معامل مهمة لتجديد .. الـمودة الزوجية

4

بسم هللا الرمحن الرحيم ادلقدمة

احلمد هلل والصالة والسالـ على رسوؿ هللا وعلى آلو وصحبو من وااله، أما بعد:

يف احلياة قيم نبيلة متعددة ذبعل من وجودنا شيئا يبعث على –بوسائل شىت –الرضى والسعادة، ونظل ما حيينا نبحث غلعل –أي شيء – بأفكارنا.. وطاقاتنا.. وعواطفنا.. عن كل شيء

من حياتنا ىادئة مطمئنة ساكنة.وتظل ادلعطيات اليت تشكل بأبعادىا وجودنا يف أوسع معانيو؛

على أف نتأملها واحدة.. –إذا ما شئنا السعادة حقا –ذبربنا واحدة.. وأف ضلـت أبعادىا بعدا.. بعدا..

فكما أف وجودنا على وجو البسيطة ليس زلض صدفة عابثة.. وإظلا أوجدنا وأتقن خلقنا هللا الذي أتقن كل شيء.. فكذلك وجود العالقة يف وجودنا مل يكن إال ناموسا أتقن هللا إغلاده وتشريعو وفطر

احلياة عليو..فالبعد الروحي يف وجودنا ؽلثل جوىر السعادة يف حياتنا.. فال ؽلكن لنا أف نتذوؽ طعمها إال بتحقيق العبودية للخالق بكل

رداهتا.. فهذا البعد ىو النور الذي بو ضليا.. ونسعد.. وطلطو يف مفناه وجعلنا لو نورا يشي بو ف الناس كمن احلياة أومن كان ميتا فأحيـيـ

ها لو ف الظلمات ليس بارج منـ .[]األنعام: مثـ

الـمودة الزوجية.. معامل مهمة لتجديد

5

سدي واالجتماعي مفردات تندرج رب ويبقى البعد النفسي واجلمفهـو العبادة الشامل وأسسا ال ؽلكن ربقيق السعادة إال بتكاملها

صبيعا.ويف ىذا اإلطار تأيت العالقة الزوجية لتمد ظالذلا على كل تلك األبعاد وتفرض نفسها عليها صبيعا.. بشكل قاطع حاسم.. فإذا تلك

ا خداج.. خداج.. خداج األبعاد.. دوظلا تلك العالقة وكأهنومن خداجها أف يفقد صاحب الدين كمالو وأف تضطرب النفوس.. وتتعكر عافية األبداف.. وزبتل التكيبة االجتماعية يف

اإلنساف.من رزقو هللا امرأة »وىو يقوؿ: أمل تسمع قوؿ رسوؿ هللا

اه ]رو « صاحلة فقد أعانو على شطر دينو، فليتق هللا يف الشطر الثاين .ابن حبان[سكن أربع من السعادة: ادلرأة الصاحلة، وادل»أيضا: وقولو

وأربع من الشقاء: اجلار الواسع، واجلار الصاحل، وادلركب اذلينء. ]رواه ابن «السوء، وادلرأة السوء، وادلركب السوء، وادلسكن الضيق

.حبان[اه ]رو «الدنيا متاعو وخري متاعها ادلرأة الصاحلة»: وقولو

.مسلم[فهذه األحاديث وغتىا شلا يف معناىا تدؿ على أبعاد السعادة

فقد »: صبيعها ترتكز بشكل كبت على العاطفة الزوجية، ففي قولو داللة صرػلة على اكتماؿ البعد الروحي «أعانو على نصف دينو

معامل مهمة لتجديد .. الـمودة الزوجية

6

بادلودة الزوجية، وكذلك األمر بالنسبة للبعد النفسي واالجتماعي تأمل األحاديث يف ىذا الباب، وذلذا صلد القرآف الكرمي واجلسدي دلن

تطرؽ يف أكثر من آية للعالقة الزوجية وجعلها أساس التكامل ىو الذي خلقكم من نـفس والسكينة فمن ذلك قوؿ هللا جل وعال:

ها ها زوجها ليسكن إليـ .[89]األعراف: واحدة وجعل منـ وىل احلياة إال السكينة وىل السعادة إال السكينة

ويف ىذا دليل على أف ادلودة الزوجية ىي باب عظيم من أبواب السعادة، وأف غياهبا عن العالقة الزوجية وموهتا يف احلياة األسرية ىو

عالمة شقاء نفسي تتنكد معو احلياة.ة واحلب بت فما ىي ادلفاتيح اليت ؽلكن هبا ذبديد ادلودة والرضب

.الزوجت

* * * *

الـمودة الزوجية.. معامل مهمة لتجديد

7

اإليان باهلل

اإلؽلاف باهلل جل وعال ىو األساس الصلب الذي يقـو عليو صرح ادلودة الزوجية.. فاإلؽلاف ىو ما غلعل تلك ادلودة عبادة يتقرب هبا الزوجاف إىل هللا سبحانو.. ويلتمساف بصفاء حبهما ومودهتما

ة.ورضبتهما لبعضهما األجر وادلثوبوعاشروىن فالزوج يف وده لزوجتو ؽلثل لقوؿ هللا جل وعال:

تتامى كل معاين ]ادلعروف[ويف كلمة [9]النساء: بالمعروف الفضيلة. والنقاء.. واإلخالص.. وادلودة.. والرضبة.. والعدؿ.. واخللق

الطيب

وعال: والزوجة أيضا حينما تود زوجها ورببو سبثل لقوؿ هللا جل وذلن مثل الذي عليهن بالمعروف :[8]البقرة.

فاإلؽلاف غلعل كال الزوجت يتعبداف هللا جل وعال بعشرهتما.. ويتقامساف يف تلك العشرة ادلسئوليات اليت فرضها هللا على كل منهما.ة ويف السنة أحاديث كثتة ربث على عناية الرجاؿ بالنساء، وطاع

تدور على زلور واحد ىو –إذا تأملناىا –النساء للرجاؿ.. وكلها ربقيق ادلودة والرضبة واحلب، واخللق الطيب يف العالقة الزوجية. قاؿ

أكمل ادلؤمنني إيانا وأحسنهم خلقا ألطفهم »: رسوؿ هللا .]رواه التمذي[ «بأىلو

«ائيخريكم خريكم لنسائو وأنا خريكم لنس»أيضا: وقاؿ

معامل مهمة لتجديد .. الـمودة الزوجية

8

.]رواه التمذي[أي النساء خت؟ قاؿ: : سئل رسوؿ هللا وعن أيب ىريرة

اليت تسره إذ نظر، وتطيعو إذا أمر، وال ختالفو ف نفسها ومالو مبا » .]رواه النسائي[ «يكره

واألحاديث يف ىذا الشأف كثتة جدا.لكننا يف ىذا الكتاب لسنا بصدد سرد احلقوؽ الزوجية حقا

وإظلا اإلشارة يف معامل مهمة إىل ادلفاتيح اليت ذبعل من أداء تلك حقا، احلقوؽ شيئا سهال على النفوس، وأوؿ تلك ادلعامل وأعالىا ىو خوؼ هللا جل وعال والتعبد لو بالعشرة الصاحلة الطيبة اليت ىي من

مقتضيات اإلؽلاف باهلل جل وعال... وزلبة.. ورضبة.. والبد للزوجت أف يعلما أف ذلما على كل ودر

ومعاملة طيبة تسوء عالقتهما أجرا ومثوبة كيف ال وقد بت الرسوؿ يف احلديث أف ذلما على صباعهما ومعاشرهتما أجرا، فقد سألو

أيأيت أحدنا شهوتو ويكوف لو فيها »الصحابة رضواف هللا عليهم: أرأيتم لو وضعها ف حرام أكان عليو وزر؟ فكذلك »أجر؟ قاؿ:

.]رواه مسلم[ «ذا وضعها ف احلالل كان لو أجرإ

* * * *

الـمودة الزوجية.. معامل مهمة لتجديد

01

بــحـال

احلب.. كلمة رقيقة زبتزؿ يف رقتها كل معاين العواطف النبيلة.. لكن ىل يكوف جوىرىا على نقائو وصفائو غامضا من حيث ماىيتو وحقيقتو.. بينما تظل معانيو شلثلة يف االصلذاب وادليل وادلتابعة وغتىا

اين السامية قائمة ما أقاـ ذاؾ اجلوىر يف الوجداف من ادلعىو أعظم دليل إىل «احلب ف العالقة الزوجية»وىذا.. ما غلعل

صلاحها بعد اإلؽلاف باهلل جل وعال.ففي احلب الطاىر اخلالص تنحصر العالقة الزوجية اضلصارا

رلراىا يف كل ينابيعو ومسالكو –باسم هللا –عظيما.. مث تأخذ لعميقة الغائرة يف النفس، حىت إذا استوف انصهارىا فيها.. استقرت ا

ورس .. على ضلو يستحيل معو الفكاؾ..ومن احلب وحده.. يتولد كل شيء فلو قدرة مدىشة على أف

غلربؾ على أف تقوؿ الشعر ولس بشاعر وأف تقوؿ ما زبجل من قولو وأف تلت وإف كن غليظا وأف

يا وأف تستعذب فيمن ربب ما كن باألمس ربن وإف كن قاس تستقذره

ولذا فإف سر ادلودة الزوجية يكمن فيو وحده كينونتها.. وكماذلا.. وبقاؤىا كل ذلك يعتمد على مدى احلب الذي يسكن

قلب الزوجت.فالزوج الذي ػلب زوجتو.. ال يقف عند حدود أداء حقوقها..

معامل مهمة لتجديد .. الـمودة الزوجية

00

ليسعدىا ويرضيها.. حىت إف وإظلا يتفاين بكل شيء ال زلظور فيو تفانيو يف ذلك ليأيت بشكل تلقائي ال كلفة فيو.. والشيء نفسو

ينطبق على الزوجة احملبة لزوجها.فالكالـ الطيب.. واالبتسامة العذبة.. والنظرة اآلسرة.. واحلناف.. وادلودة والرضبة.. واالحتماؿ والتغاضي عن أألخطاء.. والتسامح..

.. واالصلذاب.. كلها بعض شبرات احلب الصادؽ والتعاطف.. والرفقالذي يسود العالقة الزوجية، وتزداد تلك الثمرات حالوة وطراوة كلما

كاف احلب أخلص وأصدؽ ومن العجيب أف بذرة احلب بذرة طيبة، فأحيانا تنمو بذاهتا دوظلا أف ربوجنا إىل فعل شيء وأحيانا أخرى ػلتاج إىل ظلوه إىل بذؿ جهد

ؼلرج نباتو بإذف ربو. حىتوسلطئ من ظن يوما أف زواجا مل تسبقو قصة حب ىو زوج

فاشل ألف –سلطئ.. ليس فقط ألف الوقائع تكذب ذلك ولكن أيضا

مساحة القلب أرحب من أف تضيق باحلب بعد الزواج –يقولوف: كي تكوف متحضرا البد أف تكوف مثقفا، حسنا

ا قوانت العلـو اإلنسانية.. ىكذا تقوؿ فاحلب ظاىرة إنسانية ربكمهالثقافة.. ونقوؿ أيضا: إف الظواىر اإلنسانية ىي ظواىر متجددة، خفية، ومتغتة يف اإلنساف.. ذلا أسباب توجب وجودىا وأخرى تدفعها إىل الزواؿ، وإذا أعملنا ىذه الثقافة يف واقع احلاؿ.. صلد أف

ب وأف أي عالقة زلرمة العالقة الزوجية ىي أخصب تربة ألطيب ح

الـمودة الزوجية.. معامل مهمة لتجديد

01

ىي إىل الزواؿ أقرب منها إىل البقاء، فالعالقة الزوجية –فيها حب –والعالقة احملرمة تشتكاف يف استحساف العالقة يف أوؿ نظرة لكن

قوية البنياف.. صلبة –دبيثاقها الغليظ –تبقى العالقة الزوجية يف اذباه الفطرة األركاف.. واضحة ال خفاء فيها.. متينة تشق طريقها

اليت فطر هللا الناس عليها.. فهي العش الدافئ الذي ذبد فيو القلوب سكينتها.. وعواطفهما.. وتطت بو يف رحاب احلياة..

وعلى كل زوج.. وزوجة يريداف حلياهتما السعادة.. ولعالقتهما النجاح أف يتأمال مليا يف ىذه الزاوية من عواطفهما.. سيجداف أهنما

اف األرضية اخلصبة لنمائها وتعاىدىا من حت آلخر.. ما داما ؽلتلك يشتكاف يف قواسم كثتة يف رابطتهما الزوجية.

ومن الوسائل اليت تنمو هبا احملبة وادلودة أيضا.

* * * *

معامل مهمة لتجديد .. الـمودة الزوجية

02

ريـبـالتع

إذا كاف احلب ىو نبض ادلودة الزوجية وجوىرىا.. فإف التعبت عنو ف بت الزوجت وتواصلها.. فالزوج ادلقصر ىو ما يضمن تالقي العواط

يعيش حالة –يف التعبت عن حبو لزوجتو.. وإف يكن يشعر حببها انقطاع عاطفي بينها وبينو.. فيكوف وجود حبو اخلفي يف قلبو كعدمو

والشيء نفسو يصدؽ على الزوجة كذلك.بقدرة الزوجت عن –ال شيء ؽلكن أف يقارف يف ىذا اجملاؿ

عن األحاسيس الرقيقة بالعبارات الرقيقة.. وكل وسيلة تصل التعبت بادلودة إىل أعماؽ القلوب..

* * * *

الـمودة الزوجية.. معامل مهمة لتجديد

03

ومن الوسائل اليت يكن التعبري هبا

الكلمة احلانية: من أنواع السحر: سحر العطف وسحر الصرؼ فسحر العطف غلعل القلوب منصهرة يف بعضها.. وسحر الصرؼ

كثت من الناس لكن ما غلهلو أكثرىم أف بعكس ذلك.. ىذا يعرفو إف من »: للتعبت ما للسحر من التأثت.. لذلك قاؿ رسوؿ هللا

«.البياف لسحرافحينما يتقن الزوج بياف حبو لزوجتو بأعذب عبارة يف عرفو ولغتو.. وحينما ؽلتلك مهارات التعبت.. بالشكل ادلناسب يف الوق

يف عطف قلبو الزوجة أسحر من ادلناسب.. فحينها يكوف سحره ىاروت وماروت.

طبيعة النفس أف ربب الكلمة الطيبة.. وطبيعة الزوجة أف ربب مساع ذلك من الزوج.. وأبغض ما تبغض فيو أف تراه خبيال يف إبداء

عواطفو ومشاعره.ولك أف تتأمل.. وتتساءؿ عن السر يف جواز الكذب يف احلياة

الزوجية يف ىذا الباب أـ كلثـو بن عقبة رضي هللا عنها أهنا مسع رسوؿ هللا فعن أو يقول اليس الكذاب الذي يصلح بني الناس فينمي خري »يقوؿ:

يرخص يف شيء شلا يقوؿ الناس إال يف ثالث: قال : ومل أمسعو «خريا]رواه « احلرب، والصلح بن الناس، وحديث الرجل امرأتو وادلرأة زوجها

.البخاري ومسلم[

معامل مهمة لتجديد .. الـمودة الزوجية

04

لنظرة اآلسرة: فإذا كاف أشعر ما قالتو العرب ىو قوؿ الشاعر:ا إف العيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػوف الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيت يف طرفهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا حػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػور

قتلننػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا مث مل ػليينػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا قتالنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا يصػػػػػػػػػػػػػرعن ذا اللػػػػػػػػػػػػػب حػػػػػػػػػػػػػىت ال حػػػػػػػػػػػػػراؾ لػػػػػػػػػػػػػو

وىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػن اضػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػعف خلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق هللا إنسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػانا فإف غته قد جسد يعدا آخر جلماؿ العت.. غلعل من العيوف وهنا.. صبيلة.. غاية يف اجلماؿ.. حيث قاؿ يف كيفما كاف شكلها ول .«إن اجلمال ف عني الناظر»عبارتو الوجيزة..

فهيئة نظرة العت.. أصبل ما يف العت لذلك فإف العت اجلميلة اجملردة عن ىيئة النظرة اجلميلة.. كاجلسد اجملرد عن الروح.. فلهيئة

يفها يف عثرهتما النظرة حس ولغة.. إذا أتقن كل من الزوجت توظ كفتهما عن الكالـ..

وكما أف لعت احلاسد بريقا خاطفا يف نظراتو.؟. ولعت احلاقد قسوة تتحجر فويق حواجبو.. فلعت احملب روحا تتكلم.. بل وتبتسم

أيضا.. فإذا إشراقها كإشراؼ الصباح.كاف رسوؿ هللا »* القبلة: تروي عائشة رضي هللا عنها وتقوؿ:

ت وىو صائميقبل.» أخذ العلماء من ىذا احلديث جواز تقبيل الزوجة يف الصياـ دلن

غلد يف نفسو القدرة على إمساؾ إربو.ويف احلديث أيضا دليل على أف القبلة من ادلعاين الطيبة للعشرة

الزوجية الناجحة.

الـمودة الزوجية.. معامل مهمة لتجديد

05

وللقبلة تأثت عجيب يف توطيد ادلودة الزوجي.. فهي ليس دائما ادلعاشرة دبعناىا الواسع.. كما أف ذلا أحيانا دلسات تتجاوز تأيت بدافع

معانيها حدود الشهوة.. ويرى تأثتىا يف الروح واجلسد بشكل غامض يف جو من التالحم والتاحم واحلناف واالنصهار تتالشي فيو كل ادلعضالت اليت قد تعكر صفو ادلودة الزوجية. فال شيء يسك بو

ة احلارة العذبة.. بت احلت واآلخر.الزوج فم زوجتو كالقبلوىي أيضا من وسائل التعبت ادلهمة عن ادلودة * اذلدية:

واالىتماـ.. ذبرب كسر النفوس إذا كان عقيب خصاـ.. فهي من « هتادوا ربابوا»: دواعي ذبديد احملبة كما قاؿ رسوؿ هللا

حبسب وتستحسن أيضا يف األعياد وادلسرات وادلناسبات واألوقات األعراؼ.. لكنها يف العالقة الزوجية.. أوسع مشوال من ذلك.. فهي ال ترتبط بادلناسبات واألعياد.. والصلح فقط.. وإظلا ترتبط دبا يف علة الزوجت من استعداد لتجديد ادلودة كل وق وحت؛ فاذلدية حينما يكسوىا عنصر ادلفاجأة.. وال تكوف ادلناسبة فيها إال التعبت عن

دلودة؛ تكوف أشد وقعا على النفس وأبعث على امتالكها.. ال سيما ا حينما تكوف باألسلوب الشيق.. العذب..

وليس ضروريا أف تكوف اذلدية باىظة الثمن.. وإظلا ادلقصود معناىا.. وأسلوهبا.. فذاط ما يلف عاطفة القلوب النقية.. ويأسرىا.

معامل مهمة لتجديد .. الـمودة الزوجية

06

دـوحـالت

جاـ النفسي والعاطفي بت التوحد.. ىو أمسى حاالت االنس الزوجت.. وىو ضروري جدا يف العالقة الزوجية.

فالتوحد شعور يغمر نفسية كل من الزوج وزوجتو ليجعل من االثنت واحدا متحديا كل قواعد الرياضيات ومنطقها.. فاألبعاد النفسية يف اإلنساف أعمق وأغمض من أف ربكمها القواعد العلمية.

لكن وليس الذكر كاألنـثىا.ز واألنثى أنثى.. يظل الذكر ذكر النفس اليت منها خلق هللا األنثى تأىب إال أف تشعر بالنقص الشديد.. ىو وحباجتها إىل الكماؿ بالتوحد من جديد مع زوجها قاؿ تعاىل:

ها زوجها لي هاالذي خلقكم من نـفس واحدة وجعل منـ سكن إليـ .[89]األعراف:

فسكم أزواجا لتسكنوا وقاؿ تعاىل: ومن آياتو أن خلق لكم من أنـنكم مودة ورمحة ها وجعل بـيـ .[]الروم: إليـ

* * * *

الـمودة الزوجية.. معامل مهمة لتجديد

07

ومن مفردات التوحد

* التوحد ف الشعور والوجدان: ل شيء غلعل من ادلودة الزوجية حياة ناجحة طيبة، وىو أصب

فكأف للزوجت هبذا الشعور قلبا واحدا فما يكنو الزوج من احلب واإلخالص والنقاء لزوجو.. تكنو الزوجة أيضا.. فإذا بنبضات قلبيهما تتناغم يف توحد ىذا الشعور.. تناغما يغدو يف العالقة الزوجة كالروح

للجسد..والشعور بالتوحد يف ادلودة واحلب.. أمسي من احلب نفسو فقد غلب الرجل زوجتو لكن ال غلد منها الشعور نفسو لسبب أو آخر والعكس بالنسبة للزوجة.. لكن حينما تستيقن القلوب بكل وسائل التعبت أف التوحد يغمرىا.. ىنا.. فقط تكوف ادلودة الزوجية يف أمسى

لتوحد يف الشعور حالوة يهوف أمامها كا مرير فهذا منازذلا الرفيعة ولالشعور وحده كفيل بأف يزيح كل شيء يهدد العالقة بت الزوجت مهما كاف شأنو.. ألنو كما يفرض على النفس أف تكوف سللصة وفية.. فهو يفرض عليها أف ربضي بكل غاؿ ونفيس ألجل من

ربب، ولذلك فإف من شبراتو: رات واألحزان:* التوحيد ف ادلس

طبيعة احلياة.. مسرات ونكد.. ويف احلياة الزوجية أيضا مسرات ونكد.. لكن ادلودة الزوجية الناجحة تبقى ثابتة ال هتزىا طبيعة احلياة.. بل تزيد من مستواىا.. فحينما يشتؾ الزوجاف يف كل سراء

معامل مهمة لتجديد .. الـمودة الزوجية

08

وضراء تصيبها أو تصيب أحدعلا. وحينما تتوحد األحزاف والدموع.. االبتسامات واألفراح.. يف كل الظروؼ احمليطة هبما تكوف احلياة و

الزوجية يف أطيب حلظاهتا..سبضي األحزاف.. وتنقضي ادلصائب.. لكن تبقى حلظات التآزر والتوحد والنصرة فيها شاىدة على ادلودة اخلالصة.. تزيد من مشوخها.. وتضيف إىل سجل ذكرياهتا واحدة من أصبل حكاياهتا

دة.. وأكثرىا وفاء اخلال * التوحد ف العبادات:

إذا أيقظ »: قاؿ: قاؿ رسوؿ هللا عن أيب سعيد اخلدري ركعتت صبيعا؛ كتبا يف –صلي أو –الرجل أىلو من الليل فصليا

.]رواه أبو داود[« الذاكرين والذاكرات.. وىو من أقـو العبادات.. ويف تعاوف الزوجت ىذا يف قياـ الليل

القياـ هبذه العبادة.. يف صف واحد.. يف وق مبارؾ واحد.. على معت زوائد على قياـ الليل

فكما أف من شبرات صالة الفريضة يف صباعة توحيد ادلسلمت.. ومن شبرات اجلمعة ذلك أيضا.. فكذلك لقياـ الزوجت معا يف ظلمة

جو هللا الليل لعبادة هللا شبرات يانعة وتوحد.. وإف كاف القصر ىو و سبحانو..

وىذه اخلصلة الطيبة واحدة من خصاؿ كثت ػلسن بالزوجت احلرص عليها.. كتالوة القرآف يف جلسة واحدة.. والقيامة بالعمرة.. وتقاسم اذلمـو الدعوية ومناقشتها يف برنامج واحد.. ومدارسة

الـمودة الزوجية.. معامل مهمة لتجديد

11

ماؿ الرب اليت توحد ‘األعماؿ اخلتية وإصلازىا.. وضلو ذلك من أ يف جو روحاين تزداد بو ادلودة مسوا وشرفا الزوجت

* التوحد ف العادات والرغبات:ومن مفردات التوحد، التوحد يف العادات عموما.. وىذه الناحية بالتنازؿ عن عاداتو اليت ال عتي

يلعب فيها الزوج دورا رئيسا؛ ألنو ادل.. ورلاراة زلظور يف التنازؿ عنها.. ففي عملو ىذا تدليل للزوجة

لطبيعتها احملبة للتدلل، وتفاين الزوج يف إرضائها.. وقد ذكر ابن القيم رضبو هللا تعاىل عن عائشة أف رسوؿ هللا خت كان إذا اشته شيئا ال زلظور فيو تابعها عليو.. وقد كاف

الناس ألىلو.. فيحسن بالزوج أف يكوف كذلك وأف يتوحد مع زوجتو رغباهتا اجلائزة وادلستحبة والواجبة، فليس شبة ما وشريكو حياتو يف

ؼلسره.. لكنو يف الوق نفسو يربح نفسيتها.. ويكسب بطيب خلقو ينزؿ عند رغبات عائشة فسابقها يف العدوي، وقد كاف –ودىا

]رواه «ىذه بتلك»: فسبقتو يوما، وسبقها يف بعض األياـ، فقاؿ .أبو داود[ذا شرب شرب من ادلكاف نفسو الذي أنو كان إ وروي

شرب منو ووضعو فيو فاىا، ويف ىذا ادلشهد لفتة آسرة دالة على أف احلرص على كل الرموز ادلباحة اليت توحد بي الزوجت فيو أثر عظيم

على غرس ادلودة الزوجية بت الزوجت.

معامل مهمة لتجديد .. الـمودة الزوجية

10

ادلالطفة وادلعاشرة بادلعروف ىذا –هللا رضبة واسعة رضبهم –مل يغفل الفقهاء القدامى

اجلانب ادلهم يف احلياة الزوجية يف اجتهاداهتم الفقهية، بل دونوه يف ثنايا األحكاـ الشرعية، وجعلوه جزءا ال يتجزأ من أحكاـ النكاح..

أف يالعب امرأتو قبل ويستحب»قاؿ ابن قدامة رضبو هللا تعاىل: نالو، وقد روي اجلماع لتنهض شهوهتا فتناؿ من لذة اجلماع مثل ما

ال تواقعها إال وقد أتاىا من الشهوة »عن عمر بن عبد العزيز أنو قاؿ: مثل ما أتاؾ، لكيال تسبقها بالفراغ قل وذلك إىل أف قاؿ: نعم. إنك تقبلها وتغمزىا وتلمزىا، فإذا رأي أنو قد جاءىا مثل ما جاءؾ

ي أنس فإف فرغ قبلها كره لو النزع حىت تفرغ؛ دلا رو « واقعتها إذا جامع الرجل أىلو فليقصدىا مث إذا»: قاؿ: قاؿ رسوؿ هللا

وألف يف ذلك ضررا «قضى حاجتو فال يعجلها حىت تقضي حاجتها .([1/8]ادلغين بالشرح الكبري )« عليها ومنعا ذلا من قضاء شهوهتا

ويف ىذا التأصيل الفقهي دلسألة ادلعاشرة الزوجية )اجلماع( إشارة تاح آخر من مفاتيح ادلودة الزوجية، فادلعاشرة حق مشتؾ بت إىل مف

الزوجت فكما ال ػلل للمرأة االمتناع عن زوجها وىجراف فراشو، فال غلوز للزوج أف ػلـر أىلو من حق الفراش، أو أف يكوف أنانيا يف

معاشرتو.. أو أف يبادر دوظلا سبهيدا.

وإظلا مراعاة عنصر وما نقصده ىنا ليس ىو ادلعاشرة نفسها..

الـمودة الزوجية.. معامل مهمة لتجديد

11

التوحد الوجداين فيها.. وذبسيد ذلك يف ادلداعبة.. وادلالطفة.. وطرؼ احلديث وادلشاعر الرقيقة.. على ضلو ما سبق فإف ذلك أحرى

أف يؤدـ بت الزوجت وػلفظ ادلودة بينهما.ويف شأف التغليظ على الزوجة ادلمتنعة عن زوجها جاءت

ياىا من العواقب الوخيمة، قاؿ رسوؿ األحاديث زاجرة ناىية زلذرة إإذا دعا الرجل امرأتو إىل فراشو، فلم تأتو، فبات غضبان »: هللا

.]رواه البخاري[ «عليها لعنتها ادلالئكة حىت تصبحوقد سئل شيخ اإلسالـ ابن تيمية رضبو هللا عن الرجل إذا صرب وىل على زوجتو الشهر والشهرين ال يطؤىا: فهل عليو إمث أـ ال؟

يطالب الزوج بذلك؟فأجاب: غلب على الرجل أف يطأ زوجتو بادلعروؼ؛ وىو من

أوكد حقها عليو أعظم من إطعامها.قيل: إنو واجب يف كل أربعة أشهر مرة. « والوطء والواجب»

وقيل: بقدر حاجتها وقدرتو؛ كما يطعمها بقدر حاجتها وقدرتو. ى شيخ اإلسالم ابن تيمية ]رلموع فتاو « وىذا أصح القولت، وهللا أعلم

(/7]).

* * * *

معامل مهمة لتجديد .. الـمودة الزوجية

12

ادلسئولية

تقاسم األدوار يف أداء ادلسئوليات من أىم األمور اليت تضفي على العالقة الزوجية ملح السعادة.

كلكم راع وكلكم مسئول عن »قاؿ: ويف احلديث عن النيب ول عنهم، والرجل ؤ رعيتو؛ فاإلمام الذي على الناس راع وىو مس

.]رواه البخاري[« ول عنهمؤ اع على أىل بيتو وىو مسر يقوؿ يف أنو مسع رسوؿ هللا وعن عمرو بن األحوص

أال وإن لكم على نسائكم حقا، ولنسائكم عليكم »حجة الوداع: حقا، فحقكم عليهن أن ال يوطئن فرشكم من تكرىون وال يأذن

.]رواه التمذي[« ف بيوتكم ممن تكرىوننصوص الكتاب والسنة صلد اإلسالـ قد جعل للزوجة وباستقراء

حقوقا على زوجها، كما جعل للزوج حقوقا على زوجتو، كما جعل بينهما مسؤوليات مشتكة يف حياهتما الزوجية، وإف احتاـ ىذه احلقوؽ يف احلياة الزوجية والقياـ دبا تقتضيو من مسئوليات ليجعل من

عارية عن ادلشاكل واخلالفات.العالقة الزوجية عالقة ناجحة فاحلقوؽ اليت أوجبها هللا على كل من الزوجت.. ىي معامل للحياة الطيبة.. فهو سبحانو أعلم خبلقو.. وأرحم هبم.. لذلك فكل تشريع جاء يف العالقة الزوجية فإظلا ىو منهج رباين تسعد بو األسرة صبيعها..

رة.وذبت من اقتنائو سعادهتا يف الدنيا واآلخفاحلب.. وادلودة.. والتوحد ىي بذور ال ؽلكن أف يكتب ذلا

الـمودة الزوجية.. معامل مهمة لتجديد

13

النماء.. ما مل تكن ترتبها نقية من كل شوائب اجلاىلية والتغريب.. والتقليد األعمى.. وحىت إذا ظل .. فما تفتأ تذبل وال يكتب ذلا

بقاء..وألجل ىذا فإف ادلودة الزوجية ال يستقيم عودىا إال باتباع منهج هللا

ده يف أداء ادلسئوليات واحلقوؽ دوظلا التأثر بالثقافات الوافدة والعادات وحوما كان لمؤمن وال مؤمنة إذا قضى هللا ورسولو أمرا أن يكون ادلهربة، قاؿ تعاىل:

.[1]األحزاب: ذلم اخليـرة من أمرىم الزوجة حبقوؽ على زوجها، وأعلها: وقد قضى هللا جل وعال على

طاعتو يف ادلعروؼ.ال يصلح لبشر أن »: قاؿ: قاؿ رسوؿ هللا فعن أنس

يسجد لبشر، ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر ألمرت ادلرأة أن .]رواه التمذي وصححو األلباين[ «تسجد لزوجها من عظم حقو عليها

صلت ادلرأة إذا»: قاؿ: قاؿ رسوؿ هللا وعن أيب ىريرة مخسها، وصامت شهرىا، وحصنت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل

.]رواه أمحد[ «ذلا ادخلي اجلنة من أي أبواب اجلنة شئتفطاعة ادلرأة لزوجها يف ادلعروؼ واجبة باتفاؽ أىل العلم، وىو من آكد احلقوؽ، لذلك قاؿ شيخ اإلسالـ ابن تيمية: وليس على

]رلموع الفتاوى « أوجب من حق الزوجادلرأة بعد حق هللا ورسولو (/1]).

وىذا احلق يقتضي أف يكوف الزوج ىو القواـ يف البي وأف يكوف شخصا ؼلاؼ هللا يف السر والعلن ولديو قدرة يف ربمل ادلسئولية؛ لقولو

معامل مهمة لتجديد .. الـمودة الزوجية

14

.[]النساء: الرجال قـوامون على النساء جل وعال: تنع من فراشو، وأف ال تأذف ألحد بغت ومن حقوقو عليها أال سب

رضاه يف بيتو، وأال تقـو إال بإذنو، وأف ربفظو يف غيبتو وحضوره، وأف ترعاه يف مالو وولده، وأف تقنع بعيشو، وأف تصوف أسراره، وتشكر

أفضالو وترب أرحامو، وربفظو يف دينو وعرضو.رىا كما قضى هللا حبقوؽ للزوجة على زوجها، وأعلها: أف يعاش

اتقوا هللا ف »: بادلعروؼ، وأف يستوصي هبا ختا؛ لقوؿ الرسوؿ النساء، فإنكم أخذمتوىن بأمانة هللا واستحللتم فروجهن بكلمة

.]رواه مسلم[. «هللا، وذلن عليكم رزقهن وكسوهتن بادلعروفحق ج ر ح إين أ »: قاؿ: قاؿ رسوؿ هللا وعن أيب ىريرة

.]رواه أمحد[ «أةم وادلر يالضعيفني: اليتومن حقوقها عليو أف يصوف سرىا وػلفظ ودىا ويأذف ذلا باخلروج حلاجاهتا ادلاسة، وال ؽلنعها ادلساجد، وأال يطرؽ باهبا ليال إذا جاء من سفر، وأف ال غلربىا على معصية، وأف يقيها النار حبثها على

لها وأف ال الطاعة، وأف يصرب على غتهتا، وأف ينفق عليها، وأف يرب أى يظلمها يف نفسها وال ماذلا، وأف يصـو عرضها ودينها.

فهذه صبلة سلتصرة من ادلسؤوليات الواجبة على الزوجت، ودبراعاهتا ربفظ ادلودة وتدـو العشرة.

الـمودة الزوجية.. معامل مهمة لتجديد

15

االحتمال

كل عالقة زوجية ال ذبعل من احتماؿ الزالت مبدأ يف قاموسها ا عن الواقعية ولكنو حقيقة لن تنجح ىذا ليس كالما إنشائيا عاري

طادلا نطق هبا حاالت الطالؽ ادلستشرية بقوة يف أرجاء اجملتمع؛ تعود يف –حبسب ما تفيده الدراسات –فأغلب أسباب الطالؽ

العمق إىل النفسية اليت ربكم العالقة الزوجية، وليس إىل ما قد يتبادر للذىن من خيانة وأخطاء فادحة ال ربتمل

ىل االحتماؿ ملحة يف كل عالقة زوجية.. فالبد فيها فاحلاجة إمن أخطاء.. وال بد فيها من ذباوزات.. ونسياف.. وحوادث.. ومشاكل.. والعفو واحتماؿ الزالت ضرورة شرعية وكونية يف احلياة

ال يفرك مؤمن مؤمنة إن كره »: الزوجية، لذلك قاؿ رسوؿ هللا .]رواه مسلم[ «رضي منها آخر منها خلقا

مثاال عمليا يف احتمالو لزالت نسائو، وقد كاف رسوؿ هللا يف الكالـ فقاؿ: أتراجعينت يا لكعاء. فقد راجع عمر امرأتو «.يراجعنو وىو خت منك فقال : إف أزواج رسوؿ هللا

يعاجل مشاكل نسائو، فعن أنس وتأمل كيف كاف رسوؿ هللا عند بعض نسائو، ويف رواية رضي هللا عنهما قاؿ: كاف رسوؿ هللا

عائشة: فأنزل إليو إحدى أمهات ادلؤمنت بصحفة فيها طعاـ، فضرب اليت ىو يف بيتها يد اخلادـ، فسقط الصحفة، فانفلق ،

فيلق الصحفة مث جعل غلمع فيها الطعاـ الذي فجمع رسوؿ هللا

معامل مهمة لتجديد .. الـمودة الزوجية

16

. مث حبس «غارت أمكم غارت أمكم»كاف فيو الصحفة، ويقوؿ: خلادـ، حىت أتى بصحفة من عند اليت ىو يف بيتها فدفع الصحفة إىل ا

« اليت كسرت صحفها، وأمسك ادلكسورة يف بي اليت كسرت فيو .[ي]رواه البخار

وإذا كاف العفو.. والتجاوز.. واحللم من األخالؽ الفاضلة اليت ػلرص عليها كل مؤمن ومؤمنة، فإف احلرص عليها يف احلياة الزوجية

وأوىل؛ ألهنا بتلك األخالؽ تصاف األسرة من الفرقة والضياع، أوكد وربفظ ادلودة واحملبة.

* * * *

الـمودة الزوجية.. معامل مهمة لتجديد

17

ةـامتـخ

تعد ادلودة الزوجية مصدرا عظيما من مصادر سعادتنا يف احلياة.. ويف أكنافها يوجد جزء كبت من السكينة اليت ننشدىا يف عيشنا.

هللا جل وعال هبا على إف ادلودة الزوجية نعمة عظيمة امنتنكم مودة ورمحة عباده.. .[]الروم: وجعل بـيـ

وحق النعمة أف تشكر وربفظ؛ ليدـو عطاؤىا، ولتزداد شبارىا وبركاهتا.

وإظلا ربفظ ىذه ادلودة بتفاين الزوجت وحفظهما للعشرة الزوجية، وعواطف وما تقتضيو من حب وإخالص ووفاء ونقاء وصفاء

ومشاعر، وحفاظ على ادلسؤوليات ومراعاة للحقوؽ والواجبات، واحتماؿ لألخطاء والسيئات.

فلو أف الزوجت رعيا ادلودة وتعاىداىا بالثناء بكل وسيلة مباحة دلا كاف للخالفات الزوجية قصصا تروى.. وال دلشاكل الطالؽ

حكايات ربكى. وصحبو أصبعت. وصلى هللا وسلم على نبينا زلمد وعلى آلو

* * * *

معامل مهمة لتجديد .. الـمودة الزوجية

18

الفهرس 4 .................................................. ادلقدمة

7 .............................................. اإلؽلاف باهلل 01 ................................................. لػحػػبا

02 ................................................. التعػبػت 03 ......................... ومن الوسائل اليت ؽلكن التعبت هبا

06 ................................................. وحػدالتػ 07 ..................................... ومن مفردات التوحد

07 ...................... * التوحيد يف ادلسرات واألحزاف: 08 ............................... التوحد يف العبادات: *

11 ....................... * التوحد يف العادات والرغبات: 10 ............................... ادلالطفة وادلعاشرة بادلعروؼ

12 ................................................ ادلسئولية 15 ............................................... االحتماؿ 17 .................................................. خػاسبػة 18 ................................................ رسالفه