الحائض الحائض طهرت للصائم طهرت للصائم التبرد صيام التبرد قضاء صيام تأخير قضاء النفساء تأخير طهرت النفساء إذا طهرت إذا

الجنابة ُغ#سل الجنابة تأخير ُغ#سل الحامل تأخير على الحامل ماذا على في ماذا وضعت في إمرأة وضعت الدورة إمرأة لمنع الدورة حبوب لمنع حبوب

أصم أصم لم أصل7 لم أصل7 ولم تتراوح ولم الشهرية تتراوح عادتي الشهرية الصفار عادتي الصفار خروج الشهرية خروج العادة الشهرية وقت العادة وقت

بنسبة ولكن الدورة بنسبة أيام ولكن الدورة الحيض أيام الحيض بسبب الحمل بسبب أثناء الحمل دم أثناء عمرها دم بلغ عمرها فتاة بلغ فتاة

تفطر أن تفطر حاضت أن المرأة حاضت المرأة طهرت زوجته طهرت جامع زوجته رجل جامع المبيح رجل المبيح السفر السفر

او

ناه

طضغ

ىخر

االلة

سئاال

او

ناه

طضغ

ىخر

االلة

سئاال

جرو

خال

جرو

خال

الدم الدم خروج السحور خروج السحور بركة صيام بركة صيام بدون مستمرا بدون مستمرا مرضا مرضا

الصائم الصائم احتلم G احتلم جزءا G صام جزءا الطعام صام الطعام بتذوق هامه بتذوق هامه ملحوظه ملحوظه

الدين خروجخروج في فقهنا اللهم

الثالث - : :المصادرالمصادر الجزء الكبير الشرح مع الثالث - المغني الجزء الكبير الشرح مع ..المغنيوالعشرون - -- الخامس الجزء تيمية البن الفتاوى والعشرون - مجموع الخامس الجزء تيمية البن الفتاوى ..مجموع

العثيمين - صالح بن محمد للشيخ رمضان شهر العثيمين - مجالس صالح بن محمد للشيخ رمضان شهر . . مجالسعشر - الرابع العدد اإلسالمية البحوث عشر - مجلة الرابع العدد اإلسالمية البحوث ..مجلة

الدعوة -- مجلة الدعوة فتاوى مجلة بن - . -. -فتاوى العزيز عبد للشيخ الدرب على نور بن - فتاوى العزيز عبد للشيخ الدرب على نور فتاوى..بازبازعثيمين - - - بن صالح بن محمد للشيخ الدرب على نور عثيمين - فتاوى بن صالح بن محمد للشيخ الدرب على نور ..فتاوى

القائمهالقائمه

بعد سؤال:سؤال: واُغتسلت الفجر قبل الحائض طهرت بعد إذا واُغتسلت الفجر قبل الحائض طهرت إذاصومها؟ حكم فما صومها؟ طلوعه حكم فما طلوعه

الفجر، الجواب:الجواب: طلوع قبل الطهر تيقنت إذا صحيح الفجر، صومها طلوع قبل الطهر تيقنت إذا صحيح صومهاأنها تظن النساء بعض ألن طهرت، أنها تتيقن أن أنها المهم تظن النساء بعض ألن طهرت، أنها تتيقن أن المهم

بالقطن يأتين النساء كانت ولهذا تطهر، لم وهي بالقطن طهرت يأتين النساء كانت ولهذا تطهر، لم وهي طهرتالطهر، على عالمة إياه فيرينها ـ عنها الله رضي ـ الطهر، لعائشة على عالمة إياه فيرينها ـ عنها الله رضي ـ لعائشة

(( : لهن : ))فتقول لهن البيضاء فتقول القصة ترين حتى تجعلن البيضاء ال القصة ترين حتى تجعلن ،(( ،(( الفإذا طهرت، أنها تتيقن حتى تتأنى أن عليها فإذا فالمرأة طهرت، أنها تتيقن حتى تتأنى أن عليها فالمرأة

طلوع بعد إال تغتسل لم وإن الصوم تنوي فإنها طلوع طهرت بعد إال تغتسل لم وإن الصوم تنوي فإنها طهرتباالُغتسال فتبادر الصالة تراعي أن عليها ولكن باالُغتسال الفجر، فتبادر الصالة تراعي أن عليها ولكن الفجر،

وقتها في الفجر صالة وقتها لتصلي في الفجر صالة . . لتصليقبل أو الفجر، طلوع بعد تطهر النساء بعض أن بلغنا قبل وقد أو الفجر، طلوع بعد تطهر النساء بعض أن بلغنا وقد

طلوع بعد ما إلى االُغتسال تؤخر ولكنها الفجر، طلوع طلوع بعد ما إلى االُغتسال تؤخر ولكنها الفجر، طلوعوأنظف أكمل Gُغسال تغتسل أن تريد أنها بحجة وأنظف الفجر أكمل Gُغسال تغتسل أن تريد أنها بحجة الفجر

الواجب ألن ُغيره، وفي رمضان في خطأ وهذا الواجب وأطهر، ألن ُغيره، وفي رمضان في خطأ وهذا وأطهر،أن ولها وقتها، في الصالة لتصلي وتغتسل تبادر أن أن عليها ولها وقتها، في الصالة لتصلي وتغتسل تبادر أن عليها

أن أحبت وإذا الصالة، ألداء الواجب الغسل على أن تقتصر أحبت وإذا الصالة، ألداء الواجب الغسل على تقتصرعليها، حرج فال الشمس طلوع بعد ونظافة طهارة عليها، تزداد حرج فال الشمس طلوع بعد ونظافة طهارة تزدادإال تغتسل فلم جنابة عليه كان من الحائض المرأة إال ومثل تغتسل فلم جنابة عليه كان من الحائض المرأة ومثل

أن كما صحيح، وصومها عليها حرج ال فإنه الفجر طلوع أن بعد كما صحيح، وصومها عليها حرج ال فإنه الفجر طلوع بعدالفجر طلوع بعد إال منها يغتسل ولم جنابة عليه الفجر الرجل طلوع بعد إال منها يغتسل ولم جنابة عليه الرجل

النبي عن ثبت ألنه ذلك، في عليه حرج ال فإنه صائم النبي وهو عن ثبت ألنه ذلك، في عليه حرج ال فإنه صائم وهوأهله من جنب وهو الفجر يدركه إنه وسلم عليه الله أهله صلى من جنب وهو الفجر يدركه إنه وسلم عليه الله صلى

. وسلم عليه الله صلى الفجر طلوع بعد ويغتسل . فيصوم وسلم عليه الله صلى الفجر طلوع بعد ويغتسل فيصومأعلم أعلم والله ..والله

بعد سؤال:سؤال: واُغتسلت الفجر قبل الحائض طهرت بعد إذا واُغتسلت الفجر قبل الحائض طهرت إذاصومها؟ حكم فما صومها؟ طلوعه حكم فما طلوعه

الفجر، الجواب:الجواب: طلوع قبل الطهر تيقنت إذا صحيح الفجر، صومها طلوع قبل الطهر تيقنت إذا صحيح صومهاأنها تظن النساء بعض ألن طهرت، أنها تتيقن أن أنها المهم تظن النساء بعض ألن طهرت، أنها تتيقن أن المهم

بالقطن يأتين النساء كانت ولهذا تطهر، لم وهي بالقطن طهرت يأتين النساء كانت ولهذا تطهر، لم وهي طهرتالطهر، على عالمة إياه فيرينها ـ عنها الله رضي ـ الطهر، لعائشة على عالمة إياه فيرينها ـ عنها الله رضي ـ لعائشة

(( : لهن : ))فتقول لهن البيضاء فتقول القصة ترين حتى تجعلن البيضاء ال القصة ترين حتى تجعلن ،(( ،(( الفإذا طهرت، أنها تتيقن حتى تتأنى أن عليها فإذا فالمرأة طهرت، أنها تتيقن حتى تتأنى أن عليها فالمرأة

طلوع بعد إال تغتسل لم وإن الصوم تنوي فإنها طلوع طهرت بعد إال تغتسل لم وإن الصوم تنوي فإنها طهرتباالُغتسال فتبادر الصالة تراعي أن عليها ولكن باالُغتسال الفجر، فتبادر الصالة تراعي أن عليها ولكن الفجر،

وقتها في الفجر صالة وقتها لتصلي في الفجر صالة . . لتصليقبل أو الفجر، طلوع بعد تطهر النساء بعض أن بلغنا قبل وقد أو الفجر، طلوع بعد تطهر النساء بعض أن بلغنا وقد

طلوع بعد ما إلى االُغتسال تؤخر ولكنها الفجر، طلوع طلوع بعد ما إلى االُغتسال تؤخر ولكنها الفجر، طلوعوأنظف أكمل Gُغسال تغتسل أن تريد أنها بحجة وأنظف الفجر أكمل Gُغسال تغتسل أن تريد أنها بحجة الفجر

الواجب ألن ُغيره، وفي رمضان في خطأ وهذا الواجب وأطهر، ألن ُغيره، وفي رمضان في خطأ وهذا وأطهر،أن ولها وقتها، في الصالة لتصلي وتغتسل تبادر أن أن عليها ولها وقتها، في الصالة لتصلي وتغتسل تبادر أن عليها

أن أحبت وإذا الصالة، ألداء الواجب الغسل على أن تقتصر أحبت وإذا الصالة، ألداء الواجب الغسل على تقتصرعليها، حرج فال الشمس طلوع بعد ونظافة طهارة عليها، تزداد حرج فال الشمس طلوع بعد ونظافة طهارة تزدادإال تغتسل فلم جنابة عليه كان من الحائض المرأة إال ومثل تغتسل فلم جنابة عليه كان من الحائض المرأة ومثل

أن كما صحيح، وصومها عليها حرج ال فإنه الفجر طلوع أن بعد كما صحيح، وصومها عليها حرج ال فإنه الفجر طلوع بعدالفجر طلوع بعد إال منها يغتسل ولم جنابة عليه الفجر الرجل طلوع بعد إال منها يغتسل ولم جنابة عليه الرجل

النبي عن ثبت ألنه ذلك، في عليه حرج ال فإنه صائم النبي وهو عن ثبت ألنه ذلك، في عليه حرج ال فإنه صائم وهوأهله من جنب وهو الفجر يدركه إنه وسلم عليه الله أهله صلى من جنب وهو الفجر يدركه إنه وسلم عليه الله صلى

. وسلم عليه الله صلى الفجر طلوع بعد ويغتسل . فيصوم وسلم عليه الله صلى الفجر طلوع بعد ويغتسل فيصومأعلم أعلم والله ..والله

للصائم؟ سؤال:سؤال: التبرد حكم للصائم؟ ما التبرد حكم مابأس الجواب:الجواب: ال جائز للصائم بأس التبرد ال جائز للصائم التبرد

الصالة عليه الرسول كان وقد الصالة به، عليه الرسول كان وقد به،من الماء رأسه على يصب من والسالم الماء رأسه على يصب والسالم

صائم، وهو العطش من أو صائم، الحر، وهو العطش من أو الحر،صائم وهو ثوبه يبل عمر ابن صائم وكان وهو ثوبه يبل عمر ابن وكان

أو الحرارة، شدة لتخفيف أو بالماء الحرارة، شدة لتخفيف بالماءألنها تؤثر؛ ال والرطوبة ألنها العطش، تؤثر؛ ال والرطوبة العطش،

المعدة إلى يصل ماء المعدة ليس إلى يصل ماء ..ليس

للصائم؟ سؤال:سؤال: التبرد حكم للصائم؟ ما التبرد حكم مابأس الجواب:الجواب: ال جائز للصائم بأس التبرد ال جائز للصائم التبرد

الصالة عليه الرسول كان وقد الصالة به، عليه الرسول كان وقد به،من الماء رأسه على يصب من والسالم الماء رأسه على يصب والسالم

صائم، وهو العطش من أو صائم، الحر، وهو العطش من أو الحر،صائم وهو ثوبه يبل عمر ابن صائم وكان وهو ثوبه يبل عمر ابن وكان

أو الحرارة، شدة لتخفيف أو بالماء الحرارة، شدة لتخفيف بالماءألنها تؤثر؛ ال والرطوبة ألنها العطش، تؤثر؛ ال والرطوبة العطش،

المعدة إلى يصل ماء المعدة ليس إلى يصل ماء ..ليسالقائمهالقائمه

بعد ما إلى الصوم قضاء تأخير حكم بعد ما ما إلى الصوم قضاء تأخير حكم ماالقادم القادم رمضان . .رمضان

أو ج :ج : لسفر رمضان في أفطر أو من لسفر رمضان في أفطر منقبل يقضي أن فعليه ذلك نحو أو قبل مرض يقضي أن فعليه ذلك نحو أو مرضمحل الرمضانين بين ما القادم محل رمضان الرمضانين بين ما القادم رمضانما إلى أخره فإن وجل عز ربنا من ما سعة إلى أخره فإن وجل عز ربنا من سعة

عليه يجب فإنه القادم رمضان عليه بعد يجب فإنه القادم رمضان بعدإطعام القضاء مع ويلزمه إطعام القضاء القضاء مع ويلزمه القضاء

به أفتى حيث يوم كل عن به مسكين أفتى حيث يوم كل عن مسكينعليه الله صلى النبي أصحاب من عليه جماعة الله صلى النبي أصحاب من جماعة

قوت من صاع نصف واإلطعام قوت وسلم من صاع نصف واإلطعام وسلممن Gتقريبا الكيلو ونصف كيلو وهو من البلد Gتقريبا الكيلو ونصف كيلو وهو البلد

قضى . إن أما ذلك ُغير أو أ#رز أو قضى . تمر إن أما ذلك ُغير أو أ#رز أو تمرعليه إطعام فال القادم رمضان عليه قبل إطعام فال القادم رمضان . . قبل

باز ] ] بن باز الشيخ بن [ [الشيخ

بعد ما إلى الصوم قضاء تأخير حكم بعد ما ما إلى الصوم قضاء تأخير حكم ماالقادم القادم رمضان . .رمضان

أو ج :ج : لسفر رمضان في أفطر أو من لسفر رمضان في أفطر منقبل يقضي أن فعليه ذلك نحو أو قبل مرض يقضي أن فعليه ذلك نحو أو مرضمحل الرمضانين بين ما القادم محل رمضان الرمضانين بين ما القادم رمضانما إلى أخره فإن وجل عز ربنا من ما سعة إلى أخره فإن وجل عز ربنا من سعة

عليه يجب فإنه القادم رمضان عليه بعد يجب فإنه القادم رمضان بعدإطعام القضاء مع ويلزمه إطعام القضاء القضاء مع ويلزمه القضاء

به أفتى حيث يوم كل عن به مسكين أفتى حيث يوم كل عن مسكينعليه الله صلى النبي أصحاب من عليه جماعة الله صلى النبي أصحاب من جماعة

قوت من صاع نصف واإلطعام قوت وسلم من صاع نصف واإلطعام وسلممن Gتقريبا الكيلو ونصف كيلو وهو من البلد Gتقريبا الكيلو ونصف كيلو وهو البلد

قضى . إن أما ذلك ُغير أو أ#رز أو قضى . تمر إن أما ذلك ُغير أو أ#رز أو تمرعليه إطعام فال القادم رمضان عليه قبل إطعام فال القادم رمضان . . قبل

باز ] ] بن باز الشيخ بن [ [الشيخ

القائمهالقائمه

وت#صلي تصوم هل األربعين قبل النفساء طهرت وت#صلي إذا تصوم هل األربعين قبل النفساء طهرت إذاوإذا ؟ تفطر هل ذلك بعد الحيض جاءها وإذا ؟ ال وإذا أم ؟ تفطر هل ذلك بعد الحيض جاءها وإذا ؟ ال أم

؟ ال أم وت#صلي تصوم هل ثانية مرة ؟ طهرت ال أم وت#صلي تصوم هل ثانية مرة طهرت

وجب ج : ج : األربعين تمام قبل النفساء طهرت وجب إذا األربعين تمام قبل النفساء طهرت إذالزوجها وحلت رمضان وصوم والصالة الغ#سل لزوجها عليها وحلت رمضان وصوم والصالة الغ#سل عليها

ترك عليها وجب األربعين في الدم عليها عاد ترك فإن عليها وجب األربعين في الدم عليها عاد فإنقولي أصح في زوجها على وحرمت والصوم قولي الصالة أصح في زوجها على وحرمت والصوم الصالة

أو تطهر حتى الن#فساء حكم في وصارت أو العلماء تطهر حتى الن#فساء حكم في وصارت العلماءعلى أو األربعين قبل طهرت فإذا األربعين على تكمل أو األربعين قبل طهرت فإذا األربعين تكمل

وحلت وصامت وصلت اُغتسلت األربعين وحلت رأس وصامت وصلت اُغتسلت األربعين رأسدم فهو األربعين بعد الدم معها استمر وإن دم لزوجها فهو األربعين بعد الدم معها استمر وإن لزوجها

ت#صلي بل الصوم وال الصالة أجله من تدع ال ت#صلي فساد بل الصوم وال الصالة أجله من تدع ال فسادكالمستحاضة لزوجها وتحل رمضان في كالمستحاضة وتصوم لزوجها وتحل رمضان في وتصوم

الدم عنها ي#خفف بما وتتحفظ تستنجي أن الدم وعليها عنها ي#خفف بما وتتحفظ تستنجي أن وعليهاألن صالة كل لوقت وتتوضأ نحوه أو القطن ألن من صالة كل لوقت وتتوضأ نحوه أو القطن من

إال بذلك المستحاضة أمر وسلم عليه الله صلى إال النبي بذلك المستحاضة أمر وسلم عليه الله صلى النبيتترك فإنها الحيض أعني الشهرية الدورة جاءتها تترك إذا فإنها الحيض أعني الشهرية الدورة جاءتها إذا

.. الصالةالصالة

باز [ [ ابن باز الشيخ ابن الشيخ

القائمهالقائمه

الجنابة ُغ#سل تأخير يجوز الجنابة هل ُغ#سل تأخير يجوز هليجوز وهل الفجر طلوع يجوز إلى وهل الفجر طلوع إلى

أو الحيض ُغ#سل تأخير أو للنساء الحيض ُغ#سل تأخير للنساء؟ الفجر طلوع إلى ؟ الن#فساء الفجر طلوع إلى الن#فساء

قبل ج : ج : الطهر المرأة رأت قبل إذا الطهر المرأة رأت إذاوال الصوم يلزمها فإنه وال الفجر الصوم يلزمها فإنه الفجر

بعد إلى الغ#سل تأخير من بعد مانع إلى الغ#سل تأخير من مانعلها ليس ولكن الفجر لها طلوع ليس ولكن الفجر طلوعالشمس طلوع إلى الشمس تأخيره طلوع إلى تأخيره

بذلك المبادرة الرجل على بذلك ويجب المبادرة الرجل على ويجبمع الفجر صالة ي#درك مع حتى الفجر صالة ي#درك حتى

. . الجماعةالجماعة

باز [ [ ابن باز الشيخ ابن الشيخ

القائمهالقائمه

في أفطرتا إذا المرضع أو الحامل على في ماذا أفطرتا إذا المرضع أو الحامل على ماذا؟ األرز من إطعامه يكفي وماذا ؟ ؟ رمضان األرز من إطعامه يكفي وماذا ؟ رمضان

في : : 55جج تفطر أن المرضع أو للحامل يحل في ال تفطر أن المرضع أو للحامل يحل الوجب لعذر أفطرتا فإن لعذر إال رمضان وجب نهار لعذر أفطرتا فإن لعذر إال رمضان نهار

المريض في تعالى لقوله الصوم قضاء المريض عليهما في تعالى لقوله الصوم قضاء : : عليهما { { nامoيp أ qم7ن rةoع7د pف nر pف pس عpلpى qو

pأ ا Gر7يض pم pانpك qنpمpو nامoيp أ qم7ن rةoع7د pف nر pف pس عpلpى qوpأ ا Gر7يض pم pانpك qنpمpو

pر pأ#خpر pوإن [ 184184البقرة] : البقرة] : { . { . أ#خ المريض بمعنى وإن [ وهما المريض بمعنى وهمامع فعليهما المولود على الخوف عذرهما مع كان فعليهما المولود على الخوف عذرهما كان

أو البر من يوم لكل مسكين إطعام أو القضاء البر من يوم لكل مسكين إطعام القضاءوقال اآلدميين قوت من ُغيرها أو التمر أو وقال األرز اآلدميين قوت من ُغيرها أو التمر أو األرز

على القضاء سوى عليهما ليس العلماء على بعض القضاء سوى عليهما ليس العلماء بعضمن دليل اإلطعام إيجاب في ليس ألنه حال من كل دليل اإلطعام إيجاب في ليس ألنه حال كليقوم حتى الذمة براءة واألصل والسنة يقوم الكتاب حتى الذمة براءة واألصل والسنة الكتاب

وهو حنيفة أبي مذهب وهذا شغلها على وهو الدليل حنيفة أبي مذهب وهذا شغلها على الدليل . . قويقوي

عثيمين [ [ ابن عثيمين الشيخ ابن الشيخ

القائمهالقائمه

بعد تقض ولم رمضان في وضعت بعد إمرأة تقض ولم رمضان في وضعت إمرأةحملت ثم رضيعها على لخوفها حملت رمضان ثم رضيعها على لخوفها رمضان

لها يجوز هل القادم رمضان في لها وأنجبت يجوز هل القادم رمضان في وأنجبت؟ الصوم بدل Gنقودا توزع ؟ أن الصوم بدل Gنقودا توزع أن

تصوم ج :ج : أن المرأة هذه على تصوم الواجب أن المرأة هذه على الواجبرمضان بعد ولو أفطرتها التي األيام رمضان بدل بعد ولو أفطرتها التي األيام بدلاألول بين القضاء تركت إنما ألنها األول الثاني بين القضاء تركت إنما ألنها الثاني

عليها يشق هل أدري وال لعذر عليها والثاني يشق هل أدري وال لعذر والثانييوم بعد Gيوما الشتاء زمن في تقضي يوم أن بعد Gيوما الشتاء زمن في تقضي أن

على يقويها الله فإن ترضع كانت على وإن يقويها الله فإن ترضع كانت وإنيحصل لم فإن الثاني رمضان تقضي يحصل أن لم فإن الثاني رمضان تقضي أن

رمضان إلى تؤخره أن عليها حرج فال رمضان لها إلى تؤخره أن عليها حرج فال لها. . الثانيالثاني

[ [ عثيمين ابن عثيمين الشيخ ابن الشيخ

بعد تقض ولم رمضان في وضعت بعد إمرأة تقض ولم رمضان في وضعت إمرأةحملت ثم رضيعها على لخوفها حملت رمضان ثم رضيعها على لخوفها رمضان

لها يجوز هل القادم رمضان في لها وأنجبت يجوز هل القادم رمضان في وأنجبت؟ الصوم بدل Gنقودا توزع ؟ أن الصوم بدل Gنقودا توزع أن

تصوم ج :ج : أن المرأة هذه على تصوم الواجب أن المرأة هذه على الواجبرمضان بعد ولو أفطرتها التي األيام رمضان بدل بعد ولو أفطرتها التي األيام بدلاألول بين القضاء تركت إنما ألنها األول الثاني بين القضاء تركت إنما ألنها الثاني

عليها يشق هل أدري وال لعذر عليها والثاني يشق هل أدري وال لعذر والثانييوم بعد Gيوما الشتاء زمن في تقضي يوم أن بعد Gيوما الشتاء زمن في تقضي أن

على يقويها الله فإن ترضع كانت على وإن يقويها الله فإن ترضع كانت وإنيحصل لم فإن الثاني رمضان تقضي يحصل أن لم فإن الثاني رمضان تقضي أن

رمضان إلى تؤخره أن عليها حرج فال رمضان لها إلى تؤخره أن عليها حرج فال لها . . الثانيالثاني

عثيمين [ [ ابن عثيمين الشيخ ابن الشيخ

القائمهالقائمه

في : حبوب أخذ إلى النساء بعض تعمد في : س حبوب أخذ إلى النساء بعض تعمد سوالرُغبة - - الحيض الشهرية الدورة لمنع والرُغبة - - رمضان الحيض الشهرية الدورة لمنع رمضان

جائز هذا فهل بعد فيما تقضي ال حتى ذلك جائز في هذا فهل بعد فيما تقضي ال حتى ذلك فيالنساء هؤالء بها تعمل ال حتى قيود ذلك في النساء وهل هؤالء بها تعمل ال حتى قيود ذلك في وهل

؟؟

المرأة ج :ج : تفعله أال المسألة هذه في أراه المرأة الذي تفعله أال المسألة هذه في أراه الذيعلى وكتبه وجل عز الله قدره ما على على وتبقى وكتبه وجل عز الله قدره ما على وتبقىتعالى لله الشهرية الدورة هذه فإن آدم تعالى بنات لله الشهرية الدورة هذه فإن آدم بناتطبيعة ت#ناسب الحكمة هذه إيجادها في طبيعة حكمة ت#ناسب الحكمة هذه إيجادها في حكمة

يحدث شك ال فإنه العادة هذه منعت فإذا يحدث المرأة شك ال فإنه العادة هذه منعت فإذا المرأةقال وقد المرأة جسم على ضار فعل رد قال منها وقد المرأة جسم على ضار فعل رد منها

وسلم عليه الله صلى وسلم النبي عليه الله صلى ضرار" "النبي وال ضرر ضرار" "ال وال ضرر المن الحبوب هذه ت#سببه عما النظر بغض من هذا الحبوب هذه ت#سببه عما النظر بغض هذا

فالذي األطباء ذلك ذكر كما الرحم على فالذي أضرار األطباء ذلك ذكر كما الرحم على أضراريستعملون ال النساء أن المسألة هذه في يستعملون أرى ال النساء أن المسألة هذه في أرى

إذا وحكمته قدره على لله والحمد الحبوب إذا هذه وحكمته قدره على لله والحمد الحبوب هذهوإذا والصالة الصوم عن تمسك الحيض وإذا أتاها والصالة الصوم عن تمسك الحيض أتاهاانتهى وإذا والصالة الصيام تستأنف انتهى طهرت وإذا والصالة الصيام تستأنف طهرت

الصوم من فاتها ما تقضي الصوم رمضان من فاتها ما تقضي .. رمضان

عثيمين [ [ ابن عثيمين الشيخ ابن الشيخ

القائمهالقائمه

العمر : من أبلغ فتاة أنا العمر : س من أبلغ فتاة أنا سنة سنة 2525سعمري بلغ أن إلى صغري منذ عمري ولكن بلغ أن إلى صغري منذ 2121ولكن G تكاسال أصل7 ولم أصم لم وأنا G سنة تكاسال أصل7 ولم أصم لم وأنا سنة

فما أبال لم ولكن ينصحانني َzفما ووالدي أبال لم ولكن ينصحانني َzووالديالله أن Gعلما أفعله أن pعلي يجب الله الذي أن Gعلما أفعله أن pعلي يجب الذيما على ونادمة أصوم اآلن وأنا ما هداني على ونادمة أصوم اآلن وأنا هداني

؟ ؟ سبق سبق

بالندم ج :ج : فعليك7 قبلها ما تهدم بالندم التوبة فعليك7 قبلها ما تهدم التوبةمن واإلكثار العبادة في والصدق من والعزم واإلكثار العبادة في والصدق والعزم

والنهار الليل في صالة من والنهار النوافل الليل في صالة من النوافلودعاء قرآن وقراءة وذكر تطوع ودعاء وصوم قرآن وقراءة وذكر تطوع وصوم

ويعفو عباده من التوبة يقبل الله ويعفو و عباده من التوبة يقبل الله والسيئات عن السيئات ويعفو عن . . ويعفو

[ [ باز ابن باز الشيخ ابن [[ الشيخ

العمر : من أبلغ فتاة أنا العمر : س من أبلغ فتاة أنا سنة سنة 2525سعمري بلغ أن إلى صغري منذ عمري ولكن بلغ أن إلى صغري منذ 2121ولكن G تكاسال أصل7 ولم أصم لم وأنا G سنة تكاسال أصل7 ولم أصم لم وأنا سنة

فما أبال لم ولكن ينصحانني َzفما ووالدي أبال لم ولكن ينصحانني َzووالديالله أن Gعلما أفعله أن pعلي يجب الله الذي أن Gعلما أفعله أن pعلي يجب الذيما على ونادمة أصوم اآلن وأنا ما هداني على ونادمة أصوم اآلن وأنا هداني

؟ ؟ سبق سبق

بالندم ج :ج : فعليك7 قبلها ما تهدم بالندم التوبة فعليك7 قبلها ما تهدم التوبةمن واإلكثار العبادة في والصدق من والعزم واإلكثار العبادة في والصدق والعزم

والنهار الليل في صالة من والنهار النوافل الليل في صالة من النوافلودعاء قرآن وقراءة وذكر تطوع ودعاء وصوم قرآن وقراءة وذكر تطوع وصوم

ويعفو عباده من التوبة يقبل الله ويعفو و عباده من التوبة يقبل الله والسيئات عن السيئات ويعفو عن . . ويعفو

باز [ [ ابن باز الشيخ ابن ]] الشيخ

القائمهالقائمه

بين : ما تتراوح الشهرية عادتي بين : س ما تتراوح الشهرية عادتي سبعض وفي أيام ثمانية إلى بعض سبعة وفي أيام ثمانية إلى سبعة

G دما أرى ال السابع اليوم في G األحيان دما أرى ال السابع اليوم في األحيانحيث من الحكم فما الطهر أرى حيث وال من الحكم فما الطهر أرى وال

؟ والجماع والصيام ؟ الصالة والجماع والصيام الصالة

القصة ج :ج : ترى حتى تعجلي القصة ال ترى حتى تعجلي ال pوهي النساء يعرفها التي وهيp البيضاء النساء يعرفها التي البيضاء

هو ليس الدم فتوقف ، الطهر هو عالمة ليس الدم فتوقف ، الطهر عالمةالطهر عالمة برؤية ذلك وإنما الطهر الطهر عالمة برؤية ذلك وإنما الطهر

المعتادة المدة المعتادة وانقضاء المدة .. وانقضاء

[ [ باز ابن باز الشيخ ابن [[ الشيخ

بين : ما تتراوح الشهرية عادتي بين : س ما تتراوح الشهرية عادتي سبعض وفي أيام ثمانية إلى بعض سبعة وفي أيام ثمانية إلى سبعة

G دما أرى ال السابع اليوم في G األحيان دما أرى ال السابع اليوم في األحيانحيث من الحكم فما الطهر أرى حيث وال من الحكم فما الطهر أرى وال

؟ والجماع والصيام ؟ الصالة والجماع والصيام الصالة

القصة ج :ج : ترى حتى تعجلي القصة ال ترى حتى تعجلي ال pوهي النساء يعرفها التي وهيp البيضاء النساء يعرفها التي البيضاء

هو ليس الدم فتوقف ، الطهر هو عالمة ليس الدم فتوقف ، الطهر عالمةالطهر عالمة برؤية ذلك وإنما الطهر الطهر عالمة برؤية ذلك وإنما الطهر

المعتادة المدة المعتادة وانقضاء المدة .. وانقضاء

باز [ [ ابن باز الشيخ ابن ]] الشيخالقائمهالقائمه

القائمهالقائمه

أثناء: الصفار خروج كم ح# ما أثناء: س الصفار خروج كم ح# ما س G يوما األربعين وطوال G النفاس يوما األربعين وطوال النفاس

؟ وأصوم أصلي ؟ هل وأصوم أصلي هل

بعد ج :ج : المرأة من يخرج بعد ما المرأة من يخرج ماالنفاس كدم كمه ح# النفاس الوالدة كدم كمه ح# الوالدة

أو صفرة أو Gعاديا Gدما كان أو سواء صفرة أو Gعاديا Gدما كان سواءحتى العادة وقت في ألنه حتى كدرة العادة وقت في ألنه كدرة

كان . إن بعدها فما األربعين كان . تتم إن بعدها فما األربعين تتمانقطاع يتخلله ولم Gعاديا Gانقطاع دما يتخلله ولم Gعاديا Gدما

دم فهو وإال نفاس دم دم فهو فهو وإال نفاس دم فهونحوه أو نحوه استحاضة أو . . استحاضة

[ [ باز ابن باز الشيخ ابن [[ الشيخ

أثناء: الصفار خروج كم ح# ما أثناء: س الصفار خروج كم ح# ما س G يوما األربعين وطوال G النفاس يوما األربعين وطوال النفاس

؟ وأصوم أصلي ؟ هل وأصوم أصلي هل

بعد ج :ج : المرأة من يخرج بعد ما المرأة من يخرج ماالنفاس كدم كمه ح# النفاس الوالدة كدم كمه ح# الوالدة

أو صفرة أو Gعاديا Gدما كان أو سواء صفرة أو Gعاديا Gدما كان سواءحتى العادة وقت في ألنه حتى كدرة العادة وقت في ألنه كدرة

كان . إن بعدها فما األربعين كان . تتم إن بعدها فما األربعين تتمانقطاع يتخلله ولم Gعاديا Gانقطاع دما يتخلله ولم Gعاديا Gدما

دم فهو وإال نفاس دم دم فهو فهو وإال نفاس دم فهونحوه أو نحوه استحاضة أو . . استحاضة

باز [ [ ابن باز الشيخ ابن ]] الشيخ

القائمهالقائمه

كتب : في أقرأ أن لي يجوز هل كتب : س في أقرأ أن لي يجوز هل سوأنا وُغيرها التفسير ككتب وأنا دينية وُغيرها التفسير ككتب دينية

العادة وقت وفي جنابة العادة على وقت وفي جنابة على؟ ؟ الشهرية الشهرية

والحائض ج :ج : نب الج# قراءة والحائض يجوز نب الج# قراءة يجوزالفقه وك#تب التفسير ك#تب الفقه في وك#تب التفسير ك#تب في

والتوحيد والحديث الديني والتوحيد واألدب والحديث الديني واألدبالقرآن قراءة من منع وإنما القرآن ونحوها قراءة من منع وإنما ونحوهاالدعاء وجه على ال التالوة وجه الدعاء على وجه على ال التالوة وجه على

ذلك ونحو االستدالل ذلك أو ونحو االستدالل . . أو

[ [ باز ابن باز الشيخ ابن [[ الشيخ

كتب : في أقرأ أن لي يجوز هل كتب : س في أقرأ أن لي يجوز هل سوأنا وُغيرها التفسير ككتب وأنا دينية وُغيرها التفسير ككتب دينية

العادة وقت وفي جنابة العادة على وقت وفي جنابة على؟ ؟ الشهرية الشهرية

والحائض ج :ج : نب الج# قراءة والحائض يجوز نب الج# قراءة يجوزالفقه وك#تب التفسير ك#تب الفقه في وك#تب التفسير ك#تب في

والتوحيد والحديث الديني والتوحيد واألدب والحديث الديني واألدبالقرآن قراءة من منع وإنما القرآن ونحوها قراءة من منع وإنما ونحوهاالدعاء وجه على ال التالوة وجه الدعاء على وجه على ال التالوة وجه على

ذلك ونحو االستدالل ذلك أو ونحو االستدالل . . أو

باز [ [ ابن باز الشيخ ابن ]] الشيخ

الدورة : أيام غير في يخرج الذي الدم ُحNكم ما الدورة : س أيام غير في يخرج الذي الدم ُحNكم ما س Qهي الدورة من شهر كل في عادتي فأنا هيQ الشهرية الدورة من شهر كل في عادتي فأنا الشهريةأيام خارج يأتي األشهر بعض في ولكن أيام أيام سبعة خارج يأتي األشهر بعض في ولكن أيام سبعة

هذه معي وتستمر X جدا أقل بنسبة ولكن هذه الدورة معي وتستمر X جدا أقل بنسبة ولكن الدورةالصالة Qعلي تجب فهل يومين أو يوم لمدة الصالة الحالة Qعلي تجب فهل يومين أو يوم لمدة الحالة

؟ القضاء أم ذلك أثناء ؟ والصيام القضاء أم ذلك أثناء والصيام

Nحسب ج :ج : ي ال عرق دم هو العادة عن الزائد الدم Nحسب هذا ي ال عرق دم هو العادة عن الزائد الدم هذازمن تبقى عادتها تعرف التي فالمرأة العادة زمن من تبقى عادتها تعرف التي فالمرأة العادة منوال المصحف تمس وال تصوم وال Nصلي ت ال وال العادة المصحف تمس وال تصوم وال Nصلي ت ال العادة

أيام واننقطعت طهرت فإذا الفرج في زوجها أيام يأتيها واننقطعت طهرت فإذا الفرج في زوجها يأتيهارأت ولو الطاهرات ُحNكم في Qفهي واغتسلت رأت عادتها ولو الطاهرات ُحNكم في Qفهي واغتسلت عادتها

ال استحاضة فذلك كدره أو صفرة أو دم من X ال شيئا استحاضة فذلك كدره أو صفرة أو دم من X شيئاونحوها الصالة عن ونحوها تردها الصالة عن . . تردها

باز ] ] ابن باز الشيخ ابن [[ الشيخ

القائمهالقائمه

سن : 1313سس في صغيرة كنت سن : عندما في صغيرة كنت عندماوأفطرت رمضان ص#مت عشرة وأفطرت الثالثة رمضان ص#مت عشرة الثالثة

G أحدا أخبر ولم الحيض بسبب أيام G أربعة أحدا أخبر ولم الحيض بسبب أيام أربعةثمان ذلك على مضى واآلن Gحياء ثمان بذلك ذلك على مضى واآلن Gحياء بذلك

؟ أفعل فماذا ؟ سنوات أفعل فماذا سنوات

طوال : :1313جج القضاء بترك أخطأت7 طوال لقد القضاء بترك أخطأت7 لقدعلى الله كتبه شيء هذا فإن المدة على هذه الله كتبه شيء هذا فإن المدة هذه

فعليك7 الدين في حياء وال آدم فعليك7 بنات الدين في حياء وال آدم بناتثم األربعة األيام تلك بقضاء ثم المبادرة األربعة األيام تلك بقضاء المبادرةإطعام pوهي كفارة القضاء مع إطعام عليك7 pوهي كفارة القضاء مع عليك7

صاعين نحو وذلك يوم كل عن صاعين مسكين نحو وذلك يوم كل عن مسكينأو لمسكين الغالب البلد قوت أو من لمسكين الغالب البلد قوت من

. . مساكينمساكين

باز [ [ ابن باز الشيخ ابن ]] الشيخ

القائمهالقائمه

القائمهالقائمه

قبل : الحمل أثناء دم جاءها إمرأة قبل : س الحمل أثناء دم جاءها إمرأة سرمضان شهر في أيام بخمسة رمضان نفاسها شهر في أيام بخمسة نفاسها

يجب وماذا نفاس أو حيض دم يكون يجب هل وماذا نفاس أو حيض دم يكون هل؟ ؟ عليها عليها

الدم ج :ج : رؤيتها من ذكر كما األمر كان الدم إذا رؤيتها من ذكر كما األمر كان إذافإن أيام بخمسة الوالدة قبل حامل فإن وهي أيام بخمسة الوالدة قبل حامل وهي

كالمخاض الوضع ق#رب على عالمة تر كالمخاض لم الوضع ق#رب على عالمة تر لمنفاس وال حيض بدم فليس الطلق نفاس وهو وال حيض بدم فليس الطلق وهوال ذلك وعلى الصحيح على فساد دم ال بل ذلك وعلى الصحيح على فساد دم بل

كان وإن وت#صلي تصوم بل العبادات كان تترك وإن وت#صلي تصوم بل العبادات تتركوضع قرب أمارات من أمارة الدم هذا وضع مع قرب أمارات من أمارة الدم هذا مع

نفاس دم فهو ونحوه الطلق من نفاس الحمل دم فهو ونحوه الطلق من الحملإذا ثم والصوم الصالة أجله من إذا تدع ثم والصوم الصالة أجله من تدع

دون الصوم قضت الوالدة بعد منه دون طهرت الصوم قضت الوالدة بعد منه طهرت. . الصالةالصالة

[ [ لإلفتاء الدائمة لإلفتاء اللجنة الدائمة [[ اللجنة

قبل : الحمل أثناء دم جاءها إمرأة قبل : س الحمل أثناء دم جاءها إمرأة سرمضان شهر في أيام بخمسة رمضان نفاسها شهر في أيام بخمسة نفاسها

يجب وماذا نفاس أو حيض دم يكون يجب هل وماذا نفاس أو حيض دم يكون هل؟ ؟ عليها عليها

الدم ج :ج : رؤيتها من ذكر كما األمر كان الدم إذا رؤيتها من ذكر كما األمر كان إذافإن أيام بخمسة الوالدة قبل حامل فإن وهي أيام بخمسة الوالدة قبل حامل وهي

كالمخاض الوضع ق#رب على عالمة تر كالمخاض لم الوضع ق#رب على عالمة تر لمنفاس وال حيض بدم فليس الطلق نفاس وهو وال حيض بدم فليس الطلق وهوال ذلك وعلى الصحيح على فساد دم ال بل ذلك وعلى الصحيح على فساد دم بل

كان وإن وت#صلي تصوم بل العبادات كان تترك وإن وت#صلي تصوم بل العبادات تتركوضع قرب أمارات من أمارة الدم هذا وضع مع قرب أمارات من أمارة الدم هذا مع

نفاس دم فهو ونحوه الطلق من نفاس الحمل دم فهو ونحوه الطلق من الحملإذا ثم والصوم الصالة أجله من إذا تدع ثم والصوم الصالة أجله من تدع

دون الصوم قضت الوالدة بعد منه دون طهرت الصوم قضت الوالدة بعد منه طهرت . . الصالةالصالة

لإلفتاء [ [ الدائمة لإلفتاء اللجنة الدائمة ]] اللجنة

ثالثة : أو عشر اثنى عمرها بلغ فتاة ثالثة : س أو عشر اثنى عمرها بلغ فتاة سرمضان شهر عليها ومر Gعاما رمضان عشر شهر عليها ومر Gعاما عشر

أو شيء عليها فهل تصمه ولم أو المبارك شيء عليها فهل تصمه ولم المباركفهل صامت وإذا تصوم وهل أهلها فهل على صامت وإذا تصوم وهل أهلها على

؟ شيء ؟ عليها شيء عليها

، ج :ج : بشروط مكلفة تكون ، المرأة بشروط مكلفة تكون المرأةالبلوغ ويحصل والبلوغ والعقل البلوغ اإلسالم ويحصل والبلوغ والعقل اإلسالم

خشن شعر نبات االحتالم أو خشن بالحيض شعر نبات االحتالم أو بالحيض G عاما عشر خمسة بلوغ أو القبل G حول عاما عشر خمسة بلوغ أو القبل حول

فيها توافرت قد كانت إذا الفتاة فيها فهذه توافرت قد كانت إذا الفتاة فهذهعليها واجب فالصيام التكليف عليها شروط واجب فالصيام التكليف شروط

الصيام من تركته ما قضاء عليها الصيام ويجب من تركته ما قضاء عليها ويجبمن شرط اختل وإذا تكليفها وقت من في شرط اختل وإذا تكليفها وقت في

عليها شئ وال مكلفة فليست عليها الشروط شئ وال مكلفة فليست . . الشروط

[ [ لإلفتاء الدائمة لإلفتاء اللجنة الدائمة [[ اللجنة

**********

ثالثة : أو عشر اثنى عمرها بلغ فتاة ثالثة : س أو عشر اثنى عمرها بلغ فتاة سرمضان شهر عليها ومر Gعاما رمضان عشر شهر عليها ومر Gعاما عشر

أو شيء عليها فهل تصمه ولم أو المبارك شيء عليها فهل تصمه ولم المباركفهل صامت وإذا تصوم وهل أهلها فهل على صامت وإذا تصوم وهل أهلها على

؟ شيء ؟ عليها شيء عليها

، ج :ج : بشروط مكلفة تكون ، المرأة بشروط مكلفة تكون المرأةالبلوغ ويحصل والبلوغ والعقل البلوغ اإلسالم ويحصل والبلوغ والعقل اإلسالم

خشن شعر نبات االحتالم أو خشن بالحيض شعر نبات االحتالم أو بالحيض G عاما عشر خمسة بلوغ أو القبل G حول عاما عشر خمسة بلوغ أو القبل حول

فيها توافرت قد كانت إذا الفتاة فيها فهذه توافرت قد كانت إذا الفتاة فهذهعليها واجب فالصيام التكليف عليها شروط واجب فالصيام التكليف شروط

الصيام من تركته ما قضاء عليها الصيام ويجب من تركته ما قضاء عليها ويجبمن شرط اختل وإذا تكليفها وقت من في شرط اختل وإذا تكليفها وقت في

عليها شئ وال مكلفة فليست عليها الشروط شئ وال مكلفة فليست . . الشروط

لإلفتاء [ [ الدائمة لإلفتاء اللجنة الدائمة ]] اللجنة

**********

القائمهالقائمه

أن : حاضت إذا للمرأة هل أن : س حاضت إذا للمرأة هل س G أياما وتصوم رمضان في G تفطر أياما وتصوم رمضان في تفطر

؟ أفطرتها التي األيام ؟ مكان أفطرتها التي األيام مكان

ال ج: ج: و الحائض صوم يصح ال ال و الحائض صوم يصح الحاضت فإذا فعله لها حاضت يجوز فإذا فعله لها يجوز

مكان Gأياما وصامت مكان أفطرت Gأياما وصامت أفطرتبعد أفطرتها التي بعد األيام أفطرتها التي األيام

.. طهرهاطهرها

[ [ لإلفتاء الدائمة لإلفتاء اللجنة الدائمة [[ اللجنة

أن : حاضت إذا للمرأة هل أن : س حاضت إذا للمرأة هل س G أياما وتصوم رمضان في G تفطر أياما وتصوم رمضان في تفطر

؟ أفطرتها التي األيام ؟ مكان أفطرتها التي األيام مكان

ال ج: ج: و الحائض صوم يصح ال ال و الحائض صوم يصح الحاضت فإذا فعله لها حاضت يجوز فإذا فعله لها يجوز

مكان Gأياما وصامت مكان أفطرت Gأياما وصامت أفطرتبعد أفطرتها التي بعد األيام أفطرتها التي األيام

.. طهرهاطهرها

لإلفتاء [ [ الدائمة لإلفتاء اللجنة الدائمة القائمهالقائمه]] اللجنة

القائمهالقائمه

الفجر : بعد المرأة طهرت إذا الفجر : س بعد المرأة طهرت إذا سهذا وتصوم تمسك هل هذا مباشرة وتصوم تمسك هل مباشرةعليها أم لها Gيوما وي#عتبر عليها اليوم أم لها Gيوما وي#عتبر اليوم

؟ اليوم ذلك ؟ قضاء اليوم ذلك قضاء

وقت: ج ج منها الدم انقطع وقت: إذا منها الدم انقطع إذاصح بقليل قبله أو الفجر صح طلوع بقليل قبله أو الفجر طلوع

لم ولو الفرض عن وأجزأ لم صومها ولو الفرض عن وأجزأ صومها ، الصبح أصبح أن بعد إال ، تغتسل الصبح أصبح أن بعد إال تغتسل

تبين بعد إال ينقطع لم إذا تبين أما بعد إال ينقطع لم إذا أماوال اليوم ذلك تمسك فإنها وال الصبح اليوم ذلك تمسك فإنها الصبح

رمضان بعد تقضيه بل رمضان يجزئها بعد تقضيه بل . . يجزئها

[ [ باز ابن باز الشيخ ابن [[ الشيخ

الفجر : بعد المرأة طهرت إذا الفجر : س بعد المرأة طهرت إذا سهذا وتصوم تمسك هل هذا مباشرة وتصوم تمسك هل مباشرةعليها أم لها Gيوما وي#عتبر عليها اليوم أم لها Gيوما وي#عتبر اليوم

؟ اليوم ذلك ؟ قضاء اليوم ذلك قضاء

وقت: ج ج منها الدم انقطع وقت: إذا منها الدم انقطع إذاصح بقليل قبله أو الفجر صح طلوع بقليل قبله أو الفجر طلوع

لم ولو الفرض عن وأجزأ لم صومها ولو الفرض عن وأجزأ صومها ، الصبح أصبح أن بعد إال ، تغتسل الصبح أصبح أن بعد إال تغتسل

تبين بعد إال ينقطع لم إذا تبين أما بعد إال ينقطع لم إذا أماوال اليوم ذلك تمسك فإنها وال الصبح اليوم ذلك تمسك فإنها الصبح

رمضان بعد تقضيه بل رمضان يجزئها بعد تقضيه بل . . يجزئها

باز [ [ ابن باز الشيخ ابن ]] الشيخ

الفجر: أذان بعد زوجته جامع رجل الفجر: س أذان بعد زوجته جامع رجل سكل في مرتين اإلمساك نوى ما كل بعد في مرتين اإلمساك نوى ما بعد

راضية كانت زوجته بأن Gعلما مرة راضية يوم كانت زوجته بأن Gعلما مرة يومالقصة هذه على مضى وقد ، القصة بذلك هذه على مضى وقد ، بذلك؟ الحكم فما سنوات خمس من ؟ أكثر الحكم فما سنوات خمس من أكثر

اليومين ج : ج : قضاء الزوج اليومين على قضاء الزوج علىفي الجماع كفارة وعليه في المذكورين الجماع كفارة وعليه المذكورين

وهي الظهار كفارة مثل رمضان وهي نهار الظهار كفارة مثل رمضان نهارشهرين فصيام يجد لم فإن رقبة شهرين عنق فصيام يجد لم فإن رقبة عنق

فإطعام يستطع لم فإن فإطعام متتابعين يستطع لم فإن متتابعينذلك مثل زوجته وعلى ، Gمسكينا ذلك ستين مثل زوجته وعلى ، Gمسكينا ستين

بالتحريم عالمة له موافقة بالتحريم ألنها عالمة له موافقة . . ألنها

[ [ باز ابن باز الشيخ ابن [ [ الشيخ

الفجر: أذان بعد زوجته جامع رجل الفجر: س أذان بعد زوجته جامع رجل سكل في مرتين اإلمساك نوى ما كل بعد في مرتين اإلمساك نوى ما بعد

راضية كانت زوجته بأن Gعلما مرة راضية يوم كانت زوجته بأن Gعلما مرة يومالقصة هذه على مضى وقد ، القصة بذلك هذه على مضى وقد ، بذلك؟ الحكم فما سنوات خمس من ؟ أكثر الحكم فما سنوات خمس من أكثر

اليومين ج : ج : قضاء الزوج اليومين على قضاء الزوج علىفي الجماع كفارة وعليه في المذكورين الجماع كفارة وعليه المذكورين

وهي الظهار كفارة مثل رمضان وهي نهار الظهار كفارة مثل رمضان نهارشهرين فصيام يجد لم فإن رقبة شهرين عنق فصيام يجد لم فإن رقبة عنق

فإطعام يستطع لم فإن فإطعام متتابعين يستطع لم فإن متتابعينذلك مثل زوجته وعلى ، Gمسكينا ذلك ستين مثل زوجته وعلى ، Gمسكينا ستين

بالتحريم عالمة له موافقة بالتحريم ألنها عالمة له موافقة . . ألنها

باز [ [ ابن باز الشيخ ابن ] ] الشيخ

القائمهالقائمه

؟ - للفطر المبيح السفر هو ما ؟ - س للفطر المبيح السفر هو ما س

الصالة ج -ج - وقصر للفطر المبيح الصالة السفر وقصر للفطر المبيح السفرالعلماء ( 8383هو )هو ) ومن تقريبا ونصف العلماء ( كيلو ومن تقريبا ونصف كيلو

هو ما كل بل للسفر مسافة يحدد لم هو من ما كل بل للسفر مسافة يحدد لم منسفر , فهو سفر الناس عرف سفر , في فهو سفر الناس عرف في

فراسخ ثالثة سافر إذا كان الله فراسخ ورسول ثالثة سافر إذا كان الله ورسولليس المحرم والسفر الصالة ليس قصر المحرم والسفر الصالة قصر

المعصية سفر ألن والفطر للقصر المعصية مبيحا سفر ألن والفطر للقصر مبيحاال , العلم أهل وبعض الرخصة تناسبه ال , ال العلم أهل وبعض الرخصة تناسبه ال

الطاعة وسفر المعصية سفر بين الطاعة يفرق وسفر المعصية سفر بين يفرقالله عند والعلم األدلة الله لعموم عند والعلم األدلة . . لعموم

[ [ عثيمين بن محمد عثيمين الشيخ بن محمد [ [ الشيخ

؟ - للفطر المبيح السفر هو ما ؟ - س للفطر المبيح السفر هو ما س

الصالة ج -ج - وقصر للفطر المبيح الصالة السفر وقصر للفطر المبيح السفرالعلماء ( 8383هو )هو ) ومن تقريبا ونصف العلماء ( كيلو ومن تقريبا ونصف كيلو

هو ما كل بل للسفر مسافة يحدد لم هو من ما كل بل للسفر مسافة يحدد لم منسفر , فهو سفر الناس عرف سفر , في فهو سفر الناس عرف في

فراسخ ثالثة سافر إذا كان الله فراسخ ورسول ثالثة سافر إذا كان الله ورسولليس المحرم والسفر الصالة ليس قصر المحرم والسفر الصالة قصر

المعصية سفر ألن والفطر للقصر المعصية مبيحا سفر ألن والفطر للقصر مبيحاال , العلم أهل وبعض الرخصة تناسبه ال , ال العلم أهل وبعض الرخصة تناسبه ال

الطاعة وسفر المعصية سفر بين الطاعة يفرق وسفر المعصية سفر بين يفرقالله عند والعلم األدلة الله لعموم عند والعلم األدلة . . لعموم

عثيمين [ [ بن محمد عثيمين الشيخ بن محمد ] ]الشيخالقائمهالقائمه

القائمهالقائمه

هل - الصائم من الدم خروج هل - س الصائم من الدم خروج س؟ ؟ يفطر يفطر

على ج -ج - يحصل الذي على النزيف يحصل الذي النزيفما الصوم على يؤثر ال ما األسنان الصوم على يؤثر ال األسنان

أمكن , ما ابتالعه من يحترز أمكن , دام ما ابتالعه من يحترز دامإرادة بغير الدم خروج إرادة ألن بغير الدم خروج ألن

يلزم وال مفطرا يعد ال يلزم اإلنسان وال مفطرا يعد ال اإلنسانيقضي , أن ذلك أصابه يقضي , من أن ذلك أصابه من

ما واحترز أنفه رعف لو ما وكذلك واحترز أنفه رعف لو وكذلكليس فإنه ابتالعه عن ليس يمكنه فإنه ابتالعه عن يمكنه

يلزمه وال شيء في يلزمه عليه وال شيء في عليه. . قضاءقضاء

[ [ عثيمين بن محمد عثيمين الشيخ بن محمد [ [ الشيخ

هل - الصائم من الدم خروج هل - س الصائم من الدم خروج س؟ ؟ يفطر يفطر

على ج -ج - يحصل الذي على النزيف يحصل الذي النزيفما الصوم على يؤثر ال ما األسنان الصوم على يؤثر ال األسنان

أمكن , ما ابتالعه من يحترز أمكن , دام ما ابتالعه من يحترز دامإرادة بغير الدم خروج إرادة ألن بغير الدم خروج ألن

يلزم وال مفطرا يعد ال يلزم اإلنسان وال مفطرا يعد ال اإلنسانيقضي , أن ذلك أصابه يقضي , من أن ذلك أصابه من

ما واحترز أنفه رعف لو ما وكذلك واحترز أنفه رعف لو وكذلكليس فإنه ابتالعه عن ليس يمكنه فإنه ابتالعه عن يمكنه

يلزمه وال شيء في يلزمه عليه وال شيء في عليه . . قضاءقضاء

عثيمين [ [ بن محمد عثيمين الشيخ بن محمد ] ]الشيخ

الصالة س - س - عليه الرسول الصالة يقول عليه الرسول يقولفي والسالم : )) والسالم : )) فإن في تسحروا فإن تسحروا

بركة بركة السحور المقصود ((. السحور المقصود ((. فما فما؟ السحور ؟ ببركة السحور ببركة

بها ج -ج - المراد السحور بها بركة المراد السحور بركةالبدنية البركة و الشرعية البدنية البركة البركة و الشرعية البركة

منها, الشرعية البركة منها, أما الشرعية البركة أمابه واالقتداء الرسول أمر به امتثال واالقتداء الرسول أمر امتثالتغذية فمنها البدنية البركة تغذية وأما فمنها البدنية البركة وأما

الصوم على وتقويته الصوم البدن على وتقويته . . البدن

[ [ عثيمين بن محمد عثيمين الشيخ بن محمد [ [ الشيخ

الصالة س - س - عليه الرسول الصالة يقول عليه الرسول يقولفي والسالم : )) والسالم : )) فإن في تسحروا فإن تسحروا

بركة بركة السحور المقصود ((. السحور المقصود ((. فما فما؟ السحور ؟ ببركة السحور ببركة

بها ج -ج - المراد السحور بها بركة المراد السحور بركةالبدنية البركة و الشرعية البدنية البركة البركة و الشرعية البركة

منها, الشرعية البركة منها, أما الشرعية البركة أمابه واالقتداء الرسول أمر به امتثال واالقتداء الرسول أمر امتثالتغذية فمنها البدنية البركة تغذية وأما فمنها البدنية البركة وأما

الصوم على وتقويته الصوم البدن على وتقويته . . البدن

عثيمين [ [ بن محمد عثيمين الشيخ بن محمد ] ]الشيخ

القائمهالقائمه

مضى - الذي المسلم حكم ما مضى - س الذي المسلم حكم ما سسنوات يعني رمضان من أشهر سنوات عليه يعني رمضان من أشهر عليه

بقية إقامة مع صيام بدون بقية عديدة إقامة مع صيام بدون عديدةالصوم عن عائق بدون وهو الصوم الفرائض عن عائق بدون وهو الفرائض

؟ تاب إن القضاء ؟ أيلزمه تاب إن القضاء أيلزمه

إن ج -ج - يلزمه ال القضاء أن إن الصحيح يلزمه ال القضاء أن الصحيحإذا بوقت مؤقتة عبادة كل ألن إذا تاب بوقت مؤقتة عبادة كل ألن تاب

وقتها عن تأخيرها اإلنسان وقتها تعمد عن تأخيرها اإلنسان تعمديقبلها ال الله فإن عذر يقبلها بدون ال الله فإن عذر بدون

قضائه , من فائدة فال هذا وعلى قضائه , منه من فائدة فال هذا وعلى منهوجل عز الله إلى يتوب أن عليه وجل ولكن عز الله إلى يتوب أن عليه ولكن

تاب ومن الصالح العمل من تاب ويكثر ومن الصالح العمل من ويكثرعليه الله عليه تاب الله . . تاب

[ [ عثيمين بن محمد عثيمين الشيخ بن محمد [ [ الشيخ

مضى - الذي المسلم حكم ما مضى - س الذي المسلم حكم ما سسنوات يعني رمضان من أشهر سنوات عليه يعني رمضان من أشهر عليه

بقية إقامة مع صيام بدون بقية عديدة إقامة مع صيام بدون عديدةالصوم عن عائق بدون وهو الصوم الفرائض عن عائق بدون وهو الفرائض

؟ تاب إن القضاء ؟ أيلزمه تاب إن القضاء أيلزمه

إن ج -ج - يلزمه ال القضاء أن إن الصحيح يلزمه ال القضاء أن الصحيحإذا بوقت مؤقتة عبادة كل ألن إذا تاب بوقت مؤقتة عبادة كل ألن تاب

وقتها عن تأخيرها اإلنسان وقتها تعمد عن تأخيرها اإلنسان تعمديقبلها ال الله فإن عذر يقبلها بدون ال الله فإن عذر بدون

قضائه , من فائدة فال هذا وعلى قضائه , منه من فائدة فال هذا وعلى منهوجل عز الله إلى يتوب أن عليه وجل ولكن عز الله إلى يتوب أن عليه ولكن

تاب ومن الصالح العمل من تاب ويكثر ومن الصالح العمل من ويكثرعليه الله عليه تاب الله . . تاب

عثيمين [ [ بن محمد عثيمين الشيخ بن محمد ] ]الشيخ

القائمهالقائمه

ماذا س- س- مستمرا مرضا ماذا المريض مستمرا مرضا المريض؟ ؟ يفعليفعل

يرجى ج -ج - بمرض المريض كان يرجى إذا بمرض المريض كان إذاأثناء فاته ما يقضي فإنه أثناء برؤه فاته ما يقضي فإنه برؤهال , مريضا كان إذا وأما ال , مرضه مريضا كان إذا وأما مرضه

يوم كل عن يطعم فإنه برؤه يوم يرجى كل عن يطعم فإنه برؤه يرجىنصف أو البر من صاع ربع نصف مسكينا أو البر من صاع ربع مسكينا

له قال إذا أما ُغيره من له صاع قال إذا أما ُغيره من صاعأيام في يضرك صومك إن أيام الطبيب في يضرك صومك إن الطبيب

في ذلك يصوم له فنقول في الصيف ذلك يصوم له فنقول الصيفعن , حاله تختلف وهذا الشتاء عن , أيام حاله تختلف وهذا الشتاء أيام

أعلم والله دائما الصوم يضره أعلم الذي والله دائما الصوم يضره الذي . .

[ [ عثيمين بن محمد عثيمين الشيخ بن محمد [ [ الشيخ

ماذا س- س- مستمرا مرضا ماذا المريض مستمرا مرضا المريض؟ ؟ يفعليفعل

يرجى ج -ج - بمرض المريض كان يرجى إذا بمرض المريض كان إذاأثناء فاته ما يقضي فإنه أثناء برؤه فاته ما يقضي فإنه برؤهال , مريضا كان إذا وأما ال , مرضه مريضا كان إذا وأما مرضه

يوم كل عن يطعم فإنه برؤه يوم يرجى كل عن يطعم فإنه برؤه يرجىنصف أو البر من صاع ربع نصف مسكينا أو البر من صاع ربع مسكينا

له قال إذا أما ُغيره من له صاع قال إذا أما ُغيره من صاعأيام في يضرك صومك إن أيام الطبيب في يضرك صومك إن الطبيب

في ذلك يصوم له فنقول في الصيف ذلك يصوم له فنقول الصيفعن , حاله تختلف وهذا الشتاء عن , أيام حاله تختلف وهذا الشتاء أيام

أعلم والله دائما الصوم يضره أعلم الذي والله دائما الصوم يضره الذي. .

عثيمين [ [ بن محمد عثيمين الشيخ بن محمد ] ]الشيخ

القائمهالقائمه

في - الصائم احتلم إذا في - س الصائم احتلم إذا سرمضان من الصوم رمضان نهار من الصوم نهار

؟ صومه حكم ؟ فما صومه حكم فما

في ج -ج - الصائم احتلم في إذا الصائم احتلم إذاألنه يضره لم الصوم ألنه نهار يضره لم الصوم نهار

والنائم . اختياره والنائم . بغير اختياره بغيرالقلم عنه القلم مرفوع عنه . . مرفوع

[ [ عثيمين بن محمد عثيمين الشيخ بن محمد الشيخ

في - الصائم احتلم إذا في - س الصائم احتلم إذا سرمضان من الصوم رمضان نهار من الصوم نهار

؟ صومه حكم ؟ فما صومه حكم فما

في ج -ج - الصائم احتلم في إذا الصائم احتلم إذاألنه يضره لم الصوم ألنه نهار يضره لم الصوم نهار

والنائم . اختياره والنائم . بغير اختياره بغيرالقلم عنه القلم مرفوع عنه . . مرفوع

عثيمين [ [ بن محمد عثيمين الشيخ بن محمد الشيخالقائمهالقائمه

من: Gجزءا صام شخص من: س Gجزءا صام شخص سإكمال عن عجز ثم إكمال رمضان عن عجز ثم رمضان

يعمل؟ فماذا ، يعمل؟ الباقي فماذا ، الباقيألمر ج : ج : عجزه كان ألمر إن عجزه كان إن

حتى انتظر ، يزول حتى طارئ انتظر ، يزول طارئكان وإن ، يقضى ثم كان يزول وإن ، يقضى ثم يزول

فإنه ، دائم ألمر فإنه عجزه ، دائم ألمر عجزه G مسكينا يوم كل عن G يطعم مسكينا يوم كل عن يطعم

تقدم تقدم كما ..كما

القائمهالقائمه

بتذوق سؤال:سؤال: الصوم يبطل بتذوق هل الصوم يبطل هل الطعام؟الطعام؟بتذوق الجواب:الجواب: الصوم يبطل بتذوق ال الصوم يبطل ال

ال ولكن يبتلعه لم إذا ال الطعام ولكن يبتلعه لم إذا الطعامإليه، الحاجة دعت إذا إال إليه، يفعله الحاجة دعت إذا إال يفعله

منه دخل لو الحال هذه منه وفي دخل لو الحال هذه وفيقصد بغير بطنك إلى قصد شيء بغير بطنك إلى شيء

يبطل ال يبطل فصومك ال ..فصومكللشيخ ]] اإلسالم أركان للشيخ فتاوى اإلسالم أركان فتاوى

ـ الله رحمه ـ عثيمين ـ ابن الله رحمه ـ عثيمين [[ابن

بتذوق سؤال:سؤال: الصوم يبطل بتذوق هل الصوم يبطل هل الطعام؟الطعام؟بتذوق الجواب:الجواب: الصوم يبطل بتذوق ال الصوم يبطل ال

ال ولكن يبتلعه لم إذا ال الطعام ولكن يبتلعه لم إذا الطعامإليه، الحاجة دعت إذا إال إليه، يفعله الحاجة دعت إذا إال يفعله

منه دخل لو الحال هذه منه وفي دخل لو الحال هذه وفيقصد بغير بطنك إلى قصد شيء بغير بطنك إلى شيء

يبطل ال يبطل فصومك ال ..فصومكللشيخ ]] اإلسالم أركان للشيخ فتاوى اإلسالم أركان فتاوى

ـ الله رحمه ـ عثيمين ـ ابن الله رحمه ـ عثيمين [[ابنالقائمهالقائمه

القائمهالقائمه

لالسئلة االزراق لالسئلة اللون االزراق اللونبالرجال بالرجال الخاصه الخاصه

االحمر باللون التي االحمر ام باللون التي امبالنساء بالنساء خاصه خاصه

لالسئلة االزراق لالسئلة اللون االزراق اللونبالرجال بالرجال الخاصه الخاصه

االحمر باللون التي االحمر ام باللون التي امبالنساء بالنساء خاصه خاصه

وارحماُغفر اللهم

ي ام

تاموا وجميع

يواب

لوجع

نسلمي

الم

نمضه

روقبورهم

نامي الجنه ض

ريا

الاللهم ن

امي نامي

ىعل

الجنه تحرم

ىعل

نأم ن

م

الدعاء هذا

وارحماُغفر اللهم

ي ام

تاموا وجميع

يواب

لوجع

نسلمي

الم

نمضه

روقبورهم

نامي الجنه ض

ريا

الاللهم ن

امي نامي

ىعل

الجنه تحرم

ىعل

نأم ن

م

الدعاء هذا

hamad17@

hayl.net

hamad17@

hayl.net

خروجخروج