j

بالسأي التفسري

أىواعه.. حكنه.. مفهومه مقدمة:

الرأي مفهوو .وأرءاء آراء عمى ويجمع وز،ميم. رأيا رأى مصدر: الرأي .1والصواب الخطأ مف إليو تؤوؿ ما عواقبيا،وعمـ األمور،ونظر مبادئ في التفكر : والرأي

آالت مستخدمػػػػػػػػػػػػا منػػػػػػػػو، واالسػػػػػػػػتنباط القػػػػػػػػرآف، فيػػػػػػػػـ فػػػػػػػػي عقمػػػػػػػػو المفسػػػػػػػػر يعمػػػػػػػػؿ أف: بػػػػػػػػالرأي والتفسػػػػػػػػير والتػفػسػيػػػػػػػػػر العقمػػػػػػػػي، التفسػػػػػػػػير: وىػػػػػػػػي ،التفسػػػػػػػػير فػػػػػػػػي مرادفػػػػػػػػ مصػػػػػػػػطم ات لمػػػػػػػػرأي ويػػػػػػػػرد . االجتيػػػػػػػػاد .بالرأي لمتفسير مرادفا العقمي التفسير جعؿ ولذا العقؿ،: الرأي ومصدر. االجتيادي .بالرأي لمتفسير مرادفا باالجتياد التفسير جعؿ ولذا بو، القائؿ مف اجتياد : بالػػػػػرأي والػقػوؿ

القػػػػػػػػوؿ قبيػػػػػػػػؿ مػػػػػػػػف المفسػػػػػػػػريف اسػػػػػػػػتنباطات فػػػػػػػػ ف ولػػػػػػػػذا فائػػػػػػػػدة، وأ كػػػػػػػػـ اسػتػنػبػػػػػػػػػػػػاط: الػػػػػػػػرأي ونتيجػػػػػػػػ .بالرأي بعضػػػػػػيـ تجعػػػػػػؿ خاصػػػػػػ ، ساسػػػػػػي ( الػػػػػػرأي) مصػػػػػػطم ي مػػػػػػؿ: مػنػيػػػػػػػػػػػا السػمػػػػػػػؼ وموقػػػػػػؼ الػػػػػػرأي، أنػػػػػػواع .ذمو في آثار السمؼ، عف ورد أنو ذلؾ المتردد؛ موقؼ منو يقؼ موقػػػػػؼ فمػػػػػا لمػػػػػرأي، مػػػػػنيـ إعمػػػػػاال يجػػػػػد( الػػػػػرأي: أي) ػػػػػػػػابالػب ىػػػػػذا فػػػػػي عػػػػػنيـ ورد مػػػػػا المسػػػػػتقرئ أف بيػػػػػد

ذلؾ؟ في السمؼ .منو موقفيـ نتبيف ثـ ذلؾ، في أقواليـ بعض لنعرض :السأي ذو يف أقوال

فػػػػػػػي الػػػػػػػرأي اتقػػػػػػػوا: )قولػػػػػػػو - عنػػػػػػػو اهلل رضػػػػػػػي - الخطػػػػػػػاب بػػػػػػػف عمػػػػػػػر األمػػػػػػػ فػػػػػػػػػػاروؽ عػػػػػػػػػػػػف ورد -1 .2(دينكـ

فقػػػػػػػػالوا ي فظوىػػػػػػػػا، أف األ اديػػػػػػػػث أعيػػػػػػػػتيـ. السػػػػػػػػنف أعػػػػػػػػداء نيـفػػػػػػػػ الػػػػػػػػرأي؛ وأصػػػػػػػػ اب إيػػػػػػػػاكـ: )وقػػػػػػػػاؿ .3(وأضموا فضموا برأييـ،

اهلل، ديػػػػػػػػػػف عمػػػػػػػػػػى ورأيكػػػػػػػػػػـ أىػػػػػػػػػػواءكـ اتيمػػػػػػػػػػوا: )قولػػػػػػػػػػو( 111: ت) البصػػػػػػػػػػري ال ػسػػػػػػػػػػػػف عػػػػػػػػػػف وورد -2 .4(ودينكـ أنفسكـ عمى اهلل كتاب وانتص وا

:السأي إعنال يف أقوال عمػػػػػى يػػػػػدؿ مػػػػػا الػػػػػرأي بػػػػػذـ ليمػػػػػا قػػػػػوال نقمػػػػػت المػػػػػذيف - صػػػػػريالب وال سػػػػػف الخطػػػػػػػػاب بػػػػػف عمػػػػػر عػػػػػف ورد

:األقواؿ وىذه الرأي، إعماؿ إجازتيما فػػػػػي لػػػػػؾ تبػػػػػيف مػػػػػا انظػػػػػر: )الكوفػػػػػ قضػػػػػاء عمػػػػػى بعثػػػػػو لمػػػػػا - لشػػػػػري فقػولػػػػػػػػو عمػػػػػر عػػػػػف ورد مػػػػػا أمػػػػا -1

اهلل رسػػػػػوؿ سػػػػػن فيػػػػػو فػػػػػاتبع اهلل، كتػػػػػاب فػػػػػي لػػػػػؾ يتبػػػػػيف لػػػػػـ ومػػػػػا أ ػػػػػػػػػػدا، عنػػػػػو تسػػػػػأؿ فػػػػػا اهلل؛ كتػػػػػاب .5(رأيؾ فاجتيد سن ، فيو لؾ يتبيف لـ وما هلل،

.1/63 لمصفدي، العجـ المي شرح في المسجـ الغيث1 .217 رقـ األثر ،192 ص وانظر، ،191 لمبييقي، الكبرى السنف إلى المدخؿ2 2/169 لمزىري، ال وقو ،2/168 العمـ، بياف جامع في لمسروؽ قوال وانظر ،191 الكبرى، السنف إلى المدخؿ3 .196 الكبرى، السنف إلى المدخؿ4 .74 ص وانظر، ،2/71 البر، عبد البف فضمو و العمـ بياف جامع5

النػػػػػاس، بػػػػػو يفتػػػػػى مػػػػػا أريػػػػػت: سػػػػػألو الػػػػػر مف عبػػػػػد بػػػػػف سػػػػػمم أبػػػػػا فػػػػػ ف ال سػػػػػف، عػػػػػف ورد مػػػػػا أمػػػػػا -2

برأيؾ؟ أـ سمعتو أشيء رأييػػػػػػػـ مػػػػػػػف خيػػػػػػػر ليػػػػػػػـ رايػػنػػػػػػػػػػػػػا ولػكػػػػػػػػػػػػف سػػػػػػػمعناه، النػػػػػػػاس بػػػػػػػو يفتػػػػػػػى مػػػػػػػا كػػػػػػػؿ مػػػػػػػا: ال سػػػػػػػف فقػػػػػػػاؿ

.6(ألنفسيـ تػػػػػػػدبرت إذا أنػػػػػػػؾ غيػػػػػػػر الظػػػػػػػاىر، فػػػػػػػي مختمفػػػػػػػاف قػػػػػػػوالف عنيمػػػػػػػا ورد السػػػػػػػمؼ أعػػػػػػػاـ مػػػػػػػف عممػػػػػػػاف ىػػػػػػػذاف :نوعاف عندىـ الرأي أف لؾ تبيف قوليـ،

.نيييـ عميو وقع الذي وىو ،مذموـ رأي* .عمميـ عميو الذي وىو ،م مود ورأي*

ذا ذكػػػػػر لمػػػػػا -( ىػػػػػػ463: ت) البػػػػػر عبػػػػػد ابػػػػػف قػػػػػاؿ كمػػػػػا أقػػػػػواليـ، فػػػػػي التنػػػػػاقض أوقعػػػػػت بيػػػػػذا تقػػػػػؿ لػػػػػـ وا - جػػػػػػػػػػػػػاء وقػػػػػد سػػػػػيريف، وابػػػػػف ال سػػػػػف: البصػػػػػرة أىػػػػػؿ ومػػػػػف: )مجتيػػػػػدا وأفتػػػػػى قػػػػػاؿ أنػػػػػو عنػػػػػو فػػػػػظ مػػػػػف

جػػػػػاء مػػػػػا قضيتنػػػػػا لػػػػػئا أصػػػػػؿ؛ غيػػػػػر عمػػػػػى قيػػػػػاس عنػػػػػدنا ومعنػػػػػاه القيػػػػػاس، ذـ - الشػػػػػعبي وعػػػػػف عنيمػػػػػا .سيأتي كما الرأي؛ مف نوع: والقياس. 7(عنيـ

:السأي يدخلها اليت العلوو

، ثاثػػػػػ فػػػػػي يبػػػػػرز أنػػػػػو غيػػػػػر الدينيػػػػػ ، العمػػػػػـو مػػػػػف كػثػػػػػػير فػػػػػػي الػػػػػػرأي يدخػػػػػػػػػػؿ التو يػػػػػد، عمػػػػػـ: وىػػػػػي عمػػػػػـو

.التفسير وعمـ الفقو، وعمـ، الػػػػػرأي فيدخمػػػػػو التو يػػػػػد، عمػػػػػـ أمػػػػػا كثيػػػػػر فػػػػػي تجػػػػػد ولػػػػػذا(. وبدعػػػػػ ىػػػػػوى : )فيػػػػػو الػػػػػرأي ويسػػػػػمى المػػػػػذمـو - اهلل ذات فػػػػػػػػي بػػػػػػػػرأييـ قػػػػػػػػالوا الػػػػػػػػذيف وىػػػػػػػػـ ،(والبػػػػػػػػدع األىػػػػػػػػواء أىػػػػػػػػؿ: )مصػػػػػػػػطم السػػػػػػػػمؼ كتػػػػػػػػب مػػػػػػػػف

.سب انو، الم مػػػػػػود: الرأيػػػػػػاف فيدخمػػػػػػو الفقػػػػػػو، عمػػػػػػـ وأمػػػػػػا يسػػػػػػمى كمػػػػػػا ،(قياسػػػػػػا : )فيػػػػػػو الػػػػػػرأي ويسػػػػػػمى والمػػػػػػذمـو بػػػػػو والمػػػػػراد األ كػػػػػاـ، فػػػػػروع فػػػػػي لػػػػػرأيا أو القيػػػػػاس عػػػػػف تنيػػػػػى لمسػػػػػمؼ عبػػػػػارات بعػػػػػض تجػػػػػد ولػػػػػذا رأيػػػػػا، .المذمـو والرأي القياس

، الم مػػػػػػود: الرأيػػػػػػاف فيدخمػػػػػػو التفسػػػػػػير، عمػػػػػػـ وأمػػػػػػا مػػػػػػرادؼ لػػػػػػو يػػػػػػرد ولػػػػػػـ ،(رأيػػػػػػا : )فيػػػػػػو ويسػػػػػػمى والمػػػػػػذمـونما السمؼ، عند (.العقمي التفسير: )مصطم مؤخرا ورد وا

وأىػػػػػػػؿ والبػػػػػػػدع، األىػػػػػػػواء أىػػػػػػػؿ يم ػػػػػػػؽ ف نػػػػػػػو الػػػػػػػرأي عػػػػػػػف السػػػػػػػمؼ نيػػػػػػػي مػػػػػػػف ورد مػػػػػػػا أف يظيػػػػػػػر وبيػػػػػػػذا؛ والرأي الفاسد، القياس .مذموما أو فاسدا رأي أو قياس كؿ ليس إذ المذمـو

.2/75 العمـ، بياف جامع6

.13/311 الباري، فت في الموضوع ىذا في بطاؿ ابف كاـ وانظر ،2/77 العمـ، بياف جامع7

بالرأي القول حكهف - عمومػػػػػػا الشػػػػػػرعي بػػػػػػالعمـو المتعمػػػػػػؽ الػػػػػػرأي كػػػػػػـ فػػػػػػي ال ػػػػػػديث سػػػػػػيكوف الػػػػػػرأي عميػػػػػػو يغمػػػػػػب كػػػػػػاف وا ،م رأي: نوعاف الرأي أف سبؽ وقد - األ كاـ في والقياس .م مود ورأي ذمـو

:املرموو يأالس: أوال .عنو السمؼ نيي ورد كما هلل، نبيو وسن - تعالى - اهلل كتاب في النوع ىذا عف النيي ورد

أو اليػػػػػػوى، عنػػػػػػو ينشػػػػػػأ فاسػػػػػػد عمػػػػػػـ: نوعػػػػػػػاف وىػػػػػػػو عػػػػػػػمـ بغيػػػػػػر قػػػػػػوال يػػػػػػػكوف أف: المػػػػػػذمـو الػػػػػػرأي و ػػػػػػد .اليوى أو الجيػؿ منشؤه ويكوف الجيػؿ، عنو وينشأ تاـ غير عمـ .هلل رسولو وسن اهلل كتاب مف مستنبط ال د وىذا

:يلي فنا اهلل كتاب م أما

ـ إنمػػػػػا قػػػػػؿ : ))تعػػػػػالى - قولػػػػػو -1 بغيػػػػػر والبغػػػػػي واإلثػػػػػـ بطػػػػػف ومػػػػػا منيػػػػػا ظيػػػػػر مػػػػػا الفػػػػػوا ش ربػػػػػي ػػػػػرؿ لػػػػػػػـ امػػػػػػػ بالمػػػػػػػو تشػػػػػػػركوا وأف ال ػػػػػػػؽ (( تعممػػػػػػػوف ال مػػػػػػػا المػػػػػػػو عمػػػػػػػى تقولػػػػػػػوا وأف سػػػػػػػمطانا بػػػػػػػو ينػػػػػػػز

[.33: األعراؼ]بػػػػػػػػيف عػػػػػػػػدو لكػػػػػػػػـ إنػػػػػػػػو الشػػػػػػػػيطاف خطػػػػػػػػوات تتبعػػػػػػػػوا وال: ))تعػػػػػػػػالى - وقولػػػػػػػػو -2 يػػػػػػػػامركـ إنمػػػػػػػػا( 168) م

[.169 ،168: البقرة(( ]تعمموف ال ما المو عمى واتقول وأف والف شاء بالسوء ـ بػػػػػػو لػػػػػػؾ لػػػػػػيس مػػػػػػا تقػػػػػػؼ وال: ))تعػػػػػػالى - وقولػػػػػػو -3 كػػػػػػاف أولئػػػػػػؾ كػػػػػػؿ والفػػػػػػؤاد والبصػػػػػػر السػػػػػػمع إف عمػػػػػػ

[.36: اإلسراء(( ]مسػئػوال عنو مػػػػػػف جعمػػػػػػو األولػػػػػػى اآليػػػػػػ ففػػػػػػي عمػػػػػػـ؛ بغيػػػػػػر اهلل عمػػػػػػى القػػػػػػوؿ عمػػػػػػى وتشػػػػػػنيع نيػػػػػػي اآليػػػػػػات ىػػػػػػذه فػػػػػػي

منييػػػػػػا جعمػػػػػو الثالثػػػػػػ اآليػػػػػ وفػػػػػي الشػػػػػػيطاف، خطػػػػػوات اتبػػػػػاع مػػػػػػف جعمػػػػػو الثانيػػػػػ اآليػػػػػػ وفػػػػػي الم رمػػػػػات، .عمـ بغير اهلل عمى القوؿ جواز عدـ عمى دليؿ كمو ىذا وفي. عنو

: وسله عليه اهلل صلى السسول سية يف وأما مػػػػػػف ينتزعػػػػػػو انتزاعػػػػػػا العمػػػػػػـ يقػػػػػػبض ال - وجػػػػػػؿ عػػػػػػز - اهلل إف: )قولػػػػػػو فييػػػػػػا ورد مػػػػػػا أصػػػػػػرح مػػػػػػف فػػػػػػ ف

رؤسػػػػػػػاء النػػػػػػػاس اتخػػػػػػػذ عالمػػػػػػػا، يتػػػػػػػرؾ لػػػػػػػـ إذا تػػػػػػػى العمػػػػػػػـ، فيقػػػػػػػبض العممػػػػػػػاء، يقػػػػػػػبض ولكػػػػػػػف النػػػػػػػاس،: بقولػػػػػػو لػػػػػػو وتػػػػػػرجـ االعتصػػػػػػاـ، كتػػػػػػاب فػػػػػػي البخػػػػػػاري رواه( وأضػػػػػػموا فضػػػػػػموا عمػػػػػػـ، بغيػػػػػػر فػػػػػػأفتوا جيػػػػػػاال،

.8(القياس وتكمؼ الرأي ذـ مف يذكر ما باب )

:فنيها السلف، ع وزد ما وأما

- اهلل ر مػػػػػػو - البصػػػػػػري وال سػػػػػػف - عنػػػػػػو اهلل رضػػػػػػي - الخطػػػػػػاب بػػػػػػف عمػػػػػػر عػػػػػػف ذكػػػػػػره سػػػػػػبؽ مػػػػػػا -1 .الرأي عف نيييما مف .9(يضؿ اهلل أمر عف برأيو يرغب مف: )قاؿ( ىػ63: ت) مسروؽ عف -2

(.13/295) الباري، فت في ال ديث انظر 8

.2/168 العمـ، بياف جامع9

.10(يعوىا أف األ اديث يتيـأع الرأي، وأص اب إياكـ(: )ىػ124: ت) الزىري وقاؿ -3

: ت) سػػػػػػيريف وابػػػػػػف الصػػػػػػ اب ، مػػػػػػف( ىػػػػػػػ33: ت) مسػػػػػػعود ابػػػػػػف القيػػػػػػاس أو الػػػػػػرأي ذـ عنػػػػػػو نقػػػػػػؿ وممػػػػػػف .11وغيرىـ الكوف ، تابعي مف( ىػ114: ت) الشعبي وعامر الكوف ، تابعي مف( ىػ111

:املرموو السأي صوز، لمػػػػػرأي صػػػػػورا العممػػػػػاء ذكػػػػػر النػػػػػاس اجػػػػػ لكثػػػػػرة الفقيػػػػػي؛ الجانػػػػػب الصػػػػػور ىػػػػػذه عمػػػػػى ويطغػػػػػى المػػػػػذمـو :يمي ما الصور ىذه ومف. ومعاماتيـ ب ياتيـ يتعمؽ يث لو، .12أصؿ غير عمى القياس -1 .13الفروع عمى الفروع قياس -2 .14بالمعضات االشتغاؿ -3 .15النوازؿ مف يقع لـ ما عمى ال كـ -4 .16منو واإلكثار الرأي، عمى اقتصارا السنف في النظر ترؾ -5 .17بالتأويؿ النص لرد وتكمؼ بالرأي، النص عارض مف -6 .18لمسنف المخالف العقدي البدع ضروب -7

، الرأي في العمماء ذكرىا التي الصور بعض ىذه .التفسير تخص أخرى صور وسيأتي المذمـو

:احملنود السأي: ثاىيا و ػػػػػده األمػػػػػ ، عممػػػػػاء مػػػػػف بعػػػػػدىـ ومػػػػػف والتػػػػػابعوف الصػػػػػ اب بػػػػػو عمػػػػػؿ الػػػػػذي ىػػػػػو الػػػػػرأي مػػػػػف النػػػػػوع ىػػػػػذا فػػػػػي السػػػػػمؼ ذكػػػػػره الػػػػػذي الػػػػػذـ معنػػػػػى عػػػػػف خػػػػػارج ف نػػػػػو كػػػػػذلؾ كػػػػػاف ومػػػػػا ،19عمػػػػػـ إلػػػػػى مسػػػػػتندا يكػػػػػوف أف

.الرأي

:يلي ما احملنود السأي إعنال جواش أدلة وم؛ الػػػػػػرأي عػػػػػػف النيػػػػػػي أدلػػػػػػ فػػػػػػي المػػػػػػذكور وال ػػػػػػديث السػػػػػػابق اآليػػػػػػات مفيػػػػػػـو -1 كميػػػػػػا ألنيػػػػػػا المػػػػػػذمـو

.يجوز بعمـ القوؿ أف ذلؾ مف ويفيـ يجوز، ال عمـ بغير القوؿ أف ىعم تدؿ :ومنيا وأقواليـ، السمؼ فعؿ -2 يسػػػػػػألونو،( مسػػػػػػعود ابػػػػػػف: يعنػػػػػػي) اهلل عبػػػػػػد عمػػػػػػى النػػػػػػاس أكثػػػػػػر : قػػػػػػاؿ يزيػػػػػػد بػػػػػػف الػػػػػػر مف عبػػػػػػد عػػػػػػف - أ

ـاليػػػػػػو بعػػػػػد بقضػػػػػاء ابتمػػػػػي فمػػػػػػف ىنػػػػػاؾ، ولسػػػػػنا نقضػػػػػي زمػػػػػػاف عمينػػػػػا أتػػػػػى قػػػػػد إنػػػػػػو النػػػػػاس أييػػػػػا: فقػػػػػاؿ بما فميقض - نبيو يقمو ولـ - اهلل كتاب في ليس ما أتاه ف ف اهلل، كتاب في بما فميقض

.2/169 العمـ بياف جامع 10

.13/311 الباري، وفت ،2/77 العمـ، بياف جامع: انظر11

.77 ،71 ،2/71 العمـ، بياف جامع 12

.2/171 العمـ، بياف جامع13

.2/171 العمـ، بياف جامع14

.2/171 عمـ،ال بياف جامع15

.1/114 لمشاطبي، االعتصاـ16

.13/313 الباري، فت 17

.2/169 العمـ، بياف جامع18

، الرأي د في المذكور الجيؿ يقابؿ العمـ19 .ال ؽ مخالف مف صا بو يقي الورع ألف الورع؛ فيقابمو اليوى، أما المذمـو

يقػػػػػػؿ ولػػػػػػـ اهلل، كتػػػػػػاب فػػػػػػي ولػػػػػػيس - الصػػػػػػال وف بػػػػػػو يقػػػػػػض لػػػػػػـ أمػػػػػػر أتػػػػػػاه فػػػػػػ ف الصػػػػػػال وف، بػػػػػػو قضػػػػػػى ذلػػػػػػػؾ ف وبػػػػػػػي بػػػػػػػيف، وال ػػػػػػػراـ بػػػػػػػيف، ال ػػػػػػػاؿ فػػػػػػػ ف وأرى، أخػػػػػػػاؼ: يقػػػػػػػوؿ وال رأيػػػػػػػو، فميجتيػػػػػػػد - نبيػػػػػػػو فيػػػػػػػو .20(يريبكـ ال ما إلى يريبكـ ما فدعوا مشتبيات، أمور يكػػػػػػوف ال االجتيػػػػػػاد أف لػػػػػػؾ يوضػػػػػػ ىػػػػػػذا: )القػػػػػػوؿ ىػػػػػػذا عمػػػػػػى معمقػػػػػػا ( ىػػػػػػػ463: ت) البػػػػػػر عبػػػػػػد ابػػػػػػف قػػػػػػاؿ عميػػػػػػو أشػػػػػػكؿ ومػػػػػػف بيػػػػػػا، عػػػػػػالـ إال يجتيػػػػػػد ال وأنػػػػػػو والت ػػػػػػريـ، الت ميػػػػػػؿ إلييػػػػػػا يضػػػػػػاؼ أصػػػػػػوؿ عمػػػػػػى إال

ىػػػػػو وال أصػػػػػؿ مػػػػػف لػػػػػو نظيػػػػػر ال دينػػػػػو فػػػػػي قػػػػػوال اهلل عمػػػػػى ي يػػػػػؿ أف ولػػػػػ يجػػػػػز ولػػػػػـ الوقػػػػػوؼ، لزمػػػػػو شػػػػػيء .21(فتدبره و ديثا؛ قديما األمصار أئم بيف فيو خاؼ ال وىذا. أصؿ معنى في انظػػػػػر: لػػػػػو قػػػػػاؿ الكوفػػػػػ قضػػػػػاء عمػػػػػى شػػػػػري ا عمػػػػػر بعػػػػػث لمػػػػػا: قػػػػػاؿ( ىػػػػػػ114: ت) الشػػػػػعبي وعػػػػػف - ب سػػػػػن فيػػػػػو فػػػػػاتبع اهلل كتػػػػػاب فػػػػػي لػػػػػؾ يتبػػػػػيف لػػػػػـ ومػػػػػا دا،أ ػػػػػ عنػػػػػو تسػػػػػأؿ فػػػػػا اهلل كتػػػػػاب فػػػػػي لػػػػػؾ تبػػػػػيف مػػػػػا

.22(رأيؾ فاجتيد السن فيو لؾ يتبيف لـ وما ،- اهلل رسوؿ ىذا؟ أكاف: فقاؿ شيء؛ عف كعب بف أبي سألت: قاؿ( ىػ63: ت) مسروؽ وعف - ج

.ال: قمت .23(رأينا لؾ اجتيدنا كاف ف ذا يكوف؛ تى( أر نا أو اتركنا: أي) فأجمنا: قاؿ

:التفسري في السأي ال وكػػػػػاف بالػػػػػػرأي، التفسيػػػػػػر وىػػػػػو األسػػػػػاس، الموضػػػػػوع فػػػػػي لمػػػػػدخوؿ مقدمػػػػػ لػػػػػـ يكػػػػػف سػػػػػوى سػػػػػبؽ مػػػػػا إف ف المػػػػػػدخؿ، ىػػػػػػذا مػػػػػػف الب ػػػػػػث ليػػػػػػذا بػػػػػػد بعػػػػػػض، عػػػػػػف بعضػػػػػػو تفكيػػػػػػؾ يصػػػػػػعب متشػػػػػػابكا الموضػػػػػػوع كػػػػػػاف وا .ذلؾ إلى األمر ا تاج إف عميو، باإل ال وسأكتفي سبؽ، ما تكرار عدـ عمى سأ رص ولذا :موضوعات ثاث الشأف ىذا في طرحنوس

.التفسري يف القول م السلف موقف :األول .التفسري يف السأي أىواع: الثاىي

.والسأي املأثوز بني التفسري :الثالث التفسػػػػػػير، فػػػػػػي الػػػػػػرأي جػػػػػػواز وأدلػػػػػػ بػػػػػػالرأي، القػػػػػػوؿ كشػػػػػػروط عػػػػػػدة؛ مسػػػػػػائؿ الموضػػػػػػوعات ىػػػػػػذه وسػػػػػػيتخمؿ

ليك إلخ،... لمذمـوا الرأي وصور :الموضوعات ىذه تفصيؿ اآلف ـوا

:التفسري يف القول م السلف موقف: أوال عرضػػػػػػ لمتفسػػػػػػير المتصػػػػػػدي فػػػػػػ ف كػػػػػػذلؾ، كػػػػػػاف ولمػػػػػػا بكامػػػػػػو، - سػػػػػػب انو - اهلل لمػػػػػػراد بيػػػػػػاف: التفسػػػػػػير

.كذا اهلل قوؿ معنى: يقوؿ ألف التفسػػػػػير؛ اتقػػػػػوا(: )ىػػػػػػ63: ت) األجػػػػػدع بػػػػػف مسػػػػػروؽ قػػػػػاؿ ولػػػػػذا. قػػػػػاؿ مػػػػػا بخػػػػػاؼ األمػػػػػر يكػػػػػوف قػػػػػد ثػػػػػـ (.وجؿ عز - اهلل عف الرواي ىو ف نما

.71 ػ 2/71 العمـ، بياف جامع 20 .2/71 العمـ، فبيا جامع21 .2/71 العمـ، بياف جامع22 .79 ػ 69 ص اآلثار، مف غيرىا وانظر ،2/72 العمـ، بياف جامع23

فػػػػػػػي القػػػػػػػوؿ مػػػػػػػف وت ػػػػػػػرجيـ السػػػػػػػمؼ بعػػػػػػػض تػػػػػػػوقي يػػػػػػػث مػػػػػػػف خاصػػػػػػػا طابعػػػػػػػا العمػػػػػػػـ ىػػػػػػػذا اتخػػػػػػػذ وقػػػػػػػد

اهلل كتػػػػػاب مػػػػػف آيػػػػػ عػػػػػف سػػػػػئؿ فػػػػػ ذا أفتػػػػػى، وال ػػػػػراـ ال ػػػػػاؿ عػػػػػف ؿئ سػػػػػ إذا بعضػػػػػيـ كػػػػػاف تػػػػػى التفسػػػػػير، .يسمع لـ كأف سكت فػػػػػػػي تكمػػػػػػػـ فريػػػػػػػؽ: فريقػػػػػػػاف - لمتفسػػػػػػػير التصػػػػػػػدي يػػػػػػػث مػػػػػػػف - السػػػػػػػمؼ إف: القػػػػػػػوؿ كػػػػػػػفيم ىنػػػػػػػا ومػػػػػػػف .التفسير في القوؿ عنو ندر أو فقؿ تورع وفريؽ رأيو، فيو واجتيد التفسير طالػػػػػػب أبػػػػػػي بػػػػػػف وعمػػػػػػي( ىػػػػػػػ23: ت) الخطػػػػػػاب بػػػػػػف عمػػػػػػر فيػػػػػػو رأيػػػػػػو ونقػػػػػػؿ التفسػػػػػػير فػػػػػػي تكمػػػػػػـ وممػػػػػػف

.الص اب مف وغيرىـ( ىػ67: ت) باسع وابف( ىػ33: ت) مسعود وابف( ىػ41:ت) وعكرمػػػػػػػ ( ىػػػػػػػػ95: ت) جبيػػػػػػػر بػػػػػػػف وسػػػػػػػعيد( ىػػػػػػػػ113: ت) جبػػػػػػػر بػػػػػػػف مجاىػػػػػػػد: وأتبػػػػػػػاعيـ التػػػػػػػابعيف ومػػػػػػػف وأبػػػػػػػػػو( ىػػػػػػػػػػ117: ت) وقتػػػػػػػػػادة( ىػػػػػػػػػػ111: ت) البصػػػػػػػػػري وال سػػػػػػػػػف( ىػػػػػػػػػػ117: ت) عبػػػػػػػػػاس ابػػػػػػػػػف مػػػػػػػػػولىبػػػػػػراىيـ( ىػػػػػػػ136: ت) أسػػػػػػمـ بػػػػػػف وزيػػػػػػد( ىػػػػػػػ93: ت) العاليػػػػػػ كعػػػػػػب ابػػػػػػف دوم مػػػػػػ( ىػػػػػػػ96: ت) النخعػػػػػػي وا : ت) جػػػػػػري بػػػػػػف الممػػػػػػؾ وعبػػػػػػد( ىػػػػػػػ182: ت) أسػػػػػػمـ بػػػػػػف زيػػػػػػد بػػػػػػف الػػػػػػر مف وعبػػػػػػد( ىػػػػػػػ117: ت) القرظػػػػػػيسػػػػػػػماعيؿ( ىػػػػػػػػ151: ت) يػػػػػػػاف بػػػػػػػف ومقاتػػػػػػػؿ( ىػػػػػػػػ151: ت) سػػػػػػػميماف بػػػػػػػف ومقاتػػػػػػػؿ( ىػػػػػػػػ151 السػػػػػػػدي وا

.وغيرىـ ،(ىػ211: ت) ساـ بف وي يى( ىػ115: ت) مزا ـ بف والض اؾ( ىػ127: ت) .والكوف المدين أىؿ مف 24التابعيف مف فجمع لتفسيرا في تورع مف وأمانيػػػػػػـ المدينػػػػػػ ، فقيػػػػػػاء أدركػػػػػػت لقػػػػػػد: عمػػػػػػر بػػػػػػف اهلل عبيػػػػػػد عػػػػػػنيـ فقػػػػػػاؿ المدينػػػػػػ ، أىػػػػػػؿ أمػػػػػػا ليغمظػػػػػػوف وا .25ونافع المسيب، بف وسعيد م مد، بف والقاسـ اهلل، عبد بف سالـ: منيـ التفسير؛ في القوؿ النػػػػػاس أعمػػػػػـ وكػػػػػاف - وال ػػػػػراـ ال ػػػػػاؿ عػػػػػف المسػػػػػيب بػػػػػف سػػػػػعيد نسػػػػػأؿ كنػػػػػا: )يزيػػػػػد أبػػػػػي بػػػػػف يزيػػػػػد وقػػػػػاؿ

.26(يسمع لـ كأف سكت القرآف مف آي تفسير عف سألناه ف ذا - .27(قط اهلل كتاب مف آي يتأوؿ أبي سمعت ما: )الزبير بف عروة بف ىشاـ وقاؿ - الكوفػػػػػ عممػػػػػاء: يعنػػػػػي - أصػػػػػ ابنا كػػػػػاف: )قولػػػػػو إلػػػػػييـ النخعػػػػػي إبػػػػػراىيـ أسػػػػػند فقػػػػػد الكوفػػػػػ أىػػػػػؿ وأمػػػػػا .28(وييابونو التفسير يتقوف

عنػػػػػػو نقػػػػػػؿ يػػػػػػث ،(ىػػػػػػػ215: ت) األصػػػػػػمعي المغػػػػػػ إمػػػػػػاـ فيػػػػػػو وبػػػػػػال ال ػػػػػػذر مسػػػػػػمؾ سػػػػػػمؾ ولقػػػػػػد.. ىػػػػػػذا .29القرآف في وردت لفظ معنى تبييف يتوقى كاف أنو

فػػػػػي يصػػػػػيبوا أال وخشػػػػػي مػػػػػنيـ، تورعػػػػػا كػػػػػاف إنمػػػػػا التفسػػػػػير فػػػػػي التػػػػػوقي مػػػػػف الكػػػػػراـ ىػػػػػؤالء عػػػػػف ورد فمػػػػػا .قوؿال

:التفسري يف السأي أىواع: ثاىيا

.ومذمـو م مود،: نوعاف التفسير في الرأي

.التابعيف عند برز الذي المذىب كيذا مذىبو أف عمى يدؿ الص اب مف أ د عف نقا أجد لـ 24 .1/85 ،(شاكر ط) الطبري تفسير25 .1/86 ،(شاكر ط) الطبري تفسير26 .229 عبيد، ألبي القرآف فضائؿ27 .229 عبيد، ألبي القرآف فضائؿ28 .42( الصديؽ اهلل عبد: ت قػيؽ) لمخطابػي القػرآف إعجػاز ،1/14 المغ تيذيب ،4135 ،2/928( الدالي: ت قيؽ) لممبرد الكامؿ: ذلؾ في انظر29

.احملنىد الزأي: األول الهىع أدلػػػػػ اسػػػػػتنباط ويمكػػػػػف. الخطػػػػػأ فػػػػػي الوقػػػػػوع صػػػػػا بو يقػػػػػي عمػػػػػـ إلػػػػػى مسػػػػػتندا كػػػػػاف إذا الػػػػػرأي ي مػػػػػد إنمػػػػػا .الم مود بالرأي القوؿ جواز عمى تدؿ :يمي ما األدل ىذه ومف :بالتدبس اآلمسة اآليات -1

قمػػػػػػػوب عمػػػػػػػى أـ القػػػػػػػرآف يتػػػػػػػدبروف أفػػػػػػػا: ))تعػػػػػػػالى - كقولػػػػػػػو التػػػػػػػدبر؛ عمػػػػػػػى ت ػػػػػػػث آيػػػػػػػات عػػػػػػػدة وردت أولػػػػػػػػػوا وليتػػػػػػػػػذكر آياتػػػػػػػػػو ليػػػػػػػػػدبروا مبػػػػػػػػػارؾ إليػػػػػػػػػؾ أنزلنػػػػػػػػػاه كتػػػػػػػػػاب : ))وقولػػػػػػػػػو ،[24: م مػػػػػػػػػد(( ]أقفاليػػػػػػػػػا

.اآليات مف وغيرىا[. 29: ص(( ]باب األل ألنػػػػػو تأويمػػػػػو؛ عنػػػػػا ي جػػػػػب لػػػػػـ مػػػػػا تأويػػػػػؿ معرفػػػػػ عمينػػػػػا أف عمػػػػػى يػػػػػدؿ مػػػػػا التػػػػػدبر عمػػػػػى اهلل ػػػػػث وفػػػػػي .30بو لؾ فيـ ال بما اعتبر: لو يقاؿ ما يفيـ ال لمف يقاؿ أف م اؿ

نمػػػػػا المعػػػػػاني، مػػػػػف المػػػػػراد معرفػػػػػػ صػػػػػا بو بػػػػػو يبمػػػػػ الػػػػػذي والتأمػػػػػؿ التفكػػػػػر: والتػػػػػدبر فػػػػػػي ذلػػػػػؾ يكػػػػػوف وا معػػػػػاف لػػػػػو انكشػػػػػؼ تػػػػػدبرا المتػػػػػدبر ازداد كممػػػػػا ب يػػػػػث فيػػػػػو، أودعػػػػػت التػػػػػي المعػػػػػاني كثيػػػػػر المفػػػػػظ قميػػػػػؿ كػػػػػاـ

.31النظر بادئ لو تكف لـ شػػػػػػؾ وال ومراداتػػػػػػػو، القرآنػػػػػػي الخطػػػػػػػاب معػػػػػػاني فيػػػػػػػـ أجػػػػػػؿ مػػػػػػف المتدبػػػػػػػر يجرييػػػػػػا عقميػػػػػػ عمميػػػػػػ : والتػػػػػػدبر

.إليو وصؿ الذي ورأيو بمغو، الذي اجتياده وى إنما الفيـ مف لو يظير ما أف : التفسري يف الصحابة اجتهاد - السسول إقساز -2 وفػػػػػػي ،-وسػػػػػػمـ عميػػػػػػو اهلل صػػػػػػمى- الرسػػػػػػوؿ عيػػػػػػد فػػػػػػي نشػػػػػػأ بػػػػػػالرأي القػػػػػػرآف تفسػػػػػػير إف: يقػػػػػػاؿ أف يبعػػػػػػد ال

:يمي ما الوقائع ىذه ومف منيا، المسأل ىذه استنباط يمكف وقائع ذلؾ الساسػػػػػػػؿ، ذات عػػػػػػػاـ -وسػػػػػػػمـ عميػػػػػػػو اهلل صػػػػػػػمى- اهلل رسػػػػػػػوؿ بعثنػػػػػػػي -: العػػػػػػػاص بػػػػػػػف عمػػػػػػػرو قػػػػػػػاؿ - أ

صػػػػػػميت ثػػػػػػـ بػػػػػػو، فتيممػػػػػػت أىمػػػػػػؾ، أف اغتسػػػػػػمت إف فأشػػػػػػفقت البػػػػػػرد، شػػػػػػديدة بػػػػػػاردة ليمػػػػػػ فػػػػػػي فا تممػػػػػػت لػػػػػػو، ذلػػػػػػؾ ذكػػػػػػرت -وسػػػػػػمـ عميػػػػػػو اهلل صػػػػػػمى- اهلل رسػػػػػػوؿ عمػػػػػػى قػػػػػػدمت فممػػػػػػا الصػػػػػػب ، صػػػػػػاة بأصػػػػػػ ابي

جنب؟ أنتو بأص ابؾ صميت عمرو، يا: فقاؿ أف اغتسػػػػػػػمت إف فأشػػػػػػػفقت البػػػػػػػرد شػػػػػػػديدة بػػػػػػػاردة ليمػػػػػػػ فػػػػػػػي ا تممػػػػػػػت إنػػػػػػػي اهلل، رسػػػػػػػوؿ يػػػػػػػا نعػػػػػػػـ: قمػػػػػػػت

- فضػػػػػػػػ ؾ صػػػػػػػػميت، ثػػػػػػػػـ فتيممػػػػػػػػت،[ 29: النسػػػػػػػػاء(( ]أنفسػػػػػػػػكـ تقتمػػػػػػػػوا وال: ))اهلل قػػػػػػػػوؿ وذكػػػػػػػػرت أىمػػػػػػػػؾ، .32(شيئا يقؿ ولـ بػػػػػالقـو فصػػػػػمى نفسػػػػػو، عمػػػػػى وطبقيػػػػػا اآليػػػػػ ، ىػػػػػذه فيػػػػػـ فػػػػػي رأيػػػػػو اجتيػػػػػد عمػػػػػرا أف تػػػػػرى األثػػػػػر ىػػػػػذا فػػػػػي .والرأي االجتياد ىذا -وسمـ عميو اهلل صمى- الرسوؿ عميو ينكر ولـ جنب، وىو التيمـ، بعد(( بظمػػػػػػػػـ إيمػػػػػػػػانيـ يمبسػػػػػػػػوا ولػػػػػػػػـ آمنػػػػػػػػوا الػػػػػػػػذيف : ))آيػػػػػػػ نزلػػػػػػػػت لمػػػػػػػػا مسػػػػػػػػعود، ابػػػػػػػػف ػػػػػػػػديث وفػػػػػػػي - ب تسػػػػػمعوا ألػػػػػـ تعنػػػػػوف، الػػػػػذي لػػػػػيس إنػػػػػو: فقػػػػػاؿ نفسػػػػػو، يظمػػػػػـ لػػػػػـ وأينػػػػػا: اهلل رسػػػػػوؿ يػػػػػا قمنػػػػػا[ 82: األنعػػػػػاـ]

ى تر ،33[(13: لقماف(( ]عظيـ لظمـ الشرؾ إف بالمو تشرؾ ال بني يا)) الصال العبد قوؿ إلى

.83 ػ 1/82 ،(شاكر ط) الطبري تفسير: انظر 30 .23/252 والتنوير، ريرالت 31 .2/497 المنثور، والدر ،2/481 كثير، ابف تفسير وانظر ،335 برقـ داود وأبو ،214 ،4/213 أ مد، اإلماـ مسند32 .3428 ،3361/األنبياء أ اديث ،32/ح اإليماف كتاب موضع، مف أكثر في البخاري أخرجو33

، عمػػػػػػى اآليػػػػػػ فيمػػػػػػوا الصػػػػػػ اب أف فممػػػػػػا الفيػػػػػػـ، فػػػػػػي مػػػػػػنيـ واجتيػػػػػػادا رأيػػػػػػا إال ذلػػػػػػؾ كػػػػػػاف ومػػػػػػا العمػػػػػػـو

ولػػػػػػػـ المػػػػػػػراد، المعنػػػػػػػى إلػػػػػػػى فأرشػػػػػػػدىـ ،-وسػػػػػػػمـ عميػػػػػػػو اهلل صػػػػػػػمى- اهلل رسػػػػػػػوؿ سػػػػػػػألوا ذلػػػػػػػؾ استشػػػػػػػكموا لػػػػػـ شػػػػػيئا يستشػػػػػكموا لػػػػػـ إذا أنيػػػػػـ عمػػػػػى يػػػػػدؿ كمػػػػػا. فيمػػػػػوه بمػػػػػا فيػػػػػو والقػػػػػوؿ القػػػػػرآف تفيػػػػػـ عػػػػػف يػػػػػنييـ .أعمـ واهلل. الرسوؿ سؤاؿ إلى ي تاجوا

: عباس الب -وسله عليه اهلل صلى- السسول دعاء -3

وعممػػػػػػػو الػػػػػػػديف، فػػػػػػػي فقيػػػػػػػو الميػػػػػػػـ: )بقولػػػػػػػو عبػػػػػػػاس البػػػػػػػف -وسػػػػػػػمـ عميػػػػػػػو اهلل صػػػػػػػمى- الرسػػػػػػػوؿ دعػػػػػػػا .34(الكتاب عممو الميـ: )البخاري روايات إ دى وفي( التأويؿ

-وسػػػػػػمـ عميػػػػػػو اهلل صػػػػػػمى- النبػػػػػػي عػػػػػػف التفسػػػػػػير مػػػػػػف المسػػػػػػموع المػػػػػػراد كػػػػػػاف ولػػػػػػو التفسػػػػػػير،: والتأويػػػػػػؿ التأويػػػػػػؿ أف عمػػػػػى يػػػػػدؿ وىػػػػػذا ،35غيػػػػػره فيػػػػػو يشػػػػػاركو ألنػػػػػػو الػػػػػدعاء؛ بيػػػػػذا مزيػػػػػ عبػػػػػاس البػػػػػف كػػػػػاف لمػػػػػا .لصا بو رأي ىو إنما الفيـ وىذا ،36القرآف في الفيـ: المراد

: الصـحــابة عنل -4

القػػػػػرآف؛ تفسػػػػػير فػػػػػي اخػػػػػتاؼ مػػػػػف عػػػػػنيـ ورد مػػػػػا بػػػػػو وعممػػػػػوا بػػػػػالرأي قػػػػػالوا الصػػػػػ اب أف عمػػػػػى يػػػػػدؿ ممػػػػػا .االختاؼ ىذا بينيـ وقع لما -وسمـ عميو اهلل صمى- النبي عف وعا مسم التفسير كاف لو إذ

عػػػػػف سػػػػػئؿ لمػػػػػا - عنػػػػػو اهلل رضػػػػػي - بكػػػػػر أبػػػػػي األمػػػػػ صػػػػػديؽ قػػػػػوؿ ذلػػػػػؾ فػػػػػي نػصػػػػػػػػػا عػػػػػنيـ ورد وممػػػػػاف اهلل، فمػػػػػػػف صػػػػػػػوابا كػػػػػػػاف فػػػػػػػ ف برأيػػػػػػػي؛ فػيػيػػػػػػػػػػػػػا أقػػػػػػػوؿ: )قػػػػػػػاؿ الكالػػػػػػػ ، ومػػػػػػػف فمنػػػػػػػي خطػػػػػػػأ كػػػػػػػاف وا .37(الشيطاف اهلل صػػػػػػمى- اهلل رسػػػػػػوؿ عػػػػػػف عنػػػػػػدكـ ىػػػػػػؿ: سػػػػػػئؿ لمػػػػػػا - عػنػػػػػػػو اهلل رضػػػػػػي - عمػػػػػػي عػػػػػػف دور مػػػػػػا وكػػػػػػذا اهلل يعطػػػػػػي أف إال النسػػػػػػم ، وبػػػػػػرأ ال بػػػػػػ ، فمػػػػػػؽ والػػػػػػذي ال،: )قػػػػػػػاؿ القػػػػػػرآف؟ سػػػػػػوى شػػػػػػيء -وسػػػػػػمـ عميػػػػػػو .38(كتابو في فيما عبدا

عػػػػػف فػػػػػاف فيػػػػػـ اآليػػػػػ معنػػػػػى فػػػػػي يختمػػػػػؼ ولػػػػػذا القػػػػػرآف؛ تفيػػػػػـ عنػػػػػد لممػػػػػرء يتولػػػػػد رأي ىػػػػػو إمػػػػػا والفيػػػػػـ .غيره :التفسري يف احملنىد الزأي شزوط

م مودا؟ الرأي يكوف متى فيػػػػػو كػػػػػذلؾ كػػػػػاف فػػػػػ ف ؛عمػػػػػـ إلػػػػػى مسػػػػػتندا قػػػػػوال كػػػػػاف مػػػػػا أنػػػػػو الم مػػػػػود الػػػػػرأي ػػػػػد بيػػػػػاف فػػػػػي سػػػػػبؽ .مذمـو فيو ذلؾ عف خرج وما جائز، رأي

أي عمػػػػػػى ال كػػػػػػـ فػػػػػػي عميػػػػػػو لتعويػػػػػػؿوا تمييػػػػػػزه يػمػكػػػػػػػف ب يػػػػػػث بػػػػػػو، يعػػػػػػرؼ ػػػػػػد العمػػػػػػـ ليػػػػػػذا ىػػػػػػؿ.. ولكػػػػػػف التفسير؟ في رأي

.215 ػ 1/214 ، جر ابف شرح وانظر ،1/214 الباري، فت : انظر34 .2/4 األصوؿ، وجامع ،1/33 القرطبي، تفسير: انظر35 .1/215 الباري، فت : انظر36 .54 ،8/53 ،(شاكر ط) الطبري، تفسير في قولو انظر37 .ال ديث ليذا ذكرىا التي المواضع مف وغيرىا( 1/246 الباري، فت ) البخاري، رواه38

يخػػػػػػرج تػػػػػػى برأيػػػػػػو يفسػػػػػػر مػػػػػػف ي تاجيػػػػػػا التػػػػػػي العمػػػػػػـو جممػػػػػػ بيػػػػػػاف فػػػػػػي المتػػػػػػأخريف بعػػػػػػض اجتيػػػػػػد لقػػػػػػد .مذموما رأيا كونو عف

، عػػشػػػػػػػػػػػػػػرة جعميػػػػػػػػػػا( الخػػػػػػػػػػامس القػػػػػػػػػػرف: ت) األصػػػػػػػػػػفياني فالراغػػػػػػػػػػب المغػػػػػػػػػػ ، عمػػػػػػػػػػـ: وىػػػػػػػػػػي عػػمػػػػػػػػػػػػػػػـو الكػػػػػػػاـ، وعمػػػػػػػـ األ كػػػػػػػاـ، وعمػػػػػػػـ الفقػػػػػػػو، وأصػػػػػػػوؿ وال ػػػػػػػديث، والسػػػػػػػير، قػػػػػػػراءات،وال والن ػػػػػػػو، واالشػػػػػػػتقاؽ،

.39الموىب وعمـ المغػػػػػػػػػػ ، عمػػػػػػػػػػـ: وىػػػػػػػػػػي عممػػػػػػػػػػا، عشػػػػػػػػػػر خمسػػػػػػػػػػ ( 749: ت) األصػػػػػػػػػػفياني الػػػػػػػػػػديف شػػػػػػػػػػمس وجػػػعػػػمػػيػػػػػػػػػػػا النػػػػػػػػػزوؿ، وأسػػػػػػػػػباب والقػػػػػػػػػراءات، والبػػػػػػػػػديع، والبيػػػػػػػػػاف، والمعػػػػػػػػػاني، والن ػػػػػػػػػو، والػػػتػػصػػػػػػػػػػػػريؼ، واالشػػػػػػػػػتقاؽ،

.40والموىب والكاـ، والنظر واألخاؽ، والفقو الفقو، وأصػػوؿ والػسػنػف، واألخبار، ارواآلث: أي) برأيػػػػػو لمقػػػػػرآف مفسػػػػػرا كونػػػػػو عػػػػػف خػػػػػرج العمػػػػػـو ىػػػػػذه فيػػػػػو تكاممػػػػػت مػػػػػف أف األصػػػػػفيانياف ذكػػػػػر وقػػػػػػػػػد (.المذمـو قػػػػػػرآف،ال تفسػػػػػػير فػػػػػػي معرفتػػػػػػو بواجػػػػػػب لػػػػػػيس مػػػػػػا بعػػػػػػض عػػػػػػف نقػػػػػػص مػػػػػػف) أف عمػػػػػػى الراغػػػػػػب نػبػػػػػػػػػو وقػػػػػػد

يكػػػػػف لػػػػػـ بػػػػػأقواليـ، واستضػػػػػاء مػػػػػنيـ، واقتػػػػػبس بأربابػػػػػو، واسػػػػػتعاف بنقصػػػػػو، ذلػػػػػؾ فػػػػػي نفسػػػػػو مػػػػػف وأ ػػػػػس (.المذمـو: أي. )41(برأييـ المفسريف مف - اهلل شاء إف -

بعضػػػػػيا عمػػػػػى مػػػػػا مػػػػػع عميػػػػػو، دليػػػػػؿ ال تكػػػػػث را العمػػػػػـو ىػػػػػذه ذكػػػػػر فػػػػػي أف - أعمػػػػػـ واهلل - يظيػػػػػر وفيمػػػػػا .الكاـ كعمـ ما ظ ؛ مف يبمػػػػػ متػػػػػى إذ المفسػػػػػر؛ فػػػػػي ال المطمػػػػػؽ المجتيػػػػػد فػػػػػي شػػػػػرطا يكػػػػػوف بػػػػػأف أشػػػػػبو العمػػػػػـو ىػػػػػػػػذه كامػػػػػؿت إف

فيو؟ العمـو ىذه تكامؿ مفسر بالتفسػػػػػير، العػػػػػالميف زمػػػػػرة مػػػػػف المفسػػػػػريف مػػػػػف كثيػػػػػر لخػػػػػرج المػػػػػذكورة العمػػػػػـو فػػػػػي الػػػػػػػرأي ىػػػػػذا طبػػػػػؽ ولػػػػػو، ىذه ببعض عممو نقص مف اؿ بذكر الراغب ت رز ولذا بيانا ذكره ما يكوف وبيذا العمـو

ف يتقنيػػػػػا، أف بالمفسػػػػػر ي سػػػػػف التػػػػػي األدوات لكمػػػػػاؿ فيمػػػػػا النقػػػػػؿ إلػػػػػى يعمػػػػػد ف نػػػػػو ذلػػػػػؾ لػػػػػو ي صػػػػػؿ لػػػػػـ وا .لو يتفؽ ال

العمػػػػػػـ تفسػػػػػػيره فػػػػػػي يبػػػػػػرز مػػػػػػنيـ الوا ػػػػػػد تػػػػػػرى ولػػػػػػذا السػػػػػػبيؿ، ىػػػػػػذا عمػػػػػػى المفسػػػػػػريف أغمػػػػػػب أف ويظيػػػػػػر .األ كاـ آيات تفسير عنده زبر كالقرطبي، - فقييا كاف ف ف عناي ؛ بو لو الذيف .لمقرآف تفسيره في الن و عمـ عنده برز - ياف كأبي - ن ويا كاف وا ف .وىكذا... لمقرآف، تفسيره في الباغ عمـ عنده برز - كالزمخشري - أديبا باغيا كاف وا فيػػػػػو، أيالػػػػػر إعمػػػػػاؿ يمكػػػػػف مػػػػػا معرفػػػػػ منػػػػػو يمػػػػػـز الموضػػػػػوع ىػػػػػذا فػػػػػي النظػػػػػر بػػػػػأف القػػػػػػػوؿ ويمكػػػػػف.. ىػػػػػذا .برأيو المفسر ي تاجيا التي العمـو لمعرف التفسير مفيـو ت ديد ثـ يمكف، ال مما .االستدالؿ جيتو وما النقؿ، جيتو ما: فنوعاف التفسير أما

.الرأي مجاؿ ىو: والثاني فيو، لمرأي مجاؿ ال: واألوؿ

.97-93 التفاسير، جامع مقدم : انظر 39 الكافيجي: مف كؿ الديف شمس عف نقؿ وقد قولييما، بيف بالموازن يظير كما الراغب؛ مف الديف شمس استفاد وقد لمكافيجي، التفسير عمـ قواعد في التيسير كتاب مف ،148 ص ،7 اشي : انظر40 .4/185 اإلتقاف، في والسيوطي ،148-145 التيسير في .148 التيسير، في الكافيجي نقؿ وعنو ،96( فر ات أ مد: ت قيؽ) لمراغب التفاسير جامع مقدم : انظر41

مػػػػػػا كػػػػػػؿ فيػػػػػػو ويػػػػػػدخؿ بػػػػػػات،والمغي اآلي، وقصػػػػػػص النػػػػػػزوؿ، أسػػػػػػباب: النقػػػػػػؿ جيػػػػػػػػتو الػػػػػػذي التفسػػػػػػير ومػػػػػػف

.العرب لغ في وا د معنى لمفظ يكوف كأف اال تماؿ؛ إليو يتطرؽ ال أ ػػػػػد إلػػػػػى الخطػػػػػاب توجيػػػػػو ألف اال تمػػػػػاؿ؛ إليػػػػػو تطػػػػػرؽ مػػػػػا فكػػػػػؿ: االسػتػػػػػػدالؿ جػيػػػػػػػ مػػػػػف التفسػػػػػير وأمػػػػػا

.التفسير في االختاؼ برز وبيذا المفسر، مف برأي ىو إنما غيره دوف الم تمات البيػػػػػاف بػػػػػو ي صػػػػػؿ أف يمكػػػػػف ومػػػػػا ػػػػػػ سػػػػػب انو ػػػػػػ اهلل كػػػػػاـ مػػػػػف الػمػػػػػػػػػراد بيػػػػػاف فيػػػػػو التفسػػػػػير؛ مفيػػػػػـو وأمػػػػػا .تفسير فيو

ي صػػػػػػؿ مػػػػػػا بقػػػػػػدر إال التفسػػػػػػير فػػػػػػي تعتمػػػػػػد األصػػػػػػفياني ذكرىػػػػػػا التػػػػػػي العمػػػػػػـو مػػػػػػف كثيػػػػػػرا أف يظيػػػػػػر وبيػػػػػػذا عػػػػف خػػػػروج بػػػػو األ يػػػػاف بعػػػػض فػػػػي يكػػػػوف قػػػػد بػػػػؿ التفسػػػػير، فػػػػي توسػػػػع فيػػػػو ذلػػػػؾ عػػػػدا ومػػػػا البيػػػػاف، بػػػػو

فػػػػػػػػػػي( 813: ت) عرفػػػػػػػػػػو والبػػػػػػػػػػف تفسػػػػػػػػػػيره، فػػػػػػػػػػي( 614: ت) لمػػػػػػػػػػرازي صػػػػػػػػػػؿ كمػػػػػػػػػػا التفسػػػػػػػػػػير، معنػػػػػػػػػػى .التفسير في إماءاتو

نمػػػػػػػا - الغالػػػػػػػب فػػػػػػػي - والتػػػػػػػابعيف الصػػػػػػػ اب جيػػػػػػػؿ بعػػػػػػػد صػػػػػػػمت إنمػػػػػػػا التوسػػػػػػػعات ىػػػػػػػذه أف اعمػػػػػػػـ ثػػػػػػػـ وا لػػػػػػو كػػػػػػاف ممػػػػػػا ا؛وتشػػػػػػكمي - وغيرىػػػػػػا وتو يػػػػػػد وفقػػػػػػو ن ػػػػػػو مػػػػػػف - العمػػػػػػـو أقسػػػػػػاـ بظيػػػػػػور ذلػػػػػػؾ كػػػػػػػػػػاف عمػػػػػػـ كتابػػػػػػ فػػػػػػي شػػػػػػارؾ إذا - بفػػػػػػف عػػػػػػالـ كػػػػػػؿ صػػػػػػار تػػػػػػى التفسػػػػػػير، دائػػػػػػرة توسػػػػػػيع فػػػػػػي األثػػػػػػر أكػبػػػػػػػػر .فيو برز الذي بفنو تفسيره يصب - التفسير :نظريف إلى برأيو فسر مف ي تاجيا التي العمـو تقسيـ ويمكف :اآلي عموـ في نظر : األوؿ

؛ مػػػػػف يػػػػػ اآل فػػػػػي مػػػػػا إلػػػػػى بػػػػػالنظر ذلػػػػػؾ ويكػػػػػوف والخػػػػػاص والمقيػػػػػد، والمطمػػػػػؽ والمنسػػػػػوخ، كالناسػػػػػخ عمػػػػػـو .وىكذا وأساليبيا، المغ ، ومفردات والعاـ،نمػػػػػا ؛ ىػػػػػذه ب ػػػػػث منيػػػػػا يمػػػػػـز مػػػػػا آيػػػػػ كػػػػػؿ فػػػػػي لػػػػػيس ألنػػػػػو ذلػػػػػؾ؛ يقػػػػػاؿ وا آيػػػػػ ، فػػػػػي توجػػػػػد قػػػػػد إذ العمػػػػػـو

.آيات عف وتتخمؼذا* المفسػػػػػػػر عمػػػػػػػى يجػػػػػػػب التػػػػػػػي العمػػػػػػػـو أىػػػػػػػـ مػػػػػػػف ىػػػػػػػو المغػػػػػػػ عمػػػػػػػـ أف وجػػػػػػػػػدت النػظػػػػػػػػػر أمػعػنػػػػػػػػت وا

.لغوي مب ث مف آي تخمو ال أنو ذلؾ معرفتيا، :يمي ما المغ ، أىمي بياف في السمؼ عف وردت التي اآلثار ومف مػػػػػػف العػػػػػػرب تعرفػػػػػػو وجػػػػػػو: أوجػػػػػػو أربعػػػػػػ عمػػػػػػى التفسػػػػػػير: عػبػػػػػػػاس ابػػػػػػػف قػػػػػػاؿ: قػػػػػػاؿ الزنػػػػػػاد أبػػػػػػي عػػػػػػف -1

تعػػػػػػالى ػػػػػػػ اهلل إال يعممػػػػػػو ال وتفسػػػػػػير العممػػػػػػاء، يعممػػػػػػو وتفسػػػػػػير بجيالتػػػػػػو، أ ػػػػػػد يعػػػػػػذر ال وتفسػػػػػػير كاميػػػػػػا، .42(ػ ذكره يػػػػػػػتكمـ أف اآلخػػػػػػػر واليػػػػػػػـو بػػػػػػػاهلل يػػػػػػػؤمف أل ػػػػػػػد ي ػػػػػػػؿ ال: )قػػػػػػػاؿ أنػػػػػػػو( 114: ت) مجاىػػػػػػػد عػػػػػػػػػػػف وروي -2 .43(العرب بمغات عالما يكف لـ إذا اهلل كتاب في فسػػػػػري برجػػػػػؿ أوتػػػػػى ال: )يقػػػػػوؿ( 179: ت) أنػػػػػس بػػػػػف مالػػػػػؾ سػػػػػمعت: قػػػػػاؿ سػػػػػميماف بػػػػػف ي يػػػػػى وعػػػػػف -3

.44(نكاال جعمتو إال العرب بمغات عالـ غير اهلل كتاب

.1/75 ،(شاكر: ط) الطبري تفسير42 .1/92 لمزركشي، البرىاف: انظر43 .5/232 لمبييقي، اإليماف وشعب ،(دغيـ سمي : ت قيؽ) لميروي الكاـ ذـ44

ذلػػػػػػػؾ أوضػػػػػػػ ومػػػػػػػف عنػػػػػػػدىـ، التفسػػػػػػػير فػػػػػػػي المغػػػػػػػ أثػػػػػػػر لػوجػػػػػػػػػػػدت الػسػمػػػػػػػػؼ تفػسػيػػػػػػػػر فػػػػػػػي قػػػػػػػرأت ولػػػػػػػو

:العرب بأشعار استشيادىـ :يمي ما برأيو فسر لمف المغ معرف أىمي أمثم ومف

(: 37: ت) األزىػػػػػػػػػري قػػػػػػػػػاؿ[ 47: التوبػػػػػػػػػ (( ]خالكػػػػػػػػػـ وألوضػػػػػػػػػعوا: ))تعػػػػػػػػػالى - قولػػػػػػػػػو تفسػػػػػػػػػير فػػػػػػػػػي - أ .بص ي ليس. دوف سير : الوضع: الميث قوؿ)

.45(فيو العرب كاـ يعرؼ ولـ المفظ الميث واعتبر. العدو ىو: والوضع نقػػػػػػػدر لػػػػػػػف أف فظػػػػػػػف : ))قولػػػػػػػو فػػػػػػػي( 255: ت) ػػػػػػػاتـ أبػػػػػػػي عػػػػػػػػػػػف(: )... 371: ت) األزىػػػػػػػري قػػػػػػػاؿ - ب .عميو نضيؽ لف: أي[ 87: األنبياء(( ]و عمي

إلػػػػػػى القػػػػػػدرة، موضػػػػػػع إلػػػػػػى وذىػػػػػػب ،((نقػػػػػػدر )) معنػػػػػػى مػػػػػػا األخفػػػػػػش يػػػػػػدر ولػػػػػػـ: ػػػػػػاتـ أبػػػػػػو: أي - قػػػػػػاؿ أراد: قػػػػػػػػاؿ المفسػػػػػػػػريف بعػػػػػػػػض إف: قػػػػػػػػاؿ تػػػػػػػػى الػعػػػػػػػػػػػػرب كػػػػػػػػاـ يعمػػػػػػػػـ ولػػػػػػػػـ يفوتنػػػػػػػػا، أف فظػػػػػػػػف : معنػػػػػػػػى

ولػػػػػـ الخػػػػػبط، ىػػػػػذا يخػػػػػبط لػػػػػـ نضػػػػػيؽ،: نقػػػػػدر معنػػػػػى أف عمػػػػػـ ولػػػػػو عميػػػػػو؟ نقػػػػػدر لػػػػػف أف أفظػػػػػف : االسػػػػػتفياـ .46(الن و بقياس عالما وكاف العرب، بكاـ عالما يكف والمقيػػػػػػد، كػػػػػػالمطمؽ المبا ػػػػػػث؛ مػػػػػػف شػػػػػػابيو ومػػػػػػا والمنسػػػػػػوخ الناسػػػػػػخ معرفتيػػػػػػا يمػػػػػػـز التػػػػػػي العمػػػػػػـو ومػػػػػػف*

فػػػػػػي يػػػػػػاعمي االعتمػػػػػػاد يمكػػػػػػف التػػػػػػي اآلثػػػػػػار ومػػػػػػف شػػػػػػؾ، بػػػػػػا لممفسػػػػػػر الزمػػػػػػ ومعرفتيػػػػػػا والعػػػػػػاـ، والخػػػػػػاص - عنػػػػػػو اهلل رضػػػػػػي - طالػػػػػػب أبػػػػػػي بػػػػػػف عمػػػػػػي انتيػػػػػػى: )قػػػػػػاؿ السػػػػػػممي الػػػػػػر مف عبػػػػػػد أبػػػػػػو رواه مػػػػػػا ذلػػػػػػؾ .48(وأىمكت ىمكت : قاؿ. ال: قاؿ والمنسوخ؟ الناسخ أعممت : فقاؿ ،47يقص رجؿ إلى

. العمػػػػػـ ىػػػػػذا أىميػػػػػ لبيػػػػػاف األثػػػػػر بيػػػػػذا القػػػػػرآف فػػػػػي والمنسػػػػػوخ الناسػػػػػخ عمػػػػػـ فػػػػػي كتػػػػػب مػػػػػف اسػػػػػتدؿ وقػػػػػدذا ؛ عمػػػػػػى اعتػػػػػػرض قػػػػػػد ػػػػػػػ عنػػػػػػو اهلل رضػػػػػػي ػػػػػػػ عمػػػػػػي كػػػػػػاف وا أف ينبغػػػػػػي أولػػػػػػى بػػػػػػاب مػػػػػػف فالمفسػػػػػػر القػػػػػػاص .التفسير فيـ عدـ في أثر مف العمـ ىذا جيؿ في لما ذلؾ، إلى ينبو فػػػػػػي يفيػػػػػػد اآلي وقصػػػػػػص النػػػػػػزوؿ سػػػػػػبب معرفػػػػػػ أف ذلػػػػػػؾ اآلي؛ وقصػػػػػػص النػػػػػػزوؿ سػػػػػػبب العمػػػػػػـو ومػػػػػػف*

.اآلي تفسير معرف مػػػػػػا الخطػػػػػػأ، فػػػػػػي يوقػػػػػػع معرفتػػػػػػو عػػػػػػدـ وأف الجانػػػػػػب، ىػػػػػػذا معرفػػػػػػ أىميػػػػػػ عمػػػػػػى تػػػػػػدؿ التػػػػػػي األمثمػػػػػػ ومػػػػػػف قمػػػػػوبكـ عمػػػػػى وليػػػػػربط : ))ػػػػػػ تعػػػػػالى ػػػػػػ قولػػػػػو تفسػػػػػير فػػػػػي( 211: ت) المثنػػػػػى بػػػػػف معمػػػػػر عبيػػػػػدة ألبػػػػػي وقػػػػػع

لػػػػػػػػو الصػػػػػػػػبر، عمػػػػػػػػييـ يفػػػػػػػػرغ: مجػػػػػػػػازه: )قػػػػػػػػاؿ يػػػػػػػػث[ 11:األنفػػػػػػػػاؿ(( ]األقػػػػػػػػداـ بػػػػػػػػو ويثبػػػػػػػػت عمػػػػػػػػييـ، وينز .49(لعدوىـ وففيثبت

تفسػػػػيره فػػػػي ن ػػػػى السػػػػبب يعػػػػرؼ لػػػػـ فممػػػػا ىػػػػذا، تفسػػػػيره فػػػػي عبيػػػػدة أبػػػػي خطػػػػأ عمػػػػى يػػػػدؿ النػػػػزوؿ وسػػػػبب .بسببيا اآلي عميو تدؿ ال الذي المغوي المن ى ىذا

. 3/73 المغ ، تيذيب 45 .9/21 لؤلزىري، المغ تيذيب46 .الناس مع أ اديثيـ في بيا يستشيدوف وأ اديث آيات يذكروف وىـ والتذكير، لموعظ جمسوا قـو: القصاص47 .اآلي في تكوف إزال كؿ يشمؿ يث األصولييف؛ اصطاح مف أوسع السمؼ عند النسخ أف لو التنبو ينبغي ومما ،1/411( الا ـ: ت قيؽ) لمن اس والمنسوخ الناسخ48 .1/242 القرآف مجاز 49

عميػػػػػػو نػػػػػػزؿ لمػػػػػا الرمػػػػػػؿ فػػػػػي تسػػػػػػوخ ال المسػػػػػمميف أقػػػػػػداـ أف وىػػػػػػو قيقػػػػػي، اآليػػػػػػ فػػػػػي المػػػػػػذكور والتثبيػػػػػت نقمػػػػػػػوا الػػػػػػػذيف التػػػػػػػابعيف وعػػػػػػػف النػػػػػػػزوؿ، شػػػػػػػاىدوا الػػػػػػػذيف الصػػػػػػػ اب عػػػػػػػف فسػػػػػػػيرالت جػػػػػػػاء وبيػػػػػػػذا المطػػػػػػػر،

.50عنيـ اهلل صػػػػػػمى- النبػػػػػػي عػػػػػػف التفسػػػػػػير صػػػػػػري إلػػػػػػى بػػػػػػالرجوع ذلػػػػػػؾ ويكػػػػػػوف النبويػػػػػػ ، السػػػػػػن معرفػػػػػػ ومنيػػػػػػا*

.القرآف فيـ في األثر أكبر ليا التي وأفعالو أقوالو إلى بالرجوع يكوف كما ،-وسمـ عميو - عبػػػػػاس ابػػػػػف عػػػػػف الطبػػػػػري رواه مػػػػػا النبويػػػػػ ، بالسػػػػػن المفسػػػػػر اسػػػػػتعان مػػػػػف بػػػػػو التمثيػػػػػؿ يمكػػػػػف وممػػػػػا كتػػػػػػب اهلل إف: النبػػػػػػي عػػػػػػف ىريػػػػػػرة أبػػػػػػو قالػػػػػػو ممػػػػػػا بػػػػػػالممـ أشػػػػػػبو رأيػػػػػػت مػػػػػػا: )قػػػػػػاؿ - عنيمػػػػػػا اهلل رضػػػػػػي .51...(النظر العينيف فزنى م ال ، ال ذلؾ أدركو الزنى، مف ظو آدـ ابف عمى بػػػػػو فيفسػػػػػر آخػػػػػر؛ مصػػػػػدر إلػػػػػى يجػػػػػن المفسػػػػػر تجعػػػػػؿ قػػػػػد فالقػػػػػرآ تفسػػػػػر التػػػػػي السػػػػػن معرفػػػػػ عػػػػػدـ إف ثػػػػػـ .إليو النبوي التفسير ىذا ورود لعدـ

عػػػػػف يكشػػػػػؼ يػػػػػوـ : ))تعػػػػػالى - قولػػػػػو تفسػػػػػير فػػػػػي السػػػػػمؼ عػػػػػف روي مػػػػػا ىنػػػػػا بػػػػػو يمثػػػػػؿ أف يمكػػػػػف وممػػػػػا ،52شػػػػػػديد أمػػػػػػر عػػػػػػف: أي المغػػػػػػوي، بػػػػػػالمعنى السػػػػػػاؽ السػػػػػػمؼ مػػػػػػف جمػػػػػػع فسػػػػػػر فقػػػػػػد[ 42: القمػػػػػػـ(( ]سػػػػػػاؽ .53وعكرم وقتادة جبير بف وسعيد ومجاىد عباس ابف :ومنيـ عميػػػػػػو اهلل صػػػػػػمى- النبػػػػػػي سػػػػػػمعت: )قػػػػػػاؿ أنػػػػػػو ػػػػػػػ عنػػػػػػو اهلل رضػػػػػػي ػػػػػػػ سػػػػػػعيد أبػػػػػػي ػػػػػػديث فػػػػػػي ورد وقػػػػػػد فػػػػػي يسػػػػػجد كػػػػػاف مػػػػػف ويبقػػػػػى ومؤمنػػػػػ ، مػػػػػؤمف كػػػػػؿ لػػػػػو فيسػػػػػجد سػػػػػاقو، عػػػػػف ربنػػػػػا يكشػػػػػؼ: يقػػػػػوؿ -وسػػػػػمـ .54( دا وا طبقا ظيره فيعود ليسجد، فيذىب وسمع ، رئاء الدنياػػػػػر ال ػػػػػديث وىػػػػػذا سػػػػػاؽ بالسػػػػػاؽ المػػػػػراد أف ويبػػػػػيف يضػػػػػؼ، لػػػػػـ نكػػػػػرة اآليػػػػػ فػػػػػي جػػػػػاء الػػػػػذي السػػػػػاؽ يفس .ػ وجؿ عز ػ ربنا .أعمـ واهلل الساؽ، تفسير في وتاميذه عباس ابف قوؿ العتمد ال ديث ىذا يرد لـ ولو

ي الفػػػػػػو وال الخطػػػػػػأ، التأويػػػػػػؿ فػػػػػػي عيقػػػػػػ ف نػػػػػػو بيػػػػػػا المفسػػػػػػر جيػػػػػػؿ إف التػػػػػػي العمػػػػػػـو بعػػػػػػض فيػػػػػػذه.. وبعػػػػػػد .55اآلي معنى في الصواب

:المفسر طبق في نظر : الثاني

الصػػػػػػػ اب ىػػػػػػػـ عنيػػػػػػػا الخػػػػػػػروج وعػػػػػػػدـ بيػػػػػػػا، واألخػػػػػػػذ أقػػػػػػػواليـ، إلػػػػػػػى الرجػػػػػػػوع يجػػػػػػػب الػػػػػػػذيف المفسػػػػػػػروف يجػػػػػػػوز وال ػػػػػػػػ الجممػػػػػػػ يػػػػػػػث مػػػػػػػف ػػػػػػػػ بعػػػػػػػدىـ لمػػػػػػػف الـز ف نػػػػػػػو عػػػػػػػنيـ جػػػػػػػاء فمػػػػػػػا. وأتبػػػػػػػاعيـ والتػػػػػػػابعوف .مخالفتيـ

، الػػػػػػرأي بػػػػػروز أسػػػػػػباب أىػػػػػـ مػػػػػف تفسػػػػػػيرىـ عمػػػػػى االعتمػػػػػػاد عػػػػػدـ كػػػػػافو شػػػػػػيخ إليػػػػػو يشػػػػػػير كمػػػػػا المػػػػػذمـو يعمػػػػػػـ مػػػػػػا وىػػػػػػو ػػػػػػػ الخػػػػػػاؼ سػػػػػػببي مػػػػػػف الثػػػػػػاني النػػػػػػوع وأمػػػػػػا: )بقولػػػػػػو( 728: ت) تيميػػػػػػ ابػػػػػػف اإلسػػػػػػاـ والتابعيف الص اب تفسير بعد دثتا جيتيف مف الخطأ فيو ما أكثر فيذا ػ بالنقؿ ال باالستدالؿ

.197 ػ 9/195 ،(ال مبي: ط) الطبري، تفسير: انظر 50

[.32: النجـ(( ]الممـ إال والفوا ش اإلثـ كبائر يجتنبوف الذيف : ))تعالى قولو تفسير عند. 66 ػ 27/65( ال مبي: ط) الطبري تفسير 51 .الترجم بيذه القوؿ بيذا قاؿ مف عف ترجـ يث ،29/38( ال مبي: ط) الطبري: انظر52 .بعدىا وما 29/38( ال مبي: ط) الطبري تفسير: انظر53 (.8/531 الباري فت ) ػ(( ساؽ عف يكشؼ يـو: ))تعالى قولو تفسير ت ت البخاري رواه54 .فيو لب ثا عف تغني ال إشارة فيو ذكرتو وما أكبر، بسط إلى ي تاج الموضوع ىذا55

مػػػػػف شػػػػػيء فييػػػػػا يوجػػػػػد يكػػػػػاد ال صػػػػػرفا ىػػػػػؤالء كػػػػػاـ فييػػػػػا يػػػػػذكر التػػػػػي التفاسػػػػػير فػػػػػ ف ب سػػػػػاف، وتػػػػػابعييـ

.56(الجيتيف ىاتيف فػػػػػ ف العممػػػػػاء؛ مػػػػف بعػػػػػدىـ جػػػػاء مػػػػػف كػػػػؿ بػػػػػو ليػػػػـ شػػػػػيد العمػػػػػـ فػػػػي تقػػػػػدـ مػػػػف السػػػػػمؼ ليػػػػؤالء كػػػػػاف ولمػػػػا

، الػػػػػػرأي عػػػػػػػف لمخػػػػػػروج مػػػػػػػدعاة أقػػػػػػواليـ عمػػػػػػػى االعتمػػػػػػاد شػػػػػػػروط مػػػػػػف جريػػػػػػػر ابػػػػػػف جعػػػػػػػؿ ولػػػػػػذا المػػػػػػػذمـو مػػػػػػف والخمػػػػػػؼ واألئمػػػػػػ الصػػػػػػ اب مػػػػػػف السػػػػػػمؼ أقػػػػػػواؿ عػػػػػػف خارجػػػػػػا وتفسػػػػػػيره تأويمػػػػػػو يكػػػػػػوف ال أف المفسػػػػػػر قائػػػػػؿ ف نػػػػػو منيػػػػػا، وتخيػػػػػر أقػػػػػواليـ إلػػػػػى رجػػػػػع مػػػػػف كػػػػػؿ أف إلػػػػػى التنبػػػػػو ويجػػػػػب. 57األمػػػػػ وعممػػػػػاء التػػػػػابعيف .تفسيره في الطبري جرير ابف فصؿ كما عقمو عمى معتمد تخيره ألف بالرأي؛

:التفسري يف وصىره املذمىم الزأي: الثاني هىعال

فػػػػػي قصػػػػػور أو جيػػػػػؿ عػػػػػف أكػػػػػاف سػػػػػواء عمػػػػػـ، بغيػػػػػر القػػػػػرآف فػػػػػي القػػػػػوؿ ىػػػػػو التفسػػػػػير فػػػػػي المػػػػػذمـو الػػػػػرأي النيػػػػػي أدلػػػػػ مػػػػػع ذلػػػػػؾ بيػػػػػاف سػػػػػبؽ وقػػػػػد ال ػػػػػؽ، مخالفػػػػػ إلػػػػػى صػػػػػا بو يػػػػػدفع ىػػػػػوى عػػػػػف كػػػػػاف أـ العمػػػػػـ .عنو :يمي ما المذمـو الرأي صور ومف

:اهلل إال يعممو ال ما تفسير -1 :أمريف عمى ويشتمؿ عباس، ابف أوردىا التي التفسير أوجو أ د وىو

مػػػػػػف غيرىػػػػػػا أو ػػػػػػػ، سػػػػػػب انو ػػػػػػػ صػػػػػػفاتو كتكييػػػػػػؼ بعمميػػػػػػا؛ اهلل اسػػػػػػتأثر التػػػػػػي المغيبػػػػػػات تكييػػػػػػؼ: أ ػػػػػػدىما .المغيبات أو عيسػػػػػػى، نػػػػػػزوؿ أو الدابػػػػػػ ، خػػػػػػروج كػػػػػػزمف خروجيػػػػػػا؛ ذكػػػػػػر ورد التػػػػػػي المغيبػػػػػػات زمػػػػػػف ت ديػػػػػػد: ثانييػػػػػػا

.ذلؾ غير عمػػػػػى الفريػػػػػ أعظػػػػػـ فقػػػػػد ذلػػػػػؾ عمػػػػػى قػػػػػادر أنػػػػػو زعػػػػػـ فمػػػػػف معرفتيػػػػػا؛ إلػػػػػى لمبشػػػػػر سػػػػػبيؿ ال األشػػػػػياء فيػػػػػذه

.اهلل :عنو أعرض أو المنقوؿ التفسير ناقض مف -2

أو أصػػػػػػػ ابو أو -وسػػػػػػػمـ عميػػػػػػػو اهلل صػػػػػػػمى- الرسػػػػػػػوؿ عػػػػػػػف نقػػػػػػػؿ مػػػػػػػا كػػػػػػػؿ: المنقػػػػػػػوؿ التفسػػػػػػػير يشػػػػػػػمؿ فػػػػػػي سػػػػػػيقع ف نػػػػػػو المنقػػػػػػوؿ التفسػػػػػػير إلػػػػػػى الرجػػػػػػوع دوف تفسػػػػػػيرال عمػػػػػػى أقػػػػػػدـ فمػػػػػػف وأتبػػػػػػاعيـ، التػػػػػػابعيف؛ الػػػػػػػرأي كأسػػػػػػػباب عػػػػػػػنيـ؛ النقػػػػػػػؿ طريػػػػػػػؽ عػػػػػػػف إال معرفتػػػػػػػو يمكػػػػػػػف ال التفسػػػػػػػير مػػػػػػػف جػػػػػػػزءا ألف المػػػػػػػذمـو .وغيرىا... وناسخيا اآلي، وقصص النزوؿ،

:األخرى المصادر في النظر دوف المغ بمجرد فسر مف -3 يتعمػػػػػػؽ فيمػػػػػػا والنقػػػػػػؿ بالسػػػػػػماع اسػػػػػػتظيار غيػػػػػػر مػػػػػػف العربيػػػػػػ ، بظػػػػػػاىر القػػػػػػرآف تفسػػػػػػير إلػػػػػػى التسػػػػػػارع إف

اسػػػػػػػتنباط إلػػػػػػػى وبػػػػػػػادر التفسػػػػػػػير ظػػػػػػػاىر ي كػػػػػػػـ لػػػػػػػـ فمػػػػػػػف الخطػػػػػػػأ، فػػػػػػػي موقػػػػػػػع وغيرىػػػػػػػا؛ القػػػػػػػرآف بغرائػػػػػػػب .58المذمـو برأيو قاؿ مف زمرة في ودخؿ غمطو، كثر العربي فيـ بمجرد المعاني

.79( زرزور عدناف: ت قيؽ) التفسير أصوؿ في مقدم 56 . 1/93( شاكر: ط) الطبري تفسير: انظر57 (.بتصرؼ. )1/34 القرطبي تفسير: انظر58

كمػػػػػا التفسػػػػػير، فػػػػػي يقػػػػػع الػػػػػذي الخطػػػػػأ أسػػػػػباب أ ػػػػػد ىػػػػػو المصػػػػػادر، مػػػػػف غيرىػػػػػا دوف فقػػػػػط المغػػػػػ واعتمػػػػػاد .59تيمي ابف اإلساـ شيخ ذلؾ كى :60رأيو وفؽ عمى القرآف فيتأوؿ رأي لو يكوف أف -4

وقػػػػػػد دليمػػػػػػو، عػػػػػػف يب ثػػػػػػوف ثػػػػػػـ الػػػػػػرأي، يعتقػػػػػػدوف أنيػػػػػػـ يػػػػػػث والبػػػػػػدع، األىػػػػػػواء أىػػػػػػؿ عنػػػػػػد ىػػػػػػذا ويكثػػػػػػر فسػػػػػػر لمػػػػػػا والػػػػػػرأي االعتقػػػػػػاد ىػػػػػػذا ليػػػػػػؤالء يكػػػػػػف لػػػػػػـ ولػػػػػػو آراءىػػػػػػـ، ليوافػػػػػػؽ مواضػػػػػػعو عػػػػػػف الكمػػػػػػـ ي رفػػػػػػوف

.المن رف التفسيرات بيذه القرآف :أقساـ عمى أولئؾ خطأ ويقع الػػػػػػػذي رأيػػػػػػػو ويكػػػػػػػوف بػػػػػػػدليؿ، لرأيػػػػػػػو يسػػػػػػػتدؿ المفسػػػػػػػر أف وذلػػػػػػػؾ: والمػػػػػػػدلوؿ الػػػػػػػدليؿ فػػػػػػػي الخطػػػػػػػأ :األوؿ .لو المستدؿ عمى الدليؿ دالل بطاف فيستمـز باطؿ لو استدؿ اسػػػػػػتدلوا ثػػػػػػـ باطػػػػػػؿ، وىػػػػػػذا اآلخػػػػػػرة، فػػػػػػي يػػػػػػرى ال ػػػػػػػ سػػػػػػب انو ػػػػػػػ اهلل أف اعتقػػػػػػدوا المعتزلػػػػػػ أف ذلػػػػػػؾ ومثػػػػػػاؿ غيػػػػػػر وىػػػػػػذا النفػػػػػػي، لتأبيػػػػػػد(( لػػػػػػف)) فجعمػػػػػػوا[ 143: األعػػػػػػراؼ(( ]ترانػػػػػػي لػػػػػػف: ))ػػػػػػػ تعػػػػػػالى ػػػػػػػ بقولػػػػػػو ليػػػػػػذا .الموضع ىذا في ص ي :تعالى ػ بقولو ػ راـ وىو ػ الرقص جواز عمى المتصوف بعض استدالؿ ػ كذلؾ ػ ومثالو

.61[42: ص(( ]برجمؾ ركض ا)) .بعيد مف وال قريب مف ال عميو تدؿ ال واآلي راـ، فالرقص مػػػػػؿ ولكػػػػػف صػػػػػ ي ا، بذاتػػػػػو المػػػػػدلوؿ يكػػػػػوف ىػػػػػذا وفػػػػػي: المػػػػػدلوؿ فػػػػػي ال االسػػػػػتدالؿ فػػػػػي الخطػػػػػأ :الثػػػػػاني .يص ال عميو اآلي

منػػػػػي فمػػػػػيس منػػػػػو شػػػػػرب فمػػػػػف بنيػػػػػر يكـمبتمػػػػػ المػػػػػو إف : ))ػػػػػػ تعػػػػػالى ػػػػػػ قولػػػػػو بعضػػػػػيـ بػػػػػو فسػػػػػر مػػػػػا ومثالػػػػػو [.249: البقرة(( ]بيده غرف اغترؼ مف إال مني ف نو يطعمو لـ ومف

إلييػػػػػػا بالمائػػػػػػؿ منػػػػػػو والشػػػػػػارب بػػػػػػالنير، اهلل فشػػػػػػبييا لمػػػػػػدنيا، اهلل ضػػػػػػربو مثػػػػػػؿ اآليػػػػػػ ىػػػػػػذه: )قػػػػػػاؿ يػػػػػػث منيػػػػػػا باآلخػػػػػػذ غرفػػػػػػ بيػػػػػػده والمغتػػػػػػرؼ فييػػػػػػا، والزاىػػػػػػد عنيػػػػػػا بػػػػػػالمن رؼ لشػػػػػػربو رؾوالتػػػػػػا منيػػػػػػا، المسػػػػػػتكثر

.62(مختمف اهلل عند الثاث وأ واؿ ال اج ، قدر لآليػػػػػ تفسػػػػػيرا جعمػػػػػو ولكػػػػػف صػػػػػ ي ، كػػػػػاـ ػػػػػػ اآليػػػػػ عػػػػػف مجػػػػػردا ذاتػػػػػو فػػػػػي ىػػػػػو يػػػػػث مػػػػػف ػػػػػػ الكػػػػػاـ فيػػػػػذا فيػػػػػو مػػػػػا لػػػػػوال ىػػػػػذا أ سػػػػػف مػػػػػا: )القػػػػػوؿ ىػػػػػذا عمػػػػػى معمقػػػػػا ( 671: ت) القرطبػػػػػي قػػػػػاؿ ولػػػػػذا ظػػػػػاىر، خطػػػػػأ .63(ىذا غير مف ص ي معناه ولكف الظاىر، عف والخروج التأويؿ، في الت ريؼ مف .أعمـ واهلل. المذمـو بالرأي التفسير صور بعض فيذه.. وبعد

.81 ص ،(زرزور عدناف: ت قيؽ) التفسير، أصوؿ في مقدم : انظر59 .بعدىا وما 81 ص ير،التفس أصوؿ في ومقدم ،1/33 القرطبي تفسير: انظر60 .15/215 القرطبي، تفسير: انظر61 .3/251 القرطبي، تفسير 62 .3/251 القرطبي، تفسير63

والسأي األثس بني التفسريثالجا:

- الرسػػػػػوؿ عصػػػػػػر فػػػػػي بػػػػػػرز قػػػػػد الػػػػػػرأي أف ػػػػػػ الػػػػػرأي جػػػػػواز عمػػػػػى الدالػػػػػ األمثمػػػػػ خػػػػػاؿ مػػػػػف ػػػػػػ ظيػػػػػر لقػػػػػدف ،-وسمـ عميو اهلل صمى .بعدىـ ومف الص اب عيد في أكثر وانتشر اتسع ثـ قميا، كاف وا ورد مػػػػػػػا نسػػػػػػمي فيػػػػػػؿ بػػػػػػػرأييـ، القػػػػػػرآف فسػػػػػػروا مػػػػػػػف وأتبػػػػػػاعيـ والتػػػػػػابعيف الصػػػػػػػ اب مػػػػػػف أف ظيػػػػػػر كمػػػػػػا بالرأي؟ تفسيرا غيرىـ عف ورد وما بالمأثور، تفسيرا عنيـ :ألمريف وذلؾ ،64ظاىر قصور فيو الن و ىذا عمى التفسير تقسيـ إف

أف مػػػػػع إطاقػػػػػو، عمػػػػػى بػػػػػو األخػػػػػذ وجػػػػػوب المػػػػػأثور كػػػػػـ جعػػػػػؿ التقسػػػػػيـ ىػػػػػذا قسػػػػػـ مػػػػػف أغمػػػػػب أف: األوؿ كيػػػػػػؼ: فيػػػػػػو اختمفػػػػػػوا مػػػػػػا كػػػػػػـ ينسػػػػػػى كمػػػػػػا التػػػػػػابعيف، أقػػػػػػواؿ قبػػػػػػوؿ فػػػػػػي العممػػػػػػاء خػػػػػػاؼ ي كػػػػػػي بعضػػػػػػيـ

يـ؟بين االختاؼ وجود مع بو األخذ يجب التفسػػػػػػير فػػػػػػي لػػػػػػرأييـ وتجػػػػػػاىا السػػػػػػمؼ، بػػػػػػو قػػػػػػاـ الػػػػػػذي التفسػػػػػػيري لمجيػػػػػػد تناسػػػػػػيا ذلػػػػػػؾ فػػػػػػي أف: الثػػػػػػاني

.وأنتجو بذره مف أوؿ يعدوف الذي بػػػػػػػيف شػػػػػػػتاف ولكػػػػػػػف بػػػػػػػ رائيـ، المتػػػػػػػأخروف قػػػػػػػاؿ كمػػػػػػػا بػػػػػػػ رائيـ، القػػػػػػػرآف فػػػػػػػي قػػػػػػػالوا السػػػػػػػمؼ ىػػػػػػػؤالء إف

.إشكاؿ با المقدـ ىو السمؼ فرأي الرأييف؛ بػػػػػػػأقواؿ ثػػػػػػػـ بالسػػػػػػػن ، ثػػػػػػػـ بػػػػػػػالقرآف، القػػػػػػػرآف تفسػػػػػػػير أنػػػػػػػو عمػػػػػػػى) بالمػػػػػػػأثور التفسػػػػػػػير بػػػػػػػيف بمػػػػػػػ المقا إف

دليػػػػػػؿ ال م ػػػػػػض خطػػػػػػأ( ذلػػػػػػؾ عػػػػػػدا مػػػػػػا أنػػػػػػو عمػػػػػػى) بػػػػػػالرأي والتفسػػػػػػير( التػػػػػػابعيف بػػػػػػأقواؿ ثػػػػػػـ الصػػػػػػ اب ، .العقؿ مف أو السمؼ قوؿ مف عميو ال تسػػػػػػمي األثػػػػػػر ىػػػػػػو إليػػػػػػو الوصػػػػػػوؿ طريػػػػػػؽ أف باعتبػػػػػػار بالمػػػػػػأثور تفسػػػػػػيرا السػػػػػػمؼ تفسػػػػػػير تسػػػػػػمي إف

مػػػػػػػف ألف فيػػػػػػػو؛ ممتػػػػػػػزج بػػػػػػػالرأي التفسػػػػػػػير بػػػػػػػؿ بػػػػػػػالرأي، التفسػػػػػػػير يقابػػػػػػػؿ ال بيػػػػػػػذا وىػػػػػػػو عمييػػػػػػػا، غبػػػػػػػار وقػػػػػػوؿ اسػػػػػػتدالؿ ىػػػػػػو مػػػػػػا ومنػػػػػػو النػػػػػػزوؿ، كأسػػػػػػباب إنكػػػػػػاره؛ أو تركػػػػػػو يصػػػػػػ ال نقػػػػػػؿ ىػػػػػػو مػػػػػػا تفسػػػػػػيرىـ

.األثر ىو إليو طريقنا إنما عنيما؛ ىذيف وكا بالرأي، :واألثر أيالر بيف التفسير كػتب

إلػػػػػػػى التفاسػػػػػػػير تقسػػػػػػػيـ وقػػػػػػػع بػػػػػػػالرأي، بالتفسػػػػػػػير المػػػػػػػأثور التفسػػػػػػػير مقابمػػػػػػػ مػػػػػػػف وقػػػػػػػع مػػػػػػػا عمػػػػػػػى بنػػػػػػػاء :أمريف في وذلؾ آخر، قصور ذلؾ بسبب نشأ وقد بالرأي، وتفاسير بالمأثور تفاسير ذلػػػػػػؾ ومػػػػػػع كايتيػػػػػػا، عمػػػػػػى ت ػػػػػػرص بػػػػػػؿ السػػػػػػمؼ، أقػػػػػػواؿ المعتبػػػػػػرة التفاسػػػػػػير تتػػػػػػرؾ أف قػػػػػػؿ أنػػػػػػو :األوؿ التفسػػػػػػػػير مػػػػػػػػف واآلخػػػػػػػػر بالمػػػػػػػػأثور التفسػػػػػػػػير مػػػػػػػػف بأنػػػػػػػػو عميػػػػػػػػو كػػػػػػػػـ التفاسػػػػػػػػير ىػػػػػػػػذه بعػػػػػػػػض أف تجػػػػػػػػد .65بالرأي

عمػػػػػػى االعتمػػػػػػاد مػػػػػػف مكثػػػػػػر السػػػػػػمؼ عػػػػػػف الروايػػػػػػػػ مػػػػػػف مكثػػػػػػر الفانػػػػػػي المفسػػػػػػر إف: يقػػػػػػاؿ أف والصػػػػػػواب .عمييـ االعتماد أو عنيـ الرواي مف مقؿ واآلخر أقواليـ، جيػػػػػػده وتنوسػػػػػػي عميػػػػػػو يػػػػػػؼ قػػػػػػد بالمأثػػػػػػػػػػور التفسػػػػػػير مػػػػػػف بأنػػػػػػو تفسػػػػػػيره عمػػػػػػى كػػػػػػـ مػػػػػػف أف :الثػػػػػػاني إمػػػػػػاـ لػػػػػػذلؾ مثػػػػػػاؿ وأشػػػػػػير السػػػػػػمؼ، عػػػػػػف يػػػػػػذكرىا التػػػػػػي األقػػػػػػواؿ بػػػػػػيف والتػػػػػػرجي الموازنػػػػػػ فػػػػػػي الخػػػػػػاص مف بالرأي والتفسير بالمأثور التفاسير بيف يقابؿ مف يعده يث الطبري، جرير ابف المفسريف

.76 عدد البياف مجم انظر بالمأثور، التفسير مصطم في القوؿ فصمت قد64 في آخروف قمده وقد التقسيـ، ىذا في عميو التعويؿ يمكف ضابطا يورد أف غير مف والرأي المأثور بيف التفاسير وتقسيمو( والمفسروف التفسير) كتابو في الذىبي سيف م مد المثاؿ سبيؿ عمى انظر65

.تعقيب وال استدراؾ غير مف ىذا

تجاىػػػػػػػؿ أو وتػعػػػػػػػػػػاـ جػػريػػػػػػػػر، ابػػػػػػػػف اإلمػػػػػػػاـ تفسػػػػػػػير عمػػػػػػػى قاصػػػػػػػر ـ كػػػػػػػ فيػػػػػػػو وىػػػػػػػذا بػػػػػػػاألثر، المفسػػػػػػػريف

.كتابو في المنثورة الترجي ي ألقوالو !المفسريف؟ مف يذكرىـ مف إلى أـ إليو منسوب التفسير ىؿ !التفسير؟ في وترجي اتو أقوالو فأيف ىو؛ تفسيره كاف ف ذا

لو؟ رأيا أليست !الكبير؟ كتابو ثنايا تمؤل أليست

!السمؼ؟ عف نقوالتو بعد تفسيره يميز ما أعظـ مف أليست بؿ عمػػػػػػػى العتمػػػػػػػاده م مػػػػػػػود؛ رأي أنػػػػػػػػػو غيػػػػػػػػر بػػػػػػػالرأي، التفسػػػػػػػير كتػػػػػػػب أكبػػػػػػػر مػػػػػػػف جريػػػػػػػر ابػػػػػػػف تفسػػػػػػػير إف

.التفسير في األخرى الػمصادر عمى اعتماده مع أقواليـ، عف خروجو وعدـ السمؼ تفسير تفسػػػػػير فيػػػػػو: نقػػػػػوؿ أف بػػػػػػيف وفػػػػػرؽ السػػػػػمؼ، عػػػػػف المػػػػػأثور التفسػػػػػير مصػػػػػادر أكبػػػػػر مػػػػػف تفسػػػػػيره أف كمػػػػػا

المػػػػػػأثور غيػػػػػػر يػػػػػػذكر ال أنػػػػػػػػو عمػػػػػػى تػػػػػػدؿ العبػػػػػػارة ىػػػػػػذه ألف بالمػػػػػػأثور؛ تفسػػػػػػير ىػػػػػػو: نقػػػػػػوؿ أف أو مػػػػػػأثور،ػػػػػػ أقػػػػػواليـ ذكػػػػػر مػػػػػع ىػػػػػو إذ ذلػػػػػؾ؛ بخػػػػػاؼ جريػػػػػر ابػػػػػف وتفسػػػػػير السػػػػػمؼ، عػػػػػػػػػػػػف لترجي ػػػػػو، ويػعػمػػػػػػؿ يرج .ي الترج في التفسير مصادر عمى ويعتمد ػػػػػػػاتـ أبػػػػػػػي ابػػػػػػف عصػػػػػػػريو وتفسػػػػػػػير تفسػػػػػػيره بػػػػػػػيف وازف: المسػػػػػػػأل ىػػػػػػذه فػػػػػػػي الفػػػػػػػرؽ لػػػػػػؾ يبػػػػػػػيف ولكػػػػػػي

ف السػػػػػػػػمؼ، أقػػػػػػػػواؿ ذكػػػػػػػػر عمػػػػػػػػى يزيػػػػػػػػد ال الػػػػػػػػػػػػػذي( 327: ت) يعمػػػػػػػػؽ وال يػػػػػػػػرج فػػػػػػػػا أقػػػػػػػػواليـ اختمفػػػػػػػػت وا فرؽ؟ العالميف بيف أليس عمييا،

.الموفؽ واهلل وأطوؿ، أعمؽ ب ث إلى ي تاج موضوعوال بالرأي، التفسير في قضايا بعض ىػػػذه.. وأخيرا