة عليه

ج$$اء وس$$لم:" من علي$$ه الل$$ه ص$$لى ق$$ال أو يتعلم$$ه لخ$$ير إال يأت$$ه لم ه$$ذا، مس$$جدي

س$$بيل في المجاه$$د منزل$$ة في فه$$و يعلمه، الرجل بمنزلة فهو ذلك لغير جاءه ومن الله،.6060 الجامع غيره" صحيح متاع الى ينظر

الغزاة: تجهيز في _ اإلخالص36

غازيا جهز وسلم:" من عليه الله صلى قال في غازيا خلف ومن غزا، فقد الله سبيل في

البخاري. غزا" رواه فقد أهله في الله سبيل

جه$$ز وس$$لم:" من علي$$ه الل$$ه صلى وقال من أج$$ره، مثل له كان الله، سبيل في غازيا شيئا". ص$$حيح الغازي اجر من ينقص أن غير

.6070 الجامع

المسلم: جنازة بإتباع _ اإلخالص37

جنازة تبع وسلم:" من عليه الله صلى قال ح$$تى معه$$ا وك$$ان واحتس$$ابا إيمان$$ا مس$$لم يرج$$ع فإن$$ه دفنه$$ا، من ويف$$رغ عليها، يصلي

أح$$دن مث$$ل قيراط كل بقيراطين، األجر من فإنه تدفن، أن قبل رجع ثم عليها صلى ومن

من األج$$$ر". البخ$$$اري من بق$$$يراط يرج$$$عهريرة. أبو حديث

الطعام: إطعام في _ اإلخالص38

من نف$$$ر ح$$$ق في تع$$$الى الل$$$ه ق$$$ال حب$$ه على الطع$$ام المخلصين:} ويطعم$$ون

لوج$$ه نطعمكم إنم$$ا وأس$$يرا ويتيم$$ا مسكينا شكورا{ االنسان وال جزاءا منكم نريد ال الله

8-9.

قالت:" أهديت عنها الله رضي عائشة عن ش$$اة. وس$$لم علي$$ه الل$$ه ص$$لى الله لرسول

رجعت إذا عائش$$ة قال: "اقسميها". فك$$انت الخادم: قالوا: يقول قالوا؟ تقول: ما الخادم

بارك عائشة: وفيهم قتقول فيكم، الله بارك اجرن$$ا ويبقى ق$$الوا م$$ا مث$$ل عليهم نرد الله،

.238 الطيب الكلم لنا" صحيح

الل$$ه رض$$ي عائش$$ة إخالص تم$$ام من إن الدعاء. حتى شيئا تنتظر تكن لم أنها عنهان

الدعاء: في _ اإلخالص39

تض$$رعا ربكم تع$$الى:} ادع$$وا الل$$ه ق$$ال .55 المعتدين{. األعراف يحب ال إنه وخفية

ت$$ذلال ق$$ال: تض$$رعا أن$$ه جري$$ر ابن عن روي

بخش$$وع يق$$ول وخفي$$ة لطاعت$$ه اس$$تكانة وربوبيت$$ه بوحدانيت$$ه اليقين وص$$حة قل$$وبكم

ابن مراءاة. تفسير جهارا ال وبينه بينكم فيما.221\2 كثير

الل$ه وسلم:" ادع$وا عليه الله صلى وقال ال الل$$ه أن واعلم$$وا باإلجاب$$ة، موقن$$ون وأنتم

.اله" غافل قلب دعاء يستجيب

كذلك: وليس إخالص أنه يتوهم ما

حظ$$وظ من ش$يء ب$اإلخالص يم$تزج _ قد1 بالت$$$دريس ويش$$$تغل يعلم كال$$$ذي النفس،

الح$$رب ليمارس يغزو أو الكالم، بلذة ليفرح اإلخالص تمام من ليس فهذا أسبابها، ويتعلم

تعالى. لله

عن$$دما ولكن$$ه الري$$اء، العب$$د ك$$ره _ وربم$$ا2 ذل$$ك يقاب$$ل ال علي$$ه، ويث$$ني أعمال$$ه يت$$ذكر

ذلك أن ويشعر بالسرور يشعر بل بالكراهة، من نوع فهذا العبادة، عناء من شيئا عنه روح

الخفي. الشرك أنواع دقيق

بالنطق بإظهاره ال بالرياء المرء يقع _ وقد3 كإظهار بالشمائل، ولكن تصريحا، أو تعريضا

وآث$$ار الص$$وت، وخفض والص$$فار النح$$ول، ط$$ول على الدال$$ة النع$$اس وغلب$$ة ال$$دموعالتهجد.

االطالع يري$$د ال بحيث الم$$رء يختفي _ وقد4 يب$$دؤوه أن أحب الن$$اس رأى إذا ولكنه عليه،

والتوق$$ير، بالبشاش$$ة يق$$ابلوه وأن بالس$$الم، في ويس$$امحوه حوائجه قضاء في وينشطوا

ف$$إن المجلس، في ل$$ه ويوس$$عوا المعامل$$ة، قلب$$ه على ذل$$ك ثق$$ل مقص$$ر، ذلك في قصر الطاع$$ة على االح$$ترام تتقاض$$ى نفس$$ه كأنأخفاها. التي

ويثق$$ل ليل$$ة ك$$ل التهج$$د العب$$د يعت$$اد _ قد5 وس$$هل ل$$ه نشط ضيف عنده نزل فإذا عليه،عليه.

اإلخالص ورؤي$$ة بأعمال$$ه الم$$رء _ إعج$$اب6فيها: الشديد

تكونوا لم وسلم:" لو عليه الله صلى قال ذل$$ك، من أك$$بر هو ما عليكم لخفت تذنبون، ،5176 الج$$$$امع العجب" ص$$$$حيح العجب ش$اهد ) من الجميل القول ذلك معنا وسيمر

الى إخالصه احتاج فقد اإلخالص إخالصه فياإلخالص(.

دع$$وة إس$$تجابة في رغب$$ة تحص$$ل _ ربم$$ا7 كما الطعام أن لمعرفة الطعام، الى الداعي

$$$ ال$$دعوات ه$$ذه في علي$$ه متع$$ارف ه$$و ذلك في بيته طعام من وأفضل طيبا سيكون يستحض$$ر وال الطع$$ام، حب فيدفع$$ه الوقت،

الداعي. إجابة في تعالى الله طاعة

بعض زي$$$ارة في رغب$$$ة تحص$$$ل _ وربم$$$ا8 الل$$ه في شديدا حبا الله يحبهم ممن إخوانه، ني$$ة من خفية شهوة نفسه في ولكن تعالى،

الش$راب أص$ناف على يس$تمتع بأن الزيارة،له. تقدم التي والحلوى والطعام

والشراب الطعام أصناف المرء يقدم _ قد9 أصناف فيقدم قبل، من دعاه قد كان المرئ

ض$$وء على الش$$راب، أنواع ومختلف الطعام ألخي$$ه يه$$دي ولربما يزيد، أو أخوه له قدم ما

أه$$ديت لهدي$$ة $$$ يزيد أو $ مقارب ثمنها هديةأخيه. من له

الثاني الفصل

وأنواعه الرياء في

الرياء: أنواع من

البدني: _ الرياء1

ل$$يرى والص$$فار، النح$$ول بإظه$$ار ويك$$ون خ$$وف وغلب$$ة االجته$$اد، ش$$دة ب$$ذلك العب$$اد

الص$$$وت خفض ه$$$ذا من ويق$$$رب اآلخ$$$رة، لي$$دل الجس$$م ذبول وإظهار العينين، وإغارة

الصوم. على مواظب أنه على بذلك

الزي: جهة من _ الرياء2

نوع وارتداء الوجه على السجود أثر كإبقاء الن$$اس يع$$دهم طائفة ترتديه الزي من معين

عالم. ليقال اللباس هذا فيلبس علماء،

بالقول: _ الرياء3

ال$$دين أه$$ل ري$$اء $$$ الغ$$الب على $$$ وه$$و ألج$$ل األخب$$ار وحف$$ظ والت$$ذكير والوع$$ظ

وتحري$$ك العلم، غ$$زارة وإظه$$ار المح$$اورة، وإظه$$ار الن$$اس، محضر من بالذكر الشفتين

وخفض الن$$$$اس بين للمنك$$$$رات الغض$$$$ب ب$$ذلك ليدل القرآن، بقراءة وترقيقه الصوت

والخشوع. والحزن الخوف على

بالعمل: _ الرياء4

وتطوي$$ل القي$$ام بط$$ول المصلي كمراءاة الخش$$$$وع، وإظه$$$$ار والس$$$$جود الرك$$$$وع والص$$دقة والحج والغ$$زو بالص$$وم والمراءاة

ذلك. ونحو

والزائرين: باألصحاب _ المراءاة5

عاب$$دا أو عالم$$ا يس$$تزير أن يتكلف كالذي الن$$اس فالن$$ا. ودع$$وة زار قد فالنا ليقال: إن

ي$$ترددون ال$$دين أه$$ل يق$$ال: إن ق$$د لزيارتهعليه.

كذلك: وليس وشرك رياء أنه يتوهم ما

الخير: عمل على للرجل الناس _ حمد1

ق$$ال: قي$$ل عن$$ه الل$$ه رض$$ي ذر أبي عن ارأيت وس$$لم علي$$ه الل$$ه ص$$لى الله لرسول ويحم$$ده الخير من العمل يعمل الذي الرجل

بش$$رى عاج$$ل ق$$ال:" تل$$ك علي$$ه؟ الن$$اسالمؤمن".

العابدين: رؤية عند بالعبادة العبد _ نشاط2

منه$$$اج مختص$$$ر في المقدس$$$ي ق$$$ال المتهج$$دين، م$$ع الرجل يبيت القاصدين: قد

س$$اعة، قي$$ام وعادت$$ه اللي$$ل، أك$$ثر فيص$$لون م$$ا ول$$والهم فيصوم، يصومون أو فيوافقهم،

ه$$ذا أن ظان ظن فربما النشاط، هذا انبعث

في$$ه ب$$ل اإلطالق، على ك$$ذلك وليس ري$$اء، عب$$ادة في يرغب مؤمن كل أن وهو تفصيل،

وتس$$تهويه العوائ$$ق تعوق$$ه ولكن تعالىن الله س$$ببا الغ$$ير مش$$اهدة ك$$انت فربم$$ا الغفل$$ة ب$$أن أم$$ره ق$$ال: ويخت$$بر ثم الغفل$$ة، ل$$زوال

ف$$إن يرونه، وال يراهم مكان في القوم يمثل لم وإن لل$$ه، فه$$و بالتعب$$د تس$$خو نفسه رأى على وقس ري$$اء، عن$$دهم سخاؤها كان تسخهذا.

باب من آت انفراده عند المرء قلت: كسل يأك$$ل وس$$لم:" فإنم$$ا علي$$ه الل$$ه صلى قوله

ب$$اب من داخ$$ل ونش$$اطهالقاص$$ية" ال$$ذئب وسلم:" عليكم عليه الله صلى قولهل امتثاله

.عليه بالجماعة" متفق

ونحوه: والنعل الثياب وتجميل _ تحسين3

مسعود ابن حديث من مسلم صحيح ففي علي$$ه الل$$ه ص$$لى الن$$بي عن عن$$ه الله رضي في ك$$ان من الجنة يدخل قال:" ال أنه وسلم رج$ل: إن فق$الك$بر" من ذرة مثق$ال قلب$ه

ونعل$$ه حس$$نا، ثوب$$ه يك$$ون أن يحب الرج$$ل الجم$$ال، يحب جميل، الله قال:" إن حسنة؟

.الناس" وغمط الحق بطر الكبر

وكتمانها: بالذنوب التحدث _ عدم4

يجوز وال مسلم كل على شرعا واجب وهذا علي$$ه الل$$ه صلى قولهل بالمعاصي المجاهرة

وإن المجاهرين إال معافى أمتي وسلم:" كل عمال باللي$$ل الرج$$ل يعم$$ل أن المجاهرة من فيق$$ول: ي$$ا علي$$ه الل$$ه س$$تره وق$$د يصبح ثم

ب$$ات وق$$د وك$$ذا ك$$ذا البارح$$ة عملت فالن الله". متف$$ق ستر يكشف ويصبح ربه يستره

. عليه

ليس كثيرة مفاسد فيه بالذنوب والتحدث على التش$$جيع منه$$ا تفص$$يلها موض$$ع ه$$ذا

واالس$$تخفاف العب$$اد، بين المعاص$$ي ارتكاب ذل$$ك كتم$$ان أن ظن ومن تعالى، الله بأوامر ق$$د ممن فهو إخالص باذنوب وااتحدث رياء،منه. بالله نعوذ الشيطان، عليه لبس

طلبها: غير من الشهرة العبد _ اكتساب5

اإلنسان طلب المقدسي: ) المذموم قال من تعالى الله جهة من وجودها وأما الشهرة

أن غ$$ير بم$$ذموم، فليس اإلنس$$ان طلب غير الض$$عفاء(. محتص$$ر على فتن$$ة وجوده$$ا في

.218 القاصدين منهاج

منه: واالستبراء الرياء عالج في

وأس$$مائه، تع$$الى، الل$$ه عظم$$ة _ معرف$$ة1 الى اس$$تطعت م$$ا بالتوحيد واإللمام وصفته،

سبيال: ذلك

الرياء أسباب من أن $ المسلم اخي $ اعلم تعالى الله تعظيم ونقصان الناس تعظيم هو له$$ذا العالج أن$$واع أحس$$ن فمن النفس، في

التوحي$$د ألن$$واع معرفت$$ك ه$$و القات$$ل ال$$داء يس$$يرا طرف$$ا نورد واسع، بحثه وهذا كاملة،

وعبرة: ذكرى منه،

ويض$$ر ينف$$ع الذي هو وحده تعالى الله أ_ إن االعتق$$اد نفس$$ك من قلتط$$رح ش$$اء، م$$تى

م$$تى ويض$$رونك ينفعونك الناس بأن الفاسد الش$$يطان ي$$دخل وإنم$$ا أرادوا، ومتى شاؤوا الن$$اس أم$$ام العب$$ادة ت$$زين ليجعل$$ك علي$$ك ف$$انظر والض$$رر، النف$$ع على بقدرتهم لظنك

وسلم عليه الله صلى الله رسول يقول ماذا :" ي$$اغالما عباس البن الحديث هذا علjم وقد يحف$$ظ، الله احفظ كلمات، أعلمك إني غالم

الل$$ه، فسأل سألت إذا تجاهك، تجده احفظه األم$$ة أن واعلم بالله، فاستعن استعنت وإذا لم بش$$$يء، ينفع$$$وك أن على اجتمعت ل$$$و

ول$$و ل$$ك، الل$$ه كتب$$ه ق$$د بش$$يء إال ينفع$$وك يضروك لم بشيء، يضروك أن على اجتمعوا األقالم رفعت علي$$ك، الل$$ه كتبه قد إال بشيء ص$$$حيح أحم$$$د المص$$$احف". رواه وجفت.7834 الجامع

ي$$راك بص$$ير، سميع تعالى الله أن ب_ اعلم ق$$ال تعلن، وم$$ا تخفي م$$ا ويعلم ويس$$معك

الس$$ميع وهو شيء كمثله تعالى:} ليس الله

تع$$الى:} ألم وق$$ال ،11 البصير{ الش$$ورى وق$$ال ،14 ي$$رى{ العل$$ق الل$$ه ب$$أن يعلم

،14 خل$$ق{ تب$$ارك من س$$علم سبحانه:} أال في بم$$ا ب$$أعلم الله ليس سبحانه:} أو وقال

. وق$$$ال10 الع$$$المين{ العنكب$$$وت ص$$$دور ذرة مثق$$ال من ربك عن يعزب تعالى:} وما

ذلك من أصغر وال السماء في وال األرض في.61 مبين{ يونس كتاب في إال أكبر وال

الله تراقب وال الناس تراقب أراك فمالي يكفي$$ك علي$$ك! أال مطل$$ع سبحانه وهو تعالى

يق$$ول:} أليس وه$$و س$$بحانه علي$$ك إطالعه.36 عبده{ الزمر بكاف الله

فليعظم$$ه عظيم، س$$بحانه الله أن ج$_ اعلم في س$بحانه عظمت$ه ولتتأم$ل وفؤادك قلبك

األحاديث: من طائفة في خلقه،

ال ما أرى وسلم:" إني عليه الله صلى _ قال السماء، أطت تسمعون، ال ما وأسمع ترون، أص$$ابع، أربع موضع فيها ما تئط، أن لها وحق

س$$اجدا، تع$$الى لل$$ه جبهت$$ه واض$$ع ومل$$ك إال قليال، لض$$حكتم أعلم، م$$ا تعلم$$ون ل$$و والل$$ه

على بالنس$$اء تل$$ذذتم وم$$ا كث$$يرا، ولبكيتم تج$$أرون الص$$عدات الى ولخ$$رجتم الف$$رش،

الترمذي. الله" رواه الى

وس$$$لم:" م$$$ا علي$$$ه الل$$$ه ص$$$لى _ وق$$$ال كحلق$$ة إال الكرس$$ي في الس$$بع الس$$موات

على الع$$رش وفض$$ل فالة، أرض في ملق$$اة تل$$$ك على الفالة تل$$$ك كفض$$$ل الكرس$$$ي

.109 الصحيحة األحاديث الحلقة" سلسلة

أن لي وس$$لم:" أذن عليه الله صلى _ وقال من تع$$الى الل$$ه مالئك$$ة من مل$$ك عن أحدث عاتق$$ه الى أذنه شحمة بين ما العرش حملة

األح$$اديث س$$نة". سلس$$لة سبعمائة مسيرة.151 الصحيحة

وس$$لم:" ال$$بيت علي$$ه الل$$ه ص$$لى _ وق$$ال ك$$ل يدخل$$ه الس$$ابعة، الس$$ماء في المعم$$ور

الي$$ه يع$$ودون ال ثم مل$$ك، أل$$ف س$$بعون يوم الص$$ححية الس$$اعة" السلس$$لة تق$$وم ح$$تى الكعب$$ة". ثابت$$ه:" حي$$ال رواي$$ة وفي ،474

.237 الصحيحة السلسلة

ونعيم: عذاب من القبر في ما _ معرفة2

ه$$و والش$$رك الري$$اء أسباب من أن اعلم الق$$بر عذاب من للخشية القلب اهتداء عدم

ك$$ان ولم$$ا الم$$وت، بع$$د م$$ا وأه$$وال والن$$ار القلي$$ل القلي$$ل ذك$$ر رأيت واسعا ذلك مجال

وتع$$الى تب$$ارك الل$$ه سائال الكثير، الكثير من وإن$$ني وع$$برة، عظ$$ة أذك$$ره فيم$$ا يكون أن

تع$$الى:} فمن الل$$ه قولل الرأي بهذا ألستند وال ص$$الحا عم$$ل فليعمل ربه لقاء يرجو كان

فق$$د ،110 أحدا{ الكهف ربه بعبادة يشرك العم$$ل في التوفي$$ق وتع$$الى س$$بحانه ق$$رن

ما معرفة من بد فال الله، لقاء برجاء الصالح نعيم من تع$$$الى الل$$$ه لق$$$اء على ي$$$ترتب من طائف$$ة ف$$إلى وش$$قاء، وسعادة وعذاب،

التوفيق: تعالى وبالله هذا،

م$ع ق$ال: خرجن$ا ع$ازب بن ال$براء _ عن رج$$ل جنازة في وسلم عليه الله صلى النبي

يلح$$د، ولم$$ا الق$$بر الى فانتهين$$ا األنصار، من وس$$لم علي$$ه الل$$ه ص$$لى الله رسول فجلس

على وك$$أن حوله، القبر[ وجلسنا ] مستقبل في ينكت ع$$ود ي$$ده وفي الط$$ير، روؤس$$نا وينظ$$ر الس$$ماء، الى ينظ$$ر ]فجع$$ل األرض،

ويخفض$$ه بص$$ره يرف$$ع وجع$$ل األرض، الى ع$$ذاب من بالل$$ه فق$$ال:" اس$$تعيذوا [،ثالث$$ا

إني قال: " اللهم ] ثم ثالثا، أو مرتينالقبر" ق$$ال:" ثم ]ثالثا[،القبر" عذاب من بك أعوذ

من انقط$$اع في ك$$ان إذا الم$$ؤمن العب$$د إن مالئك$$ة الي$$ه ن$$زل اآلخرة، من وإقبال الدنيا،

وج$$وههم ك$$أن الوج$$وه، بيض الس$$ماء، من الجن$$$ة، أكف$$$ان من كفن معهم الش$$$مس،

من$$ه يجلس$$وا حتى الجنة، حنوط من وحنوط علي$$ه الم$$وت مل$$ك يجيء ثم البص$$ر، م$$د

فيقول: أيته$$ا رأسه عند يجلس حتى السالم المطمئن$$$ة( رواي$$$ة )وفي الطيب$$$ة النفس ق$$ال: ورضوان، الله من مغفرة الى أخرجي في من القط$$رة تس$$يل كم$$ا تس$$يل فتخرج

إذا : ح$$تى رواي$$ة )وفي فيأخ$$ذها الس$$قاء، بين مل$$ك ك$$ل علي$$ه ص$$لى روح$$ه خ$$رجت الس$$ماء، في مل$$ك وك$$ل واألرض، الس$$ماء

أه$$ل من ليس الس$$ماء، أب$$واب ل$$ه وفتحت من بروحه يعرج أن الله يدعون وهم إال باب

طرفة يده في يدعوها لم أخذها قبلهم( فإذا ذل$$$ك في فيجعلوه$$$ا يأخ$$$ذوها ح$$$تى عين

قول$$ه ]ف$$ذلك الحن$$وط، ذل$$ك وفي الكفن، يفرط$$ون{ ال وهم رس$$لنا تع$$الى:} توفت$$ه

على وجدت مسك نفحة كأطيب منها ويخرج $ يمرون فال بها قال: فيصعدون األرض، وجه قالوا: م$$ا إال $ المالئكة من مأل على بها يعني

ابن فيقول$$$ون: فالن الطيب؟ ال$$$روح ه$$$ذه يس$$مونه ك$$انوا ال$$تي أس$$مائه بأحسن $ فالن

الس$$ماء الى به$$ا ينته$$وا ح$$تى ال$$دنيا، في بها فيش$$يعه لهم، فيفتح اه، فيس$$تفتحون الدنيا،

ال$$تي الس$$ماء الى مقربوه$$ا، س$$ماء كل من الس$$ابعة، الس$$ماء الى ب$$ه ينتهي ح$$تى تليها،

في عب$$دي كتاب وجل: اكتبوا عز الله فيقول مرقوم كتاب عليون، ما أدراك ]}وما عليين،

في كتاب$$$$ه فيكتب المقرب$$$$ون{، يش$$$$هده ف$$إني األرض، الى أعي$$دوه:يق$$ال عل$$يين،ثم أعي$$دهم وفيه$$ا خلقتهم، أني( منه$$ا )وعدتهم

الى ) يرد قال: ف$ أخرى تارة أخرجهم ومنها ]ق$$ال: جس$$ده، الى روح$$ه و( تع$$اد األرض،

[ عنه ولوا إذا أصحابه نعال خفق يسمع فإنه االنتهار[ ف$ ]شديدا ملكان فيأتيه ]مدبرين[ ،

رب$ك؟ له: من فيقوالن و( يجلسانه )ينتهرانه دين$ك؟ ل$ه: م$ا فيق$والن الل$ه، فيق$ول: ربي ه$$ذا ل$$ه: م$$ا فيقوالن االسالم، فيقول: ديني

رس$$ول فيقول: هو فيكم؟ بعث الذي الرجل له: وم$$ا فيقوالن وسلم، عليه الله صلى الله

به، فآمنت الله، كتاب فيقول: قرأت عملك؟ م$$ا رب$$ك؟ فيق$$ول: من ] فينته$$ره وص$$دقت

على تعرض فتنة آخر وهي نبيك؟ من دينك؟تع$$الى: الل$$ه يق$$ول حين ف$$ذلك الم$$ؤمن،

في الث$$ابت ب$$القول آمن$$وا الذين الله } يثبت ودي$$ني الل$$ه، ال$$دنيا{ فيق$$ول: ربي الحي$$اة

وسلم، عليه الله صلى محمد ونبيي االسالم، عب$$دي، ص$$دق الس$$ماء: أن في من$$ا فين$$ادي

الجن$$ة، من وألبس$$وه الجن$$ة من فافرش$$وه من ق$$ال: فيأتي$$ه الجن$$ة، الى باب$$ا له وافتحوا م$$دj ق$$بره في ل$$ه ويفس$$ح وطيبه$$ا، روحه$$ا ل$$ه[ يمث$$ل رواي$$ة ]وفي ق$$ال: ويأتي$$ه بصره، طيب الثي$$اب، حس$$ن الوج$$ه، حس$$ن رج$$ل ]أبش$$ر يس$$رك، بال$$ذي فيقول: أبشر الريح،

مقيم[، نعيم فيه$$ا وجن$$ات الله، من برضوان ل$$ه: فيق$$ول توع$$د، كنت ال$$ذي يوم$$ك ه$$ذا

أنت؟ بخ$$$$ير[ من الل$$$$ه فبش$$$$رك ] وأنت فيق$$ول: أن$$ا ب$$الخير، يجيء الوج$$ه فوجه$$ك

كنت إال علمت$$ك، م$$ا ]فوالل$$ه الصالح، عملك الله، معصية في بطيئا الله طاعة في سريعا

من ب$$اب ل$$ه يفتح خ$$يرا{ ثم الل$$ه فج$$زاك ل$$و منزلك فيقال: هذا النار، من وباب الجنة،

م$$ا رأى ف$$إذا هذا، به الله أبدلك الله، عصيت الس$$اعة، قي$$ام عج$$ل ق$$ال: رب الجن$$ة، في

]فيق$$ال: ل$$ه: وم$$الي، أهلي الى أرج$$ع كيم$$ا رواي$$$ة )وفي الك$$$افر العب$$$د وإن اس$$$كن[؛

ال$$$دنيا، من انقط$$$اع في ك$$$ان الف$$$اجر( إذا الس$$ماء من الي$$ه ن$$زل اآلخ$$رة، من وإقب$$ال معهم الوج$$وه، ش$$داد[ س$$ود ]غالظ مالئك$$ة

م$$د من$$ه الن$$ار[ فيجلس$$ون ] من المس$$وح يجلس ح$$تى الم$$وت مل$$ك يجيء ثم البص$$ر

الخبيث$$ة النفس فيق$$ول: أيته$$ا رأس$$ه، عن$$د ق$$ال: وغض$$ب، الل$$ه من سخط الى اخرجي ين$$تزع كم$$ا فينتزعه$$ا جس$$ده في فتف$$رق

الص$$$وف الش$$$عب[ من ]الكث$$$ير الس$$$فود والعص$$ب[ الع$$روق معه$$ا ]فتقطع المبلول، وك$$ل واألرض الس$$ماء بين مل$$ك كل ]فيلعنه

وهم إال باب أهل من ليس السماء، في ملك قبلهم[ من روح$$$ه تع$$$رج أال الل$$$ه ي$$$دعون

ي$$ده في ي$$دعوها لم أخ$$ذها ف$$إذا فيأخ$$ذها، المس$$وح، تلك في يجعلوها حتى عين طرفة وج$$ه على وج$$دت جيف$$ة ك$$أنتن منه$$ا ويخج

على به$$ا يم$$رون فال به$$ا، فيصعدون األرض، ال$$روح ه$$ذا ق$$الوا: م$$ا إال المالئك$$ة من مأل

ب$$أقبح $$$ فالن ابن فالن فيقول$$ون الخ$$بيث؟ ح$$تى الدنيا، في بها يسمى كان التي أسمائه

فال له فيستفتح الدنيا، السماء الى به ينتهي علي$$ه الل$$ه صلى الله رسول قرأ ثم له، يفتح

وال الس$$$ماء أب$$$واب لهم تفتح وال} وس$$$لم س$$م في الجم$$ل يلج ح$$تى الجن$$ة، ي$$دخلون كتاب$$ه وجل: اكتب$$وا عز الله فيقولالخياط{

يق$$ال: ]ثم الس$$فلى، األرض في س$$جين في أني وع$$دتهم ف$$إني األرض الى عبدي أعيدوا

أخ$$رجهم ومنها أعيدهم، وفيها خلقتهم، منها الس$$ماء[ ]من روح$$ه فتط$$رح أخ$$رى[، ت$$ارة

} ومن ق$$رأ جسده( ثم في تقع )حتى طرحا الس$$$ماء من خ$$$ر فكأنم$$$ا بالل$$$ه، يش$$$رك مك$$ان في ال$$ريح به تهوي أو الطير فتخطفه

)ق$$ال: جس$$ده، في روح$$ه فتع$$اد ،س$$حيق{ عنه( ولوا إذا أصحابه نعال خفق ليسمع فإنه

و( فينتهران$$ه االنته$$ار، )ش$$ديدا ملكان ويأتيه ]فيق$ول: رب$ك، ل$ه: من فيق$والن يجلس$انه،

دين$$ك؟ ل$$ه: م$$ا فيق$$والن أدري، ال ه$$اه ه$$اه أدري[ فيق$$والن: فم$$ا ال ه$$اه فيق$$ول: ه$$اه

فال فيكم؟ بعث ال$$ذي الرج$$ل ه$$ذا في تقول فيق$ول: ه$$اه فيقال: محم$د؟ السمه، يهتدي

ذل$$ك. يقول$$ون الن$$اس ]س$$معت أدري ال هاه فين$$ادي تل$$وت[، ]وال دريت[، قال: فيقال: ال

من ل$$ه فافرش$$وا كذب، أن السماء من مناد من فيأتي$$ه الن$$ار، الى باب$$ا ل$$ه وافتح$$وا النار، ح$$تى ق$$بره علي$$ه ويض$$يق وس$$مومها، حرها

رواي$$ة: )وفي ويأتي$$ه أض$$العه، في$$ه تختل$$ف الثي$$اب، ق$$بيح الوج$$ه، ق$$بيح له( رجل ويمثل يس$وؤك، بال$ذي فيق$ول: أبش$ر الريح، منتن فيق$$ول: ]وأنت توع$$د، كنت ال$$ذي يومك هذا

فوجه$$ك أنت؟ بالش$$ر[ من الل$$ه فبش$$رك عمل$$ك بالش$$ر! فيق$$ول: أن$$ا يج$$يئ الوج$$ه

في بطيئا كنت إال علمت ما ]فوالله الخبيث، الل$$$ه[، معص$$$ية الى س$$$ريعا الل$$$ه، طاع$$$ة أص$$م أعمى ل$$ه يقيض ثم شرا، الله ]فجزاك

ك$$ان جبال به$$ا ضرب مرزبة! لو يده في أبكم ض$$ربة فيضربه كان، كما الله يعيده ثم ترابا، ك$$ان، كم$$ا الله يعيده ثم ترابا، بها يصير حتى

يس$$معه صيحة فيصيح أخرى، ضربة فيضربه من ب$$اب ل$$ه يفتح ثم الثقلين، إال ش$$يء ك$$ل

ال فيقول: رب النار[، فرش من ويمهد النار،

أحك$$$ام في األلب$$$اني الس$$$اعة" ذك$$$ره تقم.159 صفحة الجنائز

النار: عذاب تبين التي لألحاديث _ معرفتك3

واس$$ع، الب$$اب ه$$ذا أن المسلم أخي اعلم ازداد في$$ه، المس$$لم معرف$$ة ازدادت وكلم$$ا ولك$$ني س$$بحانه، ل$$ه وإخالصه ربه من خوفه

تبارك اللله سائال منه اليسير الشيء سأذكرعباده: به ينفع أن وتعالى

بين وس$$لم:" م$$ا علي$$ه الل$$ه ص$$لى _ قال أي$$ا ثالث$$ة مس$$يرة الن$$ار في الك$$افر منك$$بيعليه. المرسع" متفق للراكب

وس$$لم:" ض$$رس علي$$ه الله صلى _ وقال ثالث" مس$$يرة جلده وغلظ أحد، مثل الكافر. مسلم

وس$$لم:" يرس$$ل علي$$ه الل$$ه صلى _ وقل تنقط$$ع ح$$تى فيبك$$ون النار، أهل على البكاء

في يص$$ير ح$$تى ال$$دم يبك$$ون ثم ال$$دموع، في$$ه أرس$$لت ل$$و األخ$$دود كهيئ$$ة وج$$وههم

.7939 رقم الجامع لجرت" صحيح السفن

ليأتي وسلم:" إنه عليه الله صلى _ وقال ي$$زن ال القيام$$ة يوم السمين العظيم الرجل

عليه. بعوضة" متفق جناح الله عند

من وسلم:" منهم عليه الله صلى _ وقال الى تأخذه من ومنهم كعبيه، الى النار تأخذه

ومنهم حجزت$$ه الى تأخذه من ومنهم ركبيته،مسلم. ترقوته" رواه الى تأخذه من

وس$لم:" يع$$رق علي$$ه الل$$ه ص$لى _ وقال في ع$$رقهم ي$$ذهب ح$$تى القيامة يوم الناس يبل$$غ ح$$تى ويلجمهم ذراع$$ا س$$بعين األرض

عليه. آذانهم" متفق

قال: كنا عنه الله رضي هريرة أبي _ وعن إذ وس$لم علي$ه الل$ه ص$لى الل$ه رس$ول م$ع

قلن$$ا: هذا؟ ما تدرون فقال:" هل وجبة سمع ب$$ه رمي حج$$ر أعلم. قال: هذا ورسوله الله في يه$$وي فه$$و خريف$$ا، سبعين منذ النار في

فس$$معتم قعره$$ا الى انتهى ح$$تى اآلن الن$$ارمسلم. وجبتها" رواه

منكم وسلم:" م$$ا عليه الله صلى _ وقال وبين$$ه بين$$ه ليس رب$$ه س$$يكلمه إال أح$$د من

م$$ا إال ي$$رى فال من$$ه أيمن ترجم$$ان: فينظ$$ر ق$$دم، م$$ا إال ي$$رى فال منه أشأم وينظر قدم،

وجهه، تلقاء النار إال يرى فال يديه بين وينظرعليه. تمرة" متفق بشق ولو النار فاتقوا

أن وس$لم:" ل$و علي$$ه الل$$ه ص$لى _ وقال ال$$دنيا دار في قط$$رت الزق$$وم من قط$$رة

فكي$$ف معايش$$هم، الدنيا أهل على ألفسدت

مس$$نده. في احم$$د طعامه" رواه تكون بمن.5126 الجامع صحيح

خل$$ق وسلم:" لما عليه الله صلى _ وقال اليه$$ا. ف$$انظر لجبريل: اذهب قال الجنة الله

رب: فق$$ال: أي ج$اء ثم اليه$$ا، فنظ$$ر فذهب حفه$$ا ثم دخله$$ا، إال أحد بها يسمع ال وعزتك

ف$$انظر إذهب جبري$$ل، قال: ي$$ا بالمكاره. ثم فق$$ال: ج$$اء ثم اليه$$ا، نظ$$ر ثم ف$$ذهب اليها،

فحفه$$ا في$$دخلها، أح$$د به$$ا يس$$مع ال وعزت$$ك ف$$انظر اذهب جبري$$ل، قال: يا ثم بالشهوات

رب فق$$ال: أي اليه$$ا فنظ$$ر اليه$$ا. ف$$ذهب دخله$$ا" إال أح$$د يبقى أال خشيت لقد وعزتك

ص$$$حيح في وه$$$و مس$$$نده في أحم$$$د رواه.5086 الجامع

الل$$ه أع$$د لم$$ا $$$ اس$$تطعت ما $ _ معرفتك4الجنة: في للمتقين تعالى

الش$$عور والش$$رك، الري$$اء أس$$باب ومن وم$$دحهم الن$$اس بإعج$$اب والتنعم بالل$$ذة

$$$ الجن$$ة، نعيم على ذل$$ك وتق$$ديم وثن$$ائهم، معرف$$ة لع$$دم تابع وذلك $ العافية الله نسأل أن الض$$روري من رأيت ول$$ذا الجن$$ة، قيم$$ة وم$$ا الجن$$ة نعيم في األحاديث من شيئا أذكر الل$$ه ينف$$ع ان وعسى فيها، للمتقين الله أعد

بها. تعالى

إذا وسلم:" المؤمن عليه الله صلى _ قال ووض$$عه حمل$$ه ك$$ان الجنة، في الولد اشتهى يشتهي" صحيح كما واحدة، ساعة في وسنه

.6525 الجامع

وس$$لم:" ي$$دخل علي$$ه الل$$ه صلى _ وقال ألف$$ا س$$بعون وهم زم$$رة، أم$$تي من الجن$$ة الب$$در" ليل$$ة القم$$ر إض$$اءة وج$$وههم تضيءعليه. متفق

وس$لم:" يعطى علي$ه الل$ه ص$لى _ وقال النس$$اء" في مائ$$ة ق$$وة الجن$$ة في الم$$ؤمن

.7962 الجامع صحيح

لبنة وسلم:" الجنة عليه الله صلى _ وقال الج$$امع فض$$ة" ص$$حيح من ولبن$$ة ذهب من

6163.

مائة وسلم:" الجنة عليه الله صلى _ وقال الس$ماء بين كم$ا درج$تين ك$ل بين م$ا درجة

.3115 الجامع واألرض". صحيح

وس$لم:" ط$وبى علي$ه الل$ه صلى _ وقال ثي$$اب ع$$ام، مائ$$ة مس$$يرة الجنة، في شجرة

الجامع أكمامها" صحيح من تخرج الجنة أهل3813.

أهل وسلم:" يأكل عليه الله صلى _ وقال وال يمخط$$ون وال ويش$$ربون، فيه$$ا، الجن$$ة

جش$$اء طع$$امهن إنما يبولون، وال يتغوطون، التس$$بيح يلهم$$ون المس$$ك، كرش$$ح ورش$$حمسلم. النفس" رواه يلهمون كما والحمد

في وس$$لم:" إن علي$$ه الل$$ه صلى _ وقال المض$$مر الج$$واد الراكب يسير شجرة الجنة

عليه. يقطعها" متفق ما سنة مائة السريع

ألعلم وسلم:" إني عليه الله صلى _ وقال الجنة أخل آخر أو منها، خروجا النار أهل آخر

حب$$وا، الن$$ار من يخ$$رج رج$$ل الجن$$ة، دخ$$وال فادخ$$ل ل$$ه: اذهب وج$$ل ع$$ز الل$$ه فيق$$ول ف$$يرجع مألى، أن$$ه إلي$$ه فيخيل فيأتيها الجنة،

ع$$ز الله فيقول مألى، وجدتها رب فيقول: يا مث$$ل ل$$ك فإن الجنة، وادخل له: اذهب وجل عش$$رة مث$$ل ل$$ك أن أو أمثالها، وعشر الدنيا تض$$حك أو بي، فيقول: أتس$$خر الدنيا، أمثال

رس$$ول رأيت ق$$ال: فلق$$د الملك"، وأنت بي ب$$دت حتى صحك وسلم عليه الله صلى الله

الجن$$ة أه$$ل ادنى يقول:" ذل$$ك فكان نواجذهعليه. منزلة". متفق

في وس$$لم:" إن علي$$ه الل$$ه صلى _ وقال ريح فتهب جمع$$ة ك$$ل يأتونه$$ا س$$وقا الجن$$ة

وثي$$$ابهم وج$$$وههم في فتحث$$$و الش$$$مال الى ف$$يرجعون وجم$$اال، حس$$نا ف$$يزدادون

فيق$$ول وجم$$اال حس$$نا ازدادوا وق$$د أهليهم، وجماال. حسنا ازددتم لقد أهلوهم: والله لهم

حسنا بعدنا ازددتم لقد والله فيقولون: وأنتممسلم. وجماال" رواه

دخ$$ل وس$$لم: إذا علي$$ه الله صلى _ وقال أن لكم من$$اد: إن ين$$ادي الجن$$ة الجن$$ة أه$$ل فال تصحوا أن لكم وإن أبدا، تموتوا فال تحيوا

تهرم$$وا وال تش$$بوا أن لكم وإن أبدا، تسقموا أب$$دا". تبأس$$وا فال تنعم$$وا أن لكم وإن أب$$دا،مسلم. رواه

األمل: وقصر الموت _ تذكر5

ذائق$$ة نفس وتعالى:} كل تبارك الله قال القيام$$ة، ي$$وم أج$$وركم توف$$ون وإنما الموت

ف$$از، فقد الجنة وأدخل النار عن زحزح فمن عمران الغرور{ آل متاع إال الدنيا الحياة وما

185.

م$$اذا نفس ت$$دري تعالى:} وما الله وقال أرض ب$$أي نفس ت$$دري وم$$ا غ$$دا تكس$$ب

.34 تموت{ لقمان

أح$$دهم ج$$اء إذا تعالى:} ح$$تى الله وقال صالحا أعمل لعلي أرجعون، رب قال الموت

ومن قائله$$ا، ه$$و كلم$$ة إنه$$ا كال ت$$ركت، فيما يبعث$$ون{ المؤمن$$ون ي$$وم الى ب$$رزخ ورائهم

99-100.

قال: أخذ عنهما الله رضي عمر ابن وعن بمنك$$بي وس$$لم علي$$ه الل$$ه صلى الله رسول

ع$$ابر أو غ$$ريب كأن$$ك ال$$دنيا في فقال:" كن عنهم$$ا الل$$ه رض$$ي عم$$ر ابن س$$بيل" وك$$ان

وإذا الص$$باح، تنتظ$$ر فال أمس$$يت يق$$ول: إذا ص$$حتك من وخذ المساء، تنتظر فال أصبحت

.البخاري لموتك. رواه حياتك ومن لمرضك،

بقائها: وعدم الدنيا قيمة _ معرفة6

الحياة مثل لهم تعالى:} واضرب الله قال ب$$ه فاختل$$ط الس$$ماء من أنزلن$$اه كماء الدنيا الري$$اح ت$$ذروه هش$$يما فأص$$بح األرض نب$$ات مقت$$درا{ الكه$$ف ش$$يء كل على الله وكان

45.

الل$$ه وع$$د إن الناس أيها تعالى:} يا وقال بالله يغرنكم وال الدنيا الحياة تغرنكم فال حق

.5 الغرور{ فاطر

ص$$لى الن$$بي أن عن$$ه الله رضي أنس عن إال عيش ال ق$$ال:" اللهم وس$$لم علي$$ه الل$$هعليه. اآلخرة" متفق عيش

الل$$ه صلى النبي عن عنه الله رضي وعنه ثالث$$ة: أهل$$ه، الميت ق$$ال:" يتب$$ع وسلم عليه

واح$$د: ويبقى اثن$$ان ف$$يرجع وعمل$$ه؛ ومال$$ه،عمله". ويبقى وماله أهله يرجع

الله رسول قالقال: عنه الله رضي وعنه أه$ل ب$أنعم وس$لم:" ي$ؤتى علي$ه الل$ه صلى في فيص$$بغ القيام$$ة ي$$وم النار أهل من الدنيا رأيت ه$$ل آدم ابن يق$$ال: ي$$ا ثم ص$$بغة الن$$ار فيق$$ول: ال ق$$ط؟ نعيم ب$$ك م$$ر هل قط خيرا في بؤس$$ا الن$$اس بأش$$د ويؤتى رب، يا والله الجن$$ة في صبغة فيصبغ الجنة أهل من الدنيا

ق$$ط؟ بؤس$$ا رأيت ه$$ل آدم ابن له: يا فيقال وال ق$$ط ب$$ؤس بي م$$رj م$$ا والل$$ه فيق$$ول: ال

.مسلم قط" رواه شدjة رأيت

الن$$ار، في واح$$دة ص$$بغة أن إذن فلتعلم الن$$اس ثن$$اء وحبك بالرياء تلذذك كل تنسيطعليك.

الل$$ه رس$$ول أن عنه الله رضي جابر وعن والن$$اس بالس$$وق م$$ر وسلم عليه الله صلى

فأخ$$ذ فتناول$$ه ميت أس$$ك بجدي فمر كنفتيه ل$$ه ه$$ذا يك$$ون أن يحب قال:" أيكم ثم بأذنه

وم$$ا بشيء لنا أنه نحب بدرهم؟" فقالوا: ما لكم؟" قالوا: أنه قال: "أتحبون ثم به؟ نصنع فكي$ف أس$ك أن$ه عيب$ا كان حيا كان لز والله على أه$$ون لل$$دنيا ميت. فقال:" فوالله وهومسلم. عليكم" رواه هذا من الله

سجن وسلم:" الدنيا عليه الله صلى وقال مسلم. الكافر" رواه وجنة المؤمن

وجنة الدنيا سجن في تكون أن أردت فإذا وحب الري$$اء عن نفس$$ك فاس$$جن اآلخ$$رةوالشهرة. السمعة

ك$$انت وس$$لم:"ل$$و علي$$ه الل$$ه صلى وقال س$$قى م$$ا بعوض$$ة جناح الله عند تعدل الدنيا.الترمذي ماء" رواه شربة منها كافرا

_ الدعاء:7

للقضاء الوسائل أجمل من هو العالج فهذا ال$$دعاء عن تتوق$$ف فال والشرك الرياء على م$$ا وتح$$رj س$$بيال، ذل$$ك الى اس$$تطعت م$$ا

مراع$$اة م$$ع المستجابة الساعات استطعتالدعاء. آداب

علي$$ه الل$$ه ص$$لى الل$$ه رس$$ول علمنا وقد وصغاره الشرك كبار عنا يذهب دعاء وسلم

دبيب من أخفى فيكم فق$$$$$ال:" الش$$$$$رك أذهب فعلت$$ه إذا ش$$يء على وسادلك النمل،

إني تقول: اللهم وكباره، الشرك صغار عنك وأستغفرك أعلم، وأنا بك أشرك أن بك أعوذ

.3625 الجامع: أعلم" صحيح ال لما

خاتم$$ة هي الري$$اء ف$$ترة تكون أن _ خوفك8عملك:

الناس وسلم:" يبعث عليه الله صلى قال .7871 الجامع نياتهم" صحيح على

ك$ل وس$لم:" يبعث علي$ه الله صلى وقال الج$$امع علي$$ه" ص$$حيح م$$ات م$$ا على عب$$د

7872.

المش$$اهدة غ$$ير الخير أعمال من _ اإلكثار9ضرورة: لغير عنها األخبار وعدم

خش$ية من خالي$ا البك$اء الليل، مثل: قيام الس$$ر، ص$$دقة النافل$$ة، ص$$وم تع$$الى، الل$$ه

ص$$التك الغيب، بظهر الله في لإلخوة الدعاءالبيت. في الفرائض سوى لما

اإلخالص فيهم ت$$$$$رى من _ مص$$$$$احبة10والتقوى: والصالح

الجليس وسلم:" مثل عليه الله صلى قال ص$$احب كمث$$ل الس$$وء، والجليس الص$$الح ص$$احب من يع$$دمك ال الحداد، وكير المسك

وك$$ير ريح$$ه، تجد أو تشتريه، أن إما المسك، ريح$$ا منه تجد أو ثوبك، أو بيتك يحرق الحداد

البخاري. خبيثة" رواه

ش$$يء، إخالص$$ه من يع$$دمك ال فالمخلص ن$$ار في يحرق$$ك إم$$ا والمش$$رك والم$$رائي

الري$$اء ريح من$$ه تج$$د أو القيام$$ة، ي$$وم جهنم والش$$رك بالرياء وولعا حبا تزيدك التي النتنةمنه. الله أعاذنا

الرياء: من _ الخوف11

عب$$اده من طائف$$ة ح$$ق في تع$$الى ق$$ال بعض على بعض$$$هم :} وأقب$$$لالص$$$الحين أهلن$$ا في قب$$ل كن$$ا إن$$ا ق$$الوا يتس$$اءلون ع$$ذاب ووقان$$ا علين$$ا الل$$ه فمنj مش$$فقين

ال$بر ه$و إن$ه ن$دعوه قبل من كنا إنا السموم من . ف$$$الخوف28-25 ال$$$رحيم{ الط$$$ور

تعالى. الله بتوفيق نفعهم الذي هو المعاصي فينجو، منه حذرا يظل الشيء يخشى والذي

ك$$ان ل$$ذلك في$$ه، يق$$ع فإنه ذلك يأمن من أما يخش$$ى وس$$لم علي$$ه الل$$ه ص$$لى محمد نبينا

الص$$الة علي$$ه دعائ$$ه أك$$ثر كان فقد الشرك، على قل$$بي ثبت القلوب مقلب :" ياوالسالم

عنه$$ا الل$$ه رض$$ي سلمة أم قالت كما دينك". 4677 الجامع صحيح

الله: ذم من _ الفرار12

ذم ألم من الف$$رار الري$$اء أس$$رار ومن الف$$رار في ص$$ادق أنت فه$$ل والعباد، الخلق

ف$$إن ل$$ك؟ الل$$ه ذم من إذن فف$$ر ال$$ذم؟ من وغض$$ب كره$$ك بغض$$به الن$$اس أرضيت أنت

أن أحق فالله غضبهم؟ تخشى آلناس عليك، ذم خوف$$ك تق$$دم، فأيهم$$ا غض$$به، تخش$$ى الل$$ه قول وانظر الله؟ ذم خوفك أم الناس؟

يخل$$ق{ النح$$ل ال كمن يخلق تعالى:} أفمن الل$$ه على وحس$$ابك تش$$اء م$$ا اخ$$تر . ثم17

تعالى.

ل$$ك وتق$$ديم تعالى الله يذكرك أن _ حبك13لك: الخلق ذكر حب على

أذك$ركم{ تع$$الى:} ف$اذكروني الل$ه ق$ال .152 البقرة

رس$$ول أن عنه الله رضي هريرة أبي عن الل$$ه قال:" يقول وسلم عليه الله صلى الله

إذا مع$$ه وأن$$ا بي، عب$$دي ظن عند تعالى: أنا في ذكرت$$ه نفس$$ه في ذك$$رني ف$$إن ذك$$رني، مأل في ذكرت$$ه مأل في ذك$$رني وإن نفس$$ي،

الي$$ه تقرjبت بشبر اليj تقرjب وإن منهم، خير الي$$ه تق$$رjبت ذراع$$ا، اليj تق$$رjب وإن ذراع$$ا،

هرول$$ة" ص$$حيح أتيته يمشي أتاني وإن باعا،.7993 الجامع

مأل عن$$د تع$$الى الل$$ه يذكرك أن يسرjك أال األرض؟، على يحي$$ون الذين المأل من أفضل

الل$$ه، ذك$$ر على الن$$اس ذك$$ر فض$$لت هل أمالمالئكة؟. على الناس وفضلت

الشيطان: منه ينفر ما _ معرفة14

والشر والشرك، الرياء منبع الشيطان إن معن$$ا تقدم وقد $ منه بالله نعوذ $ نشاطه من

وإرس$ال ش$أننا، من ش$يء ك$$ل في حضورهالسرايا.

الشيطان منه ينفر فيما

ش$$ريك ال وحده الله اال اله قولك: ال _ عند1 ك$$ل على وه$$و الحم$$د، ول$$ه المل$$ك، ل$$ه ل$$ه،

مرة. مائة يوم في قدير شيء

الص$حيحين في ورد م$ا ذلك على والدليل رس$$ول أن عن$$ه الل$$ه رض$$ي هري$$رة أبي عن قال: ال قال:" من وسلم عليه الله صلى الله ول$$ه المل$$ك له له، شريك ال وحده الله اال اله

ي$$وم في ق$$دير، ش$$يء ك$$ل على وهو الحمد، رق$$اب، عش$$ر ع$$دل ل$$ه ك$$انت م$$رة، مائ$$ة

مائ$$ة ل$$ه ومحيت حس$$نة، مائ$$ة ل$$ه وكتبت يوم$$ه الش$$يطان من ح$$رزا ل$$ه وكانت سيئة،

مم$$ا بأفض$$ل أحد يأت ولم يمسي، حتى ذلكمنه". أكثر عمل رجل إال به جاء

الى ت$$أوي عن$$دما الكرس$$ي آي$$ة _ ق$$راءة2 عن$ه الل$ه رضي هريرة أبي لحديث الفراش،

ق$$د وك$$ان $$$ الص$$دقة من يحث$$و آت أت$$اه أن$$ه ليلة عليها$ وسلم عليه الله صلى النبي جعله

ق$$ال: الثالث$$ة الليل$$ة من ك$$ان فلم$$ا ليلة، بعدك j$$علي$$ه الل$$ه ص$$لى الل$$ه رس$$ول الى ألرفعن

الله ينفعك كلمات أعلمك قال: دعني وسلم $$$ الخ$$ير على ش$$يء أح$$رص وك$$انوا $$$ بهن

آي$$ة ف$$اقرأ فراش$$ك، الى أويت فق$$ال: إذاوم{ الحيj ه$$و اال ال$$ه ال }الله الكرسي j$$القي

الل$$ه من علي$$ك ي$$زال ال فإن$$ه تختمه$$ا، ح$$تى

تص$$بح، ح$$تى ش$$يطان يقرب$$ك وال حاف$$ظ، ش$$يطان" ذاك ك$$ذوب، وه$$و فقال:" صدقك

.البخاري أخرجه

يس$$اره عن ونفص$$ث يكره$$ه م$$ا رأى _ إذا3رأى. ما شر من بالله وتعوjذ مرات ثالث

أبا عبدالرحمن: سمعت بن سلمة أبو قال الل$$ه رس$$ول يقول: س$$معت ربعي بن قتادة من يق$$ول:" الرؤي$$ا وس$$لم علي$$ه الل$$ه صلى أح$$دكم رأى فإذا الشيطان، من والحلم الله، م$$رات ثالث يساره عن فلينفث يكرهه شيئا

ها من بالل$$ه وليتعوjذ استيقظ، إذا jفإنه$$ا ش$$ر س$$لمة: إن أب$$و ق$$الالله" شاء إن تضره لن

الجب$$ل، من علي أثقل هي الرؤيا ألرى كنت أباليه$$ا، كنت فما الحديث، بهذا سمعت فلما تهمني الرؤيا أرى كنت رواية: قال: إن وفي ألرى كنت يقول: وأن$$ا قتادة أبا سمعت حتى

الل$$ه رس$$ول س$$معت حتى فتمرضني الرؤيا يق$$ول:" الرؤي$$ا وس$$لم علي$$ه الل$$ه ص$$لى

يحب م$$ا أح$$دكم رأى فإذا الله، من الصالحة فال يك$$ره ما رأى يحب. وإن إالمن يحدث فال

)ثالثا( وليتع$$وjذ يساره عن وليتفل به، يحدث رأى م$$ا ش$$ر من ال$$رجيم الشيطان من باللهعليه. تضره" متفق لن فإنها

وقول$$ك:" بس$$م ال$$بيت من الخ$$روج _ عند4 إال ق$$وة وال ح$$ول ال الل$$ه، على ت$$وكلت الله،تعالى". بالله

وس$$لم:" علي$$ه الله صلى الله رسول قال الل$$ه، بس$$م $$$ بيت$$ه من خ$$رج إذا $$$ ق$$ال من

بالل$$ه إال ق$$وة وال ح$$ول ال الل$$ه، على توكلت وه$$ديت ووقيت، ل$$ه: كفيت، يق$$ال $$$ تع$$الى آخ$$ر: لشيطان فيقول الشيطان، عنه وتنحى ووقي". وكفي ه$$دي ق$$د برج$$ل ل$$ك كي$$ف.45 الطيب الكلم صحيح

دخول$ك عن$د وتع$$الى س$بحانه الل$ه _ ذك$ر5الطعام: وعند المنزل

ق$$ال: س$$معت عن$$ه الل$$ه رض$$ي جابر عن يق$$ول:" وس$$لم علي$$ه الل$$ه صلى الله رسول

عن$$د تع$$الى الل$$ه ف$$ذكر بيته، الرجل دخل إذا الش$$يطان: ال ق$$ال طعام$$ه، وعن$$د دخول$$ه،

ي$$ذكر فلم دخ$$ل وإذا عش$$اء، وال لكم م$$بيت الم$$بيت ق$$ال: أدركتم طعامه عند تعالى الله

مسلم. والعشاء" رواه

بالله وقولك:" أعوذ المسجد دخولك _ عند6 من الق$$$ديم وبس$$$لطانه وبوجه$$$ه العظيم

الرجيم". الشيطان

عن عنهما، الله رضي عمر بن عبدالله عن أذا ك$$ان أن$$ه وس$$لم علي$$ه الل$$ه ص$$لى النبي العظيم، بالل$$ه ق$$ال:" أع$$وذ المس$$جد دخ$$ل

من الق$$$ديم وبس$$$لطانه الك$$$ريم، وبوجه$$$ه ق$$ال ذلك، قال قال: فإذاالرجيم" الشيطان

داود، اليوم. أب$$و سائر مني الشيطان: حفظ داود أبي ص$$حيح كتاب$$ه في األلب$$اني وصححه

حجر. وابن النووي وصححه485

رضي هريرة أبو رواه األذان: لما ندا _ عند7 علي$$ه الل$$ه ص$$لى الل$$ه رس$$ول أن عن$$ه الل$$ه

الشيطان أدبر للصالة نودي قال:" إذا وسلم قض$$ي ف$$إذا التأذين، يسمع ال حتى ضراط له

ف$$إذا أدب$$ر، بالص$$الة ث$$وب فإذا أقبل، التأذين الم$$رء بين يخط$$ر حتى أقبل، التثويب قضي

لم لم$ا ك$$ذا، اذكر كذا، فيقول: اذكر وتفسه، كم ي$$دري م$$ا الرج$$ل يظ$$ل ح$$تى ي$$ذكر يكن

عليه. صلى" متفق

تع$$الى: الل$$ه من$$ه: لق$$ول اإلستعاذة _ عند8ك } وإما j$$فاس$$تعذ ن$$زغ الش$$يطان من ينزغن

.36 العليم" فصلت السميع هو إنه بالله

منك، بالله الصالة: ) أعوذ في قولك _ عند9 ال$$درداء أبو رواه ثالثا( لما $ الله بلعنة ألعنك ص$$لى الل$$ه رس$$ول قال: قام عنه الله رضي

يق$$ول:" فس$$معناه يص$$لي وس$$لم علي$$ه الله الل$$ه بلعنة قال:" ألعنك ثم منك"، بالله أعوذ فرغ فلما شيئا، يتناول كأنه يده وبسطثالثا" س$$معناك الل$$ه رس$$ول له: يا قلنا الصالة من

قبل تقوله نسمعك لم شيئا الصالة في تقول ع$دو ق$ال:" إن ،ي$دك بسطت ورأيناك ذلك، في ليجعل$$ه ن$$ار من بش$$هاب جاء إبليس الله

م$$رات، ثالث منك، بالله فقلت: أعوذ وجهي

مرات ثالث التامة، الله بلعنة قال: ألعنك ثم ل$$وال والل$$ه أخ$$ذه، أردت ثم يس$$تأخر، فلم

ب$$ه يلعب موثق$$ا ألص$$بح س$$ليمان أخينا دعوةمسلم. المدينة" أخرجه أهل ولدان

العاص أبي بن عثمان عن آخر حديث وفي بي$$ني ح$$ال الشيطان إن الله رسول قلت: يا

علي؟ يلبس$$$ها ق$$$راءتي وبين ص$$$التي وبين ش$$يطان وس$$لم:" ذاك عليه الله صلى فقال بالل$$ه فتع$$وذ أحسسته فإذا له: خنرب، يقال ذل$ك ففعلتثالث$ا" يس$ارك عن واتف$ل من$ه

مسلم. عني. أخرجه الله فأذهبه

وقال: هو شيئا نفسه في العبد وجد _ إذا10 بك$$ل وه$$و والب$$اطن والظ$$اهر واآلخ$$ر األولعليم. شيء

الله رضي عباس البن قلت زميل أبي عن يع$$ني $$$ نفس$$ي في أج$$ده ش$$يء عنهما: م$$ا

في وج$$دت لي: إذا فق$$ال $$$ ش$$ك من ش$$يئا فق$$ل: .. وذك$$ره. ذل$$ك من ش$$يئا نفس$$كالطيب. الكلم في األلباني أخرجه

وقول$$ك: ق$$در ب$$ك المص$$يبة وق$$وع _ عند11 رضي هريرة أبو رواه لما فعل؛ شاء وما الله الل$$ه ص$$لى الل$$ه رس$$ول ق$$القال: عنه الله الى وأحب خير القوي وسلم:" المؤمن عليه ك$$ل وفي الض$$عيف، الم$$ؤمن من تعلى الل$$ه

بالل$$ه واس$$تعن ينفع$$ك م$$ا على احرص خير، فال ش$$يء أص$$ابك وإن تعج$$ز وال وج$$ل، ع$$ز

قل: ولكن وكذا، كذا كان فعلت أني تقل: لو )ل$$و( تفتح ف$$إن فع$$ل الل$$ه شاء وما الله قدر

مسلم. الشيطان" أخرجه عمل

الل$$ه الجماع:" بسم عند قولك حالة _في12jبن$$ا اللهم م$$ا الش$$يطان وجنjب الش$$يطان جن

رزقتنا".

عن عنهم$ا الل$ه رضي عباس ابن عن ورد أن ق$$ال:" ل$$و وس$$لم علي$$ه الل$$ه صلى النبي

اللهم الل$$ه، ق$$ال: بس$$م أهل$$ه أتى إذا أحدكمjبنا رزقتن$$ا. م$$ا الش$$يطان وجنjب الشيطان جن

أب$$دا". الشيطان يضره لم ولد بينهما فقضيعليه. متفق

بالله الغضب: أعوذ حالة في قولك _ عند13الرجيم. الشيطان من

مع جالسا قال: كنت صرد بن سليمان عن ورجالن وس$لم علي$ه الل$ه ص$لى الله رسول

وانتفخت وجه$$ه، احمرj قد وأحدهما يستبان، علي$$ه الل$$ه ص$$لى الل$$ه رسول فقال أوداجه،

عن$$ه لذهب قالها لو كلمة ألعلم وسلم:" إني الش$$يطان من بالل$$ه ق$$ال: أع$$وذ ل$$و يج$$د ما

.عليه يجد" متفق ما عنه ذهب الرجيم،

الله. قولك: بسم _ عند14

رديف قال: كنت رجل عن المليح، أبي عن دابت$$ه فع$$ثرت وس$لم علي$$ه الل$$ه صلى النبي

تق$$$ل: فق$$$ال: "ال الش$$$يطان، فقلت: تعس تع$$اظم ذل$$ك قلت إذا فإنك الشيطان، تعس ويق$$ول: بق$$وتي، ال$$بيت، مث$$ل يك$$ون ح$$تى ذل$$ك، قلت إذا فإن$$ك الل$$ه ق$$ل: باس$$م ولكن

أب$$و الذباب" أخرج$$ه مثل يكون حتى تصاغر.237 الطيب الكلم في واأللباني داود،

ثبت لما يعجبك، لما بالبركة دعائك _ عند15 ق$$ال:" أن$$ه وس$$لم عليه الله صلى النبي عن مال$$ه، أو نفس$$ه في يعجبه ما أحدكم رأى إذا

الطيب خ$$ق" الكلم العين ف$$إن عليه فليبرك.124 رقم243 رقم

المعوذتين: قراءتك _ عند16

عن$$ه الل$$ه رض$$ي الخ$$دري سعيد أبي فعن علي$$ه الل$$ه ص$$لى الل$$ه رس$$ول ق$$ال:" ك$$ان

ح$$تى االنسان وعين الجان، من يتعوjذ وسلم ما وترك أخذهما نزلتا فلما المعوذتين، نزلت

ماجه. وابن الترمذي سواهما". رواه

هري$$$رة أبي التالوة: عن س$$$جود _ عن$$$د17 ص$$لى الل$$ه رس$$ول قالقال: عنه الله رضي

الس$$جدة آدم ابن ق$$رأ وسلم:" إذا عليه الله ويله يقول: يا يبكي الشيطان اعتزل فسجد،

وأم$$رت الجن$$ة، فل$$ه فس$$جد بالس$$جود أمره

مس$$لم الن$$ار" رواه فلي فعص$$يت بالس$$جودوأحمد.

البقرة: لسورة قراءتك _ عند18

رس$$ول أن عنه الله رضي هريرة أبي عن تجعل$$وا ق$$ال:" ال وس$$لم عليه الله صلى الله

ال$$بيت من ينفر الشيطان إن مقابرا، بيوتكممسلم. البقرة" رواه سورة فيه تقرأ الذي

القرآن: قراءة _ عند19

وس$$لم، علي$$ه الله صلى الله رسول خرج يص$$لي عن$$ه الله رضي بكر بأبي هو فإذا ليلة

الخط$$اب بن بعم$$ر وم$$ر ص$$وته، من يخفض فلم$$ا صوته، رافعا يصلي وهو عنه الله رضي

وس$لم علي$$ه الل$$ه ص$لى الن$$بي عن$$د اجتمع$$ا تص$$لي وأنت ب$$ك م$$ررت بك$$ر أب$$ا ق$$ال:" ي$$ا

من أس$$معت صوتك. ق$$ال: ق$$د من وتخفض بك عمر: مررت وقال الله، رسول يا ناجيت رس$$ول فقال: ي$$ا صوتك؟ رافعا تصلي وأنت فق$$ال الشيطان، وأطرد الوسنان أوقظ الله

ارف$ع بك$$ر أبا وسلم: يا عليه الله صلى النبي ص$$وتك لعم$$ر: اخفض وق$$ال ش$$يئا، ص$$وتك

وص$$ححه والح$$اكم، داود أب$$و ش$$يئا". رواهالذهبي.

الصالة: في السبابة تحريك _ عند20

علي$$ه الل$$ه ص$$لى الله رسول أن ثبت فقد ق$$ولوي به$$ا ي$$دعو اص$$بعه يح$$رك كان وسلم على أش$$د وس$$لم:" لهي علي$$ه الل$$ه ص$$لى

الس$$بابة" رواه يع$$ني الحدي$$د من الش$$يطان يش$$ير ه$$ل أحم$د االمام . وسئلوغيره أحمد

ق$$$ال: نعم، الص$$$الة؟ في بإص$$$بعه الرج$$$لشديدا.

واألوض$$اع واألح$$وال الس$$اعات _ عن$$د21المستجابة:

فل$$يراجع ال$$دعاء، كتابي في ذلك وتفصيل التوسع. أراد من ذلك

الثالث الفصل

الرياء وويالت اإلخالص ثمرات

لل$$$ه اإلخالص من الحاص$$$لة الثم$$$رات منتعالى:

علي$$ه الل$$ه ص$$لى لقول$$هاألم$$ة: _ نص$$ر1 بض$$عيفها: األمة هذه الله ينصر وسلم:" إنما

وإخالص$$هم" ص$$حيح وص$$التهم، ب$$دعوتهم،والترغيب. الترغيب

في تع$$الى قال اآلخرة، عذاب من _ نجاتك2 :} ويطعم$$ونالمخلص$$ين من طائف$$ة ح$$ق

إنما وأسيرا، ويتيما مسكينا حبه على الطعام وال ج$$زاءا منكم نري$$د ال الل$$ه لوجه نطعمكم عبوس$$ا يوم$$ا ربن$$ا من نخ$$اف إن$$ا ش$$كورا،

الي$$وم ذل$$ك ش$$رj الل$$ه فوق$$اهم قمطري$$را، ص$$بروا بم$$ا وجزاهم وسرورا، نضرة ولقjاهم

.12-8 وحريرا{ اإلنسان جنة

اآلخ$$$رة: واآلي$$$ات في المنزل$$$ة _ رف$$$ع3 عن ج$$اء ذل$$ك: م$$ا من كث$$يرة، واألح$$اديث

:تع$$الى الل$$ه ق$$ول ال$$دهر س$$ورة في األبرار نضرة ولقاهم اليوم ذلك شرj الله } فوقاهم وحري$را، جن$ة ص$بروا بم$ا وجزاهم وسرورا، فيه$$ا ي$$رون ال األرائ$$ك على فيه$$ا متك$$ئين ظالله$$ا عليهم وداني$$ة زمهري$$را، وال شمس$$ا بآني$$ة عليهم ويط$$اف ت$$ذليال، قطوفها وذللت

من ق$$وارير قواريرا، كانت وأكواب فضة من كأس$$ا فيه$$ا ويس$$قون تق$$ديرا، ق$$دjروها فضة تس$$مjى فيه$$ا عين$$ا زنج$$بيال، مزاجه$$ا ك$$ان

دون، ول$دان عليهم ويط$وف سلس$بيال، j$مخل منث$$ورا{ االنس$$ان لؤل$$ؤا حسبتهم رأيتهم إذا11-19.

زم$رة وس$لم:" أول عليه الله صلى وقال الب$$در، ليلة القمر صورة على الجنة يدخلون

في دري ك$$وكب أش$$د على يل$$ونهم الذين ثم وال يتغوط$$ون، وال يبولون، إضاءة: ال السماء ال$$ذهب، أمش$$اطهم يتمخط$$ون، وال يتفلون،

ع$$ود $$$ األلوة ومجامرهم المسك، ورشحهم خل$$ق على العين، الح$$ور أزواجهم $$$ الطيب س$$تون آدم، أبيهم ص$$ورة على واح$$د، رج$$لعليه. السماء" متفق في ذراعا

ومن ال$$$دنيا، في الض$$$الل من _ اإلنق$$$اذ4 الس$$الم، عليه يوسف قصة ذلك على األمثلة

تقدمت. وقد

تع$$الى:} إنهم ق$ال اله$دى، زي$ادة _ سبب5 ه$$دى{ الكه$ف وزدن$اهم ب$ربهم آمن$وا فتي$ة

13.

ص$لى ق$ال للمخلص، الس$ماء أهل _ حب6 العب$د تع$$الى الله أحب وسلم:" إذا عليه الله

فالن$$ا يحب تع$$الى الل$$ه جبري$$ل: إن ن$$ادى أه$$ل في فين$$ادي جبري$$ل فيحب$$ه فأحبب$$ه، فيحب$$ه ف$$أحبوه فالن$$ا يحب الل$$ه إن الس$$ماء

في القب$$$ول ل$$$ه يوض$$$ع ثم الس$$$ماء، أه$$$لعليه. األرض" متفق

األرض، في للمخلص القب$$$$$ول _ وض$$$$$ع7السابق. للحديث

للح$$ديث الن$$اس، عن$$د الطيب _ الص$$يت8 وسلم:" ما عليه الله صلى قوله ثم السابق،

ك$$ان ف$$إن السماء، في صيت وله إال عبد من األرض، في وض$$ع حس$$نا الس$$ماء في ص$$يته

في وض$$ع س$$يئا الس$$ماء في ص$$يته كان وإن.5608 الجامع األرض" صحيح

قص$$ة ذل$$ك ومن ال$$دنيا، ك$$روب _ تف$$ريج9الغار. في كانوا الذين الثالثة

بالس$$عادة، والش$$عور القلب _ طمأنين$$ة10 تطمئن الل$$ه ب$$ذكر تع$$الى:} أال الل$$ه ق$$ال

.28 القلوب{ الرعد

وك$$$$ره النفس، في االيم$$$$ان _ ت$$$$زيين11تع$$$الى: الل$$$ه ق$$$ال والعص$$$يان، الفس$$$وق يطيعكم ل$$و الله، رسول فيكم أن } واعلموا

jم األم$$ر من كث$$ير في حبب الل$$ه ولكن ، لعنته قل$$وبكم، في وزينه االيمان اليكم jإليكم ك$$ر

هم أولئ$$$ك والعص$$$يان، والفس$$$وق الكف$$$ر معن$$ا تق$$دم . وق$$د7 الراش$$دون{ الحج$$رات

الس$$الم علي$$ه ليوس$ف تع$$الى الله كره كيف الي$$ه حبب وكي$$ف والعص$$يان والفسوق الزنا

ني$$ل من الي$$ه أحب الس$$جن فك$$ان االيم$$انبالحرام. وطره

االخالص، أه$$$ل لمص$$$احبة _ التوفي$$$ق12 لرس$$ول عنهم الل$$ه رض$$ي الص$$حابة وصحبة

ولبعض$$هم وس$$لم، علي$$ه الل$$ه ص$$لى الل$$هذلك. على األدلة أوضح من البعض،

مهم$$$ا ال$$$دنيا في الص$$$عاب _ تحم$$$ل13 علي$$ه الل$$ه ص$$لى ثبات$$ه ذل$$ك ومن اش$$تدت،

عليهم الل$$ه رض$$وان الص$$حابة وثبات وسلم،باألمثلة. مليئة والسيرة جميعا،

الرجل حديث ذلك ومن الخاتمة، _ حسن14 أن أراد ثم نفس$$ا، وتس$$عين تسعة قتل الذي

التوبة، في تعالى لله إخالصه فبسبب يتوب،تعالى. الله الى بقلبه مقبل وهو قبض

قص$$ة في تق$$دم وق$$د ال$$دعاء، _ استجابة15 ألدعيت$$ه كث$$يرة اس$$تجابات الم$$ؤمن الغالم

ه$$ذا وب$$اب الغ$$ار في ال$$ذين الثالث$$ة وك$$ذلكواسع.

بالس$$رور، والتبش$$ير الق$$بر في _ التنعيم16 منه واالستبراء الرياء معالجة في أوردنا وقد بن البراء حديث من ونعيمه القبر عذاب عن

يتمث$$ل الص$$الح العم$$ل أن وكي$$ف ع$$ازب، الثي$$اب، حس$$ت الوج$$ه، حس$$ن رجل بصورة وه$$و الص$$الح عملك ويقول: أنا الريح، طيبيسرك. بالذي يقول: أبشر يبشر عندما

الرياء: من الناتجة الويالت من

رس$$ول ح$$ديث روين$$ا فق$$د األمة؛ _ هزيمة1 أس$$باب من وس$$لم: إن علي$$ه الله صلى الله

اإلخالص يكن لم ف$$إن اإلخالص، األم$$ة نص$$روالدمار. فالهزيمة

تع$$الى:} فوي$$ل : ق$$الاآلخ$$رة _ ع$$ذاب2 س$$اهون ص$$التهم عن هم ال$$ذين للمص$$لين

الم$$$اعون{ ويمنع$$$ون ي$$$راؤون هم ال$$$ذين.6-4 الماعون،

الطوي$$ل هري$$رة أبي حديث في تقدم وقد الق$$رآن وق$$ارئ الع$$الم المعذبين، الثالثة عن

في يس$$حبون كي$$ف وفي$$ه استش$$هد، وال$$ذيالرياء. بسبب وجوههم على النار

تع$$الى: ق$$ال ال$$دنيا؛ في الض$$الل _ زي$$ادة3 مرض$$ا{ الل$$ه ف$$زادهم م$$رض قلوبهم } في الل$$ه رض$$ي سمرة بن جابر عن ،10 البقرة يع$$ني س$$عدا، الكوف$$ة أه$$ل قال: شكا عنهما

بن عم$$ر الى عنه، الله رضي وقاص أبي ابن عليهم واس$تعمل عن$ه الل$ه رض$ي الخط$اب

يحس$$ن ال أنه ذكروا حتى اليه فشكوا عمارا، إن إس$$حاق، أبا فقال: يا اليه فأرسل يصلي، فق$$ال: تص$$لي، تحسن ال أنك يزعمون هؤالء ص$$الة بهم أص$$لي كنت ف$$إني والل$$ه أن$$ا أم$$ا

أخ$رم ال وس$لم، علي$ه الله صلى الله رسول في فأرك$$د العش$$لء ص$$التي أص$$لي عنه$$ا،

ق$$ال: ذل$$ك اآلخ$$ريين، في وأخ$$ف األول$$يين $$ رجال مع$ه وأرس$ل إسحاق، أبا يا بك الظن

أه$$ل عن$$ه يس$$أل الكوف$$ة الى $$$ رج$$اال أو عن$$ه، س$$أل إال مس$$جدا ي$$دع فلم الكوف$$ة لب$$ني مس$$جدا دخ$$ل ح$$تى معروف$$ا، ويثن$$ون

بن أس$$امة ل$$ه يق$$ال منهم، رجل فقام عبس نش$$دتنا إذا فقال: أما سعدة، أبا يكنjى قتادة،

يقس$$م وال بالس$$رية يس$$ير ال كان سعدا فإن س$$عد: ق$$ال القض$$ية، في يعدل وال بالسوية،

عبدك كان إن بثالث: اللهم ألدعون والله أما عم$$ره، فأط$$ل وس$$معة، رياء قام كاذبا، هذا

ذل$$ك بع$$د وكان للفتن، وعرضه فقره وأطل أص$$ابتني مفت$$ون، كبير يقول: شيخ سئل إذا

ال$$راوي عم$$ر بن عبدالملك سعد. قال دعوة ق$$د ق$$ط بع$$د رأيته سمرة: فأنا بن جابر عن

الك$$بر. وإن$$ه من عين$$ه على حاجب$$اه س$$قط فيغم$$زهن. الط$$رق في للج$$واري ليتع$$رض

عليه. متفق

علي$$ه قول$$هل للمرائي، السماء أهل _ بغض4 دع$$ا عب$$دا أحب إذا تع$$الى الل$$ه السالم:" إن

فيحب$$ه فأحببه، فالنا أحب فقال: إني جبريل الل$$ه فيقول: إن السماء في ينادي ثم جبريل ثم الس$$ماء، أه$$ل فيحبه فأحبوه، فالنا يحب

عب$$دا أبغض وإذا األرض، في القب$$ول يوض$$ع فأبغض$ه، فالنا أبغض فيقول: إني جبريل دعا

الس$$ماء: أه$$ل في ين$$ادي ثم جبريل فيبغضه ل$$ه توض$$ع ثم فأبغض$$وه، فالن$$ا يبغض الله إن

مسلم. األرض" رواه في البغضاء

السابق. للحديث له، األرض أهل _ بغض5

الل$$ه قالبالشقاء: والشعور القلب _ قلق6 ل$$ه ف$$إن ذك$$ري عن أع$$رض تع$$الى:} ومن

أعمى{ القيام$$ة يوم ونحشره ضنكا، معيشة.124 طه

س$$بحانه: لقول$$ه الخاتم$$ة، بس$$وء _ التهديد7 أن أم$$$ره عن يخ$$$الفون ال$$$ذين } فليح$$$ذر

أليم{ الن$$ور ع$$ذاب يص$$يبهم أو فتنة تصيبهم63.

الخالئ$$ق، رؤوس على الم$$رائي _ فضيحة8 عب$$د من وس$$لم:" م$$ا علي$$ه الله صلى قولهل

س$$مjع إال وري$$اء، سمعة مقام الدنيا في يقوم القيام$$ة" ي$$وم الخالئ$$ق رؤوس على ب$$ه الله

الترغيب. صحيح

الرابع الفصل

اإلخالص في وكلمات أحاديث

من الرياء من والتحذير اإلخالص في أحاديثوالترهيب: الترغيب صحيح

ص$لى الن$$بي عن الخ$$دري سعيد أبي _ عن1 ال$$وادع: " حج$$ة في قال أنه وسلم عليه الله ف$$رب فوعاه$$ا، مقالتي سمع امرءا الله نضjر

عليهن يغ$$ل ال ثالث بفقي$$ه، ليس فق$$ه حامل لل$$$ه، العم$$$ل إخالص م$$$ؤمن، ام$$$رئ قلب

ول$$$زوم المس$$$لمين، ألئم$$$ة والمناص$$$حةورائهم". من يحيط دعاءهم فإن الجماعة،

الل$$ه رضي أبيه عن سعد بن مصعب _ عن2 من دون$$ه من على فض$$ال ل$$ه أن ظن أنه عنه

وس$$لم، علي$$ه الله صلى الله رسول أصحاب وس$لم:" إنم$ا علي$ه الل$ه ص$لى الن$بي فقال ب$دعوتهم، بض$$عيفها، األم$$ة ه$$ذه الل$$ه ينص$$ر

وإخالصهم". وصالتهم،

الل$$ه ص$$لى الن$$بي عن ال$$درداء أبي _ عن3 م$$ا ملع$$ون ملعونة، قال:" الدنيا وسلم عليهالله". وجه به ابتغي ما إال فيها

الل$$ه ص$$لى ق$$ال: ق$$ال كعب بن أبيj _ عن4 والدين بالسناء األمة هذه وسلم:" بشر عليه

عم$$$ل فمن األرض، في والتمكين والرفع$$$ة في ل$$ه يكن لم لل$$دنيا، اآلخ$$رة عم$$ل منهم

نصيب". من االخرة

عنهم$$ا الل$$ه رض$$ي عم$$ر بن عبدالله _ عن5 علي$$ه الل$$ه ص$$لى الل$$ه رس$$ول قال: سمعت

س$$مjع بعمله، الناس سمjع يقول:" من وسلموحقره". وصغره، خلقه، مسامع به الله

عبد من وسلم:" ما عليه الله صلى قال_ 7 س$$مjع إال وري$$اء، سمعة مقام الدنيا في يقومالقيامة". يوم الخالئق رؤوس على به الله

س$$عيد أبي بن عب$$دالرحمن بن ربيح _ عن7 علين$$ا قال: خ$$رج جده، عن أبيه عن الخدري ونحن وس$$لم علي$$ه الل$$ه ص$$لى الل$$ه رس$$ول أخ$$بركم فق$$ال:" أال ،الدجال المسيح نتذاكر

المس$$يح من عن$$دي عليكم أخ$$وف ه$$و بم$$ا

فق$$ال:" الل$$ه رسول يا بلى فقلناالدجال،؟" فيص$$لي، الرج$$ل يق$$وم أن الخفي، الش$$رك

رجل". نظر من يرى لما صالته فيزين

رس$$ول ق$$ال: خ$$رج لبيد بن محمود _ عن8 أيه$$ا فق$$ال:" ي$$ا وس$$لم علي$$ه الله صلى الله

ق$$الوا: ي$$االس$$رائر". وش$$رك إي$$اكم الن$$اس قال:" يقوم السرائر؟ شرك وما الله رسول ي$$رى لم$$ا جاهدا صالته فيزين فيصلي الرجل

السرائر". شرك فذلك إليه، الناس نظر من

الله رسول أن أيضا لبيد بن محمود _ وعن9 م$ا أخ$وف ق$ال:" إن وس$لم عليه الله صلى ق$$الوا: وم$$ا األص$$غر"، الش$$رك عليكم أخاف

قال:" الرياء، الله؟ رسول يا األصغر الشرك الن$$$اس ج$$$زى إذا وج$$$ل ع$$$ز الل$$$ه يق$$$ول

بأعمالهم: ال$$دنيا في ت$$راؤون كنتم ال$$ذين الى )اذهب$$واجزاءا(". عندهم تجدون هل فانظروا

جمع وسلم:" إذا عليه الله صلى وقال_ 10 ال لي$$وم القيام$$ة، ليوم واآلخرين األولين الله في أش$$رك ك$$ان من$$اد: من ن$$ادى في$$ه ريب فإن عنده، من ثوابه فليطلب أحدا لله عملهالشرك". عن الشركاء أغنى الله

$$$ كاه$$ل ب$$ني من رج$$ل $ علي أبي _ عن11قال:

أيه$$ا فق$$ال: ي$$ا األش$$عري موسى أبو خطبنا من أخفى فإن$$ه الش$$رك، ه$$ذا اتق$$وا الن$$اس

ح$$زن بن عبدالل$$ه إلي$$ه فق$$ام النم$$ل، دبيب لتخ$$رجن فق$$اال: والل$$ه المضارب ابن وقيس

غ$ير أو لن$ا مأذون$ا عم$ر لن$أتين أو قلت، مما قلت: خطب مم$$ا اخ$$رج فق$$ال: ب$$ل مأذون، ي$$وم ذات وس$$لم عليه الله صلى الله رسول

فإنه الشرك، هذا اتقوا الناس أيها فقال:" يا ش$$اء من ل$$ه فق$$ال ،النمل" دبيب من أخفى

دبيب من أخفى وه$$و نتقي$$ه يقول: وكيف أن ق$$ال:" قول$$وا: اللهم الل$$ه؟، رسول يا النمل

نعلم$ه، ش$يئا ب$ك نش$$رك أن من بك نعوذ إنانعلمه". ال لما ونستغفرك

اإلخالص: في طيبة أقوالالغزالي. لالمام الدين علوم إحياء كتاب من

الص$$$الة في وأنت الش$$$يطان أت$$$اك _ إذا1طوال. فزدها مراء، فقال: إنك

ب$$ه أزال ال عمل على قائل: دلوني _ وقال2 ال فإنك الخير، له: انو فقيل تعالى، لله عامال وإن تعم$$ل تعمل. فالني$$ة لم وإن عامال تزالالعمل. عدم

نية، شيء كل في لي يكون أن أحب _ إني3وشربي. أكلي في حتى

يكتم كم$$$$ا حس$$$$ناته يكتم من _ المخلص4سيئاته.

القلي$$ل يكف$$ك أعمال$$ك في الني$$ة _ أخلص5العمل. من

عليهم أش$$د العم$$ال على النيات _ تخليص6األعمال. جميع من

jز _ اإلخالص7 كتمي$$يز العيوب من العمل يميوالدم. الفرث من اللبن

اإلخالص. الخالئق عمل من الله _ مراد8

فق$$د اإلخالص، إخالص$$ه في ش$$اهد _ من9اإلخالص. الى إخالصه احتاج

ب$$دوام الخل$$ق رؤي$$ة نس$$يان _ اإلخالص10فقط. الخالق الى النظر

الس$$$$$لف عن رويت ال$$$$$تي األق$$$$$وال من من والتحذير واإلخالص النية في والصالحين

الرياء:المبارك. البن الزهد كتاب من

ق$$$ال: ك$$$انوا أن$$$ه الث$$$وري عن _ وي$$$روى1 والثي$$اب الجيدة الثياب من الشهرة يكرهونجميعا. إليها تمتد األبصار إذ الرديئة

أن$$ه الحس$$ن عن الج$$وزي ابن عن _ روي2 سقابة على فأتينا المبارك ابن مع قال: كنت

ليش$$رب منه$$ا ف$$دنا منه$$ا، يش$$ربون والناس

فلم$ا ودفع$$وه، فزحم$وه الن$اس، يعرفه ولم يع$$ني هك$$ذا، إال العيش لي: م$$ا ق$$ال خ$$رجنوقر. ولم نعرف لم حيث

ق$$ال: ك$$ان أن$$ه حماد بن النعيم عن _ روي3 بيت$$ه في الجل$$وس يك$$ثر المبارك بن عبدالله فق$$$ال: كي$$$ف تس$$$توحش؟ أال ل$$$ه فقي$$$ل

علي$$ه الل$$ه ص$$لى الن$$بي م$$ع وأن$$ا أس$$توحشوسلم.

ق$$ال: كن$$ا أنه سليمان بن عبدة عن _ روي4 بالد في المب$$ارك بن عبدالل$$ه م$$ع س$$رية في

الص$$فان التقى فلم$$ا العدو، فصادفنا الروم، الي$$ه فخرج البراز فدعا العدو من رجل خرج آخ$$ر ثم فقتل$$ه، فطعن$$ه ساعة فطارده رجل

ال$$براز الى دع$$ا ثم فقتل$$ه، آخ$$ر ثم فقتل$$ه فطعن$$ه س$$اعة فط$$ارده رج$$ل الي$$ه فخ$$رج فيمن وكنت الن$$اس، علي$$ه ف$$ازدحم وقتل$$ه، بكم$$ه وجه$$ه يلثم ه$$و ف$$إذا علي$$ه، ازدحم

عبدالله هو فإذا فمددته كمه بطرف فأخذت ممن عم$$رو أب$$ا ي$$ا فقال: وأنت المبارك، بن

علينا؟ يشنع

ق$$$ال: س$$$معت أن$$$ه المب$$$ارك عن _ روي5 األعم$ال ه$$ذه يق$ول: مالك حي$ان بن جعف$ر

يبل$$غ ال م$$ا بنيت$$ه يبل$$غ الرج$$ل ف$$إن الني$$ات،بعمله.

الم$$رء ك$$ان يق$$ول: إذا الحكماء أحد _ كان6 الح$$$$ديث فأعجب$$$$ه المجلس في يح$$$$دث

الس$$كوت فأعجبه ساكتا كان وإذا فليسكت،فليحدث.

أنه الشخير عبدالله بن مطرف عن _ روي7 اليj أحب نادم$ا وأص$بح نائم$ا أبيت قال: ألن

معجبا. فأصبح قائما أبيت أن من

ق$$ال: م$$ا أن$$ه قيس بن النعمان عن _ روي8 مس$$جد في متطوع$$ا الله رحمه عبيدة رأيت

الحي.

مب$$ارك عن المبارك بن عبدالله عن _ روي9 ك$$ان ق$$ال: إن أن$$ه الحس$$ن عن فض$$الة بن

الناس. به يشعر وما القرآن جمع لقد الرجل وم$$ا الكث$$ير الفق$$ه فق$$ه لقد الرجل كان وإن

ليص$$لي الرج$$ل ك$$ان الن$$اس. وإن ب$$ه يشعر وم$$ا زوار وعن$$ده بيت$$ه في الطويل$$ة الص$$الة

ك$$ان م$$ا أقوام$$ا أدركت ب$$ه. ولق$$د يش$$عرون يعمل$$وه أن يق$$درون عم$$ل من األرض على ك$$ان أب$$دا. لق$$د عالني$$ة فيك$$ون الس$$ر في

يس$$مع وم$$ا الدعاء في يجتهدون المسلمون وبين بينهم همس$$$ا إال ك$$$ان إن ص$$$وت، لهم

يق$$ول:} ادع$$وا تع$$الى الل$$ه أن ربهم. وذلكوخفية{. تضرعا ربكم

الحس$$ن عن حي$$ان بن جعف$$ر عن _ روي10 ق$$ال ق$$ال، إذا بخ$$ير العب$$د ي$$زال قال: ال أنه

لله. يعمل عمل، وإذا لله،

عن$$ه الل$$ه رض$$ي مس$$عود ابن عن _ روي11 م$$راء وال مسمع من يقبل ال الله قال: إن أنه من ثبت$$$ا دع$$$اء دعاي$$$ا إال داع وال العب، وال

قلبه.

jلله والحمد تم

2003 شباط1 السبت يوم1423 الجحة ذو1 في الموافق

الله بإذن آخر عمل وإلى

الدعوية. االسالمية مسلم مجاهد شبكة