السالم عليكم ورحمة الله وبركاته

(Jeda / Persendian)المفصل

Wandi Tosan ( 14310028 )

Mohamat Ibnu Yusuf ( 13310142 )

Eva Robiatul Adawiyah ( 12310037 )

الفرقة التاسعة

أ. تعريف المفصل خفيف+ة يمك+ن تعري+ف المفص+ل بأن+ه >>س+كتة

بي+ن كلمات أ+و مقاط+ع ف+ي حدث كالم+ي بقص+د الدالل+ة عل+ى مكان انتهاء لف+ظ م+ا أ+و مقط+ع م+ا،

). وأشار 231 : 1991وبداي+ة آخ+ر<< (عم+ر، بع+ض الباحثي+ن إل+ى هذه الظاهرة اللغوي+ة عل+ى هذا المفهوم بتس++ميات مختلف++ة منه++ا: انتقال، فاص+ل، وس+كتة. يس+مى بالفاص+ل أ+و الس+كتة لإلشارة إل++ى أن++ه نوع م++ن الس++كون الذي يق++ع بي+++ن مجموعات ص+++وتية. ويس+++مى باالنتقال لإلشارة إل+ى أن+ه – ف+ي الوق+ت+ نفس+ه – يمث+ل نقط+ة االنتقال م+ن مجموع+ة كالمي+ة إل+ى أخرى لوجود االرتباط بينهم+++ا م+++ن حي+++ث المعن+++ى

والمبنى.

المفصل

ب. أنواع المفصلالمفص++ل ق++د يكون ضيق++ا مغلق++ا وق++د يكون حادا

مفتوحا. وعلى هذا ينقسم المفصل إلى نوعين:) وه+و الذي Close Junctureالمفص+ل المغل+ق (1.

يق+ع بي+ن المقاط+ع داخ+ل الكلم+ة، ويرم+ز ل+ه ف+ي الكتاب+ة الص+وتية بعالم+ة ناق+ص (-)، مث+ل: كت+ب (ك – ت – ب)، كتاب (ك – ت++ا – ب)، مكت++ب (م++ك – ت – ب)، أ++و يمك++ن اإلكتفاء ف++ي اإلشارة إلي++ه

) بي+++ن المقاط+++ع بدون أ+++ي Spaceبترك فراغ (عالمة.

) وه+و الذي Open Junctureالمفص+ل المفتوح (2.يق+ع بي+ن الكلمات أ+و العبارات أ+و الجم+ل، ويرم+ز ل+ه ف+ي الكتاب+ة الص+وتية بعالم+ة زائ+د (+)، مث+ل: (كل+ + متن+ي) و (مديرة المدرس+ة + الجديدة) أ+و

(مديرة + المدرسة الجديدة)

ج. وظيفة المفصل اللغويةالمفص+ل بكون+ه فونيم+ا فوق قطع+ي ل+ه وظيف+ة لغوي+ة ف+ي تميي+ز المعن++ى، بمعن++ى أ++ن وقوع++ة بي++ن المجموعات الكالمي++ة عل++ى مس+توياتها المختلف+ة تؤث+ر عل+ى المعن+ى، كم+ا يتض+ح م+ن األمثل+ة

اآلتية:جادلك:1.

إذا نطقت:>>جادلك<<، فيعني>>ناقشك<<، من الجدال. إذا نطق++ت:>>جاد + ل++ك<<، فيعن++ي>>خي++ر ل++ك<<، م++ن

الجود.. كلمتني:2

إذا نطقت:>>كلمتني<<، تعني>>حدثتني<<.إذا نطقت:>>كل + متني<<، تعني>>ضعفت قوتي<<.

كما في الشعر:كلمتنيي كل + متني ولما كل + متنضربت الباب حتى

. ذاهبة:3إذا نطقت:>>ذاهبة<<، تعني اسم فاعل ذهب

إذا نطقت:>>ذا + هبة<<، تعني أهل هبة.كما قي الشعر:

ذاهبة فدعه فدولته ذا + هبةإذا ملك لم يكن ):2. الحمد لله رب العالمين (الفاتحة:4

إذا نطقت اآلية بدون مفصل: (الحمد لله رب العالمين)، بكسر رب، يعني أن >>رب<< بدل.

إذا نطقت بالمفصل (الحمد لله رب + العالمين)، برفع رب، يعني أن >>رب<< نعت مقطوع، كما في الجملة >> مررت بمحمد +

الطويل <<.ا به (ال 5 اسخون في العلم يقولون امن الله والر . وما يعلم تأويله اال

)7عمران: اسخون في العلم الله + والر إذا قرئت االية : (وما يعلم تأويله اال

ا به) تعني أن المتشبهات اليعلمها إال الله وحده. يقولون امناسخون في الله والر اما اذا قرئت بدون فاصل: (وما يعلم تأويله اال

ا به) فتعني أن المتشبهات يعلمها الله وأيضا العلم يقولون امنالراسخون في العلم.

)18. عينا فيها تسمى سلسبيال (االنسان:6إذا قرئت الكلمة (سلسبيال) بدون مفصل فهي اسم معناه عين في

الجنة.أما إذا قرئت بالمفصل : (سل + سبيال) فأصبحت كلمتين أو لهما فعل

( سل ) وسنيهما اسم ( سبيال)، وتغير معناها إلى ما ال يعنيه سياق االية.لذين يسمعون والموتى يبعثهم الله ثم إليه يرجعون 7 ما يستجيب ا . ان

)36( األنعام:لذين يسمعون + والموتى يبعثهم الله ما يستجيب ا إذا قرئت اآلية : (ان

ثم إليه يرجعون ) تعنى أن دعوة النبي يستجيبها الذين يسمعون.لذين يسمعون والموتى + يبعثهم الله ثم ما يستجيب ا أما إذا قرئت ( ان

إليه يرجعون ) فتعنى أن دعوته يستجيبه الذين يسمعون والذين قد ماتوا، وهذا يفتقر إلى المنطق على أي أساس كيف يستجيب الموتى

للدعوة؟لذين كفروا المالئكة يضربون وجوحهم وأدبارهم (األنفال: 8 . إذ يتوفى ا

50(

لذين كفروا المالئكة يضربون إذا قرئت اآلية بدون فاصل (إذ يتوفى اوجوحهم وأدبارهم) تعنى المالئكة يضربون وجوه الكفار وأدبارهم .

لذين كفروا + المالئكة يضربون وجوحهم أما إذا قرئت بالفاصل (إذ يتوفى اوأدبارهم ) فقد تعني أن المالئكة يضربون أنفسهم (وجوحهم وأدبارهم).

. مديرة المدرسة الجديدة:9إذا نطقت << مديرة + المدرسة الجديدة<< فأصبحت كلمة

>>الجديدة<< وصفا للمدرسة.إما إذا نطقت >> مديرة المدرسة + الجديدة<< فأصبحت كلمة

>>الجديدة<< وصفا للمديرة.. طريق المطار الجديدة:10

إذا نطقت >> طريق + المطار الجديدة<< فأصبحت كلمة >>الجديد<< وصفا للمطار

إما إذا نطقت << طريق المطار+ الجديدة<< فأصبحت كلمة >>الجديد<< وصفا للطريق

والمفصل على مستوى الجمل له دور فاعل تصنيف الجمل والعبارات، وتحديد طبيعة التركيب وما هيتة وداللة. كما انه يأتى المجموعات الكلالمية التي تنتظم

جزئين يكونان وحدة متكاملة التتجزء وال تستغنى أحدهما عن االخر.) إلى مثل هذا المفصل- مفضال 559-558 :2000وقد أشار كمال بشر(

تسميتة بالسكتة ورمزه بعالمة الفصالة (،) – وحدد المواقع التي يأتيها، وهي مايلي:

. تقع السكتة فى الجملة الشرطية، بين طرفيها: الشرط والجواب. كما فى 1ق الله، يجعل له مخرجا)- الطالق: 2قوله تعالى (ومن يت

. تقع السكتة فى الجملة المحكومة بالروابط التالية : كلما، لما، لو، لوال. ومن 2امثلة ذلك ماجاء فى االية التالية:

)167 - لو نعلم قتاال، التبعناكم (ال عمران )31لول انتم، لكنا مؤمنين (سبأ -

بين النعت والمنعوت المقطوع، كما فى الجملة >> مررت . تقع السكتة 3بمحمد، الطويل<<.

. تقع السكتة بين المبتدأ والخبر إذا كان معرفتين، وبخاصة إذا كان الخير 4محلي بأدة التعريف الدالة على العهد أو الكمال، وكمن المبتدأ اسم اإلشارة.

مثل« ذلك، الكتاب ال ريب فيه« ( على قراءة من جعل الكتاب خبرا، أو فى الجملة « ذلك،الرأي الصائب«.

. تقع السكتة قبل أداة اإلستدراك »لكن+« وأداة اإلضراب 5»بل«، وذلك بع+د كالم مستدرك عليه أو مضروب عنه. من

أمثلة ذلك :سمعت مايقولون، ولكني+ غير متاكد.-)12أال إنهم هم الم+فسدون، ولكن+ اليشعرون (البقرة -لقالوا إنم+ا سكرت أبصارنا، بل نحن+ قوم مسحورون (الحجر: -

15( . تقع+ السكتة بع+د »القول« وحكاية، كما في+ قوله تعالى:6

.76(قال، انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين+) – ص:

تقع أيضا قبل ) أن السكتة يمكن أن072-066: 2000وأضاف بشر() الالم الواقعة في 2) الفاء الواقعة في جواب الشرط، و(1الحرفين: (

جواب »لو«و«لوال« أما الفاء فتقع قبلها السكتة في الحاالت اآلتي:. إذا وقع الجواب جملة اسمية, كما في قوله تعالى:1)17وإن يمسسك بخير، فهو على كل شيء قدير (األنعام:-

. إذا وقع الجواب جملة طلبية, كما في قوله تعالى:2)31قل إن كنتم تحبون الله, فاتبعوني....(آل عمران:-

. إذا جاء الجواب مبدوءا بفعل جامد, كقوله تعالى:3)271إن تبدوا الصدقات, فنعما هي....(البقرة:-

. إذا كان الجواب مقترنا بحرفي النفي »ما« و«لن«, كما في قوله 4تعالى:

)67وإن لم تفعل, فما بلغت رسالته (المائدة:-. إذا كان الجواب مقترنا بقد, كما في قوله تعالى:5

)116-إن كنت قلته, فقد علمته (المائدة:

. إذا كان الجواب مقترنا بالتنفيس(السين وسوف) , 6كما في قوله تعالى:

وإن خفتم عيلة, فسوف يغنيكم الله من فضله -)28(التوبة:

اما الالم (الم جواب الشرط) فتقع السكتة قبلها في الحالتين, هما:

الحالة االول: إذا كانت مقترنه بجواب الشرط لألداة 1.»لو«, كما قوله تعالى: (ولو آمن أهل الكتاب, لكان

.110خيرا لهم)- آل عمران: الحلة الثانية: إذا كانت مقترنه بجواب الشرط لألداة 2.

»لوال«, كما قوله تعالى: (لوال كتاب من الله سبق, .68لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم)- األنفال:

شكرا كثيرا