– עבריין בהתהוותו – עבריין בהתהוותו55פרק פרק

נקודות חשובותנקודות חשובות

ממליצה לכם לקרוא את שני ממליצה לכם לקרוא את שני הפרקים-חגיתהפרקים-חגית

האני העליון – החלק המודע והחלק האני העליון – החלק המודע והחלק הלא מודעהלא מודע

,האני העליון )סופר אגו(- הינו חלק ייחודי של האני, האני העליון )סופר אגו(- הינו חלק ייחודי של האניומטרתו לבלום את האני מפני כניעה לדרישות ומטרתו לבלום את האני מפני כניעה לדרישות

הסתמי. באמצעותו בוחן הפרט מהו טוב ומהו רע, הסתמי. באמצעותו בוחן הפרט מהו טוב ומהו רע, מהם יושר, צדק, מוסר.מהם יושר, צדק, מוסר.

– האני העליון- מורכב משני חלקים : החלק המודע – האני העליון- מורכב משני חלקים : החלק המודענקרא מצפון, החלק השני - הבלתי מודע. נקרא מצפון, החלק השני - הבלתי מודע.

החלק הלא מודע – פתרון התסביך האדיפאלי החלק הלא מודע – פתרון התסביך האדיפאלי שנים( מוביל שנים( מוביל 3-53-5 ) )33)השלב הפאלי( אשר מתחיל בגיל )השלב הפאלי( אשר מתחיל בגיל

להתפתחות החלק הלא מודע שב"אני העליון".להתפתחות החלק הלא מודע שב"אני העליון". החלק הלא מודע ב"אני העליון" נשאר ילדותי החלק הלא מודע ב"אני העליון" נשאר ילדותי

ונשאר ונשאר 3-53-5ופרימיטיבי כלומר הוא מתפתח רק בגילאי ופרימיטיבי כלומר הוא מתפתח רק בגילאי . .כך במשך כל החייםכך במשך כל החיים

מערכת ערכים – מערכת ערכים המצפוןהמצפון – – החלק המודעהחלק המודע – , המכוונת את התנהגותו של האדם. , המכוונת את התנהגותו של האדם. מודעתמודעת

כשאדם ניצב בפני דילמה מוסרית ערכית הוא כשאדם ניצב בפני דילמה מוסרית ערכית הוא יפעיל את יכולת השיפוט המוסרי שלו, היונק יפעיל את יכולת השיפוט המוסרי שלו, היונק

בין היתר מערכי מוסר, מעקרונות ומאידיאלים בין היתר מערכי מוסר, מעקרונות ומאידיאלים שספג במשך חייו, ועל סמך אותו שיפוט יחליט שספג במשך חייו, ועל סמך אותו שיפוט יחליט

על דרך פעולה זו או אחרת. על דרך פעולה זו או אחרת. החלק המודע – המצפון – נוצר גם כן בסיום החלק המודע – המצפון – נוצר גם כן בסיום

השלב הפאלי ומתקדם, ומתפתח איתנו לאורך השלב הפאלי ומתקדם, ומתפתח איתנו לאורך כל החיים, דרך חיקוי מבוגרים והצורך להיות כל החיים, דרך חיקוי מבוגרים והצורך להיות

מקובל על המבוגרים. מקובל על המבוגרים.

ההתפתחות המוסריתההתפתחות המוסרית

החלק המודע ב"אני העליון" פועל – החלק המודע ב"אני העליון" פועל המצפוןהמצפון – ומפעיל את האדם בהתאם לשלבי התפתחות ומפעיל את האדם בהתאם לשלבי התפתחות

הרמה המוסרית אליה הגיע. הרמה המוסרית אליה הגיע. קולברג מציין שישה שלבים התפתחותיים שהם קולברג מציין שישה שלבים התפתחותיים שהם

אוניברסליים. יש שלוש רמות עיקריות, כשבכל אוניברסליים. יש שלוש רמות עיקריות, כשבכל רמה שני שלבים.רמה שני שלבים.

.קולברג התבסס על השלבים של פיאז'ה.קולברג התבסס על השלבים של פיאז'ה ,המחקר התקיים במדינות שונות :ארה"ב, המחקר התקיים במדינות שונות :ארה"ב

בריטניה, תורכיה, טייוואן ועוד.בריטניה, תורכיה, טייוואן ועוד.

– הפרה - קונבנציונאלית – הפרה - קונבנציונאלית11רמה רמה

בערך( ע"פ החלוקה הבאה: )בערך( ע"פ החלוקה הבאה:77 )שנה( עד גיל )שנה( עד גיל 00מגיל מגיל( 11שלב שלב::1-31-3 :ילד בגיל שנה עד שלוש שומר על החוקים ילד בגיל שנה עד שלוש שומר על החוקים שנים: שנים

הכללים של ההורים בגלל חוסר אונים ופחד מעונש.הכללים של ההורים בגלל חוסר אונים ופחד מעונש. 22שלב שלב::3-73-7 :הילד שומר על החוק )מציית( הילד שומר על החוק )מציית( 3-73-7בגיל בגיל שנים: שנים

מתוך שיקול אגואיסטי, אם אני אקשיב לאבא ואמא מתוך שיקול אגואיסטי, אם אני אקשיב לאבא ואמא אני ארוויח מזה. אם לא אקשיב אני אפסיד מזה. הילד אני ארוויח מזה. אם לא אקשיב אני אפסיד מזה. הילד

דואג לעצמו – שיקול אגואיסטי.דואג לעצמו – שיקול אגואיסטי.

– קונבנציונאלי – קונבנציונאלי22רמה רמה

עד גיל ההתבגרות )לעתים נמשך עד סוף ימיו. עד גיל ההתבגרות )לעתים נמשך עד סוף ימיו. 77מגיל מגיל זהו שלב חברתי, אינטרס חברתי( ע"פ החלוקה הבאה:זהו שלב חברתי, אינטרס חברתי( ע"פ החלוקה הבאה:

::33 שלב שלב 7-12/137-12/13בגילאים אלו יש קונפורמיות והישמעות בגילאים אלו יש קונפורמיות והישמעות : : שנים שנים

לחוקים היות וההורים והחברים שומרים על החוק. לחוקים היות וההורים והחברים שומרים על החוק. הדבר נעשה לא מתוך שיקול של חשיבה בוגרת.הדבר נעשה לא מתוך שיקול של חשיבה בוגרת.

::44 שלב שלב 12-1812-18הילד/הנער מציית לחוק כי הוא מבין כי הילד/הנער מציית לחוק כי הוא מבין כי : : שנים שנים

יש סמכות. יש הבנה כי קיים משהו המסדר את החוק יש סמכות. יש הבנה כי קיים משהו המסדר את החוק אך הוא לא מבין מדוע החוק חשוב.אך הוא לא מבין מדוע החוק חשוב.

– פוסט קונבנציונאלי – רמה – פוסט קונבנציונאלי – רמה 33רמה רמה מוסריתמוסרית

לרמה זו כמעט ואין אנשים המגיעים אליה. הרמה לרמה זו כמעט ואין אנשים המגיעים אליה. הרמהמתחלקת לשתיים:מתחלקת לשתיים:

ציות לחוק מתוך הבנה של ציות לחוק מתוך הבנה של ::((55הצדק המוחלט )שלב הצדק המוחלט )שלב החוק עצמו. יש הבנה שהחוק חשוב ומבינים את החוק עצמו. יש הבנה שהחוק חשוב ומבינים את החשיבות של החוק ואת התועלת שבו. הבנה זו החשיבות של החוק ואת התועלת שבו. הבנה זו

בעיקרה בתחום של מוסר וצדק ולא מתוך שיקולים בעיקרה בתחום של מוסר וצדק ולא מתוך שיקולים אגואיסטיים או חברתיים.אגואיסטיים או חברתיים.

אמונה כי החוק זה הדבר הנעלה ביותר ואין דבר אמונה כי החוק זה הדבר הנעלה ביותר ואין דבר אמונה כי החוק והצדק הם אמונה כי החוק והצדק הם ::((66חשוב ממנו )שלב חשוב ממנו )שלב

אוניברסאליים. יש לציין כי רוב האנשים לא מגיעים אוניברסאליים. יש לציין כי רוב האנשים לא מגיעים למצב הזה.למצב הזה.

לפי קולברג, עבריינות מעידה על רמת לפי קולברג, עבריינות מעידה על רמתשיפוט נמוכה – אינטרסנטית / שיפוט נמוכה – אינטרסנטית /

פרה-קונבנציונלית.פרה-קונבנציונלית.

תהליכי שפיטה לסוגיהם:תהליכי שפיטה לסוגיהם:

ברוך מוסיף על השלבים של קולברג תהליכי ברוך מוסיף על השלבים של קולברג תהליכישפיטה שהאדם סיגל לעצמו דרך התניה שפיטה שהאדם סיגל לעצמו דרך התניה

וחיקוי מסביבתו הקרובה והתנסותו האישית. וחיקוי מסביבתו הקרובה והתנסותו האישית. הוא מציע להבחין בין סוגי השפיטה הבאים:הוא מציע להבחין בין סוגי השפיטה הבאים:

11 שיפוט לא מוסרי- הכל כשר להשגת . שיפוט לא מוסרי- הכל כשר להשגת .המטרה= שיפוט אגוצנטרי אינטרסנטי, המטרה= שיפוט אגוצנטרי אינטרסנטי,

הטרונומי, פרה קונבנציונלי. שיפוט זה מקביל הטרונומי, פרה קונבנציונלי. שיפוט זה מקביל לשיפוט הטרונומי-פרה קונבנציאלי של לשיפוט הטרונומי-פרה קונבנציאלי של

קולברג. קולברג.

. שיפוט לפי רוח החברה- מוכתב על ידי צרכי . שיפוט לפי רוח החברה- מוכתב על ידי צרכי 22האדם המונחים על ידי צווים חברתיים=אגואיזם האדם המונחים על ידי צווים חברתיים=אגואיזם

על בסיס חברתי, מונחה על ידי רוח חברתית, על בסיס חברתי, מונחה על ידי רוח חברתית, מקביל לסוציונומי קונבנציונלי של קולברג.מקביל לסוציונומי קונבנציונלי של קולברג.

. שיפוט על ידי אישור עובדה-"ככה זה" "אין מה . שיפוט על ידי אישור עובדה-"ככה זה" "אין מה 33לעשות"- ניטרול של תהליכי השפיטה. סוג זה לעשות"- ניטרול של תהליכי השפיטה. סוג זה לא מוזכר אצל קולברג. דרך שיפוט זו מציינת לא מוזכר אצל קולברג. דרך שיפוט זו מציינת

העדר שיפוט אישי פנימי, לאדם אין תחושה של העדר שיפוט אישי פנימי, לאדם אין תחושה של עימות בין הערכים. משקף ניכור של האדם עימות בין הערכים. משקף ניכור של האדם

מסביבתו. מסביבתו. . שיפוט כפול ערך- האדם מעמת זה מול זה . שיפוט כפול ערך- האדם מעמת זה מול זה 44

גורמים מנוגדים מבלי יכולת להכריע. מייצג גורמים מנוגדים מבלי יכולת להכריע. מייצג בתהליך השיפוט שני תהליכים שפיטתיים: בתהליך השיפוט שני תהליכים שפיטתיים:

מוסרי ולא מוסרי. מוסרי ולא מוסרי. . השיפוט המוסרי-הרמה הגבוהה.. השיפוט המוסרי-הרמה הגבוהה.55

צורות השפיטה הנ"ל ניתן לבנות צורות השפיטה הנ"ל ניתן לבנות 55באמצעות באמצעות פרופיל שפיטתי. פרופיל שפיטתי.

אדד בחן את אופני השפיטה השונים של אדד בחן את אופני השפיטה השונים שלאוכלוסיות נורמטיביות ועברייניות, והעדיף את אוכלוסיות נורמטיביות ועברייניות, והעדיף את

החלוקה של ברוך על פני קולברג.החלוקה של ברוך על פני קולברג. תוצאות מחקרו של אדד: המחשבה כי שכיחות תוצאות מחקרו של אדד: המחשבה כי שכיחות

השימוש ברמת שפיטה מוסרית תהווה גורם השימוש ברמת שפיטה מוסרית תהווה גורם מבדיל מוטעית. שכיחות השימוש בשפיטה מבדיל מוטעית. שכיחות השימוש בשפיטה מוסרית-לא היה בה די כדי לנבא התנהגות מוסרית-לא היה בה די כדי לנבא התנהגות

נורמטיבית -עבריינים שפטו באופן מוסרי גבוהה נורמטיבית -עבריינים שפטו באופן מוסרי גבוהה יותר- אבל עובדה שהשיפוט המוסרי שלהם לא יותר- אבל עובדה שהשיפוט המוסרי שלהם לא

היווה מחסום להתנהגותם העבריינית. היווה מחסום להתנהגותם העבריינית.