黄 帝 阴 符 经

观天之道袁 执天之行袁 尽矣遥 天有五贼袁 见之者昌遥 五贼在心袁 施行于天袁 宇宙在乎手袁 万化生乎身遥

天性袁 人也曰 人心袁 机也遥 立天之道袁 以定人也遥

天发杀机袁 移星易宿曰 地发杀机袁 龙蛇起陆曰人发杀机袁 天地反覆曰 天人合发袁 万化定基遥

性有巧拙袁 可以伏藏遥 九窍之邪袁 在乎三要袁可以动静遥 火生于木袁 祸发必克曰 奸生于国袁 时动必溃遥 知之修练袁 谓之圣人遥

天生天杀袁 道之理也遥 天地袁 万物之盗曰 万物袁 人之盗曰 人袁 万物之盗遥 三盗既宜袁 三才既安遥 故曰院 食其时袁 百骸理曰 动其机袁 万化安遥 人知其神之神袁 不知不神之所以神也遥 日月有数袁 大小有定袁 圣功生焉袁 神明出焉遥 其盗机也袁 天下莫能见袁 莫能知遥 君子得之固躬袁 小人得之轻命遥

卷 首 语

2014年第 员尧圆期

渊总第 35尧36冤

目 录

卷首语

黄帝阴符经 渊1冤宗教工作

道风建设的首要条件是持戒

任法融渊冤加强道风建设 创建和谐宫观

黄信阳渊冤倡导学道讲经 弘扬优秀文化

推动全省道教界讲经讲道活动深入开展

要要要在省道协举办的第四届讲经交流会上的讲话

崔晓辉渊冤在全省道教教职人员第六期培训班上的讲话

崔清魁渊冤道教论坛

奉守野俭冶之道 渊冤尊道贵德 和谐共生

要要要贵生乐生与幸福人生

刘高肃渊冤道家养生与饮食 张振强渊冤

道教问答

道教常识问答 黄信阳渊冤内部资料 免费交流

修身养性

震阳子内丹法诀明指

渊冤文化视野

慈爱与仇恨来自哪里--看电影叶止杀令曳渊冤

简 讯

省道协举办第六期教职人员培训班

渊冤河北窑北京道教界学习十八大三中全会精神暨全员研修班在迁西召开 渊冤河北省道教协会举办第四届玄门讲经交流会

渊冤省道协开展野善行河北 金秋送暖冶公益行活动

渊冤保定市道教协会积极捐助贫困山区基础建设

渊冤保定市道教协会渊2013年冤宗教法规和道教知识培训班在唐县青虚山举办 渊冤霸州市举办娘娘宫开光庆典

渊冤关于恢复河北省道教协会图书音像流通处

经营活动的通知 渊冤倡印善书

201猿年助印经书功德芳名 渊冤

主办院河北省道教协会

主编院董沛文

执行编辑院果兆辉

编辑院叶河北道教曳编辑部地址院石家庄市工农路 圆缘缘号金正缔景城 怨原源园圆室邮编院园缘园园园园电话院园猿员员原愿猿园猿怨缘员怨网址院

http://www.hebdj.comE-mail:hbsdx@tom.com印刷院石家庄市新科技印刷厂

准印证号院允蕴园员园员怨猿

河北道教

教风建设关乎宗教的存亡袁 每一个教职人员都应慎重对待遥 在阴阳的运动尧 天地的气数的影响下袁 现阶段人们失去了本性袁 七情逞狂袁 物欲膨胀袁 社会的道德滑坡袁 人们自私自利的思想严重遥 一切修真悟道者袁 在这复杂万端千姿百态的世道中袁 如意志不坚袁 信念不真袁 经不起诱惑袁 就会被世俗淘汰袁 以至信仰淡化袁 戒律松弛袁 随波逐流袁 趋向世俗袁 俗不俗尧道不道遥 在此情况下袁 加强道风建设尧丕振玄风为当务之急袁 而道风建设的首要条件是一个戒字袁 下面我们先讲这个 野戒冶 字的涵义遥

现在大家看看 野戒冶 字的结构 袁在上古时代袁 人在住宅的前面插两个木棒袁 中间一横将两个木棒连接起来袁挡一些凶残者入室 遥 再注意看右边野戈冶 字袁 这是古时候的兵器遥 由此可见门前不但有木棒挡着袁 还拿个兵器时时守护袁 这就是戒的涵义遥 由这一个 野戒冶 字引申到人类社会的各个方面遥 如治理一个国家袁 设朝立政必有

国纲曰 用于兵家袁 必有军纪曰 小小一个家庭袁 必有家规曰 工匠必有规矩袁那么修真悟道者必持戒律遥

上古时代袁 广成老祖给轩辕黄帝传授修道之法时曾说院 野慎汝内袁 闭汝外袁 多知为败遥冶 意即袁 守好本人门厅袁 不使欲念逞狂于外袁 不许外界不良之风入内遥 在道教的功课经中说得很明显院

善男子袁 善女人袁 依凭斋戒作是津梁袁 一切有为袁 显诸真路袁 体此法相袁 乃可受持袁 能屏众缘袁 永除染着袁外想不入袁 内想不出袁 于正念中袁 乃得五脏清凉袁 六腑调泰袁 三百六十骨节之间袁 有诸滞碍袁 十恶之业袁 百八十烦恼之业袁 众苦罪源袁 悉皆除荡袁即引太和真气袁 注润身田袁 五脏六腑袁心目内观袁 真气所有袁 清净光明袁 虚白朗曜袁 杳杳冥冥袁 内外无事袁 昏昏默默袁 正达无为袁 古今常存袁 总持静念袁 从兹解悟袁 道力资扶袁 法药相助袁乃节饮食袁 驱遣鬼尸袁 安寂六根袁 静照八识袁 空其五蕴袁 证妙三元袁 得道

道风建设的首要条件是持戒姻任法融

宗教工作

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河北道教

成真袁 自然升度遥这是我教得道祖师对修炼全面而

精辟的概括袁 这一段经文的核心还是讲斋戒遥 在人间社会袁 国离 野纲冶 百姓不安袁 军失 野纪冶 队伍不整袁 校失野律冶 生员不中袁 家无 野规冶 子孙不器袁 教失 野戒冶 而堕落遥 所以千经万卷从不同的角度袁 用不同的文字表述袁但修炼的唯一前提是持戒遥 绝不敢在修炼过程中间袁 七情逞狂袁 六欲纵放袁肆无忌惮袁 任意所为袁 放荡无羁遥 故叶清静经曳 云院

老君曰 院 大道无形袁 生育天地曰大道无情袁 运行日月曰 大道无名袁 长养万物遥 吾不知其名袁 强名曰道遥 夫道者有清有浊袁 有动有静遥 天清地浊袁天动地静曰 男清女浊袁 男动女静遥 降本流末袁 而生万物遥 清者浊之源袁 动者静之基遥 人能常清静袁 天地悉皆归遥夫人神好清袁 而心扰之曰 人心好静袁而欲牵之遥 常能遣其欲而心自静袁 澄其心而神自清遥 自然六欲不生袁 三毒消灭遥 所以不能者袁 为心未澄袁 欲未遣也遥 能遣之者院 内观其心袁 心无其心曰 外观其形袁 形无其形曰 远观其物袁物无其物遥 三者既悟袁 唯见于空遥 观空亦空袁 空无所空曰 所空既无袁 无无亦无曰 无无既无袁 湛然常寂曰 寂无所寂袁 欲岂能生钥 欲既不生袁 即是真静遥真常应物袁 真常得性遥 常应常静袁 常清静矣遥 如此清静袁 渐入真道遥 既入

真道袁 名为得道遥 虽名得道袁 实无所得遥 为化众生袁 名为得道遥 能悟之者袁可传圣道遥

以上仅仅是修炼者之初步袁 最后达到最高境界时七情六欲断绝袁 受尧想尧 行尧 识尧 色 野五蕴冶 俱空袁 就如黄帝在 叶阴符经曳 中说的院 野瞽者善听袁 聋者善视遥 绝利一源袁 用师十倍袁三反昼夜袁 用师万倍冶遥 到那时万缘俱消袁 一意真诚袁 使后天返回先天袁 也就是丹经中经常讲的返情归性袁 人身大道形神俱妙袁 与道合真之境界袁 到那时人身的一切潜能都会出现遥 道有什么妙用袁 人身同样具有什么功能袁正如 叶南华经曳 描绘的这一境界院

藐姑射之山有神人居焉袁 肌肤若冰雪袁 绰约若处子曰 不食五谷袁 吸风饮露曰 乘云气袁 御飞龙袁 而游乎四海之外遥 其神凝袁 使物不疵疠袁 而年谷熟噎噎之人也袁 之德也袁 将磅礴万物以为一袁 世蕲乎乱袁 孰弊弊焉为天下事浴 之人也袁 物莫之能伤袁 大浸稽天而不溺袁 大旱金石流尧 土山焦而不熟遥

宗教工作

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河北道教

教风建设一直是各个宗教发展过程

中十分重要的组成部分袁 在道教中称为道风建设袁 是中国道教协会常抓不懈的工作重点之一遥 道风建设是道教自身建设的根本袁 关乎道教的前途和命运袁 是道教发挥积极作用的前提袁 更是道教事业的命脉所在遥 没有良好的道风袁 道教将失去存在的根基袁 甚至有亡教的危险遥

当前袁 道教从总体来看袁 道风良好端正遥 各道教协会认真贯彻落实党和政府的宗教政策袁 道教活动场所注重道风道貌袁 道教教职人员大都能够遵守道教规戒袁 在团结广大信教群众等方面发挥积极作用遥 但同时袁 随着改革开放不断深化袁 在市场经济不断冲击下袁 道教内部滋生了一些不正常现象袁 存在着拜金主义和世俗化倾向遥 一些道教活动场所日常管理混乱袁 缺乏民主管理遥 一些道教教职人员信仰淡薄尧 戒律松弛尧 不重修行尧 贪图享乐遥 国家宗教局针对当前形势袁 高屋建瓴地提出开展 野教风年冶创建活动袁 既针对了社会各界对宗教普遍关注的问题袁 也是各宗教健康发展的迫切需要遥

为响应国家宗教局开展 野教风年冶和谐寺观教堂主题创建活动袁 进一步推动和谐寺观教堂创建活动持续深入开

展袁 我会在两会期间召开了八届八次会

长会议袁 认真学习了国家宗教事务局叶关于 2013年以 野教风冶 为主题开展和谐寺观教堂创建活动的通知曳遥 叶通知曳中详细阐明了开展 野教风年冶 活动的重要意义尧 目标任务尧 具体安排和工作要求遥 活动分学习动员尧 查找不足尧 整改提高尧 总结评估四个阶段进行遥 叶通知曳 要求各宗教工作部门将 野教风年冶创建活动摆上重要议事日程袁 充分发挥宗教团体的桥梁纽带和协同自律作用袁充分发挥宗教活动场所的主体作用遥 按照局里的文件精神袁 我会提出了 野教风年冶 活动四步走的规划袁 拟通过如下步骤抓好此项工作遥第一步院 学习动员我会拟派数个工作组赴各有关重点

地区进行宣传辅导尧 监督落实遥 对各地道协尧 宫观进行广泛动员袁 组织广大道职人员采取集体学习尧 个人自学尧 分组讨论尧 以会代训等方式袁 加强对道教教理教义尧 道教规戒特别是国家宗教局尧中国道协关于创建 野教风年冶 活动有关要求的学习遥 利用网站尧 刊物尧 宣传板尧 横幅等多种形式袁 提高广大道职人员的思想认识袁 同时也方便信教群众对道教教理教义的理解袁 有利于监督遥第二步院 查找分析各地道协尧 宫观将通过召开座谈

会袁 设置意见箱袁 有条件的还可以设立

加强道风建设 创建和谐宫观

姻黄信阳

宗教工作

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河北道教

宗教工作

网上沟通渠道等方式袁 听取上级领导部门尧 道教教职人员和信教群众的意见袁查找本单位和个人在道风方面存在的问

题袁 并进行梳理袁 分析查找产生问题的原因遥 道教教职人员要对照传统规戒袁深入反思袁 分析不足遥第三步院 落实整改目前袁 有些道教宫观自身建设不够

完善袁 一些宫观制度形同虚设袁 个别道教徒自律意识差遥 因此袁 我会拟督促各省道协成立道风建设办公室袁 专门监督道风建设袁 以便于监管遥 同时要求各地推选道风好尧 学识好尧 持戒好尧 威信高的道长担任道风建设办公室纠察人员袁不定期对当地经县级以上政府宗教部门

登记开放的道教活动场所的自身建设情

况进行监督巡查院1.整肃道貌院 根据我会制定的 叶关

于道教教职人员着装事项的意见曳 渊道字 2009第 38号冤 和各省尧 市道教组织建立的有关制度袁 对经县以上政府宗教部门登记开放的道教活动场所内的教职

人员进行检查袁 对道装不整 渊主要指在道观内尧 集体活动尧 斋堂内等重要场合冤 的教职人员给予批评教育或警示袁对长期不改者袁 收回道士证袁 并给予通报遥

2.严查住观院 根据我会制定的 叶关于禁止留宿非住宿人员的通知曳 渊道字2009 第 49 号冤 和各省尧 市道教组织建立的有关制度袁 对经县以上政府宗教部门登记开放的道教活动场所内的教职人

员进行检查遥 对全真派道士不住道观尧夜不归宿或乾/坤道携带观外人员入住渊特别是异性袁 父母除外冤 的教职人员

给予批评教育或警示一次仍然不改者袁收回道士证袁 并给予通报遥

3.持守规戒院 根据全国 渊或各省尧市冤 道教组织建立的有关制度袁 对经县以上政府宗教部门登记开放的道教活动

场所内的教职人员进行检查袁 对拒不遵守道教基本戒律 野五戒冶 的教职人员给予批评教育或警示遥 情节严重者袁 收回道士证袁 并给予通报遥

4.勤诵经典院 根据全国 渊或各省尧市冤 道教组织建立的有关制度袁 对经县以上政府宗教部门登记开放的道教活动

场所内的教职人员进行检查袁 对拒不遵守常住规则袁 即不参加诵念道教早晚功课的教职人员给予批评教育或警示袁 对警示二至三次仍然不改者袁 收回道士证袁 并给予通报遥

5.严肃师承法派院 严格执行道教传统的师承法派袁 师徒关系一经确立后袁不得随意改信他派袁 随意拜师遥 对个别不尊师重道尧 悖师叛道尧 投机取巧尧 攀高名师等随意乱改派投师的教职人员不

予承认袁 除给予批评教育外并责令加以纠正遥 对仍然不改者袁 收回道士证袁 并给予通报遥

6.严格道观财务管理院 道观的收入主要来源于社会袁 即十方信教群众的捐赠袁 或自主经营的旅游收入遥 这些收入一般主要用于道观建设修缮袁 改善道众生活袁 印制道教善书袁 以及慈善公益事业等遥 但少数道观的财务管理不规范尧经济开支混乱袁 存在不同程度的铺张浪费尧 贪图享乐等现象遥 因此袁 加强道观财务管理和监督十分重要袁 野道风办冶要会同地方财务审计部门袁 严格审计袁

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河北道教

宗教工作

对不规范财务管理的道教组织尧 宫观提出整改袁 对长期违反财务管理尧 借庙敛财又不接受监督巡查的要依法追究责

任遥对以上条款袁 经监督尧 检查机构多

次批评教育或警示袁 仍无悔改表现的道教教职人员袁 收回道士证袁 并给予通报遥 对极个别道德沦丧尧 严重违反戒律袁 甚至违法犯罪的袁 要会同当地政府部门袁 强行清除出道教教职人员队伍袁或依法追究法律责任遥

第四步院 总结评估

各道协尧 宫观要认真总结活动中发现的问题和经验袁 形成书面报告遥 并以此为契机袁 建立健全长效机制袁 从根本上解决问题遥 继续大力推进和谐宫观建设袁 纯正道风袁 正信正行袁 树立道教良好形象遥

教风建设是一项长期工程袁 不能一蹴而就遥 通过今年的 野教风年冶 创建活动袁 我们将努力使道风建设更上一个新台阶袁 巩固并深化创建和谐宫观活动的良好成效袁 推动道教事业进一步良好发展遥

各位道长袁 朋友们尧 同志们院今天袁 我们相聚在省会石家庄 袁

举办第四届讲经交流会袁 这个活动很好袁 很有意义袁 对于倡导学道讲经之风袁 加强道教自身建设袁 促进道教与社会相适应具有重要意义遥 在此袁 我代表省民族宗教事务厅袁 对讲经交流会的成功举办表示衷心祝贺袁 对各位选手的到来表示热烈欢迎浴

大家知道袁 学道讲经是道教健康传承的根本途径袁 是引导信众的基本

方法遥 讲好经尧 论好道有助于推动道教界的教学和教化活动袁 为当代道教注入生命力曰 有助于引领潜心经藏袁深入思考袁 关切现实袁 济世度人的风气曰 有助于发扬爱国爱教的优良传统袁进一步加强道教文化建设遥 国家宗教局高度重视道教界的讲经讲道活动袁2007 年在西安举办了首届国际道德经论坛袁 联合国秘书长潘基文专门为论坛发来贺信曰 2008年尧 2010 年在崂山举办了两届玄门讲经活动袁 我省于宗

倡导学道讲经 弘扬优秀文化推动全省道教界讲经讲道活动深入开展

要要要在省道协举办的第四届讲经交流会上的讲话

崔晓辉

渊2013年 11月 27日冤

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宗教工作

石道长获得优秀奖袁 为河北道教争了光曰 2011 年在南岳衡山举办了以 野尊道贵德袁 和谐共生冶 为主题的国际道教论坛袁 来自 20多个国家的 500 多位嘉宾齐聚湖南袁 论道衡山遥 近几年袁我省道教界也在讲经说法尧 弘扬道教文化方面进行了有益探索袁 2009 年袁省道协举办了 野雅乐颂太平冶 演奏会袁将有 野道教音乐活化石冶 之称的太平道乐完整尧 精彩地呈现给大家曰 2010年成功举办了第一届道教讲经交流会袁搭建了有 野道冶 之才讲经交流的平台袁开创了我省道教界宣道弘法的先河曰2011 年举办了 野神州和音要要要河北道

教界祈祥纳福暨庆祝建党 90周年音乐晚会冶袁 充分展示出我省道教界爱国

爱教尧 造福社会的精神风貌和创建和谐宫观的丰硕成果遥 2011年和 2012年连续两年在全省各地举办了巡回讲经遥2012年举办了首届中国道家艺术名人书画展暨 野善行河北窑点亮心灯冶 复明行动袁 筹集善款 100 万元袁 这是道教界尧 书画界在公益慈善方面做的一件大事袁 是善行河北的具体行动遥 这一系列道教文化活动取得了很好的效果袁在社会上产生了广泛的影响袁 成为我省道教工作的亮点遥

借此机会袁 我就全省道教界讲经讲道提几点希望袁 供参考遥

一尧 讲经说法要突出爱国主义这一永恒主题

爱国主义是中华民族的光荣传统袁是推动中国社会前进的巨大力量袁 是各族人民共同的精神支柱遥 爱国一直以来是中国道教的优良传统袁 抗日战

争时期袁 涌现出大批抗日救亡的英雄人物和模范道长袁 茅山的老当家惠新白尧 紫东道长李理山尧 冀东爱国道士等袁 激励着一批又一批的年轻人遥 爱国主义精神是道教思想文化的精华和

中华民族优秀文化的组成部分袁 它将伴随中华民族政治尧 经济尧 文化的发展袁 不断发扬光大遥 这就要求大家袁在讲经说法中突出爱国主义这一永恒

主题袁 进一步提高自身的政治觉悟袁努力践行社会主义核心价值体系袁 更加坚定地把爱国作为信仰的重要组成

部分袁 同时要积极教育引导广大道教信众坚定走爱国爱教道路袁 拥护中国共产党的领导和社会主义制度袁 维护法律尊严袁 维护国家和民族的最高利益袁 维护社会稳定尧 民族团结和祖国统一袁 做爱国爱教的好公民尧 好信徒遥

二尧 讲经讲道要弘扬道教优秀文化

道教文化是中华文化的重要组

成部分袁 鲁迅先生曾说院 野中国的根柢全在道教遥冶 道教在两千多年的历史长河中对中国的社会产生了深刻的影

响袁 如汉朝的文帝尧 景帝就是明确采用道家的治国策略而成就文景之治曰晋朝的阮籍尧 陶渊明等社会名流崇奉道家思想而兴起玄学思潮和田园生活

方式袁 深深影响着后代的士大夫阶层遥道教对中华文化最大的贡献就在于建

立了以 野道冶 为核心的一整套世界观尧人生观尧 伦理观的价值体系袁 并且成为中华传统文化的重要内容遥 在近现代袁 道教传到西方袁 给西方的哲学界尧科学界尧 社会学界人士极大的启发袁

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宗教工作

美国物理学家卡普拉说院 野道家提供了最深刻并且最完美的生态智慧遥冶 著名的英国科学史家尧 生物化学家李约瑟说院 野老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整个人类的最终命运遥冶可以说道教是人类文明的璀璨瑰宝袁具有亘古常新的不朽价值遥 要通过讲经讲道促进对道教经典的研究袁 对道教教义作出符合时代发展和社会进步

要求的阐释袁 在与社会主义社会相适应的道路上不断迈出新步伐遥

三尧 讲经讲道要契合时代主题中国共产党着眼于国内国际形势

的发展变化袁 用深邃的历史眼光和宽阔的时代视野袁 在党的十八大提出了坚定不移沿着中国特色社会主义道路

前进袁 为全面建成小康社会而奋斗的报告袁 提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦遥 刚刚闭幕的党的十八届三中全会袁 对在新的历史起点上全面深化改革进行了总体动员和系统部署遥实现中华民族伟大复兴的中国梦袁 是包括广大道教徒在内的全国各族人民

的共同愿望袁 也是时代的主题遥 道教在讲经讲道中袁 要倡导道教与时俱进主张袁 把握时代脉搏袁 契合时代主题袁引导信众把更多精力集中到发展生产尧建设家园尧 服务社会上来袁 为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出积极贡

献遥四尧 讲经讲道要推动道教界加强

自身建设

不断加强道教界的自身建设是促

进道教健康发展袁 树立道教良好形象的重要抓手遥 近几年袁 道教在发扬自

身的优良传统袁 加强自身建设和服务社会等方面袁 取得了一定的成绩遥 但应该看到袁 道教的现状远非尽善尽美袁其中还存在许多令人忧虑的问题遥 道教徒的文化素质普遍有待提高袁 人才匾乏袁 难以肩负起弘扬教旨的重任曰个别道士不注重自身道德素养和宗教

修养袁 倾心于世俗名利袁 缺乏纯洁的宗教感情和虔诚的信仰曰 教戒规仪不整尧 宫观管理混乱尧 道风不正袁 个别人还附和巫术活动袁 背道向利尧 借道敛财袁 影响道教形象遥 这就要求以开展讲经交流活动为重要切入点袁 着力加强信仰建设尧 人才培养尧 道风建设和宫观管理袁 推动道教自身建设真正收到实效袁 使道教面貌焕然一新遥

各位道长袁 朋友们袁 开展讲经交流活动袁 是道教界主动适应时代发展要求袁 自觉加强自身建设所作出的新努力袁 我们将一如既往的给予热情鼓励和大力支持遥 希望全省道教界以讲经交流为契机袁 为河北道教和中国道教培养高道大德袁 促进道教事业健康发展袁 为全省经济社会发展多做贡献遥最后袁 希望这次讲经交流会办出特色袁办出水平袁 展示风采袁 取得成效遥

谢谢大家浴

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河北道教

各位领导 尧 各位老师尧 各位学员院大家好浴 按照省道协的工作部署和

道学院的工作计划袁 在省民宗厅和鹿泉市宗教局的大力支持下袁 我省道教教职人员第六期培训班今天正式开班了遥 我代表省道教协会尧 道学院全体师生员工对参加今天开学典礼的各位领导和教师

表示热烈的欢迎袁 对全体学员表示祝贺浴道教人才的培训工作关系到道教事

业的发展和前途袁 继承和发扬道教的优良传统袁 弘扬道教文化袁 需要高素质的教职人员袁 因此袁 培养一支政治上靠得住袁 学识上有造诣袁 品德上能服众的道教教职人员队伍袁 尤为重要遥 协会一直非常重视教职人员的认定培训袁 为此我们做了很多的工作袁 希望大家能够克服困难袁 珍惜这次学习机会遥 同时借此机会 袁 我向各位道长提三点希望和要求院一尧 爱国爱教袁 做遵纪守法的模范爱国爱教是我们道教的光荣传统袁

作为一名教职人员更要继承这一传统袁要服从和服务于国家的最高利益和民族

的整体利益曰 反对一切利用宗教进行危害国家和人民利益的非法活动袁 为民族团结尧 社会发展和祖国统一多做贡献遥二尧 正信正行袁 以戒为师道教戒律是我们学道修道者的根本袁

是每个学道者的重要保护屏障遥 戒律清净袁 内心的烦恼自然减少袁 就能不受外界的种种诱惑遥 所以我们在行住坐卧中袁要善用其心袁 以戒为师遥 使自己的思想尧语言尧 行动袁 与道相应袁 不犯错误遥 道教所倡导的基本五戒尧 初真十戒等戒律袁目的是要求我们止恶行善袁 清净内心袁不仅是在自己的行为上控制不良的举措袁更重要的是在思想上要注意自己的起心

动念遥三尧 加强学习袁 充分认识学习的必

要性和紧迫感

野道由人显冶袁 教职人员素质的高低袁 影响着道教事业的兴衰遥 提高教职人员素质很重要的一条袁 就是加强学习遥 希望大家珍惜这次难得的学习机会袁 通过集中学习袁 真正提高自身的政治素质尧 宗教素质和道德素质遥 在今后的从道过程中袁 要持久努力袁 把自己塑造成一名政治觉悟高尧 道心坚尧 道术精袁 道戒严袁 并具备一定的管理能力的合格人才袁 以不辜负各级领导对大家的期望遥

最后袁 预祝此次培训圆满成功浴 祝各位学员尧 朋友们身心康泰尧 吉祥如意浴谢谢大家遥

在全省道教教职人员第六期培训班上的讲话

河北省道教协会副会长 崔清魁

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太上道德五千言袁 句句至理袁 字字如金袁 其旨渊弘袁 其用广大袁 全凭心领神会袁 妙和于修炼之中遥 虽然太上大道深如海袁 然而饮一滴而知全味袁 现在我仅从 叶道德经曳 中撷取一个 野俭冶 字袁从中我们就可以体会太上之道的广博精

深袁 微妙玄通遥野俭冶 字在 叶道德经曳 中出自第六

十七章袁 原句是 野我有三宝袁 持而保之院 一曰慈袁 二曰俭袁 三曰不敢为天下先冶遥 这里太上自称以 野慈尧 俭尧 让冶为修行的三大法宝袁 这就说明圣人之所以成为圣人袁 就是因为他们永远持守并珍视这三宝袁 这是得道成真的法宝遥 太上及历代祖师保守着这三宝袁 是出于他们的自然本性袁 是大德玄德的体现遥

野俭冶 是三宝之一袁 其妙理取之不尽袁 用之不竭遥 在马王堆出土的帛书叶老子曳 中的检是木字旁的检袁 本义是古代装文书的木盒上贴的封条袁 引申为约束尧 自我节制遥 在现在的通行本 叶道德经曳 中都写为单人旁的俭袁 俭在 叶说文解字曳 中解释为 野俭袁 约也遥冶 就是约束袁 不敢放纵之意遥 两个 野俭冶 都有约束之意袁 所以现在都用的是节俭的俭字遥 在现代 叶新华词典曳 中将 野俭冶 字

解释为 院 节俭 尧 节省 遥 这显然只是野俭冶 字众多含义中的一种意思袁 并非全部遥 在道教义理中袁 俭有节俭尧 俭约尧 收敛尧 爱惜尧 淡泊尧 抱朴等众多含义及其引申义遥 无论是修身齐家还是养生修道袁 乃至治国问世袁 俭都是我们应当奉守的一大法宝遥

生活上奉守 野俭冶 节俭是中华民

族的传统美德袁 更是道教徒日常生活应奉守的行为准则遥 太上反对奢侈浪费袁提倡节俭袁 在 叶道德经曳 中明确讲 野是以圣人去甚尧 去奢尧 去泰遥冶 这种节俭的思想历代祖师都严格奉守院 创教祖师张道陵天师在 叶老子想尔注曳 中说袁 学道之士不可贪图世俗之物袁 要 野衣弊履穿袁 不与俗争冶曰 全真教马丹阳真人修行是袁 野早晨则一碗粥袁 午间一钵面袁过此已往袁 果茹不经口冶曰 长春真人丘处机教导在家信徒讲袁 野在家修道之人袁 饮食尧 居处尧 珍玩尧 货财袁 亦当依分袁 不宜过度也遥冶

现在国富民强袁 生活水平都提高了袁 随着时代的变化袁 不可能再刻意仿效祖师当年的苦行生活遥 但节俭的思想我们应当时时牢记袁 刻刻遵守遥 生活中的消费一切都是为了学道尧 修道尧 弘

奉守“俭”之道张耀中

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道教论坛

道袁 而不是为了摆阔气尧 去攀比尧 赶时髦遥人生于天地之间袁 衣食住行袁 一切

都离不开自然万物的提供和他人的辛勤

劳动遥 譬如一棵青菜袁 从下种到发芽尧生长袁 再到采摘尧 供人食用袁 要经历一定的时间袁 还有他人的辛勤劳动才能到餐桌上遥 所以 野一粥一饭当思来之不易袁 半丝半缕恒念物力维艰冶遥 我们在生活中的节俭是出自于对物品爱惜袁 也是对别人劳动成果的尊重遥 尊重别人实质上就是在尊重自己袁 珍惜物命袁 节俭使用袁 也就是在珍惜自己的福报袁 珍惜自己的生存环境遥生活上的 野俭冶 是俭而不奢袁 俭而

不吝袁 而不是铁公鸡一毛不拔袁 也不是有意要占别人便宜遥 太上在 叶道德经曳中讲的很清楚院 野俭故能广冶袁 很多解释为 野平素节俭所以能够富裕爷袁 我个人认为还有更深一层的含义遥 民谚讲院野小富由俭尧 大富由天冶袁 由节俭而致富是 野小富冶袁 而以 野俭冶 的思想立身尧做人尧 处事尧 修道袁 把这种思想扩充于宇宙天地之间袁 这样才是 野广冶袁 才是野大富冶遥 真正的富袁 是人对天地自然之道的体悟袁 而顺其自然的生活袁 并非拥有天下一切金银财宝就是富遥 所以太上讲 野故立天子袁 置三公袁 虽有拱璧以先驷马袁 不如坐进此道冶遥 野俭故能广冶是我们平素节俭袁 不刻意追求物欲享受袁 就会有广大的心袁 就会将节俭的财力尧 物力用在更广的地方袁 用在最需要的地方袁 所体现的是一种 野俭己施人爷的美德遥

今年 5月 12日在我国四川省发生了大地震袁 地震发生以后,全国各族人民踊跃捐款尧 捐物袁 用实际行动支援灾区人民抗震救灾袁 重建家园遥 在各地的赈灾中涌现出了很多的感人事迹袁 在众多捐款者中袁 有许多是勤俭持家的下岗工人袁 有省吃俭用的低保户袁 有勤俭节约的残疾人袁 甚至有节衣缩食的乞丐遥这说明 野俭己施人冶 的高尚品德早已凝固于中华民族的精神之中袁 成为中国人民宝贵的精神财富遥

养生奉守 野俭冶 我们道教非常重

视生活质量的提高袁 倡导重生尧 贵生尧乐生遥 因此在探索人体祛病强身袁 延年益寿方面具有完整的理论体系和各种行

之有效的锻炼方法遥 中国古代所提倡的野慈尧 俭尧 和尧 静冶 四字养生思想就源于 叶道德经曳遥 野俭冶 作为养生的一种重要方法袁 其意思是约束自己的行为使其有节制袁 淡泊声色货利的诱惑袁 因为野五色令人目盲曰 五音令人耳聋曰 五味令人口爽曰 驰骋畋猎袁 令人心发狂曰 难得之货袁 令人行妨冶遥 追求世俗利益袁纵情于声色口腹之欲是违背养生之道

的袁 只能令人自己意乱心烦袁 最终导致野开其兑尧 济其事尧 终身不救冶遥

我们中国人养生特别注重气袁 常言说院 野人活一口气冶遥 这个 野呼吸之气冶是后天之气袁 道门养生真正注重的是先天之炁遥 南华真人庄子明确提出袁 野人之生袁 炁之聚也袁 聚则为生袁 散则为死遥冶 这个 野炁冶 在人体被称作元气遥元气是生命之本袁 元气充足则健康袁 元气受损则生病袁 元气耗尽则死亡遥 元气

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决定着生命的全部袁 故而养生的根本就是保养元气遥 但如何养护元气呢钥 根本途径就是要奉守 野俭冶 之道遥

元气从先天而带来袁 我们自己无法掌握是多是少袁 就像我们到煤气站去拉煤气罐袁 这么多的气罐袁 哪一罐气足谁也不知道袁 但是只要拿到手尧 拉到家袁人家就不会给你退袁 多少就是自己的了遥 如果我们拿到只有半罐气的煤气罐袁 那就表明我们身体元气不充足袁 很虚弱袁 如果要想长寿袁 就必须把阀门开得很小袁 节俭使用袁 这样才能用的时间长遥 如果拿到的煤气罐里的气是非常足的袁 表明人身体元气充足袁 但是回来后却不节约使用袁 总是把阀门开得很大袁这样也是使用不了多长时间的遥 人身上的阀门就是眼尧 耳尧 鼻尧 舌尧 意等等袁所以俭于眼可以养神袁 俭于言可以养气袁 俭于欲可以养精袁 俭于饮食可以养脾胃遥 先天无法控制袁 后天全靠自己袁关键就是要奉守俭之道遥 故道门中说院野我命在我不在天袁 还丹成金亿万年冶遥

修道要奉守 野俭冶 太上在 叶道德经曳 第五十九章讲 野治人尧 事天袁 莫若啬冶遥 意思是养护身心袁 治理国家袁 没有比俭啬更好的方法了遥 这里 野啬冶字袁 叶韩非子解老曳 注院 野少费谓之啬冶遥 啬的意思与俭字意思相同袁 是爱惜尧 收敛之意遥 通过俭啬的方法为修道早作准备袁 这样不断积累功德袁 最终达到长生久视遥 长生久视袁 得道成仙是道教的根本信仰与追求袁 修行之人达到这一目标就称为得道遥

要得道袁 其根本途径是积功累德袁

性命双修袁 其根本方法是俭啬之法遥 在人体中袁 无形的思想尧 感情尧 欲望等构成了人的精神生命袁 道门修炼中称之为野性冶曰 有形的五脏六腑尧 四肢百骸尧 皮毛筋骨等构成了人的肉体生命袁 道门修炼中称之为 野命冶遥 野性无命不立袁 命无性不存冶袁 二者相辅相成袁 不可分离遥野性命双修冶 根本目的是达到长生久视袁其方法就是俭啬之法遥

例如我们买了一部新汽车袁 如果我们不知爱惜它省着用袁 而是成天开着车到处跑袁 这样就会用掉很多的汽油遥 其结果是不但浪费了汽油袁 而且汽车本身的零部件像轮胎等都有很大的磨损袁 车子毛病也越来越多袁 最终把汽车弄坏遥我们的心性就好比是汽油袁 命体就好像是汽车遥 人如果不知道修性养命袁 内敛精神袁 而妄想纷飞袁 杂念丛生袁 不论你精神多么充足也很快会被耗完遥 其结果是不仅导致精神上的透支袁 心疲神倦袁而且直接影响到我们命体的耗损而得

病遥 所以我们应当用俭的方法修性养命袁 使自己摆脱种种欲望的困扰袁 使心性不被形役尧 不被物牵尧 不被情囿袁 做到 野塞其兑 尧 闭其门袁 终身不勤 冶袁野知足不辱袁 知止不殆冶袁 这样才 野可以长久冶遥 这就是太上说的 野为道日损袁损之又损袁 以至于无为袁 无为而无不为冶遥 不断的剔除杂念袁 减少思虑袁 达到一念不起袁 性体圆明袁 自然通达无为之境遥 到此境界袁 则心与道相通,对天地万物的微妙玄理无不洞观普照, 野定出长明不暗 ,行时粉碎虚空冶袁 无所不为袁 与道合真遥

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治国要奉守 野俭冶 道教根本信仰

是太上 野真常之道冶袁 野道冶 是天地万物的主宰袁 是万物之母袁 虽然生养了万物但不据为己有袁 任万物自然生尧 长尧化尧 收尧 藏袁 对万物是物尽其用袁 不浪费万物遥 因此 野俭冶 是大道自然规律的体现袁 是大道之德遥 所以太上讲 野希言自然袁 故飘风不终朝袁 骤雨不终日袁 孰为此者钥 天地遥 天地尚不能久袁 而况于人乎冶钥 在自然界中袁 狂风刮不到一个早晨袁 暴雨持续下也下不了一整天袁 谁在施行风雨?是天地遥 天地不顺应大道野俭冶 的德性袁 而耗散太多都不能持久袁何况是人类社会呢钥过去袁 我们习惯用 野地大物博袁 人

口众多冶 来概括我国的特点袁 其实袁 相对于人口来说袁 我国不仅地不大袁 物也不博遥 举例来讲袁 我国人均水资源占有量仅相当于世界人均资源占有量的四分

之一袁 在全国 600多个城市中有 400多个城市供水不足遥 其中缺水比较严重的城市有 110 个袁 全国城市缺水总量达60亿立方米遥

党中央高瞻远瞩的提出了建设节约

型社会的理念袁 在党的十七大报告中提出院 野必须把建设资源节约型尧 环境友好型社会放在工业化尧 现代化发展战略的突出位置袁 落实到每个单位尧 每个家庭冶遥在常人看来袁 一滴水尧 一度电尧 一

毫升油节约与否袁 在自己的个人开支中算不了什么袁 充其量不过是要养成一种崇尚俭朴节约的好习惯遥 但是袁 从国家的发展来看袁 我国工业化和现代化有一

个很大的制约因素和瓶颈袁 就是人口多尧 资源少遥 在这种情况下袁 资源或能源的节约袁 就上升到了国家战略的地位袁 任何浪费都可能给党和国家造成不可估量的损失遥

太上讲院 野天之道袁 利而不害冶遥自然之道是利益万物而不无故损害袁 而现在我们的耕地面积损失严重袁 各种资源消耗太高袁 生活资料浪费严重袁 等等问题仍然存在遥 因此我们当前应树立节约意识尧 节约观念袁 倡导节约文化尧 节约文明遥 推进资源综合利用袁 大力发展循环经济袁 为加快建设节约型社会而从自身做起遥

像刚落下帷幕的第 29 届奥运会袁就本着 野节俭办奥运冶 的原则遥 奥运会发展到目前袁 新的趋势就是节俭办奥运袁 开个节俭的奥运会袁 既是奥运会的精神袁 也是当前国情的需要袁 更是老百姓的心声袁 北京奥组委是身体力行者遥事实表明袁 我国举办的这次奥运会非常成功袁 国际奥委会主席罗格称赞北京奥运会 野无与伦比冶袁 是以节俭理念办的最成功的奥运会袁 让世界看到了中国人的智慧而不是显露财富遥 由此可见袁野俭冶 的理念已经深入世界人民的心中袁是世界人民都崇尚的美德袁 是各国都奉守的行为规范遥

以俭修身则身康体健袁 以俭持家则家庭兴旺袁 以俭治国则国富民强袁 以俭修道则得道成真遥 让我们充分发掘 叶道德经曳 中的智慧宝藏袁 为人们的幸福袁国家的富强袁 世界的和平发挥巨大的作用遥

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万物存在都有其规律和道理遥 从道的角度上看袁 各种形态不同的事物都是相通的遥 幸福是一种人的主观感受袁 是由于目标和理想的实现而感到的精神满足遥 目标不同袁 人们的幸福观就不同遥 对于个人而言袁 是物质满足方面的幸福还是精神追求方面的幸

福袁 常常依赖于个人的不同视角袁 所以幸福因人而异遥

追其根源袁 人活着才能谈及幸福袁人若未曾出生袁 便不会谈及 野幸福人生冶遥 叶度人经曳 云院 野仙道贵生袁 无量度人冶遥 人一出生袁 生命即有限袁 故人需贵生尧 乐生遥 贵生袁 即珍惜生命袁以生命为贵遥 不伤人亦不自伤袁 并且还需修身养性遥 追求人生幸福时袁 贵生乐生贯穿幸福人生的始终袁 但不在于占有富足的物质袁 拥有极大的权力袁而在于保持身心清静袁 顺应自然规律行事遥

现代人把主要精力都投入到竞争

中袁 比职位尧 比房子尧 比财富噎噎比来比去袁 不是追求自己的幸福袁 而是追求怎么比别人幸福遥 活在竞争比较

之中袁 就算自己当下是幸福的袁 这一比较开来永远觉得自己还是不幸遥

幸福在于内心而非外物遥人整天不得不面对各种需要袁 需

要满足之后还有各种诱惑侵扰袁 若得不到一一满足袁 轻者也会让人感到不快乐遥 倘若清静客观的审视自己的内心欲望袁 就会发现许多欲望其实超过了自己的实际需要遥 叶清静经曳 曰院野夫人神好清袁 而心扰之遥 人心好静袁而欲牵之冶遥 就是说如果神为心役袁 心为物转袁 欲望蒙蔽了自己的实际需要袁心神则无法清静遥 反之呢袁 心神不静袁人就无法克制本来就不需要的欲望袁欲望难克遥

幸福应转向内心寻找遥破除贪欲袁 还要破除控制欲遥 每

个人或多或少都会想要控制住一些事

或其他人遥 但是内心有较强不安全感的人控制欲望会强一些袁 那些谨小慎微尧 追求完美尧 心里总不踏实的人更希望控制别人遥

控制欲只是满足控制者个人的心

理需求遥 既然控制是一种欲望袁 如果

尊道贵德 和谐共生要要要贵生乐生与幸福人生

刘高肃

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被控制者接受控制袁 则是为了达到自己的某种需求而去满足控制者欲望的

一种假象遥 我们可以有期待袁 却不必处心积虑地控制他人遥 假如我们能够坦然接受任何事实袁 我们就战胜了在心理上胁迫我们的危机遥 修道的主旨在于清静袁 是从对外物和外界之事的关注中重返心灵世界的一种修行 遥叶云笈七签曳 云院 野修身济物袁 要在存思遥 存思不精袁 漫阑无感冶遥 野漫澜冶即是思绪万千袁 欲望万千遥 假设袁 一个人 野执而不化冶袁 固执己见遥 从阴阳的观点看袁 是" 毗于阳"袁 阳气太盛袁人阴阳不调袁 所以精神不和谐袁 单在人际关系上袁 必然紧张遥 幸福人生有赖于个人与社会的和谐共生遥 这也是修行遥 西方哲学家苏格拉底说袁 人生的本性是渴求幸福袁 其方法是求知尧修德行善袁 然后是一位幸福之人遥

清静袁 也是一种幸福遥 心清意静天堂路袁 心慌意乱地狱门遥

人如果想安住寂静离于喧闹袁 到哪里才能找到这样的清静之地呢钥 这个地方就是我们自己的内心袁 一切福田不离方寸袁 道场并不都在深山袁 心中清静袁 处处皆道场遥

野佛在灵山莫远求袁 灵山只在汝心头袁 人人有个灵山塔袁 好向灵山塔下修遥冶 在此来看袁 面对现实袁 寻找内心清净袁 才能获得超越现实的幸福遥

人生在世袁 活在漫长的人生路上

都会上演各自不同的故事袁 有痛苦袁有忧伤袁 有快乐袁 也有幸福遥 幸福生活必然是合道顺道的生活要要要野道法自然冶遥 饥来食袁 困则眠袁 热取凉袁 寒向暖遥 外无所累身轻快袁 内无染着心安然遥 心安而虚便是清静袁 清静便是道也遥 顺道的生活就是幸福生活袁 顺道的人生就是幸福人生浴

因缘有数袁 非由人力袁 必顺自然袁安以待命遥 占有越多袁 拖累越多遥 如渡河必用舟船袁 上了岸袁 不必再想船遥又如穿针引线袁 衣服缝完了袁 不必再拿针线遥 清静之人的表情庄重恬静袁性格豁达和蔼袁 动作镇定从容袁 人际环境和谐统一袁 坐卧之间宁静安舒遥所以学道之人袁 以养心为主遥 心动神疲袁 心定神闲遥 疲则道隐袁 闲则道生遥

童年时袁 刚来到这个世上没多久袁所以潜意识里拿自己和出生前什么都

没有的状况做对比袁 一切都是新奇的袁生活处处是美好的遥 成年时袁 这种对比变了袁 潜意识里和那些有钱尧 有权的人做对比袁 所以感到自己不幸福了袁人们的幸福就是这样不知不觉的丢失

掉的遥 人心不清静袁 处处皆迷失遥 钱勒的自传说院 野当你自问自己是否幸福时袁 幸福就离开了你冶遥 我们要冷静问问自已袁 我们在追求什么钥 许多人野只看到自己的不幸袁 却忽略了自己的幸福冶遥 一个人的欲望如果不加以控制袁 长此以往就会与幸福渐行渐远遥

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野道冶 以虚无为体尧 清静为宗尧 柔弱为用袁 无为不争袁 是一种对生命的理解和领悟袁 修道袁 是帮助人在无穷的欲望和有限的资源之间达到平衡袁 感受快乐袁 获得幸福遥 合理地控制自己的欲望袁 适度持中遥 淡泊名利袁 以放弃自己内心的贪欲袁 回归真实袁 找到本我遥 贪欲如妖魔袁 存在于每个人的内心遥 淡薄名利袁 以一颗平常心去看待人生袁 从纷繁的诱惑纠缠中解脱出来袁既不报怨自己袁 也不报怨别人袁 多想一些自己已经拥有的幸福袁 少想一些不切实际的东西袁 我们就会过得开心快乐遥 幸福袁 就是一种心态袁 心态平和袁 自能沐浴阳光遥

野我命在我不在天冶 是道祖给十方善信自由发展保留了一个空间袁 心灵发展得以自由是最基本的幸福遥 个人无论富贫贵贱袁 乃至作为如何袁 只有人本身才是自己的主宰遥 但是袁 当我们总感到不幸时袁 往往是因为我们没有把幸福的目标定位在自己能够实

现的尺度内袁 而是随意变化和膨胀遥世人各有所乐袁 每人乐法不同遥 不要把现实的生活太过理想化袁 离开现实当下袁 理想就无法实现遥

现代社会袁 人与人之间的距离越来越远袁 对别人的理解和关心就更有必要遥 野人家帮我袁 永志不忘曰 我帮人家袁 莫记心上遥冶 弘扬道法为道士的幸福袁 也是每个人的福报遥 当你感到

无可付出时袁 你可以对身边人言说道祖的慈悲袁 这就是度人袁 野助人自助冶是法布施的最基本原则遥 野度人冶袁 就是帮助那些有困难的人解决他们自己

的问题遥 助人并非单纯的物质帮助袁还有帮助他们重新走上心灵正轨的法

布施遥 人生境遇难以捉摸袁 人际关系愈异复杂和不易处理袁 人们对将要发生的事件尧 状态无法把握等等噎噎这些种种实存袁 都会引发人在行为上犹犹豫豫袁 精神上左右为难袁 心理上无法安稳遥 叶淮南子原道曳 篇说院 夫喜怒者袁 道之邪也曰 忧悲者袁 德之失也遥野喜怒冶尧 野忧悲冶 是违反 野道冶 的遥传道袁 追求的是使人们生存之路顺畅尧彻底摆脱世事侵扰遥

任何问题的解决袁 不仅要救急袁帮助解决其眼前的困难袁 更要救穷袁帮助他们提高能力袁 最终让受益人自己解放自己遥 幸福有时就是你已经失去的尧 每当想起就会有一种深深留恋感的过去袁 就是你满怀希望对未来的憧憬袁 也是你现在普普通通平平凡凡没有一点波澜的生活遥 所有的一切袁都是在失去以后才知道珍惜的遥 不过失去以后再想珍惜袁 为时已晚遥

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中国道家的历代养生大家们袁 通过长期的实践袁 形成了比较完善的养生法则袁 建立了养生饮食的经典学说遥 太上老君在道德经二十五章至关重要院 人法地尧 地法天尧 天法道尧 道法自然遥 为道家养生袁 点亮了明灯遥

孙中山先生曾经说过院 我中华之文化袁 领先世界之文化袁 唯我养生之文化袁领先之世界之文化遥

从古到今袁 在历史的长河中袁 无数修道之人袁 在修身养性方面袁 探索出了很多对后人有益的宝贵财富袁 但时至今日袁 都不是十分完整尧 和完善的保留下来袁 甚至有些支离破碎袁 和有些拼凑的体系袁 给后来修者尧 养者尧 调者袁 产生了一些误导和误区遥人们常说袁 天地有道袁 人有道遥 万事

万物都离不开道遥 实际上我们道家先人很明白修身养性袁 对长寿和健康的秘密袁 甚至已经提出了不食人间烟火袁 便是神仙的定义遥 在修身养性中凝练了重要几点院

一尧 修袁 修者就是树立科学正确的养生观袁 的经得起时间和实践的检验袁即是合天地人之道遥

二尧 练袁 练者就是懂得练的方法尧练的时间尧 练的地点尧 练的方位尧 以及练的结果遥 要要要收获遥

三尧 养袁 养就是回归自然的饮食习惯尧 睡眠习惯尧 生理习惯尧 心理习惯和崇尚归真遥

四尧 生袁 生就是让生命在自然回归中袁 不断在延伸过程中达到健康长寿的目的遥

五尧 活袁 活就是在生命的延续中袁让人活出品位尧 活出格局尧 活出境界尧活出道道来遥

我们弘扬归真养身袁 实在上是为了解除人生痛疾扶邪扶正袁 已致中和袁 倡导归真养身院 净心尧 守神尧 养元尧 保精尧守气尧 方合自然之道袁 修者方可健康尧快乐尧 长寿遥养身之道即是养心之道袁 妄想越少袁

心保持清静袁 保持慈悲的状态袁 保持节检的品德袁 遵循不敢为天下先的原则袁你的身心就会健康遥

养生就是调养袁 润泽我们的生命袁使生命的机能保持在一种袁 协调尧 安定尧健康的状态遥

放下是健康长寿的根本袁 人的命运是各不相同袁 对幸福的认知也各不相同袁但对身心健康的追求袁 已及认知都是相同的遥

人赖百谷以养身袁 调五味以悦口袁大患也此而生袁 荤腥臭气足以乱吾人之神明袁 致使胎中所受之先天之元气凋零殆尽遥 开门七件事袁 柴尧 米尧 油尧 盐尧醋尧 茶袁 这是人生日常生活中不可缺少的物质遥 柴是用来生火袁 米是中国人的主食袁 古代人吃的是糙米遥 油尧 盐尧 酱等是属于调味料袁 古代的人大多以生鲜

道家养生与饮食张振强

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蔬菜为主袁 鱼尧 肉类吃的很少袁 只有偶尔逢年过节祭拜神明或祖先时才能吃到

鱼或肉袁 甚至有的人一生难得吃得上几次袁 因此古代人的体质大多属于碱性体质袁 所谓碱性体质就我们所说的阳性体遥道亦强调院 野阴阳失调谓之病冶遥 中医学亦强调院 野身心平衡袁 以致中和袁 乃治命尧 治病之最高准则遥冶 中和系指阴阳调和袁 亦涵盖了西洋医学的酸碱平衡袁 这种学说早在几千年前我们的祖先就十分

明白阴阳平衡的关系所在遥 酸属阴尧 碱属阳袁 人体必须维持在弱碱性的体质时才能健康无病袁 当人体偏酸或强碱时都即将产生病变遥 在这里袁 我举一个例子也就是现象袁 古时候袁 皇宫贵族袁 财主老爷袁 大部分都是生女孩袁 而往往穷人生儿子的则居多袁 这是为什么钥 其实道理很简单袁 富人大鱼大肉吃的多袁 身体呈酸性体曰 而穷人吃的粗粮杂菜多袁 身体呈碱性体袁 所以出现这种现象是十分正常遥 所以就产生了许多富贵病袁 像高血压尧 高血糖尧 高血脂等等遥 都与饮食习惯密不可分遥古代人由于饮食习惯的不同袁 人体都

趋向于碱性体质袁 所以古代人比现代人健康袁 体力尧 精力都非常充沛袁 而且不容易生病遥 可是当体质呈现强碱时袁 由于阴阳严重失调时袁 人体会有不舒服之感袁 所以古代人平时须喝喝茶或饮用些醋袁 因为茶属弱碱性袁 醋属酸性袁 以用来平衡人体酸碱袁 使人体调和才能无病遥

野道冶 常无为袁 而无不为遥 清静无为的自然之道袁 永远不劳心力袁 顺应自然遥 没有任何私意造作和妄为袁 但天下事物袁 各有条有理袁 皆是道之所成遥

整个大宇宙和人体这个小宇宙袁 都

由 野阴冶 和 野阳冶 所构成袁 且于 野阴阳消长冶 永无止镜的不平衡状态下袁 而使宇宙万物得以维持生命遥 阴阳消长之中袁若阴长阳消时袁 往往无任何明显的征兆袁细菌侵入人体或白昼转变成黑夜袁 都属于阴长阳消袁 则无任何讯息遥 每当黎明即将来临之前袁 大地气温必将急速下降袁因为于阳长阴消之际袁 阴阳必将有一番挣扎遥 我们人体于阴阳消长之中也是如此袁 亘古不变的自然现象遥如今社会袁 人类如此之聪明袁 科学尧

医学如此发达与进步袁 一系列营养学尧养生学等等尧 许多人都懂的不少袁 而疾病却愈来愈多袁 为什么钥 为揭示人类生命之奥谜袁 一切本源皆应要顺从宇宙的大道自然规律袁 维持阴阳平衡袁 归真到人的自身调节袁 平衡修复功能方和道遥

也许很多人会问袁 人究竟能活多长钥根据河图的演推袁 古人的原始寿命为1480岁袁 根据圣经的记载院 造方舟的诺亚活了 950岁袁 中国古代的彭祖也活到了 820 岁袁 根据考证袁 确有彭祖其人袁而且孔子对他十分尊敬遥 以现代人难活到上百岁的情形下袁 或许将认为这些记载只是天方夜谭而已袁 根据科学家的研究报告袁 认为人类的寿命可达 140 岁袁有的科学家认为应该达到 250 岁以上袁假如人类可活到 250岁以上的话袁 那么孔子说的院 野人生 70才开始冶遥 这句话应该有其道理吧浴

曾经有世界最健康的民族之称的爱

斯基摩人袁 在种种科学资料证明袁 爱斯基摩人在冰点以下的恶劣环境下袁 人体机能极易失调袁 可是却属于全世界体格最好的民族之一袁 当时有位著名的探险家史德芬森在北极居住了数年袁 终于知

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道爱斯基摩人良好的健康袁 主要是来自于生食曰 该民族一生吃不到蔬菜袁 照理说应该导致营养失衡袁 可是由于他们都是吃生鱼和生熊肉袁 所以还能摄取到完整的营养遥 史德芬森特地带了一群年轻人到北极做了种种膳食实验袁 当人体摄取天然尧 生的肉类时袁 尿液中则不含有未消化蛋白腐败酸袁 体力尧 精力充沛袁较不畏寒曰 而后袁 给这群年轻人吃了煮熟的肉类后袁 反而引起消化不良袁 体力尧精力也愈来愈差袁 而且较怕冷遥 还有另一位北极探险家米伦也在种种的亲身体

验中证实了史德芬森的膳食价值袁 所以爱斯基摩人在恶劣的生活条件下袁 仍然很健康袁 寿命亦近达 100岁曰 当文明输入后袁 爱斯基摩人渐渐改为熟食袁 如今平均年龄仅剩 27 岁而已袁 这难道不是野火冶 所惹的祸吗钥 爱斯基摩人的饮食方法改变后袁 其寿命缩短了三倍之多遥 现代的中国人大多以熟食为主袁 假如又能回归自然以生食为主时袁 其平均年龄由现在的 70岁能再増长三倍时袁 或许活到200岁该不成问题吧浴 野不食人间烟火者为神仙冶袁 这是我国道家的养生哲理袁 不食人间烟火系指生尧 鲜食之意袁 古代道家极力探讨人生哲理中袁 早已得知人类生命的奥谜袁 因而倡导 野生食冶袁 生食才能使人体获得完整的营养袁 人体才能无病袁 才能快乐似神仙遥 可是人类为了馋嘴宁可吃得痛快而忽视健康袁 为求美味而拿文明尧 卫生尧 营养尧 来当挡箭牌袁终于使人类逐渐远离自然尧 新鲜尧 完整尧而渐渐失去健康以致无法自拔袁 演变至今袁 人类的寿命一世纪不如一世纪袁 体质也一代不如一代了遥 所以现代人有一种说法袁 病是吃出来的尧 病是吓出来的袁

病是治出来的尧 病是养出来的不无道理袁不知道大家注意了没有袁 中国造字神奇袁癌字是野病冶下三个野口冶一个野山冶组成袁这就是说袁 吃得多袁 堆成山袁 病也由此成山袁 即酸性中毒袁 不病才怪呢遥

至今袁 现代人在必须饱受病魔的摧残下袁 勉强的活到 70岁已感到心满意足了遥 人生 70才是一生中最辉煌的开始袁不论学问尧 智慧尧 经验和财力都较充实袁正是为国家民族贡献的大好年华袁 可是现在刚达到这种成熟的年龄时袁 却必须回到另一个世界去了袁 这怎不叫人深感遗憾呢钥

养生是一个熟悉的名字袁 千百年来由于人们在不同的时期袁 有不同的养生法袁 其中有得道者尧 有违道者尧 有缺方者尧 有失法者尧 更有无则者袁 养生最终的目的是养好身体尧 养好心理袁 调整阴阳寻求身心的中和袁 以达到健康和延长生命提高活着的质量袁 可是不少修者尧练者尧 养者尧 反而把事情看得太复杂袁不但没有练好身体袁 而且还英年早逝袁实际来说过程是为结果服务的袁 实践是检验真理的唯一标准袁 要要要健康长寿遥在现实生活中袁 按常规越易取得的物质袁则有益人体袁 也就越易健康袁 所以现在好多人袁 都舍近求远袁 不断尝尽天下美食或奇珍异物袁 结果把身体越吃越糟糕遥应该说是酸性中毒生病了遥

养生之到饮食先行袁 人的生命是需要能量来维持的袁 人体的能量主要来源于饮食袁 道家认为饮食具有寒尧 热尧 湿尧凉尧 四气袁 和酸尧 苦尧 甘尧 辛尧 咸五味袁且各归其所生的脏腑袁 和经络遥 这更加进一步说明养生和饮食的重要性遥 寓医于食尧 寓补于食袁 不无道理遥

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在这里我要提到 野风水冶 二字袁 一提到 野风水冶袁 也许有很多人就认为这是迷信遥 那么先谈谈何谓迷信袁 迷信即指一个人缺乏理智袁 遇事不加以深讨袁 已致知其然而不知其所以然袁 而一味的盲目与相信遥 何谓风水钥 顾名思义袁 就是有风也有水袁 古时所指的风就是空气袁水就是水质遥 空气和水是人体新陈代谢过程中不可或缺的重要元素袁 也是造物者的精心杰作袁 用以照顾天下苍生的重要物质袁 因此愈新鲜的空气和愈良好的水质则愈有益人体健康遥 古代先圣贤们早已彻悟了这种真理袁 所以十分重视风与水袁 为求取的最佳的风与水袁 必须考虑风向与住宅的方位袁 水源的品质或取水的方便袁 以及风与水的流向所产生的磁场问题等等袁 这些都与人体健康有极密切的关系袁 终于演变成今天的堪舆学遥渊注院 堪舆院 渊1冤 天地之总称 渊2冤 相地看风水的学问遥冤说到这里我们有理由认定风水在人生中

的地位是何等的重要袁 接着我还想把养生的饮食方面做些感想和浅谈袁 常言道院粗茶淡饭可养生遥

先谈院 野粕冶 字是由 野米冶尧 野白冶为粕袁 粕即糟粕袁 系指废弃之物尧 垃圾之意遥 古代圣贤早已预料后人必将食用白米袁 而导致不健康遥

再谈院 野糠冶院 欲求健康则必须食用米糠袁 因米糠中含有人体所需的营养素曰人体乃因所需的营养素不足袁 使细胞无法再生存袁 才会致病遥

续谈院 野糙冶尧 粕尧 糠曰 食用糙米人体才能生肌造血袁 故 野糙冶 乃 野米冶 旁有个 野造冶 字遥

由于糙米已去掉外壳而流失 20℅的

营养袁 久食人体亦将因缺乏这 20℅的营养而生病袁 当生病时人体必将不快乐袁这时必须吃草来补充人体所缺乏的营养袁人体就会快乐曰 所以繁体字的 野药冶 乃野草冶 字头的底下一个 野乐冶 字袁 草系指青草尧 青菜尧 果类袁 因此如院 狗尧 猫等动物袁 甚至青蛙等小的动物袁 有病时或受伤时都去吃草袁 其实这不需要他们的父母去教袁 这就是天下万物与生俱来的求生本能遥后谈院 野饭冶院 生米谓之 野米冶 煮熟

的米谓之 野饭冶袁 饭即食反之意袁 也就是说院 野您吃错了冶遥 因煮熟的食物袁 其营养已大量流失袁 故古时道家主张 野不食人间火冶院 即不吃熟食袁 惟有生食才能摄取到完整的营养遥

我刚才为什么会在这里谈到 野粕冶尧野糠冶尧 野糙冶尧 野饭冶 四个字袁 并做了一些简单的解释袁 主要是在我多年的饮食养生中学习尧 探讨尧 实践中所取得的一些感想袁 过去我从事采集中草药将近三十年的历史袁 并从中也认知了不少对身体有调节尧 养生尧 强体尧 治疗等有益的方法袁 但随着时间的变化袁 发现在使用过程中袁 相当难顾全身体的整体袁 常常出现治好了肝袁 损了肾袁 好了心伤了经等现象袁 并常常出现一些疑惑袁 近几年来袁 我重新认知了道家的归真养生法遥特别是对道家归真法的学习了解后袁 调制出了一套未必完整和完善的归真饮食

疗法遥 我在调制实践中袁 完全运用了糙米尧 黑豆尧 红豆尧 红枣尧 冬瓜皮尧 萝卜叶等近百种蔬菜尧 水果进行了相兼容搭配袁 收到了极佳的效果袁 根据现代营养学而言袁 我所调制的养生茶系列袁 极易被人体吸收袁 也就是进入人体循环袁 是

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许多营养品和补品不可替代的遥古人说院 野一个好的食品袁 就是一

个最好的药品冶遥 通过这句朴实的语言给人予莫大的启迪和无比的灵感袁 通过自身对几百位养生案例实践证明袁 但凡在修心尧 养生尧 调理尧 凡事莫复杂袁 复杂麻烦大袁 理当求简化袁 知难则行易袁 养生皆如此袁 方能得长寿袁 所以任何事情都应该讲究结果遥 在修身养性这方面是大家期望能健康长寿袁 纵然有了成篇的大道理袁 有了种种的依据袁 这些均属枉然袁 俗话说院 野江湖一点诀袁 点破了不值三文钱冶袁 这句话更说明了真正解决问题的方法都不复杂袁 而只是一点小诀窍而已遥 同时对饮食也需要有科学的界定袁对不同属性袁 不同的年龄袁 不同的病因袁男的尧 女的尧 老的尧 少的尧 都有不同的调养方法袁 养生也需要与万病归元的方法袁 去调尧 去养尧 去练袁 对不同的人应有不同的调养方法袁 这样才能达到养生的真正目的遥 同时养生还需要忌口袁 俗话说的好袁 养生不忌口袁 跟着医生走袁凡是病人或调养之人袁 必须注重饮食袁注意忌口袁 对治疗恢复和健康十分重要遥

为什么现代人热衷于养生袁 有一组数据袁 也许可以回答袁 人群中健康者5%袁 20%看医生袁 75%亚健康袁 其实亚健康就是不健康遥 可是许多人根本不明白何为养生尧 何为健康袁 甚至有些误区袁有人说院 野能吃能做事就是健康袁 也有人说我刚到医院做了全身检查后一切正

常袁 这就是健康冶遥 更有人说健康不难袁平时有了病痛只要打一针和吃包药就没

问题了袁 其实大家都心中有数袁 只是不见棺材不掉泪袁 或是寻求不到有效的健康方法而自我安慰罢了袁 那么怎样才算

健康呢钥老君日院 知和日常袁 知常日明袁 益

生日祥袁 心使气日强遥知道了阳阴平衡袁 元气淳和袁 就叫

做 野常冶遥 知道了 野常冶 就叫做 野明冶遥为了长命而厚其生袁 欲人为地追求

长生尧 愈达不到目的遥 只有自然无为袁不贪生袁 不厚生袁 无意于长生袁 才能自自然然延长寿命遥 静极生动袁 只有心静下来袁 去除杂念袁 不思不想袁 元气才能自行畅通袁 流经百脉遥 如果用意志支配精气袁 必然破坏气流的正常秩序袁 扰乱它的正常运行遥 这是 野有为冶袁 是人为的逞强袁 此乃修炼之大忌遥 这就说明一个问题院 炼者必须合道者遥物壮则老袁 是谓不道袁 不道早已遥气强硬袁 使肌肤强壮袁 然而物强壮

了就要衰老袁 走向反面遥 这就是失了冲和之性要要要野常冶袁 也就是背离了 野道冶遥背离了 野道冶袁 不仅不能长生袁 反而会过早夭亡遥

养生之道和处世之道袁 最宜谦下柔和袁 这就是大道遥

养生之道就要效法自然袁 顺应自然袁拜自然为师袁 从自然的规律中寻求至真尧至善尧 至美的道法袁 这个课题不是哪一个团体哪一个人甚至一代人能完全破译

和解决的问题遥 现代人之所以各种各样的奇形八状袁 层出不尽的各种病种出现与人的基因环境生活尧 生活饮食环境尧社会环境尧 居住环境尧 心理环境是密不可分袁 这是不争的事实遥在此修身养性者必须遵循一个字

野道冶袁 它是亘古不变的大法遥 道家饮食养生可平衡阴阳尧 调理五行袁 改变性格尧改变心态尧 改变命运尧 改变全人类遥

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一尧 道教教义和思想文化1尧 问院何为道教及基本信仰是什么?答院 道教以学道尧 修道尧 行道为主遥

发源最早袁 始於轩辕黄帝袁 为中国民族固有的宗教遥

道教基信仰是 野道冶袁 故称道教遥 尊奉 叶老子曳 一书为 叶道德经曳袁 作为主要经典遥 道教认为袁 道是袁 野虚无之系袁造化之根袁 神明之本袁 天地之元冶袁 野万象以之生袁 五行以之成冶袁 也就是说袁 宇宙尧 阴阳尧 万物都是由它化生的遥 道教认为院 在万物中袁 除了人居住的世界外袁还有神仙居住的所谓十大洞天袁 三十六小洞天和七十二福地遥 道化为三种气袁再化成三位至高无上的神袁 即元始天尊尧灵宝天尊和道德天尊遥 道教信奉的神还有许许多多袁 拥有庞大的神团系统遥 如三官尧 四御尧 四值功曹尧 六丁六甲尧 三十六天罡尧 七十二地煞尧 玉皇大帝尧 王母娘娘尧 真武大帝尧 东岳大帝尧 碧霞元君尧 斗姥元君尧 骊山老母尧 关圣帝君尧城隍尧 土地尧 灶君尧 门神等等遥

信仰 野道冶 的另一个重要内容是相信人可以长生不死袁 可以成仙遥 道教认为道具有永恒的生命袁 获得它尧 保持它便可长生袁 这也叫作 野德冶遥 德即得袁 即得道遥 道教重生袁 追求长生袁 相信人通过求神或修炼可以得道袁 不仅可以享受人间的幸福袁 而且可以返本还元袁 与道同体袁 肉体永生袁 白日飞天袁 长存仙界遥

2尧 问院道教为何是中国固有的宗教?答院 道教始源於黄帝袁 发扬於老子袁

成教於张道陵天师遥 战国及秦汉诸儒袁 皆崇黄帝老子之学袁 称为道家遥 唐宋以降悉宗道教学术思想袁 信仰崇奉袁 普及於中华民族袁 故道教是为中国固有的宗教遥

3尧 问院 道教为什么以道名教呢钥答院 道教徒对老子之道袁 一要研究尧

二要信仰尧 三要继承尧 四要发扬袁 所以叶典论曳 中说院 道士者袁 要 野以道为事冶遥

4尧 问院 什么是道与德?答院 老子所说的 野道冶 是道教教义

的核心袁 是以 野清静为宗尧 虚无为体尧柔弱为用冶 的一种 野道冶遥 这种 野道冶 是宇宙的本源与主宰者袁 它无所不包尧 无所不在袁 它是一切的开始与万事万物的生化者遥 叶道德经曳 云院 野道生一尧 一生二尧 二生三尧 三生万物冶遥 老子所说的野道冶 既是指 野宇宙冶 的本体袁 又是指野自然冶 的规律遥 所以 野道冶 能使一切有形在三清众神面前袁 不论贵贱尧 贫富尧聪愚袁 一律平等遥 道教强调袁 任何人都可以信仰道教 袁 都能够学道 尧 得道 遥叶老子想尔注曳 把 野道冶 说成是 野散形为气袁 聚形为太上老君遥 常治昆仑袁 或言虚无袁 或言自然袁 或言无名袁 皆词一耳冶遥 叶混元皇帝圣纪曳也有类似的说法院野老子者袁 老君也袁 此即道之身也袁 元气之祖宗袁 天地之根本也冶遥 这是把太上老君看成了 野道冶 的化身遥

道教常识问答黄信阳

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野德冶 和 野道冶 是一个整体袁 成为道教教义的核心遥 叶道德经曳 中所说的野上德冶尧 野玄德冶尧 野常德冶尧 野道尊而德贵冶 的 野德冶 指的是这个 野德冶遥 叶清静经曳 中说院 野上士无争尧 下士好争尧上德不德尧 下德执德尧 执著之者袁 不明道德遥 众生所以不得真道者袁 为有妄心冶遥 所以道教徒一定要重视 野修道养德冶遥 并将 野道冶 和 野德冶 作为最根本的信仰和行动的准则袁 必须做到既要修道袁而更要积德遥 叶道教义枢窑道德义曳 说院野道德一体袁 而其二义遥 一而不一袁 二而不二冶遥 所以可以说袁 凡是符合 野道冶 的准则的袁 便是 野有德冶曰 凡是违反 野道冶的准则的袁 便是 野无德冶遥 叶西升经窑序曳云院 野道之在我谓之德冶遥 按照 野道冶 的准则袁 野修之于身袁 其德乃真曰 修之于家袁 其德乃余曰 修之于乡袁 其德乃长曰修之于邦袁 其德乃丰曰 修之于天下袁 其德乃普冶遥 道教强调袁 修身尧 治家尧 统治天下袁 都应该修道袁 从而使 野道普德溢冶袁 以达到太平和仁爱遥 道教将 野德冶按态度区分为 野阴德冶 和 野阳德冶 二类遥所谓 野阴德冶袁 是指个人不被他人所知道的德行曰 所谓 野阳德冶袁 是指个人被大家了解的德行遥 道教提倡 野阴德冶 密惠袁野大以及于人袁 小以及于物袁 修身积德冶遥

5尧 问院 何为道教三宝?答院 道教原以院 元始天王所化玉清

天宝君袁 上清灵宝君袁 太清神宝君袁 为道教三宝袁 尊为最高之神遥 然因道教以学道尧 修道尧 行道为本袁 故又有以所本的三要旨袁 尊为三宝者院 渊一冤袁 学道者院 以玉清元始天尊为道宝尊袁 上清灵宝天尊为经宝尊袁 太清道德天尊为师宝尊袁 作为皈奉道法之 野道尧 经尧 师冶 三

宝遥 渊二冤袁 修道者院 以人身之 野精尧气尧 神冶 为修养性命袁 作出世工夫的三宝遥 渊三冤袁 行道者院 以 野慈尧 俭尧 让冶为立身行道袁 作入世工夫的三宝遥 盖基於老子三宝章云院 野我有三宝袁 持而宝之袁 一曰慈袁 二曰俭袁 三曰不敢为天下先冶 是也遥

6尧 问院 什么是五斗米道钥答院 五斗米道是早期道教的一个重

要派别袁 于东汉时由张陵创立遥 顺帝时学道于鹤鸣山 渊今四川冤 中袁 称得到太上老君亲授袁 制订了一系列宗教仪式袁要求入道的人都要交五斗米袁 病人请医生诊治也要出五斗米袁 以符水为医疗手段遥 后人称张陵为 野天师冶袁 他的儿子张衡尧 孙子张鲁被称为 野系师冶 和 野嗣师冶遥 五斗米道的组织系统称作 野治冶遥在巴蜀一带设立了 24个 野治冶袁 这是处理道教事务和祭神的地方遥 仪式主要有三种院 第一种是经常仪式袁 静室思过袁让病人或教徒在静室忏悔自己的过失遥第二种是请祷仪式袁 称 野三官手书冶袁 即在纸上写病人姓名袁 表示服罪的意思遥第三种是祭神仪式袁 偶像是太上老君及九卅土地之神遥

主要教义思想是院 野道冶 为 野一冶袁野一散形为气袁 聚形为太上老君冶袁 就是野道冶 的化身袁 五斗米道的尊神遥 创立较为系统的道教斋戒仪范袁 为南天师道遥唐尧 宋以来袁 南北天师道与上清尧 灵宝等道派逐渐合流袁 到元代演变为 野正一道冶遥

7尧 问院 什么是太平道钥答院 太平道是早期道教的一个重要

派别袁 东汉灵帝熹平 渊172要178冤 年间袁由张角创立袁 奉 叶太平经曳 为主要经典遥

渊未完待续冤

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震阳子袁 道名曹信义袁 河北省肃宁县大曹村人氏袁 生于清光绪三十四年渊公元 1908年冤遥 遁入玄门袁 拜辉南龙潭宫杨诚德道长为师学道袁 成为道教邱祖龙门派二十五代玄裔弟子遥 1937年袁 在沈阳太清宫受三坛大戒于纪大真人至隐

坛前袁 赐道号震阳子遥 1982年袁 他奉调赴京袁 住于龙门祖庭白云观袁 担任全国道教协会理事袁 为己已年道教传戒登箓大师遥 震阳子丹法源于道教北宗龙门

派遥 龙门派系金元时期道教全真派创始人王重阳祖师的弟子长春真人丘处机所

创袁 是北七真道派中最引人瞩目的一大道派遥 自创派以来袁 陆续得到元明清历代统治者的赏识与支持袁 被认为有助治化而大加弘扬袁 经久不衰袁 宗匠名师代不乏人遥 明清时期的许多炼养家如伍冲虚尧 柳华阳尧 闵一得尧 赵避尘等均出自龙门派袁 故而道脉广大袁 影响深远遥 龙门派丹法经过数百年的实践与探索袁 积累了丰富的经验袁 形成了一整套理论完善袁 方法精妙的上乘内修法诀遥 震阳子夙具善根袁 自幼好道袁 遍访名师遥 曾先后师承龙门派大师杨诚德道长尧 纪至隐道长袁 修学龙门丹功与戒法遥 曹师学道精勤袁 深得二师喜爱袁 遂获真传遥 复经六十余年潜心修炼袁 始得功成道备袁 正果圆满遥 震阳子丹法即是曹师在全面继承龙门派丹法的基础上博采众长袁 去粗

取精袁 融会贯通袁 并且结合自己数十年的修为经验而总结成法的一套系统修炼

法诀遥渊本法诀据曹师著述及手稿按次第

整理冤总 诀

回光返相 调息入定

观音是性 菩萨是命

尔不观照 彼不会动

久久观照 摄情归性

性命双修 自然入圣

事来则应 事去则静

心如止水 性似明镜

二六中时 抽暇清净

静观守中 一阳发动

河车运转 任督脉通

采药归炉 温养丹成

功行圆满 神化能灵

筑基炼己

诀曰院灯内油干灯自灭 人身精尽人自亡

欲作不老长生客 接命添油养太和

一尧 炼性法院 修道下手之初袁 先要炼性遥 切忌大怒尧 大欲尧 大醉遥 性格要柔和袁 宽宏大量袁 谦恭忍让袁 忠诚老实遥 要亲近有德的好人袁 疏远小人尧 坏人遥二尧 接命法 渊小炼形冤院 在每日清晨

四五点至六七点钟袁 面向东方太阳袁 多

震阳子内丹法诀明指王继普/整理

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采新鲜空气袁 多吸入少呼出遥 多吸入者袁乃是用鼻息吸氧气存入下丹田袁 即小腹遥多存几秒钟袁 以接本身之元气袁 越接越充足遥 这名叫小炼形袁 是接命添油的妙法遥 百日功灵袁 气充足袁 精神饱满遥 晚间早睡袁 清晨早起袁 锻炼身体袁 吸足气满袁 再打打太极拳都很好遥

三尧 添油法院 夫油者袁 精也遥 灯光袁性也遥 以精合性袁 就是添油之法也遥 入手初修第一要保精袁 此为至要之道袁 但大都难以保守遥 或有人说院 野精是后天渣滓之物袁 泄之又生保它何益钥冶 岂知得此后天之精袁 使之不泄袁 此所以故先天也遥 故 叶西游记曳 中的孙悟空袁 得水帘洞后先盗水晶宫武库之金袁 即金箍棒也遥得此真宝袁 可以固后天也袁 使花果山渊比之人身冤 水帘洞 渊比坎卦袁 外阴如水帘袁 比内肾宫冤 成为铜墙铁壁袁 称圣称王亦无不可也遥 叶道德经曳 第九章中有野金玉满堂袁 莫能守之冶 之句袁 盖言后天精足袁 最易露泄袁 如能保而炼之袁 久则精返化气袁 与神合为一体遥 故 叶中庸曳云院 野道也者袁 不可须臾离也袁 可离非道也遥冶 此则一语道破袁 毫无余义矣遥 要知道最简易袁 除却保精养气静观凝神之外袁 别无可言矣遥

四尧 三缘四正法院 何为三缘四正法呢钥 三缘即上结天缘袁 中结人缘袁 下结地缘袁 即是要以天理良心袁 天良美德处世待人袁 为人民办事袁 为天下众生谋求幸福袁 上体天心袁 替天行道遥 用我们的至诚之心感格历代成道的祖师袁 以及天上一切诸神众神袁 并和他们的精神合为一体袁 就是上结天缘遥 中结人缘袁 就是和广大人民群众广积善缘袁 互相帮助尧互相谅解袁 广行方便袁 大积阴功遥 下结

地缘袁 就是持斋茹素袁 戒杀放生袁 爱护地球上一切生灵万物袁 鳞潜羽翔袁 昆虫草木无故皆不可损伤袁 幽魂善鬼早得超生袁 超拔救苦遥 四正即正己化人袁 正心修身袁 正大光明袁 正气凛然是也遥 四正就是天罡气尧 天罡正气尧 浩然正气来合我身袁 得此三缘四正袁 可谓真正道人袁于心无愧矣浴 其为人处事也就有了极为高尚的道德品质作风袁 大德无量袁 尽善尽美袁 升仙得道必矣遥

震阳曰院 古仙对于筑基一事袁 非常谨慎袁 遇机一动即可坐起袁 否则当面错过遥 总要随机而应袁 常自静观袁 即是保精化气之要道遥 一离观照袁 火即散矣袁火散炉寒袁 炉寒丹耗遥 如能三月不问人事袁 筑基成矣遥 基成阳缩袁 此矣必然之势遥 阳稍有不缩袁 乃精未尽化成气袁 仍须继续炼之袁 必俟阳缩尽袁 其始完全成立遥 此即六通之一袁 所谓漏尽通者是也袁亦即金龟缩首如童子体遥 得此一通袁 即入人仙之境袁 彭祖八百遐龄袁 不过得此人仙之道遥 有此基础而继修大约袁 可以移炉换鼎袁 迁入中宫 渊中丹田冤袁 再行十月之功袁 即可气化为神袁 胎圆亲为金仙袁到此六通俱足袁 变化无穷遥 如三丰游戏市曹拯济世人疾苦曰 采和赤臂卧雪袁 其神通变化遥 奥妙无穷袁 使人不可思议遥然达此等景况又有何难哉钥 惟恐学者不能心驰神往袁 发大志愿竭力行之遥 年余之功袁 便兄神妙不可测之奇效袁 请君等试之袁 余不欺汝也遥 诗曰院 夫欲筑基调真息袁 静守动取莫差失袁 采个后天延岁月袁 海底回风活子时袁 生气源海已生精袁元神下宿养真灵袁 昼夜绵绵无间断袁 须用回风阳复荫遥炼精化气 渊静观守气 一阳发动冤

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诀曰院静观入定贵守中遥 一阳震动周身通袁采药归炉养丹体袁 功圆行满大道成遥此法先守明堂袁 守明堂少时袁 待明

堂发暖袁 似有虫爬蠕动袁 此即是人之真意的感觉遥 即从此门户 渊印堂内也冤 而入袁 将正念收归土釜 渊黄庭中宫也冤袁 恍恍惚惚若存亡守中遥 静六根 渊即眼尧 耳尧鼻尧 舌尧 身尧 意冤袁 除却万恶 渊即除掉一切思虑杂念冤袁 以元神尧 真意尧 目光此三者 渊统称为性袁 为离袁 为火冤 返照中宫遥主要的是不沾不脱袁 沾则执著袁 脱则龙飞袁 总是温煦守中遥 不一时而气调息

定袁 是名胎息遥 此即无极时也袁 比时则为亥末袁 比日则为三十袁 比年则为十月袁比之卦爻则为重坤 遥 迨至虚极静笃袁 然忽一动袁 此动即是真机遥 此动比卦爻则为 复袁 即地雷复卦遥 此时任督二脉由会阴处接通袁 二脉一通浑身的经络皆通袁而情舒意畅袁 百脉流通遥 但此时不可贪恋持久袁 恐漏炉走丹袁 须马上运转河车遥 此则本身之活子时也袁 名曰 野子进阳火冶袁 须用阳九遥 诀云 野用呼不用呼遥冶非不用呼也袁 只是呼时不用意遥 吸时用意往上提袁 就是意存尾闾往上行之遥 易曰 野艮其背冶袁 艮者止也袁 止去妄念遥 用正念随其真阳之气感向上运行袁 阳气则随之行袁 意住随之而往止住遥 用阳九袁乃是用意吸九口气往上运行袁 吸气时用鼻吸袁 如此外肾之阳举逐渐回缩遥 如不回缩再用二九尧 三九袁 顶多不到四九袁自然金龟缩首矣遥 由尾闾过夹脊关袁 通过玉机袁 直至昆仑顶袁 此即至乾顶矣遥向下至泥丸宫稍停袁 即午沐浴也遥 阳气至此即化为甘露袁 长生酒也遥 以下即午退阴符遥 得此甘露与平素之津液大不相

同袁 其味不可名状袁 只有真功实行之士袁始能体验尝之袁 此则玉液金丹遥 野内经图冶 所谓 野白头老子眉垂地袁 碧眼胡僧手托天袁冶 比之舌抵上腭袁 正是紧关接要袁 过鹊桥抵玄膺袁 下降十二重楼即嗓喉也 渊中有西之沐浴冤袁 送归土釜遥 那么袁 土釜之名义何以得之钥 以坎纳六戊袁就是戊子尧 戊寅尧 戊辰尧 戊午尧 戊申尧戊戌袁 此六戊属阳土遥 坎卦中陷如釜袁故曰 野土釜冶遥 其实并无此物袁 不过虚譬之袁 也就是意想如釜遥 那么封炉呢钥 也是人以其真意把采来的真阳气感之土袁归入炉内封固勿使走失袁 以真意守之袁以我的目光照此坤炉袁 坤比之腹也遥 其实袁 土釜也妙袁 坤炉也好袁 都是无形之物袁 以真意而形成之遥 虽则目光照此袁也不要死盯死守袁 先存后忘袁 似有而无袁合乎自然袁 这就是封炉的要诀遥 由是每逢药生袁 就是真情阳动袁 则用意采之人入炉封炼遥 以至生无可生袁 采无可采袁如此守内阳自缩袁 外阳不举袁 即停运而止火袁 此则止火有时也遥 那么袁 不到其时而止之遥 而漏尽未证袁 火躁丹老仍难成就遥 但止火后袁 漏尽已证内丹已成袁此时应当静观袁 文火温照袁 否则大药不生遥 故静观温照袁 为采大药之至要口诀也遥 那么袁 大药出炉是什么情况呢钥 真意感觉上冲下撞袁 其势汹汹袁 故有两肾汤煎袁 耳后生风袁 鼻搐身涌之效遥 此其时也袁 更有一道白光袁 发现内脏自下丹田至明堂遥 但是如见此景袁 未达到真漏尽通袁 虽见此光亦莫止火袁 千万谨记遥及至大药过关袁 有五龙捧圣之喻遥 此秘密天机自古保密袁 非人勿示袁 余不惜苦口袁 再为修士细言之遥 震阳曰院 天地每天有个子时袁 是天地的固定子时遥 可是

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人是动物袁 乃是活子时遥 一阳来复袁 就是人的真情动袁 这个名目就是人身的活子时袁 这个真情就是坎卦内中一阳初动遥懂得修道的人袁 提正念诀不思淫袁 采先天之气袁 名曰采药遥 采药必须归炉煅炼袁此即采小药归炉遥 遇真阳动即运小周天袁自尾闾过夹脊到玉枕到昆仑顶再到泥丸

宫遥 泥丸即上丹田袁 内有人的真性遥 将人的真阳之气运到上丹田袁 这正是取坎填离性命双修之功遥 由泥丸化为甘露袁用舌抵上腭法接下袁 送至下丹田炉内温养遥 这段功夫正是百日筑基袁 直筑到如同十六岁时未破之童体遥 再往下就是结圣胎袁 大药过关入中宫即中丹田袁 即炼气化神之功遥诗曰院

饥餐渴饮倦且眠袁 二六时中莫良观袁凝神调息待阳动袁 性命双修自结丹遥炼气化神 渊河东运转 采药归炉冤诀曰院

药产采炼运周天袁 四大沐浴在其间袁认得真切辨得透袁 行此炎候结大丹遥一尧 何谓五龙 渊指五龙捧圣过大

关冤钥 龙比真阳真意袁 圣比大药袁 概言之袁 即以真意采取大药袁 捧过三关九窍袁上至乾顶袁 降下中田遥 正所谓乾坤交罢后袁 一点落黄庭是也遥 从此守中下二田为一袁 存养十月袁 始身外有身矣遥 然大药上升时袁 虽用意领勿着于意袁 应顺其自然之机遥 机动随之而动袁 机静则随之机静遥 以定静守袁 以温照候袁 自有当动静之时袁 此机一来 袁 则随其机而已 遥野不沾不脱冶袁 是为真诀遥 昔者比喻达摩老祖踏芦过江而不沉溺者袁 正是不沾不脱之妙用也遥 沾之则沉袁 脱之则离袁 既无舱舵又无橹桨袁 一芦浮水袁 能不任其

行动自如乎钥 故芦行吾行袁 芦住吾住袁然芦之行住袁 究谁使之行住钥 其行也袁不能自行袁 必使水势流动袁 而后顺之行也曰 亦不能自住袁 必待水势平静袁 而后随之住遥 亦如大药不能自行袁 必待真意宰之袁 呼吸吹之袁 大药始能过三关遥 过关时有两处危险袁 即上下鹊桥是也遥 药至尾闾袁 欲从便道而出袁 而吾当以真意抵之遥 药至明党袁 欲走鼻孔而泄之袁 吾则用真意以守之袁 舌抵上腭以顶之袁 则药无走失遥 因而大药由玄膺穴下降至十二重楼袁 入黄庭中宫封固袁 以文火煦照温养圣胎遥 其中袁 达摩喻真意袁 芦喻大药袁 江喻三关遥 至于养胎脱化袁 参看本篇后面的问答自能贯通遥

二尧 何为采药钥 采药就是神气相抱袁也就是静观守中袁 守之既久袁 周身阳气自然充足袁 真种自能发现遥 采此真种运行周天袁 方是作外丹的功用遥 什么叫外丹钥 外丹即肾气袁 命也袁 也就是真种袁发自肾的充足真气袁 丹经上称其为外丹袁并非其它五金八石之外丹袁 乃是自己身中的肾气之真阳遥 此卦为坎 袁 就是坎中一点阳精袁 为彼袁 为戊土袁 为真种袁 为命遥 那么内丹呢钥 就是自己心中元神真意和目光袁 三者为我们之天性袁 比封为离 袁 为己袁 为内丹遥 内丹外丹合在一起为性命双修袁 也就是神气相抱袁 取坎填离袁 返成先天乾健之体袁 长生之道得之矣遥

震阳曰院 学道之人必须把自己的工作职责尽到袁 在不影响自己所担任的职责外袁 忙里偷闲静坐参禅袁 使自己的神气合一遥 心平气和把心放宽袁 敛虚守静袁静至虚极静笃袁 使神气相抱性命合一袁须酝酿深厚袁 自然就有一阳发动任督脉

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通遥 继而运转河车袁 冲过三关运至乾顶袁须沐浴片刻化成甘露袁 舌抵上腭袁 由十二重楼归送坤腹入炉温养袁 大丹成就遥三千功满袁 八百行圆袁 身超三界袁 位列天仙矣诗曰院 下手初修欲速成袁 粗浅暴躁误前劝曰 唯有矢志耐恒久袁 至诚不息性命通曰 铅汞相透情意浓袁 阴阳交配大药生曰 神火运之入乾顶袁 气化神液送坤宫曰 复还先天真种子袁 万古常春朝玉

京遥炼神合道 渊温养大丹 神化通灵冤诗曰院

谷神不死为玄牝袁 玄牝之门天地根曰真空妙有太极象袁 抱元守一返天真遥夫 野道冶 者袁 一阴一阳也遥 只知有

阴而不知有阳者袁 终不免随于枯寂袁 何也钥 然道既是阴阳二气袁 必知此二气之由来遥 那么袁 这阴气属于性袁 属于离卦遥离乃中虚袁 虚而明也袁 外阳而内阴袁 藏之于人心袁 发之于二目和脑海袁 故 叶阴符经曳 曰院 野机在目冶遥 始知目为心之先锋袁 目至而心随之也袁 亦曰 野目击道存冶遥 所以袁 一部全功只在慧光返照遥 故曰院 野道在眼前袁 何求诸远乎钥冶 妄为解说之徒袁 指明堂为玄关者误矣遥 殊不知名堂乃道之门户袁 即为门户则不能指为玄关遥 如吾人一身皆属阴袁 只有先天一点祖气属阳遥 这一点阳精袁 未生身前是一点乾金袁 即乾卦之中阳落于坤卦六断之中袁 变坤为坎袁 所以叫做水中金遥 这一点真金之气袁 乃我受之于父母袁 故又称之曰 野祖气冶遥 自小婴儿 野呱冶 的一声落地袁 先天胎息间断袁 即剪断脐带之时袁能动而不能言遥 修道之士袁 能将此一点祖气还归本源袁 此即取坎填离袁 又谓之野还丹冶袁 也即七返九转大还丹之义遥 离

卦得此乾金袁 遂成乾健之体袁 此即一迁长生久视之道得矣遥 那么袁 坎卦抽出中间之阳爻袁 变成坤柔之象袁 此即成马阴藏象袁 亦名金龟缩首遥 从此移炉换鼎袁迁入黄庭中宫袁 此即二迁功之时也遥 黄即真意袁 真意守中袁 为善养圣胎之所遥静观十月气化神金袁 六脉呼吸亦绝袁 此乃八脉停此六脉袁 只任督尚存也遥 此时再迁泥丸袁 三迁功也遥 三千功满袁 八百行圆袁 须行乳哺之功袁 即三年乳哺袁 以俟白豪光现袁 行炼调神出壳之功遥 一出一收慎勿放纵袁 或出一二步即收袁 或五六步便返回袁 或一星期一出袁 或二七再出袁 或四七出曰 出时要少袁 出路要近遥仙经云 野一步二步袁 切宜回顾冶 意即此意也遥 能炼到变化莫测袁 自然神境无所不通矣遥 尚需九年磨性功袁 方是最上乘袁所谓形神俱妙与道合真遥 那么袁 今之学者袁 初下手即学上乘袁 命不归性袁 性光到底不圆袁 古仙云 野只知修性不修命袁便是修行第一病遥冶 旨哉斯言也遥 震阳

曰院 世人如懂此理袁 应急速向善袁 痛改前非遥 并宜速访名师袁 指示性命双修之道遥 以同登道岸袁 超出世外袁 跳出三界袁脱离五行袁 则达到至高无上的虚无妙境矣遥诗云院大泄天机付凡流袁 广积至德道易求曰真师指破玄关窍袁 龙降虎伏列仙俦遥又云院道德传来数千秋袁 腐儒反说无来由曰谁知一守千金贵袁 踏破铁鞋不易求遥

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淤见 叶李道谦编七真年谱曳遥

3月间袁 中影集团和山东电影制片厂共同出品尧 冉平编剧尧 王坪导演的电影 叶止杀令曳 正式上映袁 故事取材于丘处机祖师万里西行规劝成吉思汗止杀的

史实遥 创作历史题材的电影一般有两个角度院 一是探究历史发展规律袁 如本片讨论宋尧 金尧 蒙古在政治尧 军事尧 经济尧 文化上的得失曰 一是思考人性真谛袁 如本片展现的丘祖的爱与成吉思汗的恨遥 探究历史袁 目的在于启迪今天遥

关于 叶止杀令曳 艺术创作上的得失袁 我想还是留给艺术家们去评论好了袁 这里只想把电影中被艺术加工修改了的史实作一个还原袁 以期读者能了解一个较为真实的丘祖和他的西行遥一尧 丘处机祖师丘处机祖师 渊1148耀1227冤袁 字通

密袁 号长春子袁 世称长春真人袁 全真道北七真之一袁 龙门派之祖遥 丘祖主要著作有 叶磻溪集曳尧 叶大丹直指曳尧 叶长春丘真人寄西州道友书曳袁 另外传有 叶长春真人规榜曳尧 叶丘祖忏文曳尧 叶丘祖垂训文曳尧 叶摄生消息论曳 等袁 李志常的

叶长春真人西游记曳 也收了不少丘祖的诗袁 还有另一个版本的 叶丘祖秘传大丹直指曳 等传世遥

金熙宗皇统八年 渊1148冤 正月十九日袁 长春丘真人生于登州栖霞县滨都里遥 这时北宋灭亡袁 北方人民生存于苦难中遥 金世宗大定七年 渊1167冤 重阳祖师抵宁海州传道袁 九月袁 丘祖谒祖师于全真庵遥 此年丘祖 20岁遥 1170年重阳祖师羽化袁 丘祖与师兄在终南刘蒋村守坟遥 后居磻溪尧 陇州龙门山尧 终南祖庵遥 章宗时限制宗教袁 1191年丘祖东归栖霞滨都里遥

二尧 丘祖西行是不是政治投机钥 是否被刘仲禄持刀挟迫钥

1216 年袁 长春真人居登州遥 金宣宗赍诏召师归汴京袁 师曰院 野我循天理而行袁 天使行处无敢违也遥冶 乃不起遥 淤

1219 年袁 居莱州昊天观遥 四月袁 金河南提控边鄙使至袁 邀同往袁 不行袁 以诗尧 颂赠之遥 又闻有金使自汴来袁 因所经路为宋占袁 乃还遥

1219 年八月袁 时齐鲁已归宋袁 江

慈爱与仇恨来自哪里———看电影《止杀令》崔理明

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南大帅李公尧 彭公召师袁 不起遥 州牧谢曰院 野师居此袁 我辈诚有所依遥冶 师曰院野吾之出处袁 非若辈可知也遥 他日恐不能留居此耳遥冶

1219 年五月袁 刘仲禄带着成吉思汗 野如朕亲行袁 便宜行事冶 虎头金牌袁自奈蛮国出发袁 诏请丘祖遥 十二月袁 仲禄至莱州遥 淤时蒙古与宋联合对金袁 所以蒙古使者能进入宋地遥 电影 叶止杀令曳 有一情节说刘仲禄持刀逼丘祖西行袁 虽然 野一代天骄袁 成吉思汗袁 只识弯弓射大雕冶袁 但是还没有笨到拿着刀去请老师尧 请客人遥 这样做袁 无论养生还是政治的目的袁 都不可能达到遥 成吉思汗的诏书说他自己 野噎噎反朴还淳袁去奢从俭噎噎视民如赤子袁 养民若兄弟噎噎是以受天之佑袁 获承至尊袁 南连赵宋袁 北接回纥袁 东夏西夷袁 悉称臣妾噎噎冶袁 并且表达了对丘祖的恭敬 院野岂不闻渭水同车尧 茅庐三顾之事袁 奈何山川悬隔袁 有失躬迎之礼遥 朕但侧身斋戒沐浴噎噎谨邀先生袁 暂趋仙步袁 不以沙漠悠远为念袁 或以忧民当世之务袁或以恤朕保身之术遥 朕亲侍仙座袁 钦惟先生将咳唾之余袁 但授一言袁 斯可矣噎噎冶 于 叶长春真人西游记曳 记述袁 丘祖见到诏书踌躇间袁 仲禄就说院 野师名重四海袁 皇帝特诏仲禄逾越山海袁 不限岁月袁 期必致之 遥冶 丘祖又问候他院野兵革以来袁 彼疆此界袁 公冒险至此袁

可谓劳矣遥冶 仲禄就介绍他于五月起程袁八月到燕京袁 风闻师在东莱袁 欲以五千兵迎师遥 益都安抚司官吴燕说院 野闻两朝议和袁 众心稍安袁 今忽提兵以入袁 必皆据险自固噎噎冶袁 后张林以甲士万郊迎袁 听说是迎长春真人的袁 才散其卒遥在潍州得尹公 渊志平冤袁 冬十二月才到东莱遥 丘祖知不可辞袁 就说等做完上元醮袁 可派 15匹马来接袁 正月十八即行遥1220 年正月袁 如期骑至袁 丘祖选门弟子 19人同行遥 二月十三袁 刘仲禄以军来近遥 师曰院 野来何暮钥冶 对以道路榛梗袁 特往燕京会兵袁 东备信安袁 西备常山遥 仲禄亲提军取深州尧 下武邑袁 以辟路构桥于滹沱袁 括舟于将陵袁 是以迟遥次日袁 绝滹沱而北遥 二十二日袁 至泸沟遥 京官尧 士庶尧 僧道郊迎遥

有些学者认为丘祖不应金尧 宋之邀而去见成吉思汗袁 是一次政治投机袁 这是因为他们对历史了解得不够遥 1206年成吉思汗统一蒙古各部落遥 1213 年金纥石烈执中发动政变袁 杀卫绍王袁 立完颜珣为帝袁 是为宣宗遥 宣宗妄用权臣袁 内外交困遥 1216 年蒙古军攻占中都 渊今北京冤袁 金对蒙古纳贡议和袁 迁都汴京遥 西夏连年侵金遥 金多次侵宋袁但被宋击退遥 1217尧 1221尧 1222尧 1223年袁 蒙古军南侵遥 战争加重了对人民的勒索袁 导致大规模的人民起义遥 李全尧石珪尧 夏全尧 裴渊等义军在 1218年归

淤见 叶李道谦编七真年谱曳遥于王国维 叶长春真人西游 记注曳 引 叶辍耕录曳袁 见赵卫东编院 叶丘处机集曳 第 243页袁 齐鲁书社袁 2005年 6月遥32- -

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宋遥 1219年袁 说服张林以青尧 莒尧 密尧莱尧 潍尧 淄尧 滨尧 棣尧 宁尧 海尧 济南等十二州归宋遥 时北方多州虽归宋袁 实际宋鞭长莫及遥 金被蒙古尧 西夏入侵袁 却想侵宋得些补偿袁 并且加重对人民的压榨袁 所以丘祖不应邀遥 蒙古之请袁 也非丘祖所愿袁 只是不得已遥

在燕京时袁 闻成吉思汗行宫渐西袁丘祖说自己春秋已高袁 倦冒风沙袁 上疏欲待驾回朝谒遥 但是成吉思汗回以一封很客气的诏书院 野噎噎军国之事袁 非朕所期袁 道德之心袁 诚云可尚遥 朕以彼酋不逊袁 我伐用张噎噎达磨东迈袁 元印法以传心 曰 老氏西行 袁 或化胡而成道噎噎冶 淤 诏书由耶律楚材起草袁 野欲其速至也冶遥 于实际蒙古人在战争中给人民造成了沉重的灾难遥 一日有人求跋阎立本 叶太上过关图曳袁 丘祖题院 野蜀郡西游日袁 函关东别时遥 群胡皆稽首袁 大道复开基遥冶 又以二谒示众 袁 其一云 院野杂乱朝还暮袁 轻狂古到今遥 空华空寂念袁 若有若无心遥冶 其二云院 野触情常决烈袁 非道莫参差遥 忍辱调猿马袁 安闲度岁时遥冶 丘祖有心 野忍辱调猿马冶袁 但是不一定能成功袁 唯有 野若有若无心冶袁淡然处之遥

1220 年五月袁 至德兴府袁 寓龙阳观遥 八月袁 至宣德州袁 寓朝元观袁 作诗叶诗寄燕京道友曳院 野十年兵火万民愁袁千万中无一二留遥 去岁幸逢慈诏下袁 今春须合冒寒游遥 不辞岭北三千里袁 仍念

山东二百州遥 穷极漏诛残喘在袁 早教身命得消忧遥冶 1221年正月十五袁 醮于宣德州朝元观遥 二月初八启行袁 时天气晴霁袁 道友饯行于西郊袁 遮马首以泣曰院野父师去万里外袁 何时复获瞻礼遥冶 师曰院 野但若辈道心坚固袁 会有日矣遥冶众复泣请院 野果何时邪遥冶 师曰院 野行止非人所能为也遥 兼远涉异域袁 其道合与不合袁 未可必也遥冶 众曰院 野师岂不知袁 愿预告弟子等遥冶 丘祖乃重言曰院野三载归袁 三载归遥冶 道众留恋丘祖袁 是年丘祖 74岁遥 丘祖的西行袁 有多少无奈钥 又有多少苦心和慈爱钥

三尧 丘祖不与女性同行吗钥 西行中遇过强盗吗钥 随行有多少弟子钥

没有女性不成世界袁 但没有女性就不能成电影吗钥 叶止杀令曳 里加入了一个开店的契丹女人形象袁 而实际上丘祖西行同行者只有 19位弟子和蒙古军人袁并没有女性遥 如果一定要涉及的话袁 途至阿不罕山遇金章宗二妃袁 曰徒单氏袁曰夹谷氏袁 及汉公主母钦圣夫人袁氏袁号泣相迎袁 顾谓师曰院 野昔日稔闻道德高风袁 恨不一见袁 不意此地有缘也遥冶当年金人劫掠宋室后妃时袁 未必就想到此日曰 当年宋太宗劫掠唐后主后妃时袁也未必想到后来被金人劫得宗室全无袁只是可叹战乱中的女性遥

叶止杀令曳 提到丘祖不与女性同行袁 果有此事吗钥 李志常 叶长春真人西游记曳 这样记述院 刘仲禄欲以所选处女

淤见 叶长春真人西游记窑附录曳遥于耶律楚材 叶西游录曳袁 见 叶丘处机集曳 第 480页遥

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偕行袁 师难之曰院 野齐人献女乐袁 孔子去鲁遥 余虽山野袁 岂与处子同行哉钥冶孔子不与好女色的人共事袁 丘祖讲这个故事是想救人遥

叶止杀令曳 中还有一情节袁 西行途中遇强盗袁 并有一场打斗袁 实际也不是这样遥 叶长春真人西游记曳 记述院 野道出居庸袁 夜遇群盗于其北袁 皆稽颡以退遥冶 且曰院 野无惊父师遥冶 所谓 野强盗冶袁 也可能是义军遥

叶止杀令曳 里只有一个弟子赵道安随丘祖西行袁 还有一个长生丹的情节袁实际上这也不符合历史事实遥 丘祖从东莱出发时带有弟子 19人遥 行至阿不罕山时袁 镇海建议院 野前有大山高峻袁 广泽沮陷袁 非车行地遥 宜减车从袁 轻骑以进遥冶 丘祖留门弟子宋道安辈九人袁 选地建栖霞观遥 携门人虚静先生赵九古渊道坚冤 辈十人袁 从以二车袁 蒙古驿骑二十余袁 傍大山西行遥 宣使刘公和镇海相公又百骑遥 行近邪米思干大城时袁 赵道坚病故袁 他是丘祖在龙门修炼时就随侍在侧的弟子遥

四尧 丘祖怎样规劝成吉思汗钥 到底有没有止杀令钥

李道谦 叶七真年谱曳 这样记录院辛巳 渊1221年冤袁 长春真人年七十

四遥 是年五月朔袁 抵陆局河遥 七月袁 至阿不罕山袁 留宋道安等九人立栖霞观遥中秋日袁 抵金山袁 过白骨甸遥 十一月袁至邪迷思干城遥

壬午 渊1222年冤袁 长春真人年七十五遥 春三月袁 过铁门袁 达于行在曰 上设二帐袁 于御幄之东以居之袁 时问以至道袁 师大略对以 野节欲保躬袁 天道好生恶杀袁 治尚无为清净冶 之理遥

癸未 渊1223年冤袁 长春真人年七十六遥 是岁袁 三月七日得旨东还遥

叶元史窑释老志曳 称院 野太祖时西征袁 日事攻战袁 处机每言欲一天下者袁必在乎不嗜杀人遥 及问为治之方袁 则对以敬天爱民为本遥 问长生久视之道袁 则告以清心寡欲为要遥冶 成吉思汗深契此言袁 命左右书之袁 以教育诸子遥 叶元史窑释老志曳 还记了几件事袁 都是婉转劝化院 一日雷震袁 太祖以问袁 处机对曰院 野雷袁 天威也遥 人罪莫大于不孝袁不孝则不顺乎天袁 故天威震动以警之遥似闻境内不孝者多袁 陛下宜明天威袁 以导有众遥冶 太祖从之遥 岁癸未袁 太祖大猎于东山袁 马踣袁 丘祖请曰院 野天道好生袁 陛下春秋高袁 数畋猎袁 非宜遥冶 太祖为罢猎者久之遥 淤丘祖并没有斥责成吉思汗遥 李志常 叶长春真人西游记曳 记述更为详细院 时丘祖 野有余粮则惠饥民袁 又时时设粥袁 活者甚众冶袁 言教莫如身教遥

丘祖东归时袁 大兵正践蹂中原袁 还燕京袁 野使其徒持碟招求于战伐之余袁由是为人奴者得复为良袁 与濒死而得更生者袁 毋虑二三万人遥 中州人至今称道之冶遥 于丘祖建八会袁 曰平等尧 长春尧 灵

淤 叶元史 曳 列传第 89 叶释老曳遥于 叶新元史窑邱处机传曳尧 叶旧元史窑邱处机传曳遥34- -

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宝尧 长生尧 明真尧 平安尧 消灾尧 万莲遥时俗为之一变遥 自师之复来袁 诸方道侣云集袁 邪说日寝遥 淤 野师诚明慈俭袁 凡将帅来谒袁 必方便劝以不杀人遥 有急必周之遥 士有俘于人者袁 必援而出之遥 士马所至袁 以师与之名袁 脱欲兵之祸者甚众遥 度弟子皆视其才如何袁 高者挈以道袁 其次训以功行袁 又其次化以罪福袁罔有遗者遥冶 于

叶止杀令曳 描述丘祖成功促成成吉思汗下达止杀令袁 但历史上并没有这个令袁 只有成吉思汗的劝降诏谕遥 叶长春真人西游记曳 记述院宣差阿里鲜欲往山东招谕袁 恳求与

门弟子尹志平行袁 师曰院 野天意未许袁虽往何益钥冶 阿里鲜再拜曰院 野若国王临以大军袁 生灵必遭杀戮袁 愿父师一言垂慈遥冶 师良久曰院 野虽救之不得袁 犹愈于坐视其死也遥冶 乃令清和 渊尹志平冤同往遥

丘祖没能根本阻止蒙古人屠杀袁但他肯定对成吉思汗产生了影响遥 在丘祖到来之前袁 在仇恨与杀戮中出生尧成长的成吉思汗也许从来没有感受到

过什么叫无私和慈爱袁 也许不知道人生还有另一种活法遥 丘祖东归后袁 宣差都元帅贾昌传奉成吉思汗皇帝圣旨院野邱神仙袁 你春月行程别来至夏日袁 路上炎热艰难来么袁 路好底铺马得骑来么袁 路里饮食广多不少来么袁 你到宣德州等处官员好觑你来么袁 下头百姓

得来么袁 你身起心里好么遥 我这里常思量着神仙你袁 我不曾忘了你袁 你休忘了我者遥 癸未年十一月十五日遥冶 这份圣旨应该是成吉思汗自己口述的袁如同小学生作文袁 却透露出人性气味遥1227 年袁 成吉思汗尧 长春真人袁 这两位不平凡的人物先后离世要要要他们谁

得谁失尧 谁成谁败钥我深深地困惑袁 慈爱来自哪里钥 仇

恨来自哪里钥 直到今天袁 人们仍然播种慈爱袁 播种仇恨袁 并看着它们开花结果遥 宇宙与人生的真相是什么钥 在道教的修炼中袁 如果只修身命袁 不修心性袁往往会走火入魔遥 在科学技术与物质文明不断发展的今天袁 人类影响自然的能力越来越强袁 但如果精神文明跟不上袁这有多危险钥 当然我们也了解袁 只有慈爱袁 没有力量袁 同样也保护不了我们美好的家园遥

丘祖临去留颂院生死朝昏一般事袁幻泡出没水长闲遥微光见处跳乌兔袁玄量开时纳海山遥挥斥八纮如咫尺袁吹嘘万有似机关遥狂辞落笔成尘垢袁寄在时人妄听间遥 盂

淤盂见 叶长春真人西游记曳遥于陈时可院 叶长春真人本行碑曳袁 叶甘水仙源录曳 卷 2袁 叶道藏曳 第 19册遥

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为进一步推进 野善行河北冶 道德实践活动袁 助力河北 野扶贫攻坚冶 计划袁 凝聚河北道教界的爱心帮助山区群众温暖过冬袁 省道协慈善专业委员会发起了 野善行河北 金秋送暖冶 公益行系列活动遥

2013年 9月 14日省道协慈善专业委员会袁奔赴保定阜平史家寨口子头村--开展送温暖活

动袁 为当地村民送去过冬棉衣 240件遥 11 月16日慈善专业委员会又赴沧州孟村新县小学袁为孩子们捐赠棉服 135件遥 向赞皇县贫困山区捐赠衣物 170件袁 并资助贫困学生 4人袁 每人一千元遥 活动开展以来袁 捐赠衣物共计 545件袁 价值 16万余元遥 目前活动还在陆续开展中遥

省道协开展野善行河北 金秋送暖冶公益行活动

为弘扬道教 野讲经论道冶 的优良传统袁 发掘尧 培养道教界讲经人才袁 推动我省 野教风年冶 活动深入开展袁 11月 27日袁 省道教协会在石家庄举办了第四届玄门讲经交流会遥 省民宗厅副厅长崔晓辉尧 一处处长赵明宇尧 驻会处长马万廷尧 副处长刘书琴尧 省道协副会长崔清魁等领导出席了会议遥 崔晓辉副厅长做了重要讲话遥

此次玄门讲经活动共有来自全省的 10 名道长参加袁 他们围绕 野尊道贵德 和谐共生冶 的主题袁 结合近年来我省道教界开展的扶贫帮困

等慈善活动袁 用简洁浅显的语言阐释了道教上善若水尧 齐同慈爱的精髓思想袁 向人们展示了我省道教界厚德尊道尧 勇于担当的良好精神风貌遥 讲经交流会在广大信教群众中引起了强烈反响袁 一致认为这次讲经活动袁 进一步拉近了道教与信教群众的距离袁 使人们对道教文化和道家思想有了更加深刻的认识袁 推动了我省道教与社会主义社会相适应的进程遥

会后袁 参加讲经的道长进行了座谈交流袁总结了前期讲经的经验袁 为今后的讲经工作的开展提出了建议遥

河北省道教协会举办第四届玄门讲经交流会

在我国传统节日春节来临前夕袁 河北省委统战部田向利部长尧 刘青副部长袁 省民族宗教事务厅陈会新厅长等领导于 2012年 1月 14日上午协同莅临我会慰问遥田向利部长高度评价了我会过去一年的工

作袁 并深入了解了我会现阶段存在的一些困难遥 陈会新厅长在肯定我会一年来工作成绩的基础上对我会今后的工作提出了期望和要求遥

河北省道协崔清魁副会长对省委统战部和省民宗厅领导的到访表示由衷的欢迎和感谢遥他代表河北省道协领导班子向领导表示袁 一定不辜负各级领导对河北道协的期望和鼓励袁 在新的一年里继续做好各方面的工作袁 以实际行动报答党和政府对河北省道教界人士的关怀和厚望遥 继续为建设经济强省尧 构建和谐河北做出自己的贡献遥

河北省委统战部、省民族宗教事务厅春节前夕来我会慰问

2013年 11月 15日至 17日袁由河北省道教协会和北京市道教协会和联合举办的野河北窑北京道教界学习党的十八届三中全会精神暨全员研修班冶在河北省迁西景忠山隆重举行遥 中国道教协会副会长尧 河北省道教协会会长黄信阳道长袁副会长兼秘书长董崇文尧省民宗厅一处马万廷处长尧副会长崔清魁尧副秘书长韩志峰袁以及河北北京两地道长出席了此次活动遥本次研修班的开办紧承党的十八届三中全

会袁 来自河北尧 北京两地的道教界代表在整个

学习过程中始终把爱国爱教放在首位袁 通过学习十八届三中全会会议公报袁 把党的宗教政策全面贯彻实施到宫观平时的日常生活中遥

为了丰富本次研修班的学习课程袁 北京市道教协会道教书画艺术委员会还请来多位书画名家现场挥毫泼墨袁 并且还邀请大学教授做了道学方面的讲解袁 一方面有助于提升本次研修班学员们的道学知识袁 另一方面还陶冶了道众的道修情操袁 更加活跃了本次研修班的学习氛围遥

河北·北京道教界学习十八大三中全会精神暨全员研修班在迁西召开

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2013年 11月 21日霸州市娘娘宫开光庆典在煎茶铺镇东煎三街娘娘宫内隆重举

行遥 大会由霸州市道教协会副会长付永明主持袁 河北省道教协会副秘书长韩志峰尧霸州市统战部常务副部长闫仑尧 霸州市民族宗教事务局局长张书军参加了此次庆典

并致辞遥 韩志峰副秘书长在致辞中讲到院娘娘宫落成并作为道教活动场所开放袁 是

党和政府认真贯彻的宗教政策的充分体现遥希望广大道教信众要认真学习政策法规袁积极参与社会和谐建设遥 协会和宫观要发挥团结信众和弘扬道教文化的作用袁 力争将霸州市娘娘宫办成一处道教科仪尧 道教书法尧 道教音乐为一体的综合性道教动场所袁 为促进传统文化传承和发展尧 保一方平安尧 构建和谐社会贡献力量遥

霸州市举办娘娘宫开光庆典

秋风送爽袁 瑞兆呈祥袁 白云环绕袁 青虚道场遥 保定市道教协会 渊2013年冤 宗教法规和道教知识培训班于 9月 24日耀26日在华北道教圣地唐县青虚山道场举办袁 来自全市 19个县 渊市冤 46名中青年道教骨干分子参加了培训学习遥 培训课程内容为道教基本常识和教理教义尧 民间信仰与正统道教的区别尧 道教仪范戒律尧 宫观管理尧修持炼养尧 宗教政策法规等遥 保定市道教协会刘崇汉会长尧 赵崇善副会长尧 李圆中副会长尧 史理广秘书长进行了授课遥

本期培训班学修并重袁 教学与修持相结合袁 于宗石副会长尧 杨理玖副秘书长尧

于宗玲副秘书长尧 杨明智副秘书长进行了经韵辅导尧 道教礼仪演示袁 带领学员们坚持早晚上殿诵经袁 体验道教宫观常住生活遥保定市民宗局甄彩霞处长尧 刘景义主任在百忙之中看望大家袁 就宗教政策尧 法律法规进行了讲解遥 唐县道教协会尧 唐县青虚山道观为培训班的成功举办给予了热情支

持并提供了有力保障遥学员们纷纷表示袁 一定要虔诚信仰袁

坚定道心袁 强化道风袁 完善修为袁 注重形象袁 做爱国爱教尧 遵纪守法尧 正信正行尧服务社会的合格道教徒袁 为践行美丽的野中国梦冶 做出积极贡献浴

保定市道教协会渊2013年冤宗教法规和道教知识培训班在唐县青虚山举办

简 讯

保定市道教协会为了响应上级部门

关于 野建设善美保定从自身做起冶 的号召袁 决定在自身办公经费相对困难的情况下袁 向我市贫困山区群众奉献一份爱心要要要今年 6月份袁 市道协委托相关领导捐助涞水县赵各庄镇板城村人民币

5000 元整袁 用于该村的饮水项目建设遥

前不久袁 当地的村委会向市道协回赠了一面写有 野心系贫困山村袁 造福一方百姓冶 的锦旗袁 对于市道协的这一善举表示衷心的感谢遥 市道协表示今后还要尽己所能的为社会公益事业贡献自己的一

份微薄之力浴

保定市道教协会积极捐助贫困山区基础建设

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简 讯

各市尧 县 渊区冤 道教协会尧 道教活动场所院

为了更好地按照道教仪轨规范全省

道教活动袁 提升道教形象袁 促进河北道教事业的发展袁 经省道教协会研究袁 决定恢复河北省道教协会图书音像流通处

经营活动袁 现将相关情况通报如下院一尧 法物流通处的机构人员组成图书音像流通处的经营管理人员由

河北省道教协会副秘书长韩志峰尧 果兆辉袁 河北省道教协会办公室主任侯涛组成遥二尧 法物流通处的暂设地点为了更好的服务全省各道教活动场

所袁 决定暂设河北省道教协会办公会址作为法物流通处办公地点遥三尧 流通处法物尧 法器的涵盖范围员尧 道教文化尧 音像尧 图书袁 道教服

饰及日常用品遥圆尧 道教科仪活动中所使用的各种法

物尧 法器及香表等遥猿尧 各类神像尧 挂件及道教宣传品遥源尧 殿堂及神像的设计尧 布置尧 施

工遥四尧 法物流通处的服务宗旨员尧 以服务全省道众为宗旨袁 拓展进

货渠道袁 提供质优价廉的道教用品遥圆尧 按照道教仪轨要求流通销售袁 各

类法物尧 法器尧 香表及其他宗教用品遥猿尧 及时了解掌握各宫观的实际情

况袁 指导宫观规范使用法物尧 法器遥五尧 对各级道协及官观的希望员尧 支持河北的道教事业袁 支持省道

协图书音像流通处的工作袁 协会和官观自用的物品请尽量通过省道协图书音像

流通处办置遥圆尧 有条件的协会和宫观可根据周边

信教群众的需求情况袁 合作开设图书音像流通处批发点遥省道协法物流通处联系人院韩志峰 果兆辉 侯 涛

道协法物流通处办公点院石家庄市工农路 圆缘缘号金正缔景城 怨

号楼 源园圆室遥联系电话院韩志峰 员愿远猿员员远员怨远愿果兆辉 员愿远园猿员员愿苑圆缘

河北省道教协会办公室

圆园员猿年 猿月 员怨日

关于恢复河北省道教协会图书音像流通处经营活动的通知

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河北道教

各位同道尧 居士尧 善信院 我会拟印一批善书袁 敬请互相转告各位同道尧 居士尧 善信发心参加助印遥 印造经像功德无量袁 故凡遇祝寿尧 贺喜尧 添丁尧 免灾祈福尧 忏悔尧 荐拔之时袁 皆宜欢喜施舍袁努力行之遥助印帐号院 远圆圆愿源愿园远猿员苑员源怨园圆猿员员户名院 韩志峰开户行院 农行石家庄西城支行西环

分理处

或直接汇至院 河北省道教协会 渊地址院 石家庄市桥西区工农路 255号金正缔景城 9-402室袁 邮编院 园缘园园园园冤

汇款后请务必联系我们确认金额袁并告知您的姓名 渊注意院 这一点很重要袁既能方便大家监督善款使用情况袁 又方便了我们的工作并能及时反馈给您善书

印发进展冤遥确认方式院员 固定电话院园猿员员原愿猿园猿怨缘员怨圆 手机短信确认院果光辉 员愿远园猿员员愿苑圆缘韩志峰 员愿远猿员员远员怨远愿猿 匝匝确认院 员猿圆园愿愿源苑愿缘河北省道协遥助印善书功德无量

助印善书要要要消灾免难袁 福生无量遥

助印善书要要要吉神拥护袁 逢凶化吉遥助印善书要要要远离恶道袁 受生善道遥助印善书要要要愚者转智袁 病者转健遥助印善书要要要立功立德袁 消灾延寿遥传阅善书要要要普传圣道袁 护持正法遥传阅善书要要要福神护持袁 横逆不侵遥传阅善书要要要举手之劳袁 度人万千遥传阅善书要要要如同参与袁 普化圣工遥传阅善书要要要消冤解结袁 福禄殊胜遥宣讲善书要要要好人好报袁 吉庆满门遥宣讲善书要要要积福积德袁 鬼神卫护遥宣讲善书要要要开慧启智袁 聪明利根遥宣讲善书要要要常遇善缘袁 吉祥如意遥宣讲善书要要要弘扬正法袁 功德无量遥

附院 书讯今年河北省道教协会弘道印经处刊

印善书院叶太上感应篇曳尧 叶全真道曳尧 叶道

教概论曳尧 叶道教戒律曳尧 叶道教常识问答曳尧 叶大音希声曳尧 叶弟子规曳尧 叶龙门心法曳尧 叶道德经曳尧 叶道教十经曳尧 叶清静经注解曳尧 叶太上老君说百病百药曳尧叶化性谈曳尧 叶度人经曳尧 叶了凡四训曳等袁 欢迎各地善信来函或来协会请经遥阅读尧 广布流通善书功德无量浴

倡 印 善 书

倡印善书

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河北道教

郝乙静 1000元杨凤天 300元李若飞 200元大名天佑宫 10500元刘吉合 2000元河南郑州无名氏 1100元保定张新梅 110元水建良 100元刘景乡 100元李一鸣 150元韩志峰 50元刘建立 100元邓清泉 500元孙秋海 500元孙圆真 8000元黄信阳 5000元刘理真 2000元天津田振毅 200元河南郑州无名氏 700元

承德孙高莲 600元果高辉 200元

峰峰矿区 庙捐款

于宗玲 200元于醒时 1000元陈建荣 100元许桂永 100元郑术荣 50元许术梅 50元杨红英 50元王丙贤 50元郑清水 200元赵崇善 1000元山西芮城纯阳宫复建捐款

保定市道教协会 1000元赵崇善 1万元十方院 10万元

201３年助印经书功德芳名渊以下名字不分先后冤

倡印善书

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