) جل ) الجميل الله اسمعاله في

أمل. أالغفيلي

: اللغوي: المعنى � أوال

مصدر الجمال: والجمال الح�سن،الجميل.

: : ويكون الحسن الجمال سيده ابن قال. والخلق الفعل في

الحديث: في وروده � ثانياالشريف:

: الله صلى الله رسول قال قال مسعود ابن عن : وسلم قلبه ]عليه في كان من الجنة يدخل ال

: , أن يحب الرجل إن رجل قال كبر من ذرة مثقال : جميل الله إن قال حسنا، ونعله حسنا، ثوبه يكون

: . وغمط الحق، بطر الكبر الجمال يحبمسلم  [.الناس رواه

الله: حق في االسم معنى � ثالثاسبحانه: :- – الله- رحمه النووي في قال اختلفوا جميل، الله إن

: وله جميل، حسن سبحانه أمره كل أن معناه إن فقيل معناه،. والكمال الجمال وصفات الحسنى األسماء

: الهراس- الجمال وقال سبحانه فله الجميل سبحانه فاللهالموجودات هذه جمال فإن الحقيقة؛ على الجمال هو الذي المطلقفيكون جماله؛ آثار بعض من هو فنونه وتعدد ألوانه كثرة علىالجمال واهب Kفإن جميل كل من الوصف بذلك أولى سبحانه

وهو الغايات، أعلى الوصف هذا من Oبالغا يكون أن بد ال للموجودات. وأفعاله وصفاته وأسمائه بذاته الجميل سبحانه

شرحه- في محمد خليفة محمد الشيخ وقال: القيم ابن : لنونية , له أي جميل وتعالى سبحانه الله إن

, مافي وكل المطلق الجمال له سبحانه فهو كله؛ الحقيقي الجمالفكل عاله؛ في جل الرب جمال آثار من فهو جمال من المخلوقات

. الخالق جمال من يذكر شيء ال هي المخلوقات جمال من ترونه ما: األثير- ابن : وقال , األفعال حسن أي جميل تعالى الله إن

. األوصاف كامل

: االسم: لهذا اإليمانية اآلثار � رابعا

نعلمه،- 1 كيف بال الحقيقة على الجميل هو تعالى الله إنيماثله شيء ال واألفعال واألسماء واألوصاف بالذات وجماله

{ : تعالى قال كما ذلك، 6ص4ير3 في 7ب ال م4يع3 الس9 و6ه3و6 ي7ء> ش6 4ه4 7ل 6م4ث ك 7س6 6ي {ل: : }(11الشورى) سبحانه وقال Bا ، م4ي س6 6ه3 ل 6م3 6ع7ل ت :{.ه6ل7 (65مريم)

جمال كان لو بل منه؛ أجمل ال الذي الجميل سبحانه فاللهبذلك جميعهم وكانوا منهم واحد رجل على كلهم الخلقكانت بل الله؛ جمال إلى نسبة قط جمالهم كان لما الجمالالشمس جرم ضياء إلى ضعيف سراج نسبة من أقل النسبة

6ع7ل6ى } األ7 6ل3 7م6ث ال 9ه4 4ل : {و6ل من (60النحل) الوجود في جمال كل إن ثم ،واألفعال واألوصاف، الذات، جمال فله صنعه، آثار

كلها وصفاته حسنى، كلها سبحانه فأسماؤه واألسماء؛. جميلة كلها وأفعاله كمال

الدار؛ هذه في وجماله جالله إلى النظر بشر يستطيع فالهم ما رؤيته أنستهم النعيم جنات في سبحانه رأوه فإذا

. غيره شيء إلى حينئذ يلتفتوا فال النعيم، من فيه

: االسم: لهذا اإليمانية اآلثار � رابعا : القيم ابن ألحرقت قال وجهه على النور حجاب لوال

" " ، خلقه من بصره إليه انتهى ما وتعالى سبحانه وجهه سبحات[ : قال موسى أبي عن مسلم رواه الله كما رسول فينا قام

: وال ينام ال الله إن فقال كلمات بأربع وسلم عليه الله صلىالليل عمل إليه ويرفع ويرفعه القسط يخفض ينام أن له ينبغيكشفها لو النار حجابه الليل، قبل النهار وعمل النهار قبل

بصره – – أدركه شيء كل الله عبد زاد وجهه سبحات [ألحرقتمسلم البر رواه بين دائرة فهي جميلة سبحانه وأفعاله ،

. ويشكر بها ويثنى عليها يحمد التي واإلحسان

التي األلوان جمال سبحانه، البارئ جمال على يدلك مما وإنالذي فهو تعالى الله من وجمالها الجمال، أصناف احتوتجمال فكل منها، أولى فهو الح�سن وأعطاها الجمال، كساهاوالله سبحانه، لجماله بالنسبة شيء ال وظاهري باطني الدنيا

واألرض السموات نور : } سبحانه تعالى اوhاتg قال hم Kالس ن�ور� اللKه� iة hاج hج ز� فgي بhاح� kصgمkال lاحhب kصgم ا hيه gف iاةhك kشgمhك gهgن�ور ثhل� hم gض kر

h kاأل hو hال iةhت�ونkي hز iةhك hارhب م� iة hر hج hش kنgم د� hي�وق mي nد�ر lبhكkوhك ا hهKنh كhأ ة� hاج hج oالزعhلhى lن�ور lارhن ه� kس hسkمhت kمhل kوhل hو ي�ضgيء� ا hت�هkي hز يhكhاد� iةKيgب kرhغ hالhو iةKي gق kر hش

اء� hشhي kنhم gهgن�ورgل اللKه� دgي kهhي iن�ور}: اآلية (35النور) هذه تأملي ،. بالنور الله وصف في معها وقفي

الليل من قام إذا وسلم عليه الله صلى النبي كان الحديث وفي[ : قال ومن يتهجد واألرض السموات نور أنت الحمد لك اللهم

البخاري [فيهن .... بنور صحيح األرض تشرق األكبر العرض وفي ،ا }الله hهnب hر gن�ورgب ض� kر

h kاأل gتhق hر kشhأ hو}: نور (69الزمر) سبحانه فهو ؛. واألرض السماوات

: االسم: لهذا اإليمانية اآلثار � رابعاشاء،- 2 لمن والح�سن الجمال واهب هو الجميل سبحانه الله إن

O عجيبا ،Oرائعا يراه الكون في نراه ما جماله آثار من كان ولذاوروعته، جماله من العين تمhل ال Oجميال{: سبحانه قال gنKا إكما

Oال hمhع ن� hسkحhأ kم hيoه� أ kه�مhل�وkبhنgل ا hهhل Oةhينgز gض kرh kاأل عhلhى ا hم عhلkنhا hج.}

: (7الكهف)

, الوجدان ويثير اللب يخلب جمال لها حولنا من النباتات حتى بل{ : تعالى ك�لh nقال hاتhبhن gهgب نhا kج hر kخhأ hف Oاء hم gاء hم Kالس hنgم hل hزkنh أ الKذgي hو ه�

kن gم gل kخKالن hنgمhو اكgبOا hرhت م� بvا hح نkه� gم رgج� kن�خ ا Oر gض hخ نkه� gم نhا kج hر kخhأ hف iء kي hشا Oهgبhت kم�ش hان Kم oالر hو hت�ونkي Kالز hو iابhنkعhأ kنgم iاتKن hجhو lةhيgانhد lانhوkن gق ا hهgعkلhط iاتhيh hآل kك�مgلhذ فgي Kنgإ gهgعkنhي hو hر hمkثh أ gذhا إ gهgر hمhث إgلhى وا انkظ�ر� iهgاب hشhت م� hرkيhغhو

hن�ون gمkي�ؤ iمkو hقgل.}: (99األنعام)

والبساتين الحدائق بأنواع وجمyلها األرض زيyن سبحانه فإنهالناظر إن حتى والجمال والحسن البهجة ذات واألشجار واألزهار

السماء، زيyن Oأيضا سبحانه وهو بسببها، وتفرح نفسه قال تبتهجابgيحh سبحانه:} hصhمgب الدoنkيhا hاء hم Kالس يKنKا hز kد hقhل hو.}: (5الملك)

جمال وهو القلوب، يأخذ Oجماال جميل السماء في النجوم فمشهدمشهد عند لتؤسر النفس إن بل أوقاته؛ بتعدد ألوانه تتعدد متجدديأخذ جمالها وأن والسحاب الضباب ومشهد والغروب الشروق

}باأللباب، : سبحانه كhيkفh قال kم ه� hقkو hف gاء hم Kالس إgلhى وا يhنkظ�ر� kمhل hفhأ iوج ر� ف� kنgم ا hهhل ا hمhو ا hاهKنKي hز hو ا hاهhنkيhنhا ﴾6﴿ب hيه gف يkنhا hقkلh أ hو ا hاهhنkدhد hم hض kر

h kاألhو iيج gهhب iجkو hز nك�ل kنgم ا hيهgف hنkبhتkنhا أ hو hي gاسhو h7﴿ر.}﴾: 6ق) 7،)

وجمال، إبداع فيها والثمار الزهور في المتناسقة األلوان انظراللون إلى تحولت نضجت فإذا األخضر؛ باللون تبدأ والبرتقالةوهو األخضر اللون جمال من الكون في ما أروع ومن األصفر،

. النفس في بهجة يثير مما النبات، ألوان كل على الغالب

: االسم: لهذا اإليمانية اآلثار � رابعاجمال- األنعام }وفي : تعالى ينh قال gحhو hون ت�رgيح� hين gح lال hم hج ا hيهgف kك�مhل hو

hون ح� hر kسhت}: صورتها ؛(6النحل) لحسن الناس، أعين في وزينة جمال األنعام ففي. وتناسبها أعضائها وتناسق وتركيبها

صورة- أحسن في اإلنسان : }وخلق تعالى نg قال hسkحhأ فgي hان hسkنg kاإل نhا kقhل hخ kد hقhل

iيمgو kقhت}: - (4التين) – حسن وليس الحسن شطر أوتي السالم عليــه ويوسف ، - – رأينه لما النسوة فإن ، السالم عليه آدم وجمال حسن ولكن نhه� }الدنيا kرhبkكh أ

lيمgرhك lكhل hم Kالgإ ذhا hه kنgإ ا Oر hشhب ذhا hه ا hم gهKلgل hاش hح hنkل وhق� Kن hيkدgيhه� أ hنkعKطhقhو.}: (31يوسف) - O وافرا Oحظا الجمال ذلك من وسلم عليه الله صلى محمد نبينا أعطى فعن ولقدعنه الله رضي عازب بن البراء

, كانقال:                 وجها  الناس أحسن وسلم عليه الله صلى الله رسول .            بالقصير  وال الذاهب بالطويل ليس خلقا :وأحسنه قال النبيo وعنه كان

                   ،gيهhذ�ن� أ hة hحم hش يبلغ� lشعر له ، gينhبgنك hالم hبين ما hبعيد مربوعOا، وسلKم عليه الله� صلKىمgنه أحسن oقط يئOا hش hأر لم hحمراء iةKل فيح� (رأيت�ه البخاري) الله ، صحيح رضي وسئل

:  عنه:         ال،  قال ، gفkي Kالس مثل وسلKم عليه الله� صلKى النبي ه� kوج أكان   gر hم hالق hلkث gم ( .بل البخاري) صحيح

عليه- الله صلى النبي وصف عن الصحابي سئل إذا األحاديث من Oكثيرا تجد ولذاوسلم عليه الله صلى النبي إن النور وسلم شدة من كالبدر وجهه أصبح ر س� ، إذا

- السالم – عليه وصفه من أدعج وكان الجبين، صلت بالحمرة، Oمشربا اللون أبيض - – - أرنبته، – في برقة وله األنف طويل أي األنف أقني السواد شديد أي العينين

العينين رموش طويل فضة، إبريق عنقه وسلم كأن عليه الله صلى وكان من ،صدره على وجد ما هذا خفيف، شعر فيه خط صرته إلى صدره الله عند صلى

وسلم يده عليه رقة في وجماله حسنه من وكان الشعر أنس ، من ذكره ما : قال عنه الله الله رضي رسول كف من أبين Oحريرا وال Oديباجا يدي مست ما

, العذراء من Oحياء أشد هذا مع وسلم عليه الله صلى وكان وسلم عليه الله صلىوقعت فمن والمهابة؛ المحبة عليه ألقيت قد الحسن هذا مع وكان خدرها، فيالخ�لق وجمال الخلقة جمال مع له الله جمع وقد وأهابه، أحبه عيناه عليه

- – السالم عليه فهو عنها وحسنه الله رضي خديجة وصفته كما  إنك]   عhلhى  ت�عين� hو ، hالضيف ري kقhت hو ، Kلhالك مgل� kحhت hو ، hالحديث د�ق� kصhت hو ، hم gح Kالر ل� gصhتhل

nق hالح gوائبhن.]) البخاري) صحيح

: االسم: لهذا اإليمانية اآلثار � رابعا

: قال عنه الله رضي أنس وعن  خدمت]  :                     قط،  أف لي قال فما سنين عشر وسلم عليه الله صلى الله رسول

: :   وكان  ؟ تركته لم تركته لشيء وال ؟ صنعته لم صنعته لشيء قال وما           مسست  وما ، خلقا الناس أحسن من وسلم عليه الله صلى الله رسول

من  ألين كان شيئا وال Oحريرا وال قط خزا               كان  Oعطرا وال قط مسكا شممت وال وسلم، عليه الله صلى الله رسول كف

          وسلم عليه الله صلى الله رسول عرق من ([أطيب الترمذي) ابن ، صحيح وعن: قال عنه الله رضي عمر

                 ،O متفحشا فاحشا Oوال وسلم عليه الله صلى الله رسول يكن كان لم وإنهأخالقا يقول : ] أحاسنكم خياركم ([إن البخاري) العبد صحيح يبلغ الخلق فحسن ،

بعلمه، يبلغها ال الجنة في عالية :مقامات وسلم عليه الله صلى قال[               الفاحش  يبغض الله إن حسن، خلق المؤمن ميزان في شيء أثقل

البذيء ([المتفحش الجامع) :]، صحيح وسلم عليه الله صلى   وقال أحبكم  من إن               إلي أبغضكم من وإن أخالقا، أحاسنكم القيامة يوم مجلسا مني وأقربكم إلي : .       يا  قالوا والمتفيهقون والمتشدقون الثرثارون القيامة يوم مني وأبعدكم : قال ؟ المتفيهقون فما والمتشدقين الثرثارين علمنا قد الله رسول

([.المتكبرون الترمذي) صحيح

: االسم: لهذا اإليمانية اآلثار � رابعا : قسمين- إلى ينقسم الجمال .إن وباطن ظاهر

: الباطن , فالجمال والعفة والجود العقل جمال وهو لذاته المحبوب هومحبته، وموضع عبده من الله نظر محل الباطن الجمال وهذا كما والشجاعة،

[ : الصحيح الحديث , في ينظر ولكن أموالكم إلى وال صوركم إلى ينظر ال الله إنوأعمالكم قلوبكم مسلم . [إلى صحيح

استحسانه،: على مفطورة والقلوب الحسنة، والصورة الحسن الصوت هو قالواازدراء أو كبر غير في الهيئة وجمال الشكل، حسن على اإلسالم حرص ولقدوتحسين تجميل بمثابة اإلسالم بها أمر التي الفطرة سنن كانت ولذا للناس،بدنه نقاوة على يحرص من أن وسلم عليه الله صلى النبي بين وقد لإلنسان،نقي الجبين، أغر الوجه مضيء القيامة يوم يبعث فإنه بالوضوء أعضائه ونظافة

: األعضاء، البخاري صحيح في كما[Kإن               استطاع  gفمن ،gالوضوء gآثار من hلين Kم�حجO ا vغ�ر gالقيامة hيوم hي�دعون أ�متي

  فلkيفعل  ته� Kغ�ر hي�طيل أن ([منك�م البخاري) : ، صحيح مسلم وعند[          الوضوء�  يبلغ� حيث� gالمؤمن من الحلية� ([تبلغ� مسلم) الدنيا صحيح في كان فمن ،

ألنه الجنة إلى سبق عنه الله رضي وبالل القيامة، يوم نوره قوي كثير وضوءهاإلسالم من يتجزأ ال جزء والجمال فالنظافة يصلي؛ وضوء كل ومع يتوضأ كانبالذيل المتزين الهزيل المتسخ والجسم الهيئة، جميل البدن، نظيف فالمسلموهذا العبادة من هذا أن بعضهم ظنه بل بالدين الجهل عالمة من هو إنما المرقع

. يحبه؟ ال بما إليه يتقرب فكيف الجمال، يحب جميل وجل عز فالله الجهل، غاية

فتكسوا جمال؛ ذات تكن لم وإن الظاهرة، الصورة يزيyن الباطن الجمال وهذافإن الصفات؛ تلك من روحه اكتسب ما بحسب والمهابة، الحالوة من صاحبهاأحبه، خالطه ومن هابه، رآه فمن إيمانه، بحسب وحالوة مهابة ي�عطى المؤمنالجميلة األخالق ذا المحسن الصالح الرجل ترى فإنك بالعيان، مشهود lأمر وهذامن Oحظا زق ر� إذا سيما وال جميل، غير أو أسود كان وإن صورة الناس أحلى منصالة من تكثر النساء بعض كان وقد وتحسنه، الوجه ت�نور فإنها الليل صالة

. : وجهي وتحسن ربي من تدنيني فقالت ذلك في لها فقيل الليل , عن تنفك ال القلوب أن الظاهر من أحسن الباطن الجمال أن على يدل ومما

. له والميل ومحبته صاحبه تعظيم: الظاهر جمال زيادة وأما من وهي بعض، عن الصور بعض بها الله yخص فزينة

التي : }الخلق فيها تعالى الله اء� قال hشhي ا hم gقkل hخkال فgي :{.يhزgيد� (1فاطر)

: االسم: لهذا اإليمانية اآلثار � رابعا[ الترمذي سنن  إنوفي              gعبده على نعمته� hأثر يرى أن yبgي�ح ([الله الترمذي) ، سنن

    الجشمي  األحوص أبي وعن[ :          قال  أبيه، عن عنه، الله  رضي            أطمار  وعلي وسلم عليه الله صلى النبي رآني

     :    !        :    :          :    قد  كل من قلت ؟ المال أي من قال نعم، قلت مال؟ من لك هل فقال ،     :  .    :  فلير  ؛ Oماال الله آتاك إذا قال واإلبل ، الشاة من الله آتاني

    عليك  وكرامته الله نعمة ([أثر األلباني) نعمته حدثه أثر ظهور يحب سبحانه فهو ؛ lجمال وهو نعمه، على شكره من وذلك يحبه الذي الجمال من فإنه عبده، علىالباطن والجمال بالنعمة الظاهر الجمال عبده على يرى أن فيجب باطن

. عليها بالشكر

وتقوى ظواهرهم تجمyل وزينة Oلباسا عباده على أنزل للجمال سبحانه ولمحبتهبواطنهم ا فقال: }تجمyل Oيشgرhو kك�مgتh آ kو hس ي�وhارgي ا Oاسhبgل kك�مkيhلhع لkنhا hزkنh أ kد hق hمhدhآ بhنgي يhا

hون يhذKكKر� kم لhعhلKه� gهKالل gاتhيh آ kنgم hكgلhذ lرkي hخ hكgلhذ وhى kقKالت لgبhاس� hو}: ،(26األعراف)دi وقال:} gج kسhم nك�ل hدkن gع kك�مhتhينgز ذ�وا خ� hمhدhآ بhنgي :{يhا أهل ، (31األعراف) في وقالا الجنة:} Oور ر� وhس� Oة hر kضhن kاه�م Kقhل hا ﴾ 11﴿و Oيرgر hحhو OةKن hج وا بhر� hص ا hمgب kاه�م hز hجh12﴿و.}﴾

: 11اإلنسان) 12،)سبحانه وهو بالحرير، وأبدانهم بالسرور وبواطنهم بالنضرة وجوههم فجمyلمن القبيح يبغض فهو والهيئة واللباس واألفعال األقوال جمال يحب كما

. وأهله الجمال ويحب وأهله القبيح فيبغض والهيئة؛ والثياب واألفعال األقوال

شكره فإن الشكر، يوجب عبده على الله نعم أعظم من الظاهر والجمالمعصية في جماله استعمل وإن جمال، على Oجماال ازداد وصيانته لربه بتقواه ،Oوشينا Oوقبحا وحشة المحاسن تلك فتعود اآلخرة، قبل الدنيا في له قلبه الله ،Oوشينا قبح انقلب وجماله حسن في الله يتق لم من فكل رآه، من عنه وينفرالظاهر جمال يعلو الباطن وقبح ويستره، الظاهر قبح يعلو الباطن فحسنفيقارب الظاهر بالجمال يفتن ال أن حريص المؤمن فإن ولذا ويستره،

هنا ونذكر الجمال، هذا بسبب في المعاصي الله يظلهم الذين السبعة حديثومنهم " ظله إال ظل ال يوم إني ظله فقال وجمال منصب ذات امرأة دعته رجل

الله , "أخاف هذا يفعل أن المنصب وال الجمال يغره لم التقي العبد فهذا ،الله يدي بين الوقوف خوف من قلبه امتأل قد بل الله؛ يغضب الذي الفعلالله؛ يدي بين الوقوف خوف من قلبه امتأل قد بل الله؛ يغضب الذي فتركالذين السبعة من يكون بأن الجزاء الله من فكان لله Oإجالال األمر هذا فترك , قدر على يعرق lكل الشمس تحت الموقف زحمة في والناس ظله في يظلهمإال ظل ال يوم بظله ي�ظل من وجعلنا الموقف هذا من وإياكم الله أجارنا عمله،

ظله

: االسم: لهذا اإليمانية اآلثار � رابعا

: والهيئة واللباس الصورة في الجمال أن يعلم أن ينبغي تنبيه وهنا: أنواع ثالثة

1-: ي�حمد ما أوامره منه وتنفيذ الله طاعة على وأعان لله كان ما وهو , للوفود، يتجمyل وسلم عليه الله صلى النبي كان كما له جابر واالستجابة فعن

": قال عنه الله رضي سمرة   رأيت�بن      gعليه الله� صلKى Kالنبي                      gعليه الله� صلKى gالله gرسول إلى أنظر� فجعلت� iانhي gح kضgإ gليلة في hمKوسل

       gالقمر من أحسن� عندي هو فإذا حمراء� lةKل ح� gوعليه gالقمر وإلى hمKسنن) ”وسل. الترمذي( الجمال يحب وسلم عليه الله صلى الله رسول فكان

2-: ي�ذم ما باب منه من وهو والكبر، والخيالء والفخر والرياسة للدنيا كان ما وهو. مذموم فهذا الناس؛ واحتقار ازدراء

3-: يحمد وال يذم ال ما .منه الوصفين هذه من وتجرد القصدين من خال ما وهو

: هذا بالجمال وبعد وي�عبد شيء، فيه يماثله ال الذي بالجمال ي�عرف سبحانه فإنهبالصدق لسانه يجمyل أن العبد فعلى واألخالق، واألعمال األقوال من يحبه الذيفي عليه ونعمه بالطاعة وجوارحه والتوكل، واإلنابة والمحبة باإلخالص، وقلبهويستنجي، شاربه ويقص أظافره، فيقلyم األوساخ من نفسه وتطهير لباسه - – -. الله رحمه القيم ابن كالم من تقدم ما الفطرة سنن من ذلك غير إلى

.- والقرطبي بتصرف،

: االسم: لهذا اإليمانية اآلثار � رابعاوسلم- 4 عليه الله صلى نبيه وأوصى جميل خلق كل بمالزمة أمر تعالى الله إن

{ : سبحانه فقال كثيرة آيات في يالO فبذلك gم hج ا Oرkب hص kرgب kاصh}: ال (5المعارج) hصبرا أي ،وعدم الكفار استهزاء مقابل في وذلك تعالى، الله غير ألحد فيه شكوى

اآلخر، واليوم بالله اإليمان من إليه يدعوهم بما –إيمانهم يعقوب قال وقد{ : الكريم القرآن في جاء كما السالم يلl عليه gم hج lرkب hصhف}: فقده (18يوسف) عند ،

- السالم – عليه وهو وبنيامين يوسف :}ابنيه الكريم القرآن في جاء كما الh قال hق hم�ونhلkعhت hال ا hم gهKالل hنgم أhعkلhم� hو gهKالل إgلhى نgي kز وhح� بhثnي ك�و kشhأ ا hمKنg :{إ ، (86يوسف)

في يقدح ال اإلرشاد أو لالستعانة بالحال المخلوق إخبار إن يعلم أن وينبغيبحاله، به ينتصر لمن المظلوم وإخبار بشكايته، للطبيب المريض فإخبار الصبر،

إذا وسلم عليه الله صلى النبي كان : ]وقد       قال  يعوده مريض على ، دخل بأس الالله شاء إن ([.طهور األلباني) حدثه

{ : وسلم عليه الله صلى لنبيه سبحانه يالO وقال gم hج ا Oر kجhه kه�م kر :{وhاهkج� ، (10المزمل) , فيه، جزع ال وفعل فيه عتاب ال Oجميال Oهجرا الله في اهجرهم وقال والمعنى

{ وسلم عليه الله صلى يلh فلنبيه gم hجkال hح kف Kالص gح hف kاصh}: قال ، (85الحجر) ولذلكوا تعالى: } ح� hف kصhيkل hو وا لkيhعkف� hو}: الناس ؛(22النور) فبعض الصفح عن يختلف فالعفو

, أن والصفح الوقت نفس في فالعفو قلبه، من يمحيها وال ينسى ال ولكن يعفوالموقف، ذلك من شيء قلبه في يبقى وال قلبه في ما أنزل يمحي لما ولهذا

اإلفك حادثة في عنها الله رضي بكر أبي بنت عائشة براءة الله  قال             أنفق�  ال gهKوالل منه� لقرابتgه hأثاثة gبن gسطحgم على ق� gينف hكانhو دnيق� nالص iكرhب أبو

{   اللKه  hفأنزل قال ما hلعائشة قال الKذي hبعد أبدOا شيئOا iمسطح أ�ول�و على gلhتkأhي hالhوفgي hينgر gاج hه الkم� hو hينgاك hسhمkال hو بhى kر الkق� أ�ولgي ت�وا kي�ؤ kنhأ gةhع Kالسhو kك�مkن gم gل kض hفkال

lيم gح hر lور غhف� اللKه� hو kك�مhل اللKه� hر gفkغhي kنhأ hونoب gت�ح hالhأ وا ح� hف kصhيkل hو وا لkيhعkف� hو gهKالل gيلgب hس}: :  (22النور)     hع Kفرج لي hر hي�غف أن oألحب إنnي gهKوالل بلى iكرhب أبو ؛فقال

.     gعليه ينفق� hكان الKتي نفقتhه iمسطح إلى

{ : لنبيه وجل عز الدoنkيhا وقال hاةhي hحkال hنkدgت�ر Kت�نkك�ن kنgإ hك gاجhو kزh gأل kق�ل oيgبKالن ا hهoيh أ يhا Oيال gم hج ا Oاح hر hس Kك�ن kح nر hس

أ� hو Kك�نkعnت hمأ� hنkيhالhعhت hف ا hهhتhينgز hو}: : (28األحزاب) O خاليا Oطالقا أي ،

, وجل عز الله يحبه الذي السراح وهذا والواجبات الحقوق أداء مع األذى، من. وسلم عليه الله صلى ورسوله

: االسم: لهذا اإليمانية اآلثار � رابعا

القارئ- 5 تركت لو فإنك الكريم؛ القرآن جمال االنتباه يسترعي مما إنهذه وراء Oمنساقا نفسك ستجد فإنك ترتيله؛ حق ويرتله القرآن يقرأتطلب تنفك ال بل الملل؛ أو السآمة من شيء يعتريك وال التالوةيسمع ممن أحد على يخفى ال القرآن لغة في الجمال وهذا منه، المزيدالعرب على يخفى فكيف العرب؛ لغة يعرفون ال الذين حتى القرآن،

أنفسهم؟ : للقرآن سماعه عند مغيرة بن الوليد قال , حتى عليه وإن لحالوة له إن

. عليه ي�عال وال يعلو وإنه لطالوة،

: االسم: لهذا اإليمانية اآلثار � رابعا

6 , نعيم،- من فيها وما الجنة سبحانه الجميل خلقه ما أجمل هريرة إن أبي عن : : : وجل عز الله قال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي

  hعددت�أ]                    gقلب على hخطر وال ، kسمعت lأ�ذن وال ، kرأت عين� ال ما hالصالحين hلعبادي: شئت�م إن وأقرؤوا ، iا }بشر hمgب Oاء hز hج iي�نkعhأ gة Kر ق� kنgم kم لhه� hي gف kأ�خ ا hم lسkفhن تhعkلhم� hال hف

hل�ون hمkعhي :{كhان�وا ( [.(17السجدة) الترمذي) صحيح

جميل كل إال يدخلها وال جميلة : فالجنة قال عنه الله رضي هريرة أبي فعن[ : وسلم عليه الله صلى الله رسول   إنKقال       على  hالجنة hلون يhدخ� iة hمر ز� hأول

                 gالسماء في ي� nد�ر iكوكب nأشد على يhلونhهم الذين ثم ، gالبدر hليلة gالقمر gصورةأمشاط�هم� ، hطونgخhيمت وال hلون gتفhي وال ، hطونKيتغو وال hبولونhي ال ، Oإضاءة - - gالطيب عود� ، األhلhنجوج� األhل�وKة� هم ر� gجامhوم ، المgسك� هم� شح� hور ، الذهب�           hستون ، hمhآد أبيهم gصورة على ، iواحد iرجل gلق hخ على ، العgين� ور� الح� هم وأزواج�

gالسماء في ([ذgراعOا البخاري) والجمال صحيح الحسن في يتفاوتون فأهلها ؛في الدرجات وأهل الحديث، في بينا كما الجنة في ودرجاتهم مراتبهم بتفاوتيوجد ال ونعيم الخاصة متعتها لها درجة لكل وإنما واحد، نعيم في ليسوا الجنةنعيمها معها واتسع اتسعت الدرجة علت فكلما دونها، التي الدرجة في مثله

{ : تعالى نhعgيمi قال ي gفhل hار hرkبh kاأل Kنg22﴿إ ﴾ hون يhنkظ�ر� gكgائ hرh kاأل فgي ﴾23﴿عhلhى تhعkرgف�

gيمgعKالن hة hر kضhن kم gهgوه ت�ومi ﴾ 24﴿و�ج� kخ hم iيق gح hر kنgم hنkو hق kي ﴾25﴿ي�سgفhو lك kسgم ه� تhام� gخ hون تhنhافgس� الkم� gسhافhنhتhيkل hف hكgلh26﴿ذ}﴾) رضي ، المطففين) الخدري سعيد أبو وروى

: قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله[               الدري  الكوكب تتراءون ،كما فوقهم من الغرف أهل ليتراءون الجنة أهل إن

: .       رسول  يا قالوا بينهم ما لتفاضل ؛ المغرب أو المشرق من األفق من الغابررجال . : , بيده نفسي والذي بلى قال غيرهم يبلغها ال األنبياء منازل ؛تلك الله

المرسلين وصدقوا بالله ([.آمنوا مسلم) صحيح

الجنة باب عند انظري أهلها وجمال وجمالها الجنان حسن تعلمي وحتىاألذى، من بطونهم في ما فيذهب األولى العين من الجنة أهل فيشرب عينين؛يتفاوت والجمال الحسن وهذا النعيم، نضرة فيلبسون الثانية من يشربون ثمبين ما ودرجة درجة كل بين ما درجات الجنة ألن الجنةح في منازلهم قدر على

. واألرض السماء

: االسم: لهذا اإليمانية اآلثار � رابعا[ : قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي هريرة أبو الله وروى سلوا

  لي        : ?    :  . ال  الجنة في درجة أعلى قال الوسيلة وما الله رسول يا قالوا الوسيلةهو أنا أكون أن أرجو واحد رجل إال ([ينالها الترمذي) الجنة صحيح أهل وحسن ،

،Oأبدا ويتجدد يزداد بل معين؛ حد عند يقف ال رضي وجمالهم مالك بن أنس فعن : قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله

[                  في  فتحثو الشمال ريح فتهب جمعة؛ كل يأتونها لسوقا الجنة في إنازدادوا وقد أهليهم إلى ؛فيرجعون وجماال حسنا ؛فيزدادون وثيابهم وجوههم . : . وجماال حسنا بعدنا ازددتم لقد والله أهلوهم لهم فيقول وجماال حسنا

وجماال : حسنا بعدنا ازددتم لقد والله ، وأنتم ([.فيقولون مسلم) صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن  أول�]                 فيها  hيبصقون ال ، gالبدر hليلة gالقمر gصورة على صورتهم hالجنة تhلgج� iة hر kم ز�

gالذهب من أمشاطهم ، الذهب� فيها آنيتهم ، hطونKيتغو وال hيمتخطون وال ، gزوجتان منهم iواحد nولكل ، المسك� ورشحهم� ، األ�ل�وKة� ومجامرهم ، gوالفضة ، hتباغض وال بينهم hاختالف وال ، gن kالح�س من gاللحم gوراء من سوقهما oم�خ ى hي�ر

وعشيvا Oبكرة hالله hي�سبحون ، iواحد iرجل قلب� ([.قلوبهم البخاري) صحيح

جميلة، فطيبة الجنة أهل مساكن الله وأما رضي األشعري موسى أبي فعن : قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه

[Kإن              Oميال hونoست طول�ها iفةKمجو iواحدة iلؤلؤة من Oيمة hخhل gةKالجن في gللمؤمن       ا  Oبعض هم بعض� يhرى فال ؛ المؤمgن� gعليهم يطوف� hهلونhأ فيها gنgصحيح) [.للمؤم

}مسلم( : فقال الجنة أهل بطائن وصف عن الله أخبرنا قi وقد hرkبhت kسgإ kنgم ا hن�هgائhطhب}: الظن (54الرحمن) فما الحرير أنواع أجود وهو اإلستبرق من البطانة كانت فإذا ،

! البطائن؟ فوق بالذيمن الجنة حور به الله وصف ما انظر وأهلها الجنة جمال على يدلك مما وإن

الصفات، الله أحسن صلى الله رسول أن عنه الله رضي مالك بن أنس فعن[ : قال وسلم   لغدوةعليه                    ، فيها وما الدنيا من خير روحة أو الله سبيل في

                    أن ولو ، فيها وما الدنيا من خير الجنة في يده موضع أو أحدكم قوس ولقاب ,   ما  ولمألت بينهما ما ألضاءت األرض إلى اطلعت الجنة أهل نساء من امرأة

          فيها وما الدنيا من خير رأسها على ولنصيفها ريحا ([.بينهما الترمذي) صحيح

: االسم: لهذا اإليمانية اآلثار � رابعا

{: العين للحور وصفه في وعال جل ربنا قال ان� وكما hج kر hمkال hو الkيhاق�وت� Kن {كhأhنKه�: عgينl }،(58الرحمن) lور كkن�ونg ﴾ 22﴿وhح� hمkال gل�ؤ kؤoالل gالhث kم

hأh23﴿ك.}﴾: 22الواقعة) 23،)

محفوف هو بل كان؛ من Oكائنا ألحد يبرد ال الدار هذه في العيش كان ولماربه يسأل المؤمن فإن والظاهرة الباطنة الموت "باآلالم بعد العيش وبعد "برد ،

إلى والشوق سبحانه معرفته وهو الدنيا نعيم أفضل أن يعلم أن ينبغي هذاالرب وجه إلى النظر هو وأعاله وأجله اإلطالق على اآلخرة نعيم وأفضل لقائه

خطابه، وسماع جالله صلى جل النبي عن صهيب عن الترمذي صحيح في كما : وسلم عليه الله

  إذا]            :            أن  يريد Oموعدا الله عند لكم إن مناد نادى الجنة الجنة أهل دخل :     : . قال ؟ الجنة ويدخلنا النار من وينجنا وجوهنا يبيض ألم قالوا ينجزكموه

: . إليه النظر من إليهم أحب شيئا أعطاهم ما فوالله قال الحجاب [.فيكشف) الترمذي) صحيح

فإن الحور لهؤالء اللسان وصفه عن يعجز الذي والجمال النعيم هذا ومععلى الظهارة فضل الحورية هذه من أجمل الدنيا أهل من الصالحة المرأةفإن, الجمال هذا كل ومع تعالى، لله وعبادتها وصيامها بصالتها وذلك البطانةفإن ونعيم، جمال كل ينسون سبحانه الجميل عليهم يتجلى عندما الجنة أهل : بدوامه وكماله العين قرة وهو للقلب، ونوع للبدن، نوع نوعان النعيم

"واستمراره، : الحديث في تنقطع كما ال عين وقرة ينفد ال نعيم "وأسألك) النسائي) : ،صحيح زينتين الزينة كانت وكان ولما القلب، وزينة البدن زينة

سأل البدن زينة للعبد حصل إذا فإنه ،Oخطرا وأجلهما ،Oقدرا أعظمهما القلبالباطنة الزينة اإليمان "ربه ."زينة

: االسم: لهذا اإليمانية اآلثار � رابعا - أعطاهم – بما تنعمهم كمال مع أنهم والسالم الصالة عليه النبي فبيKنوإنما إليه، النظر من إليهم أحب Oشيئا يعطهم لم الجنة، في ربهموالفرح والـنعيم اللذة من به لهم يحصل ما ألن إليهم؛ أحب ذلك كانتباألكل التمتع من لهم يحصل ما فوق العين، وقـرة والسـرور

. ألبتة والنعيمين اللذتين بيـن نسبة وال العين، والحـور والشـرب

: قال وسلم عليه الله صلى أنه عنه الله رضي هريرة أبي وعن من]       فليكرمه  ، شعر له ([.كان داود) أبي سنن

الحديث طريق من لإلنسان الخارجي المظهر حسن هو السمت وحسنيكسب السمت وحسن والخروج، والدخول والسكون والحركة والسمت , يدل وهو والوقار الهيبة المرء ويكسب وحبهم اآلخرين احترام المرء

. السريرة ونقاء القلب صفاء على Oغالبا

األعلى وجهه إلى النظر نعيم إلى الجنة في ما لنعيم نسبة ال أنه وكماإليه والشوق ومعرفته محبته نعيم إلى الدنيا لنعيم نسبة فال سبحانه؛له، ومحبتهم به، لمعرفتهم تابعة سبحانه إليه النظر لذة بل به؛ واألمنبالمحبوب أعرف المحب كان فكلما والمحبة، الشعور تتبع اللذة فإن

. أعظم إليه ووصوله ورؤيته بقربه التذاذه كان له، محبة كال وأشد من- الله – رحمه الجوزية القيم ابن

وممن الكريم وجهه إلى بالنظر تلذذ ممن وإياكم الله فيهم جعلنا قالةl الله: } hر gاضhن iذgئ hم kوhي lوه ةl ﴾ 22﴿ و�ج� hرgاظhن ا hهnب hر gلhى :﴾{.23﴿إ 22القيامة) 23،)

السمت،- 7 بحسن أمرنا فقد جميل سبحانه الله وألنه عبد بن جابر فعن : قال عنهما الله فرآني رضي وسلم، عليه الله صلى الله رسول أتاناشعري تفرق قد Oشعثا[ رأسه؟ فقال: به يسكن ما هذا يجد كان ، [أما

رجال   ورأى وسخة،  ثياب ]عليه به فقال: يغسل ما هذا يجد كان أما([.ثوبه؟ داود) أبي سنن

: االسم: لهذا اإليمانية اآلثار � رابعاالعشرة حسن Oأيضا ذلك :ومن قال عنه الله رضي هريرة أبي رجل فعن جاء

: صحابتي، بحسن الناس أحق من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى: [أمكقال: ] من؟ ثم قال : [أمكقال: ]، من؟ ثم قال : [أمكقال: ]، من؟ ثم قال ،([.أبوكقال: ] مسلم) صحيح

: عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي البدري مسعود أبي وعن حوسبوسلم: ]       قبلكم  كان ممن   pرجل         كان  أنه إال شيء الخير من له يوجد فلم

        , المعسر؛ عن يتجاوزوا أن غلمانه يأمر كان و ، الناس يخالط كان و Oموسرا Oرجال     :   عنه  تجاوزوا منه بذلك أحق نحن لمالئكته جل و عز الله ([فقال األلباني) ،حدثه

: : وسلم عليه الله صلى الله رسول لي قال قال عنه الله رضي ذر أبي وعن[          iقgطل iبوجه أخاك ى hتلق أن ولو ، شيئOا gالمعروف من Kن hتحقر ([.ال مسلم) صحيح

: : وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن  إذا]        ، gأ�كلتين أو Oأ�كلة فليناولkه� ، معه ي�جلسه� لم kفإن ، gبطعامه خادمhه أحد�كم أتhى

ه� hالجgوع ه� Kحر hيgل hو فإنKه� ، gل�قمتين أو Oل�قمة ([.أو البخاري) صحيح البخاري في جاء ما العشرة حسن : ومن قالت عنها الله رضي عائشة كنت عن , معي، يلعبن صواحب لي وكان وسلم عليه الله صلى النبي عند بالبنات ألعب Kإلي فيسربهن، عنه يتقنعن دخل إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول فكان

. معي في فيلعبن وسلم عليه الله صلى النبي مع كانت أنها عنها الله رضي عائشة وعن: قالت فسبقني؛ سفر سابقته اللحم حملت فلما رجلي على فسبقته فسابقته

  ]فقال: السبقة بتلك ([.هذه داود) أبي : ]سنن قالت عنها الله رضي عائشة وسلم وعن عليه الله صلى الله رسول ضرب مامنه نيل وما الله، سبيل في يجاهد أن إال خادماO؛ وال امرأة وال بيده قط Oشيئاعز لله فينتقم الله محارم من شيء ينتهك أن إال صاحبه من فينتقم قط شيء

([.وجل مسلم) جاء صحيح ما الناس مع المعاملة حسن : ومن عنهما الله رضي الله عبد بن جابر عن[ : قال وسلم عليه الله صلى الله رسول   رحمhأن       وإذا  ، hباع إذا ا Oح kم hس ، Oرجال الله�

اقkتضى وإذا ، ([.اشترى البخاري) صحيح

تنفيذ وإخراج:

دعوتها موقع