بيت حانونبيت حانون

1

تاريخ وحضارةتاريخ وحضارة

2

وحضارة

بيت حانون تاريخ بيت حانون تاريخ وحضارة

تأليف حممود حممد يوسف الزعا�ني.م

منشورات

املركز القومي للدراسات والتوثيق

3

المركـز القـومـي للـدراسـات والتـوثيقNational Center for studies & Documentation

عمارة الخزندار–شارع أحمد عبد العزيز

2822028-08: تليفاكس

غزة– عمر المختار - 5256: ب . ص

حقوق الطبع محفوظة للمؤلف

2009 غزة -الطبعة األولى

حممود عبد الناصر العسكري. م: تصميم الغالف

4

اإلهداء

بيت حا�ون إىل ى أرضـها أكـرب اـازر يف تـاريخ فلـسطني اليت ارتكبت عل الصامدة املدينة

.احلديث . إىل أبي وأمي وإخوتي وزوجيت وأوالدي .إىل كل من ساعد�ي يف إجناز هذا الكتاب

إىل أرواح الشهداء األسرىإىل اجلرحى و

. وإىل كل فلسطيين حيب وطنه

المؤلف

5

بيت حانون

6

7

بسم اهللا الرحمن الرحيم

م على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى ألـه وصـحبه والصالة والسال

.أجمعين ، ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين

-:مقدمة وما أوتيـتم (أحمده وقد وسع كل شيء بعلمه حيث يقول في كتابه العزيز

.صدق اهللا العظيم ) من العلم إال قليال

رة نسيبا ، صغي أو بلدة من اليسير على باحث أن يكتب كتابا عن مدينة ليس

ذين يكابدهما في التنقيب عن ا عشقا يجعل المشقة والتعب ال له " عاشقا" ما لم يكون

العناء " تاريخيها في بطون الكتب وتقصي أحوالها في مختلف العصور ، نوعا من

" .الممتع

ت فكرة إصدار هذا الكتاب تراودني منذ مطلع القرن الحالي وبالتحديد في عـام أبد

. ميالدي ، حينما طلب مني أحد أقربائي بعمل بحث له عن بيـت حـانون 2000

.كامل بحث إنجازولكن لم أتمكن من العثور على مراجع أستطيع من خاللها

مسقط – وحز في نفسي أن تكون بيت حانون االعتذار،لم اشعر باالرتياح لهذا

لى متى سـتبقى هـذه وتسألت إ .الجغرافية ومهملة في التاريخ، منسية في –رأسي

، والقـادة المدينة الصامدة التي قدمت الكثير من التضحيات والبطوالت والـشهداء

8

وكان الجواب بأن أبناءهـا يتحملـون خذ حقها في الزمان والمكان ؟ أمحرومة من

وقد حملت نفسي هذا اللوم وقلـت إذا . الذنب دون سواهم ، النهم قصروا في حقها

وبدأت في إعداد هذا الكتاب ولكن .تطيع توجيه اللوم إلى أحد لم أقم به فإنني ال أس

ندرة المعلومات كانت العقبة الرئيسية التي تواجهني على الدوام ، فالكتب التي تذكر

تمر عليها مرور الكرام ، فال تشمل على معلومـات – على ندرتها -بيت حانون

بناءه وذكر بعض األحداث تشفي الغليل ، وهي ال تتعدى ذكر مسجد النصر وتاريخ

.التي لها عالقة به كالمقبرة وقبة أم النصر

، فقد عاهدت نفسي على المضي قدما دون كلل وعلى الرغم من الصعاب والعقبات

أنصف مدينتى الصامدة وأضعها فـي وأو ملل حتى أتمكن من إصدار هذا الكتاب

.ة المضيئة في التاريخ المرتبة التي تستحقها في الزمان والمكان وضمن الدائر

وكنت أشعر بالسعادة كلما عثرت على كلمة في مرجع ، أو جملة فـي كتـاب ، أو

في البلدة السنكبار ب فاستعنتفقرة في مصدر ، أو خريطة ولكن ذلك لم يكن كافيا

.وبخاصة ممن زادت أعمارهم على السبعين والثمانين عاما

يات والمغاالة في المدح أو الذم ألنني أكـن لقد حاولت في كتابي هذا تجنب الحساس

.كل الحب والتقدير واالحترام لجميع أبناء بلدتي دون تمييـز عـائلي أو حزبـي

وأستسمحكم عذرا إن وقعت في خطأ أو سهو في المعلومات ألن الكمال هللا وحده ،

.وأكون شاكرا لكل من يذكرني بالصواب

لشكر إلى جميع الذين ساهموا في إظهار هـذا وإنه لمن دواعي العرفان أن أتقدم با

الكتاب ، وتشجيعهم لي على إصداره ، وإلى كل من إمدني بمعلومة قيمة ومفيدة من

.أجل إنجاز هذا العمل

وأسال اهللا سبحانه وتعالى أن يتقبل مني هذا العمل المتواضع خالصا لوجهه ، بمـا

.فيه خير

واهللا ولي التوفيق

المؤلف

محمود محمد يوسف الزعانين. م

9

10

الفهرس 5صفحة اإلهداء

7صفحة مقدمة

23.....15 ن عبر التاريخ فلسطي-:األولالفصل موقع فلسطين -

مناخ فلسطين -

أرض كنعان –جغرافية فلسطين - سكان فلسطين عبر التاريخ - التقسيمات اإلدارية في العهد التركي - التقسيمات اإلدارية في فلسطين منذ االحتالل البريطاني - خريطة توضح مواقع القرى والمدن في قضاء غزة -

53.....25 بيت حانون أصل التسمية والموقع -:الثانيالفصل أصل التسمية -

الموقع والجغرافيا - المناخ - الطرق والوديان - الطرق المعبدة - الطرق الترابية - السكة الحديدية - الوديان - وادي بيت حانون - األراضي والمساحة - المساحة التقريبية للقطع المساحية في البلدة - ونوع السكنالبيوت - العوامل المؤثرة في بناء البيت - مكونات البيت - مستودع البيت الشعبي -

11

الزخرفة والديكور - السكن والتطور العمراني -

72.....55 الحياة االقتصادية -:الثالثالفصل الزراعة - الزراعة البعلية -

البذور المستخدمة في الزراعة - ودرسهاحصاد المحاصيل - بابور الطحين - الزراعة المروية - زراعة الحمضيات - والخضرواتزراعة الفواكه - حفظ وتخزين الخضار والفواكه - األدوات المستخدمة في الزراعة - المياه - اآلبار الموجودة في بيت حانون - تطور اآلبار - اآلبار في الوقت الحاضر - تطور عملية الري - األشجار البرية - النباتات البرية - رالطيو - الحيوانات - تربية المواشي -

144.....73 العادات والتقاليد والحياة االجتماعية -:الرابعالفصل العادات والتقاليد -

12

السلطة المحلية - "المقعد"الديوان - خدمات الديوان - المخاتير - مؤسسات بيت حانون - قرار إنشاء مجلس قروي بيت حانون - البنية السكانية - ن إحصائيات السكا - تركيبة الحمائل - الحركة العمرانية - السكان والتطور العمراني - األسواق - المناطق الصناعية - الطرق والمواصالت - مركز شرطة بيت حانون - المؤسسات والجمعيات الموجودة في البلدة - األوضاع الصحية - الوضع البيئي - الكهرباء - الخدمات الرياضية - التعليم والثقافة - التعليم - ون الثانوية الزراعيةمدرسة بيت حان - المرافق الثقافية - مساجد بيت حانون - المعالم الدينية واألثرية - مسجد النصر - التراث والفلكور الشعبي -

13

الزواج - البحث عن العروس - الطلبة - الخطبة - األغاني الشعبية - أهم األغاني التي تغنيها النساء في الخطبة - الكسوة - بداية العرس - ليلة السهرة - ليلة الحناء - لعرسيوم ا - حمام العريس - الزفة - ومن األغاني التي تستخدم في الزفة للنساء - ومن األغاني التي يغنيها الرجال في الزفة أو ما يعرف بالدحية - ليلة الدخلة -

الصباحية -

اإلفراد - زواج البدل - األزياء الشعبية الفلسطينية - زي الرجل الفلسطيني - زي المرأة الفلسطينية - مستخدمة في البلدةأنواع الثياب التي كانت - األتراح - )الطهور( الختان - صالة االستسقاء - دور المرأة في المجتمع - شهر رمضان المبارك -

14

األعياد - المأكوالت واألطعمة -

172.....145 بيت حانون ودورها في النضال الوطني -:الخامسالفصل 1936ثورة عام -

1948بيت حانون ونكبة عام - 1948 بيت حانون في العامشهداء - معركة خالدة - هجرة أهالي بيت حانون - 1949عام )اتفاقية رودوس ( اتفاقية الهدنة المصرية اإلسرائيلية - كيف تم تحديد خط الهدنة في قطاع غزة - عودة أهالي بيت حانون - 1950مجزرة مايو - 1956حرب عام - منظمة التحرير الفلسطينية - 1967حرب عام - 1967شهداء بيت حانون عام - .م1987 حتى االنتفاضة األولى 1967ت حانون ما بعد حرب شهداء بي - ميالدي1987االنتفاضة األولى عام - 1987شهداء انتفاضة عام - األساليب التي كانت تستخدم في االنتفاضة األولى - 1996شهداء انتفاضة األقصى األولى عام - انتفاضة األقصى الحالية - 2006 نوفمبر للعام 8-1مجزرة بيت حانون من -

193..... 175 األمثال الفلسطينية -:السادسالفصل

225.....195 الوثائق والمستندات - ملحق

227المراجع

15

الفصل األولالفصل األول

فلسطين عبر التاريخ فلسطين عبر التاريخ

16

17

األولالفصل

فلسطين عبر التاريخ -:موقع فلسطين

الوصل بين الدول العربية في أسـيا حلقةنها إتقع فلسطين في قلب الوطن العربي حيث

.وأفريقيا

كانت معبرا لغزوات كثيرة أتتها و ، دورا هاما خالل الفترات التاريخية المتعاقبة وقد لعب موقعها

ومـن الثالـث مة غزاها الفراعنة ومن أشهرهم تحتمس ففي العصور القدي ، من الغرب والشرق

.العراق غزاها سرجون الثاني األشوري ونبوخذ نصر الكلداني

سـكندر واإل، المشهورين الذين اتخذوا من فلسطين جسرا لهـم كـورش الفارسـي غزاةومن ال

.ا أجزاء كبيرة من الوطن العربيتالمقدوني ولقد كونا إمبراطورتين عظيمتين ضم

فمنها نزل بموقعها المتميز في كثير من األمور في العصور الوسطى لعبت فلسطين دورا هاما و

، وعلى أرضها جرت ومنها تسللت الحمالت الصليبية إلى مصر ، عمرو بن العاص إلى مصر

والتي انتصر فيها صالح الـدين ، ميالدي 1187أبرزها معركة حطين عام من معارك كثيرة

والتي انتصر فيها األمير قطز ميالدي 1260ومعركة عين جالوت عام ، صليبين األيوبي على ال

، يضاف إلى ذلك أن فلسطين كانت طريقا موصال بين مراكز الحضارات اإلسالمية على المغول

.في الشرق والغرب

، العثماني بداية له حكم االتصال الذي يعتبر ال مركز قامت فلسطين بدور الحديثر في العص أما

وصـوال إلى مصر، ومن مصر دخل إليها نابليون في الحملة الفرنسية فمنها دخل سليم العثماني

.ومن فلسطين دخل إبراهيم باشا إلى سوريا واألناضول في القرن التاسع عشر ،إلى عكا

نهـا ممـر إومما زاد من أهمية فلسطين هو اكتشاف النفط في الجزيرة العربية والعراق حيـث

. إلى أوروبا والعالمللمواصالت

هدفا للنشاط االستعماري الغربـي متمـثال فـي فرنـسا أصبحت فلسطين خالل العصر الحديث

أصبحت فلـسطين الكيان الصهيوني وعندما ظهرت الحركة الصهيونية وقام وأمريكا،وبريطانيا

.وقضيتها بندا أساسيا لألمم المتحدة حتى يومنا هذا

18

-:مناخ فلسطين -:إلىاخ فلسطين يقسم من

فـي مقبـول ، ويمتد من رأس الناقورة في الشمال حتى رفح في الجنوب :السهل الساحلي -1

.الشتاءالصيف وبـارد فـي الـصيف جنوبا،الخليل لبنان شماال حتى جبال تمتد من جبال :الجبليةالمناطق -2

.والشتاءجاف في الصيف وبارد وهو ، أم الرشراش ويمتد من بئر السبع والنقب حتى : الصحراوي -3

.في الشتاءصـيفا ودافـئ ، وهو حار وتمتد من سهل الحولة إلى وادي عربة جنوبا :منطقة األغوار -4

شتاء.

.) أرض كنعان (–جغرافية فلسطين -:الموقع

، وتقع على السهل الـساحلي بالد الشام الجزء الجنوبي من " بالد كنعان " تعد فلسطين

–، وتصل بـين البحـر المتوسـط توسط فلسطين قارة أسيا وأوربا وأفريقيا ، ت للبحر المتوسط

وبـسبب ، ، والبحر األحمر بجزء من البحر العربي والمحيط الهندي المتصل بالمحيط األطلسي

.ميز كان تركيز األعداء على هذا الجزء من العالم تهذا الموقع الم

التقاء عرب الشام والعراق بعرب مصر و توحد فقد أدى ، لقد استفاد األعداء من دراسة التاريخ

، وعندما غزا المغول بالد الشام والعراق هزموا على يد الجيش القـادم مـن طرد الصليبين إلى

1831 فـي عـام مصر، وعندما استولى إبراهيم باشا على بالد الشام استطاع دق أبواب تركيا

.ليهود على أرضناومنذ ذلك الوقت فكرت بريطانيا في إيجاد ا ، ميالدي

-:المساحة والحدود، يبلغ طولها من الـشمال إلـى ا مربع ا كيلو متر 27.009تبلغ مساحة فلسطين حوالي

. كم تقريبا430الجنوب

، على مقربة من بانيـاس " دان" خط يبدأ من تل القاضي وشرقا، غربا البحر المتوسط ويحدها

، ثـم )بحر الجليـل ( فنهر األردن مخترقا بحيرة طبرية ، ويمتد من الجنوب عبر بحيرة الحولة

الخـط إلـى يمتد يكون مجرى النهر الحد الشرقي مع شرق األردن وسوريا فالبحر الميت حيث

19

أمـا شـماال يحـدها رأس ، ويستمر بوادي عربة حتى خليج العقبة الميت الجنوب قاسما البحر

، وفي هذا الخط بعض التعرجات حيـث ينحـرف يالناقورة فيلتقي بالحد الشرقي عند تل القاض

خلـيج ب جنوبـا ويمثل حدود فلسطين من الجنوب خط يبدأ ، إلى الشمال قليال جنوب مرج عيون

حيث يفصل بين فلسطين وشبه جزيـرة ، الواقعة على البحر األبيض المتوسط حتى رفح والعقبة

.سيناء

-:سكان فلسطين عبر التاريخفمنذ أقدم العصور كانت أول الهجـرات ، ن هم الكنعانيون العرب أول من سكن فلسطي

ن موجـودون فـي يم من شبه الجزيرة العربية ، وعلى هذا فإن العرب الـسامي . ق 3500سنة

. عام تقريبا5500فلسطين منذ

قبل 4000إال أن الهجرة الكنعانية هي أقدم الهجرات وكانت موجتها األولى تشمل الفينيقيين منذ

.يالدالم

الـذين وع وقبائل متعددة منهم اليبوسـيون ، وهم فر ن شعب سامي من العرب البائدة ووالكنعاني

.قاموا ببناء مدينة القدس واتخذوها عاصمة لهم

، ومنها سيطر الفلسطينيون على بعض السواحل السورية في أوائل القرن الثاني عشر قبل الميالد

.هاجموا مصر في عهد رمسيس الثالث

فقد سيطر عليهـا الد الشام والدول العربية األخرى تحت االستعمار عت فلسطين كغيرها من ب وق

م ، ومن ثم جاء اليونانيون فطردوا الفرس في عهد اإلسكندر المقـدوني . ق 539الفرس في عام

م استولى الرومان على القدس إلى أن جاء المـسلمون سـنة . ق 63وفي العام ، م . ق 332عام

كانت فلـسطين عـامرة بـالعرب ، وعندما جاء اإلسالم بقيادة عمرو بن العاص ميالدي 632

ثم الدولة العباسية ثم الدولـة ، جاءت الدولة األموية بعد انتهاء العصر الراشدي ، و الكنعانيين

ومن ثم استطاع المماليك السيطرة على فلسطين إلى أن جاء الناصر صـالح الـدين ، الفاطمية

. ميالدي في معركة حطين1187 في العام ى الصليبينعلاأليوبي وانتصر

حيـث جـاء ، ميالدي 1917 م حتى العام 1516دخلت فلسطين تحت الحكم العثماني العام ثم

. ميالدي1948 لليهود في فلسطين في العام ااإلنجليز ليقيموا وطن

-:التقسيمات اإلدارية في العهد التركي لـواء وكـل وقسمت الواليات إلى ألوية أو سناجق ، ،م إلى واليات كانت الدولة العثمانية تنقس

واليات دىحإ وكانت فلسطين تتبع نواح متعددة ويتألف القضاء من ، تألف من عدد من األقضية ي

القدس ويافا وغزة والخليل ( القدس ويشمل قضاء إلى ألوية أشهرها فلسطين ، و تنقسم بالد الشام

ولـواء نـابلس ) عكا وحيفا والناصرة وطبرية وصفد (ا ويشمل قضاء ، ولواء عك )وبئر السبع

أما المناصب التي تتولى اإلدارة فـي هـذا التقـسيم ، )نابلس وجنين وطولكرم (ويشمل قضاء

، ثم المتصرف الذي اإلداري كانت تتمثل في الوالي الذي يشرف على شؤون واليته إداريا وماليا

.سلطانيةدر تعيين كل من الوالي والمتصرف بإدارة ويص. مور اللواء أيشرف على

ويعين من ، شراف على شؤون القضاء ومهمته اإل " القائمقام " داريفي التنظيم اإل يلي المتصرف

وكان علـى رأس . اللواء ، والذي بدوره يتبع الوالي أمام متصرف مسئوالقبل الدولة ، ويكون

. من القائمقام اتهومسئوليكل ناحية مدير ، يستمد صالحياته

الذكور مـن أهـل يجتمع االنتخاب وبموجب .سكانها وفي كل قرية مختار، أو أكثر حسب عدد

سنويا للدولة ومقـدارها )1("الويركو " القرية الذين تجاوز عمرهم الثامنة عشرة ، والذين يدفعون

.عن ثالثين سنة وال يقل عمر المختار . خمسون قرشا على األقل وذلك الختيار المختار

م 1886) أغسطس ( آب 5الويركو ضريبة كانت تجبى في العهد العثماني بموجب القانون الصادر في )1 (

وقامت الحكومة العثمانية بفرض المزيد . صحاب األمالك بنسب متفاوتة وتصاعدية حسب قيمة العقارأميالدي من

بسبب سوء اإلدارة و تكاليف الحروب تيجة العجز المالي من الضرائب في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ن

ثم .الزراعيةمن حبوبهم وسائر حاصالتهم % 10وكانت تجبى من أصحاب األراضي بنسبة ومنها ضريبة العشر

" كبدل التزام أو ما يسمى % 6وكانت الحكومة تضيف في بعض األحيان . %12زيدت هذه النسبة إلى

.للنقلوهي قديمة وكانت تجبيها الحكومة على األغنام والجمال المعدة ضريبة األغنام اكهن و".تجهيزات عسكرية

في وهي كضريبة الدخل ،"ضريبة التمتع " وعالوة على ذلك فرض األتراك على دخول األفراد ضريبة تسمى

لعربات التي تجرها على تمهيد الطرق وتعبيدها لسير الإلنفاقوهي " الكروسة " وهناك ضريبة . الوقت الحاضر

. كل شخص يتراوح عمره بين العشرين والستين عاماوكانت تفرض على " كروسة " الحيوانات وكانوا يسمونها

طريقواحد وهو معبد طريق وعلى الرغم من إجبار الناس في غزة على دفع هذه الضريبة ، لم يكن في غزة إال

" المعارف " ضريبة هناكو . ك في زمن السلطان عبد الحميد الثاني إبراهيم لطفي باشا ، وكان ذلا عبدهتيالبحر ال

وكانت الحكومة . وتجبى معها " الويركو " وكانت تضاف إلى ضريبة .من قيم المسقفات % 5وكانت تجبى بنسبة

جانب هذه وإلى.المدارسلتنفقها على " النافعة " العثمانية تسلمها إلى مصلحة األشغال العامة والتي كانت تسمى

وكأنها الجندية،التي كانت تفرض على غير المسلمين لقاء إعفائهم من " يةضريبة العسكر" هناك الضرائب

.المحاكم ورسوم الجمركية، وتفرض على الوارث والرسوم الوراثة، ورسم الذمة،الجزية التي يدفعها أهل

20

21

-:العثماني د التي كانت موجودة في فلسطين في العهوهذه القضاءات

:إلىينقسم وقضاء عكا -

. قرية20 قرى ناحية شفا عمرو و تضم -1

. قرية15 قرى ناحية الساحل و تضم -2

. قرية15 قرى ناحية الشاغور و تضم -3

. قرية49 يضم مدينة حيفا و وقضاء حيفا - . قرية25 يضم وقضاء الناصرة - . قرية25 يضم وقضاء طبرية - :تين ي ناح قرية وهي تنقسم إلى49 يضم و قضاء صفد -

. قرية13 ناحية الجبل و تضم -1

. قرية36 قرى ناحية الجيرة و تضم -2

-:أربع نواح قرية تنقسم إلى 101 يضم وقضاء نابلس - . قرية27 ناحية مشاريق الجرار و تضم -1

. قرية28 ناحية مشاريق البيتاوي و تضم -2

. قرية23ى و تضم ناحية جماعين األول-3

. قرية23 ناحية جماعين الثانية و تضم -4

-: نواحأربعحيفا وبيسان والقرى تقسم إلى قرية ومدينتي70قضاء جنين و يضم - . قرية15 ناحية الشعراوية و تضم -1

. قرية33 ناحية بني حارثة و تضم -2

.ى قر8 ناحية مزرعة بيسان السلطاني و تضم -3

. قرية14يق الجرار و تضم ناحية مشار-4

-:ناحيتين قرية وتقسم إلى 43قضاء طولكرم ويضم مدينة طولكرم و - . قرى9 ناحية الحرم و تضم -1

. قرية34 ناحية بني صعب و تضم -2

. قرية142و) بيت لحم ورام اهللا وبيت المقدس( مدن وهي 3 يضم وبيت المقدسقضاء - . قرية96 و اللد فضال عن كرسي القضاء و الرملةي يضم مدينت وقضاء يافا - . قرية57 مدينتي غزة والمجدل و و يضم قضاء غزة - . قبائل بدوية4 قرية و32 ويضم قضاء الخليل -

يـضم ، و مـيالدي 1900 ، هجري 1319م تأسيس هذا القضاء عام ت -: قضاء بئر السبع -

. قبائل بدوية7ير والمليحة و هذا القضاء فضال عن المدينة المذكورة قرية الحف قرية741 وعدد القرى مدينة 19وعدد المدن قضاء 13ويكون إجمالي القضاءات في فلسطين

. قبيلة بدوية 11و

-:االحتالل البريطاني التقسيمات اإلدارية في فلسطين منذ ألقضية، وكل لواء مقسم إلى عدد من ا قسمت فلسطين في عهد اإلنجليز إلى ستة ألوية

وكل قضاء يتكون مـن " قائم مقام " ، ورئيس القضاء يسمى ، ورئيس اللواء يسمى حاكم اللواء

: ستة ألوية، وتنقسم األلوية في فلسطين إلى ، وينوب فيه عن القائم مقام المختار عدد من القرى

.الناصرةويتألف من قضاء صفد وبيسان وعكا وطبرية و" الناصرة " لواء الجليل وقاعدته -1 .لواء حيفا ويضم قضاء مدينة حيفا -2 .لواء نابلس ويتألف من قضاء نابلس وطولكرم وجنين -3 .لواء القدس ويشمل قضاء القدس والجليل ورام اهللا -4 .لواء يافا ويشمل قضاء يافا والرملة -5 . ويشمل قضاء غزة وبئر السبع)1( لواء غزة -6

% 51 دونم أو ما يعادل 13.688.000 حيث بلغت مساحته نحو مساحةفلسطين كان لواء غزة أكبر ألوية )1 (

ولكن بعد سقوط مدينة بئر السبع وقضائها ، ومدينة المجدل والقرى التي حولها . من جملة مساحة فلسطين

وأصبح يطلق . فقط من جملة مساحة اللواء % 2.4 ألف دونم فقط أي نحو 326انكمشت المساحة إلى حوالي

ألف 88 م نحو 1947كان عدد سكان قطاع غزة قبل عام ".قطاع غزة " هذه المساحة المنكمشة مصطلح على

الالجئين الذين وفدوا إليه نحو بينما كان عدد نسمة، 97.078م وصل عددهم إلى حوالي 1953 وفي عام .نسمة

ويشكل الالجئون أكثر .نسمة 306.272 وبذلك أصبح مجموع عدد سكان قطاع غزة حوالي نسمة، 209.194

بينما ال تزيد في الضفة الغربية عن % 215.5 وأن نسبتهم إلى السكان األصليين بلغت السكان،من ضعف عدد

في حين كان عدد نسمة، ألف 304م بلغ عدد الالجئين في الضفة نحو 1952) أغسطس ( وفي آب ،27.5%

.نسمة ألف 742مجمل السكان فيها حوالي

22

ـ قريـة فلـسطينية 54 مـن اء غزة ويتكون قض غـزة ة باإلضـافة إلـى مدين

-:هيخانيونس وو)1(والمجدل ، النزلـة، ، بني سهيلة رفح ، عبسان ، خزاعة ، ، دير البلح ، جباليا ، بيت الهيا بيت حانون

)2 ( برقـة ، بيت دراس ، ، برير بربرة ، هربيا ، ، نجد ، سمسم دير سنيد ، بيت جرجا ، دمرة

، ، بعلين اسدود ، انعلي ، ، المحرقة كوكبا ، ، الكوفخة ، كرتيا )3(، الخصاص حمامة ، ، هوج

)4(، الجورة ، جسير، الجلدية تل الترمس ، ، بيت عفا بيت طيما ، ، بطاني غربي بطاني شرقي

، ، السوافير الشمالي ، السوافير الغربي ، السوافير الشرقي ، حليقات ، حتا ، الجية )5(، جولس

، ، المسمية الـصغيرة ، القسطينة ، الفالوجة ، عراق المنشية ، عراق سويدان ، عبدس صميل

.، ياصور عرب صقرير ، المسمية الكبيرة

قـرى 4ولقد كان قضاء غزة في الحكم التركي لفلسطين يتكون من القرى السابقة باإلضافة إلى

.وهي يبنا و قطرة وبشيت والمغار بعلين فقد كانت في العهد التركي تتبع قضاء يافا و أصـبحت فـي العهـد أما بالنسبة إلى قرية

.غزةاإلنجليزي تتبع قضاء

-: ويتكون قضاء بئر السبع من، ، قبيلة عرب التياهـا ، الرشروش والتي سميت إيالت عسلوج ، الحلصة بئر السبع و العوجا

قبيلة عرب الترابين بما فيهم ، ارات قبيلة عرب الجب ، قبيلة عرب العزازمة ، عرب األحيوات

. الحناجرة .هناك قرية فلسطينية باسم المجدل تقع في قضاء طبريا ) 1 (

.في قضاء غزة ، والثانية في قضاء رام اهللا ، والثالثة في قضاء نابلس قرى باسم برقة األولى 3 يوجد )2(

. صفد يوجد قرية فلسطينة أخرى باسم الخصاص وتقع في قضاء) 3(

.يوجد قرية فلسطينة أخرى باسم الجورة وتقع في قضاء القدس وبيت لحم ) 4(

.يوجد قرية فلسطينة أخرى باسم جولس وتقع في قضاء عكا ) 5(

23

.خريطة توضح مواقع القرى والمدن في قضاء غزة

24

25

الفصل الثانيالفصل الثاني

بيت حانون أصل التسمية والموقعبيت حانون أصل التسمية والموقع

26

27

الفصل الثاني

بيت حانون أصل التسمية والموقع -:أصل التسمية

-:اللغويصل األ) القـصر (ولعلهم كانوا يعنون بالبيت ) بيت( في فلسطين والشام عدة قرى تبدأ بـ

سم ملك أو زعـيم ا) صاحب النعم (و ) حنون(بمعنى ) حانون( و إما نسبة لصاحبه أو للمعبود

انون من جذر حنن ، وحنون زهرة الحناء ، وحانون المالح وح ، من زعماء غزة ونواحيها

اليمني الذي قاد مراكبه في البحر األحمر حول أفريقيا حتى دخل البحر األبيض المتوسط إلى

. ليبيا ، حسب قول المؤرخ هيرودوت

722 - 745تغالت فالسر الثالث اآلشوري (الذي وضع ) حانون(والراجح أنها نسبت إلى

. صره تمثاال له أثناء حمالته على فلسطينفي ق) م.ق

-:تاريخي صل الاألبيت حانون قرية قديمة كان بها بيت لعبادة األصنام واآللهة أسسها ملك وثنى هو الملك

جرت بينه وبين الملك اليافى حروب عديـدة و ويختلف الكتاب في أنه حانون وكانت مصيفا له

تمثاال على حسب عـاداتهم وتقاليـدهم تـذكارا لعظمـائهم طويلة حتى أهلكا بعضهما فعملوا له

720ووضعوه في بيت العبادة فاشتهرت القرية ببيت حانون و ورد في تاريخ بئر السبع في سنة

وغلب سيفون بجيوشه إلى جنوب فلسطين فأخضع الفلسطينيين وبنى يهودا مشى سرجون أنم .ق

، وبقيت بيت حـانون " غزة " ه أسر حانون ملك األثيوبي ملك مصر ، وأخذ منه الجزية كما أن

.ها وتخللها كثير من أخالط الناسعلى ضاللها إلى أن جاء اإلسالم ، فاهتدت بهديه ثم تغير أهل

ـ 637 ربيع األول من عـام من شهر رابـع عشر ال األحد يوم وفي م وقعـت بـين 1239: ه

، كما تذكر ذلك البالطة المثبتة فـوق الفرنج والمسلمين حرب في بيت حانون انكسر فيها الفرنج

. بمسجد النصرتم تسميته، و مسجد القريـة الذي بنى خصيصا لذكرى هذه الموقعة

وأسر منهم ملوكهم وأكنـادهم وثمـانون فارسـا 1800 قتل في هذه الموقعة من الفرنج وقد

ماليك كانت بيت وفي عهد الم ، من المسـلمين غير عشرة ومائتا وخمسون رجـال ولم يقتل

. حانون محطة للبريد بين غزة ودمشق

-:والجغرافياالموقع واختيار موقعها ال ينشأ من فراغ كامـل ودون مقومـات ، وأن المدنالقرى و نشأةن أ

.اختيار الموقع الذي أقيمت عليه بيت حانون لم يكن بمحض الصدفة

.الزمان قديم ذ مصر ببالد الشام منأنه موقع حساس في مكان هام على طريق شريانية تصل

بأسـرها اختيار الموقع تـم بعـد دراسـة للمنطقـة أن طق األمور يقودنا إلى قناعة هامة إن من

ولظروفها ومعطياتها الطبيعية و الجغرافية حتى تحقق البلدة دورها وأهدافها وإال ألنتهى أمرها ،

.ن الزمنواندثرت معالمها كبقية المواقع التي فقدت أهميتها م

ومكانة حتى أصبح لها شأن ولكن الذي حدث كان عكس ذلك تماما ، فقد تزايدت البلدة مع الزمن

كبيرة ، وأصبحت مدينة تلعب دورا هاما ال يقل عن األدوار التي تلعبهـا شـقيقتها مـن المـدن

. الفلسطينية األخرى

وذلك ألن اإلطار الزماني انون،حمن الضروري التعرف على البعد الجغرافي الذي تحتله بيت

.المكانيال يكتمل إال بالبعد الجغرافي أو ما يعرف باإلطار

، ويحـدها مـن إلى الشمال الشرقي من مدينة غـزة ات كيلو متر 7تقع بيت حانون على بعد

، ومن الجنـوب ميالدي 1948، ومن الشرق قرية نجد التي تم احتاللها عام الشمال قرية دمرة

50حـوالي عن سطح البحر األبـيض ، و هي ترتفع الغرب بيت الهيا من و ومدينة غزة جباليا

.متر

28

29

حيث يقع بشمالها معبر بيت حانون الذي يعتبـر المعبـر ويعتبر موقع بيت حانون موقعا متميزا

. 1948الرئيسي الذي يربط قطاع غزة باألراضي الفلسطينية المحتلة عام

-:بيت حانون والقرى المجاورة كالتاليوتعتبر المسافة بين

. كيلو متر7حوالي بمن بيت حانون إلى قرية نجد في الشرق تقدر المسافة . كيلو متر4حوالي بمن بيت حانون إلى قرية دمرة في الشمال تقدر المسافة

. كيلو متر5حوالي بمن بيت حانون إلى قرية دير سنيد في الشمال تقدر المسافة . كيلو متر9حوالي بحانون إلى قرية هوج تقدر المسافة من بيت

. كيلو متر4حوالي بمن بيت حانون إلى بيت الهيا في الغرب تقدر المسافة

. كيلو متر 4من بيت حانون إلى مدينة جباليا في الجنوب تقدر المسافة بحوالي ذي يقع بـين قريـة وتقع جميع هذه القرى ضمن قضاء غزة والذي يحده شماال وادي صقرير ال

، ، ومن الجنوب الـشرقي بئـر الـسبع اسدود في الشمال ويبنا في الجنوب ومن الشرق الخليل

.، ومن الغرب البحر األبيض المتوسط والحدود المصرية من الجنوب

ميالدي ، أصبحت حدود بيت حانون من الـشرق 1948أما في الوقت الحاضر وبعد نكبة عام

. ما يسمى بالخط األخضر والشمال خط الهدنة أو

-31 شرقا، وخطي عرض 35-34أما الموقع على سطح الكرة األرضية فتقع بين خطي طول

. شماال32

خارطة توضح موقع بيت حانون في شمال غزة

30

31

خارطة توضح موقع بيت حانون في قطاع غزة

32

-:مناخلبحر األبيض المتوسط الرطب وهو منـاخ حـار جـاف تتمتع بلدة بيت حانون بمناخ ا

وتزيد فيها كمية سقوط األمطار عن المناطق األخرى في قطـاع غـزة ودافئ ممطر شتاء يفا

حسب إحـصائية وزارة الزراعـة إلـى 2003 /2002د بلغ معدل سقوط األمطار في العام

حتى العام 2000/2001العام ل سقوط األمطار من د ملم ، والجدول التالي يوضح مع 795.8

200/2008.

)ملم(اإلجمالي مايو إبريلمارس فبراير ينايرديسمبرنوفمبرأكتوبر الشهر/السنة

ال

ص

وق

07

2000/2001 105.5 0 164.5 125.385 0 0 12.5 492.8 2001/2002 47 25 193 213 0 32 0 7.5 517.5 2002/2003 51.6 0 265.7 129.5243 97 9 0 795.8 2003/2004 0 6 92.5 137.360 18.4 0 1.5 315.7 2004/2005 0 149 43.1 91.4 49.5 29.5 0 0 362.5 2005/2006 23.6 50 72.6 118.831.7 18.5 30.5 0 345.7 2006/2007 47 25.5 100.5 152.198.3 88.9 0 0 512.3 2007/2008 0 0 252 32.5 32.8 93.9 92.8 0 0

و نظرا لعدة عوامل أثرت في العام، يوما في 250 عن يزيد ي يتساقط فيها الندى المدة الت ما أن

:المناخذا

.الموقع الفلكي شمال خط االستواء أي في المنطقة المعتدلة الدافئة.

.جغرافي بين المنطقة الباردة في الشمال والمنطقة المدارية في الجنوب

3 .

تي تهب على البلدة من منطقة الضغط الجوي المرتفع في الجنوبية الشرقية ال

ت ف

ة تلتين بب ها لرعد بر ص مط قو

جافة .حار

ك

ه

1الموقع ال. 2

.لذي يقع على مسافة ستة كيلو مترات إلى الغرب من البلدة البحر األبيض المتوسط ا

.وادي بيت حانون الذي يحيط بالبلدة من الغرب والجنوب. 4

الرياح العكسية الشمالية الغربية التي تهب على البلدة من منطقة الضغط الجوي المرتفع فـي . 5

.الشمال في فصل الشتاء

الرياح التجارية. 6

صل الش .اء الجنوب في

تين الك البـارد التقاء ق وا بس ارية وال ار اإلع ط األ وهو ما يؤدي إلى س

ة ال الرطبة وال

33

جو م الب الجن الخماسين ي رتف وبي

ي مزروع حق األضرار را ر ل و مدا وال

.صل الربيع

نطقة الضغط الرياح .7 لدة من ـة فــع الميالتي تهب على

ات فـ ل بال جة الح وترة ترفع د تي تحم األتربة رية الصحراء ال

ف

34

الطرق والودياناقتطعت الطرق المعبدة و الترابية المفتوحة والمغلقة و الخطـوط الحديديـة والجـسور

حانون ، وتنقسم الطرق إلى قسمين الطـرق دونمات من أراضي بيت 503لعبارات والوديان

.معبدة والطرق الترابية

الطرق المعبدة:األولالقسم جـزء يافا الذي يمر مـن ال - كان في بيت حانون طريق معبد واحد وهو طريق غزة

جنوبي للبلدة ، وهو جزء من أوتوستراد الشرق السريع الذي يمتـد مـن بغـداد فـي الـشرق

الشمال مرورا بسوريا ولبنان وفلسطين إلى مصر في الجنوب ، ثم من مصر فـي سطنبول في

المغـرب الدشرق إلى الدار البيضاء على ساحل المحيط األطلسي في الغرب حيث يعرف في ب

عربي باسم طريق المعاهدة ، وذلك ألن الدول التي قامت بـشقه وتعبيـده هـي دول الوفـاق

)، باإلضافة إلى الواليات المتحدة األمريكيـة ، وروسيا القيصرية سا، وفرن بريطانيا(األوروبية

إمبراطوريـة " اإلمبراطورية الثنائية و ألمانيا(وذلك من أجل خدمتها في الحرب ضد دول الوسط

، وقد أعطى أثناء الحرب العالمية األولى ) وبلغاريا ، ، و اإلمبراطورية العثمانية "مسا والمجر

أصبحت ممرا لنقل المسافرين و البضائع والسلع من قرى شمال فقدون أهمية كبيرة دة بيت حان

تى بيروت ودمشق و القـاهرة ومكـة قضاء غزة إلى مدينة غزة و مدينة يافا

.والمدينة

م الزراعية المختلفة والحقول والبيارات والكـروم واآلبـار

.يةسكة الحديد

وا

ال

ال

وا

ال

ال

الن

لبل

و مدينة القدس وح

الطرق الترابية :الثانيالقسم ، ي تتقاطع فيما بينها يخترق بيت حانون عدد من الطرق الترابية المفتوحة والمغلقة الت

وتربط البلدة بالمرافق العامة والقسائ

ومعالم البلدة والجسور والوديان و ال

:يةالحديدالسكة ـ ي يمر ببيت حانون الخط الحديدي الساحلي الذي يربط فلسطين بمحطة اللد المركزية ف

الداخل ، ومحطات بيروت ودمشق واسطنبول في الشمال ، ومحطة بغداد والكويت في الـشرق ،

، األمر الذي أكد أهمية موقع بيت حانون ومحطة القاهرة في الجنوب ، ثم المغرب العربي غربا

للسكة الحديدية التي تلعب دورا هاما في نقل الحجاج من القرى شمال قضاء غـزة إلـى الـديار

و البضائع و الـسلع إلـى حمضيات، باإلضافة إلى نقل المسافرين وال مقدسة في مكة والمدينة ال

35

يتجه من الجنوب إلى الـشمال غرب ومن ثم

، ومن ثم إلى البحر المتوسط ويتميز هذا الوادي بطوله وعرضـه حسي

.

واد -2

ء كبيرة منـه فـي العـام اجزأالدوح الموجود بين بيت حانون ودمرة وقد تم احتالل

نباتات الـسموة الخوص و بكثرة الطيور و األعشاب و ميالدي ، ويتميز هذا الوادي

.ا متر50 إلى 15من البلدة وح عرض األودية في

حان

في ا

اشتهرت بيت حانون ، التي تحتفظ بالماء لفترات طويلة من السنة البلدة و ب

أرا

.المس ورعي المواشي والحيوانات

، كذلك كمركز للبريد ومحطـة لراحـة التصدير في غزة واسدود ويافا األسواق وموانئ

. حيفا–ة بيت حانون بسكة القنطرة وتعرف السكة التي كانت تمر في غرب بلدالمسافرين

-:الوديان : عدة أودية منها ي البلدةفيوجد

مـن بدأ جريانه بسقوط األمطـار فـي الـشتاء والذي ي " حليبوادي ال " وادي بيت حانون -1

يتجه من الشرق إلى ال ، م 1948أراضي عام

الويصب في وادي

ثرة األعشاب فيهوك

587منطقة األحمر مـن القطعـة رقـم في نبع صغير هذا الوادي كان في ي النزازة

بـالقرب مـن ينتهي في منتصف شارع القرمان حيث يصب في وادي بريدعة والقاضي و

.مسجد عمر بن عبد العزيز

تي تقع شرق وال م 1948 ضمن القطع المساحية التي تم احتاللها في العام ويقع لسن وادي - 3

.البلدة التي تم احتاللها فـي العـام الندى ويقع في شرق البلدة حيث ينبع من القطع المساحية وادي - 4

.، وينتهي بالقرب من السياج الحدودي م1948وادي - 5

1948

ويتراالتي تستخدم في معالجة الجروح ،

بعد سقوط األمطار في فصل الشتاء ويعتبر وادي بيت ومن المعروف أن المياه في األودية تسير

، قسم في الغرب وقسم نه يقسم البلدة إلى قسمين إ هو األكبر واألكثر امتدادا وعرضا حيث ون

. لشرق

كثرة األودية في بسب

معظم إضافة إلى ذلك بكثرة النباتات والزهور واألشجار والفواكه والكروم والمكاثي والزيتون ،

بة صالحة للزراعة ، ولذلك كانت البلدة عبر التاريخ مكانا السـتقطاب ضي البلدة طينية خص

افرين حيث كانت مكانا للراحة

36

من أراضي بئر الـسبع فهو يبدأفلسطين ،

الرو

الح

ومن ثم يتجه الوادي غربا ليـصب عند جسر دير سنيد قرية دير سنيد في) الحليب

الذي يقطع الشوارع المذكورة

جسر بيت حانون الموجود في جنوب البلدة في شـارع خليـل ( وهي ، عبر جسور بيت حانون

، وجسر السكة الموجود في الجنوب الغربي للبلدة في شارع والمعروف بالجسر الرئيسي الوزير

ولقد ركز االحتالل خالل انتفاضة ) السكة وجسر الواد الموجود في غرب البلدة في شارع الواد

. لشل حركة المواطنين إلى خارج وداخل البلدةعلى قصف هذه الجسور الحالية األقصى

ونظرا لكثرة األمطار التي كان يأتي بها وادي بيت حانون فقد مثل حاجزا يصعب تجاوزه فـي

فصل الشتاء وحتي عقود قريبة مضت ، فإذا ما أراد شخص قطع الوادي كان البد أن يربط بحبل

عليه من الغرق في أسفل الوادي أو خشية حول وسطه من قبل أصحابه وهم يمسكون الحبل خوفا

.أن تسحبه المياه الجارفة

-:حانونوادي بيت يعتبر وادي بيت حانون من أكبر األودية في

أحد روافده بالقرب من قرية الكوفخة وتتجمع هذه يقعما ويمر أحد روافده جنوب قرية المحرقة ك

يلتقي عند قرية دير سنيد مـع وادي ثمبوادي الحليب ، افد في وادي بيت حانون المعروف

سي الذي يبدأ بالقرب من منطقة دورا في جبال الخليل ويصب في البحر األبـيض المتوسـط

ووادي أم كلخة اللذان يلتقيان مع بعضهما جنـوب ، ومن روافده وادي سويلم جنوب قرية هربيا

يلتقى وادي الحسي مع وادي بيـت تل القنطرة ووادي المليحة الذي يلتقي بهما عند تل الحسي و

ادي و(حانون

.في البحر األبيض المتوسط

شـارع خليـل في البلدة عدة شوارع منهـا ) وادي الحليب (انون وادي بيت ح ويقطع

ال فأهل البلدة ، السلطان عبد الحميد وهي شوارع رئيسية في البلدة وشارع الواد و الوزير والسكة

دون المرور فوق الوادي أو الدخول إليها الخروج منها ونيستطيع

37

)وادي الحليب (وادي بيت حانون

38

-:األراضي والمساحةكانت األراضي في عهد الدولة العثمانية ملكا للسلطان العثماني ، حيث كانت الضرائب

ئالت في البلدة تمتلـك ، بالرغم من ذلك توجد عا ضمن إفرازات وتباع إلى السكان بأثمان باهظة

، وأبرز هذه العـائالت قياسا بعدد السكان والمساحة اإلجمالية للبلدة اضي ذات مساحات كبيرة

والزعانين والبسيونيعائلة

-:أقسام ة ثالثحانون إلىتنقسم أراضي بيت وتوجد في بعض المناطق الشرقية للبلـدة وهـي صـغيرة تعرف بالجرول كركارأراضي -1

.المساحة . وهي تمثل أغلبية األراضي في البلدة وتنتشر في كافة مناطق البلدة أراضي طينية -2 .575 ضمن القطعة في عزبة بيت حانونموجودةأراضي رملية وهي -3

جاء االنتداب اإلنجليزي حيـث تـم تجمع من الفالحين مقدما قبل زراعة األرض ، وبقيت حتى

أراضي فلسطين السامي البريطاني أوامره بتسجيل وذلك بعد أن أصدر المندوب تقسيم األراضي

انتشرت، بعد تكون مجموعة لجان م1928طبقا لنصوص قانون تسوية األراضي الصادر عام

. قضاء والقرى التابعة لها21في

ها كبنية نير عام شرق البلدة ، فقد كانت فـي األصـل أما بخصوص األراضي التي أقيمت علي

الذين استغلوا قانون االلتزام العثماني في شاواتاوالبمملوكة لبعض األفندية والبكوات واألغوات

جمع الضرائب في شراء هذه األراضي من أصحابها الفالحين البسطاء الذين لم يستطيعوا سـداد

لفترة زمنية قصيرة ومحـددة هم اضطرهم إلى رهنها ل ما على هذه األراضي من ضرائب ، مما

شاوات والذين هم دية والبكوات و األغوات والبا لصالح األفن تها بشروط ، مما يؤدي إلى نزع ملكي

أنفسهم وقعوا ضحية هذه السياسة في عهد االنتداب البريطاني ونزعت مـنهم ملكيـة أراضـيهم

.سماسرة كانوا يتنازلون عنها لصالح اليهودلصالح الصندوق القومي اليهودي ، أو لصالح نجليـزي مـن قبـل المهنـدس إل ميالدي في عهد االنتداب ا 1933ولقد تم تقسيم البلدة في عام

قويـة ال تها، وقد استغلت بعض العائالت الموجودة في مدينة غزة عالق نجليزي الميستر ردن إلا

أهم القطـع طع مساحية بشكل كامل ومن على مساحة كبيرة من البلدة وعلى ق ولحصللباإلنجليز

وغيرهـا مـن ) 584 ، 583 ، 582 ، 581 ، 579 ، 578 (التي حصلوا عليها القطعـة

وها هي اآلن يتم تقسيمها إلى قطع ومقسمات صـغيرة ، األخرى القسائم الكبيرة في بعض القطع

أر

.حمد

39

تقدر المـساحة إذمن أكبر مساحات القرى الفلسطينية في قضاء غزة

.دونما

580

.يملكها

بالذال وبريدعة تصغير بردعة ، والبردعة الحلس ، والبرذغة مـن األرض

.ي أرض ال جلد وال سهل ، وبردغة خربة في بيت دراس

.قاهم وغار الغيث أي سقاها

.شوكات ، وأرض قطبة ينبت فيها ذلك النوع من النبات يتفرع منه ثالث

ارح المال

منها في

= كـان ر ، وذلك ألنه

وتعتبر مساحة بيت حانون

دونمات للطرق والوديـان والـسكك ) 503(منها ا دونم 20025حوالي بالتاريخية لبيت حانون

601 حتى القطعة رقم 570 قطعة وهي من القطعة رقم 33تتكون بيت حانون من و ، الحديدية

ميالدي 1948، ولقد تم احتالل أجزاء كبيرة من القطع المساحية عام باإلضافة إلى مسطح البلدة

ويضاف إلـى مـساحة البلـدة ، 601إلى 591 طعة رقم ومن الق 589 و 588وهي القطعة

39مسطح البلدة الذي يبلغ مساحته

منها حوالي ثالثة أالف دونم ضـمن ،ا دونم 13438 فأصبحت المساحة بعد االحتالل تقدر ب

.المناطق الحدودية

، وتتكون كل قطعة كين في عهد االنتداب االنجليزي لتم تقسيم األراضي وعمل شهادات طابو للما

، ولكل قطعة مساحية اسم دونما 650، ويبلغ متوسط مساحة القطعة حوالي من عدد من القسائم

. هابخاص

، بيارات البلد 574 القطعة حواكير ذنب الكلب ، 571 جرن البلد ، القطعة 570القطعة -: مثل

، الهاشمية الـشرقية 579، الهاشمية الغربية 578، المحمودية 577، )1( الثمن 576

الفرطة 584 ، األحمدية 583، منشية عطا الشوا 582، الجميلية 581، )2(بريدعة والقاضي

أم و )7( وحـواكير البلـد )6(المرجو )5( الجراحيات 591و )4( القطبنية 586، )3( المغاير 585،

القطع التي تم احتاللهـا عـام غيرها من القرنيفة األحمر و و )10( والشعف )9(وحنونة )8(النصر

.اليوسفية أم العاللي وو وبوز الخنزير والطويل )12( عبيدوإم )11( مثل لسن1948

الثمن في اللغة هي جزء من ثمانية ، وثمنت الشيء إذا جمعته فهو مثمن ، وشيء مثمن جعـل لـه - :)1(الثمن

.رع بها هذا النبات ثمانية أركان ، والثماني نبت ولربما المقصود أنها أرض يز

من نبـات الـسهل الرمـث : قد تكون من القضة وهي نبتة سهلية من الحمض ، ويقول األصمعي - :)2(القاضي

والقضة ، وقد تكون نسبة إلى قاض كان

بريدعة

ه

بردع تكون بالدال وكذلك -:) 2(

أرض مغيرة أي مسقية ، وغارهم اهللا بمطر أي س- :)3(المغاير

من قطب ، والقطب والقطبة نوعان من النبات ، وقيل هي عشبة لها ثمرة وحب ، وقيل هو ضرب - : )4(القطبنية

من الشوك )5( وجو من جرح يقال إلناث الخيل جوارح ومفردها جارحة ألنها تكسب أصحابها نتاجها - : الجراحيات

ولقد تم احتالل جزء.ما ولد ، ويقال فالن جارح أهله أي كاسبهم ، فهي أرض ذات خصب تكسب أهلها

ميالدي ، و تبقى منها جزء أخر ويوجد في هذه القطعة منطقة تسمى بالمحجا1948العام

40

مـيالدي ، والمـسجل 1239سلمون على الفرنجة في عام

القرية

.ودي ذه القطعة بالقرب من السياج الحد ملكية األرض ، وتقع ه

ستخرج الحجارة من هذا المكان بعد نحتها بواسطة فنيين ، وكانت تستخدم هذه الحجارة في المنـازل وآبـار ي=

.المياه

أرض واسـعة فيهـا " وفي التهذيب " فيه الدواب ، الفضاء الواسع ، والمرج أرض ذات كأل ترعى -: )6(المرج

الموضع الذي ترعى فيه الدواب ، وفـي مقـاييس " وفي الصحاح " نبت كثير تسرح فيه الدواب ، والجمع مروج

.في أرض ذات نبات تمرج فيه الدوابالمرج يدل على ذهاب ومجيء واضطراب والمرج أصله " اللغة البن فارس

.الحواكير جمع حاكورة معروفة ، و هذه الحواكير مالصقة للبلد - : )7(حواكير البلد

منسوبة إلى النصر الذي أحرزه الم- :)8(أم النصر

على مسجد النصر بالبلدة ، وأم النصر تقع في الشمال الغربي لبيت حانون وتسمى بقبة أم النصر ، ولقد أقيمـت

.نسبة إلى هذا المكان ) البدوية ( بلدة أم النصر 1997ي الغرب منها في العام ف

، وتسمى أيضا باألمة وقد كانـت نور كل شجرة ونبته ، ويدل االسم على كثرة الحنون بها الحنون - : )9(حنونة

اإلنجليز مـصادرتها لـصالح وحاول ميالدي ، 1936يعقوب الغصين عضو اللجنة العليا لثورة / مملوكة للسيد

إال أن حكومة عموم فلسطين قامت بتـسديد هـذه التي تراكمت عليها الصندوق القومي الصهيوني بسبب الديون

الديون والحفاظ على

بينها سهوال ضيقة ، وتربة هذه التالل مـن الشعف تالل تمتد من الشمال إلى الجنوب وقد تحصر - : )10(الشعف

.الكركار ، وشعف في اللغة يدل على أعالي الشيء ورأسه ، فالشعفة هي رأس الجبل ، والجمع شعفات وشعف

خربة أرضها في بيت حانون ، وغزة وهوج ، إذا كان الجذر لسن فإن لسن تعنـي لغـة الكـالم ، - : )11(لسن

ان الجذر لزن فلزن القوم أي تزاحموا ، واللزن هـو اجتمـاع القـوم علـى البئـر واللسن الفصاحة ، أما إذا ك

.لالستسقاء وحتى ضاقت بهم وعجزت عنهم ، ومشرب لزن أي مزدحم عليه

. وهو نبات طيب الرائحة تكلف به األبل ) الميم مقلوبة عن الالم ( هي العبد - : )12(إمعبيد

-:طع المساحية في البلدةالمساحة التقريبية للق

المساحة التقريبية بالدونم رقم القطعة #

39 مسطح البلدة 12 570 141 3 571 75 4 572 38 5 573 106 6 574 116 7 575 698 8 576 745 9 577 927 10 578 783 11 579 911 12 580 698 13 581 958 14 582 891 15 583 897 16 584 409 17 585 890 18 586 555 19 587 742 20 588 437 21 589 964 22 590 931 23 591 810 24 592 793 25 593 667 26 594 606 27 595 581 28 596 733 29 597 509 30 598 672 31 599 470 32 600 798 33 601 431

20025 المساحة اإلجمالية بالدونم

41

42

إلى بيت (BLOCKS) المساحية

بيت التي تتبع نفوذمساحة ال لتصبح 954القطعة و 953ة حانون من اتجاه الجنوب ومنها القطع

. د11670حانون والي أراضـي وجد في البلدة ، الكلية للبلدة 1.5تحتل مساحة األو

عليه 575رقم حكومية ضمن الق أراضي تابعة لـوزارة عزبة بيت حانا والت

مسجد عمر بـن عبـد في جنوب البلدة وزير األوقاف تمتد من تقاطع شارع غزة

دارس والزراعة أخرى، وكذلك أراض العزير . في من

لدة القديم لي وتبلغكما أنه يوجد في ا مقبرة ضمن دونـم وهـي 6.5 مسا

بلدة خالل التقسيم لسأراضي ألهل البلد ، وسجلت المنازل م 1ولم يتم تقسيم

الواقعأل سيمة واحدة صحابها على أ مسطح البلدة قطعة و .، وقد تم

كلي للبلدة عام ن حسب التخ دونمـا ، 11670 دي وتبلغ مساحة

ذه األراضي ل نفوذ البلدة ـتخدام علـى النحـو وهذه األراضي ت حسب ن

-:التالي

%ساحة المساحة بالدونمنوع

ة تم إضافة عدد من القطعوخالل السنوات األخير

اونم

كما أنه يمن المساحة % دية ح

و و ، ن ي بنيت طعة

حتى خليل الو

اطق الم

مسطح الب حتها حوالبلدة

933نة ، ة مسطح ال

احدة وقرض اعتبار

طيط الهي مـيال2000بيت حانو

وتقسم ه وع االسقع داخ

الم االستخدام

43.2 5040 مناطق زراعيةمساعدة زراعية 4 452 مناطق

30 3500مناطق س كنية 2.7 315مناطق ت جارية 2.14 250 مناطق صناعية

امة اني ع 3.55 415 مناطق مب

2.3 330مناطق م العب 1 113 مناطق خضراء

ادي زام الو 1.5 180 منطقة ح

كة الحديدي رم الس 0.24 25 منطقة ح

9 1050طرق هيك لية 100 11670 إجمالي المساحة

43

بلدة

والتي تسمى حـسب 1777الشمالية للبلدة وهي أراضي ضمن القطعة

واألحمر

ال دونم من عدة مناطق في 377 توسيع نفوذ البلدة و إضافة حوالي تم 2001وفي العام

-:وهي على النحو التالي

المنطقة الغربية -1

، وتقع هذه األراضي بين امتداد شـارع ) غفر التين وبقية غياضة والعصافير ( الطابو

صالح الدين وامتداد شارع السكة الحديد وتقع غرب وادي بيت حانون ، وهذه القطعـة

هالي البلدة قاموا بشراء جزء كبير منها أفي األصل تقع ضمن أراضي بيت الهيا إال أن

.

المنطقة الشمالية للبلدة وهي أراضي تقع بين شارع أبو رمضان شماال وشارع شـراب -2

.شرقا ويحدها من الغرب شارع خليل الوزير من بيارة الباشاالمنطقة الشرقية للبلدة على امتداد شرق البلدة وهي تمثل جزء -3

.والمغاير ومنطقة أبو صفية . دونما 12047.50وبعد هذا التوسع في النفوذ أصبحت حدود مشروع التنظيم للبلدة حوالي -

44

البي

كتل من

إلى

»قصل«

كانت أس

كان الناس يقومون بتفقـد بيـوتهم ) أكتوبر( أول تساقط لألمطار في تشرين أول بعد لبالقص

وص

وكان

ض ، يقضون فيها كثيرا من ليالي الـصيف حيث كانوا تسمى

نظـرا » عليـة «تسمى وفي بعض األحيان يقوم بعض الناس ببناء غرفة فوق إحدى غرف الدار

، أو تستعمل مثل صالة حيث لعلوها عن باقي الغرف وتستخدم في النوم في ليالي الصيف الحارة

بواسـطة درج » العليـة «، ويمكن الصعود إلى هذه ينفرد بها صاحب الدار بزواره من الرجال

.بسيط

الدار عريـشا مـن وفي فصل الصيف وحينما يشتد الحر، كان كثير من الناس يبنون في ساحة

يكون فيهـا المكـوث فـي أوقاتاويقضون في العريشة ، النخيل بسعف، ويغطى سقفه الخشب

.الحجرات صعبا من شدة الحر

قامت عصابات اليهـود باقتحـام فقد ميالدي معاناة كبيرة 1948لقد عانى سكان بلدتنا في العام

لما مارسته هذه العـصابات مـن فظاعـة البلدة وإجبار السكان على ترك بيوتهم والهجرة منها

ميالدي وبعد حوالي ستة شهور من الهجـرة 1949ووحشية ، وبعد عودتهم إلى البلدة في العام

.لم يجدوا إال الدمار لكل منازلهم ووجدوا البلدة محترقة ومدمرة بشكل كامل

-:وت ونوع السكن

كان يـضاف وومتواضعة ، تبنى من الطين الماضي بسيطة كانت المساكن في

الكتل الطينية كميا المدقوقة والتي تـسمى ) كالقمح والشعير (ت مناسبة من سيقان الحبوب هذه

.

قف البيوت تصنع من األخشاب وأغصان األشجار وفوقها طبقة من الطـين الممـزوج

، و

.يانتها

، وتتوسط الدار ساحة مكشوفة وكانت تعرف بالبوايك البا تتخذ الشكل المستطيل غ المنازلت

صحن الدار تستخدم في عدة أغرا

.خاصة في الليالي المقمرةكالجلوس للمسامرة

45

وقاموا ببناء بيوت ) U( في مسطح القرية والمعروف بحرف ال

لهم على

-: المؤثرة في بناء البيت

، لحيوانـات وطعامهـا إليواء ا تلحق به أماكن خاصة معدة البيت الشعبي التقليدي كان

.ورة وغيرها من مكونات البيت

وكـذلك ألمنية فقد كان عرض الجدار يقوم بدور مناخي خالل فصل الصيف والشتاء ،

لـى في الجزء العلوي من الجـدار وع صغيرة) طاقات( يخلو من الشبابيك وتصنع له

، ولم يكن هناك أكثر من الطابق األرضي البلدة تبنى من الطين

صـناديق وـار

بدأ السكان ببناء المنازل بالخرسانة تطور البناء فقد في ستينات القرن الماضي و خشبية للمالبس

وكان نظام البيوت هو عبارة عن سطر من الغرف أمامهـا لطابقين المسلحة وزاد عدد الطوابق

، أو قاع الدار ، وأمام المنزل ساحة كبيرة تسمى حوش الدار أمتار ) 4-3(رض ساحة كبيرة بع

لقد سكن أهالي البلدة في البداية

يلبـي و نمط البيوت التي يبنيها الفالح الفلسطيني في كافة القرى الفلسطينية األخرى ،

.حتياجاتهمهذا البيت كافة ا

العوامل

:االقتصادي العامل: أوال

على صعيد حاجـة األسـرة و ، لفصل الشتاء األسرةة مون يحتوى على حيز كبير لخزن وكذلك

، ولهـذا الخفيفـة األخـرى والمؤن الثوم و البصل و العسل و لخزن السمنمكانا يضم البيت

الغرض فقد أنشأوا بداخل البيت الخوابي والمطم

:األمني العامل: اثاني

إضافة إلـى ، األحيان مترا كامال يبلغ سمك الجدار في بعض و سميكةجدران ال كانت

الحاجة ا

ن البيتإف

ي خشبة طويلة تجعل وه إن الباب يغلق باإلضافة للقفل بنجر كماارتفاع يزيد على األربعة أمتار

.حفظ البيوت من اللصوص ، والهدف من هذه اإلجراءات الباب بالقوة من المستحيل فتح

كانت المباني فيوبشكل عام فقد

أمتار، وكان في 8 وعرضها حوالي ا متر 15يصل إلى وكانت تسمى البايكة وكان طول البايكة

فيها في جميع فصول ينامون ، وكان السكان وهو مركز البايكة " النطاة " المنتصف عمود يسمى

نهـم إحيـث ، ، وفي فصل الشتاء كانت تنام الحيوانات بجوار الناس في نفـس البايكـة السنة

أمت 3اطب خاصة للنوم بطول ص، وكان للناس م بالدفء واالطمئنان يشعرون

46

خل شارع العجوز ، وكذلك بناية تعود ملكيتها لعائلة الجيار وتقـع

هو المختار أحمد عبـد الهـادي بالنظام الحديث لطابقين افي شارع القدس ، أما أول من بنى بيت

.في شارع السلطان عبد الحميد

حوش العائلة وذلك عندما كانت جميع العائالت تسكن

، وقد تم تقسيم هذه األحواش منـذ لآلباء واألجداد حتى يومنا هذا ةف

لـشرق منهـا اويقع إلى دونما ، 39 بلغت مساحة األحواش في بيت حانون فقدالعهد العثماني

الالجرن

تـشعل بالحطـب .النباتات البرية بعضو أشجار الحمضيات واللوزيات ر

وكانت ت

قطـع

عدد من الغرف الموزعة ووجود البرندات وخاصـة يوجد بهابعض المنازل ذلك فإن إضافة إلى

، وأول األبنية من الباطون المسلح في تاريخ البلدة بناها النديم ومكانهـا اآلن في الدور األرضي

ت المسلمات بمدجمعية الشابا

ويقع هذا المنزل ميالدي 1962الزعانين عام

ون حوش يسمى كان لكل عائلة في بيت حان

مسطح البلدة وهي معروفي

.ض متعددة أهمها األغراض الزراعيةكان يستخدم ألغراذي

:تدفئة عامل ال-:ثالثا

كانت النار و، ت واستعمل الناس في الوسط الشعبي النار لتدفئة البي

وجذومن فروع المتوفر

عبارة عن وعاء من الطـين هو ون ، و كانبالويسمى وقد النار في موقد يصنع من الطين

، وتمأل آواني الطبخ عليها عند الحاجة عيمكن وضحتى وله نهايات بارزة دائرياغالبا ما يكون

، وعند اشتعال النار يتسرب الدخان إلى وإشعاله فوهة الوعاء بالطين إلى حد يسمح بوضع الوقود

".وال البرد يهرينا الدخان يعمينا " تاء بقولهم به المثل وخاصة في الش الناسفضرب، البيت أنحاء

تـشوى أنوهناك طريقة أخرى لتجهيز جمر ملتهب بالنار، وتتلخص هذه الطريقة فـي

قطـع وقـد لهذه ا ، وعند الصباح تستخرج وتتم العملية طوال الليل على ساس الطابون الخشب

عليـه المـاء بعض اآلخر يصب، وال أصبحت كتال ملتهبة من الجمر يصف بعضها في الكانون

.ليتحول إلى فحم

للـدخان الـذي هو عبارة عن كوة في الحائط تشعل فيها النار، وفيها مجـرى ووهناك الوجاق

.يصرف عبر الجدار إلى السطح ثم إلى الهواء

47

ذا وجد شـباك إو

اآلدميون ويضعون فراشـهم

. لحفظ حبوبهم)ي الخواب( الصوامع

قاع البي

ـ " ـت صعدي

، وعلى طرفي الدرجات يقع مـذودان يوضـع العدد بواسطة درجات قليلة الداخل إلى المصطبة

أهـالي ، لقـد عـاش أن ينام في مكان واحد مع حيواناته الفلسطيني الفالح فقد اضطر العثماني

يستخدمها فـي ألنه، نمت عالقة وثيقة بين الفالح وحيواناتهلذلك خارجه ،

التهوية :رابعا

، ويـة التهكان الفالح يحرص على بناء بيته بطريقة تحقق له األمن أكثر مما تحقق له

الفتحات الصغيرة التي تكون فوق ، وتقوم مقامها تلك ن الشبابيك تكاد تكون غير موجودةإولذلك ف

، هذه الثريا ثريا أخرى في الجدار المقابلل وفى المقابل الباب وهم يسمونها ثريا

. السر أو باب صغير إضافي سموه

-:البيتمكونات

لى من البيت وعلى المصطبة يعيش وهى الجزء األع :المصطبة

البيت وهناك تؤسس وأثاث

تحتـل، من البيت وهو مخـصص لوقـوف الحيوانـات )األسفل (الجزء األدنى : ت

لبيقاع ا" ، يحتل قاع البيت الثلث اآلخر ومن البيت المصطبة العالية ثلثي عرض

.لحيواناتل أعالففيهما

يتسع له ولحيواناته ولـم كبيرا بيتا أن يبني الفالح الفلسطيني لقد فرضت الظروف على

العهد مقتضيات األمن فيرا لنظ ، وهكذاللحيواناتصغيرة متالصقة واحدة له وأخرى يبن غرفا

ال ولـذلك كـان الفـالح ، على كل شخص أن يحمى نفسه وممتلكاته لزاما في عهد كان القرى

لفالح يحتاج إلى اقتناءفي مكان ويترك حيواناته في مكان آخر، ونحن نرى أن ا أن يناميستطيع كان ينام إلـى وقد) والجمال واألبقار والخيول وغيرها الغنم( العشرات والمئات من الحيوانات

في بيته أوجوارها

مـن امن صوفها يصنع جـزء وكغذاء اللحم الجبن و اللبن والسمن و يؤخذ منها األرض و حرث

ال يستطيع االستغناء الفالح ته من حيا أهمية خاصة فمثلت جزءااكتسبتولذلك ، الثياب والفراش

.عنها

48

ينامون على صوت كانواإنهم يقولون الناسكيف مع وجودها معه لدرجة أن

.ألسباباجترار البقر ويستيقظون إذا توقف االجترار ألي سبب من ا

، مفارش تسمى تغطى أرضية البيت في الغالب بالحصر وكانت تستورد من الخارج : الفراش

وتستعمل لفرش أرضية بيوت الميسورين صريصنوعة من قش الرز الم

.من الفالحين

.حشايا من القش تغلف بالقماش: مساند

هـذه ، وتعتبر النتش أويتم خزن فروع األشجار الدقيقة ، وكذلك يفصل بواسطة جدار ت

يخزن كميات مـن فحـم ومن الناس من كان للمساعدة على إشعال كتل الحطب المواد ضرورية

.حرقا بطيئا بمعزل عن الهواء الحطب بحرق خشب األشجار

واعتاد الفالح أن يت

كل ما يحتاجه الفالح وكـل مـا يوجد بها " واسعة وعالية غرفة واحدة"من ت البيوت تتألف كان

.اللصوص عن أيدييحرص على وجوده بجواره بعيدا

م) جمع درج ( دروج

:ويتألف الفراش من

.أغطية محشوة بالصوف) جمع لحاف : ( لحف،)جمع فرشة ( حشايا من الصوف : فرشات

. حشية صغيرة توضع تحت الرأس أثناء النوم) جمع وسادة : ( وسائد

لها فتحتان واحدة من جمع خابية وهى خزانة من الطين لخزن الحبوب :) مع الصوا(الخوابى

.ة عند الحاجأعلى يفرغ من خاللها الحبوب والثانية من أحد الجوانب السفلية ليؤخذ منها

، وعلى صـعيد حاجـة جزء مفصول من البيت لخزن الحطب للوقود المؤمنة الثقيلة : القطع

المصطبة التي نا نجد بعض البيوت الشعبية تحتوى على مذاود في نفس فإنومونتهاألسرة للحيوان

ويلحـق بالبيـت أحيانـا ، ، بينما تقف الحيوانات على مصطبة أكثر انخفاضا تقيم عليها األسرة

وهو عبارة عن جـزء " القطع " أي قطع جذوع األشجار في " القرط " زرائب للحيوانات يخزن

من البي

49

الدقيقة والمرنة وتجمع الحزم

.بالقرب من البيت

. وبعر الغنم الجلةود مثل

فة والمجففة الستعمالها في فـصل الـشتاء على مخزون من األغذية الجا السكان

، ، القطـين الزيـت : مكان لخزنأوللبيت الشعبي عن مستودع نى

، الجـبن ، المـاء ، اللحم المقـدد ، البصل الجاف ، الجميد العسل ، يت

األشجار قطع من جذوع

.الجافرق النبات وو

حفرة في ساحة البيت يطلى جدرانها بمادة من التراب والشيد والرماد وتخزن فيها : المطمورة

اعتمد السكان في اإلضاءة على المصابيح التي تعمل بالزيت وتبقى مـشتعلة طـوال :اإلضاءة

.بالفتيل

نسويههو مهمة ووقود وجمع ال البيت،بتخزين حزم الحطب بالقرب من كانت تقوم المرأةكما أن

منه حزمة طويلة تربطها بفروع األشجار حيث تذهب المرأة وتجمع

وبجانب الحطب فقد استعمل بعضهم روث الحيوانات كوق

:مستودع البيت الشعبي

اعتمد

، وال غ البارد وعند الحاجة

، الز ، الخروب البقول

.علف الحيوانات الخ وكذلك..،

الجافة،صص لخزن الوقود مثل أغصان األشجار كما أن هناك أماكن تخ

.الحبوب

، ن النور يطفأ بعـد العـشاء إفالعام لكن في الفصول األخرى منالليل خاصة في فصل الشتاء

.وعندما ال يكون هناك ضيوف أو زوار

األثري كان هناك ما يسمى بالزلفة وهى قطعة فخارية تشبه السراج الفخاري :أدوات اإلضاءة

يـت ينفـذ ز وكان ال ،المغموس بالزيت ويشتعل الفتيل - للفتيل -مكان ضيق " بعبوزة " ، ولها

وبعد ذلك شاع استعمال سـراج .ثانية ه بالزيتئ ملإلعادةالليل مما يضطر صاحب البيت أثناء

فتحة ضيقة تمسكو شكله شكل القمع وله غطاء ذالمعدنمن

50

) 4نمـرة ( واألكبـر ) 2نمـرة ( والكبير ) 1نمرة( القناديل الصغيرة ع و

.طويلة

وعاء مكعب الشكل ذو أحجام مختلفة مكونات البيت وهو عبارة عن

، وهذا الصندوق قد يتـألف وبعضها يقارب ارتفاعه المترين بعضها ال يصل ارتفاعه إلى المتر

من الخش

يتألف من وعاد خـشبي ذي الماضي مطلع القرن كان شائعا في

الشمال ، ومن األعلى تكون له عارضة خشبية رجلين مقوستين ليسهل تحريكه ذات اليمين وذات

وتفـرش بالقمـاش لتـستعمل ،بحبالن الخيش مربوطة من طرفيها في زاوية البيت

.للطفل

،

ويثبت الفتيل الزجاج يمأل بالكاز وله فتيل ، وعاء منوخذ الوسط الشعبي يستعمل القنديل وهأثم

حتـراق وتـوهج ويحمل الرأس زجاجة القنديل التي تساعد علـى اال بواسطة رأس يسمى جرس

الضوء، ومن هذا الن

الذي تتألف الزجاجة الحاوية للكاز فيه من وعاء محمول على قاعدة وهناك الشمعدان

من أهم :صندوق العروس

بألواح التنك وقد يتألف من خشب ذي قيمة مزخرف ومطعم ومشغول ب البسيط المصفح

. واألشياء ذات القيمةوالمجوهراتالعروس لحفظ الثياب يستعمل صندوق، و بالحفر

النموذج الذي :سرير الطفل

، أو أدوات من الخرز األزرق والحجب لتحمـى سلى الطفل بمنظرها أدوات زخرفية يت تعلق فيها

.الحسد الطفل من

وهـو عبـارة" الجدل " منه وبعد ذلك شاع وجود نموذج معدني ويستعمل الفقراء المعدمون بدال

عن قطعة م

كسرير

) جمـع لحـاف ( ، اللحف الفرشات حامل من الخشب يرتب فوقه الفراش : الخشبحامل

.والمساند والوسائد

عبارة عن خزانة ذات جوارير أفقية طويلة توضع فيها األدوات الـصغيرة ال سـيما :البورية

.المطبخ وقطع المالبس الصغيرة أدوات

. للشرب فقط ويخصصالشمس،الظل بعيدا عن كان يوضع في :الزير

51

ب التـي

.تسقط وتصبح بين الدوالبين فتطحن أو تجرش حسب الحركة التي تصنعها ربة البيت

إال بعض ة التي يعيشونها ولذا فلم يعرفوا ، وبساطة الحيا المادى لدى األهالي

القماش مطـرز نف بشكل زخرفي هو عبارة عن غالف م رة تضم الكحل وتغل

شـرابات علـى ، ويعلق الغالف الكبير بواسطة خيط ذي ذو شرابات من القطن الملون والخرز

ث

أو خمـس أربع ة فالغالف المحشو بالقماش يكون أضعاف طول الزجاج ،

يوجد في حديقة أغلب البيوت الريفية الفلسطينية وهو عبارة عن أفران طينية تـصنع :الطابون

، وتبدأ عملية صنع الخبز بجمع الوقود أو الحطب ، وتشعل النار فـي الفـرن حتـى من الطين

تقوم ، وقبل وضع عجين الخبز في الفرن »حمية الفرن « ويسمى هذا الجزء من العملية ، يسخن

.»مصلحة«المرأة بتنظيف أرضية هذا الفرن بقطعة من قماش أو خيش مبللة بالماء تسمى

وهي عبارة عن ناء الطاحونة ت من اق يكاد يخلو بيت ريفي في فلسطين ال :» الرحى« طاحونةال

، ، ويوضـع الـدوالبان فـوق بعـضهما دوالبين كبيرين مصنوعين من الحجر الصلب القوي

ي له مقبض خشبي تمسك به ربة البيت وتحرك بواسطته الدوالب حركة دائريـة والدوالب العلو

، وفي الدوالب العلوي فتحة في وسطه يتم من خاللها وضع الحبو على الدوالب السفلي

:الزخرفة والديكور

في البلدة تحتوى على أدوات أو لوحات للزخرفة والديكور، ويرجع ذلك لم تكن البيوت

إلى صعوبة الوضع

طابع إلبراز فأما البندقية فترمز ، تعلق على الجدران الداخلية مثل البندقية والمكحلةاألشياء التي

، والمكحلـة ذات ذوق ن ربة البيت امرأةأ توحي بأنثويةو أما المكحلة فهي مادة خزفية ، القوة

هي زجاجة صغي

يزيد عـن كان طول الزجاجة القد ف ،الزجاجة الصغيرة على األطباقحي ال تظهر ،الجدران

طول اإلصبع الصغير

.مرات

52

حيـث

الطوابق أكثر

ـغ عـدد

. منزل 6

يحدها من الغرب شارع خليل الوزير ومن إذ دونم ، 700وتبلغ مساحة هذه القطعة حوالي

الجنوب

-:العمرانيالسكن والتطور

عينات سشهدت البلدة منذ ثالثة عقود مضت توسعا وتطورا عمرانيا كبيرا بلغ أوجه في ت

باستخدام الخرسانة المسلحة ، وامتداد البناء في كافة اتجاهات البلدة لقرن الماضي وذلك ا

منزل ، معظمها من الباطون المسلح وعدد 3000يبلغ عدد المنازل اآلن أكثر من

ـ 450من طابق واحد باستثناء عزبة بيت حانون التي يبلغ عدد منازلها حوالي ن منزال أغلبها م

طوابـق 8الزينكو واألسبست ، كما أنه يوجد في عزبة بيت حانون أبراج العودة التي تتكون من

وكذلك أبراج الندى و التي تمتد من مستشفى بلسم العسكري حتى بئر مياه النـدى بـالقرب مـن

افة الجمارك ، كما أن منطقة مسطح البلدة والمنطقة المحيطة بها هي األقدم في البناء ، إض مفترق

بريدعة والقاضي هي األكثر اكتظاظا بالمنازل حيـث يبل580إلى ذلك تعتبر القطعة

00المنازل فيها أكثر من

.صريين شارع زمو ، ومن الشرق شارع المغاير ومن الشمال شارع الم

الجدول التالي يوضح توزيع المنازل في البلدة حسب نوع البناء وعدد الطوابق

عدد الطوابق عدد المنازل نوع البناء المنطقة # 1 150 أسبست 1 419 زينكو 1 772 باطون بيت حانون 1 2 851 باطون 3 218 باطون 4 44 باطون 1 114 أسبست 1 225 زينكو 1 78 باطون بيت حانونعزبة 2 2 18 باطون 3 9 باطون 5 21 أبراج الندى 8 8 أبراج العودة

53

-:وزيع المنازل في البلدة حسب القطع المساحية

الجدول التالي يوضح ت

عدد المنازل رقم القطعة #

146 مسطح البلدة 1

2 570 120 3 571 114 4 572 62 5 573 63 6 574 167 7 575 466 8 576 132 9 757 282

ا مصنع51 578 1011 579 62 12 580 639 13 581 216 14 582 88 15 583 161 16 584 70 17 585 26 78 ومتفرقات586 18

54

لثالث الثالثالفصل الفصل

االقتصادية االقتصادية الحياة الحياة

ا

55

56

الث الفصل

حياة االقتصاديةالمعظم ، حيث إن من المعروف إن الحياة االقتصادية للقرى الفلسطينية كانت صعبة وقاسية

، والتي كانت تمثل مصدر الـرزق الوحيـد سكانها يعتمدون على زراعة األرض لكسب قوتهم

ر والحيوانات فالحين يزرعون األرض بالوسائل القديمة وكانت تساعدهم األبقا بلدةوكان أهالي ال

.التي تستخدم في حرث األرض

:الزراعةيحتاج العمل الزراعي إلى مجهود كبير يشارك فيه كل أفراد األسرة ، والمحاصيل تحتـاج إلـى

زراعة وجمع ونقل ودرس إذا كانت حبوبا ، ولقد كان لألمطـار دور هـام فـي مـدى نجـاح

األمطار خالل العام ، ولقد ساعدت تربة المحاصيل الزراعية ، حيث إنها تعتمد على معدل سقوط

وقد اعتمـد الـسكان بيت حانون السكان على الزراعة وذلك ألنها تحتفظ بالماء لفترات طويلة ،

:على نوعين من الزراعة كأشجار الزيتون ، التي ال تتوفر فيها المياه في األراضي وكانت تزرع :البعلية الزراعة 1-

، وكـان ، و كذلك الحبوب كالقمح والشعير وغيرهـا والمشمش والخوخ والتين و اللوز والتفاح

.التربةالسكان يعمدون إلى تنويع المحاصيل في كل سنة لما له من أثر طيب في خصوبة

وتحتاج كل زراعة إلى طريقة خاصة فزراعة الذرة والسمسم تختلف عن زراعة الحبوب ، حيث

م تركيب مأسورة مجوفة من الداخل وفي فتحتها محقن إن زراعة الذرة لها طريقة خاصة وفيها يت

يقوم الفالح بتنقيط الحبوب الخاصـة لزراعـة الـذرة أو وعلى السكة التي تجرها الحيوانات ،

.السمسم في محقان المأسورة حتى تنزل خلف مجرى الحسيم ، وتتوارى بواسطة الجر

مباشرة قبل أن تقوم الطيور بأكل أما زراعة الحبوب يتم بذرها على األرض ويتم حرث األرض

.الحبوب

، تطـورت أدوات الزراعـة فأصـبحت منذ ستينات القرن الماضـي أما في العصر الحديث و

األراضي تحرث بواسطة سكة حديد خاصة تجر بواسطة التراكتور الزراعي تنزل إلـى عمـق

وتطور اإلنتـاج أصبحت الزراعة بشكل أفضل و التربة وتقلبها وكذلك فرامة األرض وغيرها ،

.الزراعي وقل االعتماد على األيدي العاملة

الث

57

58

-:البذور المستخدمة في الزراعةتى يكون اإلنتاج خصبا ، وقد كان كان الفالح يقوم بانتقاء البذ

ت حانون الصيفية والشتوية ، فقد كانت مصدر الدخل الوحيـد

. البلدةمن إجمالي مساحة% 70حوالي للزراعة التي يستخدمها السكان ل المساحة

.لالستهالكإنتاجه حسب الحاجة يتم وطينية،

ور ويهتم بالجودة وذلك ح

قبل زراعتها ، ولقد كانـت الـذرة لبذر، وكانت البذور تنقع يحافظ على البذور حتى يأتي موعد ا

تنقع في محلول الجنزارة حفاظا عليها من اآلفات ، أما حبوب الخضار مثل البنـدورة والخيـار

والبطيخ والبامية والكوسا والفقوس وغيرها من الخضراوات ، كانت تنقع في الماء قبل زراعتهـا

أو يتم زرعها في أحواض ويتم نقلها بعد أن تصبح أشتاال صغيرة ، ولقد كانـت جميـع أنـواع

حبوب والخضروات تزرع في بيال

وتشكللسكان

القمح والذي كانت تزرع به معظم أراضي خاصةوبعد ذلك أصبح التركيز على زراعة الحبوب و

في النصف األول من القرن الماضي ألنه الغذاء الرئيسي لإلنسان والحيوان ، فعيدان بيت حانون

تستخدم كغذاء للحيوانات وكذلك كان يستخدم فـي بنـاء المنـازل ) التبن و القصل (ورق القمح

.والتي تبنى من الطين ) البوايك(القديمة

-:وتتنوع الحبوب إلى عدة أنواع ومنها اع التي كانت تزرع في البلدة ومن األنو-: القمح

سنبلته طويلة ومنتفخة ولها سفير أسود وحبوبها دبية وكبيـرة وممتلئـة وهـي مـن :الدبية

.األصناف الجيدة

. حبة رفيعة لونها قاتم نسبيا:الحرباوي .حبة ذهبية لونها زاهي : السمرة .ميالدي1940 زراعته في فلسطين بعد العام تمن األنواع الجيدة وبدأ: النورسعالميـة ممتلئة، ويكون خبزها أبيض وبدأ زراعتها في فلسطين بعد الحرب الته حب :استرالي

.الثانية ويتكون من نوعين -: الشعير

.الفالحشعير سنبلة بصفين من الحبوب، وهو غير مرغوب لدى

.شعير سنبلة بسبعة صفوف من الحبوب -:العدس

اضي الفلساألرومن أجود أنواعه المزروع في

59

تذرية في الصباح الباكر وبعد العصر وحـسب اتجـاه

تجاوز طوله المتر و نصف المتـر، وهي عمود من الخشب ال ي ، ويستخدم الفالح المذراة رياح

ـ سة أصابع خشبية وطول اإلصبع ال يقل عن خمأعلى مـن قامـة ما تحمله المذراة لمسافة

الفال

.ار التبن بعيدعلى

تى من د كان الب ، الحياةو يتغلبوا على مشقة العيش ولقد

خوة والشهامة يحـرث أرضـه أو ل رج فعندما كان أي ، هذا

قد هرعوا يجن

إليه

اقف التي كان يقفها . مع بعضهم البعضالبلدةأبناء و أ

، أصبح الحصاد بواسطة اآلالت المتطورة ، حيـث الزراعي

في نفس مكـان الـزرع ) يتم

. ووسائل النقل الحديثة )التراكتورات( ت ومن

-:ن

مـن

أهـالي القـرى ا تقريبا و تعود ملكيتها لعائلة النديم ، وقد كان يأتي إليه 1933في العام الحبوب

-:حصاد المحاصيل ودرسهاوهو عبارة عن سكين معقوف على ( كان الحصاد يتم بالطريقة اليدوية باستخدام المنجل

، حيث يتم جمعه فـي مكـان ويشترك في عملية الحصاد النساء واألوالد والرجال )شكل هالل

وهو المكان الذي كانت توضع ( الجمال إلى الجرن لدواب كالحمير و كان ينقل بواسطة ا محدد و

فيه المحاصيل بعد حصادها ، وكان يستخدمه كل أبناء البلدة ويوجد أمام المنازل القديمة لمـسطح

دونما وتحول بعد ذلك إلى ملعب للكرة ومن ثـم 20البلدة شرق المقبرة ، وتبلغ مساحته حوالي

) .حانون ومتنزه لخدمة أهالي البلدة أقيم مكانه مستشفى بيت

، وتبدأ دائرة يسمونها الطرحة على شكل ، وتوضع تنقل المحاصيل وخاصة الحبوب إلى الجرن

مثبت في أسـفله - لوح خشبي أو الدابة ويربط في البغل ، عملية الدرس وهي عملية متعبة جدا

فوق اللوح الخشبي و الدارسصعد مكان المحراث ، وي -هيئة منشار مسنن قطع من الحديد على

، وبعد سير بشكل دائري ، ويستمر على هذه الحال حتى تنفصل الحبوب ت يت ال أو دابتهينهر بغله

ذلك يقوم الفالح بتذريته حيث تتم عملية ال

ال

في أحد طرفيه مشط يشبه الكف به حوالي ستة

ويغرف بالمذراة من الطرحة ويقذف اوثالثين سنتمتر

الحبوب فتعود إلى مكانها أما ،) التبن ( السنابل من قش وقشور باقيح ، فتقوم الريح بإبعاد

تطاي ي األرض بعد أن

كان سكان البلدة يتعاونون مع بعضهم ح

التعاون مع توفر النية الحسنة و الن

األخريينإال وتجد حصد زرعه ويعرف الناس أنه بحاجة إلى مساعدة ي ثماره أو ي

العونة ، وهذه كانت من أنبل ويسمون هذه المساعدة ، كل سرور و انشراح يشاركونه العمل ب

شرف المو

أما في العصر الحديث ومع التقدم

باالت (فرز الحبوب عن القش ، ويتم تجميع القش على شكل رزم

الجرارا ثم يتم نقلها إلى المكان المحدد عبر

بابور الطحي

والشعير والـذرة وغيرهـا مطحنة للقمح وهو عبارة عن ةفي البلد بابور الطحين تم إنشاء

60

، وقد اسـتمر وهربيا ونجد وبيت الهيا ودير سنيد وغيرها

حاعمله

مبلـغ ( احب البيارة ثمنا لإلنتاج الكلي ويتم دفع عربون

زرع األشجار على شكل سطور متناسقة ومستقيمة ، ويتم سقيها بواسطة بئر

الفلسطينية المجاورة مثل قرى دمرة

واحتالل البلدة من قبل اليهود حيث قاموا بـسرقة المـواتير ديميال 1948تى نكبة عام

ـ ، إلى دمارها أدىوالخزانات الخاصة بالمطحنة و حرق ما تبقى منها مما اآلن مبنـى اومكانه

.سكني في مسطح البلدة تعود ملكيته لكل من محمود حسن ناصر، وباسل ناصر

والفاكهـة مياه اآلبار كالحمـضيات تعتمد زراعتها على وهي التي -:الزراعة المروية -2

.والخضروات

-: زراعة الحمضيات -1 منها الفلنسيا والبرتقـال راعة الحمضيات بأنواعها المختلفة تميزت بيت حانون بكثرة ز

البوملي والكلمنتينا والمندلينا والجريبفوت والفرنساوي وغيرها، والليمون في المقام األول ومن ثم

كـان و، دونمـا ) 2765 ( 1922ضي المزروعة بالحمضيات في عام وقد بلغت مساحة األرا

وإلـى األردن وبعض الـدول األوربيـة دول االتحاد السوفيتي سابقا كيصدراإلنتاج إلى الخارج

طن 34000والخليج العربي وبعض الدول األخرى حيث كان إنتاج بيت حانون سنويا أكثر من

.من الحمضيات

ون من أفضل األراضي لزراعة الحمضيات ، و أراضيها خـصبة جـداوتعتبر أراضي بيت حان

لة وثمارها من النوع الفاخر ، لذا ومياهها عذبة ومعظم أراضيها طينية تحتفظ بالماء لفترات طوي

الحمضيات يزورون البيارات في أيام التزهير ويقومون بتقدير عـدد مـن األشـجار كان تجار

لى صويخمنون قيمة اإلنتاج ويعرضون ع

. عند قطف الثمرالمبلغ المتبقيفي حال موافقة المزارع ، ويتم دفع ) من المال لحجز الثمار

ال تجرح الثمار ، حيث يتم وضع الثمار حتى يتم قطف الثمار بواسطة فنيين متخصصين لذلك ،

الد والنسوة إلى مكان التجميع ، ويتم لف كل حبـة بـأوراق في سالت خاصة تنقل بواسطة األو

خاصة وتوضع في صناديق خشبية للتصدير الخارجي عبر البواخر، أما ما تبقى من الحمـضيات

.وغير الصالح للتصدير يباع في األسواق المحلية

مـن وتعتبر الحمضيات أهم مصدر للدخل في بيت حانون فقد كانت مصدر الرزق الوحيد للكثير

تعشيب الرش و ال و الريحاجة األشجار إلى لالسكان ، كما أنها مصدر لعمل متواصل طوال العام

. ذلكوغير ها ونقلها وتشميعتهاوقطف الثمار وتعبئاألرض وحراثة

وكما هو معروف ت

اه في بركة قريبة من البئر، بها فتحات سفلية في جميع االتجاهات خاص للمياه حيث يتم صب المي

أو حسب االحتياج ويتم مرور المياه من خالل هذه الفتحات إلى خنادق صغيرة تسمى العماالت ،

61

كميات كبيـرة

يفضلون السقي بواسـطة ال يزالون بعض المزارعين أنلرشاشات ، مع واسطة ا

.كميات أكبر من المياه األحوا

2

الباذنجان والفلفل والخس والخيـار أما الخضروات فكان معظم أصنافها .زق

األرض في مكـان نظيـف

يـتم مـن " عمال "ويقوم العاملون بالسقي بواسطة الفأس إذ يوجد بين كل سطرين خندق صغير

العامل بفتح الحوض الخاص بالشجرة بعد أن يمتلئ الحـوض خالله سقي السطرين ، حيث يقوم

.الذي قبله وهكذا

ومع التطور الزراعي أصبحت اآلبار تعمل على الكهرباء بدال من السوالر وتضخ

ت أصـبح من المياه ، كما أنه تم تمديد شبكات المياه من البـرابيش والخطـوط البالسـتيكية ، ف

األشجار تسقى ب

وذلك ألن التربة تحتفظ ب ،ض

: زراعة الفواكه والخضروات -كانت الفواكه تزرع في الحواكير القريبة من منازل السكان ، والحاكوره هي قطعة من

. األرض صغيرة المساحة

م الفواكه التي تزرع في البلدة الخوخ والسنتروزا والبرقوق والتين والعنب واللـوز ولقد كانت أه

والمشمش والجميز والصبر ، وكانت هذه الفاكهة غالبا ما تستخدم لالستهالك العائلي وقلما يعتمد

عليها كمصدر للر

...ية والطماطم وغير ذلك كما زرع من البقول الفول والعدس والحمص والبام

: حفظ وتخزين الخضار والفواكه البنـدورة ووالبصل يقومون بتجفيف الباميةبلدةلي الابالنسبة للخضراوات فقد كان أه

.وغيرها

-:وهناك طريقتان لحفظ البندورة وتخزينها

تى تنعقد ثم توضع في أواني فخاريـة أو زجاجيـة ثـم طبخ البندورة ح هي :الطريقة األولى

. يغرف منها عند الحاجة

تعرض للشمس حتى تجف ثم تخزن ، وعندإلى نصفين ثم الحبة شقفهي :أما الطريقة الثانية .االستعمال تقوم ربة البيت بمرسها بالماء

: فقد كان يتم حسب النوع ومنهاأما حفظ الفواكه

يعرضون التين للشمس إما على سطح المنازل أو علىكانوا :التين

للحيوانات اعاألشجار من ويحيطون الثمار المنشورة فيه بأغصان- المسطاح–يطلقون عليه اسم

قطعـة مـن القمـاش أو حأغصان األشجار القريبة من المسطامن الوصول إليه ويضعون على

.المجففة هب الريح و ذلك لطرد الطيور عن الثمارا كلم لتحدث صوتااألواني المعدنية

62

.السكر من يءفيته ثم طبخه على النار بعد إضافة شبعد تص ير العنب

تين حتى يستطيع الحراث مسكه لة ورأسها له شعب -1

و

تستعمل أثناء الحرث لفصل الطين عن الفرد أو تسمى عبوة ، مثلث

ط فرد الحراث أو

.ة من األصابع الحديدية المثبتة

ل الفرد وتتشابه معه في الصناعة إال أنها أكبر فـي

حيوانات مربوطة مع بعضها الـبعض

يأكلون القطين جافا أو وقد كان من المألوف أن ترى الناس-القطين -وكانوا يطلقون عليها اسم

. وكان يقدم في سهرات الشتاء ، يغمس مع مزيج من الزيت و السكر أو مزيج من الزيت والدقيق

وهو عص:الدبس

الماء وإضـافة الـسكر ووضـع بحيث توضع حبات العنب بعد غسلها : )التطلي ( المربى

. على نار هادئة حتى يعقد تماما و يصبح كالعسل المزيج

-:األدوات المستخدمة في الزراعة وهو عبارة عن عصا طوي :المنساس

هو وراء الدابة ، ويضغط بواسطته على فرد الحراث ويوجد في إحدى طرفي المنـساس

قطعة حديد على شكل

.السكة

بحيوانين وهو عبارة عن عصا طويلة يوجد فيها ثالثة ثقوب تربط مع السكة وتجر :النير -2

.بعضهمامع

هو عبارة عن عصا طويلة نوعا ما ، في رأسها شعبة لضغ :المسماك -3 .السكة

هو عبارة عن عصا طويلة وغليظة ويبلغ طولها أكثر من متر ونصف المتر ، :الدقران -4

يوجد في أحدى طرفها األمامي مجموع

ون من مجموعة من القطع المركبة فوق بعضها البعض ، وتتكون هذه القطع يتك :الفرد -5

من الخشب والحديد حيث إن الجزء السفلي في الفرد من الحديد ، والفرد عريض من أعلى

ورفيع من األسفل ، ويستخدم الفرد التي تجره الحيوانات في حرث األرض ، و لقد كـان

. سم 15رة وينزل الفرد في األرض حوالي يستخدم في المناطق ذات المساحات الصغي

استعمال السكة نفس استعما :السكة -6

الشكل ويجرها اثنين من الحيوانات ، وتكون هذه ال

سة ويضغط عليها بعصا طويلة تسمى النير ، فيمسك الفالح بقطعة من الخلف تسمى الكبو

.حتى تنزل السكة في األرض

63

توسط فهي أكبر من الشنشرة وأصغر

.من القالوش

كل باب مصنوع من الخشب يبلغ طوله حوالي متـر

وهي عبارة عن عصا غليظة يبلغ طولها أكثر من متر ونصف ، ويوجد في :ة 11

استخدامها وقت هبوب الرياح خاصة التي تهب من الشمال ، ويقوم الفـالح

صل الحبوب عن

ولها أسنان مفرزة وتصنع من الحديـد ولهـا محاصيلتستعمل في حصاد ال : الشنشرة -7

أثناء الحصيد يتم مسك الشنـشرة بقطعـة مـن شب ، و شكل نصف دائرة ويدها من الخ

.القماش خوفا من العرق

.لشنشرة محاصيل وهو أكبر من ا في حصاد اليستخدم: القالوش -8

تستخدم في حصاد المحاصيل وحجمها م:السحلية -9

هو على ش :) لوح دراس ( اللوح -10

سم ، ولكـل قطعـة 20ونصف المتر ، يوجد في أسفله قطعة حديدية طول الواحد حوالي

وذلك لتكسير أغصان الزرع ولهذا اللوح قطعة حديدية فـي األمـام مجموعة من األسنان

.ويتم جرها بواسطة حيوان ) خدمة(دائرية الشكل مثبتة في اللوح وتسمى كل واحدة

المذرا -ل المذراة في فصل الحبوب عـن آخر طرفها األمامي عدد من األصابع الخشبية ، وتستعم

األوراق ويتم

.باستخدامها بعد صالة العصر في أيام الصيف

يصنع من الخشب على شكل دائري ويوجد بداخله مجموعة من الحبال ، لـه :الغربال -10

كحجم حبة القمح ، ويستعمل الغربال لففتحات مربعة الشكل تكون الفتحة

.األوراق

64

وكانـت منذ العهـد العثمـاني وذلك فيها أول بئر في تاريخ البلدة

ة الجرار من البركـة ال

ي البيارات وبقي هذا البئر هو البئر الوحيد لعامة الـسكان حتـى إنـشاء بالمزا

ال

القرية

ـن ومع ق

م

حفر و

ب-1

وقد تم ساعة/3 م130وقدرته اإلنتاجية بئ-2

ميالدي ، وتعتبر مياه هذا البئر غير مرغوب فيها لوجود الكثير من 1998إعادة تأهيله في العام

ال

بئ -3

1997 وقد تم إعادة تأهيله في العام ساعة/3 م 100وقدرته اإلنتاجية C128 بئر أبو غزالة -4

.ميالدي

مـيالدي 2003 في العام وقد تم إنشاءه ساعة/3 م 170وقدرته اإلنتاجية C137 بئر الندى -5

.األمالحوخلوها من تهابوعذلوتعتبر مياه هذا البئر هي األفضل على مستوى المنطقة

وقد تم إنـشاءه فـي العـام ، ساعة/3 م 120وقدرته اإلنتاجية C20 أبو غزالة بئر عايدة -6

. ميالدي وتعتبر مياه هذا البئر من أفضل المياه في المنطقة 2004

. ميالدي 2007ساعة وتم إنشاءه في العام /3 م80 وقدرته اإلنتاجية C155 بئر خديجة -7

ازدياد عدد سكان البلدة وتأهيـل العديـد مـن تاج البلدة اآلن إلى أبار جديدة ويعود ذلك إلى وتح

.في البلدة الشوارع وعمل إفرازات جديدة واالمتداد السكاني الواسع

-:المياه التي سميت بقاع البئر منطقة الساقية كان أول اآلبار في تاريخ البلدة هو بئر الساقية في

ألنها منطقة منخفضة ويوجد

بئ واألواني لنقل المياه ، حيث كانت تصطف النساء لتع نساء تستخدم الجرة

ـ C100 المجاورة للبئر ويرمز لهذا البئر بالرمز أو الجابية ة ، ومن ثم تم حفر اآلبار الخاص

رعين وذلك لسق

م حفر بئر بجوار المقبرة وتم عمل خزان للمياه في نفس المنطقة و كان يغذي مجلس القروي فت

بشكل كامل ، ونتيجة القتراب هذا البئر من المقبرة تلوثت المياه في المنطقة وتم ردم البئر

.وإيقاف ضخ المياه في الخطوط التي كانت مصنوعة من االسبست والباطون والحديد

طنية الفلسطينية ورحيل االحتالل تم عمل شبكات مياه جديدة في البلدة مدوم السلطة الو

في جميع شوارع البلدة وتـم ) MDPE , UPVC(واسير بالستكية تتحمل الضغط من أنواع

-:منها و إعادة تأهيل الكثير من اآلبار

.ساعة/3 م90وقدرته اإلنتاجية C76ئر المنطقة الصناعية

C79 - A ) مديرية األوقاف العامة( األوقاف ر

.طين والشوائب واألمالح

1997ة تأهيله في العام وقد تم إعاد ساعة/3 م 180وقدرته اإلنتاجية C127-A ر العزبة

.ميالدي

65

:وجودة في بيت حانون بئر ال

ر الميـاه

الساقية أيضا ضمن القطعة فر بئر مياه في منطقة

قي الحيوانات وذلـك لقلـة

التي كـان يجلبهـا تبنى من الزفزف والحجارة اآلبار فقد كانت ،

.Cمز

عـام بر أنابيب خاصة إلى منازل البلدة ع توصيل مياه الشرب جلس قروي بيت حانون ب

آلبار الما :ساقية

المياه بواسـطة منه ون، حيث كان السكان يخرج في تاريخ البلدة قدم البئر األ يعتبر هذا

رجل مـن أهـل البلـدة هذا العمل و يأخذ ،الدواب تدور حول البئر لتخرج المياه كانت و الحبل

يتم استخراج الماء من البئـر عبـر وطوال العام يقوم بإخراج المياه من البئر مستخدما دوابه ،

وذلك من خالل أخذ كميـة القواديس وذلك مقابل أجر سنوي ، يتم أخذه في نهاية موسم الزراعة

معينة من الشعير والقمح وغيرها من الحبوب من أبناء البلدة ، وقد كانت النـساء يقمـن بتعبئـة

الجرار من البركة المجاورة للبئر وحملها على رؤؤسهن ، ويوجد بجانب البئر بركة مغلقة خاصة

ال عدم تـوف وكان السكان في ح بمياه الشرب ، وبركة مفتوحة خاصة لري الخضار ،

وكانت العروس تقـوم بنقـل ، يذهبون إلى القرى المجاورة لجلب المياه لهم ولمواشيهم وأبقارهم

، م 1933 حتـى عـام البلدة، وبقي هذا البئر الوحيد في اه في جرة ملونة حتى يتم تمييزها المي

بح الزعانين حيث قام المختار خليل عبد الهادي

وس، حيث كانت المياه تكفي أهل البلدة للشرب والزراعة 573رقم

. في ذلك الوقتالعدد

، من فـي البلـدة بالتوسع في زراعة الحمضيات في خمسينات القرن الماضي كثر حفر اآلبار و

وكانت تكلفة البئر باهظة جدا

، وقد أعطيت أبار بيت بئر للمياه 200 يوجد اآلن في بيت حانون حوالي و، السكان من البحر

حانون الر

قام موقد

. ميالدي1972

66

البعض لتكون دائرة منتظمة ، أما ناتج الحفر من الطين أو الرمـال فيـتم

. للحصول على الماء

نع سلم البئر من الحديد ويتم تركيبه في حفرة البئر حيث يبدأ من أعلى البئـر

حتى الوصول إلى أسفل البئر ويتم تثبيته جيدا بين المداميك التي يتكون منها البئـر حتـى

.يستطيع الشخص النزول والصعود بطريقة سليمة

مع بعضها البعض ويتم عمـل األول التواليبعملها ويتم ويكون عددها ثالثة :الصبابات -2

.فالثاني فالثالث وهكذا وذلك خالل فترة تشغيل البئر وتقـوم جـسور، وتكون مثبتة على طول البئر بواسطة ):ة يالقضبان الحديد (األعمدة -3

.أسفلبنقل الحركة من أعلى إلى

:ر تطور اآلبايعتبر البئر هو األساس لزراعة أي أشجار ، فال حياة بدون ماء ويقول تعالى في كتابه

. صدق اهللا العظيم )وجعلنا من الماء كل شيء حيء ( العزيز

وتكوين بلدتنا ، ومع ازدياد عـدد الـسكان وكثـرة نشأةلقد ساهم بئر الساقية بشكل رئيسي في

ية البئر لحاجة الناس بالشكل المطلوب ، بدأ أهالي البلدة فـي المعاناة للحصول على ماء وعدم تلب

التـي لـم تكـن األراضي وكذلك لزراعة ولحيواناتهمحفر اآلبار وذلك للحصول على الماء لهم

.مزروعة إال بالحبوب والمحاصيل التي تعتمد على مياه األمطار

قتصر حفر اآلبار في بداية األمر على بدأ أهالي البلدة بحفر اآلبار منذ ثالثينات القرن الماضي وا

المخاتير واألفندية وبعض األغنياء من سكان البلدة ، وكان يستغرق حفر اآلبـار عـدة شـهور

وأحيانا يقترب من العام ، وذلك ألن اآلبار كانت تحفر بالطريقة اليدوية ويتم بناء عدد محدد مـن

مداميك من أعلى إلى أسفل وكان شـكل البئـر المداميك في اليوم خوفا من االنهيار وتبنى هذه ال

دائري وذلك ألن الحجارة المستخدمة في البناء لم تكن مستقيمة بل كـان شـكلها منحنـي ويـتم

وضعها بجانب بعضها

طة الجمال أو الخيل ويستمر هذا العمـل نقله بواسطة القفة وذلك بربط القفة بالحبل وجرها بواس

وهي بداية الماء ويتم معرفته من خالل خروج التربة الممزوجة بالمـاء حتى الوصول إلى النزاز

وعندئذ يتم النزول لمسافات محددة وقليلة وذلك لعدم توفر اآلالت ، وعند االنتهاء يـتم تركيـب

يلزم الماتور وكل ما

:البئرمكونات يص :السلم -1

67

و Nationalو Restonمن نوع غالبا ما تكون كانت المواتير المستخدمة :الماتور -4

ولآلبار القديمة صوت مميـز ينـام ، عمل هذه المواتير على السوالر والزيت

ع

كمية المياه المنتجة من فقد كانت

. الساخنة التي تخرج من البئر

كروسلي وت

حصان وذلـك حـسب مـساحة 57 حصان حتى 18ليه الفالح ويبلغ قوة الماتور من

، الفالح لري األرض ااألرض وكمية الماء التي يحتاجه

. حسب قوة ماتور البئركوب في ساعة) 60 إلى 30( بين البئر تتراوح ما يقوم بنقل الحركة من الماتور إلى الدرس المثبت على وهو مصنوع من الوبر و :الكشاط -5

ويمر هذا الكشاط على عجلـين أحـداهما ، قاعدة ومثبت على جسر مع األعمدة الحديدة

.يوجد عند الماتور واألخر عند حفرة البئر

ويوجد لها فرز خاص وتتم عملية ، وهي أداة التشغيل ويتم وضعها في الماتور :المانولة -6

.الدوران بواسطة اثنين من الرجال وعند بداية اإلسراع في الدوران يتم سحب المانولة

.يخرج منها العوادم والدخان :المدخنة -7

:ملحقات البئر ويتم توزيـع البئر،تخرج من وهي مكان تتجمع فيها المياه التي ):الجابية ( البركة -1

.األرض في أسفل البركة وذلك لري خالل فتحاتهذه المياه من

من أجل توزيعهـا علـى وهو مكان تتجمع فيه المياه التي تخرج من البركة :المفجر -2

األشجار من خالل العماالت ويصنع المفجر من األسمنت والرمال والحصى والزفـزف

اه، وهناك مفجر خاص لتجميع المي

68

ا

لالخت

بضعة

ضه الـبعض تتكون

ب

طر الق

المواس

ف

ط تنزيل

فل وذلك لسحب وشفط التربة الموجودة في أس ال

تي ينزل هذا الخط إلى أسفل بشكل تدريجي ، ويتم سحب وتنزيل هذه بواسطة االسطوانةالخط

حتى الوصول إلى الماء في باطن األرض واالنتهاء االسطوانةيتم العمل بهذه

من

يبلغ ارتفاع اآلبار في الصخر ب

بعد االنته

م وضـع طبلـون الطريقة

ء وكل ما يلزم في الخارج ويتم إخراج الماء من خالل بربيش ذو قدرة تحمل عالية يكون الكه

.مثبت في المضخة في أسفل البئر

يتم تنزيل مواسير و وصلها بماتور يعمل على السوالر يثبت خـارج حفـرة :لطريقة الثانية ا

.دام الطريقة األولى زداد استخإالبئر ومع ارتفاع أسعار السوالر خالل السنوات األخيرة

:آلبار في الوقت الحاضر وذلك اآلبار،من السهل في الوقت الحاضر حفر تطورت اآلبار تطور كبيرا وقد أصبح

وال يستغرق الحفر إال اآلالت وأصبحت اآلبار تحفر بواسطة الحفر،الف الكبير في طريقة

.أيام

سميك على ارتفاع البئر ويتم تركيب هذا الحديد فوق بع حفرة البئر من حديد

واسطة اللحام ، ويتنوع قطر الحديد المستخدم حسب قطر المضخة التي توضع بداخله ويتـراوح

في الغالب ، وفي السنوات الحالية أصبح البعض يـستخدم " 16إلى " 8حديد المستخدم من

. u.p.v.cير البالستيكية من نوع ومن ثـم يـتم ، مترا 27 وذلك لعمق يصل إلى الخوازيقي البداية يتم الحفر بواسطة آلة حفر

من الحديد أصغر من قطـر خـاسطوانة يتم وضع و ، المواسير بعد لحمها بشكل جيد

الشفاطةاالسطوانةحديد المستخدم ، وتسمى هذه

ح

ماتور خاص حيث

تركيب الخط بعد تثبيته على صخرة وعمل الفجر المناسب والالزم من خالل فتح حفرة فـي

واسطة شفاطة ذات قطر صغير وبذلك يكون البئر قد تم تجهيزه و

. متر 100 إلى 35البلدة من

-:اء من عمل الحفرة الالزمة يوجد طريقتين للحصول على الماء

يتم تنزيل مضخة تعمل على الكهرباء تسمى غطاس ويـت :األولى

ارب

69

ويعتبر ، خضروات

:تطور عملية الري

قـد الدقة والضبط والتنظـيم ، و إلى يعتبر الري من أهم العمليات الزراعية التي تحتاج

تطورت أنظمة الري في أنماطها وأساليبها عبر السنين ، فمنذ أن قام أهالي البلدة بحفر اآلبار في

، وأول الطرق خضروات ضل لري األشجار وال القرن الماضي بدأ التفكير في إيجاد الطريقة األف

والتي ال تزال مستخدمة في بلدتنا ، إال أنها األقل يالتي تم استخدامها كانت طريقة الري السطح

شيوعا في الوقت الحاضر ، وقد كان أصحاب البيارات يعملون أحواض وعماالت خاصـة مـن

لذي تتجمع فيه المياه التي تخرج من البئر الباطون ، وتنتقل المياه إلى هذه العماالت من المفجر ا

ومن أهم ما يميز عملية الري السطحي أنها أقل طـرق ، وذلك حتى تقل عملية اإلهدار في المياه

كما أنها األفضل في حاالت الري بمياه متأثرة باألمالح ، إال ، الري تكلفة باإلضافة إلى سهولتها

وكذلك عدم ، المنحدرة والمتعرجة و غير المستوية أن هذا النظام يصعب استخدامه في األراضي

االنتظام والتجانس في توزيع المياه ، كما أنه يحتاج إلى عمالة مدربة ، ومع التطور الزراعـي و

و يعتبر ، تم اختراع نظام أخر وهو نظام الري بالرش ، صناعة المواسير والبرابيش البالستكية

يتميز بالكثير من األمور ، فهو التي واكبت التطور الصناعي هذا النظام من أنظمة الري الحديثة

أهمها التوفير في مياه الري والتجانس في توزيعها ، كما أنه أصبح من السهل استخدام المبيـدات

.والتسميد ، إال أن هذا النظام عالي التكلفة سواء في اإلنشاء أو التشغيل أو الصيانة

ظام الري بالتنقيط والذي يستخدم في ري الوكذلك تم إدخال نظام آخر وهو ن

40هذا النظام من أكثر أنظمة الري المتبعة لما له من أهمية في توفير مياه الري إلى أكثر مـن

وكذلك إمكانية استخدامه للري بالميـاه المالحـة وقليلـة ، بالمقارنة مع نظام الري السطحي %

ولة إجراء عملية التسميد مع الري بالتنقيط وكذلك ارتفاع كفـاءة سهذلك الجودة ، باإلضافة إلى

و قلة ال % 90 ، إال أن هذا النظام عـالي التكلفـة حاجة إلى األيدي العاملة النظام إلى أعلى من

.سواء في اإلنشاء أو التشغيل أو الصيانة

70

-: لها ومن أهم هذه األشجاراإلنسانوهي األشجار التي تنمو وتتكاثر بدون زراعة

السدر، ال

-

:طيور المنزلية -:وكانت تربى في المنازل وذلك لالستفادة منها وأهم هذه الطيور

.، الوز، الحبش وغيرها من الطيور ، البط الدجاج

:األشجار البرية

، الصفصاف واألكاسيا وغيرها ، السرو ، الخروب رقد ، الخروع عغالنة ، العوسج ، ال

.من األشجار

أما بالنسبة ألشجار الكينيا فقد تم زراعتها في عهد االنتداب البريطاني لفلسطين وتم زراعتها من

رقات ، وزرعت هذه األشجار من منطقة كراج بيت قبل اإلنجليز وذلك عند معسكراتهم وعلى الط

وذلك لوجود معسكر لهم في ) خليل الوزير ( يافا -حانون إلى دير سنيد على امتداد شارع غزة

.هذه المنطقة

:النباتات البرية -:وهي النباتات التي تنمو وتتكاثر بدون زراعة اإلنسان لها ومن أهم هذه النباتات

، الحبلق ، الخبيزة ، القريص ، الحنون ، البابونج ، الخلة ، السفرجن الحنظل ، الينبوت ، العقول

، الـسناريا ، ، الخرفيش ، شقائق النعمان ، األقحوان ، القضاب ، الخندقوق ، العنجد ، الجلفانة

، الشبرق ، البترنا ، المرار ، العسعيسعة ، الكعوب ، البـشع ، البريـدة ، الرجلة الحمصيص ،

. والبصولض الحمي

ـذوره إلـى ويعتبر البصول من أهم النباتات التي استخدمت كنقاط فصل بين األراضي وتصل ج

.أكثر من متر وأوراقه عريضة وسميكة وهو دائم الخضرة طوال العام وال يحتاج إلى مياه للري

:الطيور بتربية الطيور في وأغلب الفالحين يقومون ،بيتهمن المعروف أن الفالح يهتم بتربية الطيور في

: وتنقسم الطيور إلى نوعينوحقولهم،بيوتهم

ال

71

الطيور

، ، الالمـي ، الدويري ، القمبـر ، الشرقرق ، الديك السمن األسمر واألحمر ب

يقومون بتربيـة الحيوانـات فـي بيـوتهم كانوا وأغلب الفالحين ،الحيواناتية

-:حقولهم، وذلك ألنها كانت تساعدهم في الزراعة وتنقسم الحيوانات إلى نوعين

.الن واألرانب البرية والتي تنتشر بكثرة في البيارات والكروم

وكذلك استخدم بعضها للحـوم واأللبـان مثـل ) البغل ، الحصان ، الجمل ، الحمار(حيوانات

ادا كامال ، حيـث إن اللحـوم التي اعتمد عليها الفالح اعتم ) ، النياق الماعز ، عاج

د ذكره أن األبقار كانت تنقسم عند الفـالح إلـى

وكان الفالح يهتم ،للمحاصيل

، حيث يتم االعتناء بها وكانت تذهب إلى المراعـي وهي التي كانت تستخدم للحليب :الفضاالت

.وال تستخدم في أي أعمال

:البرية -:لبلدة ومن أهم هذه الطيورانتشرت الطيور البرية لكثرة األودية واألشجار والمياه في ا

، الغرا الصقر

وغيرها من والشنار، الزرعي ، أبوقردان ، الفر ، والزرزور العبدة ، الشنار ، الهدهد ، الخضر

.ان والحسون والصفريالطيور المهاجرة تأتي مع فصول السنة المختلفة مثل الكركز

:الحيوانات الفالح بترباهتم

و

:الحيوانات البريةألشجار والمياه ومنها حيوانات مفترسة مثل انتشرت هذه الحيوانات بكثرة وذلك لوجود األودية وا

مـيالدي 1950 الذي انقرض منذ العام الواوي ، النمس والثعالب و ، النيص ، الذئاب الضباع(

).بسبب سقوط الثلوج على فلسطين مما أدى إلى موته

ومنها النافعة مثل الغز

:حيوانات األليفةاللقد استأنس اإلنسان بالحيوانات منذ قديم الزمان و اعتمد عليها في المواصالت و من أهـم هـذه

ال

، الن البقر (

كانت تكفي وتزيد وما تبقى منها كان يبيعها الفالح الفلسطيني للمدن المجاورة ، كما أنه كان يقوم

، وما أري وذلك لكثرته بتصنيع األجبان والزبدة

-:نوعين

رث لألرض ودراسة وهي التي تستخدم في العمل من ح :العامالت

.العملبالعامالت حتى تبقى قوية وقادرة على

72

:المواشيتربية تربية للمواشي وخاصة األغنام ، ولقد كانت ي بلدة بيت حانون من أكثر الناس

األوقات

ت الـشتاء

بجوار الناس وهي تمثل مصدر رزق لعدد كبيـر ) المنازل القديمة (اخل البوايك

ميالدي وذلـك

احتالل المراعي التي كان يعتمد عليهـا الـسكان ، ، و سبب احتالل بيت حانون من قبل اليهود

بلدة وكانوا يملكون أعدادا كبيرة منها هـم ربية المواشي واألغنام من أهل ال

.هادي حمد

يعتبر أهال

تربى األغنام وترعى بواسطة الرعاة في شرق البلدة والقرى المجاورة وكانت في بعض

تستمر عدة أشهر خارج البلدة مع الرعاة في سبيل الحصول على غذاء ومناطق للرعـي ، ولقـد

الحبوب ألعشاب و المحاصيل الزراعية و ساعد األهالي في تربية األغنام كثرة وجود النباتات وا

، و اهتم أهالي البلدة بشكل كبير باألغنام حيث كانت فـي وقـ والشعير خاصة القمح

والخوف تنام د

نوا يشربون الحليب واللـبن ويـصنعون من أهالي البلدة ، وكان أصحابها يستفيدون منها ، فقد كا

1948الجبنة واللبنية ، ومن الجدير ذكره أن األغنام تناقص عددها بعد نكبة عام

ب

وأكثر من اشتهروا بت

:-

.أحمد حسن الزعانين -1

.محمد حسن أبو عودة -2 .عبدربه طه الكفارنة -3توفيق عبدال -4

.موسى أحمد الزعانين -5 .حمدان سلمان سعيد -6

73

الفصل الرابعالفصل الرابع

قاليد والحياة االجتماعية قاليد والحياة االجتماعية

العادات والتالعادات والت

74

عالرابالفصل

العادات والتقاليد والحياة االجتماعية :العادات والتقاليد

حيـاتهم في مختلف نواحي ، يعتبر أهل بيت حانون جزء ال يتجزأ من الشعب الفلسطيني

، ومن أهم صفات الفالح الفلسطيني نهم عاشوا فالحين في أرضهم إ، حيث االجتماعية اداتهموع

.النخوة و التعاون و االحترام وف الشر والطيبة و المحبة والكرم

ومن المعروف أن العادات والتقاليد تكاد تكون موحدة لمعظم قرى فلسطين ، فالعائلة أو الحمولـة

، وتضم العائلة جميع أفرادها ورأي العائلة ملزم للجميـع ، وال هي المرجع الرئيسي لكل األمور

من أي فرد في العائلة أو مخالفة ضـد ، فإذا حدث خطأ يستطيع أحد أن يرفضه أو يخرج عنه

، يـذهبون إلـى ديـوان أي فرد من أهل البلدة أو خارجها تدخل رجال اإلصالح لحل المشكلة

يجتمع فيه أفراد العائلة يشربون القهوة ) مقعد(، ولكل عائلة ديوان العائلة وليس إلى الفرد نفسه

كل، ويحاسبون أبناءهم على الهفـوات ويتسامرون ويكرمون ضيوفهم ، ويساهمون في حل المشا

.واألخطاء التي تصدر منهم

فكل عائلة تلتزم بإرسال جاهة في حالة أن قام أحد أفرادها بخطأ ضد أي فرد سواء مـن أهـل

المرسلة إلى العائلة التي صدر بحقها الخطأ ، وفي الغالب يـتم ة خارجها ، وتذهب الجاه أوالبلدة

أو وجه عدم لمدة يوم واحد ، أما إذا كان األمر صعبا فتأخذ عطوة ، أو أخذ وجه لمدة ثالثة أيام

.حسب طبيعة المشكلة

وكان المخاتير وشيوخ العشائر اولقد كانت العادات والعرف العشائري مسيطرا في جميع القضاي

في يرة ب وقد ساهم المخاتير وأصحاب الدواوين مساهمة ك يذللون عظائم األمور بالعرف والعادة ،

، وكانوا دائما يدا واحدة لخدمة ومـصلحة ترسيخ المحبة بين الناس وفك النزاعات وحل المشاكل

.البلدة

، ولم يقتصر عمل الدواوين على حل المشاكل بل كان يجتمع فيه الناس للتشاور في كافة األمور

كبر أحد أفراد العائلة فقد كان للمختار أهمية كبيرة في كافة أمور الحياة حتى أمور الزواج ، فإذا

دون زواج ، يقوم المختار بالعمل على زواجه وذلك بدفع جزء من المال ليساعده ، أو أن يقـوم

.بجمع المال من أفراد العائلة وكبارها ويقوم بتزويج الشاب

75

76

الغالب تكون أم العريس ومعها واحدة يقمنوكانت النساء بالذهاب إلى البنت

عائلة أو الحمولة أو اث ، أما نتين من نساء الحم

ة في الغالب .إذا كانت من نفس الحمو

وتتكـون األسرة، ومن ثم تتفرع حتى الوصول إلى األفخاذ، مجموعة من

حيث يقسم البيت إلـى عـدة

المراد خطبتها وفي

ولة ، حيث يتم مشاهدة البنت إذا كانت من خارج ال

لة كان األمر أسهل ، وذلك ألن البنت تكون معروف

وتتكون كل حمولة من

األب وهو رب األسرة و الزوجة واألوالد وفي حال غياب رب األسرة أو وفاته يكون األسرة من

.االبن األكبر هو المسئول عن األسرة

تعيش األسرة في بيت واحد وغالبا يتزوج األبناء في نفس البيت ،

ـ وجد غرفـة للبنـات ت، ويكون لكل ابن متزوج غرفة وكذلك غرف ألوالد غيـر ، وغرفـة ل

وغرفة للضيوف ، أما في العصر الحديث فأصبح لكل من أراد الـزواج المتزوجين وغرفة لألب

.شقة خاصة بهمنزل أو

وفي شهر رمضان يجتمع رجـال بعضهم، سويا مع اولون الطعام نتوقد كان جميع أفراد األسرة ي

.المغربالعائلة في الديوان ويفطرون مع بعضهم بعد صالة

:المحلية السلطةسلطة محلية لحـل المـشاكل الحال في معظم التجمعات السكانية في القرى يكون هناكوكما ه

.وترتيب األمور ، ومن أهم مكونات السلطة المحلية الدواوين والمخاتير

:"المقعد" الديوان -1معون فيهـا الحمولة الذين يجت عبارة عن قاعة كبيرة لها فسحة واسعة تتسع لمعظم رجال ديوانال

مكان لضيوف جميع أفراد الحمولـة ويعتبر ، تهم المختلفة افي أوقات فراغهم و سهراتهم ومناسب

في نفـوس ة مكان ديوان وقد كان لل البلدةيمرون ب ن بر مأوى للمسافرين والغرباء الذي عتيكما و إنه

زوارها من الـضيوف تفتخر كل حمولة بكثرة ، و لكرامتهم وعزتهم عتبر عنوانا ي إذ لبلدةأهالي ا

.والمسافرين و غيرهمالـبعض و وبذلك يكونون على إطالع يومي بأحوال بعـضهم ، بلدة كذلك ملتقى لرجال ال ووه

. بلدةوال الحأ

77

ز دوره

التسامر والحديث بل ة ولم تكن هذه السهرات تقتصر على

. والخارجية

لبلـدة وتجد الناس مـن أهـل ا ، مكان شرب القهوة الصباحية و المسائية

أ

كذلك القصص التي تحكي

.

:الديوانخدمات لهم ويبرعتبر رمزاي و الحمولة حيث البلدة ء دور رئيسي في تماسك أبناديوانلل

: أهمها ت مجاال عدةفي

، طيلة اليوم ملتقى يجمع أفراد الحمولة ليقضوا فيه أوقات فراغهم بعد االنتهاء من عناء العمل -

حيث التسامر مع األقارب وأبناء الحمول

أشهر األلعـاب ومن ، الليل تتعداها إلى عدة ألعاب يمارسونها في سهراتهم إلى ساعة متأخرة من

.السيجةالتي كانت تمارس لعبة

العشائري لحـل جلسات القضاء كذلكعقد فيهت وبادل الرأي والمشورة تفراد الحمولة لألملتقى -

الخالفات والمشاكل المحلية

لألفراح وكان يتم فيها تقديم طعام العرس و الطهور وإكـرام أهـل ليالي السهر والسمر إقامة -

.المتوفى وبشكل عام الديوان -

.ويتسامرون خذوا يتناقشون وقد ويطحنوهاالقهوة وضيوفها وقد تجمعوا في المساء يحمصونلذين ينشدون أشعارهم يتم استقبال الوافدين من الشعراء اففيه بلدة المنتدى الثقافي للالديوانعتبر ي-

و ، يروون قصص كليب و الزير ص الذين ورواة القص ،الربابةعلى

جاعةشالعن الشرف و النخوة و

ـ الديوانفي الناس ومن الممكن أن يظل بعض ، بـدونهم الـضيوف وربمـا ع ليال لينـاموا م

عـن قـضاء الئوويكون مس أمورهم ، مختار يرجعون إليه في بعض لكل عدة حمائل لقد كان و

وذلك بمساعدة وجهاء الحمائلالتي تقع بين أفراد الحمولة أو بين تمصالح و كذلك عن الخالفاال

. ودون اللجوء إلى القضاء لبلدةا

78

كانت بيت حانون مثل باقي القرى الفلسطينية األخرى لها مخاتير، وكـان فـي عهـد

األتراك

عهد االنجليز في عام الـشيخ هـو أحمـد و ميالدي 1938 ومن ثم

.ك خالل حكم اإلنجليز لفلسطين

الشيخ الذي تلى أحمد حمد عبد الهادي توفيق وموسىة

حتى إلى مدينة كثر المخاتير القريةصر الحديث وبعد قدوم السلطة الفلسطينية و تحول

:المخاتير-2

. الكفارنة، محمد علي قاسم الزعانين قرية وهم حسن أحمد خليلمخاتير لل

تم تعيين مختار ثالث في

.اخراوات

تلى المختار حسن أحمد خليل الزعانين ابنه عبد الرازق ومن ثم خليل عبدالهادي الزعانين وذلك

الكفارنة فقد تاله ابنه محمـود علي قاسم ين أما بالنسبة للمختار محمد خالل حكم اإلنجليز لفلسط

ومن ثم صايل محمود الكفارنة وذل

أحمد عبد الهـادي الذي تاله وفي الحكم المصري كان للبلدة عدة مخاتير منهم خليل عبد الهادي

الكفارنحسين محمد كذلك الزعانين و أحمد

. اخراوات

أما في الع

وعبد الـسالم الكفارنة طهعبدربه أيوب -: ومنهم ا عشر مختار ةأصبح عددهم أكثر من خمس

سـفيان و إبراهيم عبداهللا المـصري و بد اللطيف أبو عودة و محمد ع الزعانينأحمد عبد الهادي

ت محمـد إسـماعيل شـبا زهيـر أبـو عمـشة و و شـبات أحمدمحمد موسى توفيق حمد و

.غيرهمسعد عبد الدايم و أأحمد الشنباري و و

79

:حانونبيت أقدم المؤ

قرار الحاكم العام

لس قروي لخدمتهم والقيـام

.

.ره وينشر في الوقائع الفلسطينية

)1( فريق أول

يوسف العجرودي

. من الوقائع الفلسطينية243نشر بالعدد و 1964-5-25صدر في غزة

تولى الفريق يوسف العجرودي منصب حاكم عام قطاع غزة بعد اللواء احمد سالم ، وقد كان أول من تـولى )

م ومعه عدد من ضباط سـالح الحـدود 27/05/1948الذي قدم لغزة في المنصب العميد مصطفى الصواف ذا

اإلدارة واألمن واإلشراف على الدوائر الحكومية المختلفة ، بأعمالموظفين منتدبين من مختلف الوزارات للقيام

معرفة جيدة بفلسطين وأهلهـا ، كان مصطفى الصواف مساعدا لمحافظ سيناء ومركزه مدينة العريش وكان على

جاء بعده اللواء محمد رشاد دانش ثم اللواء عبداهللا رفعت ثم اللواء فؤاد الدجوي ، وهو الذي أعلن استـسالمه

ف أول ي م للقوات اإلسرائيلية في أثناء العدوان الثالثي ، وكان اللواء محمد حـسن عبـداللط 02/11/1956ي

، ويعين الحاكم العام بقـرار جمهـوري ميالدي 1957ائيل عن القطاع في آذار كم عينته مصر بعد جالء إسر

. تبع وزير الحربية

مؤسسات -3 .م 1964وتأسس هذا المجلس في العام سسات في البلدة هو مجلس قروي بيت حانون

-:في عهد الحكم المصري لقطاع غزة بناء على قرار الحاكم العام

:ر إنشاء مجلس قروي في بيت حانونقرا

بشأن إخضاع قرية بيت حانون1964لسنة 4رقم

: الحاكم العام لقطاع غزة1944 لسنة 23لقانون إدارة القرى رقم

ء على ما أبداه أهالي قرية بيت حانون من الرغبة في إنشاء مجإنه بنا

.بالمشاريع التي تفتقر إليها القرية

23من قانون إدارة القرى رقم ) مجالس القرى -الفصل الثاني (وبعد االطالع على المادة الثالثة

1944لسنة

قرر ما يليمن قانون إدارة ) مجالس القرى –الفصل الثاني ( حانون ألحكام تخضع قرية بيت : المادة األولى

ويسري ذلك على القرية المذكورة وجميع األراضـي التابعـة لهـا 1944 لسنة 23القرى رقم

.بدائرة تسجيل األراضي

يعمل بهذا القرار من تاريخ صدو: مادة الثانية ال

) 1

ه

و

و

و

ف

حا

وي

80

1966لسنة ) 5(لس التنفيذي رقم

وعلـى 1962ارس بعد اإلطالع

.صاصات اإلدارية للمجلس التنفيذيلس) 1(ادة الخامسة من القانون رقم الم

مـن 243 بالعـدد ل) 4(وعلى األمر رقم

لـسنة ) 23(الوقائع الفلسطي

وتعديالته 1944لسنة )

في قرية بيت حانون مجلس قروي ويخول جميع االختـصاصات والـصالحيات

. وتعديالته194المنصوص عليه في قانون إدارة القرى ر

نائبا للرئيس سم

عضوا عطية سليم حسن بكر -5

عضوا محمد جبر نعيم -

يوسف عبداهللا العجرودي

الحاكم العام ورئيس المجلس التنفيذي

قرار المج

بإنشاء مجلس قروي في قرية بيت حانون

:المجلس التنفيذي مـ5على النظام الدستوري لقطاع غزة الصادر في

بشأن االخت1958نة

والمنـشور1964-5-25 الصادر في 1964سنة

نية بشأن تطبيق أحكام الفصل الثاني من قانون إدارة القـرى رقـم

. حانون وجميع أراضيها على قرية بيت1944

23(وعلى قانون إدارة القرى رقم

قرر ينشأ – 1مادة

4لسنة ) 23(قم :التاليلنحو يعين مجلس قروي بيت حانون على ا-2مادة

رئيسا أحمد عبد الهادي الزعانين -1

حسين محمد علي قا-2

عضوا أحمد عبد الكريم أبو عودة -3 عضوا الحاج محمد الخطيب عدوان -4

عضوا رباح يوسف إبراهيم المصري -67 عضوا موسى أحمد حمدان -8 عضوا سالم نجيب محمد العماوي-9

عضوا محمد علي إسماعيل الشنباري -10-21 يعمل بهذا القرار من تاريخ صدوره وينشر في الوقائع الفلسطينية صدر بغزة في -3 مادة

3-1966 ل فريق أو

81

من ا284نشر بالعدد

حتى عـام ديدقروي ج واستمر عمل هذا

-:التاليضاء المجلس القروي على النحو

مو-1

عضوا عضوا

عضوا محمد علي إسماعيل الشنباري -7

األول في ظـل الـسلطة جل

م وذلك23/9/1996بتاريخ

رئيسا

رئيس لل انائب

اعضو

اعضو

اعضو

اعضو

اعضو

-

11 أسعد عبداهللا عبد الدايم-12

21/3/1966لوقائع الفلسطينية المؤرخ

مجلس ميالدي ومن ثم تاله 1980المجلس حتى عام

ولقد كان أع،1988

رئيسا سى توفيق حمد

رئيس لل انائب خضر حسان البسيوني -2

عضوا محمد عبد الرازق الزعانين -3

عضوا الكفارنة حسين أحمد طه-4

الحاج محمد الخطيب عدوان -5

سالم نجيب محمد العماوي -6

1996ألولى كان السيد سفيان حمد قائما بأعمال المجلس وبقي حتـى عـام وخالل االنتفاضة ا

س البلدي الراحل ياسر عرفات قرارا بتشكيل الم حيث أصدر الرئيس

إبراهيم توفيق حمد / الوطنية الفلسطينية وتسلم رئاسة البلدية السيد

:وهم على النحو التالي إلدارة البلدية ابمشاركة اثني عشر عضو

إبراهيم توفيق عبد الهادي حمد-1

محمد رباح يوسف المصري . م-2

الكفارنة طه أيوب عبدربه -3

الزعانين محمود موسى عبد الرازق-4

أحمد عبد الكريم ابوعودة-5

أحمد محمد الشنباري -6

عبد الرحمن أحمد نعيم . م-7

اعضو إبراهيم حسان البسيوني-8

اعضو موسى عدوان-9

اعضو د يوسف شبات أحمسعيد10

اعضو عودة محمد علي علي . د-

اعضو

82

وتمخـض عنهـا م 2/1/2005

رئيس

اعضو بسام يوسف حمد.أ -

اضوع

اعضو ابتسام عمران الزعانين. أ-1

7واستمر عمل هذا المجلس حتى االنتخابات التي جرت بتاريخ .من بينهم امرأتان عضوا 13انتخاب المجلس البلدي القائم والمكون من

:2005/ 27/01المنتخب بتاريخ أعضاء المجلس البلدي رئيسا أحمد الكفارنة" محمد نازك . د -1

لل انائب مجدي زهدي أبو عمشة.د -2

اعضو محمد موسى شبات. د -3

اعضو مصطفى محمد الزعانين.د -4

اعضو محمد إسماعيلوليد .أ -5

اعضو سليمان محمود عدوان. أ-6

7 اعضو إسماعيل مصباح الكفارنه.أ -8

اعضو محمد جمعة المصري.أ -9

اعضو محمد صابر أبو عودة -10

نوفل مفلح عليان -11

2 اعضو )الزعانين(فيزا أحمد شريم. أ-13

.موظف 100 أكثر من عدد الموظفين لدي البلديةيبلغ اآلن و

83

حيث بلـغ عـدد ،غزةتعتبر بيت حانون عالية الكثافة السكانية كغيرها من مدن قطاع

نظرا ون في الزيادة

لك في عهد االنتداب

ي هذا اإلحصاء هـو

م إحـصاء حـوالي

مـن 404مة بينهم

عـدد كان ،النكبةد

-:ن حسب التالي 15078

14694

29772 المجموع

4150

عزبة بيت حانون 4106 إناث

8256 المجموع

وحوران ووادي موسى وقبيلـة الحويطـات ) أكراد(عود السكان بأصلهم إلى مصـر والخليل

. عدوان والحسنات في شرق األردن

:السكانيةالبنية :حصائيات السكان إ

.نسمة ألف 38 الحالي حوالي خالل العام سكانها

أخذ سكان بيت حانو ميالدي، 1996تحولت بيت حانون إلى مدينة في العام

.سنة 15 في الفئات تحت سن العمراني وزيادتها السكانيةلتوسعها

وذ، م 1922عام ول أأجري أول تعداد عام للسكان في فلسطين في تشرين

ألف نسمة وكان عدد سكان البلدة ف752البريطاني حيث تم إحصاء حوالي

.نسمة) 885(

تو ،م1931عام أجري ثاني تعداد عام للسكان في فلسطين في تشرين ثاني

نس) 849 ( مليون نسمة وكان عدد سكان البلدة في هذا اإلحصاء هو 1.033

. بيتا194لهم وكان ، من اإلناث445الذكور و

م بع1963 وفي عام نسمة،) 1860( بـ السكان قدر عدد 1/4/1945وفي

. نسمة3976 بيت حانون سكان

نسمة ، مقسمي38028 فقد بلغ عدد سكان البلدة 2008أما في العام الحالي

ذكور

بيت حانون إناث

ذكور بيت حانون

وي

وال

84

المواليد والجدول التالي يبين عدد سكان التزايد في عدد ، بسبب ي الزيادة

لبلدة فوقد أخذ سكان ا

-:البلدة في أعوام مختلفة

عام 1922

عام 1931

عام 1945

عام 1963

عام1997

عام2002

عام2004

عام2008

885 849 1860 3976 20791 27341 34495 38028

ويعود 1931 إلى عام 219البلدة تناقصوا من عام يالحظ من خالل الجدول السابق أن سكان

ووادي ذلك إلى هجرة بعض السكان للعمل في بعض المدن والقرى الفلسطينية مثل فجة وملـبس

.وذلك بحثا عن العمل حنين

تبلغ نسبة السكان

2

57. %

من %

ن

ولقـد جزيرةومنها من ال يا ومنها من مصر ومنها من األد ومنها من سور األكرا

ـائالت ساعد هذا التنو ت بيت حانون م ط و ع سكان البلدة من

ـسجد قد عاش أهالي البلدة جميعهم مسطح البل ارتباط

النتمـاء النصر وه و المسجد الوحيد الذي كان موجودا في ذلك ولقد تميز أهالي

واألخوة والنخوة والكرامة وال

:حمائلومن هذه ال

، ، عدوان ، سعدات ، نعيم ، سحويل ، ناصر فياضو ، شباتوالعيماوي عثامنة وأبوهربيد

. ميالدي1187ون بأصلهم إلى األكراد ، وقدموا إلى فلسطين في العام يعود

. بما فيهم عاشور والبع وعبيد )

.من إجمالي عدد السكان 80 سنة حوالي 15 الذي يقل أعمارهم عن

مـن % 39.20 سنة حـوالي 60 سنة إلى 15ي تتراوح أعمارهم ما بين نسبة السكان الذ أماو

.إجمالي عدد السكان

.السكانإجمالي عدد 3حوالي سنة هم 60كما تبلغ نسبة السكان الذي تزيد أعمار عن

: تركيبة الحمائل -2تتنوع في أصولها فمنهـا مـن عائلة ييوجد في بيت حانون أكثر من خمس وعشر

، العربية ردن

ن أكثر الع تعتبر عائال حيث االختال

ـدة عنـد م كوحدة واحدة في ا بالنسب ، ول

الوقت ، البلدة با

.كرم

، ، البـسيوني ، الشنباري وأبو عمـشة ، أبو عودة ، المصري ، حمد )2(، الكفارنة )1(الزعانين

ال

)1(

) 2

85

،، أبو ، عبد ، البياري حمدين ر،

،،ويلمويزل ا لطنا وا

عائالت من وسويلم منها من قدم قبل النكبة دمرة قرية عائالت الزويدي

. بيت حانون األقدم في تاريخمانشوان ه

،

.نسمة 8256 ميالدي أكثر من 20

، حمدان نعاشور ، البع ، ، نشوان

، وس حي

صي

، ح ويدي

جـراد الدايم أبوستة ،

لشنطي وا .نيأبو صالح وهدان ، ، يازجي، العفيفي

قدمت هي - والحويحي

. ميالدي1948 في العام ومنها هاجر بعد النكبة

عائلة عدوان وةعائل وتعتبر -

الماضـي هناك الكثير من العائالت سكنت عزبة بيت حانون خالل العقود األخيرة من القرن -

بلـغ قـد وإنشاء أبراج العودة والنـدى قدوم السلطة الوطنية الفلسطينية و وازداد تعدادهم بعد

08تعدادهم خالل العام

86

:العمرانيةحركة

، جزء كبير من مـساحة البلـدة فقدان و أراضيهم

يها الجيش المصري إلى أن تم االنسحاب منها

. عزبة بيت حانون

ولقد ساهم قدوم السلطة الوطنية الفلسطينية مساهمة كبيرة في العمران والتوسع السكاني فأقيمـت

أبراج العودة وأبراج الندى والكثير من المؤسسات التي تفتقر إليها البلدة ، وكذلك رصف الطرق

ه وكان لقدوم الكثير من العائدين إلى البلدة األثر الكبير في وإنشاء خطوط الصرف الصحي والميا

. زيادة البناء ولقد صاحب ذلك ارتفاع أسعار األرضي

:األسواق -2تم إنشاء سوق عمومي في البلدة لبيع المنتوجات الزراعية والحيوانيـة وكافـة المـواد

إلى حركة البيع والـشراء وقـد والسلع ويقام هذا السوق يوم الخميس من كل أسبوع ، باإلضافة

ميالدي ، وذلك بعـد إنـشاء المجلـس 1966تمت الموافقة على عمل سوق في البلدة في عام

الواقعة في أراضي البلدة ) جرن البلد (570 من القطعة رقم 31القروي على أرض القسيمة رقم

. مترا مربعا 5770وتبلغ مساحة السوق حوالي

-:عة والالزم دفعها للمجلس القروي في ذلك الوقت ولقد كانت الرسوم المتب

.من قيمة المنتوجات الزراعية والحيوانية وكافة السلع التي يتم بيعها في السوق % 2 -1

.السوق مليمات يوميا عن كل متر مربع الذي يستعمل كبسطة للبيع بالمفرق داخل 5 -2

ال :سكان والتطور العمراني ال-1

الذي يعتبر، في البداية سكن كل أهل البلدة في مسطح القرية بالقرب من مسجد النصر

من أهم العوامل التي أثرت في وجود البلدة باإلضـافة إلـىوكان وجوده ، في البلدة مبنى قدمأ

وتحديدا بعـد نكبـة من مع مرور الز بدأت البلدة في التوسع ، و ) بئر الساقية (وجود بئر للمياه

ذلك بعد عودة السكان إلى ، و م 1948عام

، والذي بقى ف وتبديل الجزء المتبقي بقرية الفالوجة

. مقابل انسحاب اليهود من بيت حانون

ـ ، و رات والكروم خوفا على األراضي المتبقية من الضياع بدأ السكان بالتوسع في البيا سهولة ل

، وبعد عمل اإلفرازات فـي بعـض ، حيث قاموا ببناء المنازل والثبات في األرض التنقل إليها

رة الشوا و، وب ومنها إفراز أبو غزالة في البناء ، األراضي بدأ السكان بشراء األراضي والتوسع

أضف إلى ذلك ، ، ومنطقة البنات ونحي الزيت، البطنيجي ،

87

تي يتم بيعها ضمن منطقة المنتوجات الزراعية والحيوانية وكافة المواد ال

، األنابيـب البالسـتيكية واألدويـة الط

تعتبـر و، مستحضرات التجميل والخرسانة الجاهزة واللحوم والنسيج وغيرها من الـصناعات

. من أهم المناطق الصناعية في قطاع غزةفي بيت حانون تبلغ م

، فهي تقع في أرض مرتفعـة ن حيث الموقع

و ي

م الغر

من ثمن % 1 -3

.البلدة أن للحيوانات رسوما ، فال يجوز أن يقوم شخص بذبح أي حيوان قبـل دفـع الرسـوم كما

-:للمجلس البلدي والتي كانت على النحو التالي

. مليما عن كل رأس من الجاموس واألبقار والعجول 250 -1 .الماعز مليمات عن كل رأس من الضان أو 5 -2

من قيمة المـزاد % 2.5 القروي المجلس مزاد علني في السوق وكان نصيب ولقد كان هناك

.

أما في الوقت الحاضر وبعد مرور أكثر من ثالثين عام على السوق المركزي للبلـدة ، فقـد

أصبح السوق يحتاج إلى عملية ترميم وصيانة ، كما أن هذه السوق ال تلبي متطلبات السكان

. ر من سوق بسبب توسع البلدة واالزدياد في عدد السكان، وتحتاج البلدة اآلن إلى أكث

:المناطق الصناعية -3فـي وتقع هذه المنطقـة ، م1993يوجد في بيت حانون منطقة صناعية أنشئت عام

، حيث تضم الكثير من المصانع شرق جسر بيت حانون ) الهاشمية الغربية ( 578جنوب القطعة

، الب ها مصانع البلوك في مجاالت مختلفة ومن التي تعمل

و

المنطقة الصناعية

. عامل200ل بها أكثر من ويعما دونم261ساحة المنطقة الصناعية حوالي

.كذلك يوجد العديد من ورش الحدادة والنجارة الخاصة وهي ورش بسيطة تقوم بأعمال يومية

:الطرق والمواصالت -4م بيت حانون ذات ميزة خاصة بلدة تبرتع

.من الغرب والشرق ومنخفضة من الوسط

، حيث يقع فـي الجهـة السكة الحديد الواصل من القنطرة إلي حيفا بيت حانون خط فيمر

ن البلدة .بية

88

ويخ

ميالدي ، وكان طريقا معبدا يتجه من غزة إلي 1948فا مستخدما قبل العام كان شارع

الشم

ف بالطريق الغربية مارا باسدود ثـم يبنـا المج

جولس إلـى الـسوافير فزرنو

يق يمينا إلى القدس مرورا بـوادي ومنها

الص

.طريق القادمة من المسمية عند اللطرون في اتجاه القدس

تست

العر

إلـى دي(

كم 80لى يافا حوالي زور فيافا، ويبلغ طول الطريق من غزة إ

حيث أصـبح هـذا ميالدي وذلك بعد احتالل القرى المجاورة 19

الطريق

العمال مـن العمـل

ولقـد ، ، وهو شارع خليل الوزير حاليـا يافا–ترق بيت حانون من المنتصف شارع غزة

يا– غزة

را بجباليا البلد ومن ثم بيت حانون ودير سنيد وبربرة ونعليا والخـصاص ومـن ثـم ال ما

دل، وعند دوار جولس تتفرع طريق إلي يافا تعر

قة ، أما الطريق األخرى فتسمى الطريق الشرقية حيث تستمر من

ة فالمسمية، وعند المسمية تتفرع هذه الطرإلى القسطين

رار فاللطرون، وتلتقي هناك مع الطريق القادمة من يافا مرورا باللد والرملة إلى القدس حيث

تلتقي بال

مية متجهة إلى الشمال في اتجاه يافا مرورا بقريـة قطـرة مر الطريق الشرقية من عند المس

فالمغار، ومن ثم إلى دوار عاقر ، ومن دوار عـاقر إلـى رخبـوت ) ومستعمرة جديرا (بية

فبيت دجن ومنهـا ) نتسيونا(ومنها إلى وادي حنين ) ريشون لتسيون (فعيون قارة ) ران

يا

48بعد عام الطرق و تم قطع .معروفا لدى سكان البلدة بشارع خليل الوزير

، و يبلغ عرض هـذا ميالدي 1967وقد تم شق شارع صالح الدين من غرب البلدة ، بعد عام

إقليمي هام حيث تم شق هذا الشارع من أراضي المواطنين دون ، وهو شارع ا متر 34الشارع

، وبعد انتفاضة األقصى دفع تعويضات، وأكثر هذه األراضي تعود ملكيتها للحاج محمد الزعانين

، ضعف استخدام الشارع وذلك لإلغالق المستمر ومنع ميالدي 2000عام

. ميالدي1948داخل أراضي عام

89

:الطرق في البلدة إلي قسمينتنقسم : المعبدةقالطر -1

بالمترطول الشارع اسم الشارع الرقمعرض

الشارع

20 2000 المدخل الرئيسي-شارع خليل الوزير 1 14 500 شارع الواد 2 16 1150 شارع زمو 3 10 500 شارع الزيتون 4 10 2000 شارع مسطح المدينة 5 10 1000 شارع غزة 6 6.5 450 العجوزشارع 7 6 600 شارع البعلي والمتفرعة منه 8 10 800 شارع الشهيد باسل نعيم 9 9 600 شارع حمد 10 7 1000 شارع الساقية 11 مختلفة 2000 شوارع مسطح المدينة الفرعية 12

10 1000 فايزحمدشارع الشهيد 13 16 2000 شارع المغاير 14 10 1000 شارع دمرة 15 10 500 أبو عودةشارع 16 14 500 شارع المصريين 17 10 700 شارع بورة الشوا 18 20 500 شارع السكة الجزء األول 19 9 1500 شارع السكة الجزء الثاني 20 8 1560 المرحلة األولى-شوارع حي األمل 21 8 1150 شوارع حي أبو غزالة 22

90

شوارع حي الزيتون 23 8 800

6 1300 عة في حي المصريينالشوارع المتفر 24شارع الدكتور 6 400 وليد وشارع أبو هربيد25

10 600 شارع القطبنية 26 16 1255 شارع البنات 27 16 1500 شارع الصناعية 286 500 شارع المضخة 29

91

الترابيةقطر2

الرقمع عرط

الشار

:ال -

اسم الشارعول الشار

ط.مض

ط.ع م

12 2000 شارع شراب 1

8 1600 شارع الباشا 22 امتداد شارع الم صريين 3 16001 12 1600 امتداد شارع الوزير 4

10 900 شارع الفرطة 5 10 1000 شارع النزازة 6 10 1200 شارع ابو رمضان 7 8 400 شارع أبو رحمة الشمالي 8 12 3400 شارع المدينة الرياضية 9

8 2000 ية بمشروع حي البناتشوارع داخل 10 8 1000 شوارع داخلية بحي األمل 11 10 600 شوراع إفراز معين اليازجي المشروع األول 12 10 7000 شوراع مشروع البطنيجي 13 10 1000 عايدة ابو غزالة/ شوارع مشروع حبوب 14 10 5000 شوارع مشروع عاطف اليازجي 15 12 400 يدشارع مدرسة هايل عبد الحم 16 8 3000 شارع السلطان عبد الحميد 17 15 3000 الجهة الشرقية من شارع السكة 18 10 1500 شوارع داخلية في منطقة العزبة 19

10 600 شوراع إفراز معين اليازجي المشروع الثاني 20 10 600 شوارع مشروع إفراز ليما الشوا الجديد 21 16 400 بةشوارع مشروع إفراز رائد أبو ج 22 10 1000 شوارع مشروع إفراز رائد أبو جبة 23

92

:ن يقع مركز شرطة بيت حانون في منتصف البلدة حيث يحده من الشرق شـارع خليـل

ـن والفن ومن الجنوب مؤسسة الت ومن الغرب مستشفى

عيادة بيت حانون ، تبل متر ، ولق 380المركز حوالي ال

ـر نات المركز ع من القرن الماضي في عهد الحكم الم

قدوم ذا المركز ن من أقدم المراكز الموجودة في غزة وقد تم شر

سنيد السلطة ال الي م ببناءه المقاول محمد علي حجا

ر من العام ى غزة 2009 تدمي خالل الحرب ال

مركز شرطة بيت حانو

ـون وم

د تم إنشاء هذا

غريد للثقافـة

ا مربعا

بيت حانون

احة هذا غ مس

الوزير

شمال

غـزة ويعتبأواخر الخمسيفي صري لقطا

طة بيت حانو تطوير ه بعد مركز

قرية دير ، وقد قا وطنية الفلسطينية زي من أه

ر هذا المركز في يناي . صهيونية عل، وتم

93

لوطنية الفلسطينية تم إنشاء العديد مـن المؤسـسات

والجمع

كما أنه وبعد قدوم السلطة ا

سسات والجمعيات الموجودة يات لخدمة البلدة والجدول التالي يوضح المؤ

-:في البلدة

العنوان اسم المؤسسةالرقم

شارع خليل الوزير عيادة وكالة الغوث الدولية 1

حي الزيتون الخيريةجمعية العطاء 2

شارع الواد الجمعية اإلسالمية 3

شارع خليل الوزير الفلسطينيةمؤسسة الطاهر 4

المستشفىمقابل نادي شباب بيت حانون األهلي 5

6

تم هدمها من أجل إنشاء المركز (مخازن البلدية

مقابل المقبرة )التجاري

شارع خليل الوزير .2م 1310 وتبلغ المساحة حوالي عيادة الحكومة 7

8

380 وتبلغ المساحة حوالي مركز شرطة بيت حانون

شارع خليل الوزير .2م

9

ة حوالي وتبلغ المساحمؤسسة التغريد للثقافة والفنون

شارع خليل الوزير 2 م200

شارع القدس .2م 588 وتبلغ المساحة حوالي مركز النشاط النسائي 10

شارع خليل الوزير مبنى السوق المركزي القديم 11

شارع القدس تقريبا2 م13690 وتبلغ المساحة المستشفى والمنتزه 12

أبو غزالة روضة الطاهر 13

حي األمل اتحاد لجان العمل الزراعي- ة مركز التنمية الريفي 14

الصناعية مركز الدفاع المدني 15

94

مسطح البلدة مركز الحياة لرعاية الطفولة واألمومة 16

السكةشارع الجمعية التعاونية الزراعية 17

السكةشارع كوثرالنادي 18

السكةشارع جمعية األدهم 19

وق المركز يالسجمعية األمل التنمو ية 20

زموشارع جمعية التوفير والتسليف 21

ر الخريجينجمعية منتدى 22 رع خليل الوزي شا

ر ة 23 رع خليل الوزيجمعية تطوير األسر شا

باسل نعيمشارع مركز ال تنسوني أبدا 24

شارع العجوز جمعية الشابات المسلمات 25

شارع الواد النادي الرياضي 26

شارع الواد بيةجمعية فرسان الغد الشبا 27

لصحي اتحاد لجان العمل ا- عيادة القدس شارع الواد 28

شارع فايز حمدجمعية الفالح 29

جمعية أبناء البلد شارع المصريين 30

البورةجمعية غسان كنفاني 31

الزيتونجمعية التنمية الخيرية 32

شارع خليل الوزير الجمعية التعاونية للنحل 33

الزيتون سمة على وجوه المعاقينإعادة الب 34

شارع خليل الجمعية ابن باز وزير 35

باسل شارع صالح شحادة لعلوم القرآن والسنةجمعية نعيم 36

95

واستمر سيئا في عهد الدولة العثمانية في جميع الصحيالوضع

، ولم يكن موجود ي الـدواب بلدةا في ال ك أي عيادة وكانت الناس

الطبية واضطر أهالي القرى والفالحين للتوجه نحو األعش نة إل

تس مـة و ض ، ومن ثم أصبح سكان البلدة يذهبون

ة لوكالة الغوث الدولية بعد النكبة ، أم حالـة

حـانون مستشفى الشفاء بغزة ، وبعد إنشاء المريض

ـت تم بناء عيادة بسيطة وكانت تتكون خ بد

ياد ه

هداء عيادة صحية جديدة مكان العيادة عامو

صحة ، )العيادة (األولية و يتبع هذا المركز بيت حانو

البلدة ، ومن العيادات الخاصة عيادة تابعة العمـل حت و

) .الطبي الصحي

ـشمال دة أخرى في البلدة بالقرب من ت ك

ـشفي مراكز الصحية الحكوال و

نية مات الطبية ويقدم خدماته للعاملين عسبلسم ال ط ، في األجهزة ا

عزبـة لرعاية المعاقين تشرف عليه اإلغاثة السويدية و ، كما

ـت نو الندى وهي تتبع للرعاية األولية وتقدم الخدم بي

وذ ، أضف إلى ذلك أن م ة بالسكان ح نطقة عزبة بيت حان

وبحاجة م

المتكررة للبلدة وإغالقها بشكل كامل من ومنع ونتيجة

صف ل وخارج البلدة وقطع جميع الطرق سيارات ا

ج األمـم الجسور اء مستشفى بيت حانون ، حيث

وقد ببناء مستشفى بيت حانون في وسط البلدة ا ال ا

د

، وأصبحت البلدة دة بالقرب من البلدية مستوصف الشوا الطبي في مدخل البل فقد تم بناء اآلن

.تتمتع بالكثير من المراكز الصحية الضرورية

:األوضاع الصحيةلقد كان

عهد االنجليز

، قرى فلسطين

تتنقل علـى ذلك ف

اب والوصفات ى مدي غزة للعالج ،

إلى جباليا لتلقي خدذلك لل معالجة األمرافيهيل

بعفي عيادة خدمات جباليا التا ـا إذا كانـتالعالج

مجلس قروي بيـت

من غرفة غيار وكان

صعبة يتم الذهاب إلى

دمات تزداد في البلدة حيث أت ال

.ة ال تلبى حاجة السكان ذه الع

مركز شـ(القديمة وهي ميالدي تم بناء1995 الفي

وهو مخصص للرعاية )ن

ى يغطي احتياجات أهل

لـوزارة الـ

ذلك التحاد لجان

مركز القدس (هي و

منطقة المـدارس ب ما قام وكالة الغوث الدولية ببناء عيا

مستمية ومنها بلدة ، السلطة الوطنية الفلسطينية ازدادت القدومبعد

التابع للخد كري

مركز يوجد

ي ألمنيـة الفلـس

تم إنشاء عيادة كذلك

ات ألهالي عزبة بي ن بالقرب من أبراج ت حا

لك بسبب البعد عن البلدة ون مكتظانون

. اسة للخدمات الطبية قبل قوات االحتالل

المؤدية للبلدة وقـ

لالجتياحات اإلسرائيلية

إلسعاف من التنقل إلى داخ

قام برنامالسكان ، كان البد من إنشوزيادة عدد

) ( undpإلنمائي ساعة 24لذي يعمل متحدة

كان له .ور فعال في جميع االجتياحات األخيرة للبلدة

أما

96

:وضع البيئيمتع بجو نقي جدا لكثرة األشجار ولكن في الـسنوات األخيـرة ت حانون ت

أصبحت

.ي مياه الشرب

أكثر من عشرين محول للكهرباء موزعة على جميع منـاطق

الكانت بلدة بيت

:تعاني مدينة بيت حانون من مشاكل بيئية كثيرة تعود ألسباب عدة منها

.مرانية التي ينتج عنها تراكم مخلفات البناء النهضة الع-

والمـصانع نفايات المنازل المدمرة والمخلفات الناتجة عن تجريف األراضي والمنشآت تراكم -

. والسياراتوالمزارع

.التخلص منها وجود مكبات نفايات قديمة مهجورة لم يتم معالجتها حتى اليوم أو-

. بعض الشوارع الفرعية و المناطق واألحياء عدم استكمال شبكة الصرف الصحي في-

. نقص مساحة األراضي في المناطق الصناعية وازدحام المصانع في هذه المنطقة-

النترات ف ارتفاع نسبة الكلور و -

من قبل ر وتجريف األشجا ، ارتفاع درجة الحرارة عن المعدل الطبيعي بسبب المباني المرتفعة -

لذلك فاألراضي المدمرة بحاجة إلى إعادة تشجير، وإقامـة ، منظم الوالبناء غير حتاللقوات اال

.حدائق عامة ومتنزهات وتشجير جوانب الشوارع والطرقات

:الكهرباءلم يكن في البلدة أي خدمات للكهرباء ولم تكن الكهرباء موجودة في البلدة حيـث كـان

رة ، وبقيت البلدة هكذا حتى إنشاء المجلس القروي فـتم األهالي يستخدمون لمبة الكيروسين لإلنا

ميالدي ، وقد تم عمل شبكات للكهرباء ولم تكن اإلنارة كافيـة ، 1973إدخال الكهرباء في عام

ومع زوال االحتالل وقدوم السلطة الوطنية الفلسطينية وإنشاء سلطة الطاقـة الفلـسطينية ، تـم

ل الكهرباء إلى جميع مناطق البلدة حتى المناطق النائيـة توسيع شبكات الكهرباء وتطويرها لتص

منها ، ويوجد في بيت حانون اآلن

.البلدة

97

: ة

ضمن ان مصنف

قدمون للعب في النـادي وقـد حقـق

في البلدة وهو نادي بيت حانون الرياضي الذي تأسس فـي رياضي أخر

فـي مـايو

لمزاولـة

.شبابية أخرى

الخدمات الرياضيتعاني بيت حانون من ضعف األنشطة الرياضية فقد ضعفت هذه األنشطة في الـسنوات

نتفاضة بالرغم من أن نادي شباب بيت حانون األهلي كااألخيرة بسبب ظروف اال

الدرجة الممتازة وكان الكثير من العبي المنطقة الشمالية يت

1973 ولقد تأسس هذا النـادي عـام غزة والضفة الغربية قطاع انتصارات كبيرة على مستوى

، و يوجد ناديميالدي

ولقد تم تدميره بشكل كامل من قبل قـوات االحـتاللالتسعينات من القرن الماضي

2007. الحاجة الماسة الموجودة لدى السكان الفتقارها للساحات المناسبة وال تلبي هذه النوادي

يوجد أي مراكز األنشطة والتمارين الرياضية وال

صورة لفريق نادي بيت حانون االهلي

:والثقافةالتعليم

98

:التعليم

. طالبا40إلى 30راوح عدد طالبها بين توكانت فيها مدرسة ي، القدس

ة التينة ، وقد بقى حتى عام

، حيث جاء الشيخ إبراهيم 1933 حتى العام لبلدةم في ا ميالدي، ومن ثم انقطع التعلي 192

كان يدرس في بيت حانون والفالوجة وكان يقوم بتدريس الذيت وهو من سكان المسمية و

غة العربية والتربية اإلسالمية والحساب وغيرها من المواد البسيطة ، ولقد تم بناء غرفتين

مترا تتسع ألربعين طالبا لتعليم أبناء البلدة 50الي وتبلغ مساحة الغرفة حو ي منطقة الساقية

ميالدي ، ولقد ساهم الشيخ إبراهيم ثابت مساهمة فاعلة في تعليم 1934وكان ذلك في عام

اء البلدة ، حيث أن الغرفتين التي تم بناءهما كانتا النواة األولى لبناء مدرسة بعد ذلك وهي

و بلـغ )بالمدرسة الغربيـة ( مشتركة لالجئين والتي تعرف رسة بيت حانون االبتدائية ال

طالبا يوزعون على خمسـة صفوف يعلمهـم ثالثـة ) 155 (1935في عام الطالبدد

. في ذلك العام القراءة والكتابةيعرفون رجال 252 ، و كان في البلدةعلمين

ذلك جاء الشيح محمد عبد المحـسن قل الشيخ إبراهيم ثابت للتدريس في بلدته المسمية ، وبعد

حوراني وهو أيضا من سكان المسمية ، ومن ثم كثر الطالب وبدأت المـسيرة التعليميـة فـي

زدهار، حتى أصبحت مدرسة بيت حانون تقوم بالتدريس للصف الخامس االبتدائي قبل الهجرة

. ميالدي1948ي العام

في نـشر هم أول من سا فقد كان ، على سكان البلدة فضل كبير محمود أبو عودة وقد كان للشيخ

واألستاذ األستاذ سالمة نجيب العيماوي واألستاذ أحمد خليل الزعانين كذلك ، و العلم لدى السكان

، أمـا جميـع القـرى في عهد الدولة العثمانيـة في المدن لقد كان عدد المدارس قليال

عـدد سـكان لقلـة ، فكان الطالب يتعلمون في المساجد ة معدومتكاد تكون المدارس الفلسطينية

، وفي حالة وجود عدد في مساعدتهم في الزراعة ورعي األغنام ابنائه األسرة أل حاجةالقرى ، و

وذلك بسبب كثـرة ، من األوالد لدى الفالح يتم التركيز على ولد معين في الدراسة دون اآلخرين

و كانت غزة في العهد العثماني مركزا لقضاء يتبـع ، المصاريف وعدم اهتمام العثمانيين بالتعليم

متصرفية

أما في بيت حانون فقد كان التعليم في مسجد النصر في غرفة قديمة بالمسجد، وأول من قـام

الصوالحي من بلد عبد الرحمن بتعليم أهل البلدة هو الشيخ يوسف

8

ثاب

الل

ف

،

أبن

مد

ع

م

انت

ال

اال

ف

99

واألسـتاذ أحمـد ، واألستاذ أحمد محمد الزعانين واألستاذ محمود المصري

األستاذ موسى أبو جـراد األستاذ يعقوب نشوان و وعمشة عودة ، واألستاذ إبراهيم أبو

را

الجهـة

ت

ـة

ال

مر

ت

موسى توفيق حمد

أبومحمد

.من داخل البلدة وخارجهاوغيرهم

وفي خمسينات القرن الماضي بدء السكان في تعلم الكثير من العلوم ودرسوا الطـب والهندسـة

والقانون والشريعة والتجارة والجغراقيا والتاريخ والمساحة والفيزياء وغيرها من العلـوم حتـى

. النسب على مستوى الوطنعلىنسبة التعليم الجامعي في بيت حانون من أأصبحت

الثانوية في مدارس غزة حتـى تـسعينات القـرن يستكملن دراستهن بيت حانون اتبال ط توكان

.للبنات حتى إنشاء مدرسة بيت حانون الثانوية ،الماضي

كبيـاهتمامايم في البلدة التعلويلقى ، وأصبح التعليم يشكل سمة أساسية من سمات بيت حانون

، حيث يوجد في المدينة العديد من المدارس التي تنقسم مـن حيـث من كافة المواطنين

-:المشرفة عليها إلى قسمين

حيث يوجـد فـي بيـ، االبتدائية واإلعدادية للمرحلتين: مدارس وكالة الغوث الدولية

. تابعة لوكالة الغوث الدولية مدارس7حانون مدارس حكومية وتشرف عليها وزارة التربي4حانون في بيت حيث يوجد :مدارس حكومية

.والتعليم وتوجد بها كلية الزراعة التابعة لجامعة األزهر

روضات موزعة بشكل عشوائي منها رياض أطفـ10 يوجد في بيت حانون :رياض األطفال

.تابعة لجمعيات خيرية ومنها تابعة لقطاع خاص

قر المدينة للمؤسسات التعليمية األكاديمية مثل الكليات و المعاهد ومراكز التعلـيم المـستوتفت

التي تعطل عملها بسبب ما حدث فيها من تدمير وخراب من قبـل قـوا كلية الزراعة باستثناء

.االحتالل ـ ا المشاكل التي تعاني منه أهمومن ، دارس بيت حانون في قطاع التعليم هو النقص في عدد الم

ويعاني طالب المدينة من ازدحام شديد للطالب داخل الفصول بسبب العدد الكبير فـي الفـصل

نظرا لكثـرة الطـالب و،ا خمسين طالبحواليالواحد حيث يبلغ عدد الطالب في الفصل الواحد

ـ والطالبات فقد تم عمل فترتين للدوام ددهم صباحية ومسائية لتفي بحاجة الطالب الذين يتجاوز ع

. واإلعدادية والثانويةاالبتدائية طالبا وطالبة في جميع المراحل 15000

100

سة زراعيـة راعية الوحيدة في قطاع غزة ، كذلك توجد مدر

اإلعداديـة "

ميع أقسام اإلنتاج النباتي والحيـواني ،

) .ثانوية الزراعية

أعيد فتح المدرسة بواسطة دائـرة الزراعـة

بية والتعليم وكانت تحتوى على جميـع

.االنتفاضةت

را لهذه المحاوالت إلنهاء التعليم الزراعي تم تحويل طالب القسم األدبي فـي المنطقـة واستمرا

زراعية حيث تم تحويـل ر في الدراسة حتى لم يبق من المدرسة إال اسمها كمدرسة

يث تم إنـشاء المبنـى

الجديد للمدرسة وتم إنشاء مزارع لألبقار واألغنام والماعز والدجاج البيـاض والالحـم ووحـدة

الالزمة لها ، وكذلك تم تزويـد المدرسـة األجهزةاأللبان والتصنيع وتجهيز هذه الوحدة بجميع

:الزراعيةة بيت حانون الثانوية مدرستختلف مدرسة بيت حانون الثانوية الزراعية عن المدارس األخرى في البلدة بـل فـي

قطاع غزة ، حيث إنها المدرسة الز

.واحدة في الضفة الغربية وهي مدرسة العروب الثانوية الزراعية

ميالدي بواسطة األنـروا ، وبـدأ 1954تأسست مدرسة بيت حانون الثانوية الزراعية في العام

وكانت مدة الدراسة سنتان بعد الصف الرابع اإلعدادي 1956العمل فيها في العام

" .العامة

تحتوي على جوالمدرسة عبارة عن مركز تدريب وكانت

انتقلت تبعية المدرسة إلى إدارة الحاكم العام كإدارة وتشرف عليهـا مديريـة 1958وفي العام

التربية والتعليم تربويا ، تحولت المدرسة إلى مدرسة ثانوية زراعية مدة الدراسـة فيهـا ثـالث

ال( يمنح الطالب دبلوم سنوات

و 1968 وفي العـام االحتالل، حيث أغلقت المدرسة بسبب 1967استمر هذا الوضع حتى عام

1970 وفي العام الزراعة، بدائرة مدرسةلحقت ال أ

.والتعليمرية التربية بحيث تتبع دائرة الزراعة فنيا وإداريا وتربويا لمدي

ميالدي ألحقت المدرسة كليا لمديرية التر1973في العام

وذلـك لعـدم تجديـد األقـسام الزراعي، بدأت محاولة إلنهاء التعليم 1980 وفي العام األقسام،

والتخلص منها حتى تالشت جميع األقسام في سنوا

وكـان مهنية، تالشمالية إلى مدرسة بيت حانون الثانوية الزراعية لتصبح مدرسة أكاديمية وليس

) .1983/1984(ذلك في العام

استمر التدهو

.الزراعةأراض الزراعة والعهدة لدائرة

ميالدي تم إعادة الحياة للمدرسة والتعليم المهنـي 1994 عند قدوم السلطة الفلسطينية في عام

-:مرحلتينوالزراعي وذلك بمنحة من الحكومة الهولندية وتم التنفيذ على

:األولىالمرحلة حUNDP ل برنامج األمم المتحدة اإلنمائي تم تنفيذ هذه المرحلة من خال

101

25/11/1996ء العمل في المبنى الجديـد فـي

ميالدي

:ثانية

ج من النظام المصري إلى النظام األردني كما

ريث ، وتم بدبسيارة ميكروباص وجرار ومحا

-:وتم شراء وتنفيذ التالي

. ميالدي 02/02/1998األغنام في -

. ميالدي 27/05/1998األبقار في - .ميالدي 28/03/1999الدواجن البياض - . ميالدي 04/05/1999وكذلك تم تنفيذ شبكة ري في -

المرحلة العة لألغنـام واألرانـب رئيسي ويحتوي على مكاتب ومزرعة للدجاج الالحم ومز إقامة مخزن ر

. ومخزن للنحل وورشة لآلآلت

.والكيمياءكما تم تجهيز مختبر الكمبيوتر واألحياء

تم تحويل النظام والمنها1998 /1997وفي العام

نوية الزراعية في الضفة الغربية ، يمنح الطالب بعد ذلـك شـهادة هو متبع بمدرسة العروب الثا

.الثانوية العامة الفرع الزراعي

102

س الذكوردعدد مدارس

اإلناثعدد المدارس

المختلطة

المدارس في مدينة بيت حانون الكليات والروضات ويبين الجدول التالي أعداد

د الكليات عت و ا

عدد مدارــدد عــــ

ضا لر

1 8 4 2 5

:الموجودة في البلدة كما يبين الجدول التالي أسماء المدارس

موقع المدرسة اسم المدرسة بالكامل م

الزراعة -شارع خليل الوزير )ب(و ) أ ( مدرسة هايل عبد الحميد الثانوية للبنين 1 الزراعة -شارع خليل الوزير )ب(و ) أ ( بيت حانون الثانوية للبناتمدرسة 2 الزراعة -شارع خليل الوزير الزراعية الثانوية يت حانونمدرسة ب 3 شارع خليل الوزير بنات بيت حانون اإلعداديةمدرسة 4 شارع خليل الوزير )أ ( ذكور بيت حانون اإلعداديةمدرسة 5 شارع أبو عودة )ب ( ذكور بيت حانون اإلعداديةمدرسة 6 الساقية )أ و د ( االبتدائية المشتركةبيت حانونمدرسة 7 شارع خليل الوزير )ب و ج ( االبتدائية المشتركةبيت حانونمدرسة 8 عزبة بيت حانون ذكور عزبة بيت حانونمدرسة 9

األبراج- عزبة بيت حانون مدرسة خليل عويضة االبتدائية المشتركة 10 عزبة بيت حانون للبنينأحمد الشقيري الثانويةمدرسة 11

103

الدراسية عنوان

:المدارس ومواقعها مساحاتا يبين الجدول التالي كم

عدد

الشعب الدوام

المدرسيال

مساحة مساحة المساحةاسم

المالعب المبني التقريبية المدرسة الساحات

م

ختبرات فصولكمبيوتر رسم

قاعاتقاعات

بنات بيت

5000 1000 ن

اإلعدادي

حانو

ة 299 0137 26

ع

ل

الوزيرخلي 0 1 1

ارش

سة

ن

مدر

بيت

المشتركة

5718 1250 حانو

أ

0 0 الساقية 0 36 4018 450

بيت

5000 1850

حانون

الثانوية

للب نات

978 2218 21 1 ع

خليل

الوزير0 1

شار

بيت

نون

الثانوية

الزراعية

33000حا

1000 1000 3300 10 2 1 1 منطقة

ةالزراع

كلية

الزراعية1600 4000

ال 1000 1100 6 2 1 1

منطقة

الزراعة

104

ذكور بيت

نون

أ اإلعدادية

6000 1216 0 1 1 28 3874 910 حاشارع

خليل

الوزير

هايل عبد

الحميد

6500 1500

الثانوية

2500 2500 1 1 منطقة

الزراعة21 2

ذكور بيت

حانون

اإلعدادية

)ب(

3147 910 2237 0 17 0 شارع

أبو

عو0 0

دة

ذكور

عزبة بيت

حانون4906 1200 1000 1200 27 1 0 1

حانون

األبراج

عزبة–

بيت

أحمد

لشقيري

الثانوية 1 0 2 20 2500 1125 1162 5000ا

أبراج

العودة

فخرا لكل فلسطيني حيث إنهم مـن أكثـر حانونوفي الوقت الحاضر أصبح أبناء بيت

أضف إلى ذلك أن نسبة األمية في بيت حانون تكاد تكون وعلما،الوطن إبداعا

ـربعدد ، .0 مـن عدد حانون بي

في العديد من المؤتمرات على مستوى يمثلون الوطن منهم من ين في كافة المجاالت

اإلقليمـي مستوىالصبحوا رؤساء للجامعات المحلية وحصلوا على الكثير من الجوائز على

ري ن على وس ع جـ علالحا

ى مـستوى الـوطن الع، وهو أول شخص عل 2006 للفيزياء للعام جاليليوجائزة

، وكذلك الدكتور عدنان قاسم الحاصل عدة جوائز أدبية وغيـرهم على هذه الجائزة

ة

أبناء

5تمثل الجامعي

معدومة وال

يجين

العالم

وأصبحتمن إ % السكان كبير الخجمالي اآلن ت

، وأ

والعالم

أبرزها

يحصل

م محمد صل ى رمضا، وأبرزهم الدكتو ميـة شبات

ربـي

وائز ـدة

مـن

. البلدأبناء

105

: ق الثقافيةانها بحاجة ل الثقافي التي الجان افق نو ن

ما تقوم به بعض جمعيات تنمية المجتمـع مـن أنك يقتصر النشاط الثقافي على

، بسيطة ومرحلية كونها تمتلك مكتبات صغيرة الحجم ال تتالءم مع الحاجة الماسة ألهالي المدينة

.في البلدة جمعية واحدة للخريجين وتوجد في مدخل البلدة بجوار البلدية

المراف

لذل عامة

مكتبة

ـشطة

ب فسك ن للمر الثقافية تنمي ة بيت حا تفتقر مدي

ويوجد

106

:حانونساجد بيت 1239 تم إنشاؤه فـي العـام لذيد وهو مسجد النصر ا بيت إال مسجد واح

ميالدي

العنوان2م/ المساحة المسجداسم رقمال

ملم يكن في

وبقـي هـذا ، وذلك بعد انتصار الجيش اإلسالمي بقيادة شمس الدين سنقر على الفرنجة

المسجد حتى توسعت البلدة وكثر سكانها مما اضطر الناس إلى بناء المساجد ، والجـدول التـالي

-:يوضح عدد المساجد في البلدة وأماكنها

شارع المقبرة 1200 مسجد النصر 1

شارع القدس 200 مسجد العجمي القديم 2

شارع الساقية 500 مسجد العجمي الجديد 3

شارع خليل الوزير 1250 مسجد عمر بن عبد العزيز 4

شارع الشهيد باسل نعيم 350 مسجد التوبة 5

شارع المصريين 1000 مسجد أبو بكر الصديق 6

حي األمل 500 مسجد نور الشهداء 7

المنطقة الصناعية 350 مسجد الرحمة 8

حي الزيتون 250 مسجد الرحمن 9

العزبة 500 مسجد عبد اهللا عزام 10

شارع الشهيد فايز حمد 550 مسجد الفاروق 11

الفرطة 500 لحامدينمسجد ا 12

شارع الواد 500 مسجد االستقامة 13

شارع البنات 200 مسجد السالم 14

شارع حمد 200 النعيممسجد 15

العزبة 400 مسجد سعد بن معاذ 16

الجمارك 400 مسجد التوحيد 17

شارع السلطان عبد الحميد 300 مسجد بالل بن رباح 18

107

:ة

تتمتع به من منـاظر طبيعيـة ى مناخها المعتدل وما

ذابة كما أن المواقع األثرية تشكل عامال هاما في تنشيط هذا القطاع إذ تعتبر شاهدا حيا علـى

متعاقبة على خالل الحقب ا .الحضارات

ق أثرية منهاويوجد

التـي المعركـة 39( ع تاريخه إلى مس1

قر و هو مـدون انتصر في دة شمس

جودة في المسجد .البال

دد حديثه عن بيت حانون و وقد جـرت .. ويقول ال

وية الجهة الشمالية وحصلت بنواحيها ، ت

بن مقلد و في وهـو أبـو " أسامة بن مرشد ب بن مق

المظفر ال

ي في حرب اإلفرنج ان للعشهد على باب غزة " الملقب

ج على فانكشفوا عنه وبقي فـي باب غزة واستعلى ت ،

سلمو المجاهدون المعركة موقعة كبيرة انتصر

ا ل نهم ودفن بتلـك الجهـة األبطال ب على النصر والظفر من

عنده

سملة سالر األجل الكبير : ( ومنقوش المسجد المبا أمر بإنشاء هذا

العادلي عنـد كـسره ب شمس الدين سنقر المماث

ت حانون يوم من رب –األحد اإلفرنج هجري، وسماه 637 ا

عة الن ابتغاء وجه اهللا -هد من أصحابه رحـم اهللا –

والمغفرة ولجميع المس اهللا محمد بن أحمـد " أه

صر " الدين ال بكر سيف

واألثريالمعالم الدينية ولها طبيعتها وجمالهـا وسـحرها يمكن القول أنه ال توجد بقعة على وجه األرض إال

وتمتلـك مدينـة بيـت ، الخاص الذي تعتمد عليه في جذب السياح إليها من كل أنحاء المعمورة

حانون من المقومات السياحية ما يجعلها مركز جذب سياحي حيث تبرز أهمية موقعها الجغرافي

في أنها تقع على الثغر الشمالي باإلضافة إل

ج

لتاريخية ال التطور في فن العمارة المتعاقبة ودليال مرئيا

:عدة مناطفي المدينة

إلى) ميالدي 12هـ637 الذي يرج : النصر جد -

سماه مسجد النصر كما بقياها المسلمون على الفرنجة الدين سن

طة األثرية المو على

(جد سبب بناء المس

غزة من

طباع في هذا المسجد بص

ألنها باب

لد بن نصر

معارك دم حانون وقائع حربية

" أن -: معجم األدباء

في بي

ن عليذكر

".كناني الكلبي

هجر545ام ضفي رم است" بمؤيد الدولة

وكان تقطر به فرسه على اإلفرن أصحابه

فأسس ، ن على اإلفرنج فيها الم فقتل وجرت عندها

استشهد مها مسجدا شكرا اهللا وتذكار

التي .

على بابه بعد الب

رك األمير السفه

الملكي الكاملي

يع اآلخر سنة

ل للركا المجاهد المرابط

خذلهم اهللا في بي

الغازي

لنصف

، وعنده من استش صر عمره في الموقمسجد

لمين ، ولكاتبه الفقير إلى ودعا له بالرحمة من قر

المتوقي بم" الملك العادل األصغر ملقب بوكان ذلك في أواخر أيام أبي

108

هجري، ابن الملك العـادل 635لك الكامل المتوقي بدمشق سنة

ابن

، وهو ابن الم هجري637سنة

. هجري615أيوب المتوقي سنة

ه من الداخل والبالطة األثرية المتبقية، ولقد تم هدم المـسجد ؤوأكثر ما يدل على آثار المسجد بنا

.2006 نوفمبر من العام 6ن قبل قوات االحتالل فيم

مسجد النصر

109

بيت الصالة في مسجد النصر

110

ع يها النقشلالبالطة األثرية

منبر مسجد النصر وفوقه البالطة األثرية

و

111

2006مسجد النصر

تم بناؤه في عهد الدولة العثمانية من الزلط والحجارة والطين وقد تـم :السكة -2

قصفه وتدميره من قبل قو

وقعت بـين مقبرة بيت -

هجري 637 الدين سنقرشمس

ه المقبرة حيث دفن فيها اآلباء واألجداد عبر 2006وتعتبر

تاريخ بيت حانون ، ولقد تم دفن معظم شهداء انتفاضة األقصى في هذه المقبرة وتبلغ مـساحتها

.دونمات ونصفالي حو

ولقد تم بناؤها بعد انتصار األيوبيين على الفرنجـة وتعتبـر مـن المعـالم :أم النصر -4

الهامة في المنطقة وهي تقع في الشمال الغربي للبلدة .التاريخي

وهي خربة تحتوي علي خزانات مهمة وشقف فخار وتوجد في شرق البلـدة : خربة زيتا -5

. ميالدي 15/10/1948 تم احتاللها في ضمن األراضي التي

ويوجد هذا المسجد في منطقة قاعة البئر في مسطح البلدة ، وتبلغ : المسجد العجمي القديم -

. مترا مربعا 200ساحة هذا المسجد حوالي

نوفمبر 6 ل قوات االحتالل في الذي تم هدمه من قب

الحديد جسر . 2003ات االحتالل خالل العام

نشأت هذه المقبرة بجوار مسجد النصر بعد المعركة التي أ : حانون 3

والفرنجة وتم دفن من استشهد من الشهداء في المقبرة في العام

هذ الوحيدة في بيت حانون حتي العام

6

قبة ة

6م

:الشعبي والفلكلور التراث

112

:قدمة

وهو جزء ال يتجـزأ الشعبي ، والفلكلورإن إحياء تراث بيت حانون كغيره من التراث

لقد عملت قوى العدوان واالستعمار وما زالت تعمل على الغزو الثقافي للشعوب من .من تاريخنا

سيطرة على اإلع والعمل على تـدمير الثقافـة لـدى الم لفرض أفكارهم وأيديولوجياتهم خالل

اظ على البقـاء فالمحافظة على التراث هو حف تاريخه،طمس وخاصة شعبنا الفلسطيني ل شعوب،

.للشعوبثبات

الـذاكرة، وخبرات الشعوب واألمم وخبرات اسـتقرت فـي من تجارب إن التراث الشعبي يأتي

من مقومات تراثه و من مالمحـه

أفـراده و يعيـشها مختلف ظواهره االجتماعية ونمط الحيـاة التـي

ـ الوسط الـشعبي الفلـسطيني و أكثرهـا ةبهج

وتعتبر بيت حانون من أهم المناطق التي تتميز أعراسـها وذلـك حديدا على مستوى القرى ،

الحتفاظها بالقيم القديمة ، كما أن أهل البلدة ال توجد بينهم فوارق طبقية والكل يعـرف األخـر ،

م

ال

ال

وال

.الحضاري من أركان الكيان اويعتبر التراث ركن

يحتفل بها ، و يعتبرها التي لكل مجتمع مناسباتهونظرا ألن

و م و أفـراحه مبأعراسـه لون خاصة يحتفعامة وأهالي القرىجتمع الفلسطيني المف ،االجتماعية

تكسب هذه المناسبات المجتمـع المحبـة و األلفـة و، التي لها سلوكياتها و مراسيمها و أعرافها

و لدراسة أي مجتمع من المجتمعـات ،تغرس فيهم روح االنتماء و تقويه التعاون بين أفراده وو

على التعرفثقافيا البد من

بعضهم ، و ما رسخ في عقولهم من قيم و األساليب التي يتعاملون بها معو طريقتهم في التفكير

.معتقدات و أعراف

:الزواج :أوال

فياتمناسبال وأجمل العرس هو أحلى

وت

113

ويرجع الفضل في ذلك إلى أن أهل البلدة كانوا يعملون مع بعضهم البعض في الزراعة وتربـى

طح البلدة ، كما أن المصاهرة موجودة منذ نشأة البلـدة بـين

العائالت تقريبا ، وهذا أدى بالطبع إلى أن تكون المشاركة في األفراح بـشكل جمـاعي ،

-:الفرحة كل أهل البلدة وللزواج عدة مراحل أبرزها

األصول ، ويتم البحث عن البنت في المناسبات أو عن طريق النساء حيث يتم البحث من خالل أم

ن البلدة قليال والكل يعرف األخر ، أمـا فـي

.تتم المشاورة والسؤال عن العريس وأهله وبعد ذلك يكون الرد

األجداد واآلباء مع بعضهم في مس

جميع

حيث تعم

:البحث عن العروس

ر االبن ويصل إلى سن الزواج ، يقوم األهل بالبحث عن العروس حيث يـتم عندما يكب

التركيز على أمور عدة في البنت المراد خطبتها منها الجمال والحسب والنـسب والـدين وبنـت

، ) الـساقية ( قرباء ، وكان في السابق تذهب النساء إلى بئر البلدة العريس وأخوات العريس واأل

حيث تذهب البنات لتعبئة المياه ، و كان عدد سكا

الوقت الحاضر يتم البحث عن العروس من خالل المناسبات في األغلب أو مـن خـالل النـساء

العريس ، حيث يتم تبليغ أم العريس بأنه عند دار فالن بنت وأوصـافها اللواتي لهن عالقة مع أم

وبعد الموافقة يتم الذهاب ) العريس ( كذا وكذا ، وتقوم أم العريس بمشاورة والد العريس واالبن

وطلبتها من يد أهلهـا إذا البنت ويتم حينئذ رؤية ، إلى منزل البنت المراد خطبتها لتقابل والدتها

لعريس ، وأما أن يكون الرفض أو القبول حيث تقول والدتها البنت صغيرة أو البنـت أعجبت أم ا

بدها تتعلم ، وأما إذا كان هناك تردد أو قبول يتم تحديد موعد للرد مثال بعد أسبوع أو أسـبوعين

أو يوم الجمعة ، حيث

:الطلبة

يتم تحديد يوم لطلبة البنت مـن ، الموافقة من قبل أهل العروس على تزويج البنت بعد

ويتحدث المختار أو أكبـر أهـل ، أبيها وقراءة الفاتحة بوجود أهل العريس والعروس واألقرباء

العريس سنا أو والد العريس ويكون بالطبع األمر معروفا ولكن حتى يعلم الجميع ، ويتم خـالل

114

وافقة تحديد يوم للخطبة ، وذلك للعقد حيث يتم ذلك بحضور القاضي

ى حمـار ومعـه حقيبـة الشرعي ، وكان القاضي الشرعي يأتي مع والد العريس وهو راكب عل

وعلى رأ

:الشعبية

سة قراءة الفاتحة وتقوم النساء بالزغاريد والمهاهاة حيث تعم الفرحة ، وينتـشر الخبـر هذه الجل

.بخطبة ابن فالن لبنت فالن

:الخطبة

والمطلبةيتم بعد ال

سه عمامة أو لفة حتى يصل إلى منزل والد العروس حيث يكون الجميع في اسـتقباله ،

.وكان األهالي في البلدة يذهبون إلى مدينة غزة لتسجيل عقد القران وكان يسمى أذن النعمة

دولة العثمانية يـتم للجميع ، ولقد كان في عهد ال لمشروباتوبعد عقد القران يتم توزيع الحلوى وا

توزيع التمر والقطين ، أما في العهد االنجليزي كان الناس يوزعون سكر وليمـون وبعـد ذلـك

أما اليوم فتوزع الحلويات والمشروبات الغازية وفي بعض األوقات اآليـات القرآنيـة ، الغريبة

.المبروزة

ذهب للمحكمة الشرعية الموجودة ومع قدوم السلطة الوطنية الفلسطينية أصبح من أراد أن يعقد ي

في بيت الهيا بالقرب من مدينة الشيخ زايد ، وذلك بعد عمل المضبطة من قبل المختار ويتم فـي

المحكمة تحديد قاضي شرعي للعقد وذلك بعد موافقة العريس والعروسة حيث يتم إحضار القاضي

عليه من مقدم ومؤخر وعفـش الشرعي من قبل أهل العريس ويتم في العقد تدوين ما تم االتفاق

.بيت بحضور الشهود وبعد ذلك يتم البدء بالتجهيزات للعرس

األغاني

ال يتجزأ من تراث المجتمع و موروثة الشعبي و الشفويا األغاني الشعبية جزءتعتبر

و أعرافهم و و قيمهم تعكس األغاني نمط حياة األفراد و تفكيرهم و معامالتهم و معتقداتهم، لذلك

115

أن يقوم بها األفراد مـن رجـال و نـساء كما أنه يمكن القيود،شعبية متحررة من

الشعبية ترمز إلى نـصوص ن األغنية إ مقيد،غير ومجتمعين أو منفردين يقدمونها بشكل بسيط

موروثة

و النـاس السياسية و الدينية و حتى بلهو االجتماعية و االقتصادية وبالحياةكذلك تتعلق األغاني

.لعبهم

و األغنية ال

.العاطفي مغلفة بالطابع الوجداني و

116

" للنساء " الخطبة

يا بيها يسوى قليعة حلب

ها ذهبقلعة حلب تسوى مال

األصل خطبنا طيبات وإحنا مشينا من الصبح للعصروإحنا

يا بيها يسوى قليعة مصر خطبنا البنت من بيهاوإحنا

قلعة مصر تسوى سرايا وقصر

منا القرايا ما لقينا غيركوح ويخلف عليكو كثر اهللا خيرك

يصلن دار العريسوعندما

يا بي العريس خلي مقعدك هانا برد هوانا وطاب اليوم ملقانا

للجود مبنية يا خي محمد يا مصطبة عليه

سبع الرجاجيلوأناتخسى لحاهم تايهدوهااألعاديشارو عليها

أهم األغاني التي تغنيها النساء في الخطبة

يا ولدأبوكلما وصلنا دار مشينا من بلد لبلدوإحنا

خطبنا البنت من بيهاوإحنا

117

:الكسوة

يشتريه العريس للعروس من مالبس وعطور وكذلك تقوم أم العـريس بـشراء وهي

م شراء المالبس

الكسوة م تقوم النساء

وصول إلى بيت العروس ، أمـا بالنزول على مدخل البلدة ، حيث

ن يتم تخصيص مبلغ معين من المال يتم دفعه للعروس ويخـصص للكـسوة ، حيـث تقـوم اآل

العروس

:بداية العرس

ى السامر

السامر جميع وكانت

:، ومن األغاني المستخدمة في السامر

ا مزيون ي

فرحك يا فالح

ما تدريوأنتيا حلو صادو عزالك من تحتو قناة بتجري)1(قاعد على القوز

وقفولي وقفة نشامى تجبر الخاطر شباب اللي عليهم يعمر السامر

ياريت من شافت الشباب وما صلت دت بناتنا غنتشبابنا رو يا حلو يا زين مكتوبك لفي معنا يبالها بكاس العمى بعد العمى ولت

لما قرينا الورق هلت مدامعنا

الشطار مع مرقةأنعدلتو الكالم أندار تو الكالم أنعدلتو الكالم

مكان عالي: القوز)1(

ما

والثياب لكل من أرحام العريس من عمات وخاالت وأخوات ، وكان في السابق يت

ن مدينة غزة وكانت تحمل في أطباق على رؤوس النساء ، ومن ثم بعد ذلك

تقوم بالغناء والزغاريد حتى ال

..الخ.... مع والدتها وأخواتها بشراء كل ما يلزم من مالبس وعطور

كان في السابق يبدأ العرس قبل أخذ العروس بأسبوع ، وكانت هذه الفترة تسم

وتتم المبارزة بالسيوف ويشارك في ، الشبابة واليرغول األغاني تغنى على

أفراد العائلة وأصدقاء العريس

مبارك عرسك يا عريس دير المية ع السريس

مبارك فرحك دير المية ع اللمون

مبارك دير المية ع التفاح

118

في ذنب الكديش اربطولي الشايب

الشليشأمبدو شيبوأبوملعون

ي لحيتو

وال محبتو األسمرمحبة الكلب

اب ما يواتي

عندك والجوابالرأي وكيف ا المريض يا خوي تعال لي

في خم الجاجات اربطولي الشايب

بدور ع البنات شيبوأبوملعون

وال داللو ما بديش الشايب

واخذ بدالو بكرة يموت الشايب

عاش القمل ف ش عاإنوالشايب

محال المعرش فيه محال هوا داركو

ما جيت اقيل فيه لوال هوا بنتكو

" في مناسبات كثيرةوتغنىوهي نوع من الغناء " العتابا

أبوهاوخزاين مال ما قبلش عتابا عاتبتني وعاتبوها

عمنو ما قبل لي بعطا أبوهايا ربي يسخم البنت ع

وانا اللي شاب راسي ونشف دمي لبست ثوب الحرير سباغ دمي

بداركو وانتو السببوأموت يا اهيل البنت الرميكو بدمي

يا جرو ع الحصايد ما يواتي لبست ثوب الحرير وما يواتي

يا نذل ضب كال من الحرأوجعكالم السبع مك

وقطوفو رابية بين الدوالي ول محمد العابد دوالييق

وان

119

ع بالكونيوأ بي هواوأم

النجيلةر بيض الغرابتح

لوا زنودو على زنودي لواوين يقول محمد العابد لواوين ع هالحبابياحا

:هرةالسليلة

ا بإحضار أفـضل يتم في ه

ل والـضفة علـى 1948أراضي عـام نهم أول من أحضروا المغنين من إالمطربين الشعبيين

ظم أهـالي مستوى قطاع غزة

ار الـسن و اب ، الالبلدة والشب

يها القـدرة علـى الـصمود حيـث

يتراصون في صفين متقابلين ، كما أن هناك أغاني كثيرة تغنى في الحفلة ومن أشهر هذه األغاني

ني ماجنـة الدلعونا وظر ي

.ي الفلسطيني وتتحدث عن

ليلة الحناء

في نفس الليلة التي تكون فيها السهرة عند الرجال ، ويتم فيها تحنيـة العـروس

الـنقش ع ا وكذلهيشوتنق

ن أجمـل من الزفتة وت

األغاني ومن

بأجنسيتوني وال بعد ما كنت وردة في بلكوننا

بعدد ما نسم الغر يا حبابي تخلوني ع بالكونانة

خلع قلبي كما خلع جيلوأ كنت اللي لحبيب حل جاري ا

لو شاب النسر وا رم عليه داركو عاد اناجيها

ما تستنو نود ملين النعش عاد لوين

ذه الليلة إحضار فرقة موسيقية للغناء ، ولقد تميز أهالي بلدتن

ب

، وذلك للغناء وعمل السهرات و كان يشارك في هذه الحفالت مع

وكان في السابق يشارك كب، ذين يلتفون في ساحة الحفلة ويدبكون

يغنون األغاني الشعبية ، ويقومون بعمل الدحية التي تبرز ف

ف الطول ، أما في السنوات األخيرة تغير نمط الغناء وأصبحت األغـا

ال قيمة لها وال تتعلق بأي نوع من التراث الشعبإذالحب والغرام ،

:

تكون

يصنك تقوم النساء قريبات العروس والعريس بالتحني ، وكان في السابق

النقاشة ، وكانت النساء تحمل أدوات زينة وهـن يـصفقن ويغنـي حضره

هذه األغاني

120

عن بابنا مارقالليوايش هالغزال

:

، يوم الزفاف وهو األصدقاء والجيران لمساعدة العريس األقارب و يحضر في هذا اليوم

و نظرا ل

ة

.حيث يذهب جميع الحاضرين إلى بيت العروس

:حمام العريس

، و مام يتم استقباله من جمهور الشباب الذين ينتظرون هذه اللحظـة

خصرو رقيق وبوزو في العسل غارق

عن بابنا عدىاللي وايش هالغزال

خصرو رقيق وبالمنديل مشتدا

يوم العرس

كثرة األعمال المطلوبة ، فمنذ الصباح الباكر تبدأ عملية إعداد وليمة العرس بذبح الذبائح

لرجال في السابق يتسلون أثناء ذلك ببعض األغاني الشعبية ، وكان وإعداد اللحم وطبخه ، وكان ا

بعض الناس يقدمون المفتول حيث كانت تذبح األغنام وتكفي الحضور من المعـازيم ، أمـا اآلن

ومع االزدياد في عدد السكان أصبح الناس يذبحون العجول ، حيث يتم التجهيز من قبـل طبـاخ

م بعد صالة الظهر باإلضافة إلى المشروبات الغازيـة ، حيـث مختص ويتم تقديم الغذاء للمعازي

يجلس الناس في معرشات ويستمر الغداء حتى صالة العصر ، وكان في السابق تـتم المباركـة

للعريس بتقديم الخراف أما اليوم يتم تقديم أكياس السكر واألرز وصناديق المشروبات الغازيـة ،

ة قوية مع العريس بتنقيطه وذلك بإعطائه مبلغا من المـال كذلك يقوم الشباب الذين تجمعهم عالق

يساهم هذا المبلغ في المساعدة بسداد بعض الديوان بعد العرس ، وبعد انتهاء الغداء تبدأ الزفـو

مـن يأخـذ غـسول كان العريس يحمم في أحد المنازل في البلدة ، وفي الغالب كان

العريس هو أحد أقاربه أو جيرانه ويتم التخليف على واحد منهم ، حيـث كـان يقـوم الـشباب

الثياب الجديدة المرشوشـة بـالعطور إلباسهبإحضار العريس ومساعدته على االستحمام وكذلك

وعند خروج العريس من الح

121

كانـت تغـسل مـن قبـل كان السكان يأخذون الغداء من و

نت تغني المالماشطة والنساء وكا

الال نزيدو كمانمشطك وقع في الطشت

وقع في الطشت يا نشميةبيي رضي وحكي االما

بيي رضي وحكى االمارة تمام بيك رضي والال نزيدو مية

ال طاساتو حديد حمامكي جديد

:يم العريس وتقف النساء خارج الباب تغني عريسكي دخل الحمام عريان وليلهاالعريس ق

ق

لهأرسلت )1(

الد العريس ، وأما بالنسبة للعروس ف

:اشطة وتردد النساء

بيك رضى و يام الدالل

مشطك مرة تما

تخليلنا هالحمام باهللا عليك سعيد

من مبارح العصر حمامكي مصري

تخليلنا الحمام عليك نصريباهللا

:ومن األغاني التي تخص العريس

حوشو هالعريسأهلغالي ع عطرلو شليشو هالعريس

حوشوأهلنيال العريس الغالي ع واحلق يا حالق وعطرلي شليشو جيلو هالعريسأهلغالي ع عطرلي منديلو هالعريس غالي على خوالو هالعريس عطرلي عقالو هالعريس

غالي على مرتو هالعريس عطرلي محرمتو هالعريس

يدخل الشباب لتحميا رايحة الم

يلبس ويلبس جملة العرسان زيت لو متين بدلة مخيطة

عريسكي دخل الحمام عطشان يارايحة الم العريس قوليلها

يشرب ويسقي جملة العرسان متين شربة مزوقه)1(قزيتلو

122

طعم جملة العرسان

شلي

العروس باتجاه بيت خرج العريس بيت صاحبهطالعين

ال بسين

وابعدو ال

طالعين

على كتوف البشوات

من عيون الحاسدات وابعدو العريس عن خيو

وليش ما تنعم علينا ياملك ياسمك عظمك جرحني ياسمك

علينا يا وزير

سلطان

في سوق الجية في سوق الجية يا عريس بيع امك

جوز المكاحل أمكجوز المكاحل هاتلي بحق

عريسكي دخل الحمام جعان ايحة الم العريس قوليلهايا ر

يوكل وي قزيتلو متين وزة محمرة

شليشو يلمع يا سالم طاح المدلل الحمام

شليشو يلعب للهوا طاح المدلل الغوا

شو يلعب للعرس لبس طاح المدلل ل

من ي ال بسين ملبسين من باب هالدار

على كتوف السالطين األخضرالجوخ

الحاسدينمن عيون عريس عن خيو

البسات ملبسات من باب هدار

األخضرالبسين الجوخ

ن مهارةالعريس وربعو راكبي في الحارة يا عود القنا في الحارة

لخوف بنيك لتصيبو العين زغرتيلو يامو يام اسوارة

والخيل تلعبو على الصفين يا مرحبا هذا بنية معاهم

يش ما تنعم ل ياسمك عظمك جرحني باليمين

ليش ما تنعم علينا يا ياسمك عظمك جرحني بالشمال

رطلين هدية رطلين هدية هات لي بحق امك

في سوق الساحل أمكفي سوق الساحل ياعريس بيع

123

ثم ي رو الحوراني

وقت الحاضر فقد انتهت يث تكـون هذه العادات وأصبح نمط األعراس يختلف ح بعض أما في

.منزلهيس في ليلة واحد

:الزفة

وعنـدما يكـون بيـت ، ة العـصر

ـ العروس ع حيث يقوم الشباب م

الـشباب األغـاني كبار الس

ني وفي أثناء الـسير ويرد علي

والملح خوفا على العريس تقوم النس

ن م

تبدأ عملية الدبكة ، و وخالل الزفة الشباب في مجموعات ويقوم بأخذ الطبلة

فقة النساء في جو

ـل العـريس إلى

معهم ، وبعد خروج العروس من بيت أهلها برفقة العريس والنساء ، تبدأ زفة جديدة

بعد وصـول من بيت

العروس

الجميع إل

:صلون دار العروسبابي مشرع وصيتي الف يابو محمد شرع باب دارك

ال

وكذلك يستحم العرالسهرة،ة قبل العرس يتم فيها الغناء وتسمى

تبدأ الزفة بعد االنتهاء من الغذاء و تكون بعد صال

وتبدأ الزفة من بيت العريس، قريبا تتم الزفة مشيا على األقدام

ن بزف العريس في سطرين متقابلين أو على شكل دائرة ويردد أحد

في الزفة ، كما أن النساء تكون في خلف الرجال تغاركونه المش

وكان في السابق يرش الشعير ، اء برش الحلوى على الرجال

.الحسد ، أما الشعير فيدل على الخير والبركة

أحدهموحلقات يتجمع

العريس بر ومن ثم يدخل ، من البهجة وتستمر حتى الوصول إلى بيت العروس

، كمـا يـستقبل أهـل العـروس أهمنزل العروس وسط الزغاريد والمهاهاة

والحاضرين

أهل العريس حتى بيت العروس وتستمر هذه الزفة حتى غياب الشمس ، و

صالة العشاء وبعد ذلك يذهب إلى بيت العريس تبدأ الجلوة بحضور النساء وتستمر بعد

. ى منازلهم

124

:في الزفة للنساء

هذي ضيفتك كرمها هذي ضيفتك يا عريس

هذي جاهلة علمها أمكن كالم ال تسمع م

ارفع را

نبات طيب الرائحة

ومن األغاني التي تستخدم

هذي ضيفتك حييها هذي ضيفتك يا عريس

هذي جاهلة ربيها أمكال تسمع من كالم

على حدك عروسة عود الريحان سك يا عريس مالك زعالن

)1(على حدك عروسة عود الرنجس ارفع راسك يا عريس مالك معبس

)1(

125

:العريس بيت العروس إلي بيت

ومك خيرطير اخضر على

دومك خيرطير اخضر على

ما نروح رفيقتنا يا عرو

ل يومين

رب السما يجمعنا في بالدنا اهللا معنا عناكي ورجعنا

تي العريس ليأخذ العروس وال ملينما ظل من فيدك مي اطلعي قومي اطلعي يا زينة

حطينا حقوق ابوكي وعمكوإحنا مي اطلعي قومي اطلعي من يمك

حطينا حقوق ابوكي وخالكوإحنا مي اطلعي قومي اطلعي من حالك

بيت العريسإلىفي الطريق تاتمرق بنت العزايز فرش الحارة برايز

تاتمرق بنت الحامولة حارة شلومهفرش ال

تتمرق الدولة مع العسكر فرش الحارة حرير اخضر

داير على غزالي داير يا عريس عليش داير

والذهب على الطاقية وزغير فيدو شمسية

ى المسيحةوالذهب عل وزغير فيدو بطيخة

الغرةالمسيحة هي )

في الطريق منومن األغاني التي تغنيها النساء

مبروكة على عمك وقد كمك يا عروسة طير

مبروكة على خالك وق ذيالك يا عروسة طير

يا ريتنا ودعناكي قبل س ياروح الروح يا

ي قبيا ريتنا ودعناك رفيقتنا يا عروس يا عين العينيا ود

ياقو قو

قو

)1(

)1

126

صلون بيت العريسي

ياسيد........بس هالليلة

الزين أخذت قسمة ونصيبي قلي عقلي وتجوز واخزي عين الشيطاني

لقيت الجيبة مقحوشة

مني ومنو صار ال

ضربوني علي كعا

األمان علي األمان

يا طوله يا عود الزان علي طوله ألمان

الفنجانةعيونه فتح يا علي عيونه

علي خصره ياخصره ضمة ريحانمان

ع دروب العسكر يا مين يدلو محمل فول اخضر جمل حبيبي

دروب السالمة يا مين يدلو محمل قضامة جمل حبيبي

ترفع وسايدها ع الخزانة قولو لراعية الجمل نعسانة

الحميمة والعصيبة فوقورأس قولو لراعية الجمل من فوقو

و :من األغاني التي يغنيها الرجال في الزفة أو ما يعرف بالدحية

يا سيد.............ياسيادة

يا سيد..........افزع معانا

ياسيد.........وكمان ليلة

شباني والعب بين ال داير مبسوط أعزبكنت

وصار ايقلي يا بابا بدي حالوة منفوشة وحبل الزين وجاب غالم

علي الجيبةأيديمديت

عصايا ضربوني وألف غش وعالسرايا سحبوني

يا بوسة علي عضة بي ياكعابي حلق فضة

وا

يا شعره ريش النعام علي شعره األمان

علي صدره يا صدره بالط حماماألمان

ماناأل

األ

127

ياخدوده تفاح الشام علي خدوده األمان

الزعالنأبو رأس يلعن األمان علي ن

الحناوي يا بناتأنا

درج يا

يمالي الناس و

شانك

واركب التكسي علي شانك

فيه

بينتيهوعل

وجاعي ياأم

عنديياأم

ي ضم يأم ا

األما

هذه الفرحة من زمان األمان علي األمان

يا بنات الحنة الحنة

ناتاشترين منا يا ب

اجرح واداوي يا بنات

غزالي يارزقي وحاللي

شريت بمالأنامالي

يا مسكين وطيبي درج يا حبيبي

ريتك من نصيبي يا ابن االمارة

ذبحوني علي شانكأهليدلل شالك شالك يا م

لو قطعوني علي شانك لكحل عيني علي شانك

والبس المكسي علي وابودر خدي علي شانك

وحطيتي البالوي الثوب إلى طرزتيه يا أم

وعلى عشقيك ى جوزك خبتيه

أنتي اللي سبب الثوب كمامو داعي

ما ضل إلك حاجة الثوب كمامو هندي

لضمك في حضين لثوب كمامو زم

128

بيجنن

ن

عالية

تلوالحي أطولتلو الحي وطول

م وحزامه حريرطير أخ

ها الصبيةدلل دلل

فين وميةيادالل

وكمان يادالل

يادالل

ل عليها هل البيضابد

هل الخصر عليها هل البيضا ياعود الزان هل البيضا

ه

الغزالن هل البيضاال

يا أبو من صايد هل الغزال

هل البطة

عين إبليس

اربو

ولو شولت أيادينا

العدا والدم جاري يا ضرب

اصبين رص

عمره ما صار

وايشيء اينين

تسليم

مايله

حنن يا قرع حنن شوف البيضا

خذها زي البصل المصنوالسمراء ال تأ

تلو الحي يا دالية يا أم الغصون ال

عرضين ألقدر

البير ومحزويرد علىضر

على يا دلل

بال

مية

هل الطو نا أنغني على البيضا

حان هل البيضا ضمة ري ل الخصر عليها هل البيضا

عيون عيون عليها هل البيضا

العقال وين ياعريس

من وين صايد ياعريس يا أبو الحطة

نك يخزي ع القميص أبويا عريس يا

بالسيف نقطع ش يا ويل إلى انحاربو

أعاديناياويل إلي

في الشباري محال

ضراوإحنا الخاص الخاص الخاص وإحنا

صار شيء بين غزة والمنطار

وايشيء ايصيح صار ضرب القيازين

وايشيء رافع لل وايشيء مسطح تحت التين

بالسيف نربي ال أوالد الحمايل وإحنا

129

تعريها هي يا

ن سواقيهاخلي ال

واديناهي يا

سواقينامنخل ال

منواثوبى ق

السبت وبعدوا اجيبلك ثوب أحسن منوا بكرة

سلمو ما أحلى سالمي عليهحبيبي

ما العرجا وخضرا يا ملوخيامن ال

فىء القيليلة فوق ريش النعام وين ال

بنت شيخ العرب والعسل ريقها ريديها

غيداي في مقنى للطو ارة رمح لقيه ياعرب والبشيلة

ارة بعير

ة بارود

شارة فرس

شارة قعود

وا

وا

بسيفك ال قاص الشجرة

ويشرب م زين يتخطى

أزرع سيل زارع الرمان

ويشرب زين يتخطى

الهودي بينت از يا يما

األحد

سيلمو ت في اليمن غايب صارلو زمن

على صديرك كشباك للشباك طلى يا رفيلية

حلوة تقيل وين الزينة تنام تحت

ريدها كيف ما ريديها

من القمح كان عين

من لقيه ياعرب والبش مقنى عين للطويلة كان غيداي في الشعير

من لقيه ياعرب والبشار مقنى عين للطويلة كان غيداي على الحدود

من لقيه ياعرب والب مقنى عين للطويلة كان غيداي في العدس

من لقيه ياعرب والب البتودمقنى عين للطويلة كان غيداي في

صبايا والصدر دالع ربط عندك باب الشارع

ربط عندك باب البير

وا

وا

وا

نيو

لتطلع بنت الوزير

لتطلع بنت المختار ربط عندك باب الدار

تاتيجي أم المنديل ربط على باب الخليل

تاتيجي أم القعود ربط على باب العمود

كلو كرمالك يا عيو على باب الدار اذباحوني

130

ليلة الدخل

ـن شـمعتين ، ب

كان يتم إطالق حيث ال يو

.ن الصباحية نار بعد عم

الصباحية

ف

على العريس وم

اآلن ابنتهم ويقو

فقد أصبح

:اإلفراد

يوم العريس إلىالعرس،يتم بعد أسبوع العروس،أهل منزل حيث يأتي

ويتم

البدزواج ة أخرى وذلك

سـرة األولـى عند وجود

للبنت من ا تجهز فيه

يكون المهر واحد وكل متطلبات ا لعرس متساوية ومتطابقة لكال الطـرفين ، العروس األخرى ،

، كذلك كان بعض اآلباء يبدلون ببناتهم ، حيث كان الرجال في الغالب يتزوجون أكثر من واحدة

رجع ذلك لقلة عدد الذكور حيث إن الكثير منهم كان يموت بسبب األمراض واألوبئة ، ولكـن

القليل من الناس وأصبحت عادة غير محبذة في الوقت الحاضر لم تعد هذه العادة موجودة إال عند

. ينبثق عنها الكثير من المشاكل ألنه

:ة

ء الجلوة تنزل العروس عن عرشها ، وتحيط بها الصبايا ويحملعد انتها

وفي العادة أخواتهاجد إال األقارب من النساء وخصوصا أم العروس و

تكواليوم التاليلية الدخلة ، حيث تطلق النساء الزغاريد والمهاهاة وفي

:

صباح اليوم التالي للعرس وبعد وقت الضحي تقريبا ، يحضر أهل العروس إلى بيتي

ويجلسون في بيت العريس ومن ثم يدخلون ، عهم الحلويات والمشروبات الغازية

وبعد حوالي ساعة يغادرون المكان ، أما والهدايا مون بإعطائها النقطة من المال

.معظم الناس يأتون في عصر اليوم التالي للعرس

أهل من اإلفراد

.القديمة ويجلس الرجال مع بعضهم يتذكرون أيام الماضي واألعراس الغذاء،

:لحيث كانت تتفق أسرة مع أسر، لقد كان هذا الزواج شائعا في الماضي

وذلك بتزويج الشاب من األ ، كل أسرة في سن الزواج دفتاة وشاب عن

ألسرة الثانية والعكس ، وكانت كل أسرة تقوم بتجهيز ابنتها بنفس المبلغ التي

و

و

وي

131

األزياء الشعبية الفلسطينية

-:و تنقسم األزياء إلى قسمين

زي الرجل الفلسطيني :اوال

رداء طويل ضيق من عنـد ، حيث أنه الجالبيةويشبه القمباز إلى حد ما :)الكبر (

و الصدر

ـرف اآلخـر

زام من الجلد ، وتختلف نوعيـة ح ويكون فوقه ، ويربط بقيطان أيضارىالجهة اليس الظاهر على

.ف عنه في الشتاء

-:ثانيا

حيث أن هذا الشعبي م بزيه الفلسطيني أبناء شعبنا ويعتز زيه الخاص ، ب شعب يتميز كل

شخص من خالل زيـهويمكن أن يعرف ال ، ه األجيال ت تناقل تاريخي تراث شعبي يعبر عن الزي

لـى إ زي الرجـل ويمكن تـصنيف وشموخ واعتزاز بالنفس ،ةهيبللرجل زي الشعبي يعطي ال

:تاليةجزاء الألا

ثياب الجسم وتشمل: أوال

القمباز -1

من األمام يشبهو وهو مفتوح من أعلى إلى أسفل ، من الخصر إلى القدمينيبدأ باالتساع

الطبعد ذلك ثم يرد ،ويربط أحد طرفيه في داخل الطرف اآلخر بقيطان ، الروب

الصي القماش في

واسع فضفاض لـه و ن قماش قطن بفت أسود أو أبيض، وه م يصنع :السروال أو الشروال -2

اللباس حول ليحزم بها بشدها الرجل، و يقومط القوي الخيمصنوعة منرجالن ضيقان وله دكه

. وسطه

وتلبس للوجاهة ولها عدة ألـوان ، ، العباءة فوق القمباز أو الساكو الرجالرتدي ي :العباءة -3

وكذلك تقي من البرد حيث توضع فوق الـرأس ، وللعباءة أغراض متعددة حيث تستخدم للصالة

.عند الحاجة

132

ويـصنع ، يصل إلى أسفل الركبتين و طويل إال أنه في الصنع يشبه الجاكيت وهو :الساكو -4

. فوق القمبازالذي يلبس فيه ويتم لبسه

العقا -5

ميالدي أصدرت القيادة أمرا بتوحيد لباس 1936ي ، وأثناء ثورة

ن في المدن والقرى الفلسطينية الحطة والعقال ي جميع الفلسطيني

.بارهم صغارهم وك فاستجاب لذلك جميع الناس،

كلما زاد عمر الرجـل زاد سـماكة ، و الرجل عمريختلف سمكه حسب المجدول و

أنـزل حيث أنه يعتبر جزء من الكرامة وفي حال عند الرجال جدا

. وله عدة أنواعمشكلة كبيرة ويوضع المرير فوق الحطة تحدث الرجل عن رأسلعقالا

ويقتصر اآلن استخدامه في بعض الماضي،ى ستينات القرن

الفصل الصوف حسب الخفيف أو من القماش

لقد كان في الماضي من يسير مكشوف الرأس يجد كل النـاس ينظـرون : ل أو المرير

هناك خلل ما ونقص يجب عليـه أن يـستكمله ، وكـان إليه نظرة غريبة يشعر من خاللها بأن

األوالد الصغار يلبسون الطواق

الرأس في فلسطين وذلك بأن يلبس

يـشبه شراشيب تتدلى على ظهر الرجل و لونه أسود لهيكون و، يصنع العقال من صوف الغنم

العقال الحبل

كبيرة ، وللعقال مكانة عقاله

مقياس الرأس يختلف طولها وعرضها حسب الخفيف،وهي قطعة من القماش النقي :الحطـة -6

.الرجلورغبة

خروطي الشكل هو م و ،العثمانيين في عهد الباغطاء لرأس الرجل كان يستخدم غ :الطربوش -7

قد استمر لبس الطربوش حتوأحمر

.األفراح

133

يظهـر حيث لحضارة عريقة ، تخليدا يعتبريهن إحياء التراث الشعبي والحفاظ علإ : التطريز

على صدر متناسقة وشكال متعددةترسم أ لون

يتم استخدام خيط بغرزة على القماش بواسطة اليد وتتكـون عناصـر ، و ه وأطراف هالثوب وكمي

: الوحدات الزخرفية

برتقال ، عنب طيور ، حيوانات ، أشجار ، أزهار ، : خرفية طبيعية ، وتشمل

. علم فلسطين ، الحطة: وتشمل دالالت ، :ثالثا

فنجان ، ساعة مستطيل ، مثلث ، مربع ، معين ، دائرة ، قوس ، قاع: هندسية ، وتشمل :رابعا

. ، قرص العسل ، نجوم

زي المرأة الفلسطينية : ثانيا

تطورت مـع الـزمن اتنتيجة إبداعالتطريز ة مهن أبناء شعبنا استخدمولقد ،مدى ثقافة الشعوب

ولفتاة الفلسطينية ا إبداعات لتنتج هذه المهنة ثوبا فلسطينيا برونق جميل ، وأكدت هذه المهنة على

. المرأة الفلسطينية التي تعيش فيهاةبيئال تتناسب مع حيثبتكار اال تها علىقدر

الحرير الملمن المرأة في تطريزها خيوط وتستخدم

ويتكون التطريز من وحدات التطريز من الخيوط والقماش والقطبة وكيفية تنظيمها على القماش ،

تختلف هذه الحركـات خاص ، و زخرفية تتكون من حركة أو مجموعة حركات لكل حركة معنى

.كان إلى آخرممن

وحدات ز :أوال

. ، نخلةل ، زيتون ، قرنف

. مشط ، مفتاح ، قوار ،منجل ، سلسلة ، قنديل: أدوات ، وتشمل :ثانيا

134

أن كمـا ، ته تزيد من قيمعلى الثوب فمثال عند وجود نخلة

.تطرز عليه أشكال تي سيلبس لها الثوب ، فثوب الخطبةحسب المناسبة اليكون الثوب شكل

صبح من السهل

.زل والنسيج خاصة بعد هجرتهم وعيشهم في قطاع غزة غ

. ثوب أبو متين -2

. الثوب الشامي -6

، ولكل لون في الثوب دالله خاصة

ثوب الفتاة يكون له ، فالكبيرة في السن ثوب الفتاة عن ثوب المتزوجة وعن المرأةوكذلك يختلف

.الزاهية األلوان وطابع خاص حيث األشكال المختلفة

وأ ، ني األصباغ الكيميائية في الثوب الفلسطي شاع استخدام أما في الوقت الحاضر

.صناعة الثياب ولكن ليست بالجودة المطلوبة حيث تختلف عن الثياب التي يتم تطريزها يدويا

:ب التي كانت مستخدمة في البلدة أنواع الثيا

الفلسطينية ويتم تصنيعه بأيدي أبناء المجدل الذين الثيابوهو من أشهر :الثوب المجدالوي -1

على صناعة ال حافظوا

-:ومن أنواع هذا الثوب

.ي لالثوب الجلج-1

. ثوب البلتاجي -3

. ثوب الخضاري -4

.ثوب جنة ونار -5

135

. سبعر الئقطاع غزه وبفي وهو ثوب منتشر في معظم مناطق فلسطين وخاصة

. ثوب النفنوف -7

: ثوب الجالية -2

.المندوب السامي ثوب -3

الثوب المالطي -4

.قضاء غزة وكان يستخدم للعمل منتشر في معظم مناطق كانوهو ثوب

.ثوب طريق الجبل -5

. ثوف البرتقال -6

136

ثوب طريق الجبل

ثوب الجالية

137

ف ثو

ب الجالية من الخل

ثوب البرتقال

138

مي

ثوب النفنوف

ثوب المندوب السا

139

:األتراح

يتوقف الجميع عن العمل للرجوع إلـى البلـدة ، ما يعلن خبر

بالسرعة القصوى حتى يشارك في الجنازة والدفن ، حيث يحمل المتوفى على نعش بعد أن يغسل

ويحمل النعش مجموعة من المقربين وأهالي البلدة ويـسيرون مـشيا ويكفن ومن يصلى عليه

على األقدام ، وكان جميع المتوفين من أهالي البلدة يصلى عليهم في مسجد النصر ويدفنون فـي

وبقي هذا الوضع مستمرا حتى إنشاء المقبرة الشرقية ، وكان يحفر القبر بمجرد أن مقبرة البلدة

الشخص حت وهو قبر لـم ) قبر نشو ( ى يتمكن الناس من دفنه ويسمى القبر الجديد يعلن عن وف

ن قبل وحفر خصيصا لهذا المتوفى ، أما إذا كان المتوفى قد أوصى بأن يدفن على يدفن فيه

عليه واألخذ بالوصية وفي الغالب كان يوصي بأن يدفن على أخ أو أب أو صـديق أحد فيتم

.وهكذا

وه في حال كان المتوفى رجـال تـوفى كانت الجنازة تسير صامتة يبكي فيها الج

.الهتافات تصاحب الجنازة المتوفى شهيدا فقد كانت بشكل عادي ، أما إذا كان

واآلخرة ويقوم بالدعاء للميت وفي يلقي بعد دفن ال

يصطف ، في سطر واحد ، حيث يقوم أهل البلدة بتعزيتهم على المقبـرة وفيتوبعد

ومن ثم يعودون إلى بيت العزاء ، وكان في الماضي يقوم أحد الرجال بأخـذ عـشاء أو غـذاء

المتوفى و بعض األحيان يتم إلحاح أكثر من شخص على أخذ العشاء ويستقر األمر على واحد

قوة الترابط بين الناس الموجودين في بلدتنا ، ولقد أخـذت وهذا يدل على ، منهم بالتراضي بينهم

ي التالشي تدريجيا ، وأصبحت أسرة الميت هي التي تقوم بعمل الغذاء أو العـشاء ، هذه العادة

وكذلك تقوم النساء التي تسكن حارة أوحي المتوفى بتقديم الطعام إلى بيت العزاء حيث يكون أهل

شغلوا بأمور تتوافد من جميـع المنـاطق التي العزاء واستقبال العائالت المعزية ، المتوفى قد

وجرت العادة بأن تحضر العائالت المعزية القهوة، ولقد بقيت ، إضافة إلى أهالي البلدة المجاورة

، وكانت هذه القهوة تحضر للمتوفى العادي الـذي 2005ة في البلدة حتى عام وجودهذه العادة

.أما العزاء الخاص بالشهيد فال يتم إحضارالقهوة ، ر سنه يتوفى لمرض أو لكب

بعمل فرح يستأذن من أهـل المتـوفى كانت األفراح تعلق لمدة طويلة وإذا

، وأكدوا لـه علـى حـضورهم إلقامة الفرح ، ولن يقوم بعمله إال

وفاة أحد أفراد البلدة أن

ثم

،

اة

أحد م

دفنه

ميع على من فقد

فيها عن القضاء والقدر حدثالشيخ خطبة يت تم

أهل الم ذلك

في

ف

ان

م

أراد شخص أن يقوم

أهل المتوفى ذلكسمح له إذا

140

م ومع ازدياد عدد السكان في البلدة وكبـر العـائالت هم وطيب خاطرهم ، أما اليو

. حيث يتم عمل األفراح بعد ثالثة أيام على المتوفى، انتهت هذه العادات

) :الطهور

استمر هذا فـي

الفرح ورضا

ما أريد ذكره أن ظروف االنتفاضة الحالية وما تعرضت لـه البلـدة مـن اجتياحـات متكـررة

أدي ، قل من وإلى البلـدة وإغالقات مستمرة بشكل كامل و عدم السماح لسيارات اإلسعاف بالتن

وقد دفن في ، سنوات على إغالقها 10إلى دفن شهداء البلدة في المقبرة وذلك بعد مرور حوالي

مقبرة بيت حانون أكثر من مئة شهيد خالل االنتفاضة الحالية ، ولقد تم إنشاء مقبرة جديـدة فـي

فن فيها شهداء مجزرة بيـت التي د البلدة تقع في شمال مدرسة هايل عبد الحميد الثانوية للبنيين و

. 2006في نوفمبر ) أل العثامنة ( حانون

(الختان

يعتبر الطهور من أكثر المناسبات التي تدخل البهجة والسرور على األسرة وتحديدا عند

مون بعمل فرح مثل الزواج ويعملون سامرا ودبكة وقدوالفالحين ، حيث إنهم يق

بلدتنا حتى ثمانينات القرن الماضي ، و كانت تستمر لعدة أيام ، ويقوم األقرباء واألصدقاء بتنقيط

لقد كان في الـسابق .األوالد الذين تم لهم الختان و توزع المشروبات والحلوى على الحاضرين

تـي يقوم الحالق بطهور األوالد ولم يكن في ذلك الوقت أطباء متخصصين ، ومن األغـاني ال

-:كانت تغنيها النساء في الطهور

ناوله ألمه طهروا يا مزين

سقطت على كمه دمعة الغالية يا

طهروا يا مطاهر تحت شجرة التين

يا ميمته فرحانة وقلبها حزين

جرة البرقوق تحت ش طهروا يا مطاهر

141

بموس الذهب طهروا يا مطاهر

نها تسقي الزرع والحبوب الـذي إ ، حيث ر هام

خر المطر يجتمع أل العام ، والذي يشكل مصدر الرزق الوحيد للسكان ، فعندما يت يعتمد عليه طوا

ن صالة االستسقاء والدعاء هللا بنزول المطر ، وكذلك النساء والرجـال

م النصر مصطحبين معهم العصي والطبول ويحملون الرايات ويـدعون أيقومون بالسير نحو قبة

اهللا

يارب جيب المطر والسيل قدامه

وقلبها مشقوق يا ميمته فرحانة

مثل عمه العزب ال توجع العريس

:صالة االستسقاء

دوألمطار في حياة الفالح الفلسطيني ل

جميع أهالي البلدة ويقيمو

ويقوم األوالد برش النساء بالماء ، وكما روى لي كبار الـسن أن األمطـار ، طر بنزول الم

نهم كانوا يجمعون الحبوب مرتين المرة األولى قبـل أن إكانت تهطل بكثافة في تلك السنين حيث

تنضج سنابل والمرة األخرى بعد ان تنضج سنابل وتجف الحبوب ، ومن األغاني واألناشيد التي

نساء للمطركانت تغنيها ال

يارب المطر والسيل الهمبو وتجر أذناب الخيل

قبل ما ييجي الغلى يمشي على كعابه

قبل ما ييجي الغلى ويسكرن البواب يارب جيب المطر سحاب فوق سحاب

راعينا شرد عنا جيب إلنا طبق حنا لغيث غيثينا وبلي ثواب راعينا يا أم ا

وأن ما مطرت بال حنا وإن مطرت اتحنينا

ما أجت إال القمح طول الشجر راحت أم غيث اتجيب المطر

ما أجت إال القمح طول القعود راحت ام غيث اتجيب الرعود

142

ش طلقت العروسةيادي

ايب على الوقودةعلش

ر ما يأكل سكنوش

:مع تعتبر المرأة العمود الفقري في المنزل ، فهي تقضي النهار كله من الفجر وحتى ما بعد

شهر ر

أشياء

عن باقي

خاصة في نفوس الناس وفيه يختلف نمط الحياة فمنذ أن يدق على الطبل والمناداة للـسحور فـي

ا الطرقات

، فيه الزيارات لألرحام واألقرباء ، وكذلك يستقبل األطفال هذا الشهر بفـرح كبيـر الشهر وتتم

فيقومون

كـان وفي هذا

ن في مسجد النصر الذي كان المسجد الوحيد في البلدة ، وكانـت كـل جميع أهالي البلدة يجلسو

علي ك يا أبو شوشة

والش ان قردوش الذرة

من كث روش قلبه مقطعة

دور المرأة في المجت

العشاء في العمل ، لقد كانت تساعد الرجل في معظم أعماله ، فهي التي تقـوم بحلـب األبقـار

واألغنام وعمل اللبن والجبنة وكذلك تقوم المراة بأعمال الفالحة في األرض جنبا إلى جنب مـع

نها هي المسؤولة عن األوالد والزوج فـي ا ، كما امنذ زراعة المحاصيل وحتى حصاده الرجل

كل ما يلزم من أمور المنزل من إعداد للطعام والخبز وتجهيز األوالد للمدرسة وتنظيف المنـزل

قاعـة منطقـة وحوش الدار ، وكذلك تذهب عدة مرات لجلب الماء من بئر الساقية الموجود في

.البئر

.تمثل المرأة جزءا هام في المجتمع وهي بحق الشريك الكامل للرجل وبذلك

:مضان المبارك

لقد رسخت القيم والتقاليد اإلسالمية منذ نشأة الدولة اإلسالمية في المجتمـع اإلسـالمي

كثيرة ومنها عادات وتقاليد شهر رمضان ، فشهر رمضان المبارك له ميزة خاصة ومختلف

األشهر في السنة ، وفيه يتم تقديم المساعدات للفقراء والمساكين ، كمـا أن لـه بهجـة

، يتمسك الناس بالمساجد في صلواتهم ، كما أنهم يهنئون بعضهم البعض الستقبال هـذ

.ا في الطرقات ليال بعد إشعالها بعمل فوانيس خاصة لهم ليسيروا به

و، الشهر يجتمع الرجال في المسجد بعد صالة العصر لالستماع للدروس الدينية

143

تار وذلك لقلة عائلة تج

عدد السكان في البلدة ، وكان كل رب أسرة يحضر ما عنده من الطعام لديوان المختار قبل صالة

سر الحطـب المغرب

ومنهم من يحمص القهوة ، وكذلك يكون للصغار دور حيث يقومون بتنظيف الفنـاجين ، وقبـل

ـام الموجـود األذان يك

بندورة والفول والبازيالء فمن كان ينظر للطعـام يجـد أن اللـون

بالحمار وبعد وصوله إلى البيت يستقبله أوالده بكل فرح وابتهاج ، حيث يقـوم بتوزيـع

الل عمـل الكعـك

.جهيزه

أهالي البلدة كغيرهم من مدن وقرى العالم اإلسالمي بالعيد ، فيـذهب

إلى المقبرة الرجال إلى المساجد ألداة الصالة وكان في السابق بعد الصالة مباشرة يذهب الجميع

لزيارة م

العيد ويبلغ عـدد

تمع في منزل المختار وكانت في البلدة عدة عائالت تجتمع في ديوان المخ

ال بتجهيز القهوة السادة فمنهم من يوقد النار ومنهم من يك، كما يقوم الرج

، وكان معظـم الطعلتناول طعام اإلفطار ون الجميع قد جلسوا لالستعداد

يتكون من العدس والبامية وال

. األخضر هو السائد

:األعياد يأتي بعد شهر رمضان عيد الفطر المبارك ، وكان اآلباء يذهبون قبل العيد بعدة أيام إلى

ة مدينة غزة على الحمير أو الجمال وذلك لشراء المالبس ، وقد كان من الناس من يذهب إلى مدين

ميالدي ، فقد كانت هذه المدينة مركزا لصناعة النسيج والمالبس ، ويقوم 1948المجدل قبل عام

األب بشراء األحذية الجديدة والمالبس والحلويات ، وكانت توضع جميع المشتريات في الخـرج

الخاص

المالبس واألحذية على أوالده ، وكذلك تقوم النساء بالتحضير للعيد مـن خـ

وت

في صباح يوم العيد يحتفل

ومن العادات الموجـودة ، وتاهم يترحمون عليهم ويقومون بتالوة الفاتحة على أرواحهم

بتعزية أهله في بلدتنا أن أبناء العائلة الواحدة يجتمعون عند آخر بيت متوفى منهم ، حيث يقومون

ائالت األخرى ، والقـسم وتنقسم العائلة بعد ذلك إلى قسمين قسم يذهب لتعزية الع وأخوته وأبنائه

األخر يبقى في استقبال العائالت القادمة ، وفي السنوات األخيرة أخذت هذه العادة فـي الـذوبان

، وبعد االنتهاء من واجـب فقيدهمنها تزيد المآسي والحزن لدى الناس وتذكرهم ب إواالنتهاء حيث

.لعيد العزاء يتم الذهاب إلى بيوت األقرباء لتقديم التهاني لهم با

وتقدم الحلوى والكعك للمهنئين ب، يد األطفال والنساء بإعطاء النقود لهم يويتم تع

.أيام عيد الفطر السعيد ثالثة أيام

أما عيد األضحي فال يختلف في العادات والتقاليد كثيرا عن عيد الفطر الـسعيد ، ويـأتي عيـد

في هذا العيد ذبح األضاحي ، وكـان معظـم النـاس يوما من عيد الفطر ويتم 70األضحى بعد

144

ميالدي ، 1973ن الكهرباء لم تدخل البلدة حتى عام إ ، حيث الثالجات

من واجـب ألنهالسكان يعتمدون على أكل اللحوم بصفة دائمة و يكثرون من الذبائح

ذبح له ذبيحة ، وكذلك كانت األغنام كثيرة ، أما بالنسبة للطيور كانـت تربـى فـي

البيوت و

يربون أضاحيهم في بيوتهم ، ولكن في الوقت الحاضر يقوم الناس بـشراء األغنـام والعجـول

.واألضاحي من األسواق الخاصة بذلك ، ويبلغ عدد أيام عيد األضحى المبارك أربعة أيام

:المأكوالت واألطعمة رض مثل الفول والملوخية والعـدس والباميـة والـسلق كان األكل اليومي مما تنتج األ

والسبانج والبطاطا والباذنجان واللوبيا والبازيالء فمعظم المأكوالت كانت تتميز باللون األخضر ،

وكان الناس يقومون بتجفيف البامية والبندروة والملوخية وغيرها وذلك لعدم توفرها طوال العـام

وعدم وجود أي نوع من

وكذلك كان

الضيف أن ت

ه طيور إضافة إلى ذلك كانت األرانب تربى في كثيـر مـن ال يوجد بيت إال وتوجد في

. البيوت حيث األعشاب الكثيرة

145

الفصل الخامسالفصل الخامس

بيت حانون ودورها في النضال الوطنيبيت حانون ودورها في النضال الوطني

146

خامس الفصل

بيت حانون ودورها في النضال الوطني

ـ اء الحقيقـي إن عظمة الشعوب تقاس بفعل رجالها وقياداتها الشعبية والرسمية واالنتم

.للوطن الذي في سبيله يبذل اإلنسان النفس والنفيس

لقد عرفت بيت حانون بتاريخها النضالي العريق ، الذي ينبع من موقعهـا اإلسـتراتيجي الهـام

ها األبطال الذين تصدوا عبر تاريخ الثورات الفلسطينية لالحتالل ، ودفعـوا الغـالي ئوأصالة أبنا

الكثير من التضحيات )مدينة الشهداء ( قدمت مدينة بيت حانون ولقد، والنفيس في سبيل الوطن

شهيد للدفاع عن الوطن ، وأنجبت العديد من القيادات الوطنية الـذين 300أكثر من ووالبطوالت

مـصطفى كان لهم دور هام في مسيرة النضال الوطني الفلسطيني وأبرزهم الشهيد الشيخ صالح

.عبداهللا السبع وغيرهم الشهيد الزعانين وعاطي عبد الشحادة والشهيد عطية

ال

147147

148

وقـد الفلسطينية ، تعتبر ثورة

ي ، حيث شملت كل سميت الثورة الفلسطي

دن

الطائفية

1917حلفاء وإصدار وعـد بلفـور عـام

.ثورة عز الدين القسام التي هزت البالد -6 .ما حدث في سوريا ومصر ضد االستعمار الفرنسي والبريطاني -7لحبشة ، الذي أحيا األمل لحدوث حرب جديدة يتم مـن خاللهـا الهجوم اإليطالي على ا -8

.إعادة رسم سياسات جديدة في المنطقة . ميالدي 1935زيادة التوتر بين العرب واليهود عام -9

أما األسباب المباشرة جاءت بعد أن قامت الحكومة البريطانية بالتعاون مع أحد المقاولين اليهـود

، ورفض المقاول اليهودي تـشغيل العمـال العـرب ، فأحـاطوا مدارس في مدينة يافا 3ببناء

.بالمشروع ومنعوا دخول العمال اليهود إليه

م ، 20/4/1936م ، وتم تشكيل لجنة عربية في نـابلس فـي 15/4/1936وبدأت األحداث في

والتي أعلنت اإلضراب الذي استمر ستة أشهر ، حتى تعلن بريطانيا موافقتها على المطالب التي

م ، وتشكلت لجنة وطنية عليا بقيادة الشباب واالستقالليين 1935قدمت إليها في تشرين أول عام

/ 25في حيفا ويافا وغزة ، وأعلنت تمسكها بجميع المطالـب ومواصـلة اإلضـراب ، وفـي

-: م عقد اجتماع ضم جميع األحزاب وشكلت لجنة عليا تتكون من 4/1936

1936ثورة عام ميالدي من أطول الثورات في تاريخ القضية1936عام

نية الكبرى لشموليتها واتساع نطاقها وطول مداها الزمن

ذه الثورة في وقت كانت تعاني فيه الـبالد مـن المـشاكل والقرى الفلسطينية ، وجاءت ه

.والسياسية

ومنذ انتهاء الحرب العالمية األولى ، وانتصار دول ال

الم

والتي من خاللها تم تقسيم الوطن العربي ، حيث تـم الذي جاء بعد اتفاقية سايكس بيكو ميالدي ،

اني على فلسطين ، الذي كان أبرز خطر له هو هجرة اليهود إلى فلسطين ، ونقل االنتداب البريط

األراضي إليهم وحرمان الشعب الفلسطيني من أي نوع من أنواع االستقالل ، ولقد كان من أهـم

:األسباب المباشرة وغير المباشرة لقيام الثورة

.زيادة البطالة لدى العمال -1

.ليهود الهجرة المستمرة والمتزايدة ل -2 .مساعدة بريطانيا المستمرة لليهود في تنفيذ المشروع الصهيوني -3 .تسرب األراضي لليهود بتغطية من قبل بريطانيا -4 .األزمة االقتصادية الخانقة -5

149

ئيسا الحاج أمين الحسيني ر-1

.

ب ، ريف حيث رفض سكان الريف دفع الـضرائ

وص العرب وقامت بحملة واسعة من االعتقاالت والمالحقات ،

ل الثوار .وقام

حاو ألن الثـورة كانـت

زل التابعة للثوار ، وقتل كـل مـن شعب

.ينتم

دي حيث قاموا بجمع السالح ومهاجمة لقد

الذي ن داخل البلدة واالن

1936:

1-

عوني عبد الهادي سكرتيرا-2

أحمد حلمي أمين الصندوق-3

جمال الحسيني-4

حسين الخالدي. د-5

.راغب النشاشيبي -6

. يعقوب الغصين -7

. يعقوب فراج -8

. الفرد روك -9

في المدن والقرى والوقد تم مواصلة اإلضراب

عدت بريطانيا حملتها القمعية ضد

ت بهدم منطقة يافا القديمة و التي كانت معق

لت بريطانيا إيقاف الثورة بالضغط على الوجهاء الذين أعلنوا عجزهم ،

دون من الضغوطات بهدم المناية ، وكان البريطانيون يزي

ي للثورة أو يساعدها في أي شيء

ميال1936كان ألهالي البلدة دور هام في ثورة

الرئيسي الذي يمر مجليز أكثر من مرة ، إضافة إلى ذلك قطعوا الطريق

شاركوا في نقل السالح للقرى ووكانوا على اتصال بقادة الثورة يسير عبره الجيش اإلنجليزي

الفلسطينية األخرى ومن ابرز مناضلين ثورة عام

إسماعيل عوض إسماعيل شبات

خليل حسن احمد الزعانين-2

محمد صالح البسيوني-3

الشيخ صالح ابو عمشة -4

.وغيرهم من المناضلين .... محمد الزعانين عبد العاطي-5

150

اندالع الحرب العالمية الثانية ، حيث أوقف القادة السياسيون

.طات االنتداب

كانـت اصة يتابعون أخبار الحرب عن كثب ، حيث

ور ، وذلك بسبب كرههم لدول الحلفاء وخاصة بريطانيا وفرنسا الستعمارهما

ب في الحرب ، لذلك أصدروا الكتاب األبيض من قبل بريطانيا الذي قالت

يضا ال تستطيع إلغـاء مـا ستها أن تصبح فلسطين دولة يهودية ، ولكنها أ

مراسالت مكماهون ، وهي تقصد بأن الدولة يقتسم فيها العـرب واليهـود

.رغم من وقف الهجرة في الظاهر

كما وضعت بريطانيا خطة لسحب قواتها في موعد ب ،

علـى

ته

.ي يعيشون تحت سيطرة اليهود

ن أراضي فلسطين على الرغم من أن عددهم ال يتجـاوز

.من مجموع المساحة % 43العرب

( فلسطيني إال الجامعة العربية التي كانت حديثـة الـوالدة الشعب ال

ـ ) 19 ة ستللدفاع عن حقوقه ، التي أعلنت أنها ستدخل بـالجيوش ال

.دني .عودي

.الجيش العراقي -6 .الجيش اللبناني -3

استمرت الثورة حتى عشية

نشاطاتهم ، وأوقفوا المفاوضات مع سل

كان الوطن العربي عامة ، والفلسطينيون خ

قلوبهم مع دول المح

.الدول العربية

أراد الحلفاء كسب العر

بأنه ليس من سيا :فيه

وعدت به من خالل

.السلطة

تخضع بعـدها الهجـرة لموافقـة سنوات ، 5 ألف يهودي خالل 75وأنها ستوافق على هجرة

.ورفض اليهود هذا المقترح ، كما أن العرب لم يتحمسوا له ،العرب

ا استمرت الهجرة من قبل اليهود إلى فلسطين ، على الوهكذ

تم إصدار قرار فولقد نكثت بريطانيا وعدها بمنح العرب االستقالل وأوفت بوعدها اتجاه اليهود ،

م ، حيث تم معاقبة الشعوب العربية ، رغم تقديم كل المساعدات 29/11/1947التقسيم وذلك في

لمادية لدول الحلفاء خالل الحررية وا البش

ميالدي وإنهاء االنتداب وهنا تم إنشاء الكيان اليهـودي الغاصـب 15/05/1948أقصاه

.أرض فلسطين

عرب أي ما نسب1020000 نسمة منهم 1685000كان عدد سكان فلسطين في ذلك الوقت

.ن السكان والباقي من اليهود م% 66.4

فلسطين407000وبموجب القرار كان

م % 56ولقد منح قرار التقسيم لليهود

من السكان ، وإعطاء % 33.5

في ظل هذه الظروف لم يجد

22/4/45والتي تأسست في -:إلى فلسطين وهم

الجيش األر -4 .الجيش المصري -1

الجيش الس -5 .الجيش السوري -2

151

ميالدي ، حيث ساعد أهالي البلدة في مقاومة 1948ع الهام أثر كبير في حرب

.يسمع من القرى المجاورة

صة بـالجيش البريطـاني

ة

كانت تكلفة السالح باهظة جدا في ذلك الوقـت وبلغـت وقد لدفاع عن البلدة ،

اع غزة وقضاء غزة ومعبر للقوات اإلنجليزية ، حيث

ـ اكن خنادق في عدة أم

ار خوفا من الهجوم علـى

ل للحرب ، كما أن أهالي القرى الفلسطينية كانوا يساعدون كال منهم األخر

في

، باستثناء بعض كان

الر

1948بيت حانون ونكبة عام

ل ، حيـث يحـدها مـن تقع بلدة بيت حانون على الطريق العام بين مدينة غزة والمجد

. وبيت الهياالياجب الجنوب ، ومن الشمال قرية دمرة ومن الغرب بيت الهيا ومنالشرق قرية نجد

لقد كان لهذا الموق

ولقد قام أهـالي البلـدة ، االحتالل وقطع الطريق أكثر من مرة وعرقلة حركة الجيش البريطاني

ونه عند اقتـراب أي كانوا يستخدم ، و باالستيالء على جرس إنذار من معسكر الجيش البريطاني

وكان صوت هذا الجرس قويا لدرجـة ، دورية للجيش البريطاني من بيت حانون وذلك لمقاومتها

أنه كان

لمهاجمة مستعمرات الجـيش ، قام األهالي بتكوين فرق النجادة وقاموا بشراء السالح من مصر

وهي المعسكرات الخا) camp(البريطاني أو ما يسمى بالكامبات

على امتداد شارع غز) من مدرسة الزراعة حتى دير سنيد (والتي كانت ممتدة من شمال البلدة

يافا ، ولقد قام األهالي ببيع جزء كبير من المواشي واألبقار وبعضهم قام ببيع ذهب زوجته مـن

الهادي الزعانين دور هام وفعال في الثورة وفي ولقد كان للمختار أحمد عبد ، أجل شراء السالح

تسليح أهل البلدة ، حيث قام بشراء السالح وجلبه من السلوم وهي منطقة بين مصر وليبيا وذلـك

لمحاربة اإلنجليز واليهود ، كما قام األغنياء من البلدة بشراء السالح وتوزيعه على الشباب الذين

ل هيستطيعون حمل

. قروش 5تكلفة الطلقة الواحدة أكثر من

لقد كانت بيت حانون حلقة الوصل بين قط

قام أهل البلدة بعدة هجمات على قوافل الجيش البريطاني ، وقاموا بحفر ال

وحول مسطح البلدة وفي منطقة السوق التي كانت عبارة عن بركة للمياه ومنخفضة عن منسوب

الشارع ، وتم توزيع الفرق المسلحة وذلك لحراسة البلدة في الليل والنه

.البلدة

متقدمـة كما قام السكان بوضع أسيجة حول مسطح البلدة ووضع أكياس من الرمال وعمل مواقع

وقد تم االستعداد الكام

.حالة تعرضت أي قرية إلى هجوم

السالح المستخدم بندقية بطلقة واحدة واإلمكانيات المتاحة قليلة بالنسبة للعدو

.ن السكان يطلقون عليها اسم البرنات ومتر اللوز شاشات القليلة العدد التي كا

152

استعمال االسـلخة الخفيفـة ، وقد انخرط شباب البلدة في

شيدا له كان مطلعه وكان لهم زي عسكري خاص ، : وقد اتخذ النجادة

صفوف النجادة ، وكانوا يتدربون على

ن م كن للبالد األمال والسيف والقل نجاد يا وجه العال وخفقة العلم

بالد العرب للعرب في حالكات النوب ال تهب واهتف

إذا انتابك الشر من أجنبي بالدي بالد الشباب األبي

يثيرها مدى الشرق والغرب فنجادك الفارس اليعربي

فدا قدسك األقدس الطيب

ونزحف في الحالكات الصعاب سنمشي ولسنا نهاب بالدي

وعدتنا سيفنا والكتاب ابتميد الجبال لنا والهض

ونور الشيوخ ونار الشباب

:م 1948شهداء بيت حانون عام

.محمود محمد علي الكفارنة -1 . ابراهيم علي شبات -2

.حمد الزعانين أمحمود حسن -3 .محمود عبد الفتاح المصري -4 .محمود طه علي الكفارنة -5 .حمد موسى أبو عودة ا -6

.رشيد أبو عودة -7 .طالق رشيد أبو عودة -8

.عبد اهللا احمد البسيوني -9 .حسين نشوان -10

153

من المحتل الغاصب ،

، حيـث وهذه المعر

اق مع اليهود بإقامة كان

.دولة لهم على أرض فلسطين

ساعة التاسـعة وخالل أيام

هناك قافلة مساءا ، ح

ون على طريق غزة يافا وهـو شـارع من الجيش االنجليزي قادمة

خليل الوزير حاليا ، فقام توزيع الشباب على امتداد الشارع مـن

االسـتعداد الزراعة ش

ون وبعد وصولها الكامل للمع

إلى منتصف البلدة بالقرب من الجرن ، بدأ الشباب بإطالق النار عليهم وقـام االنجليـز بـالرد

ه جس ملغما وجـاهزا للتفجيـر فـتم تفجيـره وحاولوا الهروب باتجا

ومحاصرة االنجليز وإطالق النار عليهم بكثافة من قب أهالي البلدة وأبناء القرى المشاركين فـي

ن العربات الخاصة بالجيش البريطاني وقتل عدد كبير

، قام األهالي باالسـتيالء عليهـا المعدات الكثير من

ركة بالتوافق مع معركة القسطل التـي البطوليـة )1(وعل

د القادر الحسيني . است

ميالدي ، تقع في الغرب من القدس ، وتبعد 1948ي عام ا )1(

األصل بمعنى الحصن ، ) أفرنجية(وكلمة القسطل . ح البحر عنها

وتحيط بها . دونما 1446بلغت مساحة أراضيها حوالي . ي قلعة

( حوالي 1931، وفي عام نسمة ) 43( حوالي 1922كانها عام أرا

.نسمة ) 9 59

القرية وتشريد أهلها بعد ذبحهم ، البالغ عددهم عام ميالدي 1948بهدم

، ) قاستل ( ميالدي وعلى أنقاضها أقام الصهاينة مستعمرة 0/1948حوال

. م 1951عام ) مفسرت تسيون ( ى ومس

.نسمة ) 641( حوالي 1998ية في عام

معركة خالدةإن ذكر اسم معركة خالدة يثير في نفوسنا حمية الثائر الفلسطيني

فلسطين بحوالي شهركة الخالدة حدثت قبل انسحاب االنتداب البريطاني عن

وذلك بعد أن تم االتف) المعسكرات(ينسحب بصورة تدريجية من الكامبات

ميالدي وفي حوالي الـ1948 االنسحاب وفي التاسع من أبريل للعام

وذلك بعد أن وصلت معلومات ألهالي البلدة بأندث معركة كبيرة في البلدة

من دير سنيد باتجاه بيت حان

أهالي البلدة بتجهيز السالح وتم

ة جنوبا ، وقاموا بتبليغ أهالي القرى المجـاورة وتـم ماال حتى مدخل البلد

ركة وفي حوالي الساعة التاسعة ليال ، تقدمت القافلة باتجاه بيت حان

ر البلدة الرئيسي الذي كان

ل

المعركة ، مما أدى إلى تفجير عدد كبير م

المنطقة تاركين وراءهممنهم ، فهربوا من

ى بعض المركبات ، ولقد تمت هذه المع

شهد فيها القائد الوطني الكبير عب

نة فلقسطل هي أول قرية عربية احتلها الصهاي

أمتار عن سط808 وترتفع . كم 10 حوالي

وتقوم القرية على بقعة كانت في العهد الرومان

وقدر عدد س. عين كارم ، وبيت نقوبا ضي

0 ( 1945نسمة ، وفي عام ) حة المنظمات الصهيونية المسل قامت

03/4 في نسمة ، وكان ذلك) 104(ي التي أصبحت تسم) ماعوزتسيون ( تعمرة

ويبلغ مجموع الالجئين من هذه القر

154

وغيرها من القرى وذلك لقطع اإلمدادات عن هذه القـرى ، ) يا

خوف والرعب في صدورهم ، ومع تقدم

ات االحتالل للبلدة شعر أبناء البلدة بالخوف ليس على أنفسهم بل على أطفالهم ونـساءهم مـن

اء ال

ت

23/10/1948ك التـي دارت فـي البلـدة ، وفـي

ـي

، بسرعة تم االنسحاب

في طريق واحد متجهين نحو الغرب باتجاه السكة الحديد ، حيث اقترب منتصف الليـل جمعوا

فقطعوا الوادي وبعد ذلك قاموا بال من طيـران االحـتالل إال أن

تعود لعائلـة الـرن ، فحـدثت قصفهم بال قذائف وذلك بالقرب من

هجرة أهالي بيت حانون ، ميالدي 1948خامس عشر من شهر أكتوبر في العام حاصر اليهود بيت حانون في ال

دمرة ( قاموا بالتقدم الحتالل البلدة وذلك قبل احتالل الكثير من القرى الفلسطينية المجاورة مثل و

هرب– دير سنيد – بيت جرجا -

.دية لمستعمراتهم التي كانت مهددة بالسقوط وحماية اإلمدادات العسكرية واالقتصا

وكان الهجوم عند الساعة العاشرة من الليل ، حيث تقدمت القوافل من شرق البلدة وسيطرت على

في الوقت الذي قام فيه ، و البيارات والمناطق المرتفعة وأخذت تطلق النيران بواسطة الرشاشات

السكان بشكل مباشر مما أدى إلى سقوط الكثير من الطيران بقصف البلدة بالقنابل ، حيث استهدف

.الشهداء والجرحى

تلـك لقد دافع أهالي بيت حانون عن بلدتهم بكل الوسائل المتاحة لهم في ذلك الوقت رغم ضعف

كان السكان يمتلكون السالح الخفيف الذي كان يطلق النار رصاصة رصاصة ، و قام الوسائل ،

ت كثيرة في أنحاء متفرقة من البلدة وأبرزها منطقة القرنيفة التـي تقـع أهالي البلدة بعمل اشتباكا

محمود عبدالفتاح المـصري / جنوب الفرطة ، وكذلك منطقة الزراعة الذي استشهد فيها الشهيد

.وهو يدافع عن البلدة والوطن

رة والقريبـة لقد أثرت المجازر التي قام بها اليهود في القرى الفلسطينية عامة وفي القرى المجاو

مـيالدي ، 12/05/1948خاصة في نفوس أهالي البلدة وأبرزها مجزرة برير التي حدثت في

والتي كان لها أثر كبير في نفوس الناس ، حيث دب ال

قو

قتل وذلك بعد سيطرة اليهود على أجزاء كبيرة من البلدة ، وعلى الرغم من ذلك واصـل أبنـ

عنها لمدة ثمانية أيام متواصلة واالشتباك مع اليهود ومنع دخـولهم ، وتعتبـر بيـدفاعالبلدة ال

سقط ميالدي ، حيث 1948 الفلسطينية التي شهدت مقاومة عنيفة في العام القرى حانون من أكثر

من الشهداء والجرحى في المعارالعشرات

ميالدي ، تقدم اليهود بقوة باتجاه البلدة وذلك بعد مقاومة عنيفة ، حيث كان الطيران يحلـق ف

ع أهالي البلدة إال أخذ أطفالهم ومـا لم يستط السماء ويقصف كل ما هو متحرك على األرض ، و

طة و خف وز البسينه من منازلهم ، وكذلك الحيوانات لنقل بعض األمتعة

وت

توجه نحو بيت الهيا ، فما كان

منطقة الشيخ زايد حاليا وبيارة

155

متفرقة حتـى

األغطية والمالبس المستعملة ، وأخذت هذه الخدمات تتنـاقص أرز وبعض

ق شارع أبوعودة ، وكانت هذه المدرسة مكـان قيـادة الجـيش

مجزرة وسقط الكثير من أبناء البلدة شهداء ، لقد كان الموقف صعبا ، حيث انقطعت السبل بأهالي

البلدة وكان الظالم دامسا ، والمنطقة فارغة من السكن ، واألطفال يبكون والطائرات تحلق فـوق

ناس ، فاستمر األهالي بالسير نحو الغرب حتى وصولوا مداخل بلدة بيت الهيا ، فقـام أهـالي ال

تقسم أهالي بيت حانون في هجرتهم إلى مناطق .بيت الهيا باستقبالهم ومساعدتهم

.العائلة الواحدة ، وتوزع أهالي بيت حانون على أغلبية المناطق في قطاع غزة

من % 70وأصبح أكثر من )1( وسادت الفوضى في البالد أغلبية أراضي فلسطين لقد تم احتالل

المواد الغذائية مـن ) UNRWA( سكان فلسطين الجئين تقدم لهم وكالة الغوث الدولية األونروا

دقيق وعدس وزيت و

.تدريجيا مع مرور الزمن

سكن أهالي بيت حانون كغيرهم في مناطق متفرقة من القطاع ، وذلك بعد استيالء اليهود علـى

البلدة ولقد وضع اليهود أجهزة االتصاالت في منزل كانت تعود ملكيته لعائلة الجيار فـي ذلـك

الوقت و يقع هذا المنزل في مسطح البلدة في شارع القدس ، وكذلك وضعوا غرف القيـادة فـي

رسة االبتدائية التي تقع شرالمد

الذي كان مسئوال عن الجيش المصري المتواجد في البلدة ، وقد )2( المصري بقيادة الضابط نظمي

كان أهالي البلدة يتسللون ليال إلى بيوتهم و مزارعهم من أجل الحصول على الخضروات والقمح

.ستمر هذا الوضع حتى اتفاقية رودس ، وا

نت الحكومة المصرية إدارة تشرف على األراضي ي لفترة من الزمن حتى ع م 1948سادت الفوضى في العام )1(

المناطق الخاضعة لرقابـة القـوات المـصرية " فلسطين ، واطلقت على هذه األراضي بالتي تسيطر عليها قواتها

حدود الملكي المصري، حيث كان مقر رئاسته في منطقة كوبري القبة بالقاهرة ، وتم وألحقتها بسالح ال " بفلسطين

و الحاكم العام للمناطق الخاضـعة مدير عام سالح الحدود الملكي المصري " تغيير مدير عام سالح الحدود ليصبح

ـ أ، و " لرقابة القوات المصرية بفلسطين سطين ، وتـم تعيـين عطيت له صالحيات المندوب السامي البريطاني لفل

مصطفى الصواف نائبا للحاكم العام ومقره مدينة غزة ، وقسمت األراضي الفلسطينية التي دخلها " العقيد "القائمقام

ومنطقة . الجيش المصري لثالث مناطق وهي منطقة المجدل ، وتبدا من شمالي ديرسنيد جنوبا حتى إسدود شماال

شماال منطقة خانيونس ، وتمتد من دير البلح . وبا حتى قرية دير سنيد شماال غزة ، وتبدأ من شمالي ديرالبلح جن

يقيم فيها نائب الحاكم العام وظل جنوبا ، واختيرت مدينة غزة مقرا لإلدارة العامة حتى رفح على الحدود المصرية

. للقطاع حاكم إداري عام م ، حينما فصل القطاع عن سالح الحدود ، وعين1952هذا النظام متبعا حتى سبتمر ) نجمتان(، مالزم أول ) نجمة ( كانت الرتب العسكرية للجيش المصري بالنسبة للضباط تبدأ برتبة مالزم ثاني )2 (

تـاج : عقيد ( ، قائمقام ) تاج ونجمة : مقدم ( ، بكباشي ) تاج: رائد (، صاغ ) ثالث نجوم : نقيب (، يوزباشي

.ثم لواء ، فريق ، فريق اول ، مشير ) تاج وثالث نجوم : عميد ( ، أميراالي ) ونجمتان

156

جـرت سطينية

أوشبه حربية من كال الطـرفين بعبـور م السماح ألية قوات حربية

ق

ول الجانب اإلسرائيلي أن يضمن لنفسه أكبـر قـدر

أراضي عـام و ، ومن ثم جاء خط الهدنة بين قطاع غزة مكن من األرض بصفته الجانب القوي

، سهليه مكشوفة

:1949عام )اتفاقية رودوس ( اتفاقية الهدنة المصرية اإلسرائيلية العـرب بين ، اندلعت الحرب 1948مايو 15 اإلعالن عن قيام دولة إسرائيل في بعد

.األولى بدخول الجيوش العربية إلى فلسطين وهي الحرب واليهود

ميالدي وما ترتب عليها من احـتالل لألراضـي الفلـ1948عد حرب عام وب

سوريا والدول المتحاربة مصر مفاوضات الهدنة في جزيرة رودس اليونانية بعد توقف القتال بين

على اتفاقية الهدنة بـين مـصر وتم التوقيع ، خرآ من جانب اليهود األردن من جانب و و لبنانو

ونصت االتفاقية على إقامة هدنة عامة بين القوات المتحاربـة مـن 24/2/1949وإسرائيل في

الطرفين، كما نصت على عد

خط اتفاق الهدنة المنصوص عليه في المادة السادسة من االتفاقية أو انتهاك الحد الدولي فـي أي

الهدنة يجب أال يعتبر حدودا سياسية أو إقليمية وهو ال لفاصل بموجب هذه مكان أخر، وأن الخط ا

.يمس الحقوق والمطالب التي تنتج عن تسوية القضية الفلسطينية تسوية نهائية

:كيف تم تحديد خط الهدنة في قطاع غزةطاع غزة بناء على تقديرات عسكرية صرفه دون األخـذ بعـين تحدد خط الهدنة في

ر الطبيعة الجغرافية للمنطقة التي سوف يسير فيها خـط الهدنـة أو احتياجـات الـسكان االعتبا

حا، فقد المحيطين بها أو مدى تأثيره عليهم

م

- :التاليالشكل على 1948

البحر األبـيض المتوسـط علـى بالخط الممتد من شاطئ في شمال قطاع غزة يبدأ خط الهدنة

المجدل، حتى يـصل إلـى -متجها شرقا نحو دير سنيد قاطعا طريق غزة مجرى وادي الحسى

- بمحاذاة طريق غـزة ، ومن ثم يتجه جنوبا شرق تلك الطريق اتكيلو متر 3حوالي نقطة تبعد

عـن ا كيلـو متـر 12حتى يالمس الحدود المصرية في نقطة تبعد نحو "ى الشرق منه إل"المجدل

.شاطئ البحر

إسرائيلية واعتبر بمثابة الخط الفاصل بين -لقد تم تحديد هذا الخط من قبل لجنة عسكرية مصرية

نه لم يتطابق إ على الطبيعة إال ه، رغم أن هذا الخط تم رسم م 1948أراضي عام قطاع غزة و

على ما تم االتفاق عليه، ففي الشمال لم يبدأ الخط بمصب وادي الحسى بعض القطاعات تماما في

وكذلك لم يمر الخط من دير سنيد بل على بعـد اليهودبل إلى الجنوب منه بنحو كيلو متر لصالح

طقة ، ويمر خط الهدنة لقطاع غزة مع إسرائيل بمنها كيلو متر إلى الجنوب من 2

157

، كما أن قية أو بالقرب منها

.زير ولسن والطويل والجراحيات

لخط الساحل، والتي ترتفع فـي بعـض تعلوها سلسلتان من تالل الحجر الرملي الموازية تقريبا

األحيان إلى نحو مائة متر ويسير خط الهدنة على طول السلسلة الشر

دونم 7000هذا الخط قسم بيت حانون من المنتصف قسم في الشرق لصالح اليهود ويبلغ حوالي

3000 دونم منهـا 13000، وقسم في الغرب لسكان بيت حانون العرب وتبلغ مساحته حوالي

ميالدي والبالغة 1948دونم حدودية وبذلك فقدت بلدة بيت حانون نصف مساحتها في نكبة عام

. دونما 20025

ناطق المنزوعة تباع سياسة التوسع ولم تحترم اتفاق الهدنة باحتاللها الم اإال أن إسرائيل استمرت ب

، 1956، 1954، 1953السالح وارتكابها اعتداءات متكررة على األراضي الفلـسطينية عـام

والذي على أثره أصـدر مجلـس األمـن 1967 حتى وصلنا إلى عدوان الخامس من يونيو عام

.1967 لعام 242الدولي قراره الشهير رقم

:عودة أهالي بيت حانون

ميالدي ، وذلك بعد اتفاقية رودس 31/3/1949بلدتهم في عاد أهالي بيت حانون إلي

والتي تم من خاللها رسم حدود قطاع غزة بالخط األخضر ، فوجدوا البلدة مدمرة بـشكل كامـل

والمنازل مهدمة ومعالم البلدة تغيرت على أبناءها ، ونصف األراضي سلبت ، وهي األراضـي

البلدة يذهبون إليها من ثالث شوارع وهي شارع التي تقع في شرق البلدة وهي مناطق كان أهالي

شارعين علـىإلى متر 500الباشا وشارع المصريين الذي يتفرع بعد السياج الحدودي بحوالي

1948 وشارع الشهيد باسل نعيم ، ومن أهم المناطق التي تم احتاللها خالل عـام vشكل حرف

ميالدي بوز الخن

وا بزراعـة األشـجار فـي أ الرغم من ذلك قام أهالي البلدة بترميم بيوتهم والسكن فيها وبد على

األراضي المتبقية ، وأخذوا في التوسع بالبناء إلى خارج مسطح البلدة للحفاظ عليهـا ، ومـازال

أهالي البلدة يتوسعون في البناء حتى على بعد مسافات قريبة من الخط األخـضر حفاظـا علـى

. والبلدة األرض

158

عام تقع في شرق البلدة وفي منطقة مرتفعة ، كما أن معسكراتهم ممتدة على

خوف يدب في صدورهم من عودة المحتل

الغاصب في أي لحظة فعدد السكان كان قليال و البلدة صغيرة وبيوتها ضعيفة فهي من الطين

لقليل من خرى مزروعة بالحبوب والمحاصيل األخرى وا

انكشاف البلدة أمام اليهود الذين يسيطرون على المرتفعات شرق

.الواقعة شرق البلدة ) األحمدية ( في بيارة الباشا

:يالديم1950 مايو 15 مجزرة

لم يكن اليهود ببعيد عن البلدة بل كانت معسكراتهم محاذية لها من الشرق والشمال

فمستوطنة نير

.كافة الحدود

كانت ،م 1948 عام واحد بعد نكبة عام لم يكن قد مضى على أهل البلدة في هذا الوقت إال

البيوت مدمرة عاش األهالي هذه الفترة وال

أما المناطق األ، والحجارة

األشجار ، مما أدى إلى

ن موقعها إالبلدة ، كما أن البلدة كانت مرصودة بشكل مستمر وذلك ألهميتها حيث

عتبر خط الدفاع األول عن قطاع غزة ، وفي صباح احد أيام شهر مايو من ياستراتيجي و

دفعية اليهود تطلق قذائفها بشكل كثيف على أهالي البلدة بصورة مباشرة م بدأت م1950عام

من اجل قتل اكبر عدد منهم مما أدى إلى حدوث مجزرة بين األهالي سقط فيها الكثير من

: والجرحى ومن شهداء هذه المجزرة ءالشهدا

.محمد حسن ناصر -1 . )1(حسن محمد زويدي -2

. )2(منسي -3

.رف مصيره حتى هذه اللحظة ع ، ولم ي1950قبل اليهود في العام تم اختطافه من )1(كان يعمل حارسا )2(

:م 1956حرب عام

159

ة

حيث تم إمداد إسرائيل بصفقات ضخمة من األسلحة الفرنسية من مدافع

وسقط

. بكر الكفارنة

.صالح الكفارنة .راغب حمد - .محمد حمدين -10

وغيرهم من الشهداء واستمر هذا العدوان واالحتالل لقطاع غزة لمدة سبعة شهور تقريبا

.ليهود من قطاع غزة وعودة الحكم المصري للقطاع لحين انسحاب ا

ادعت الدول الغربي، م 1956عندما انفجرت أزمة قناة السويس في تموز من العام

ع إمدادات النفط عن هذه الدول ، وبدأ بعد ذلك ن مصر تعمل ضد مصالحها الحتمال قطبأ

اإلعداد للحرب

ودبابات وطائرات حديثة من طراز مستير و تزامن هذا مع اتخاذ قرار من قبل فرنسا

.وبريطانيا بالتدخل العسكري في مصر

العدوان الثالثي على مصر وتم احتالل قطاع غزة بشكل م بدأ1956 تشرين أول 29في

كامل خالل هذه الحرب ، وقد دافع أبناء بلدتنا عن البلدة بكل الوسائل المتوفرة لديهم

: 1956منهم الشهداء والجرحى ومن شهداء عام

.أحمد عبد العزيز جبر شبات -1 .صبحة أحمد علي الكفارنة -2 .محمود عيد نعيم -3 .حمد عبيد الكفارنة مدهللا م -4 .سليمان ضيف اهللا -5عبد الحميد عبد الفتاح -6

.على درج الشنباري -7

محمود أحمد -8

9

.حاكمة البسيوني -11

160

:من

ـم

ـد إنشا

كان

و

. قاسم و تم انتخابهم من قبل أهالي البلدة نعو

ولقد

س ا

طينية . والذ

ظمة التحرير الفلسطينية

ميالدي في البلدة حيث ت1965تم إنشاء مكتب لمنظمة التحرير الفلسطينية في عام

ميالدي وق1967ءه في مكان مركز النشاط النسائي حاليا ، واستمر عمله حتى نكبة عام

-: إدارة منهم لهذا المكتب مجلس

عزات قاسم الكفارنة وأحمد عبد الكريم أب، أبو عمشة خميس زهدي، أحمد خليل الزعانين

حسيعدنان. دة و محمد محمد الزعانين ود

إنه عضو قام بالمساهمة في إنشاء هذا المكتب المختار أحمد عبد الهادي الزعانين حيث

ميالدي وذلك في مدينة القد1964 أيار 28لمجلس الوطني الفلسطيني األول والذي انعقد في

ي تم من خالله اإلعالن عن قيام منظمة التحرير الفلس

161

على الدول العربية المجاورة وعلى قطاع غزة والـضفة

ـك

وبعض

وهـضبة

.حسن الزعانين حسين محمد -1

.إبراهيم نصير -2

.صابر اليازجي -3

.داود نعيم -4

.عبد السالم خليل عاشور الكفارنة -5

.عبداللطيف أبو كلوب -6

.عبد الرحمن عبد السالم الكفارنة -7

:م1967حرب

م إال القليل من األهداف ، و كانت نيـة اليهـود 1956لم يحقق اليهود في حرب عام

.إلى التوسع دائما في كافة االتجاهات وذلك لتوفير مساحات أكبر من األراضي تتجه

بدأ جيش االحتالل اإلعداد للعدوان

م وذل1966الغربية من خالل الحصول على صفقات كبيرة من األسلحة في بداية عام

م ، بالتواطىء مع أمريكا 1967 حزيران 5ا اليهود في تجهيزا للحرب و التي بدأه

تطاعت إسرائيل كسب الحرب واحتالل سيناء والضفة الغربية ، اس الدول األوربية

-:الجوالن السورية وقطاع غزة ، وقد سقط عدد من شهداء بلدتنا نتيجة هذا العدوان منهم

:م 1967 في عام شهداء بيت حانون

162

ا بعد حرب :م 1987 حتى االنتفاضة األولى 1967شه

ا

داء بيت حانون م

االسمالرقم االسملرقمبو عودة أحسن محمد 1 سبع الطالل محمد 11 حسين عبد الكريم الزعانين 12 عبد الكريم أبو جراد 2معين سالمة البسيوني 13 جميل محمد عبد الهادي الزعانين 3أنور محمد شحادة الكفارنة 14 رشيد عبداهللا دبور 4خليل عبدالعال الزعانين 15 هاني خليل طه الكفارنة 5فكري اخراوات 16 نبيهة خليل طه الكفارنة 6صبحي سويلم 17 غالب عبد الرحمن أبو عودة 7خليل محمد طه الكفارنة 18 عبد القادر حسن خليل شبات 8)ارميالت(محمد أبو كتيفة 9 شحدة رجب سويلم 19 طالب نعيم 20 10 هاني عودة أحمد شبات

163

ي األولـى لهـذه 19ر من ع ديسمب9بدأت هذه االن م وكانـت ال

نتا تنقالن عمـاال ا ب نة إسرائيلية كبيرة اال

أدى هـذا هذا الحادث مقتل أ

وتح قطاع رابات عنيفة ، ال

هذه وأطفـال أنحاء الوطن وقد وم

والطفل كان في اال

ه االنتفاضة نها شمال قطـاع غـزة ، إكا

ـام يو وحي م 1948و المعبر الب

ئيسية أمام قـوات دة بقطع

ن النـار فـي اإلطـارات اال يضعون المتاريس والحوا

مون برشق الجيش اإلسرائيلي بالحجارة بمجرد وصوله إلى البلدة لقد المطاطية ، ومن ثم يقو

ساعدت طبيعة أراضي بيت حانون أبناء البلدة على مقاومة االحتالل وذلك لوجود عدد كبير

.من البيارات والمناطق الواسعة التي أصبحت مكان للمطاردين والمطلوبين لقوات االحتالل

كافة مناطق قطاع غزة وتشكلت عدة مجموعات في البلـدة لقد قدم إلى البلدة مناضلون من

وكان أبناء البلدة يمثلون مواقع هامة في هذه الفصائل ، لكافة الفصائل والتنظيمات الفلسطينية

و شهدت بلدتنا انطالق أول عملية عسكرية لحركـة المقاومـة اإلسـالمية حمـاس وذلـك

ومن ثم االشتباك معها وذلـك ا بعبوة أرضية بعد تفجيرهباستهداف دورية إسرائيلية بالقنابل

صالح مصطفى شحادة بتأسيس الجناح العسكري لحركة المقاومة : بعد أن قام الشهيد الشيخ

.اإلسالمية حماس والمعروف باسم كتائب الشهيد عز الدين القسام

: د وكذلك تم تشكيل خاليا لحركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح بقيادة الشهيد القائ

:م 1987االنتفاضة األولى عام

ـشرارة 87ام تفاضة ف

شاحنتين صغيرتين كا نتفاضة هو اصطدام شاح عمد

ربعة منهم وجرح تسعة آخرين ، لقد من مخيم جباليا ونتج عن

ذلك إلى اضطولت بعد غزة حادث إلى حدوث اضطرابات شمال

عرفت االنتفاضة بانتفاضة الحجارة ن ثم امتدت إلى كافة

.اآللة العسكرية الصهيونية حجارة وذلك ألن الحجر مواجهة

حيث تقع في أقصىن لبيت حانون دور هام في هذ

د الذي يربط أراضـي ع ه و وجد بها معبر بيت حانون ري ال

الطرق وإغالق جميع الشوارع الرلقد قام أبناء البل، وقطاع غزة

جز ويشعلوفقد كان الشباب ، حتالل

164

2/11/1990 إعدامه في سجن غزة المركزي بتـاريخ

ولقد

دة أيام بهدف يفر

التفت

.نضال حسين ناصر -5

الزعانين الذي تمعبد العاطي عطية

.ميالدي

أضف الى ذلك أن الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين كان لها حـضور كبيـر فـي انتفاضـة

م والتي انبثقت عن حركة القوميين العرب التي ساهم بعض سكان البلدة بتأسيسها منذ 1987

.ينات القرن الماضي وكان لرجالها دور نضالي بارز خمس

دافع أهالي البلدة ببسالة خالل هذه االنتفاضة خاصة خالل التوغالت والحصار الـذي كـان

كان يفرض حظر التجوال عليها لع، و ضه جيش االحتالل اإلسرائيلي على البلدة

.منهم الكثيرين بين شهيد وجريح ومعتقل يش والبحث عن المناضلين الذي سقط

:م 1987ومن شهداء انتفاضة عام

.عطية عبد العاطي الزعانين -1

.طالل أحمد حويحي -2 .فايز محمد حمد -3 .محمد عزات البسيوني -4

.نجوى حسن المصري -6

165

زل من خالل الحجارة مواجهة وقهر جيش مدجج بكل أنواع األسلحة ، وأعـادت الفل

.هذه االنتفاضة القضية الفلسطينية إلى الساحة الدولية من جديد

لقد أ

نظم

كيمي

بون

بعض ما عندكم .. علمونا

... فنحن نسينا

بأن نكون رجاال .. علمونا

.. صاروا عجينا.. فلدينا الرجال

كيف الحجارة تغدو .. مونا

.. ابين أيدي األطفال، ماسا ثمين

كيف تغدو دراجة الطفل، لغما

يغدو كمينا .. وشريط الحرير

... إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا.. كيف مصاصة الحليب

ه ، فقد اسـتطاع الـشعب لقد لفتت االنتفاضة األولى انتباه العالم ، ونالت إعجابه وتقدير

سطيني األع

لهمت االنتفاضة عددا من الشعراء في تنظيم قصائد شعرية ومن أبرزهم نزار قبـاني الـذي

أطفال الحجارة والغاضبون ودكتوراه شرف فـي : قصائد شعرية في االنتفاضة وهي ثالث

.اء الحجر

التي خص فيها الشاعر قطاع غزة ، وأشـاد " الغاضبون " وسأكتفي في هذا الكتاب بذكر قصيدة

ي بنضاله وكفاحه ضد االحتالل رغم قلة اإلمكانيات المتاحة وقسوة الحياة والظروف الصعبة الت

:يعيشها القطاع ، وفيما يلي نص القصيدة الشعرية لنزار قباني

الغاض

...يا تالميذ غزة

عل

166

... إننا الهاربون من خدمة الجيش، فهاتوا حبالكم واشنقونا

التنينا

.. قرن قد صغ

... يا تالم

وسجونا .. نتعاطى القات

وا حر

.. سالما.. يا أحباءنا ال

.. وال تسمعونا.. بإذاعاتنا.. يا تالميذ غزة ال تبالوا

بكل قواكم .. إضربوا.. إضربوا

. .واحزموا أمركم وال تسألونا

.. فخوضوا حروبكم واتركونا.. والطرح.. والجمع.. نحن أهل الحساب

ال يملكون عيونا .. ال يملكون ضريحا ويتامى... نحن موتى

وطلبنا منكم أن تقاتلوا... قد لزمنا حجورنا

مامكم ألفرنا أ

قرونا -خالل شهر-وكبرتم

يذ غزة ال تعودوا

وال تقرأونا .. لكتاباتنا

آباؤكم فال تشبهونا .. نحن

أصنامكم فال تعبدونا.. نحن ..

.ونبني مقابرا.. والقمع.. السياسي

واطرد.. رونا من عقدة الخوف فينا

.. من رؤوسنا األفيونا

.. المسيح حزينا.. فن التشبث باألرض، وال تتركوا.. علمونا

صغار

167

نا م حررويا مجانين غ

مونا الجنونا .. إن عصر العق

صب ويخشاه بل ويفكر في أي طريقة " كان قطاع غزة بمثابة لقد

إسحق رابين " للتخلص منه حتى جنود االحتالل ، ومن شدة انزعاج

و في يوم من األيـام وزيرا للدفاالذي كان "

رشيد بقصيدة بعنوان الشاعر غـزة ال " وأجد غزة قد غرقت في البحر

:منها " يغرقها البحر

جعل اهللا يومكم ياسمينا

من شقوق األرض الخراب طلعتم

وزرعتم جراحنا نسرينا

.. الشفاه لحونافكونوا على .. والحبر.. هذه ثورة الدفاتر

.. بطولة، وشموخا واغسلونا من قبحنا إغسلونا.. أمطرونا

واستعدوا .. ال تخافوا موسى وال سحر موسى

لتقطفوا الزيتونا إن هذا العصر اليهودي وهم ..

لو ملكنا اليقينا.. سوف ينهار ..

بالمجانين، إن ه... زة ألف أهال

ل السياسي ولى من زمان فعل

الذي يخافه الكيان الغا" البعبع

كانوا يرفضون الخدمة العسكرية فيه

أتمنى أن أصح: االئتالفية قال " إسحق شامير " ع في حكومة

فرد عليه الفلسطيني هارون هاشم

168

..ا البحــــــــرغــــــزة

البحر عروس ،يا رابين ،وال يغرقها الحقد الذي تحمل والشر ال يغرقها البحر

ما أرهبها الغدركسرت بها، فكم أيد

كأنها الجمرتفح، ن براعمهاحجارتها التي ثارت بوجهك عس

ويطأطيء الكبر، لهم، تطأطيء هامة الدنيا ما دحروا وال انجروا، صغار مثل موج البحر

منه المجد والفخر، أعادونا إلى التاريخ

يباع في سوق النخاسة عندها شبروليس وال هانت والاستخذى بها نسر ،وال ذلت

يحضنها السنى والضوء والعطر ، عروس البحر

يغـــرقهــــــ ال

)1(

، بها رملت، وكم أم عها الكسرــومارك،

شب لواؤه الثأر، وكم طفل بها يتمت

)2(

صغار م كر مجر

)3(

وال أرهبها هذا الحصار الشائن المر هذه القلعة ما زلزلها القهر ، وغزة

)4(

169

واألشجار والزهر ، لنا الشطآن والساحات لنا ربواتها الخضر ، لنا غزة يا هذا

؟ ر

العذاب كأنها الشعر ي، وفيها يرفع التكبير عال

ب رداؤها الطهر مدينتنا مقدسة

لنا ليمونها وكرومها وعطاؤها البكر والجميز والتمر ، لنا زيتونها المسروق

ومنها الحب والخي، فكيف البحر يغرقها لنا البدر ، و نواحيها لنا الشمس التي تعل

ودقات النواقيس نهض الذكر

الترا

ملها لوحده دون أي دعـم أو بذل الشعب الفلسلقد

نتائج هذه االنتفاضة اتفاق أسـلو وقـدوم الـسلطة ةحتى مؤازر من أشقاءه العرب أو غيرهم ، وكان

. ميالدي 1993/1994الوطنية الفلسطينية في عام

ه االنتفاضة تضحيات كبيرة تحطيني خالل هذ

من

170

: األساليب التي كانت تستخدم في هذه االنتفاضة لجيش اإلسرائيلي تكسير األطراف وبعد ذلك اخذ جيش االحتالل في البداية استخدم ا

والم

.الفلسطيني

130787 طفال وبلغ عدد الجرحى 362 شهيدا منهم 1392االنتفاضة لقد بلغ عدد شهداء هذه

جري

انتفاضة األقصى األشهداء

.خليل أحمد نصير -1

.باسل نعيم .د -2

3-

ومن ثم مصادرة الهوايا وإقامة الحواجز العسكرية الدائمة ،يقطع المواصالت واالتصاالت

ستمرة وكذلك التعذيب الجماعي إال أن هذه األساليب انكسرت أمام عزيمة وإرادة الشعب

. حا

: 1996ولى عام

.تامر المصري

171

أرييل

تلك

طينية

ل

وكل أشـكال واالعتصامات السلمية ، مستخدمة الحجارة والمظاهرات فاضة الشعبية

ولكنها اتجهت فيما بعـد نحـو تطعـيم

ن شكل خـاص العـسكريين والمـستوطني

نية المحتلة، بعد أن أوغل الجيش اإلسرائيلي في عمليات القتـل اإلس

الهدمو

التي نفـذها الـذراع عن طريق العمليات االستشهادية بعد في مرحلة ثالثة

، في تل أبيـب 1/6/2001 في دالفينلل ملهى في أولها استهدفت العس

لجدار الفـص بناءباالحتالل وهي المرحلة التي شهدت المزيد من العمليات االستشهادية ، وقيام

قوات االحتالل احتالل المدن الفلسطينية وحاصرت حيث تم ، 2002آذار / مارس في العنصري

.ةمقر الرئيس الراحل ياسر عرفات في رام اهللا وأوقفت مجمل العملية التفاوضي

، إذ رحل الزعيم الفلـسطيني وعلى الصعيد الداخلي شهدت تلك المرحلة تداعيات كبيرة وخطيرة

، ثم قامت ، بعد حصار مشدد استمر ثالثة أعوام 2004 تشرين الثاني /ياسر عرفات في نوفمبر

.2005إسرائيل بتنفيذ انسحاب أحادي من قطاع غزة عام

ل تجتاح بيت حانون بـشكل مـستمر ، وأكبـر هـذه وخالل هذه الفترات كانت قوات االحتال

-:االجتياحات من حيث الفترة الزمنية

والذي استمر ستة وأربعـين يومـا تقريبـا مـن تـاريخ 2003اجتياح مايو ويونيو -1

.30/06/2003 وحتى 15/5/2003

:انتفاضة األقصى الحالية

كعندما انته ، 2000 من العام أيلول/ سبتمبر 28 في الحالية االنتفاضة اندلعت

بمثابة ردة فعل شعبية على هذه االنتفاضة جاءت المبارك ، ف حرمة المسجد األقصى شارون

تعنت إسرائيل في عملية التسوية وتزايد االسـتيطان فـي األراضـي الفلـسالزيارة وعلى

.المحتلة

تحمـبدايتها في كانت و، داخلية وخارجية وقد مرت االنتفاضة بعد اندالعها بتحوالت عديدة

مالمح االنت

،مواجهة البطش اإلسرائيلي لالعصيان واالحتجاج المدني

فعالياتها الشعبية المدنية بمقاومة مسلحة اسـتهدفت بـ

رائيليين في األراضي الفلسطي

.التدمير و

ذلك دخلت االنتفاضة

حماس والتيلحركة كري

172

29/06/2004 والذي استمر شهر تقريبا مـن تـاريخ 20

.29/07/2004وحتى

:2006 نوفمبر للعام 8 -1بيت حانون من

وبعد تمكن أفراد المقاومـة مـن ،السابقة والمتكررة وتم مقاومة االحتالل بكل الوسائل المتاحة

دون استثناء وتم

وبعد السادس من نـوفمبر انـسحبت

ينظر إلى البلدة ال يصدق ما أمامه وقـد سـبب ذلـك

البلدة .اختالف

04اجتياح يونيو ويوليو -2

.8/11/2006 حتى 1/11/2006 من 2006اجتياح نوفمبر للعام -3

مجزرة

قامت قوات االحتالل بدخول البلدة من عدة محاور ، م 2006 في ليلة األول من نوفمبر للعام

ن هذه المناطق لم تدخلها إث وتقدمت إلى مناطق لم يسبق أن دخلتها خالل االنتفاضة الحالية ، حي

ميالدي ، تقدمت جرافات ودبابات االحتالل باتجاه مسطح البلدة وما يحيط بهـا و 1993منذ عام

وعنـد ،قامت بتجريف جميع األسوار الموجودة في البلدة وجرفت الطرق ودمرت البنى التحتية

وى خـالل االجتياحـات وصول قوات االحتالل إلى مسطح البلدة واجهت مقاومة شرسة هي األق

االنسحاب عبر وسائل متعددة ، قام جيش االحتالل بهدم مسجد النصر الذي يعتبر أحد أهم وأقـدم

.ميالدي 1239مساجد قطاع غزة ويعود تاريخ بنائه إلى عام

هذا االجتياح حتى السادس من نوفمبر حوالي عشرين مواطنا ومئات الجرحـى وتـم استشهد في

اعتقال عدد كبير من أبناء البلدة ، وشهد هذا االجتياح تفتيش جميع منازل البلدة

سنة في معسكرات متنقلة تم عملها وتخصيـصها لهـذا 16تجميع أبناء البلدة وكل من هو فوق

وكانت هذه المعسكرات في منطقة الزراعة وقامت قوات االحتالل بالتحقيق مع جميع االجتياح ،

أبناء البلدة الذين تم أخذهم إلى منطقة الزراعة بشكل منفرد

ـ ا كبير اها دمار ءقوات االحتالل من البلدة مخلفة ورا ـ ا وتخريب المنـازل واألراضـي ا وتجريف

البنى التحتية حتى أصبح منوالطرقات و

ا كبيرا في كل معالم

173

أنحـاء ظ أهالي البلدة على صوت انفجارات قوية هزت كل من صبا

النائمين لقد رأى العالم ،البلدة

مكـان حتـى أن أبشع

أن كان األمر هائال ومفجعا ومذهال وقـف الجميـع دون ،حمر بلون الدم أالشوارع أصبح لونها

أبناء عائلة العثامنة حتى عرفت

،

بعد يوم واحد من االنسحاب الصهيوني من البلدة وفي تمام الساعة السادسة والنـصف

م استيق8/11/2006ح يوم

، و كانت هذه قذائف المدفعية تستهدف منازل المواطنين اآلمنين

المناظر فأطفال وشيوخ ونساء قطعت أجسامهم والدماء تنزف مـن كـل

استشهد في هذه المجزرة أكثر من عشرين منى ، يصدق ما ير

وكذلك استشهد في هذه المجزرة صقر عدوان و باسم عبد هذه المجزرة بمجزرة عائلة العثامنة

م 2006 قاسم ولقد تم دفن الشهداء في مقبرة جديدة تم افتتاحها في التاسع من نوفمبر للعام يالهاد

لقد كان لهذه المجزرة أثر بالغ في نفوس المـواطنين حيـث عـم الحـزن ،في منطقة الزراعة

ألهميـة مـا الدولي و انعقد مجلس األمن ، واألسى كل األهالي ونسوا كل شئ إال هذه المجزرة

. حدث وكانت النتائج مخيبة لآلمال ودون المستوى المطلوب

174

175

سسالفصل السادالفصل الساد طينيةطينيةــــــــــــــاألمثال الفلساألمثال الفلس

176

سادس الفصل

األمثال الفلسطينيةتعتبر األمثال من األقوال التي يتدوالها الصغار والكبار، وهي أقوال مأثورة نتجت مـن

:تجارب الزمن، من أهم األمثال الشائعة في بيت حانون وفي القرى الفلسطينية بشكل عام

. الشر سياج أهله 1-

.ين في دار ما يدرى فيهم جار اثن 2-

. احترم كبيرك بيحترمك صغيرك 3-

. احصد عالبدري قبل ما تيجي الشوبة 4-

. اخطب لبنتك قبل ما تخطب البنك 5-

. اداين وازرع وال تداين وتبلع 6-

. ادلعي يا خبيزة ما في الخضار اال انت 7-

. اذار ابو الزالزل واألمطار 8-

.واتوكل عالرب ارمي الحب 9-

. اضرب الطينة بالحيط إن ما لزقت بتعلم 10-

. اعمل معروف وارميه في البحر 11-

. اكلف أرضك تطعمك 12-

. األرض السايبة بتعلم الناس السرقة 13-

. األرض الشلف بدها حسيم طايب 14-

. األرض الواطية بتشرب ماءها وماء غيرها 15-

.و ال األرض بالظفر األرض بالشبر قال 16-

. األرض كالعرض 17-

. األرض ال بتنحرق وال بتنسرق 18-

. األسى ما بينتسى 19-

. األم تعشعش واألب يطفش 20-

. اإلبن الفاسد يجيب ألهله المسبه 21-

. اإلسكافي حافي والحايك عريان 22-

ال

177177

178

الباب اللي يجيك منه 23-

.دار البحر غ 24-

-27 .خايب الرجا

.ال ينفعك وال ينفع ولدك

.ءشتا

. العز يليق بصحابه 50-

.الريح سدو واستريح

. البحر غول 25-

. البرد سبب كل عله 26- . البيت اللي تاكل منه ال تدعي عليه بالخراب

التم المتعوس على 28-

. الجار للجار ولو جار29-

. الجود من الموجود30-

. الجوع كافر31-

. الحر كرامته رأس ماله32-

. الحر ما يتنكر ألصله33-

. الحيط الواطي كل الناس بتنطه34-

. الخال والد35-

. الدفا عفا36-

. الدهر دوالب يوم معك ويوم عليك 37-

. الديك الفصيح من البيضة بصيح 38-

الزرع البعيد عن بلدك 39-

. الزرع للزارع واألرض الهلها 40-

. السر إذا جاوز اثنين شاع 41-

. الشب الغاوي شو ما راد يساوي 42-

. الصراحه راحة 43-

. الصغار زينه الدار 44-

. الصلح سيد األحكام 45-

الصيف أوسع من ال 46-

. الظفر ما بطلع من اللحم 47-

. العاقل وديه وال توصيه 48-

. العرق دساس 49-

179

.ي باله حزينه .على الحاجب

.والشرقية بتعمي البصر

.ل على ربه .غنت سترت

.اني للكيف والثالث للسيف.

.لفوق رقبته بتنكسر . الكروة برجع عالمارس

.قبل صبيانها .يعور عين .شه

. ما يرمي الناس حجارة .صد البركة .نقل مقداره

. .ها

.ناس دقيق .حيره يشتري حمام ويطيره

.اكل بايديه التنتين

. بيدك ال تحلها باسنانك العقدة اللي تحلها 51-

العقل زينه والل 52-

العين بتعالش 53-

الغربية بتجيب المطر 54-

. الغصن مني ولو مال 55-

. الغنم غنيمة 56-

. الفاضي بيعمل قاضي 57-

الفالح يبذر حبه وبيتك 58-

ة ان ما أ الفلح 59-

الفنجان األول للضيف والث 60-

القرد في عين أمه غزال 61-

. اللي بتزوج أمي بصير عمي 62-

اللي بتطلع 63-

اللي بتعجبو 64-

. اللي بخاف من العقرب بطلع له 65-

.دق الباب بسمع الجواب اللي ب 66-

. اللي بدو الدح ما بقول اح 67-

اللي بسعدها زمانها بتجيب بناتها 68-

اللي بقعد مع العوران الزم 69-

اللي بالعب القط يصبر على خرابي 70-

اللي بيته من قزاز 71-

يح اللي بيزرع الخير 72-

اللي بيطلع من داره بي 73-

اللي خلفه أبوك لك وألخوك 74-

اللي على راسه جره يتلمس 75-

اللي عنده قمح بيقرضوه ال 76-

اللي عنده مال م 77-

اللي في جيبه قطين بي 78-

180

.

.في كفه . يتف في كفه

.ب، بقول حصر

.كه

.ف مين يشدو

.ق

.حنك

.س

.لي ما باخذ من ملته يموت بعلته ال 79-

. اللي ما بيشقى ما بيلقى 80-

اللي ما عنده زرع ما عنده قلع 81-

. اللي ما لو كبير بيشتريلو كبير 82-

اللي ما لو ملك يتبول 83-

اللي ما لو ملك 84-

اللي ما يطول قطف العن 85-

.و ظهر بنضرب على بطنه اللي مال 86-

. اللي ملوش جذر بيموت قهر 87-

. اللي من دمك ما يخلو من همك 88-

اللي يحب الورد يتحمل شو 89-

. اللي يحضر السوق بتسوق 90-

اللي يربط في قبتو حبل بيالقي أل 91-

. اللي يزرع زرعين ما يخيب 92-

. اللي يصبر ينول 93-

. اللي يطلع من ثوبه يعرى 94-

المركب اللي ما فيها هللا بتغر 95-

. المركبة اللي فيها أكثر من ريس بتغرق 96-

الملوخية والسمك ما خلو في الدار وال 97-

. الممارس غلب الفارس 98-

المنحوس منحوس ولو حطوا على راسه فانو 99-

. المنية وال الدنية100-

.المي ال تمشي إال بمجاريها 101-

. المية تكذب الغطاس102-

. النار وال العار103-

. النوم في سنين المحل فايدة104-

. الولد البكر يحيي الذكر105-

. الولد ولد ولو صار قاضي بلد106-

181

.بحر ساكت

.وادي العجوزة الحزين يغني

.حيل

.ي ترابه

.سأل حكيم

.البنت ألمها .أبرقت اقربت

. بشر بالد. .رجلك

امرق عن بحر هدار وال تمرق عن 107-

. ايد واحدة ما بتصفق108-

. آب اللهاب109-

. أبرد من الثلج110-

. أحر من الجمر111-

. أحرت األرض بالعرض112-

أخويا يا آذار اربعة منك وثالثة مني خلي 113-

. أرض العاقول بتقول وبتطول114-

أرض النجيل بيصير فيها المست115-

. أرض مالحة وسما قادحة116-

. أرق من النسيم117-

. أصلك يردك118-

. أضرب عالفخار يبين عيبه119-

. أهل السماح مالح120-

. أهلك ال تهلك121-

. أيار توت ومشمش وخيار122-

. أيار شهر الرياحين واألزهار123-

. إتعب على أرضك تتعب عليك124-

. إذا حصلت المحبة ارتفع التكليف125-

ذا فاتك السوق اتمردغ ف إ126-

. إرحل عن األرض وال تبيعها127-

إسأل مجرب وال ت 128-

إقلب الجرة على ثمها تطلع 129-

إن أرعدت أبعدت وان 130-

إن أمطرت عبالد 131-

إن علي بحرها ابشر بمطرها 132-

رقت سفينتك الحقها إن غ 133-

. إن غيم سماها ابشر بماها 134-

182

.مسية دور مغارة درية .ل على ذراعك

.بحر ما هو بعيد .تبات غالب

. الوسيعة والفرس السريعة والمرة المطيعة .ين

.الدي غطاي .ستعانت، وبنت األنذال حطت راسها ونامتت وا

.عرضه . زعفران البطالة .رت

.ى ما ربتيه

.

إن قوست صبحية دور عصاة الرعية وان قوست 135-

إن مال عليك الزمان مي 136-

إيد على ايد ال 137-

بات مغلوب وال 138-

ار بارك اهللا في الد 139-

بتين وبال تين ماضيات السن 140-

. بحر الصيف واسع 141-

. برد الصيف أحد من السيف 142-

. بزمان الخير ما غنينا يا ليل 143-

. بعد كانون الشتا بيهون 144-

بناتي فراشي وأو 145-

بنت الرجال عان 146-

. بنت العم بتصبر على الجفا 147-

بياع أرضه ضاع 148-

تراب العمل وال 149-

جاجة حفرت على راسها عف 150-

. جارك القريب وال أخوك البعيد 151-

جوزك على ما عودتيه وابنك عل 152-

. حتى يشيب الغراب 153-

. حظ يفلق الصخر 154-

. حلم الجوعان عيش 155-

خبو خشباتكو الكبار لعمكو اذار 156-

. خذ األصيلة ونام على الحصيرة 157-

. خلقة باب بيرد الكالب 158-

. خليك مع التيار 159-

. داره على شط البحر 160-

. درهم حظ وال خزاين مال 161-

. الحديد وهو حامي دق 162-

183

. رباط . تا يخلص أجله

.دوق

.شط

.ن.

. الشتا

.الن

.ت خية.

.يصير الحمار طبيب

.رق يوم

.ه . الباشا زلمه

. دق على الفخار يبين عيبه 163-

راح شباط هالخباط ما أخد مني عنزة وال 164-

رب ابنك واحسن أدبه، ما بموت 165-

رجل في السوق وال مال بالصن 166-

. رعاية البقر وال رعاية البشر 167-

. ستر البنت زواجها 168-

الح البنت مراية وم س 169-

. شباط جر العنزة بالرباط 170-

. شباط ما عليه رباط 171-

شتوة نيسان بتحيي اإلنسا 172-

شتوة نيسان بتحيي كل عرق فان 173-

. شعيرنا وال قمح غيرنا 174-

. شغلك مثل حراث الجمال 175-

شمس الصيف أقسى من برد 176-

.م وال تقبل سنة شمل يو 177-

. صابح القوم وال تماسيهم 178-

طول ما الكيس مالن بيكثروا الخ 179-

. ظل الحجر وال ظل الشجر 180-

. عدو جدك ما بودك 181-

عمر الحية ما صار 182-

عمر الدم ما صار مي 183-

عمر العدو ما صار حبيب إال لما 184-

. عمر عواد ما يعيدها 185-

. عن أرض العاقول قول 186-

غرب سنة وال تش 187-

. غلطة الشاطر بألف 188-

غناه من مرته وفقره من مرت 189-

فكرت الباشا باشا، تاري 190-

184

.ب والتين .وز

. الخيزران . كنت أغني قصايد

.بنك على خال

.ص بطيخ .سرايين الليل

.بركة

.ها

.التين

.

.ستوية .نة شرك

.يب

. في الحجر وال في الشجر 191-

. في المشمش 192-

.نب وال تهاب في آب اقطف الع 193-

. في آذار بتحيى األشجار 194-

. في آذار بيتساوى الليل والنهار 195-

في تشرين ينتهي العن 196-

في تموز بتغلي المية في الك 197-

في حزيران تبقى الذرة مثل 198-

فين كنت أيام الحصايد 199-

ور على مرة دور ال قبل ما تد 200-

. قلع الضرس وال وجعه 201-

قليل العقل يزرع في البر 202-

قم قامك الويل ما انتاش من 203-

. قيراط بخت وال قنطار شطارة 204-

كثر األيادي في الحصيدة 205-

. كثر الرفرفة يكسر الجناح 206-

.ا الدف وبطلنا الرقص كسرن 207-

. كل بدري في المال فالح 208-

كل غيمة وخيرها معا 209-

. كل غيمة ومطرتها فيها 210-

كول أول العنب وآخر 211-

. كول جميز واشرب مية وايش ما جرالك علية 212-

كول زيت وانطح الحيط 213-

. كول عدس تفوت الفرس 214-

نية وال غيرك ياكلها م كولها 215-

ال بيت ملك وال طاحو 216-

ال تقطع العنب للزبيب تيمر الصل 217-

. ال يموت الذيب وال تفنى الغنم 218-

185

.ل حردبته كان بيوقع وبيكسر رقبته

.لها

.تعلم

.ختها

.خاين

. دبرت ما جاعت

. يدمي وال يقيح

لو بدها تشتي لغيمت 219-

لو بشوف الجم 220-

. ما أغلى من العرض إال األرض 221-

ما بحرت األرض اال عجو 222-

. ما بعنا بالكوم غير اليوم 223-

. ما ساقطة اال وراها القطة 224-

. ما ضاع حق وراه مطالب 225-

. ما في شدة إال وراها فرج 226-

. ما يبكي على الولد إال اللي رباه 227-

. ما يطلع من دار المطبلين غير المزمرين 228-

طلع من بطن أمه م ماحدا 229-

. مال الحرام ما بيدوم 230-

. مثل البوم ما بنعق إال بالخراب 231-

مثل القرعة بتتباهى بشعر بنت أ 232-

. مثل ما بدك منها بدها منك 233-

من أمنك ال تخونه ولو كنت 234-

. من إيده اهللا يزيده 235-

. من باكر الصياد صاد 236-

. من حرص ما انقرص 237-

من رقعت ما عريت، ومن 238-

. من طين بالدك حني خدادك 239-

. من عاشر القوم أربعين يوم صار منهم 240-

. من غربل الناس نخلوه 241-

من يمسك إصبعه صحيح ال 242-

. ميه مالحة ووجوه كالحة 243-

. هناها وناس في عزاها ناس في 244-

. نص البطن بغني عن مالته 245-

. هم البنات للممات 246-

186

.سك

.ا يردني

.ر وتقنيلوهروح للش

.سؤال اللئيم .عن الدار

.يرة

.بينساني

ن اقطع عاليه

.البادي أظلم .ع

.

.عها.

هين قرشك وال تهين نف 247-

. وجع ساعة وال كل ساعة 248-

يا فرعون مين فرعنك، ما لقيت حد 249-

. ينام اللي ما على قلبه هم 250-

ابعد عن الشر وغنيله، وال ت 251-

.ابن الحالل عند ذكره يبان 252-

احمارتك العرجا تغنيك عن 253-

اسأل عن الجار قبل أن تسأل 254-

.اسأل مجرب وال تسأل طبيب 255-

.اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب 256-

.األرض بتعرى وبتنكسي 257-

اإليد قصيرة والعين بص 258-

.البخيل بيوكل من كيسه 259-

.البراطيل بتحل السراويل 260-

.البرد سبب كل علة 261-

.البس قدرك حتى تنزل قبرك 262-

البيت اللي رباني ما 263-

.التكرار بعلم الحمار 264-

التين اقطع واطيه والزيتو 265-

.الجار على الجار ولو جار 266-

.الخال مخلى والعم مولى 267-

الخير بالخير والبادي أكرم، والشر بالشر و 268-

الدخان أوله دلع وأخره ول 269-

.الرجل اللي بدور ال بد له من لطة 270-

الرجل بدب مطرح ما بتحب 271-

.الساعي بالخير كفاعله 272-

ثمر حالل قطتالشجرة اللي ما ب 273-

الشكوى لغير اهللا مذلة 274-

187

.فيه

.رب من رأس العين

.جيران

.كى علي، ويلعن اللي ضحكني وضحك علي .المية

.اعته

.ي وجهه .كاسات

.ق الفرخة

.الصباح رباح 275-

.الصديق يظهر وقت الضيق 276-

.الضرس اللي بوجع حالل قلعه 277-

العلم بالشيء خير من الجهل 278-

.العلم في الصغر كالنقش في الحجر 279-

العنزة الجربة ما بدها إال تش 280-

.طول العمرالعيشة الهنية ب 281-

.العين بالعين والسن بالسن والباديء أظلم 282-

الغيرة عند األهل، والحسد عند ال 283-

.الفاحر في النازل والباني في الطالع 284-

.الفخار بكسر بعضه 285-

.القرد في عين أمه غزال 286-

.الكذب ملح الرجال 287-

.الكسل ما بيطعم عسل 288-

.م ما عليه جمركالكال 289-

.الكلب كلب ولو طوقوه بالذهب 290-

.اللقم تطرد النقم 291-

اهللا يخلى من بكاني وب 292-

اللي ايده في النار مش زي اللي ايده في 293-

.اللي بؤخذ مالك خوذ روحه 294-

اللي بحب نفسه بتكرهه جم 295-

.اللي بحضر السوق بتسوق 296-

.اللي بدك تناسبه ال تباطحه 297-

.اللي بدك يخدمك الزم تطيعه 298-

اللي بدلل على بضاعته بتبور ف 299-

ش داللي بده يسكر ما بع 300-

.اللي بربي جمل بعلي باب داره 301-

اللي بسرق البيضة بيسر 302-

188

.بة غيره بتهون عليه مصيبته

.ا غالم

.عدس

.بسيفه

. عليها .ه شدة

.خير في جديده ماله .طان عروسه

. الرمل .خذ الضيق

.بيخلف ورد

.ة

ف مصياللي بشو 303-

.اللي بنام فيه نصبح فيه 304-

.اللي بنحكي فيه بنحلم فيه 305-

.اللي بيأكل على ضرسه بينفع نفسه 306-

اللي بيستحي من بنت عمه بجيبش منه 307-

اللي بيعرف بيعرف واللي ما بيعرفش بقول كف 308-

.صيباللي بيكبر حجره ما ب 309-

.اللي بيوقع هالوقعات بموت هالموتات 310-

.اللي بيوكل الضرب مش زي اللي بيعده 311-

اللي بيوكل من خبز السلطان بيضرب 312-

.اللي فات مات 313-

اللي في بطنه عظام بحسس 314-

اللي له عمر ما بتهيم 315-

اللي ما له خير في عتيقه 316-

اللي معه فلوسه بنت السل 317-

المعروف في غير أهله كالماء في 318-

المعون الواسع بيأ 319-

.المكتوب على الجبين الزم ترأه العين 320-

.الموت كأس داير على كل الناس 321-

.الموت مع الناس رحمه 322-

.بع جارالنبي وصى على سا 323-

.النطق سعادة 324-

.الوحدة عبادة 325-

الورد بيخلف شوك، والشوك 326-

.اليد الفارغة نجسة 327-

امش في جنازة وال تمش في جواز 328-

. يا بلوطبلطكأجا مين ي 329-

.أجوا يحدوا الخيل أجا الفار مد رجله 330-

189

. نصه

. صدقةل على األنذال

.ابن عمي وأنا وابن عمي على الغريب

.لمرأة .دا .وف انشره

.

.وه الكتاب .ل احلبوه

.حتى تأخذ حاجتك منه

.جنازته

أرض الينبوت فيها موت 331-

. الشر شرارةأص 332-

.أطعم الثم بتستحي العين 333-

.أطهر أرض وأنجس قوم 334-

.أعزب دهر وال أرمل شهر 335-

.أعطي الكلب عظمة والهيه فيها 336-

أعطي خبزك للخباز ولو بوكل 337-

.أقل األبواب يطر الكالب 338-

أكل الرجال على الرجال دين، وأكل الرجا 339-

.أنا في همك بدادي وأنت بتخلع بوتادي 340-

أنا وأخوي على 341-

.إحنا في التفكير وربنا في التدبير 342-

إذا أردت ان تذيع خبر أعطيه 343-

إذا أكرمت الكريم ملكته، وإذا أكرمت اللئيم تمر 344-

وف استره، وإذا نلت معرإذا عملت معر 345-

إن سموك سمين قول الحمد هللا رب العالمين 346-

.إن غاب القط إلعب يا فأر 347-

.إن غاب عنك أصله، دليله فعله 348-

.إن كبر ابنك خاويه 349-

.باب النجار مخلوع 350-

.بشوف القبة بفكرها مزار 351-

بعد ما شاب ود 352-

بنقول ثور بيقو 353-

.بوس األيادي ضحك على اللحى 354-

بوس الكلب من ثمه 355-

.بيت السبع ما بيخلى من العظام 356-

بيقتل القتيل وبمشي في 357-

.بين حانا ومانا ضاعت لحانا 358-

190

.طين . العقل

.فر نية

.الناس تفضح

.هللا

.ت المحلي

.ن .الولد .عنين

.منه وال تعطيه

تراعيني قراط براعيك قرا 359-

م وال تعبتعب الجس 360-

.جارك من نصيبك 361-

.جيت وجابك اهللا 362-

.حاميها حراميها 363-

حملوني وقمطوني ومالي على الس 364-

.خبي قرشك األبيض لليوم األسود 365-

خليها بالقلب تجرح وال بين 366-

.خير تعمل شر تلقى 367-

.ه مولودداخل البحر مفقود وخارج 368-

.درهم وقاية خير من قنطار عالج 369-

.دوام الحال من المحال 370-

رزق الناس بالناس ورزق الكل على ا 371-

.رضا الرب من رضا األب 372-

.زوان بالدك وال قمح برة 373-

.زوجة األب غضب من الرب 374-

.زيادة الخير خير 375-

.ساير العيار لباب الدار 376-

سالمة الضيف من بخ 377-

.شايب وعايب 378-

شعرة على شعرة بتصير دق 379-

شو أعز من الولد إال ولد 380-

شوه بده االعمي غير قفة 381-

.شوه يعمل الحاسد مع الرازق 382-

.صاحب البيت أدري باللي فيه 383-

.صاحب الحاجة أرعن 384-

إلي بدك تبديه أل تأخذ صاحبك 385-

.صام وأفطر على بصلة 386-

191

.س عليك

.ي واشتكى .ها ما بتعرف مين يتوالها

.رت المدينة

. دجاجة

.ك

.ربك و جارك: ك قالوا

. .غزال مخالف

.جواد وله كبوة

.الطرف

صبرك على نفسك وال صبر النا 387-

.صرارة بتسند حجر 388-

ضربني وبكى وسبقن 389-

عروس على مجال 390-

.عز نفسك تجدها 391-

.الشجرعصفور في اليد وال عشرة على 392-

.عقله في رأسه بيعرف خالصه 393-

.لشحدة سبقونا على األبواباعلمناهم 394-

على بخت الحزينة سك 395-

.على قد فراشك مد رجليك 396-

.عمر الشقي بقي 397-

عيش سنة ديك وال عشرة 398-

.غالي والطلب رخيص 399-

فرجي عذرك وال تفرجي بخل 400-

.فرخ البط عوام 401-

.قاضي األوألد شنق حاله 402-

قال مين أدرى بحال 403-

.قبل ما تغيص قيس 404-

قبل ما تنام سكر دارك وأمن جارك 405-

قرد موالف وال 406-

.قطع إيده وشحد عليها 407-

.كبير القوم خادمهم 408-

.كرم مرج عيونكرمال عين ت 409-

.كل أكل جمال وقوم قبل الرجال 410-

.كل جيل بيرغب جيله 411-

كل عالم وله هفوة وكل 412-

.كل فولة بيجلها كيالها 413-

كل في النصف ونام في 414-

192

.جاعت وشبعت .المشي على الرجلين

.ي رحمة اهللا تنزل عليك

.ن هنته هانكإ

. ما بتحوش .خورة

.ره

.ه مطالب

. الخمس

.ير العمى والطراش

.البير مائة عاقل بيقدروش يطلعوه.

.الجامع .فة الرجال بالنسوان مذله

كل من يد شبعت وجاعت، وأل تأكل من يد 415-

كله قرضة ودين حتى 416-

.كيد النسا غلب كيد الرجال 417-

.ال تحلق حمارتك قدام جارتك 418-

ال راحمك وال مخل 419-

.ال قيني وال تغديني 420-

لسانك حصانك إن صنته صانك و 421-

.لما كنت قدك كنت شامة على خدك 422-

وحوش غير رزقكلالو تجري جري 423-

لوال الكأسورة ما عمرت الفأ 424-

.ما باليد وال حيلة 425-

ما بتعرف خيره غير لما تجرب غي 426-

.ما بحك جلدك إال ظفرك 427-

.ما بحن على العود إال قشره 428-

ما بضيع حق ورا 429-

.ما بعد الضيق إال الفرج 430-

.بيروح يوم وبيجي مثلهما 431-

ما بيعرف الطمس من 432-

.ما بيعرف الطينة من العجينة 433-

.ما حد بقول عن زيته عكر 434-

.ما حد من الهم خالي 435-

ما في شيء ببالش غ 436-

.مال الحرام ما بدوم 437-

.مجنون بحكي وعاقل بسمع 438-

حجر في مجنون يرمي 439-

مر عن عدوك جعان وال تمر عنه عريان 440-

مصفوفين زي أباريق 441-

معرفة الرجال بالرجال كنز، ومعر 442-

193

.الجواب

.ات وسبع أراضي

.ن نفسك

.الوجه البشع .دمه . حبايب .لي

.ينوبك إال صنتها .ها .داخلين

.معك قرش بتسوى قرش 443-

.من أخذ األجرة حاسبه اهللا بالعمل 444-

.ه ما ظلممن حكم في مال 445-

.من شاف أحبابه نسي أصحابه 446-

.من شب على شيء شاب عليه 447-

من طرق الباب سمع 448-

.من عاشر القوم أربعين يوم صار منهم 449-

من يملك قطعة أرض يملك سبع سماو 450-

.ناس بتوكل جاج وناس بتقع في السياج 451-

.جميزةهسهسه هدت على 452-

هين قرشك وال تهي 453-

.واحد شايل دقنه والثاني تعبان منها 454-

.وجع ساعة وال كل ساعة 455-

ويش بدها تساوي المشاطة في 456-

وين ما ضربت األقرع بسيل 457-

يا بخت اللي له في المجلس 458-

يا جاري أنت بحالك وأنا بحا 459-

يا داخل بين البصلة وقشرتها ما 460-

.يا شايف الزول يا خايب الرجا 461-

يا فاحر جورة السو يا واقع في 462-

يا قاعدين يكفيكوا شر ال 463-

.يخزي الشارب قبل الطالب 464-

-465 -466 -467 -468 -469 -470

194

لحقلحقمم

الوثائق والمستنداتالوثائق والمستندات

195

196

12/01/2009 حتى نهاية حانون في انتفاضة األقص الثانية بيت شهداء

كيفية اإلستشهاد مكان اإلستشهاد تاريخ اإلستشهاد إسم الشهيد #

ى

قذيفة مدفعية الزراعة- الكتيبة 29/12/2000 محمود علي نصير 1

عيار ناري بيت حانون 12/02/2001 شادي ناصر أبو هربيد 2

قذيفة مدفعية الزراعة- الكتيبة 17/04/2001 محمد رمضان المصري 3

أعيرة نارية الزراعة 17/09/2001 كفارنةمحمد رمضان ال 4

أعيرة نارية غزة 05/10/2001 نضال فوزي ناصر 5

عيار ناري المنطار 19/10/2001 جودت عبد الهادي حمد 6

عيار ناري الفرطة 15/12/2001 أحمد محمود البسيوني 7

صدمة المدينة 13/02/2002 فاطمة أبو صالح 8

عيار ناري شارع القدس 13/02/2002 أمجد ياسر محمد حمد 9

عيار ناري العزبة 1/03/2002 محمود حسن الطاللقة 10

استشهادي نتساريم 12/03/2002 بالل فايز مصطفى شحادة 11

عيار ناري رع صالح الدينشا 09/06/2002 سامي أحمد مصلح 12

أعيرة نارية ايرز–استشهادية 21/06/2002 حاتم محمود نصير 13

قنبلة طائرة حي الدرج غزة 22/07/2002 صالح مصطفى شحادة 14

قنبلة طائرة حي الدرج غزة 22/07/2002 ليلى شحادة 15

قنبلة طائرة حي الدرج غزة 22/07/2002 ايمان صالح شحادة 16

اشتباك النصب التذكاري 10/08/2002 محمد بكر المصري 17

عيار ناري عملية استشهادية 23/08/2002 مدحت ابراهيم اليازجي 18

استشهادي البحر- استشهادية 23/11/2002 محمد سميح المصري 19

عيار ناري معبر بيت حانون 02/12/2002 خالد عبد الغني ناصر 20

استشهادي الحدود 15/12/2002 محمد محمود عدوان 21

استشهادي الحدود 15/12/2002 عبد الكريم راتب شبات 22

استشهادي معبر بيت حانون 21/02/2003 مصعب عبد اهللا السبع 23

مقاوم منزله 23/02/2003 عبد اهللا مصعب السبع 24

197197

198

عيار نار منزله 23/02/2003 براء فايز العفيفي ي 25

تصدي لإلحتالل الزيتون 27/03/2003 اياد خليل حسين فياض 26

عانين 27 رصاصة قناص منزله 15/05/2003نبيل محمد الز محمد

اعيرة نارية السلك 17/05/2003 رفيق اجميعان البنش 28

ن رافت أحمد حسن الزعانين 29 اغتيالزبة بيت حانو 15/06/2003 ع

انفجار الواد 22/06/2003 فاكر محمود الزعانين 30

انفجار الواد 22/06/2003 أحمد الزعانينرشدي 31

انفجار الواد 22/06/2003 محمد أبو حمدان 32

انفجار الواد 22/06/2003 خلدون هاشم الشنباري 33

استشهاديمعبر بيت حان ون 06/08/2003 موسى ابراهيم سحويل 34

ي 35 البلدت حانون 04/09/2003شور محمد الشنبار بي عا

عيار ناري السلك 11/01/2004 فارنةكريم عليان الك 36

عيار ناري الفرطة 07/02/2004 أحمد محمد ضيف اهللا 37

مواجهات ايرز 26/02/2004 أشرف أحمد زقوت 38

مواجهة ايرز 26/02/2004 أيمن يوسف سحويل 39

ن 40 قذيفة دبابة الشجاعية 20/03/2004مد رفيق سعيد حمدا أح

عيار ناري ابراج الندى 20/04/2004 معتصم رفيق محمد نصير 41

صير 42 عيار ناري شمال المدينة 28/05/2004 مازن محمد ن شادي

اشتباك شمال المدينة 09/06/2004 وليد عوض عاشور 43

ي 44 اشتباك بيارة الباشا 22/06/2004د جمال أيوب الشنبار خال

اشتباك بيارة الباشا 22/06/2004 ابراهيم صالحة 45

اشتباك بيارة الباشا 23/06/2004 حمد أبو سعدةأيم ابراه 46

لغم شارع الفرطة 29/06/2004 راسم خليل علي عدوان 47

ة دن أبو هربيمحمدصر الدين 48 عيار ناريارع السك 08/07/2004 ش

ة 08/07/2004 زاهر راجح أبو هربيد 49 عيار ناريارع السك ش

عيار ناري السكةشارع 08/07/2004 نعيم مصباح الكفارنة 50

اشتباكشارع باسل نعيم 08/07/2004 أبو عودة ناهض 51

199

د ة ج عيار ناريرع السك 08/07/2004ميلة عبد الهادي حم 52 شا

عيار ناري شارع السكة 08/07/2004 يوسف أحمد الزعانين 53

ة 15/07/2004 حامد أحمد أبو عودة 54 عيار ناريرع السك شا

عيار ناري العزبة 23/07/2004 حسن جميل الزعانين 55

عيار ناري شارع القدس 27/07/2004 حسام حلمي ناصر 56

كة 57 ز س ة نا عيرة ناريحل العو 29/08/2004المة عيد مقبل السوار أ

حمد الزعانينأادي فريد 58 و ف الع ش رة استطارع زم 03/10/2004 طائ

و 08/10/2004 لؤي جمال حمد 59 الع ش رة استطارع زم طائ

عيار ناري البلد 08/10/2004 سماح نصار 60

عيار ناري القرمان 09/10/2004 محمد محمد يحيى عدوان 61

ي القرمان 09/10/2004 عرفات فؤاد ناصر 62 ار نار عي

طائرة استطالع القدش 10/11/2004 احمد زكي القرمان 63

ي 64 استشهادي غزة 14/01/2005مـود مجـدي المصـرمح

استشهادي السلك 06/02/2005 حدة البحريمحمد ش 65

ستشهادي السلك 06/02/2005 ا عماد جمعة أبو شلوف 66

صاروخ شارع البنات 05/10/2005 ياسر عدنان األشقر 67

صاروخ شارع البنات 05/10/2005 عدنان األشقر 68

قديفة دبابة السلك 09/02/2006 طارق أبو هربيد 69

قديفة دبابة السلك 26/02/2006 موسي أبوشلوف 70

قديفة دبابة المصرين 06/04/2006 ياسر حسن أبو جراد 71

ن 72 ع خا رة استطال بيت الهيا 09/06/2006لد يوسف الزعاني طائ

ع بيت الهيا 09/06/2006 أحمد عطا الزعانين 73 رة استطال طائ

طائرة است طالع بيت الهيا 09/06/2006 باسل عطا الزعانين 74

طائرة استطالع الفرطة 03/07/2006 رحيم جابر درجعبد ال 75

ائرة استطالع المصرين 04/07/2006 ط اسماعيل راتب المصري 76

طائرة استطالع ايرز 07/07/2006 أنور اسماعيل عطااهللا 77

معبر ال ايرز 08/07/2006 عماد محمد العثامنة 78

200

العائرة استط البورة 10/07/2006 أحمد غالب أبو عمشة 79 ط

طائرة استطالع البورة 10/07/2006 أحمد فتحي شبات 80

طائرة استطالع البورة 10/07/2006 محفوظ فريد نصير 81

طائرة استطالع البورة 10/07/2006 راجي عمر ضيف اهللا 82

أباتشي الكفارنة 16/07/2006 شحادة زهير الكفارنة 83

شيأبات الكفارنة 16/07/2006 معاذ حمزة عدوان 84

أباتشي الكفارنة 16/07/2006 عبد الكريم يوسف حمد 85

ة 86 عيارناري دمرة 17/07/2006حمد محمود الكفارن م

عيار ناري 17/07/2006 المصرين مهنا سعد مصلح 87

قديفة دبابة أبراج الندى 23/07/2006 سعدي أحمد نعيم 88

ر 89 ة دبابةقديفراج الندى 23/07/2006دق عبد الرؤوف ناص أب صا

ى 23/07/2006 صالح ابراهيم ناصر 90 قديفة دبابةراج الند أب

ي 24/07/2006 ختام فؤاد التايه 91 قذيفة دبابةاج الند ابر

قديفة دبابة الصالح 27/07/2006 أحمد اسماعيل أبوعمشة 92

عيار ناري أبوعودة 30/07/2006 محمد صبحي أبوعودة 93

قذيفة النزازة 31/07/2006 ناهض محمد الشنباري 94

دة 95 قذيفة العزبة 01/08/2006رف أحمد ابو قاي عا

قذيفة العزبة 01/08/2006 فادية أبو قايدة 96

صاروخ بيارة ابو رح 14/08/2006 مة زهير محمد الكفارنة 97

ة 14/08/2006 عثمان حسن البع 98 صاروخ رة ابو رحم بيا

ابو رحمرة 14/08/2006 احمد يوسف عاشور 99 صاروخ ةبيا

إنفجار شارع حمد 28/08/2006 محمد خالد الزعانين 100

ة 101 قوات خاصة حي األمل 02/09/2006حمد اسماعيل أبو عود م

قوات خاصةحي األمل 02/09/2006 اسماعيل محمد أبو عودة 102

قوات خاصة حي األمل 02/09/2006 حنان محمد أبو عودة 103

قوات خاصة البنات 20/10/2006 ريعطا كمال الشنبا 104

ات خاصةالبنات 20/10/2006 قو رياض كمال الشنباري 105

201

قوات خاصة البنات 20/10/2006 خالد كمال الشنباري 106

قوات خاصة البنات 20/10/2006 كمال عدنان الشنباري 107

قوات خاصة البنات 20/10/2006 محمد فؤاد الشنباري 108

قوات خاصة البنات 20/10/2006 د الشنباريإبراهيم فؤا 109

ة رامي موسى أحمد حمدان 110 وات خاص البنات 20/10/2006 ق

ي 111 خ م ف صارو األبراج 23/10/2006حمود جمعة البسيون قص

ة البنات 28/10/2006 نعمة حسن عدوان 112 وات خاص ق

لغم حي األمل 30/10/2006 مازن محمد أبو عودة 113

طائرة استطالع المدينة 01/11/2006 د زويديفايز محم 114

زرة بيت حانو المدينة 01/11/2006 نمج أحمد يوسف سعدات 115

ن المدينة 01/11/2006 حسام محمد أبو هربيد 116 زرة بيت حانو مج

ن المدينة 01/11/2006 طارق مصطفى ناصر 117 زرة بيت حانو مج

رة بيت حانوز المدينة 02/11/2006 نمج أحمد زهير عدوان 118

ن المدينة 02/11/2006 خليل ناصر محمد حمد 119 زرة بيت حانو مج

ن المدينة 02/11/2006 محمد محمود فياض 120 زرة بيت حانو مج

مجزرة بيت حا السكة 02/11/2006 نون ذياب أحمد جبر البسيوني 121

مجزرة بيت حا نون المدينة 02/11/2006 عصام محمد أبو عودة 122

ء رياض فياضرا 123 مجزرة بيت حا المدينة 02/11/2006 نون ب

ن المدينة 02/11/2006 سحويل أحمد يوسف 124 رة بيت حانو مجز

يم 125 ن حم رة بيت حانو المدينة 02/11/2006دي رمضان عبد الدا مجز

ن المدينة 02/11/2006 صهيب رفيق عدوان 126 رة بيت حانو مجز

ون دينةالم 02/11/2006 باسل محمد عاشور 127 رة بيت حان مجز

ن المدينة 02/11/2006 ابراهيم جمال البسيوني 128 جزرة بيت حانو م

ة 03/11/2006 رجاء جبر أبو عودة 129 ن شا جزرة بيت حانورع ابو عود م

ن المدينة 03/11/2006 مروان محمد أبو هربيد 130 جزرة بيت حانو م

نم حانوجزرة بيت المدينة 03/11/2006 ناصر والء طالل 131

ن السكة 03/11/2006 مازن هاني شبات 132 جزرة بيت حانو م

202

ن ن مه جزرة بيت حانو المدينة 04/11/2006دي محمد خالد الحمدي 133 م

ن محمد أحمد سليم عاشور 134 جزرة بيت حانو المدينة 04/11/2006 م

ن المدينة 05/11/2006 دالل شبات 135 جزرة بيت حانو م

ن شارع حمد 08/11/2006 نةصباح محمود العثام 136 جزرة بيت حانو م

ن شارع حمد 08/11/2006 سعد مجدي سعد العثامنة 137 جزرة بيت حانو م

مجزرة بيت حانون شارع حمد 08/11/2006 نعمة أحمد العثامنة 138

ن ش محمد رمضان العثامنة 139 جزرة بيت حانوارع حمد 08/11/2006 م

حانون محمود أمجد سعد العثامنة 140 بيت شارع حمد 08/11/2006 مجزرة

مجزرة بيت حانون شارع حمد 08/11/2006 مهدي سعد العثامنة 141

مجزرة بيت حانون شارع حمد 08/11/2006 نهاد محمد العثامنة 142

مجزرة بيت حانون شارع حمد 08/11/2006 عرفات سعد العثامنة 143

مجزرة بيت حانونحمدشارع 08/11/2006 مسعود عبد اهللا العثامنة 144

مجزرة بيت حانونشارع حمد 08/11/2006 سمير مسعود العثامنة 145

مجزرة بيت حانون شارع حمد 08/11/2006 منال محمد العثامنة 146

مجزرة بيت حانونشارع حمد 09/11/2006 م يساء رمزي العثامنة 147

د 10/11/2006 ملك سمير العثامنة 148 حانونمجزرة بيتارع حم ش

مجزرة بيت حانون شارع حمد 11/11/2006 لؤي العثامنة 149

مجزرة بيت حانون شارع حمد 08/11/2006 صقر محمد عدوان 150

مجزرة بيت حانون شارع حمد 08/11/2006 سناء أحمد العثامنة 151

مجزرة بيت حانون شارع حمد 08/11/2006 فاطمة أحمد العثامنة 152

ود العثامنام رامز مسع 153 مجزرة بيت حانونشارع حمد 08/11/2006 ةمر

مجزرة بيت حانونشارع حمد 10/11/2006 باسم عبد الهادي قاسم 154

ى 22/11/2006 ابتسام حسن أبو مرسة 155 قصف صاروخيراج الند اب

ن 156 قوات خاصة الحدود 04/04/2007مز عوض اهللا الزعاني را

ن 28/4/2007 محمد خليل حمدان 157 انفجار داخليرع القرما شا

قصف صاروخي الزيتون 19/05/2007 عيسمير أبو مط 158

قصف صاروخي الزيتون 19/05/2007 عيمحمد أبو مط 159

203

قصف صاروخي الزيتون 19/05/2007 ماهر حمد أبو حشيش 160

إنفجار غامض العزبة 08/07/2007 هال وائل الكفارنة 161

ارنة 162 إنفجار غامض العزبة 08/07/2007م وائل الكف وسا

قصف صاروخي البنات 22/07/2007 ع الكفارنة جميلبد الرحمن 163

ن 08/08/2007 إكرامي أبو عمشة 164 عيار ناريبر بيت حانو مع

ر 165 صاروخ درسة الزراعة 22/08/2007دالقادر يوسف عاشو م عب

خ صارو مدرسة الزراعة 22/08/2007 فادي منصور الكفارنة 166

عية 29/8/2007 يحيى رمضان أبو غزال 167 صاروخ نطقة الصنا الم

عية محمود موسى أبو غزال 168 صاروخ نطقة الصنا 29/08/2007 الم

عية سارة سليمان أبو غزال 169 صاروخنطقة الصنا 29/08/2007 الم

قذيفة دبابة حي الزيتون 27/9/2007 خيراهللا موسى حمدان 170

قذيفة دبابة حي الزيتون 27/09/2007 بسيونييوسف طالل ال 171

قذيفة دبابة حي الزيتون 27/09/2007 ثائر عبدالوهاب البسيوني 172

صاروخ اباتشي حي الزيتون 27/09/2007 أحمد أسامة عدوان 173

صاروخ اباتشي شارع القرمان 27/09/2007 راجي نبيل حمدان 174

صاروخ السكةشارع 27/09/2007 حسام أسعد حويحي 175

صاروخ شارع دمرة 13/10/2007 حسن خضر نعيم 176

ة 29/10/2007 محمد يوسف حمد 177 صاروخ اباتشيارع أبو عود ش

ة فريد إبراهيم ابو عودة 178 عيار ناريارع أبو عود 29/10/2007 ش

عية محمد سليمان أبو هربيد 179 الم صاروخ أباتشينطقة الصنا 04/11/2007

ير 15/11/2007 إبراهيم البياريعائد 180 صاروخ رع خليل الوز شا

ن 24/11/2007 رأفت سالمة أبو شغيبة 181 قذيفة دبابةبر بيت حانو مع

قذيفة دبابة معبر بيت حانون 24/11/2007 طالل سالمة أبو شغيبة 182

طائرة استطالع الزراعة 11/12/20007 حسام زكي نشوان 183

عيار ناري البورة 04/01/2008 محمد عوض الكفارنة 184

عيار ناري البورة 04/01/2008أحمد نصر عبيد الكفار نة 185

ة 186 صاروخ الزراعة 05/01/2008حمد أحمد أبو عود م

204

طائرة استطالعيارة الباشا 09/01/2008 محمد ماهر الكفارنة 187 ب

ا 09/01/2008 خضرة وهدان 188 طائرة استطالعارة الباش بي

صاروخ الزراعة 07/02/2008 هاني شعبان نعيم 189

صاروخ المغاير 23/02/2008 محمد طالل الزعانين 190

صاروخ المغاير 23/02/2008 إبراهيم أحمد أبو جراد 191

صاروخ المغاير 23/02/2008 محمد إبراهيم حسنين 192

اروخ طائرة خانيونس 27/02/2008 ص عبداهللا محمد يحيى عدوان 193

ع مدرسة الزراعة 28/02/2008 عبداهللا محمد الزويدي 194 رة استطال طائ

ع رامز مصطفى حسن ناصر 195 رة استطال جامع عمر 28/02/2008 طائ

صاروخ الفرطة 29/02/2008 ملك يونس الكفارنة 196

ن 3/3/2008 محمد محمد أبو حجر 197 صاروخ رع صالح الدي شا

دوغيستوطنة 21/04/2008 إبراهيم محمود شالش 198 تم ائرة استطالع ط

ائرة استطالع ط شارع باسل نعيم 21/04/2008 عكرمة منير أبو عودة 199

جبر محمد الكفارن ود 200 ةدا 24/04/2008 طائرة استطالع منطقة الزراعة

قذيفة دبابة عزبة بيت حانون 28/04/2008 ردينة أحمد أبو معتق 201

قذيفة دبابة عزبة بيت حانون 28/04/2008 هناء أحمد أبو معتق 202

قذيفة دبابة عزبة بيت حانون 28/04/2008 صالح أحمد أبو معتق 203

قذيفة دبابة عزبة بيت حانون 28/04/2008 مصعب أحمد أبو معتق 204

قذيفة دبابة عزبة بيت حانون 28/04/2008 خضرة أبو معتق 205

ونعزبة بيت حان 28/04/2008 إبراهيم حجوج 206 قذيفة دبابة

قذيفة دبابة عزبة بيت حانون 28/04/2008 أديب عطااهللا 207

قذيفة دبابة شرق غزة 14/05/2008 خضر سالمة خضر 208

صاروخ طائرة شارع العجوز 27/12/2008 إبراهيم شفيق شبات 209

صاروخ طائرة شارع العجوز 27/12/2008 ميسرة محمد عدوان 210

صاروخ طائرة المشتل 27/12/2008 هربيدمحمود خليل أبو 211

صاروخ طائرة شارع حمد 30/12/2008 هيا طالل حمدان 212

صاروخ طائرة شارع حمد 30/12/2008 لما طالل حمدان 213

205

صاروخ طائرة شارع حمد 31/12/2008 إسماعيل طالل حمدان 214

صاروخ طائرة حي األمل 01/01/2009 فادي ناصر موسى شبات 215

صاروخ طائرة شارع باسل نعيم 04/01/2009 أحمد سميح أحمد الكفارنة 216

صاروخ طائرة شارع باسل نعيم 04/01/2009 محمد أكرم شحدة أبو هربيد 217

صاروخ طائرة شارع حمد 04/01/2009 وئام جمال محمود الكفارنة 218

صاروخ طائرة شارع حمد 05/01/2009 أكرم محمد أبو جراد 219

صاروخ طائرة شارع حمد 05/01/2009 سيف أحمد عدوان 220

صاروخ طائرة شارع حمد 05/01/2009 موسى محمد الجطلي 221

صاروخ طائرة شارع حمد 07/01/2009 شادي حمد 222

صاروخ طائرة حي األمل 08/01/2009 طارق محمد أبو عمشة 223

عيار ناري البورة 08/01/2009 جمال أحمد نشوان 224

عيار ناري البورة 09/01/2009 ناريمان أحمد أبو عودة 225

صاروخ طائرة غزة 12/01/2009 فتحي شيبوب الشنباري 226

227

228

229

صاروخ طائرة مصر 28/01/2009 أدهم خميس نصير 230

أعيرة نارية الحدود 09/02/2009 خالد رفيق الكفارنة 231

أعيرة نارية الحدود 09/02/2009 مقبل يوسف أبوعودة 232

233

انفجار معبر بيت حانون 11/01/2010 ثائر خضر 234

206

-1948جدول بأسماء القرى الفلسطينية والمدن التابعة لقضاء غزة والتي احتلت عام

.1998 و1948 حسب تاريخ النزوح و مساحة األرض وعدد السكان لعامي 1949

# اسم القرية أو

المدينة تاريخ النزوح لقضاءا

مساحة

األرض

بالدونم

عدد السكان

1948عام عدد السكان

1998

32911 5359 47871 1948- 10- 28 غزة اسدود 1

6981 1137 4574 1948-5- 18 غزة البطانى الغربي 2

4630 754 5764 1948-5- 13 غزة البطاني الشرقي 3

2565 418 4329 1948-9- 10 غزة الجلدية 4

17239 2807 12224 1948-11- 4 غزة ةالجور 5

8762 1427 8506 1948-11- 5 غزة الجية 6

1069 174 6269 1948-11- 5 غزة الخصاص 7

6910 1125 13831 1948-5- 18 غزة السوافير الشرقي 8

4844 789 5861 1948-5- 18 غزة السوافير الشمالي 9

7337 1195 7533 1948-5- 18 غزة السوافير الغربي 10

33267 5417 38038 1948-3- 1 غزة الفالوجا 11

6340 1032 12019 1948-9- 9 غزة القسطينة 12

70595 11496 42334 1948-11- 4 غزة المجدل 13

4162 673 4855 1948- 05- 27 غزة المحرقة 14

3776 615 6478 1948-9- 8 غزة المسمية الصغيرة 15

17952 2923 20687 1948-7- 8 غزة المسمية الكبيرة 16

17168 2796 13978 1948-5- 4 غزة بربرة 17

6346 1032 5206 1948-5- 13 غزة برقة 18

16960 3178 46184 1948-5- 12 غزة برير 19

1282 209 8036 1948-7- 10 غزة بعلين 20

6696 1090 8481 1948- 10- 30 غزة بيت جرجا 21

207

19590 3190 16357 1948-5- 21 غزة بيت دراس 22

7551 1230 11032 1948- 10- 19 غزة بيت طيما 23

4987 812 5808 1948-1- 10 غزة بيت عفا 24

4162 882 11508 1948-5- 27 غزة تل الترمس 25

8406 1369 12361 1948-7- 17 غزة جسير 26

7337 1195 13584 1948-5- 28 غزة جولس 27

6910 1125 5305 1948-7- 7 غزة حتا 28

2992 487 7063 1948- 10- 20 غزة حليقات 29

35689 5812 41366 1948- 10- 29 غزة حمامة 30

3704 603 8492 1948- 10- 28 غزة دمرة 31

5200 847 6081 1948- 10- 30 غزة دير سنيد 32

9189 1496 16797 1948-5- 13 غزة سمسم 33

6767 1102 19304 1948-7- 8 غزة صميل 34

3992 626 4593 1948-9- 8 غزة عبدس 35

14318 2332 17901 1948-3- 1 غزة عراق المنشية 36

4702 766 7539 1948- 11- 10 غزة عراق سويدان 37

3955 452 20224 1948-5- 25 غزة ريرصقعرب 38

9759 1948 13709 1948-11- 5 غزة كرتيا 39

3562 500 8569 1948-5- 25 غزة كوفخة 40

4844 789 8542 1948-5- 22 غزة كوكبا 41

4417 719 13576 1948-5- 13 غزة جدن 42

9332 1520 5233 1948-11- 5 غزة نعليا 43

16939 2598 22312 1948-11- 4 غزة هربيا 44

5770 940 21988 1948-5- 31 غزة هوج 45

7622 1241 16390 1948-6- 9 غزة ياصور 46

208

أبار بيت حانون

رقم البئر اسم صاحب البئر م C1-C2 هاشم عطا الشوا 1 -C3A-C3B-C3C أحمد يوسف شراب 2

C3D-C3E C4A-C4B حسن عمر أبورحمة 3 C5 توفيق عبد الهادي حمد وشركاءه 4 C6 محمد عبد الهادي حمد 5 C7 أحمد عبد الهادي حمد 6 C8 محمد حسين قاسم 7 C9 عبداهللا محمد حسين 8 C10 شحادة محمود حمد 9

C11A-C11B سعد جميل الشوا 10 C12A-C12A-C12B ورثة محمد عبده حلمي عبد الباقي 11

-C12C-C12D C13 بنات عطا هاشم الشوا 12 C14 )زوجة علي الحسيني(بنت الغالييني 13 C15A-C15B عطا هاشم الشوا 14 C16A-C16B أحمد يوسف شراب وإخوانه 15 C17A-C17B توفيق حسن اليازجي وشركائه 16 C18 صريعليان محمود الم 17 C19 أحمد عبداهللا المصري 18 C20 عايدة) تابع لبلدية بيت حانون (حاتم أبو غزالة. د 19 C21 محمد سليمان الشامي 20 C22 عيسى رمضان الحرثاني 21 C23 محمد سليمان القرا 22 C24 أحمد نافع أبو عابد 23

209

C25 صالح عبد الرحمن مرتجى 24 C26 سعيد مرتجى 25 C27 م عبداهللا السقاهاش 26 C28 محمد إبراهيم أبو هربيد 27 C29 صايل محمود الكفارنة 28 C30 محمد حسين قاسم 29 C31 سليمان اليازجي 30 C32 شعبان بكر جبه 31 C33 راغب العبد مرتجى 32 C34 محمد محمد القطاع 33 C35 إسماعيل أبو الصوف 34 C36 محمد مصطفى خليل الزعانين 35 C37 عبد السالم سعادة 36 C38 علي محمد عودة 37 C39 حمد عبدالهادي حمد 38 C40 كامل محمود أبو عيشة 39 C41 محمود عبد الهادي حمد 40 C42 مصطفى عبد الرحمن حمد 41 C43 أحمد محمد حمدان 42

C44 يوسف محمد حمد 43 C45 محمد حسين خليل الزعانين 44 C46 اويشحسين خليل الش 45 C47A-C47B علي زمو 46 C48 مدرسة الزراعة 47 C49 عايش محمود المصري 48 C50 اسحق حسني الشوا 49 C51 خليل عبد اهللا الغالييني 50

210

C52 هاشم عطا الشوا 51 C53 سعد جميل الشوا 52 C54 عصمت أحمد حالوة 53 C55A-C55B عصمت حسين بكرية 54 C56A-C56B عيسى سيسالم 55 C57 محمد عبد الهادي حمد 56 C58 عطية علي عوض 57 C59 أحمد خليل الزعانين 58 C60 محمد حسن الزعانين 59 C61 محمد خليل الزعانين 60 C62 سعداهللا أحمد شعت 61 C63 حسان محمد البسيوني 62 C64 عبد القادر عبد الرحمن البسيوني 63 C65 عاشور الشنباري 64 C66 حسن الزعانينسعيد 65 C67 السيد أحمد البسيوني 66 C68 توفيق عبد الهادي حمد 67 C69 محمد عبد الرحمن حويحي 68 C70 رمضان نعيم 69 C71 يوسف موسى الزعانين 70 C72 زايد إسماعيل الزعانين 71 C73 أحمد موسى الزعانين 72 C74 أحمد عبدالهادي الزعانين 73 C75 و سيدوحسن الباز أب 74 C76 صادق محمد القطاع 75 C77 عصمت أحمد حالوة 76 C78 محمود عطا الشوا 77

211

C79 مديرية األوقاف العامة 78 C80 محمد محمد خليل الزعانين 79 C81 محمد عبد الرازق حسن الزعانين 80 C82 أحمد حسن أحمد الزعانين 81 C83 محمد حسن أحمد الزعانين 82 C84 مد أبو سلمانأحمد مح 83 C85 شحدة أحمد عدوان 84 C86 سعيد حسن الزعانين 85 C87 محمد احمد الزعانين 86 C88 عبد القادر عبد الرحمن البسيوني 87 C89 محمد محمد حسان البسيوني 88 C90 أحمد محمود حسان البسيوني 89 C91 جبر أحمد البسيوني 90 C92 موسى أحمد الزعانين 91 C93 حمد خليل عبد الهادي الزعانينأ 92 C94 أحمد عبدالعال الزعانين 93 C95 موسى علي شبات 94 C96 عبدالعزيز علي أبو عودة 95 C97 عبد الكريم ذياب أبو جراد 96 C98 مصباح إسماعيل عبد الهادي 97 C99 خليل محمود خميس المصري 98 C100 )يةالساق( أحمد عبد الهادي الزعانين 99

C101 سعيد سلمان حمدان 100 C102 خليل إبراهيم حمد 101 C103 حسان البسيوني محمد 102 C104 سعد جميل الشوا 103 C105 علي زمو 104

212

C106 علي بيك حسنه 105 C107 حسن محمد األشقر 106 C108 محمد خليل الزعانين 107 C109 أحمد حسن أحمد الزعانين 108 C110 حسن الزعانينخليل 109 C111 أحمد عبد الهادي الزعانين 110 C112 محمد إسماعيل أبو حامد 111 C113 أحمد محمد الزعانين 112 C114 محمد حسن الزعانين 113 C115 حسين الشيخ ذيب 114 C116 يوسف رمضان عبداهللا 115 C117 بلدية بيت حانون 116 C118 رباح يوسف المصري 117 C119 لسيد أحمد البسيونيا 118 C120 أمين عطا الشوا 119 C121 انتصار علي الشوا 120 C122 توفيق اليازجي 121 C123 محمد محمد نصير 122 C124 علي محمود اسماعيل 123 C125 هاشم عبداهللا الشوا 124 C126 موسى خليل أبو جراد 125 C127 بلدية بيت حانون 126 C128 نبلدية بيت حانو 127 C137 بئر الندى-بلدية بيت حانون 128

C155 بئرخديجة-بلدية بيت حانون 129

213

كما أنه يوجد في شمال البلدة أبار موجودة في أراضي قرية دمرة المتبقية بعد

ومـن ، A وقد أعطيت الرمـز 1123 والقطعة 1122م في القطعة 1948عام نكبة

-:هذه اآلبار

رقم البئر اسم صاحب البئر م قم البئرر اسم صاحب البئر م

B14 كمال أبو رمضان B1 14 حسان البسيوني 1

B15 خميس مصباح خيال B2 15 حسني حسين خيال 2

B16 عوني أبو رمضان B3 16 مصباح حسين خيال 3

B17 إسماعيل أبو العوف B4 17 صالح الحرثاني 4

B18 نكمال أبو رمضا B5 18 محمد عبداهللا أبو رمضان 5

B19 محمد حسن الزعانين B6 19 جمال أحمد أبو رمضان 6

B20 محمد حسين سويلم B7 20 محمود شابط 7

B21 عبداهللا محمد العثامنة B8 21 محمد محمود أبو عودة 8

B22 حسن أبو سيدو B9 22 عبد اللطيف أبو عودة 9

B23 عبد الرؤؤف عكاشة B10 23 محمد الزويدي 10

B24 محمد محمد البسيوني B11 24 يدوحسن أبو س 11

B25 نايف محمد عيد حماد B12 25 كمال أبو رمضان 12

B13 مصطفى فارس أبو رمضان 13

214

خارطة توضح موقع بيت حانون في قطاع غزة

215

216

2006 نوفمبر 6مسجد النصر الذي تم هدمه من قبل قوات االحتالل فيمئذنة

217

218

الواجهة الشرقية لمسجد النصر

219

االحتالل يتفقدون أطالل منازلهم التي دمرتها قواتأبناء البلدة

220

نةآثار العدوان اإلسرائيلي على مركز الشوا الطبي بمدخل المدي

2003آثار العدوان اإلسرائيلي خالل اجتياح مايو ويونيو من العام

221

اثار الدمار التي لحقت بعزبة بيت حانون جراء عمليات الهدم والتجريف

)بيارة زمو ( اثار التجريف لألراضي الزراعية المزروعة بأشجار الحمضيات

222

قوات االحتالل في المنطقة الصناعية في بيت حانونيدي أجانب من اثار التدمير على

223

ميالدي1948 ميالدي ، يشمل قطع مساحية تم احتاللها في العام 1936عقد بيع في العام

224

ميالدي ، قبل إنشاء المجلس القروي 1964رخصة بناء منذ العام

225

ميالدي ، في عهد االنتداب البريطاني لفلسطين1933عقد بيع في العام

226

: ميالدي 1948النجادة في عام فرق نشيد

كن للبالد األمال والسيف والقلم نجاد يا وجه العال وخفقة العلم

بالد العرب للعرب في حالكات النوب ال تهب واهتف

إذا انتابك الشر من أجنبي بالدي بالد الشباب األبي

يثيرها مدى الشرق والغرب ك الفارس اليعربي فنجاد

فدا قدسك األقدس الطيب

ونزحف في الحالكات الصعاب بالدي سنمشي ولسنا نهاب

وعدتنا سيفنا والكتاب تميد الجبال لنا والهضاب

ونور الشيوخ ونار الشباب

القلم كن للبالد األمال والسيف و نجاد يا وجه العال وخفقة العلم

بالد العرب للعرب في حالكات النوب ال تهب واهتف

227

الم

1997

. ( للدراسـات

للدراسـات

سيـسالم

المملـوكي

تحقيـق

2005.

للمؤلف

ـ ية وسياس

" .واجتماعية وعسكرية

االعتداءات اإلسرائيلية على بيت حانون ، تقرير يغطى آثار االعتداءات اإلسرائيلية على -13

أغـسطس 5 يونيـو حتـى 29الحقوق االقتصادية واالجتماعية والثقافية خالل الفترة مـن

. المركز الفلسطيني لحقوق اإلنسان – 2004

-:راجع

.مقابالت شخصية مع رجاالت من أهل البلدة -1

. لندن –1998 الطبعة الثانية -1948 سجل النكبة –حسين ابو ستة . د -2 عمان–الطبعة األولى ( تحرير جواد الحمد –نية المدخل إلى القضية الفلسطي -3

).ميالدي الجزء األول –تأليف محمد يوسف عمرو العملة (أنساب العشائر الفلسطينية -4

المركز القـومي –عبدالقادر محمود ذياب (المسمية قيادة اللواء الجنوبي -5

) .2005 غزة –والتوثيق المركز القـومي –مد إبراهيم حسين ماضي مح( بيت جرجا تاريخ وتراث -6

) .2000 غزة –والتوثيق مازن ( إعداد وتجميع – الجزء الرابع عشر –مجموعة القوانين الفلسطينية -7

)، إسحق مهنا ، سليمان الدحدوح تاريخ غزة من بداية العهد ) (المجلد الثاني (أتحاف األعزة في تاريخ غزة -8

. نهاية العهد العثماني وبداية االنتداب البريطاني وحتى) 1950-1882)(هجـري 1370-1300(عثمان مصطفى الطباع الغزي / للشيخ

.ودراسة عبد اللطيف زكي أبو هاشم

فلسطين –غزة ) المركز القومي للدراسات والتوثيق ( الذاكرة الفلسطينية -9

والدالالت الجزء األول قرى غزة الشمالية المعاني– أسماء أراضي فلسطين -10

) 2005 غزة –المركز القومي للدراسات والتوثيق –محمود حسين علي حسين . األغاني الشعبية الفلسطينية في قطاع غزة إعداد خالد جمعة وجميل العبادسة -11

م تطـورات اقتـصاية 1967 – 1948قطاع غـزة " حسين ابو النمل ، -12

228