رحلةالتأمل عالم في

: بقلم الملك ابن

اهداءاشتاق التي الغالية جدتي روح الي

كثيرا اليهاوتظل تتركني ال انها اتمني كنت وكم

الله ارادة لتكن ولكن معي

يسوع الرب مع تحي انها عزاء ولياالله وتري السماء بامجاد تتمتع

وهي قدسيه مع له وتسبح العظيمسعادتها فيقمة

اول الكتبوهو هذا لها فاقدمومع روحها الي اهداء ثمراتي

هذا ولكن الهدية تلك بحقارة شعوريلها القدم مااملك كل

لم الذي وابنك الصغير حفيدكتلديه

اهداءالي نظري التيوجهت اختي الي االهداء هذا

لها اعترف والتي المجال هذا في الكتابهتاثير اثرت التي القليله الشخصيات احد بانها

حياتي ايجابيفي

ان لي واكدت عرفتني هيمن االنسانه تلكوخاص مميز بشي كلشخصمنا ميز قد الله

احد ينازعه وال به المتفرد وحده هو يكون جداعليه

الخاصة والبراءة البساطه تحمل فهيالشيوخ حكمة بها ونفسالوقت باالطفال

يطغيعليشخصيتها لكن الشباب وقدرةالكثير اصبح التي الطفوله وبراءة بساطه

االيام هذه في لها يفتقر

انها اشعر النسانه اقدمه االهداء هذاان وحاولت وابنتي واختي امي

عنها يعبر تعبير اجد فلم بشي اصفهاالتعبير هذا مثل

فيسن" طفلةالعشرين"

المقدمةإني ادعي وال التأمل ثمرات من ثمرة هو الكتاب هذا

فاني شي أصبحتإيماني اجاهل ضعف اجل من صلواتكم وأرجو شي كل في

الروحي الجهاد علي القارئ لتشويق الكتيب هذا اكتبأن أحاول سوف الهي وبنعمة التي الحياة تلك إلي للوصل

القادمة الصفحات خالل أصورهاالسقوط قبل ادم وحياة القداسة حول يدور الكتاب

أنسانا في األولي البراءة لحالة انبعاث هو القداسة معنيبالروح والشعور القلبي النقاء حالة إلي وعوده الخاطي

والنفس الجسد وطلبات رغبات فوق تسمو وجعلها

الحياة عن اإلسرار بعض القادمة الصفحات خالل وسنكتشفاإلباء حياة من سنستشفها كما وجمالها روعتها في األولي

المقدس نالقدسيي الكتاب ومن

سبب الكتيب هذا يكون أن الرب من أرجوإلخوتي الروحي النفع في

الكتيب كاتب مستحق الغيرالملك ابن

1حسن هو عمله ما كل أن الله ورأي

جدا"1:3تكوين "

فال للرومانسية يدعو هو العالم ذلك في خلق شي كلمن سكب فهو الحب مصدر هو االلهنا يكون أن عجب

خليقته في ذاتهداخل إلي ستنقلنا التي المشاهد بعض لكم سأصور

. حسن انه وري الله خلقه الذي عالمنا

بين تتنقل وهي الذاهيه األلوان ذات الفراشاتويجتذبه الرقيق النسيم ويداعبها عطر االزهور

بين الساحرة بااللوانها تتراقص وكأنها فتطير اإلزهارالسموات فوقهم ومن الرقيقة األلوان ذات الزهور

والذي لحنها تنشد الطيور بها تسبح الصافية الزرقاءوأشعة مهللة المياه من تقفز األسماك يجعل

بلون لتصبغها المياه وجه علي تفرش الشمسالذهب.

الدماء بلون السماء تتلون وعندما الغروب وقت وفيدمائه فاضت كقتيل تسقط التي الشمس تودع وهي

. األنظار عن فتختفي تبتلعها واألرض

السماء بساط يصبغ القمر واري الليل يأتي وعندماعلي بسحره ويرسل القلوب اسر الفضي بضوئه

التي الماء صفحه علي االشعه فتتراقص الماء سطحفالقمر الحب معاني أعظم تتجسد الهواء يداعبها

. بداخلهم الحب ويشعل يداعبهما والهواء الماء يغازل

السحر في قمة الخالق إبداع من جزء هذا أنبي انبهر ما فكل فكيف هوالجمال قلبه من فيض هو

!.... قلبه جمال يكونحدود هي ما لنعرف الله قلب أعماق في وسأبحر

جماله.2

أن نستطيع فقد محدود غير انه نؤمن كما فاللهغير فهي الرياضيات في الماالنهايه بعالمة نشبهه

محدودة

من اكبر ولكنها األرقام كل علي تحتوي والماالنهايهرقم بين تقارن أن نستطيع ولن األرقام كل

ذلك كبر أن ومهما جدا شاسع فالفرق والماالنهايهبكثير منه اكبر فالماالنهايه الرقم

ماء كوب بين تقارن أن تستطيع هل اجري وبصورةوالمحيط

اكبر وهو المياه أكواب من جدا الكثير يحوي المحيطبينهم للمقارنة وجه يجعل ال بما

في جمال من صورته ما فكل الطبيعة و الله هكذاال بما أكثر الله جمال ولكن الله بداخل هو الطبيعة

خلق ما كل من يوصفالرسول بولس لنا يظهرها التي الحقيقة وهذه

تسمع "  لم و عين تر لم ما مكتوب هو كما لم أذنبل وبال على يحبونه أعدهما إنسانيخطر للذين فأعلنهالله

حتى شيء كل يفحص الروح الن بروحه نحن لنا أعماقالله(2:9,10كورنثوس 1" )الله

أكثر يسوع المجد رب لنا ويوضحهااإلله هيوهذه "  أنت يعرفوك أن األبدية وحدك الحقيقيالحياة

المسيح (3:17يو) "أرسلته الذيويسوع

الرسول بولس عجز التي معرفته هو لنا الله أعده ما فانلتوصفها كلمات إيجاد عن

نراه جمال كل من وأجمل الطبيعة كل من أجمل الله فانالجمال ذلك إلي أصل كيف اآلن تسأل أن تريد بالتأكيد

معه؟ لوالتفاع(" يو" روح قوانين( 4:24الله من أي عليه تنطبق ال إذن

(" يري " ال انه روح انه ومعني القانون ذلك كان مهما المادةمعه؟( 1:17تيموثاوس1 وأتفاعل إليه سأصل فكيف

3

فالجسد شي كل مع التعامل يستطيع اإلنسان صمم اللهبكل الخاصة األمور مع والنفس المادية األمور مع يتعامل

هو معه للتعامل والروح حيه نفس

بالنفس وليس بالروح الله مع وأتفاعل أري أن استطيع إذنبحركات يرتبط ال الله حضور أن لنا يوضح وهذا بالجسد أو

فهل بشي اشعر وال أصلي فأحيانا خاصة بمشاعر أو للجسديحضر؟ لم الله

من وليس وقت كل في حاضر انه روح الله أن معنيأو جسدي بشي تشعر أنت الله محضر في وأنت الشروطانك فكما الله محضر في وقت كل في فأنت نفسي شعورالله كذلك وقت في أو مكان في الهواء تحد أن تستطيع الهو النفسي الشعور أو الجسد تحرك أن بهذا اعني ال وإنا

بي يسمح فقد بشري إلثبات هفعل شرط ليس ولكنه اللهحضوره

" . له يسجدون والذين روح اللهيسجدوا أن ينبغي والحق وح يو")فبالر

24:4)

؟ بالروح السجود يكون كيف سؤال يحضرنا وهنا

المادية األمور مع للتعامل الجسد خلق الله ذكرنا كماالله مع للتعامل والروح نفس ذي كل مع للتعامل والنفس

ذاته4

حولنا من يدور بما نشعر فال حواسنا نغلق أن يجب أوال

أحداث وال شخصيات في أفكر فال أنفسنا نوقف ثانيا

في نبداء ثم منه أروحنا تشبع حتى الله في التأمل نبداء ثالثاعجبا وسنري معه وسنتكلم أمامنا سنراه وهنا الصالة

بي تمر الحالة تلك في دقائق هواإلنسان وكأنها الساعات

وليس بالروح الله لمحضر الدخول هو الروحي السجودحاله في المسيح إلي وتوجيهها بالروح السمو هو بالشفتينحياة وهذه حولنا من يدور شي كل عن والموت التأمل من

الروحي السمو من حاله في كان فهو الجنة في ادم أبيناالله مع الدائم

للروح انفصال شبه إلي الروحي السمو هذا يصل وأحياناالسموات ورأي بطرس حياة في حدث كما الجسد عن

القدسيي اإلباء حياة في نويحدث

بهذا تقدس تتقدس حينما الروح أن العجيب من وليسوبسبب الميت تحي اليشع عظام فنري أيضا الجسد السمو

بولس كمناديل األشياء ببعض واحتكاكه أيضا الجسد تقدسشفاء سبب تكون

أن الله أمام والوقف بالروح االنطالق عند يحدث وأحياناالنبي موسي حياة في حدث كما الجسد علي نور يظهر

تلك إلي الوصول إلي الطريق ذلك نحن نبدأ كيف ولكنالقدسيي اإلباء حياة في بها ونبهر عنها نقرأ التي نالنهايات

واألنبياء؟ والرسل5

" كانت بولسالرسول انقطاع  صلواإجابة (17:5تسالونيكي 1) "بال

وحياتنا؟ وشغلنا انقطاع بال الصالة تكون كيف ولكنالصالة " عن كتاب وهو الفالوكاليا كتاب في اإلباء بعض قال

المسيح" " يايسوع يارب يسوع صاله هي الدائمة الصالة أن القلبية " ونخفض أعيننا نغمض ونحن بترديدها فلنبداء الخاطي أنا ارحمني

لمدة ارؤؤسن هذا في ونستمر مقدرتنا 50ونجلس حسب مثال مرهويشبع شهي اسم يسوع اسم الن المزيد ستطلب فتره وبعد

من تزيد نفسك وستجد أكثر تردده آن في برغبة فستشعر النفسال نفسك ستجد ذلك وبعد أفكارك بها وتستبدل الصالة تلك تريد

نائمة أنا النشيد عروس مع وستقول قولها عن تتوقف أن تستطيعنفسك ستجد الصالة تلك علي تعتاد عندما ألنك مستيقظ وقلبي

أيضا نائم وأنت ترددهاواألمان والهدوء والفرح السالم النفس في يبعث يسوع واسم

يحاربك أن ويخاف منك يهرب الشيطان ويجعل

من األول القسم أنهيت قد أكون وبهذاكتيبينفع سبب هذا يكون أن الله من أرجوألحد

6

وشبيهنا عليصورتنا االنسان نعمل"1:26تكوين "

كان ما وبقدر االله االنسان ليصير انسانا الله صار قدمثله نكون ان لنا الله سمح بجسد متحد االله المسيح

كيف ولكن الخالق هو اله ان خطأ ارتبطمفهوم وقديكون ان اله االنسان يصير بان اعنيه فما اله المال يكون

تعال ولذلك اذهب لهذا فيقول افكاره علي سلطان لهوعندما سيده اهواء حسب يسير عبد بعد يعد لم فهو

وراء يسير ان يقبل القدسفانه الروح االنسان يقبليذهب حيث المسيح

عن بالله االتحاد علي القدرة لها اصبحت فاجسادناالمسيح صرح وقد القدسبداخلنا الروح طريقسكون

فيكم ا"بذلك وأنا في (15:4يوحنا )" ثبتوا

" الثاني " ادم للمسيح ببنوتنا اليه نصل الذي والمجدقائال داود تذكره، " يصفه حتى اإلنسان هو من

تفتقده، حتى اإلنسان قليال  وابن أنقصتهالمالئكة (4: 8مز(" )عن

مابيقول ذي لنا المسيح ببنوت االلهيه الطبيعه شركاء اصبحنا فنحنالرسول في" بطرس شركاء تصيروا لكي

(" االلهيه (1:4بطرس1الطبيعهفهو معه والتمتع يسوع المسيح حياة مشاركة الي يدعونا وهذا

البشريه طبيعتنا عن يرفعنا حتي بداخلنا ليسكن منه جزء اعطاناالمحدوده غير طبيعته الي للنطلق المحدوده

نراه ان نستطيع فال روح هو السابق الجزء في ذكرنا كما فاللهعندما ولكن نراه لن الفضاء اعماق الي خرجنا وان وحتي باالعين

بالروح اال النراه فاننا تراه ان تستطيع ارواحنا وتنطلق نموتيدعونا فهو به ونتمتع الرب نري حتي الموت يوم الي ننتظر فلماذا

االرض علي هنا االبديه الحياة بداية الي7

الطبيعه من للخالص كان فانه والفداء التجسد كان فلماذا واالالروحيه الطبيعه الي واالنطالق الدنياويه

حياتك في المسيح فعل ماذا اذن للجسد فيما تفكر مازلت فانت.... ؟ وماذا ستلبس وماذا تشرب او ستاكل ماذا تخطط انت

مثل وتكون االفكار تلك من ليحررك اليس المسيح اتي لماذا اذنبشي يهتم ال الله ملكوت في سابح كان فهو االولي حياته في ادم

للجسد

كلها " والبقيه وبره الله ملكوت اطلبوا له المسيح مادعنا وهذا(" متي لكم (6:33تزداد

فهو ليخلصنا اتي ان منذ المسيح شهوة كان بالروح االنطالق فانوالسبح واالنطالق التحرر الي الجسد عبودية من ليعتقنا اتي

بالروح

الجسد " ضد الروح و الروح يشتهيضد الجسد النال ما تفعلون حتى االخر احدهما يقاوم هذان و

(5:17غال")تريدون

غارق وانك حياتك الي بعد يأتي لم المسيح فان جسدك ملكت فانشهواتك في

فقط الطعام شهوات او الجنسيه الشهوات بالشهوات اعني البتعاظم واالهتمام بالمواهب والتفاخر والوعظ التكلم شهوة ولكن

اكثر العالم وشهوات كنيستنا في الشهوات تلك اليست المعيشهبكثير

تري ان تستطيع فال الروح تسلسل المقدسه غير الشهوات وتلكالي تدخل ال بعيد من الشاطئ علي تقف ولكن االيمان بعين الله

العمق8

نصير ال فنحن االولي الشيطان دعوة اكرر انني احد يدعو ال وحتيفانا يسوع بالمسيح اكثر وللتمتع يسوع بالمسيح اال القوة بتلك

اطالقا المواهب عن اتكلم ال السابقه الكلمات بتلك

لرؤية االنطالق الي ادعوك فاني المجد ذلك عن اتكلم عندما ولكندائما فلتكون الله علي عيناك دائما تكون وان مفتوحه السموات

ودون الدوام علي اليه يسبحون الذي كمالئكته القدوس محضر فيمعلمنا االنطالقه تلك وانطلق التسبيح ذلك شاركهم وقد انقطاع

اعطانا والتي ادم ابينا حياة كانت الحياة وهذه ويوحنا بطرسنعيشها ان المسيح

الجسد علي الروح يملك ان تعني ذكرتها التي االلهه وكلمهالي االهواء بين الجسد يقلبه فال عليه سلطان له ويكون ويسوده

الجحيم في يلقيه ان

الثاني الجزء انجزت قد االلهي بنعمةالحد نفع سبب يكون ان االلهي من وارجو

9

عريانين كالهما وكانا"2:25تكوين "

" الخجل " يعرفان يكونان لم وزوجته ادم ان التراجم احد ذكرت قدالشهوه نار بداخلك لتشتعل الجسد الي تنظر ال القداسه فعند

الجسد لذلك خلقه في ابدع الذي الرب لتمجد ولكنبعين يراه شي فكل شهوه كل عن االنسان بذهن تسمو فالقداسه

جميل يراه شي وكل مقدسه بسيطهبتامالت قلبها يشعل روحي جماال الي القبح تحول المقدسه فالعين

واعماله خالقها ابداع فيلم مقدسه طاهرة اجسادهم كانت ولذلك للقدوس هيكل والجسد

اليوم تصورنا فوق كبيرة لدرجة بريئة وارواحهم بالشهوات تهانتعرف لم فهي البسيطه االطفال الي انظر حالتهم لتقريب ولكن

فاجسادهم العار او الخجل بعد تعرف لم فلذلك الشهوه معني بعدالقداسه ونضارة الطهاره جمال بها مازال

في يفكروا جعلتهم رهيب روحي سمو في كانت وحواء ادم حياةفي هائمة ارواحهم فكانت للجسد انتباه يعيروا فلم بالروح شي كل

لبعضهم ومحبتهم والطبيعه االله محبة عليها ومخيمة الربمنه كجزء حواء في يفكر جعله والروحي البسيط ادم تفكير ومن

متقارب كان شعورهما ان واتصور منه كقطعه بها يشعر ان يحاولعن ببعض يشعرون جعلهم الذي الروحي السمو من حالة في فهم

طريق عن بالله يشعرون كانوا كما االجساد وليس االرواح طريقارواحهم

اخذت امرء من النها امراءه اسماها فهو وتلقائيته الفكر بساطةفي بما لتشعر اسمه يحملها ان يريد فانه للحب بسيط تعبير فهذا

لذلك انتباهها يلفت ان يريد وهو منه كقطعه فهي تجاهها داخلهلكل تتويج ادم خلق فالله الله توجه كما تتويجها يريد ادم

حي لكل ام حواء توج وادم ومثاله صورته علي فهو المخلوقاتالثالث الجزء انهيت اكون الرب وبنعمة

10

والقصص االختبارات بعض لكم اقدم سوف االخير الجزء هذا فيوالرسل واالنبياء القدسيين االباء حياة من

يكون؟ وكيف بالروح االنطالقانواع كل وعليها كبيره مالية راي عندما الرسل اعمال في بطرس

دنس شي ياكل لم انه لله فقال وكل اذبح الرب له وقال الدوابالحاله الكتاب ويصور انت تنجسه ال الله قدسه ما الله قال قط

" بشي " يشعر يكن لم فهو غيبه عليه وقعت بطرس بها كان التيبالروح هائم كان ولكن حوله من

بروحه االنسان بها ينطلق كالغيبوبه حاله تكون انها واعتقداخري مره جسد الي ويعود للسموات

" في الروح في كنت ويقول الحاله تلك مصورا يقول الحبيب ويوحنا(" رؤيا الرب (1:10يوم

الجسد عن الروح سمو من حاله انها يؤكد فهذاالقدسين االباء حياة وفي

كانوا منهم فكل ايريني واالم مكاريوس االب حياة في ماحدثمن المشهد يجدون وكانوا الصاله اثناء السموات الي يخطفون

يرون اصبحوا بالغرقه الذي االثاث يرون كانوا ان فبعد يتغير حولهمالسموات امجاد يرون وبعدها ساطع ضوء

وقت في او يصلون وهم والتحصي التعد الخواتي اختبارات وفيمجده ليرهم بالروح ياخذهم هو الله مع عتاب

طبيعته؟ في الله مشاركة تكون كيفوامرها التمطر ان السماء امر ولكنه مثلنا انسان كان اليس ايليا

ولتاكل الجنود لتاكل السماء من نار تنزل بان وامرها تمطر انمن بيه يتمتع كان بالذي اليقارن هذا كل ولكن ميت واقام الذبيحه

ومناقشته معه والحديث بالله اتصال في ودخول سماويه مشاهدمن طلب بل يرهب لم المالئكة جيوش شاهد عندما الذي واليشع

يرتاع وال ليطمئن جحزي تلميذه اعين يفتح ان الله11

المسيح مع طريقه في المؤمن تصاحب الرائعه المشاهد هذه نعمعليك تتاخر ان يمكن الروحي الجهاد من متقدمه حاله هذه ولكنها

اصبحت انك يشعر حينما لك سيعطيعها الله ولكن االمور هذهلذلك مستعد

كل يفوق وسالم راحة المسيح مع طريقك في ستصاحبك ولكنالتوصف التي بالبسعاده دائما وستشعر عقل

يسوع طريق ان ابليس اكاذيب التصدق الغالي اخي وارجوكاهل نظر وجهة من لكن كذلك بالحقيقة هو نعم وضيق صعبالجسديه واالهواء الشهوات عن التخلي الي ينظرون النهم العالم

كبيره خسارة انها عليتعبنا في سبب هي الشهوات تلك ان نعرف الله اوالد نحن ولكن

وضيقناذلك في الرفيق سيكون يسوع فان ضاق ان مهما والطريق

الدائم رفيقه انت وتكون اليه تصل ان الي المشوار

امين

تلك تكون ان وارجوه االلهي اشكرحقيقي نفع الكلماتسبب

الصغير الكتيب ذلك يعطي ان وارجوهاعينكم في النعمه

الجلي صالواتكم وارجوالملك ابن

12