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La hacienda es una institución muyparticular. Anuncian su presencia la altachimenea y los copudos árboles de lahuerta. Un arco morisco da entrada alanchuroso patio. En el fondo está la casaprincipal, a un lado el cuarto de las má­quinas con sus frontones neoclásicos y susnichos que recuerdan las sepulturas delos cementerios yucatecos. Verdaderoscastillos, hoy se ven comidos por la hu­medad, ruinosos y desiertos.

Yaxcopoil, Temozón, Makuiché, Ua­yalceh, Ruinas de Aké, Dzununcan, algu­nas de las mejores haciendas, no son yaotra cosa que un conjunto de estanciasdesiertas, de escalinatas musgosas y dejardines abandonados. Los propietariosviven todos en Mérida y no pueden res­taurarlas ni mantener los crecidos g<'_s.tosque demandaba un estilo de vida feudalsostenido por innumerables esclavos. Mas,a pesar de su decadencia, la hacienda re­presenta una institución formidable. Suvetusta maquinaria es el centro adondeconverge la producción de extensos plan­tíos, y su anchuroso patio, circuído porlas pobres chozas de los peones acasilla­dos, está lleno de ruido y movimiento. Enlos tendederos se extienden, como ropatendida a secar, las blancas fibras delágave. en las bodegas se prensan las pa-

"EL ELEMENTO más necesario parala prosperidad de un pueblo es elbuen uso y ejercicio de su ra­

zón, que no se logra sino por la educaciónde las masas. sin las cuales no puede ha­her gobierno popular". Con estas palabras.el doctor José María Luis Mora expresasu convicción, su esperanza no quebran­tada en el Doder de la razón para conoceral mundo, -para explicarlo y, sobre todo,para transformarlo haciéndolo que sirvacada vez más y mejor a la satisfacciónde las necesidades humanas y a la eleva­ción inc~ante de la vida social. A la vez,el doctor Mora señala en forma inequívo­ca cómo este "buen uso y ejercicio de larazón", lejos de ser un privilegio de lasclases sociales que seguían dominando alpaís antes y después de 1833 -es decir,del clero, los terratenientes, los comer­ciantes y los militares-, es una cualidadque pertenece eminentemente a las masasdel pueblo y que sólo ellas son capaces dedesarrollar con fruto para el progreso deMéxico. Por eso agrega: "Nada es másimportante para un Estado que la instruc­ción de la juventud" ele manera gratuitay asequible a todos los mexicanos, sobrelas bases de la libertad de enseñanza, elalejamiento del clero respecto de la edu­cación, la popularización de la enseñanzay la planeación científica de la misma.Además esta esperanza de Mora en elJlueblo ; en la fuerza que la razón adquie­re en manos de éste, se perfila con agu­deza en la consideración sin límites conque se acoge a la ciencia. Así, Mora nose encierra exclusivamente en el dominiode las ciencias naturales, sino que com­prende decididamente el horizonte de lasriencias sociales sin mostrar temor alguno

Racionalidad y Esperanza

ciente de ello, se empeña tesoneramentet'n su cultivo y en su aprendizaje. Parti­cularmente reconoce el contenido revolu­cionario y' fundamental de la economíapolítica y se esfuerza continuamente porintroducirla en la~ escuelas de México.En esto, Mora se distingue ventajosamen­le de la concepción mutilada de la cienciaque implantan los positivistas cuando laReforma Liberal triunfa de sus enemigosinternos y externos, en 1867.

Es interesante, entonces, seguir con de­talle el movimiento que logró imponer lal'nseñanza de la economía política en Mé­xico. Apenas consumada la separación deEspaña, durante el gobierno de Jturbide,el propio doctor Mora pudo explicar a susalumnos del Colegio de San Ileldonso .~l

primer curso de economía política que sehizo en México. !'or el mismo tiempo,Carlos María de Buslamante le planteó altmbide la necesidad de establecer en Oa­xaca una cátedra de economía política,pero no fue atendido. Poco después, alestablecerse la H.epúbl ica, el CongresoConstituyente debatió en 1823 la propo­sición de que en cada capital de provinciase estableciera una cátedra de economíapolítica, para que fuera cursada obligato­riamente pOl" ouantos siguieran la carreradel foro y, más aún, que la aprobaciónprevia en un examen de esta ciencia fueseun requisito indispensable para recibir elnombramiento de oficial en la diplomaciao en la administración de rentas. La comi­~;ión de instrucción pública amplió esa pro­posición en su dictamen, pronunciándoseen el sentido de que "en todos los cole­gios y universidades de la nación se denlecciones de economía política dos días decada semana", con objeto de que comen­zara a extenclerse su estudio. Entre los co­mentarios y argumentos suscitados en ladiscusión de la propuesta sobre esta cá­tedra de economía política, son represen­tativos de los puntos de vista sostenidospor los diputados de ese congreso, los quecitamos a continuación. De la comisióndictaminadora: " ... (ella) espera ... pre­sentar ... un plan de estudios que abracetodos los ramos de la literatura, que susistema esté en consonancia con las lucesdel siglo y que prescinda de la jerigonzaescolástica que hasta hoy ha dominado ennuestras escuelas ..." Del diputado Lom-

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Aen la

Ya /a reacóón u 'murió, ya /a '''trJan ~ entl'nar, en/re cuatro /r:n'tarios y una v:eja por del1'ás

l~ac;a sus consecuencias. Al contrario, ad­vierte con claridad que el conocimientocientífico de la sociedad es, en poder delpueblo, una fuerza de enorme importan­cia para impulsar el desenvolvimiento yla transformación revolucionaria de lasinstituciones sociales mexicanas, y, cons-

REFORMA

1 Unidad de superficie sembrada con he­nequén qne mide 400 mts.2

2 Morral.

Por Eli de GORTARI

cas, y el olor del nixtamal, mezclado alácido y picante del sosquil, impregna laatmósfera soleada.

Sobre la plataforma en que se hallainstalada la desfibradora, trabajan aten­tos y graves los campesinos. La máquinano es complicada. Una cadena sin fintoma las pencas por el centro y las con­duce a dos grandes ruedas armadas concuchillas que raspan, una después de otra,las dos mitades de la hoja, y la fibra cho­n-eante de jugos sale montada en un ca­ballete de madera donde es atada en ha­ces y conducida a los tendederos.

Giran las ruedas y las cadenas reves.ti­das de brillante cobre, y en medio del es­truendo, los mayas están de pie, manejan­do con sus mai,os sarmentosas y ensan­grentadas las pencas que sube sin cesarel montacargas. La inmovilidad de losesbeltos cuerpos, las caras resplandecien­tes e impasibles bajo los sombrefO's có­nicos, la dignidad que baña estas figurasantiguas, los hace aparecer como diosesque fueran arrojados de sus moradas ce­lestiales y condenados a vivir entre agu­das espinas venenosas y entre hombreci­llos crueles y rapaces.

E N e 11eAL

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bardo: ..... llámanse preceptores de lati­nidad los que apenas pueden enseñar gra­mática, prescribiendo las ciencias natura­

-les, y abandonando los esfuerzos con (lueel ingenio y humano entendimiento hasorprendido a la naturaleza en sus arca··nos, las estudian cual aparecían el año de1761, fundando todo su saber en el pun­donor del silogismo y en la terquedad es­colástica . .. (por ello, propone que) sedestinen para fondos de catedráticos, queenseñen el derecho natural de gentes y pú­blico, y principios .de economía política,las rentas de las cátedras de Universidadque fueren vacando, examinando la uti··lidad comparativa de tales vacantes ..."Del diputado Orantes : " ... convengo tam­bién en el atraso y casi nulidad en quehan estado las artes y ciencias que habíanformado el sistema de nuestra educación,de nuestra ilustración y aquellas cienciasexactas que son útiles y que debimosaprender ... (pero) la economía políticaes una de las ciencias más complicadas,tanto más cuanto que es una ciencia nue­va y que para aprenderla son necesariaslas bases de otras facultades,; deben estarinstruídos en otra multitud de puntos losque lleguen a entrar en la economía polí­tica, porque no se puede estudiar sin en­trar antes en otros estudios y, sin éstos,me parece que sería poco el fruto que seconseguiría " De Carlos María de Bus-tamante: " no me satisface la razón deque el estudio de la economía política su­pone otros conocimientos; pero si nos­otros esperásemos a que se zanjasen contoda la profundidad que el señor Orantesdesea para estos establecimientos, se pasa­rían veinte años a lo menos, y al cabo deellos no veríamos realizada esta empresa.Es verdad que la ciencia económica estácasi desconocida entre nosotros; no abun­damos en catedráticos que instruyan a lajuventud sobre esta materia desconocida,y yo entiendo que algunos ni conocen laverdadera acepción de la palabra econo­mía política; pero, señor, si no desperta­mos en estos momentos del sueño en quehemos yacido por tantos siglos; si encuanto está de nuestra parte no nos apro­vechamos de estas ideas, jamás podrán·practicarse ... es, pues, necesario que losmismos a quienes encomendamos la ense­ñanza de estos principios se hagan un es­fuerzo y tomen por sus propias manos loslibros para poder aprender dicha ciencia,sin perder de vista aquella máxima, muyrepetida entre los catedráticos, que diéeque para saber enseñar es menester apren­dery que tanto mejor se enseña cuantomayor empeño hay en aprender; el quetiene necesidad de enseñar, tiene necesidadde aprender ..."

Luego, en noviembre de 1824 y siendodiputado al Congreso del Estado de Mé­xico, 'el doctor Mora propuso los planespara la formación de un Establecimientode Educación en dicho Estado, en el cualhabría la cátedra de economía política.Por fin, este propósito sostenido con tan­ta tenacidad se pudo realizar con el go­bierno de Gómez Farías. En efecto, en laley de 23 de octubre de 1833, la cátedra deeconomía política forma parte del plan deuno de los seis Establecimientos de Estu­dios Mayores, el de Ideología y Humani­dades. Y, más tarde, cuando escribe suRevista política de las diversas adminis­traciones que la República Mexicana hatenido hasta 1837, dice Mora: "Al mismo

tiempo que en los colegios hay redunc'a:l­cia de enseñanza no necesaria, hay fal­ta absoluta de ella para ciertos ramos deque la sociedad actual no puede pasarse,y hay sobre todo repugnancia muy pro­nunciada para que ésta se establezca. Niel derecho patrio, ni el político constitu­cional, ni la economía política, ni la his­toria profana, ni el comercio, ni la agri­cultura tienen cátedras para 3prenderseni son enseñadas en México por princi­pios. Esta clase de conocimientos indis­pensables para el curso de la vida se ha­llan librados entera y exclusivamente a larutina, y son vistos con un cierto génerode menosprecio originado de la profun­da ignorancia de nuestros sabios mexica­nos". Esta necesidad expuesta de modotan incisivo por Mora, fue atendida congran amplitud por Ignacio Ramírez, enla l.ey de Instrucción Pública preparadapor él y expedida el 15 de abril de 1861.En ella, la economía política figura com,)materia obligatoria en el EstablecimientoModelo de Instn:cción, destinado a su­ministrar profesores a las escuelas pri-

¡Imita .luárl'_~

marias, y también forma parte de los p1:l­nes de ia Escuela de Estudios Prepara­torios, de la Escuela de Agricultura, dela Escuela de Comercio y de la Escuela deArtes y Oficios. En cambio, con la LeyOrgánica de Instrucción Pública de 2 dediciembre de 1867, complementada porlas Bases promulgadas el 14 de enero dt'1869 Y el Reglamento de 9 de noviembrede 1869, la cátedra de economía politicano aparece en la Escuela Nacional Pre­paratoria, ni tampoco en la Escuela Nor­mal ni en la Escuela de Agricultura; sólose mantiene en la Escuela de Comercioy además es creada por primera vez enla Escuela de Jurisprudencia. Y, como essabido, será hasta 1929 cuando :;(' reco­nozca en México la importancia del cul­tivo organizado de la economía política, alfundarse la Sección de Economía de laEscuela de Derecho y, en definitiva, en1936, la Escuela Nacional de Economía dela Universidad Nacional de México.

Examinemos ahora otro aspecto distin­to de la obra del doctor Mora. En este ca­so, nos referimos a su desconfianza abso­luta y a su repudio vigoroso por la insti-

UNIVERSIDAD DE MEXICO

tución en que se pretendía mantener toda­vía c~n ,,:ida a la filosofía eclesiástica ya la cIencIa atada con el yugo de la: servi­dumbre a la teología. La firmeza de Moraen su oposición a ella es tan dura como suc?nvi.cción en favor del progreso y de laCIenCIa en manos del pueblo mexicano.Así, nos relata la situación en 1833: "Ins­talada la Comisión del Plan de Estudioscon las mismas personas que más adelan­te formaron la Dirección General de 1ns­trucción Pública (el presidente GómezFarías entre ellas), se ocupó ante todascosas de examinar el estado de los esta­blecimientos existentes destinados al ob­jeto. La Universidad se declaró inútil,irreformable y perniciosa: inútil, porqueen ella nada se enseñaba, nada se apren­día,. porque los exámenes para los gradosmenores eran de pura forma, y los de losgrados mayores muy costosos y difíciles,capaces de matar a un hombre y no decalificarlo; irreformable, porque toda re­forma supone las bases del antiguo esta­blecimiento, y siendo las de la Universi­dad inútiles e inconducentes a su objeto,era indispensable hacerlas desaparecer sus­tituyéndolas otras, supuesto 10 cual no setrataba ya de mantener sino el nombre deUniversidad, lo que tampoco podía hacer­se, porque representando esta palabra, ensu acepción recibida, el conjunto de esta­tutos de esta antigua institución serviríade antecedente para reclamarlos en de­talle, y uno a uno, como vigentes; la Uni­versidad fue también considerada perni­ciosa porque daría, como da lugar, a lapérdida de tiempo y a la disipación de losestudiantes de los colegios que, so pre7

texto de hacer sus cursos, se hallan lamayor parte del día fuera de estos esta­blecimientos, únicos en que se enseña yaprende; se concluyó, pues, que era nece­sario suprimir la Universidad". Segura­mente atendiendo a estas mismas razonesy de acuerco con los intereses caracterís-ticos de su gobierno, Santa Anna se apre­suró a restablec,er la Universidad en 1834,después de enviar al exilio a Mora y aGómez Farías. La Universidad volvió aser suprimida en 1857, por el presidenteComonfort. Nuevamente fue abierta en1858, bajo el gobierno de Zulo~a. BenitoJuárez declaró su extinción en 1861. Y,finalmente, Maximiliano se vió obligadoa certificar su muerte en 1865. De estamanera, las sucesivas clausuras y reaper­turas de la Universidad Real y Pontificiaacusan notablemente la confianza en laciencia de los gobiernos que desbaratanesa perniciosa reliquia del pasado, o bien,su fe irracional en el retroceso de la his··toria.

Con esta misma esperanza bien fundadaen la racionalidad y la objetividad de laciencia y recogiendo algunos de los pensa­mientos que sirvieron de antecedente ideo­lógico a la revolución iniciada en 1910,Justo Sierra establece ese mismo año, ensu discurso inaugural de la UniversidadNacional de México: " ... no, no será laUniversidad una persona destinada a noseparar los ojos del telescopio o del mi­croscopio, aunque en torno de ella unanación entera se desorganice; no la sor­prenderá la toma de Constantinopla dis­cutiendo acerca de la naturaleza de la luzdel Tabor... (al contrario) realizan­do ... (su) obra inmensa de cultura y deatracción de todas las energías de la Re-

UNIVERSIDAD -DE MEXICO 17

cun la sociedad ... El clero ~il'nte una re­pugnancia .invencible por la tolerancia decultos, la ltbertad de pensamiento y de la~ren~a, porque estos principios y las ins­titucIOnes que de ellos emanan son talesque destl:u'ye~l o debilitan su imperio sobrelas conC1e~C1as; detesta la igualdad le­gal . " resIste el arrealo del estado civilcl~ los ciudadanos, que"'\(· quita la influen­cIa sobre los principales actos de la vi­cia ... es un obstáculo permanente el au­mento de la poblacit'ln ... (y es el Ólusan-te del) atraso de la industria ". Además de lo anterior, " las tl'nden-

clas del riera son prrniciosas a la ecluca­~ión pública e impiden su difusión y rne­J?ras, po.r(!ue las masas mejor educadastl(:n~l~'n vlslblel11entl' a emanciparse dd do­m1111O. sacerdotal ~'n que han estado por.tres slg-Ios. y esta emancipacit'm disminu­ye el poder que sobre ellas se ha ejercidoy aun no acaba lIr pCTderse. Se quiereque la edu.cación nacional sea la propie­dad exrluslva de los ministros del culto vque esté toda basada sobre las reg-las m<;­násticas en trajes, usos y hábitos;' sr quie­re que las materias de enseñanza sean lasde los claustros, disputas tcolc'wicas y es­colásticas que han pasado de ~loda hacemedio siglo y de las cuales hoy nadie seocupa, y se rehusa la enseñanza de los ra­mos antes desconocidos y de utilidad prác­tica, enseñanza de que hay tanta y íangrande falta en el país ... En orclen alos métodos de enseñanza, no había otrosque el de elegir un autor con la recient~.?

fecha de cincuenta a cien años de atraso.cuyas doctrinas se explicaban bien o malpor el catedrático y se sostenían aún con­tra la misma evidencia. Este hábito dedogmatismo, que no es propio sino de lasmaterias religiosas, se extendía y sr ex­tiende a ramos que son susceptibles c\('aumento o perfección en la sustancia yen el modo. De esta manera se falsea :.,desnaturaliza la enseñanza, que es paraconocrr la verdad, y se engendra el espí­ritu de disputa y altercado, que aleja deeste fin esencial a la juventud, la rxcitaa ser querellosa y la prepara para serpendenciera. .. (más aún) si el cleroes un obstáculo para la educa'CÍón que seda en los establecimientos públicos, no 10es menos para la que se recibe enlos establecimientos partÍ'culares y pri­vados que pudiera suplir a la otra ...La educación, entorpecida ('Il su marcha.mutilada en sus ramos y restringida ensu extensión por los temores y resisten­cias sacerdotales. 10 es todavía más enlos m.edios de saber que obstruyen y pa­ralizan los mismos. La introducción delos libros y su circulaci/m sufren una per­secución sorda, pero constante y eficaz.que hace disminuir el número de ledoresy compradores; el librl'1'o extranjero \'el nacíonal ven arruinarse sus empresas.aunque ellas versen sobre artículos 110

prohibidos por las leyes, porque las pro­hibiciones eclesiásticas (como en la épo­ca dr la Tnquisici/lI1) retra('n a los rOI1l­

pradorrs y alarman o disl11imly('n la re­putación del vendedor. quil'l1 tiene quevalrrse de un tercero para expender deuna manera casi clandestina ... l.a edu­cación, pues, del clero. sus principios ysu constitución misma, se hallan ~n abier­ta y diametral oposición con los princi­pios, organización y resultados sociaiesque se buscan y procuran por el sistemarepresentativo. con los progresos de laSanla Anna

JlG"nLY PÓjtlFlCII'UIIlEiSIDID'iJf

por la creación de colonias que tuviesenpor base el idioma, usos y costumbres me­xicanos." Como se advierte con toda fa­cilidad, quedaban planteados los principa­!es problemas nacionales y, lo que es másImportante, para cada uno de ellos se se­ñalaba precisamente una solución dicaz.En el caso particular de la educación yla enseñanza, se hacía indispensable "des­truir cuanto era inútil y perjudicial ...establecer (las nuevas escuelas) en con­formidad con las necesidades determina­das ~or el nuevo estado social. " (y) di­fundIr entre las masas los medios másprecisos e indispensables de aprender."

La abolición de los privilegios del cle­ro y de los fueros de los militares cons­tituía una necesidad real, activa y ~11'gen­te. Como 10 decía Mora en forma abun­dante: "El clero está compuesto en su ma­yor parte de hombres que sólo se hallanfísicamente en la sociedad y en coexis­tencia accidental con el resto de los ciu­dadanos. Por su educación sólo puedentener para él importancia los in.tereses delcielo, que hace consistir no precisamenteen la creencia religiosa y en el ejerciciode las virtudes evangélicas, sino en la su­premacía e independencia de su cuerpo, enla posesión de los bienes que se le handado, en la resistencia a someter las ac­ciones civiles y las causas criminales desus miembros al poder social a sus levesa sus autoridades gubernativ~s y jud(cia~les ... por el celibato se halla rnteramentelibre y aislado de los lazos de familiaprimero y principal vínculo del hombr~

pública aptas para la labor científica escomo nuestra institución universitaria me­recerá el epíteto de nacional que el legis­lador le ha dado; a ella toca demostrarque nue.stra personalidad tiene raíces in­d~stn~ctlbles en la naturaleza dIO nuestrahlstona ... Para que sea no sólo mexica­na. sino humana, esta labor en que no de­brmos desper?iciar u~ solo día del sigloen que llegara a realizarse, la Universi­c!,~d I~O podrá olvidar, a riesgo de consu­mIr sm re~ovarlo el. ace.it~ de su lámpara,que .le sera necesano vIvIr en íntima co­nexIón con el movimiento de la cultura ge­ner~l; que sus métodos, que sus investi­gaclO.n~s, que sus ~o?~lusiones no podránadqulflr valor deflnrtrvo mientras no ha-~an si?o pf(?ba~~s el~ la 'p.iedra de toque(,e la 1I1vestlgaclon nentl flca que realizanuestra época: principalmente por mediode las unrversldades ... La acción educa­dora de la Universidad resultará entoncesde su acción científica: .. Cuando el jo­v~n sea hombre es precISO que la Univer­s~dad o lo lance a la lucha por la existen­cIa en un campo social superior, o lo le­v~nt~ ~ las excelsitudes de la investigaciónclentiÍlca, ~~ro sin olvidar nunca que todacontemplaclon debe ser el preámbulo dela acción, que no es lícito al universitariopensa.r exclusivamente para sí mismo, yque SI se pueden olvidar en las puertas dellabora.torio al espíritu y a la materia, comoClaudlO Bernard decía! no podremos mo­ralmente olvidarnos nUnca ni de la hu­mar:.idad ni de la patria. " (por ello) losverdaderos educadores sociales: VíctorRugo, Juárez, Abraham Lincoln, LeónGambetta, Garibaldi, Gladstone, LeónXIII, Kosut, Emilio Castelar SarmientoBjoernson, Carlos Marx, par~ hablar Sól¿de los ,vivos de ayer, influyen más, sugie­ren mas a las democracias en formaciónde nuestros días que todos los tratados demoral del mundo ..."

Pero,. volvamos ,a 1833. El programadel gobler~o ~e Gomez Farías se apoya­ba en los sIgUIentes principios. "1. Liber­tad absoluta de opiniones y supresión delas leyes represivas de la prensa. 2. Abo­l!c!ón de los privilegios del clero y la mi­liCIa. 3. Supresión de las instituciones mo­násticas y de todas las leyes que atribuyena~ clero el conocimiento de negocios ci­VIles, como el contrato del matrimonioetcétera. 4. Reconocimiento c1asificació~y. con~~lidación de la deud~ pública, de­slgnaclOn de fondos para pagar, desde lue­go, su ~enta y de hipotecas para amorti­zarla mas adelante. 5. Medidas para hacerc~sar y reparar la bancarrota de la pro­pIedad territorial, para aumentar el nú­mero de propietarios territoriales fomen­tar l~ ci.rculació~.de este ramo de la rique­za publrca y facIlItar ~e~ios de subsistir yadela~tar a las clases mdlgentes, sin ofen- r--'---'"

der .nr tocar en nada el derecho de losparticulares. 6. Mejora del estado moralde las clases populares por la destruccióndel monopolio del clero en la educaciónpública, por la difusión de los medios deaprender y la inculcación de los deberessociales, por la formación de museos,co.nservatorios de artes y bibliotecas pú­blIcas, y por la creación de establecimien­tos de enseñanza para la literatura clási­ca, de las ciencias y la moral. 7. c'\boliciónde la pena capital para todos los delitosP?líticos y aquellos que no tuviesen el ca­racter de un asesinato de hecho pensado.8. Garantía de la integridad del territorio

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población y de la riqueza pública, con laeducación nacional, con los medios de sa­ber y con la armonía respecto de las po­tencias extranjeras, que produce la pazexterior ..." Todas estas consideracionesllevan a Mora a culminar su razonamien­to con una conclusión que explica porcompleto su decisión indeclinable y que,aún en nuestros días, mantiene plena­mente su actual,idad: "En los países enque el clero no sea un poder fuerte, capazde luchar con el de la sociedad, está bienque se toleren las tendencias emanadasde su viciosa constitución; ellas serán re­primidas por el poder del gobierno y dela sociedad toda, y no podrán tener re­sultados efectivos y funestos que turbenla marcha social o pongan obstáculo alejercicio de los derechos privados; pero,¿ es éste el caso en que se halla México?He aquí la cuestión . .."

Como es tan sabido, fue sobre las ba-ses explicadas por Mora que el presiden­

.te Gómez Farías constituyó los seis Esta­blecimientos de Estudios Mayores, con­forme a la ley de 23 de octubre de 1833.El primer objetivo era el de arrancar laeducación del monopolio del cIero, para

crear en los jóvenes el espíritu de inves­tigación y ele eluda, que encamina y apro­xima a la verelad, en lugar del háhito dedogmatismo y disputa. En estos Estable­cimientos se suprimieron los trajes ta­lares que se llevaban en la Universidadclausurada, sin poner en su lugar unifor­me, ni distintivo alguno que pudiera to­marse por el goce de privilegio o fuero.Los nuevos centros educativos agruparony separaron el saber y la enseñanza, or­ganizándose en seis Establecimientos: deEstudios Preparatorios, de Estudios Jdeo­lógicos y Humanidades. de Ciencias Fí­sicas y Matemáticas, de Ciencias Médi­cas, de Jurisprudencia y ele EstudiosEclesiásticos. "La ielea del primer Esta­blecimiento fue de reunir en él la ense­ñanza de todos los conductores ele lasciencias, o más claro, de toelos los mediosele aprender; así, pues, se fijó en el es­tudio ele las lenguas sabias, antiguas ymodernas, del idioma patrio y los másnotables de las antiguas naciones indianas,más por instrucción que por el uso quese haga en ellos en un país en que lalengua castellana es común a todos losmiembros de la sociedad", dice Mora.Esta escuela preparatoria se alojó en elantiguo edi ficio oel Hospital oe Jesús.

¡.ir. AII/ollio ,l1t1"/ílll'::: de Castro

En el Establecimiento de Estudios Ideo-. lógico y Humanidades, ('se procuró reu­

nir la enseñanza de cuanto de una mane­ra o de otra contribuyera al buen usoy ejercicio de la razón' natural o al des­arrollo de las facultades mentales delhombre y es conocido hoy en el mundofilosófico bajo el nombre de ideología",nos relata Mora; y, así, es como se in­cluyeron en él los cursos de filosofía, deeconomía política, de estadística, de lite­ratura universal y española, y de historiaantigua y moderna. Se instaló en el con­vento de San Camilo. "En el tercer Es­tablecimiento (de Ciencias Físicas y Ma­temáticas) se reunieron todos los estudioscientíficos, y fue dotaelo con cátedras dematemáticas puras, de física, de historianatural, de química, de cosmografía, deastronomía, ele geografía, de mineralogía,de francés y de alemán." Su recinto fuéel del Colegio de Minería y, además, pa­só a depender de él el Establecimiento deSanto Tomás, con sus cátedras de botá­nica, de agricultura práctica y de quími­ca aplicada y con sus plantíos experimen­tales. El cuarto Establecimiento, de Cien­cias Médicas -<!ue guarda estrechafiliación con el Colegio de Ciruja­nos Romancistas- contó con loscursos de anatomía descriptiva, .anato­mía patológica, fisiología e higiene, pa­tología interna y externa, materia médica,clínica interna y externa, obstetricia, me­dicina legal y farmacia teórica y práctica.Se instaló en el convento de Belén y tuvoa su disposición el Hospital de San An­drés y un gabinete de disección. EsteEstablecimiento de Ciencias Médicas, gra­cias a los esfuerzos y a la generosidarlde sus profesores, 10gl'Ó sobrevivir a todaslas dificultades posteriores y ha continua­do hasta nuestros días. como Escuela N a­cional de Medicina de la UniversidadNacional de México. El quinto Estable­cimiento. de Estudios Jurídicos, quedósituado en el Colegio de San lIdefonsoy tuvo los cursos de derecho natural degentes, marítimo, político constitucional,romano, patrio y canónico, y de retóricaforense. El sexto Establecimiento, de Es­tudios Eclesiásticos, radicado en el Co­legio de Letrán, se consagró al estudiohistórico y crítico de la religión cristiana.Además de estas instituciones, se dió aten­ción al Estahlecimiento de Brl1as A r!rs

UNiVERSIDAD DE M:EXICO

y al Musco Nacional y se crearon la Bi­blioteca Nacional y las Escuelas Norma­les de Varones)' de Mujeres. Y, comosustento vivo de todo este sistema de edu­cación nacional, se procedió a establecerla instrucción primaria federal, con uncarácter popular y organizada con arre­glo al sistema lancasteriano que permitíasuplir la escasez de profesores.

N o obstante, a pesar de la obvia racio­nalidad que servía de estructura y dabasolidez incontestable a esta nueva orga­nización de la instrucción pública en Mé­xico, su vida resultó bien efímera, siatendemos a la duración que tuvo enaquel entonces. La furia del clero y delos hacendados, con el instrumento de losmilitares, volvió por sus fueros y acabócon las instituciones tan bien planeadasdesde e! punto de vista teórico. La restau­ración del poder eclesiástico puso nueva­mente en pie, apuntándolos, él. los centrosde educación colonial. Pero, los liberalesobtuvieron grandes experiencias, que nohabían de olvidar. La primera fue la deconocer la posibilidad real de transfor­mar las instituciones económicas, políti­cas y culturales de la nación. La segunda,

Dr. José María Mora, iniciador de laBiblioteca Nacional

fue la comprobación de que los principiosde su programa eran practicables en elseno de la realidad mexicana. La tercera,que para poder volver a implantar susreformas necesitaban contar con el apo­yo firme de las grandes masas del pue­blo. Y, la cuarta, que la ciencia y la edu­cación eran armas poderosas para ayudara destruir desde su raíz la fuerza secularde! clero político. Aprovechando estasenseñanzas, los liberales mexicanos siguie­ron adelante con tenacidad e inteligencia.Así, su triunfo en la guerra de tres añosles dió la satisfacción de constatar quesu causa se había convertido en un movi­miento popular. Luego, la victoria sobrela invasión francesa y el segundo impe­rio, les dió la seguridad de que el 1.lO\"i­

miento de la reforma liberal tenía un ca­rácter positivamente nacional. Y, cuan­do esta revolución liberal se cons'Jlida,cobran más fuerza clue nunca las palabrasdel doctor Mora: "Para sacudir un yugono se requiere más que sentir; una car­ga pesada agobia; pero, para establecere! sistema que reemplace al duro despo­tismo, es indispensable tenerconocimien­tos de la ciencia sociaL"