馬可福音第五章 (下 )

中福五餅二魚姐妹小組

21.耶穌坐船又渡到那邊去，就有許多人到他那裡聚集；他正在海邊上。22.有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前，23.再三的求他，說：我的小女兒快要死了，求你去按手在他身上，使他痊癒，得以活了。24.耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。

馬可 5:21-5:24

21.耶穌坐船又渡到那邊去，就有許多人到他那裡聚集；他正在海邊上。22.有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前，23.再三的求他，說：我的小女兒快要死了，求你去按手在他身上，使他痊癒，得以活了。24.耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。

馬可 5:21-5:24

25.有一個女人，患了十二年的血漏，26.在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了他所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。27.他聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，28.意思說：我只摸他的衣裳，就必痊癒。29.於是他血漏的源頭立刻乾了；他便覺得身上的災病好了。30.耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：誰摸我的衣裳？31.門徒對他說：你看眾人擁擠你，還說誰摸我嗎？32.耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。33.那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。34.耶穌對他說：女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。

馬可 5:25-5:34

25.有一個女人，患了十二年的血漏，26.在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了他所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。27.他聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，28.意思說：我只摸他的衣裳，就必痊癒。29.於是他血漏的源頭立刻乾了；他便覺得身上的災病好了。30.耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：誰摸我的衣裳？31.門徒對他說：你看眾人擁擠你，還說誰摸我嗎？32.耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。33.那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。34.耶穌對他說：女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。

馬可 5:25-5:34

革尼撒勒迦百農 伯賽大

提比哩亞

哥拉汛

加大拉人之地

格革沙

耶穌坐船又渡到那邊去，就有許多人到他那裏聚集；他正在海邊上。有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前，再三地求他，說：「我的小女兒快要死了，求你去按手在她身上，使她痊癒，得以活了。」耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。 (可 5:21-24)

有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裏受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。

女人若在經期以外患多日的血漏，或是經期過長，有了漏症，她就因這漏症不潔淨，與她在經期不潔淨一樣。她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看為不潔淨，與她月經的時候一樣。凡摸這些物件的，就為不潔淨，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。 (利15:25-27)

有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裏受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，意思說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」於是她血漏的源頭立刻乾了；她便覺得身上的災病好了。 (可 5:25-29)

根據猶太經典文獻，治療血漏的方法包括一些世俗迷信：例如指示患者在夏天鴕鳥蛋的灰放在麻布袋裡，隨身攜帶；冬天則改放在棉布袋裡。或者從白驢糞中找出大麥粒，隨身攜帶。

那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。耶穌對她說：「女兒，妳的信救了妳，平平安安地回去吧！妳的災病痊癒了。」 (可5:33-34)

問題討論 :

1. 聖經中為甚麼要有潔淨與不潔淨的規定 ? 其目的為何 ?2. 血漏女人的信心表現在那幾方面 ?

1. 耶和華對摩西、亞倫說：2. 你們曉諭以色列人說：人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了。3. 他患漏症，無論是下流的，是止住的，都是不潔淨。4. 他所躺的床都為不潔淨，所坐的物也為不潔淨。5. 凡摸那床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

利未記 15:1-15:13 ( 參考 )

一 .“ 潔淨”這一概念的重要性1. 是猶太人認為他們有別於”外幫人”的根本。2. 是主基督和文士及法利賽人辯論的一個話題。3. 是了解聖經其他一些觀念的基礎。4. 是聖潔生活的預表。

二 . 利未記中關於“潔淨”條例的分類1. 食物上的潔淨 ( 十一章 )2. 生育及一些生理現象的潔淨 ( 十二、十五章 )3. 表皮 (包裹建築物表层 ) 的潔淨 ( 十三、十四章 )

三 . 上帝在不同階段對人食物上的吩咐1. 人類起初被造的時候 , 都是吃蔬菜及樹上果子的

(創一 :29);2. 在大洪水以後 , 上帝把所有活着的動物也賜給人作食物 , 帶血的肉除外 (創九 :3-4);3. 在利未記 , 上帝對猶太人的食物作出了嚴格的規定 , 不潔淨的不可吃 ;4. 在新約時代 , 上帝解除了食物上的禁忌 , 讓信徒用自己的信念來決定可吃之物 ( 徒十章 ; 羅十四章 ) 。

不潔淨的結果是甚麼 ?

對於物件 , 要用以下的方法處理 :1. 要用水洗淨 ( 十一 :32; 十五 :6);2. 用火焚燒 ( 十三 : 52, 55, 57);3. 打破打碎 ( 十一 : 33, 35);4. 拆毀 ( 十四 :40-41, 45) 。

對於人 , 不潔淨的結果是與上帝及祂的子民隔離 :

1. “ 潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所” ( 十二 :4);2. “祭司就要將有災病的人關鎖七天” ( 十三 :4, 11, 21, 26);3. “ 一切長大痲瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去” (民五 :2);4. “ 求潔淨的人當洗衣服，剃去毛髮，用水洗澡，就潔淨了；然後可以進營，只是要在自己的帳棚外居住七天” ( 十四 :8);5. 不潔淨是會傳給他人的 ( 十五 :4-12, 23-24, 26-27) 。

聖經領先于人類科學在十九世紀 40年代， IGNAZ SEMMELWEIS 的發現引起了世界的轟動。他要求他手下的醫生在檢查下一位病人之前必須先洗手。這一措施明顯降低了小兒臨床發熱。然而這些醫生卻使他遭到了解雇并被趕出了維也 納。今天世界上所有的醫院都強制實行了這一衛生措施。然而你是否知道在 SEMMELWEIS 之前三千四百多年，聖經就有了這類的衛生法律。這樣看來聖經領先于人類科學。下面讓我們詳細地考查一下。

聖經的醫學預知洗滌措施讓我們看看聖經中的一些律法。當一個人病愈后，聖經的命令是：“ 求潔淨的人當洗衣服，剃去頭發，用水洗澡，就潔淨了。然后可以進營，只是要在自己的帳棚外居住 七天。第七天，再把所有的頭發和胡須， 眉毛，并全身的毛，都剃了﹔又要洗衣服，用水洗身，就潔淨了。”（利 14 ： 8 ， 9）直到摩西發布律法后 3100年。 LEEUWENHOEK才在科學上發現了細菌的存在。

無囊虫病許多人患過發燒，頭痛，腹瀉和肌肉酸痛。不久以前科學家發現這是由于肌肉中長有一種虫子引起的。這些虫子來自于吃未完全煮熟的生豬肉。這就叫做囊虫病。現在讓我們看看聖經。在 3400年以前，神給予以色列人的法律中就禁止吃豬肉。讓我們再讀一段聖經：“豬，因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。這些獸的肉，你們不可吃，死的你們不可摸，都與你們不潔淨。”（利 11 ： 7 ， 8）只要以色列人遵守了這一律法，他們就不可能得囊虫病。摩西是從哪 里得知這些寄生虫學知識呢？

脂肪近來，科學發現吃脂肪對血液循環系統很有害處。脂肪能使動脈硬化，梗塞。這只是近期的科學發現。現在讓我們看看聖經律法是對以色列人如何規定的：“ 在你們一切的住處，脂油和血都不可吃，這要成為你們世世代代永遠的定例。”（利 3 ： 17）“你曉諭以色列人說：牛的脂油，綿羊的脂油，山羊的脂油，你們都不可吃。自死的和被野獸撕裂的，那脂油可以作別的使用，只是你們萬不可吃。”（利 7 ： 23 ， 24）

隔離措施現在我們看看聖經中另有一個科學預知性的例子。在十九世紀科學發現了引起疾病的 細菌。現在細菌學還在繼續發展。隨著對疾病傳播的認識，隔離用于阻止疾病的傳播 。然而，在細菌學建立之前 3400 多年，聖經就規定了隔離的律法。讓我們讀一下以 色列人的律法：“但是祭司察看，在火斑中若沒有毛，也沒有窪 于皮，乃是發暗，就要將他關鎖七天 .......祭司若察看頭疥的災病 ，現象不深于皮，其間也沒有黑毛，就要將長頭疥災病的關鎖七天。”（利 13 ： 26 ， 31 ）

林後7:1

親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。

潔淨的目的

血漏女人的信心• 患了血漏病長達十二年的婦人• 她尋遍任何醫生，但沒有一位醫生能夠醫治她的疾病• 她長期流血，因此被視為是不潔淨的。被社會長期隔離• 她觸摸一位神聖的拉比，人家會如何對待她呢？• 這是一位絕望的婦人做出來的一個孤注一擲的信心行動。

35.還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：你的女兒死了，何必還勞動先生呢？36.耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：不要怕，只要信！37.於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他。38.他們來到管會堂的家裡；耶穌看見那裡亂嚷，並有人大大的哭泣哀號，39.進到裡面，就對他們說：為什麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。40.他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母，和跟隨的人進了孩子所在的地方，41.就拉著孩子的手，對他說：大利大，古米！翻出來就是說：閨女，我吩咐你起來！42.那閨女立時起來走。他們就大大的驚奇；閨女已經十二歲了。43.耶穌切切的囑咐他們，不要叫人知道這事，又吩咐給他東西吃。

馬可 5:35-5:43

耶稣時代的會堂

誰是管會堂的睚魯？睚魯雖是管會堂的，但與現在管理禮拜堂的不同。在當初的猶太人社會裡，管理會堂的人在宗教上是相當有地位的。他們有權干涉國事，如在會堂裡審問、鞭打、使人下在監裡，也可以把人趕出會堂。

睚魯是希臘話，意思是開導的，按希伯來話叫睚珥，意思是警醒的。

大利大，古米！（閨女，我吩咐妳起來！）彼得雅各約翰

問題討論 :

1.身為一個父親 , 睚魯表現出來甚麼信心 ? 2.你相信死人會復活嗎 ?3.主耶穌讓”死人復活”的目的何在 ?

死是罪的果子。主耶穌來作人類的救主，不只要救人脫離罪，也要救人脫離死。主在地上盡職所行的神蹟中，最高的是叫死人復活，證明祂是生命的主，能叫信祂的人出死入生。（約五 24 。）

主使死人復活的意義

四福音書中有好幾個事例，說到主能使死人復活。1. 死人表徵那些死在罪中（弗二 1 ， 5）而不能接觸神的人。他們被復活之後，就能用他們重生的靈與神交通。2. 約翰十一章二十五節主耶穌說，『復 活 在 我 、 生 命 也 在 我 ． 信 我 的 人 、 雖 然 死 了 、 也 必 復 活 ．』因為基督是復活，祂在那裏，那裏就有復活。3. 今天我們的基督是賜生命的一位，祂不僅要醫治我們，更要賜給我們生命，使我們從死亡的光景中復活起來。

生活應用討論 :

在生活中 , 你曾經碰過絕望的事情嗎 ? 血漏婦人及父親睚魯的信心可以給我們甚麼啟示 ? 試分享之 !

短見證影片分享 : 廖智，感谢生命的美意https://www.youtube.com/watch?v=ATq1oq38a2k