دراسات في المذاهب الإسلامية -...

الناشئة مجالس( هـ1426)

1

هـ1426 الناشئةو األطفال مجالسالكتاب: السالم عليه الشهداء سيد معهدنشر:

الحسيني للمنبر السالم عليه الشهداء سيد معهدإعداد:

الحسيني للمنبر اإلعداد

اإللكتروني:_اإلسالمية المعارف شبكة

www.almaaref.org ذوم-2005 الثاني كانون ،األولىالطبعة:

هـ1425 القعدة© محفوظة الطبع حقوق جميع

2

الناشئة مجالس هـ1426

3

الرحيم الرحمن الله بسمحسين من وانا مني الله: حسين رسول قال

4

المقدمة

عليهم، الله صلوات نبيه وآل لنبيه المواالة بنعمة علينا من الذين لله الحمد الدين وأعالم الزاهرة، واألنجم المنيرة، واألقمار الطالعة، الشموس فجعلهم العلم، وقواعد صالح، بعد صالحا صادق، بعد وصادقا فقال سبيل، بعد وسبيالفيهم:

ما Sن SيذهSب الله يرSيد ﴿إ جس عنكم ل . ويطهركم البيتS أهل الر ﴾تطهSيرا

كتابه. في مودتهم وعليهم عليه صلواته محمد نبيه أجر وجعل

قل ﴿فقال: عليهS أسألكم ال أجرا Sال ة إ . فSي المود ﴾القربى

قل . فهو أجر مSن سألتكم ما ﴿وقال: ﴾لكم

قل أجر مSن عليهS أسألكم ما ﴿وقال: Sال ذ أن شاء من إ Sخ Sلى يت هS إ . رب Sيال ﴾سب

5

اإلمام الهدى، ومصباح النجاة، بسفينة بينهم من علينا من الذي لله والحمد أمره، وإقامة ذكره بإحياء أمرنا الذي السالم عليهما علي ابن الحسين لحقه. تعظيما

وبعد،

انبثق والذي م2003 العام في للناشئة األول العاشورائي المؤتمر انعقاد أثر عليه الشهداء سيد معهد أخذ الناشئة، بمجالس خاص كتاب إعداد قرار عنه

لمجالس األول النموذج )فكان الكتاب إعداد مهمة عاتقه على السالم ومالحظات ثغرات من اعتراه ما ( مع والناشئة األطفال قنن استثنايا، عمال

العاشورائية. المادة تقديم عملية األولى للمرة ونظم

تقرر التربوي، االختصاص وذوي والخطباء المناطق من المتراكم التقييم بعد بحلة وتصديره المذكور الكتيب إعداد عملية على جذرية تعديالت إدخال األمور الكتيب إعداد عملية في مراعين والشكل المضمون لجهة جديدةالتالية:

باإلمام األخالقية اإلنسانية، العاطفية، العالقة مفهوم على - التركيز1 عاشوراء أحداث معالجة - في بالقدوة - التربية السالم عليه الحسين مطلوب تربوية قيمة كل ربط تم حيث الناشئة مسامع على وطرحهاالسالم. عليه الحسين اإلمام بشخصية النشء شخصية في ترسيخها

6

معقول( بسبب وال )معقول النشء ذهن تشوش ألمور التعرض - عدم2الغيبيات. تبرير عن الطفل عجز

والقيم المفاهيم من خالية تراجيديا مجرد إلى كربالء تحويل - عدم3 حياة السالم عليه الحسين اإلمام حياة تبدو ال للبكاء( بحيث )البكاء واألهداف وحتى وبعدها والدته قبل عليه والتفجيع البكاء بصور مختصرة مأساويةالسالم. عليه شهادته

قبل شهادته بخبر السالم عليه الحسين اإلمام معرفة إلى اإلشارة - تجنب4اإلصالح. كان الهدف بأن الطفل إفهام يتم وأن الشهادة إلى خروجه

التي التربوية األسس ببعض الملمين القراء من لمجموعة مادة - تقديم5 المثالب من وخالية مفهومة بسيطة بلغة النشء مخاطبة من تمكنهم

التربوية.

)الحاج الشعراء أحد بمساعدة المعهد قام حيث الكتيب، لغة - تبسيط6 مطولة، وغير والتعابير اللغة بسيطة شعرية قصائد شرارة( بإعداد يحيى

لتكون العزاء أطوار مع أوزانها تتناسب المشهورة القديمة القصائد عن بديال لغتها تقف والتي ومعانيها. لمفاهيمها المستمع تلقي أمام حائال

7

مخطط ووضع الكتيب محاضرات من محاضرة كل وأغراض هدف - تحديد7 المتناسب الموضوع - عنوان المجلس )مناسبة يبين مجلس لكل تفصيلي

- ومعالجتها عليها التركيز المطلوب والمسلكية التربوية - المشكالت معها والتوسع االختصار للقارئ يترك أن على للموضوع(، الرئيسية النقاط تبعا

للظروف.

عبر فيها تناولها المراد التربوية والمشاكل المحاضرات عناوين اختيار - تم8 األبرز والمسلكية األخالقية المشاكل تحدد التي التربوية العلوم إلى الرجوع

( سنة.14-7) من الممتدة العمرية المرحلة في النشء يواجهها التي

للخطيب يمكن مجلس كل هامش على مفيدة تربوية قصة إضافة - حاولنا9 للناشئة إيصالها المراد المفاهيم استنتاج أو لترسيخ بها االستعانة تسهيال

التحضير لعملية لها. وتأطيرا

ختاما،

كان أنجز ما بأن القول يمكنها ال نحتاج بل التربوي، المستوى على تاما دائما يلزمنا وهذا النظرن وإعادة التطوير إلى التقييم عملية في بالمشاركة جميعا

والبناءة الهادفة المقترحات وتقديم

8

العاشورائية الثقافية للمادة التخطيط إعادة في تساهم أن يمكن والتيبالناشئة. المتعلقة

- الناشئة مجالس - خطباء )الناشئة المعنيين تقييم نقل يتم بأن أمل كلنا لذا الحساسة، التربوية العملية هذه على الناشئة( والمشرفين مجالس مدراس

المختصين، التربويين وتقديرات مقترحات إلى لتضاف وصدق، أمانة بكلحال. بكل إليه يصل وال الكمال ينشد عمل عنها فينتج

القصد. وراء من والله

9

األول المجلس مخطط

المناسبة:

ومعانيها عاشوراء ذكرى

المناسب: الموضوع عنوان

السالم؟ عليه الحسين على نبكي لماذا

عليها: والتركيز عالجها المطلوب المشكالت

الله ألعداء والمعاداة الله ألولياء الدين: المواالة فروع من

للموضوع: الرئيسية النقاط

صلى األعظم النبي حب السالم عليه الحسين اإلمام على البكاء . سبب1وسلم. وآله عليه الله صلى له ومواساتنا له وآله عليه الله

عليه الحسين لإلمام وآله عليه الله صلى األعظم النبي حب سبب هو . ما2السالم؟

والناس. الله من محبوب الصالح . اإلنسان3

الله. يحبها التي الخيرة الصفات كل جسد السالم عليه الحسين . اإلمام4

األمة حب يستحق السالم عليه الحسين اإلمام وأخالق بصفات . إنسان5وتعظيمها.

11

األول المجلس

السالم؟ عليه الحسين اإلمام على نبكي لماذا

ومسلوب كربال مظلوم يا الله، عبد أبا يا موالي ويا سيدي يا عليك الله صلى فأفوز معكم كنت ليتني يا لكم، الظالمين الله لعن والردا، العمامة فوزاعظيما..

القصيدة:

S الشهداءS سيد مقتل ذكرى في للزهـراء لعلي العزا مني الشرفاءS من الدنيا في كان من بهـــا يأتي فريضة العزاء إن

وليس الحسين نبكي له نبكي إنما ضعفا والءS وصفـو حباS ودمـاء وشهادة بعزيمة وسنـه اإلباء خط الذي فهو

النجبـاءS وبصحبه وبأهله بنفســه اإلله شرع لنا وفدىS الطلقـاء لمشيئة يستجب "محمـد" لم دين الدين أعاد حتى

S والسعـداء األحرار زمرة في مخلدا المبين المجد إلى ومضى ودمائي بمهجتي الحسين أفدي الـذي كنت كربال في ليتني يا

ورخــاء بجنة الفائزين وحزبـه الحسين جند من ألكون

13

الموضوع

األعزاء أيها

ليقيموا محرم شهر من األول ومع عام كل في ترى يا الشيعة يجتمع لماذا ذكرى إحياء ألجل ذلك كل السواد؟ ولبس واللطم والبكاء العزاء مراسم

ذلك الى يدفعنا وما السالم عليهما علي بن الحسين اإلمام هو أئمتنا من إمام الله به أمرنا الذي الحب العظيم، اإلمام هذا اتجاه نكنه الذين الحب هو انما

وآله. عليه الله صلى األعظم والنبي

موسم في ذكراه نحي أن ألجل نجتمع الذي السالم عليه الحسين اإلمام أخيه وعن عنه قال الذي وآله عليه الله صلى الله رسول حفيد هو عاشوراء

بأنهما: السالم عليه الحسن اإلمام

الجنة". أهل شباب "سيدا

عنه: وقال الدنيا من ريحانتاه بأنهما عنهما وقال

حسينا". أحب من الله أحب حسين من وأنا مني "حسين

وآله عليه الله صلى األعظم النبي أخذ والذي اإلمام أخيه ويد بيده يوماوقال: السالم عليه الحسن

القيامة". يوم درجتي في معي كان وأمهما وأباهما هذين وأحب أحبني "من

14

اإلمام وآله عليه الله صلى األعظم النبي أحب لماذا تعرفون هل ولكنبحبه؟ وأمرنا السالم عليه الحسين

بنته؟ ابن هو السالم عليه الحسين اإلمام ألن هل

النبي أمر وقد السالم عليه الحسين اإلمام يحب تعالى الله ألن وإنما كال،بحبه. وسلم وآله عليه الله صلى

السالم عليه الحسين اإلمام كان لماذا ترى يا ولكن تعالى؟ الله من محبوبا انسان أي يكون ولماذا وجل؟ عز الله من محبوبا

يكون والمحسن الصالح اإلنسان أن هو التساؤالت هذه على والجواب الله من محبوبا الناس. من ومحبوبا

إمام فهو أظافره، نعومة منذ السالم عليه الحسين اإلمام كان وهكذا يرتكب لم معصوم وال ذنبا عليه كان اإلطالق، على كلها حياته في خطأ والصالة العبادة كثير السالم وفي دائم بشكل القرآن تالوة على ومنكبا كان نفسه الوقت محمود والصفات األخالق كريم بيته أهل في محسنا

األفعال..

تعامله فكان الناس مع أما كريما يحنو الناس من والضعفاء للمساكين ومحباحوائجهم. وقضاء بمساعدتهم ويهتم بجانبهم وجلس عليهم

فكان والظالمين الطغاة مع وأما شديدا قاسيا وثائرا معترضا

15

الدنيا في والصالح العدل ليسود أصحابه وخيار بيته وبأهل بنفسه ضحى حتى والمفاسد. والمنكرات الظلم عن بعيدا

عليه الحسين اإلمام بحب وآله عليه الله صلى األعظم النبي أمرنا لقد نعم كان الحسين اإلمام ألن السالم مثاال يحمل الذي الدين هذا لإلسالم حيا

لإلنسان. والهداية والخير السعادة

إن اإلنسانية من يستحق السالم عليه الحسين اإلمام وأخالق بصفات إنساناواإلجالل. والتعظيم الحب جمعاء

المجلس

على والمساكين الفقراء اعتاد السالم عليه الحسين اإلمام بصفات وإنسان أخالقه شدة من وكان والمساعدة اإلحسان لطلب داره باب إلى القدوم

ال كي المساعدة يطلب وهو الفقير وجه إلى النظر من يخجل السالم عليه باب خلف واقف وهو مساعداته يقدم كان ولذا عينيه في السؤال ذل يرى

الدار.

المدينة إلى رجل جاء السالم عليه الحسين اإلمام وشهادة كربالء حادثة وبعد عليه الحسين اإلمام دار إلى جاء عادته وعلى جرى بما علم على يكن ولم

حلقة بيده طرق الباب، على المساعدة. وقف منه يطلب أن يريد السالمماذا الباب، من امرأة خرجت الباب،

16

عليه الحسين اإلمام عن سألها السالم، عليه وردت عليها سلم شيخ؟، يا تريدالسالم.

غائب. قالت: هو

العباس؟ الفضل أبي عن سألها


األكبر؟ علي عن سألها


يعودون؟ متى لها قال

ألنهم أبدا يعودوا لن بأنهم له تقول أن ترد لم فهي بالبكاء، انفجرت عندهاالفرات. شط عند مذبوحين مقتولين

17

وعبرة قصة

العيد مالبس

جدهما حجرة إلى عيد يوم دخال السالم عليهما والحسين الحسن أن روي أوالد تزين وقد العيد يوم اليوم جداه يا فقاال وآله عليه الله صلى الله رسول توجهنا وقد جديد ثوب لنا وليس الثياب جديد ولبسوا اللباس، بألوان العرب يكن ولم وبكى حالهما وآله عليه الله صلى األعظم النبي فتأمل إليك لذلك فدعا خاطرهما فيكسر يمنعهما أن رأى وال بهم، يليق ثياب البيت في عنده

بيضاوان حلتان ومعه جبرئيل فنزل أمهما وقلب قلبهما اجبر وقال: إلهي ربه سيدي يا لهما وقال وآله عليه الله صلى األعظم النبي فسر الجنة حلل من

رأيا فلما طولكما قدر على القدرة خياط خاطها أثوابا خذا الجنة أهل شباب الخلع الثياب؟ ألوان البسون العرب صبيان وجميع هذا كيف جداه يا قاال بيضا

نفسا طب محمد يا جبرئيل فقال أمرهما، في متفكرا ساعة النبي فأطرق قلوبهما ويفرح األمر هذا لهما يقضي وجل عز الله صبغة صابغ إن عينا وقر فقال فأحضرا، واإلبريق الطست بإحضار محمد يا فأمر شاءا لون بأي

بيدك تفركهما وأنت الخلع هذه على الماء أصب أنا الله رسول يا جبرئيل حلة وآله عليه الله صلى األعظم النبي فوضع شاءا لون بأي لهما فتصبغ

يصب جبرئيل فأخذ الطست في السالم عليه الحسن

18

السالم عليه الحسن على وآله عليه الله صلى األعظم النبي أقبل ثم الماء النبي ففركها خضراء أريدها فقال حلتك تريد لون بأي عيني قرة يا له وقال

لونا الله بقدرة فأخذت الماء، ذلك في بيده وآله عليه الله صلى األعظم وآله عليه الله صلى األعظم النبي األخضر. فأخرجها كالزبرجد فائقا أخضر

السالم عليه الحسين حلة وضع ثم فلبسها، السالم عليه الحسن وأعطاها عليه الله صلى األعظم النبي فالتفت الماء يصب جبرئيل وأخذ الطست في يا له وقال سنين خمس العمر من له وكان السالم عليه الحسين نحو وآله ففركها حمراء أريدها جد يا الحسين فقال حلتك تريد لون أي عيني قرة

حمراء فصارت الماء ذلك في بيده وآله عليه الله صلى األعظم النبي الله صلى األعظم النبي فسر السالم عليه الحسين فلبسها األحمر كالياقوت

فرحين أمهما إلى السالم عليهما والحسين الحسن وتوجه بذلك وآله عليهمسرورين.

جبرئيل أخي يا النبي فقال الحال تلك شاهد لما السالم عليه جبرئيل فبكى ما إال عليك فبالله وتحزن تبكي ولداي فيه فرح الذي اليوم هذا مثل في

اختالف على ابنيك اختيار أن الله رسول يا اعلم جبرئيل فقال أخبرتني، وال السم عظم من جسده لون ويخضر السم يسقوه أن للحسن بد فال اللون

األعظم النبي فبكى دمه من بدنه ويخضب ويذبحوه يقتلوه أن للحسين بدلذلك. حزنه وزاد وآله عليه الله صلى

19

الثاني المجلس مخطط

المناسبة:

المدينة من السالم عليه الحسين اإلمام خروج


السالم عليه الحسين اإلمام ثار لماذا


بالمعروف )األمر الظالمين مع واألولياء السالم عليهم األنبياء صراع المنكر(. عن والنهي


السالم؟ عليه الحسين اإلمام ثورة هدف هو . ما1

يكون؟ أن اإلسالمي للمجتمع يزيد يريد كان . كيف2

اإلسالم. وجود مع تتعارض يزيد . مخططات3

يضحي. أن المسلم على يتوجب خطر في اإلسالم يكون . عندما4

اإلسالم. بقاء ألجل يملك ما وكل بنفسه ضحى الحسين . اإلمام5

اإلسالم. سبيل في لتضحياته وفاء السالم عليه الحسين اإلمام على . نبكي6

21

الثانية الليلة

السالم؟ عليه الحسين اإلمام ثار لماذا


القصيدة:

الحسين وقف مسلما األطهــــارS وسيد الرسول قبر ومودعـاS الكفار صولة من األسى يشكو دمعاتـه تحدرت الخدود وعلىالغفـــــارS لطاعة السبيل كيف الـــورى خير يا جداه يا ناجاهاألشــرارS لعبة أضحى والدين فجارهـا تسلطت البالد وعلى الغيوب خلف من ناداه األبــرارS هدى يا فديتك ولدي مواسيـا

تكون أن ربك شاء قد األخيــارS وقدوة الرسول شرع مـجددا لتكون وأمـــره اإلله حكم على صبرا األحــــــرارS قبلة دوما

23

الموضوع


منه العاشر وإلى محرم شهر من األول اليوم من أي األيام، هذه في تصادف وابن وآله عليه الله صلى الله رسول حفيد شهادة ذكرى أي عاشوراء، ذكرى عليها الزهراء فاطمة النساء وسيدة السالم عليه علي المؤمنين أمير

السالم.

استشهد لماذا هو الذكرى هذه في نسأله أن علينا يجب الذي والسؤال وبعائلته بنفسه ضحى هدف أي سبيل وفي السالم؟ عليه الحسين اإلمام

من محارب ألف ثالثين مقابل شخص المئة عددهم يتجاوز لم الذين وأصحابهبمواجهته؟ كان الذي األموي الجيش

السالم عليه الحسين اإلمام ثورة أن هو السؤال هذا على الصحيح والجواب الخير مظاهر كل حفظ أجل ومن التشويه من اإلسالم حفظ أجل من كانت

والفساد الشر مظاهر كل على والقضاء والحياة المجتمع في والصالحوالحياة. المجتمع في والسوء

المفاسد أنواع ومرتكب األبرياء وقاتل الخمر شارب المجرم، فيزيد كان وحقوقهم، الناس حياة على واالعتداءات والمنكرات

24

الضعيف القوي فيها يأكل غابة إلى يتحول أن اإلسالمي للمجتمع يريد أعراض على واالعتداء والسرقات والمفاسد والفقر الجوع فيها وينتشر مع تتعارض التي الخطيرة المظاهر من ذلك وغير والغناء والرقص الناس في السالم عليه الحسين اإلمام وقف ولذا الحنيف، اإلسالمي الدين مبادئ

الصالح الخير معاني كل بذلك وليحفظ ليواجهه اليزيدي المخطط هذا وجهواإلنساني. اإلسالمي المجتمع في

ال الباطل وإلى به يعمل ال الحق إلى ترون "أال للناس ليقول وقف ولذا سعادة إال الموت أرى ال فاني الله، بلقاء المؤمن فيرغب عنه، يتناهى)شقاء(". إال الظالمين مع والحياة

األموي الخط مواجهة في وثار السالم عليه الحسين اإلمام خرج ولذلك الدين يحفظ أن ألجل األنصار، من القليل العدد بهذا الهائل وجيشه واليزيدي

الحياة، في الخير وأعمال والحج والصدقة والصوم الصالة تبقى أن وألجل ونحن وبيوتنا ومجتمعنا حياتنا في الخير بقاء وألجل ألجلنا يملك ما كل فقدم في نجتمع السالم عليه الحسين اإلمام لتضحيات منا ووفاء كله ذلك ألجل

سنكون أننا له ونؤكد عليه ونبكي ذكراه لنحي عام كل في جانبه إلى دائماالحياة. في والشر والفساد الظلم مواجهة

25

هذه في السالم عليه الحسين اإلمام خرج األعزاء أيها كله ذلك أجل ومن لمواجهة العراق إلى ومنها المكرمة مكة إلى المنورة المدينة من األيام

معه. التاريخية معركته جرت حيث ليزيد الشريرة المخططات

المجلس

الله صلى األعظم الرسول جده قبر إلى ذهب السالم عليه خروجه وقبل وذهب فودعها السالم عليها الزهراء أمه قبر إلى وذهب وودعه وآله عليهفودعه. السالم عليه الحسن اإلمام أخيه قبر إلى

المدينة من خرج عندما كبيرة السالم عليه الحسين اإلمام قافلة كانت وقد من قافلة كانت إليها، عادت عندما القافلة هذه كانت كيف ترى يا ولكن

عليه السجاد اإلمام هو فقط واحد رجل بينهم وكان السواد تلبسن النساء كان ألنه كربالء في يستشهد لم الذي السالم القتال. على يقوى ال مريضا

إلى وصلت وعندما السواد ولبس والبكاء الحزن من قافلة كانت لقد نعم السالم عليها زينب السيدة الهاشميين عقيلة صاحت المدينة أطرافوآله: عليه الله صلى األعظم الرسول جدها مخاطبة

جينا واألحزان باآلهات تقبلينــــا ال جدنا مدينة باآلهلين خرجنا بنين وال أهل ال رجعنا جمعــا

26

وعبرة قصة

الحق أنصار

على سعد( بالزحف بن )عمر جيشه لقائد زياد( أوامره بن الله )عبيد أصدر المحرم، من التاسع يوم ذلك وكان السالم، عليه الحسين اإلمام مخيم

قائال: اليوم ذلك يمهلوه أن السالم عليه الحسين اإلمام إليهم فأرسل

له الصالة أحب أني يعلم فهو ونستغفره، الليلة لربنا نصلي أن نريد "إناواالستغفار". الدعاء وكثرة كتابه، وتالوة

قائال: فيهم وخطب أصحابه السالم عليه الحسين جمع الليلة تلك وفي

أعلم ال بعد..فاني "أما وأهل أصحابي من وأوفى أبر بيت أهل وال أصحابا الله فجزاكم بيتي، يريدون ال القوم وإن أال خيرا، جميعا قد وإني غيري، أحدا فاتخذوه غشيكم قد الليل باالنصراف.. هذا لكم أذنت في وتفرقوا جمال

بأنفسكم..". وانجوا سواده

أبدا". ذلك الله أرانا ال بعدك، لنبقى ذلك بيته: "أنفعل أهل له فقال

27

في نكسر حتى الله، عبد أبا يا نفارقك ال وقالوا: "والله أصحابه تكلم ثم نقذفهم سالح معنا يكن لم بسيوفنا.. ولو ونضربهم رماحنا، صدورهممعك". نموت حتى بالحجارة

وبشرهم وشكرهم أصحابه، إلخالص السالم عليه الحسين اإلمام فارتاح والدعاء بالصالة الله يناجون أصحابه مع انطلق ثم والجنة، بالشهادة

واالستغفار.

28

الثالث المجلس مخطط

المناسبة:

المكرمة مكة من السالم عليه الحسين اإلمام خروج


السالم عليه الحسين اإلمام نصرة عن الناس تخاذل لماذا


الباطل وخذالن الحق المسلم: نصرة الشاب مسؤولية


الحق. لنصرة يدعونا . اإلسالم1

ومواجهة الحق نصرة موقف يجسد كان السالم عليه الحسين . اإلمام2الباطل.

الباطل. مع معركته في ألنصار بحاجة كان السالم عليه الحسين . اإلمام3

من فمنهم السالم عليه الحسين اإلمام من موقفهم في الناس . انقسم4الحياد. على وقف من ومنهم ضده كان من ومنهم معه كان

شهادته. إلى أدت السالم عليه الحسين اإلمام أنصار . قلة5

يكون أن يجب . موقفنا6 الحق. مع دائما

29

الثالث المجلس

الحسين؟ نصرة عن المسلمون تخاذل لماذا


القصيدة:

بكربــــــالءS الذبيح النحر على وبالدمــــــاءS بالدموع سأبكيوالئــــــي ينفعني الحشرS بيوم حتـــــى للناس خطبه أروي و

النســـــاءS خير من الطهر سليل المفــدى والبطل السبط حسينالجــزاءS يوم خصمهم وحيدرة "طــــه" والخصم حربه أرادوا أهله فجهز والفـــــداءS الفجيعة أرض الى وأســــــــرى ليال

الموت يرون حتـــــــى للموت جنده عبأ و للعـــــــالءS دربا و المآســــــي تثنيه ليس جيدا فدائـــــــــي تحديه في فريدا

السمائـــــي العدل سنة وأحيا الحنيـــــف للدين المجد أعاد

31

الموضوع


حياته في يكون أن المؤمن على اإلسالم أوجبها التي المهمة األمور من ومواقفه دائما للحق نصيرا ومدافعا عليه المؤمنين وأمير عنه، شرسا

لهما: يقول السالم عليهما الحسنين اإلمامين ولديه يوصي عندما السالم

للظالم "كونا عونا". وللمظلوم خصما

هو واالستبداد والفساد والظلم الباطل اتجاه نتخذه أن يجب الذي فالموقفتعالى: الله يقول والمحاربة الخصومة موقف

لكم ﴿وما Sلون ال SيلS فSي تقات جالS مSن والمستضعفSين اللهS سب ساءS الر والنSلدانSين والوSذ نا يقولون ال S القريةS هذSهS مSن أخرSجنا رب Sم لنا واجعل أهلها الظال

لدنك مSن Sيا لدنك مSن لنا واجعل ول ذSين نصSيرا Sلون آمنوا * ال SيلS فSي يقات سبSين اللهSذ Sلون كفروا وال SيلS فSي يقات Sلوا الطاغوتS سب Sياء فقات يطانS أول Sن الش إيطانS كيد كان الش .76-75 اآليتان النساء سورة ﴾ضعSيفا

خروجه وكان السالم عليه الحسين اإلمام ثورة كانت الهدف هذا سبيل وفيعصره. ظالمي على

32

السالم عليه وقف ولذا عتبة بن الوليد المدينة والي مخاطبا من موقفه معلناقائال: والمفسدة الظالمة األموية الحكومة

يبايع ال ومثلي المحترمة للنفس قاتل للخمر، شارب فاسق رجل "ويزيدمثله".

الباطل يدي في يديهما يضعا أن والعدل الحق على المستحيل فمن نعم، الحق موقف يمثل الذي للقائد يمكن ال ولكن طائعين، مبايعين والظلم الناس يقف من بد ال وحيدا، وحكومتهما والظلم الباطل يواجه أن والعدل

والظلم الباطل سطوة تشتد عليه. وعندها وقضي به استفرد وإال جانبه إلىعليهما. القضاء حال بأي عندها يمكن وال جذورهما وتقوى

انقسم المباركة وثورته األعزاء أيها السالم عليه الحسين اإلمام قضية وفي وأعلنت جانبه إلى وقفت ثالث: فئة فئات إلى مواقفهم في الناس

شيء بكل للتضحية الكامل استعدادها جانب الى وقفت وفئة عنه، دفاعا ليست أنها أي الحياد على وقفت ثالثة وفئة والظالم المفسد األموي الحكم

الباطل. ضد وليست الحق مع

الغالي وقدمت السالم عليه الحسين يدي بين جاهدت األولى فالفئةعنها. والدفاع ثورته وحفظ حفظه سبيل في والنفيس

وسبت بيته وأهل أصحابه وقتلت واجهته التي الفئة فهي الثانية الفئة أماوذريته. نسائه

33

والراضين الحق نصرة عن المتخاذلين فئة وهي الثالثة الفئة أما بما عمليا من الثانية الفئة بمستوى فهي اإلطالق، على الفئات أسوأ فهي له، جرى عصرنا وحتى ولذلك أسوأ تكن لم إن الشنعاء الجريمة هذه مسؤولية تحمل

الله له: "لعن نقول السالم عليه الحسين اإلمام لنزور نقف عندما الحاضربه". فرضيت بذلك سمعت أمة الله ولعن قتلتك أمة الله ولعن ظلمتك أمة

االعزاء: ايها الى يكون ان يجب والعملي القلبي موقفنا ان كله ذلك من نستفيده ما

ال عنهما,وان الدفاع سبيل في التضحيات كل نقدم وان والعدل الحق جانب الباطل مع الصراع ساحة في مستفردين وحيدين والعدل الحق طالب نترك

وستدركنا الحسين نصرة عن المتخاذلين مصير مصيرنا سيكون والظلم,واال عن والمتخاذلين الحسين بأعداء لحقت كما االبد الى والحياة التاريخ لعنة

نصرته.

34

المجلس

وعندما الناس من كبير جمع ومعه مكة من السالم عليه الحسين خرج وهكذا المواجهة إلى صائرون أنهم السالم عليه وكلماته أحاديثه خالل من علموا

عنه يتفرقون الناس أخذ التضحيات، تتطلب التي الدامية يمينا ولم وشماال يتركوه لم الذين ومواليه أصحابه من الخلص إال جانبه إلى يبق سوى وحيدا قتلوا عندما المحرم من العاشر يوم في رمال على مرميين وبقوا جميعا

السالم عليه فوقف حراك بال الصحراء لهم: مناديا

ويا فالن ويا عوسجة بن مسلم ويا القين بن زهير ويا مظاهر بن حبيب "يا تسمعون، فال أناديكم لي ما الهيجاء، وأبطال الوغى فرسان يا فالن،

وبينكم بيني حال أم تستيقظون أرجوكم أنتم أنيام تجيبون، فال وأدعوكمالمنون". ريب

35

وعبرة قصة

قصير أحمد االستشهادي عملية

السيارة في الضخمة العبوة تركيب على الليل طوال ساهران وأحمد رضا بناية في العسكري الحاكم المقر بها ويقتحم قصير احمد يقودها سوف التي

مبكرة عواصف عزائمه اشتدت قد الخريف عزمي.. وكان وال تتلبد وغيوماتمطر.

العمل كان صراع في فاصلة تاريخية حقبة مشارف وعلى وخطيرا، دقيقا اإلستشهاد مدرسة فتح وشك على كان كإسرائيل.. فقد همجي عدو مع أمتنا

الكتب وفي الذهن عالم في تزال ما الساعة تلك إلى كانت مفاهيم وتطبيق وعشق الله لقاء كحب السالم، عليه الحسين اإلمام سيرة وفي األخالقية من اآلالف قلوب في أثر من يتركه سوف وما طريقها، وسلوك الشهادة

فيصنع وأطفالها األمة هذه وفتيان شباب يرون الذين الرجال من أفواجا الشهادة ومصيرها مستقبلها وأرواحهم بدمائهم فيغيرون وأمنية حلما

محبطة نائمة األمة كانت بينما ومدافعها، إسرائيل فلول بأوداجهم ويهزموننصرا.. عليه تحقق أن من اليأس وعتمة االحتالل ظالم في

وخطر أسالكها وإيصال وتوضيبها العبوات نقل في رضا يساعد أحمد كانرضا.. له.. فبادره ضحك خاطر باله على

36

تضحك؟ لماذا بك؟ - ما

مقعدي… تحت العبوة لي - ثقل

وكان رضا جلس السيارة.. تحت ظهره على مستلقيا

- لماذا؟

مريحة.. لطيفة.. شهادتي تكون أن اإلنتقال.. أريد بألم أحس ال أن - أريدعين.. بطرفة

العمل إكمال وبسرعة عادا أنهما صدره.. إال إلى رضا.. وضمه عينا دمعت إلسرائيل اإلسالمية المقاومة توجهها نوعية ضربة أقوى يكون سوف الذي

اإلستشهاد.. عصر وفاتحة

لعصر الفاتح وهو البادىء هو يكون أن على أحمد صمم أن وبعد الصباح، في رضا وكان السيارة، في وتركيبها العبوة جسم اكتمل أن وبعد اإلستشهاديين،

بناء وتحول تدمرها بحيث العبوة صمم ثم وقوتها األعمدة حجم قدر قد ركام.. إلى أدوار ثمانية من ضخما

يسبح وجلس الصبح صالة من أحمد فرغ الشمس شروق وقبل الصباح في إليه.. وينتظر ينظر ورضا وفتحة الكريم القرآن تناول ثم الزهراء تسبيحة

منه.. كالما

اليوم… هذا العملية ننفذ لن أننا - الظاهر

37

الذي وهو تعالى، الله إلى أمره سلم بل يفاجأ، ولم رضا يد في يسقط لم السيارة على يتردد ورضا اليوم، ذلك بالقرآن.. ومضى أحمد استشارهعمله.. صحة ومن التوصيالت من ويتأكد يتفحصها المختبئة

أحمد.. لقاء إلى يسارع الفجر، بعد صباح والثالث.. وكل الثاني، اليوم وجاء غير اآلية تكون مرة كل وفي الشروع على تعالى الله يستخير زال ما اذ

إلى العمل تأجيل في أحمد يتردد وعيد.. وال أو عذاب أو نهي إما فهي مريحة أنفسهم في شيء عامل جبل في المقاومة وقيادة رضا داخل الغد.. حتى

يكون أن وخشوا أحمد نية حول وأوهام وتخيالت خائفا. أو مترددا

عامل جبل شمس غربت أن فما الخريفية، الليلة تلك جاءت أن إلى باكرا فينة بين سماءه يضيء الذي هو البرق وكان تلبدت، التي الغيوم بسبب

قارص.. برد المنطقة واجتاح بغزارة، األمطار هطلت حتى وأخرى،عاتية.. هوائية وعواصف

في التنفيذ على أحمد استخار الصبح، صالة وبعد الفجر، بعد صباح، كل وكماوالرضوان.. الرحمة آيات من بآيه يفاتحه بالقرآن وإذا اليوم، هذا

به ومسح رأسه على ووضعه العزيز الكتاب وقبل قصير أحمد وابتسم ثم حريري، رضا هو الثاني المبتسم وجهه.. وكان

38

اإلسالمية... المقاومة قيادة في الرجال، بقية إلى االبتسامة سرت

بتلك يعلم قصير أحمد يكن الصباح.. ولم حتى الغزير المطر يتوقف لم رضا وسار والعاصف، الماطر اليوم هذا وبين المباركة اآلية تلك بين العالقة المطر ورغم األمتار مئات وقبل الطريق له يستطلع سيارته في أمامه العسكري الحاكم مقر تجاوز قد رضا وكان الرؤية وضوح وعدم الغزير كوابحها على ضغط ثم سيارته سرعة من قصير أحمد زاد البص إلى ووصل ثالثة فصدم له ممكنة سرعة بأقصى وانعطف البناء مدخل إلى وصل عندماالمركزية... أعمدته وبين البناء أسفل إلى بسيارته وانطلق الحرس من جنود

ساعة إلى صداه زال وما كربالء، في التاريخ، في جذوره كانت انفجار، ودوى بقلبه ربه أحمد يأتي الذي اليوم إلى يبقى وسوف الكلمات، هذه كتابة

السليم...

كانت التي المفترسة الصهيونية الذئاب من مئات على بكامله البناء وانهار الليل، خالل إليه لجأت قد والعواصف. المطر من فرارا

اليهودي للغول ضربة قصير أحمد بأسدها اإلسالمية المقاومة وسددت وما إسرائيل لها ترنحت الصهيونية وللهمجية

39

اليوم إلى زالت ومدرسة الطاهرة األرض هذه إلى العودة بعدم لها إنذارالألجيال..

فغادر العملية، تلك بعد النظر أفق عن حريري رضا المقاومة قيادة غيبت عاد ثم ،1983 سنة أواسط إلى فيها مكث حيث بيروت إلى ثانية قريته

المسيرة. ليكمل

40

الرابع المجلس مخطط

المناسبة:

الكوفة في السالم عليه الحسين اإلمام سفير عقيل بن مسلم مصرع


السالم عليه الحسين اإلمام أنصار في واألمانة الصدق معاني


والخيانة الكذب الغش،


منها. السيئ عن وينهانا الحسنة باألخالق يأمرنا . اإلسالم1

والسيئة وأصحابه السالم عليه الحسين في تجسدت الحسنة . الصفات2وأعوانه. يزيد في

قط. كذبة يتعمد لم السالم عليه الحسين . اإلمام3

بهم. التغرير أو الناس خداع عدم على أصر السالم عليه الحسين . اإلمام4

الكوفة. في لمهمته تأديته في األمانة جسد عقيل بن . مسلم5

اإلمام مع والخيانة والغش والخداع الكذب أخالق جسدوا الكوفة . أهل6السالم. عليه الحسين

أخالقنا. في كوفييين وليس حسينيين نكون أن . علينا7

41

الرابع المجلس

األمانة يؤدي السالم عليه الحسين اإلمام سفير


القصيدة:

أمسى يشتكي ومسلم غريبــــا الفســــــــادS أنصار بين طريدا حوله أقاموا سدا األيـــــادي كل نحوه وأهوت منيعـــــــــا العبــــــــادS أسياد البيت ألهل مـــــــــوال إني بينهم فنادى

أجاهدكم الجهــــادS ساح في األعداء من أخـشى لست وحيدا يلقى ولم قاتلهم و البــــــالدS أهل عن الضيم يرد معينــــــا

والمقتول المظلوم عم عـــــادS وال بغي وال ذنب بال غـــدرا رأسه فحزوا حقدا S على وبغيــــــا الرشــــــادS أصل هم قوم

43

الموضوع


أهم ومن الحميدة والصفات الحسنة باألخالق نتخلق بأن تعالى الله أمرنا لقدتعالى: قال واألمانة الصدق صفتي والصفات الخالق هذه

Sن Sلى األماناتS تؤدوا أن يأمركم الله ﴿إ Sها إ Sذا أهل اسS بين حكمتم وإ أن النSالعدلS تحكموا Sن ب SعSما الله إ SهS يعSظكم ن Sن ب كان الله إ سمSيعا سورة ﴾بصSيرا.58 اآلية النساء

وقال الصدق: حول أيضا

ها ﴿يا ذSين أي قوا آمنوا ال .119 اآلية التوبة سورة ﴾الصادSقSين مع وكونوا الله ات

كان وآله عليه الله صلى محمد األعظم والنبي مثاال هذه فيه تجسدت حيا بدعوته الناس ثقة في كبيرة مساهمة ساهمت والتي الفاضلة الصفاتاألمين. بالصادق بينهم يعرف كان حيث اإلسالم في ودخولهم

كصفات ومذمومة قبيحة صفات الخيرة الصفات هذه مقابل في ويقف نبحث أن أردنا وإذا والغش والخيانة الكذب

44

صفات أن فسنجد الصفات هذه حول عملية أمثلة عن عاشوراء قضية في وسنجد وأصحابه السالم عليه الحسين اإلمام في متجسدة واألمانة الصدق

زياد بن الله وعبيد يزيد في متجسدة والغش والخيانة الكذب صفة أنوأعوانه.

المعركة ساحة في يقف السالم عليه الحسين اإلمام هو فها للقوم واعظا لهم وناصحا بحقه وآله عليه الله صلى األعظم النبي بأحاديث لهم مذكرا

السالم عليه الحسن اإلمام أخيه وحق وحديثه: كالمه صدق على مؤكدا

تعمدت ما "فوالله أهله". يمقت الله أن علمت مذ كذبا

هو وها في وهو الكوفة من عقيل بن مسلم مقتل خبر بلغه عندما أيضا يغش أن يشأ لم إليها، طرقه سيقررون الكثيرين فلعل يتبعه، ممن أحدا وأخبرهم بقافلته الحقوا الذين الناس جمع لذلك الحقيقة علموا لو تركه

الناس من كبير عدد عنه فتفرق عقيل بن مسلم مقتل وخبر الموقف بحقيقةاألصحاب. خلص إال جانبه إلى يبق ولم

ين مسلم عمه وابن السالم عليه الحسين سفير في تتجسد األمانة هي وها ليستكشف الكوفة أهل إلى السالم عليه الحسين أرسله حيث عقيل

وكان وجه أكمل على دوره أدى وقد الثورة من الحقيقي موقفهم على أمينا بايعه عندما ولذلك لها، انتدب التي المهمة

45

عشر الثمانية عددهم وفاق الناس السالم عليه الحسين إلى بعث ألفا الكوفة أهل يخفيه بما يعلم يكن لم ولكنه له الناس ببيعة فيها يخبره برسالته

إلى زياد بن الله عبيد يدخل أن بمجرد وأنهم والغش والخيانة الكذب من رسول بنت ابن وسيخونون السابقة وعهودهم وعودهم كل سينسون الكوفة

إمام وسيغشون الشخصية المصالح على والخوف والجاه المال ألجل اللهبأيديهم. الموت إلى ويدفعونه به وسيغررون زمانهم

وحيدا، الكوفة أهل تركه أن بعد عقيل بن مسلم على قبض عندما ولذلك يؤلم كان ما أكثر فان عليه الحسين إلى بها بعث التي الرسالة مسلما

وهم يبكي مسلم كان فقد الكوفة، أهل بيعة عن تتحدث والتي السالم يبكي ال تطلب ما يطلب الذي أحدهم: إن له قال زياد، ابن قصر إلى يقتادونه

عليه: الله رضوان مسلم له بك. قال نزل ما به نزل إذا

حسين". وآل لحسين أبكي المقبلين، ألهلي أبكي إنما أبكي، لنفسي "لست


كل في اليزيدية األخالق من نتخلص وأن أخالقنا في حسينيين نكون أن علينا نبتعد وان وأفعالنا أقوالنا في وصادقين أمناء نكون أن علينا حياتنا جوانب

والخيانة الغش عن

46

يزيد كمصير وحالنا مصيرنا يكون ال كي حياتنا شؤون كل في والكذب بالصدق مشبعة حسينية علوية محمدية أخالقنا تكون أن يجب وأعوانه، البيت في والخيانة والغش بالكذب مشبعة يزيدية تكون ال وأن واألمانة

حياتنا. زوايا ومختلف والمدرسة

المجلس

بأن أمر زياد بن مجلس إلى عليه قبض أن بعد عقيل بن مسلم أدخل ولما به ففعلوا القصر أعلى من به ويرمى رأسه فيقطع القصر أعلى إلى يحمل

الكوفة شوارع في وجروه بحبل الشريف جسده ربطوا فقد يكتفوا ولم ذلكساكنا. ترحك وال ذلك على تتفرج والناس

صغيرة بنت لمسلم وكان السالم، عليه الحسين إلى خبره وصل وعندما من وطلب النساء خيم إلى السالم عليه الحسين اإلمام ذهب حميدة تسمى

يمسح وراح الشريف حضنه في وضعه حيث بحميدة، تأتيه أن زينب أخته به يخبرها أن السالم عليه اإلمام يريد ما ذلك عند حميدة أدركت رأسها، علىله: فقالت لليتيم مستحب الرأس مسح ألن

أبي". قتل "وهل

47

على دموعه فجرت نفسه ذلك عند السالم عليه الحسين اإلمام يتمالك ولملها: فقال النساء ونحيب بكاء فعال خديه

أبوك". فأنا أبوك قتل إن "بني

فلم السالم عليه الحسين اإلمام قتل عندما العاشر يوم كانت المأساة ولكن أبنا حميدة تجد رأسها. على ويمسح يحتضنها حنونا

48

وعبرة قصة

السالم عليه الحسين اإلمام أمانة يحفظ مسهر بن قيس

أن قبل السالم عليه الحسين اإلمام إلى عقيل بن مسلم من رسالة وصلت قبل الحسين اإلمام انتظره الذي الرد وفيها يوما، وعشرين بسبعة يقتل

وفيها: المسهر، بن قيس مع الكوفة إلى التوجه

حين فأقبل معك، الكوفة أهل جمع إن أهله يكذب ال الرائد فإن بعد، "أماوالسالم..". كتابي، تقرأ

إلى التوجه على عزمه السالم عليه اإلمام عقد مسلم رسالة ضوء وعلىفيها: يقول الثانية رسالته إليهم كتب وقد الكوفة،

المؤمنين من إخوانه إلى علي بن الحسين من الرحيم الرحمن الله "بسم بعد( )أما هو إال إله ال الذي الله إليكم أحمد فإني عليكم سالم والمسلمين،

ملئكم واجتماع رأيكم بحسن فيه يخبرني جاءني عقيل بن مسلم كتاب فإن على يثيبكم وأن الصنيع لنا يحسن أن الله سألت بحقنا والطلب نصرنا على من مضين لثمان الثالثاء يوم مكة من إليكم شخصت وقد األجر، أعظم ذلك وجدوا أمركم في فانكمشوا رسولي عليكم قدم فإذا التروية يوم الحجة ذي

أيامي في عليكم قادم فإني

49

وبركاته". الله ورحمة عليكم والسالم تعالى الله شاء إن هذه

مسير بلغه لما زياد ابن وكان السالم، عليه الحسين بكتاب قيس أقبل صاحب تميم بن الحصين بعث الكوفة إلى مكة من السالم عليه الحسين بين وما خفان إلى القادسية بين ما الخيل ونظم القادسية نزل حتى شرطته

يريد الحسين الناس: هذا قال لعلع، جبل وإلى القطقطانة إلى القادسية ليفتشه تميم ابن الحصين اعترضه القادسية إلى قيس أنهى فلما العراق يديه بين مثل فلما زياد ابن إلى الحصين فحمله وخرقه الكتاب قيس فأخرج

أنت؟ له: من قال

وابنه. طالب أبي بن علي المؤمنين أمير شيعة من رجل أنا قال

الكتاب؟ خرقت قال: فلماذا

فيه. ما تعلم لئال قال

من؟ وإلى الكتاب قال: وممن

أسماءهم. أعرف ال الكوفة أهل من جماعة إلى الحسين قال: من

أو القوم هؤالء بأسماء تخبرني حتى تفارقني ال وقال: والله زياد ابن فغضب قطعتك وإال وأخاه وأباه علي بن الحسين فتسب المنبر تصعد إربا. إربا

50

وأخيه وأبيه الحسين سب وأما بأسمائهم أخبرك فال القوم قيس: أما فقالالكوفة(. أهل إلى السالم عليه الحسين رسالة يبلغ أن قصده )وكان فأفعل

عليه الله صلى األعظم النبي على وصلى عليه وأثنى الله فحمد قيس فصعد زياد بن الله عبيد ولعن والحسين والحسن علي على الترحم من وأكثر وآله خير علي بن الحسين هذا إن الناس قال: أيها ثم أمية بني عتاة ولعن وأباه إليكم رسوله وأنا وآله عليه الله صلى الله رسول بنت فاطمة ابن الله خلقفأجيبوه. بالحاجز خلفته وقد

عليه الحسين فبلغ فمات، فتقطع القصر أعلى من فرمي زياد ابن به فأمرقرأ: ثم دمعته، يملك ولم بالبكاء واستعبر فاسترجع قتله السالم. بدلوا وما ينتظر من ومنهم نحبه قضى من ﴿فمنهم ﴾تبديال

السالم: عليه قال ثم

الجنة له الله "جعل ولشيعتنا لنا اجعل اللهم ثوابا منزال بيننا واجمع كريما شيء كل على إنك ثوابك مذخور ورغائب رحمتك من مستقر في وبينهمقدير".

51

الخامسة الجلسة مخطط

المناسبة:

السالم عليه الحسين اإلمام أصحاب مصرع


السالم عليه الحسين أصحاب في والتضحية والحب الوفاء معاني


األصدقاء؟( نختار )كيف السيئة الصحبة


الحقيقي؟ الصديق هو . من1

سوء. وأصدقاء خير نوعان:أصدقاء . األصدقاء2

الخير. صديق في توفرها يجب التي . الشروط3

حقوق. له . الصديق4

الصداقة. مواقف أروع من بأصحابه السالم عليه الحسين . عالقة5

نبحث أن . علينا6 السوء. صديق عن ونبتعد الخير صديق عن دائما

53

الخامس المجلس

عنهم الله رضي األوفياء األصحاب


القصيدة: فراقـــــــــي آثرتم اليوم لماذا "حسين" باحتــــــراقS يناجيهم

التالقـــــــي سبل قطعت أبيننا التجافــــي لم حبيب يا نادى و الرفــــــــاقS كل ويا حر ويا بريــــــــر ويا زهير يا أنتم و

النفـــــــاقS أهل ذبحكم تولى كاألضاحـي غدوتم الرمضا علىالفـــــــراقS توديعS عند عليكم كــــــــــرام يا مني الله سالم

بعدكم سأبقى فردا اشتياقــي حر من الوجد أقاسي وحيــــــدا الرحمن لدى أللقاكم وفـــــدا واتفـــــــــــاقS بود نحيا معا

55

الموضوع


في إليه واللجوء عليه االعتماد يمكنه الذي الشخص هو اإلنسان صديق يحتاجها عندما والمشورة النصيحة له يقدم الذي الصادق أنه كما الشدائد،

يخذله. وال يخونه وال يغشه ال والذي

يعيش أن يمكنه ال انه اجتماعي،أي كائن بطبعه واإلنسان وحيدا عن بعيدا اإلنسان يحتضن الذي األول االجتماعي اإلطار هي فالعائلة جنسه، أبناء

الصداقة تبرز والنادي والشارع المدرسة ف الحياة ساحة إلى ينطلق وعندماورعايته. اإلنسان احتضان عملية في العائلة جانب إلى جديد اجتماعي كإطار

المخاطر من مجموعة تحمل كثيرة وبركات فوائد لها أن كما الصداقة ولكن فهناك بهم ونرتبط نصادقهم الذين األشخاص نوعية بحسب وذلك والمفاسد

الخير. وأصدقاء السوء واألصحاب: أصدقاء األصدقاء من نوعين

أن دون نصادقه الذي اإلنسان هو السوء رفيق أو السوء بصديق والمقصودوأهمها: الصديق في توفرها يجب التي الشروط معه صداقتنا في نراعي

56

تعالى. بالله واالرتباط . اإليمان1

الناس. بين الجيدة والسمعة الحسنة . األخالق2

يكون . أن3 يخذل. وال يغش ال عليه يعتمد موثوقا

لنا. مصادقته رواء من المادية والمنفعة المصلحة وجود وعدم . الصدق4

يكون . أن5 وبشكل مستعدا لنا والمخلصة الصادقة النصيحة لتقديم دائما لرأينا موافقة نصيحته كانت سواء وخطواتنا، ومخططاتنا مشاريعنا كل فيله. مخالفة أم

عليه. يقدر بما لنا صداقته سبيل في للتضحية . االستعداد6

وأهمها: الحب له نؤديها وان بحقوقه نقوم أن علينا نختاره الذي والصديق ذلك وغير له والنصيحة وزيارته له األذية وترك واإلخالص والمعونة واالحترام

صديقه. على الصديق حقوق من

رابطة هي باآلخرين تجمعنا رابطة أهم أن وهو مهم أمر إلى ننتبه أن يبقى له محبتنا كانت كلما أكبر بالله صديقنا عالقة كانت فكلما تعالى بالله العالقة

أكثر. عليها وحرصنا لصداقته وتقديرنا

57

التي العالقة الحقيقية والصحبة الصداقة تجسد التي الرائعة األمثلة ومنعليهم. الله رضوان بأصحابه السالم عليه الحسين اإلمام تربط كانت

هؤالء كان والشجاعة والتقوى اإليمان في العرق التاريخ أصحاب من جميعا النبي صاحب ممن بعضهم وكان الناس بين الطيبة والسمعة والصدق األولى اإلسالم ومعارك غزوات في وشارك وآله عليه الله صلى األعظم والورع بالزهد والمشهورين القرآن وتالوة والصالة التهجد أهل وكانوا

الوفاء أمثلة أبرز كربالء في جسدوا والحميدة. وقد الفاضلة واألخالقالسالم. عليه الحسين إمامهم نحو والصدق

للمصير وتركه بفراقه لهم وأذن المحرم من العاشر ليلة جمعهم فقد فانتفضوا سيالقيه الذي المحتوم الموت على يبايعونه كاألسود جميعا دفاعا

وآله. عليه الله صلى الله رسول حرم وعن عنه

قائال: فيهم وخطب المحرم من العاشر ليلة سواد في جمعهم

وان غيري طلب عن لشغلوا بي ظفروا ولو غيري يريدون ال القوم هؤالء "ان فاتخذوه غشيكم قد الليل هذا أهل من واحد بيد منكم واحد كل وليأخذ جمال

الليل". هذا سواد في وتفرقوا بيتي

أن للحظة لهم فكيف لهم بالنسب كبيرة الصدمة كانت وكم

58

امامهم بترك يفكروا وحيدا منهم واحد كل ووقف معين وال له ناصر ال غريبا اقتل أني أعلم أني والوفاء: "لو الصدق مشاعر من داخله في يهيج عما يعبر

عنك وأسأل فارقتك ما مرة ألف ذلك بي يفعل الهواء في أذرى ثم أحرق ثماألعوان". قلة معك وأخذلك الركبان

يخذلوه فلم وسيدهم إلمامهم بالنسبة الحقيقيين الصدق أنصار كانوا لقد نعم الصديق عن دائما نبحث أن علينا اإلخوة أيها ونحن والحاجة، الشدة وقت في

الشدائد أوقات في يتركنا وال يخذلنا ال الذي الوفي الصدوق والمؤمن الصالح ودنيانا آخرنا في تنفعنا ي الت والمخلصة الصادقة النصيحة لنا يقدم والذيسواء. حد على

المجلس

مظاهر بن حبيب كان المحرم من العاشر وليلة خيمة من بالقرب مارا قائلة: السالم عليه الحسين أاها تخاطب سمعها السالم، عليها زينب السيدة

أنه السالم عليه الحسين فأخبرها نياتهم؟ أصحابك من استعلمت "هلالمضحي". الصادق الوفي اال فيهم يجد فم البالء بصنوف واختبرهم امتحنهم

والوفاء الصحبة صدق على يبرهن أن أراد الحديث ذلك حبيب سمع عندما في وأقبلوا االنصار فجمع النبوي البيت ألهل

59

على أنهم لها ليؤكدوا السالم عليها زينب العقيلة خيمة الى مبايعة مسيرةأرواحهم. تزهق حتى السالم عليه الحسين دون سيقاتلون عهدهم

يدي بين البطولية المالحم أروع األصحاب هؤالء جسد العاشر يوم وفي السالم عليه الحسين تال شهيد منهم سقط كلما وكان السالم عليه الحسين

تعالى: قوله

فمSنهم Sر من ومSنهم نحبه قضى من ﴿" بدلوا وما ينتظ أحتسب الله عند ﴾تبدSيالأصحابي". وحماة نفسي

عوسجة بن مسلم سقط عندما و السالم عليه الحسين إليه مشى صريعاالسالم: عليه الحسين له فقال مظاهر، بن حبيب ومعه

Sر من ومSنهم نحبه قضى من ﴿فمSنهم . بدلوا وما ينتظ ﴾تبدSيال

بصوت بالجنة. فقال أبشر مسلم يا مصرعك علي وقال: عز حبيب منه ودنا أن ألحببت األثر في أني أعلم لم حبيب: لو . فقال بخير الله بشرك ضعيفأهمك. بما إلي توصي

تموت - أن السالم عليه الحسين إلى - وأشار بهذا مسلم: أوصيك فقالدونه.

بينهما. روحه وفاضت الكعبة، ورب فقال: أفعل

60

وعبرة قصة

الرياحي الحر توبة قصة

فارس ألف في السالم عليه بالحسين الرياحي يزيد بن الحر جعجع يوم عليه وأثنى الله فحمد السالم، عليه الحسين فاستقبلهم الرجوع، عن لحسبهوقال:

كتبكم، أتتني حتى آتكم لم وإني وإليكم، وجل عز الله الى معذرة "إنها أن الله ولعل إمام، لنا ليس فإنه علينا أقدم رسلكم... أن على بها وقدمت أطمئن ما فأعطوني جئتكم فقد ذلك على كنتم فإن الهدى، على بك يجمعنا

ومواثقكم...". عهودكم به

على وصلى عليه واثنى الله فحمد أخرى مرة عليهم أقبل الظهر، صالة وبعدوقال: النبي؛

ونحن لله، أرضى يكن ألهله الحق وعرفوا الله تتقوا إن الناس! إنكم "أيها هؤالء من األمر هذه بوالية أولى وسلم وآله عليه الله صلى محمد بيت أهل

أبيتم وإن والعدوان، بالجور والسائرين لهم، ليس ما المدعين الكراهية إال انصرفت كتبكم أتتنى ما غير على اآلن رأيكم بحقنا. وكان والجهل لنا،

عنكم".

61

بن عقبة الحسين تذكرها! فأمر التي الكتب هذه ما أدري الحر: ما فقالكتبا. مملؤني خرجين فأخرج سمعان،

عليهم للقدوم ويدعونه يزيد، ظلم للحسين تشكو الكوفة أهل كتب وهي الحسيني اإلرشاد جاء وقد إمامهم، ليكون للحقيقة، كاشفا إلتباع وملزماالحق.

السالم: عليه لهم "البيضة" قال وفي

رأى قال: "من وسلم وآله عليه الله صلى الله رسول إن الناس "أيها جائرا، سلطانا الله، لحرام مستحال عهده، ناكثا الله، رسول لسنة مخالفا

كان قول، وال بفعل عليه يغير فلم والعدوان، باإلثم الله عباد في يعمل حقا وتركوا الشيطان، طاعة لزموا قد هؤالء وإن أال مدخله"، يدخله أن الله على

وأحلوا بالفيء، واستأثروا الحدود، وعطلوا الفساد وأظهروا الرحمن، طاعة علي وقدمت كتبكم، أتتني غير. وقد من أحق وأنا حالله، وحرموا الله حرام

بيعتكم علي أتممتم فإن تخذلوني، وال تسلموني ال أنكم ببعتكم رسلكم نفسي الله، رسول بنت فاطمة وابن علي، بن الحسين فأنا رشدكم، تصيبوا

أسوة". في ولك أهليكم، مع وأهلي أنفسكم، مع

الحسينية الوصايا يرد وال طالب أما للواقع، منكر معاند إال

62

رحالهم ونقلوا التوبة، إلى فبادورا ضمائرهم عليها استقرت الحقيقة.. فقد هذا في سيدهم وكان دونه، يقاتلون السالم عليه الحسين معسكر إلى

نحو مشى حيث الرياحي، يزيد بن مالموقف: الحر رمحه، الحسين. منكسرا وقد ترسه، قالبا الرسول، آل من حياء برأسه طأطا صوته: راففعا

توبة؟ من لي فهل تائب، الله! إني عبد أبا يا

عليك. الله يتوب نعم؛ السالم عليه الحسين فقال

عليه الحسين استأذن حتى بذلك يكتفS الدائم. ولم النعيم وتيقن قوله فسره ويبين يعظهم الله عبيد بعسكر فنادى له، فأذSن القوم، يكلم أن في السالم

الحق، لهم بالنبال. عليه حملو القوم أن إال

بهذا يكتفS ولم أبي الحق اإلمام عن يدافع المعركة ساحة إلى نزل حتى أيضا الله أعداء من فقتل السالم، عليه الحسين الله عبد شدت ثم وأربعين، نيفا

الرجالة عليه عليه؛ حزن وقد السالم، عليه الحسين فأبنه فصرعته، غدرا رمق به وكان – الحر إلى التفت النبيين. ثم وآل النبيين قتلة مثل فقال: قتله

-: عنه الدم يمسح وهو – له السالم عليه فقال –

واآلخرة". الدنيا في الحر وأنت أمك، سمتك كما الحر "أنت

63

السادسة الجلسة مخطط

المناسبة:

السالم عليه علي بن العباس مصرع


العباس – وإعانتهم المؤمنين خدمة نموذجا


المنزل في الخلق وسوء العصيان مقابل وخدمتهم الوالدين طاعة


واالجتماعية. العائلية بالخدمة للقيام يدعونا . اإلسالم1

العائلية؟ الخدمة تعني . ماذا2

العائلية. الخدمة . آداب3

لتضحياتهما. وفاء األبوين . خدمة4

االجتماعية؟. بالخدمة نعني . ماذا5

االجتماعية. للخدمة رائع مثال العباس الفضل . أبو6

65

السادس المجلس

السالم عليه العباس مصرع


القصيدة:

زمرة بسيفه وبرى العبـــاسS لمصرع الحسين ومشىSاألرجـــــاس

اليدين مقطوع فرآه عليه فحنا مجــــــــدال ومواســــــــي مقبال وحواسـي مهجتي ورمحي سيفي لـــــي كنت العشيرة قمر يا ناداه ومآســــــي مصائب علي صبت نواظــــري فقدت قد بفقدك إني

حملة عني ويرد وفتيتـي حريمي يحمي من فاآلنSاألنجـــــــاس

واإلحســــــاسS اإلقدام ذروة يا عترتــي عطاشى يروي من اآلن و األفـــراسS وموطئ السهام كهف إننـــــي بعيدك نفسي على لهفي

67

الموضوع


العائلي المستوى على الخدمة بواجب نقوم أن إلى العزيز اإلسالم يدعونا نفس عن وتعبر األخروي األجر تحصيل إلى طريق فالخدمة واالجتماعي،

ينتظر ال التي والتضحية العطاء نحو تدفعه اإلنسان يحملها خيرة لها. مقابال

بأي صاحبه على يعود ال الذي العطاء هذا من نماذج عن القرآن حدثنا وقد أهل تصدق قصة علينا قص عندما اإلنسان سورة في كما مقابل أو جزاء

لهم: قائلين واألسير والمسكين اليتيم على بطعامهم الكساء

هS على الطعام ﴿ويطعSمون حب مSسكSينا Sيما ويت يرا Sما وأس Sن SوجهS نطعSمكم * إ لSالله جزاء مSنكم نرSيد ال .9-8 اآليتان اإلنسان، سورة ﴾شكورا" اإلنسان وال

والديه بخدمة اإلنسان قيام وجوب تعني األعزاء أيها العائلية والخدمة سيما ال حوائجهم، وقضاء أعمالهم تأدية في ومساعدتهم وإعانتهم وأرحامه

المسؤولية تكبر حيث السن في كبيريين أو مريضين أو ضعيفين كانا إذاعندها.

التذمر من شيء صفوها يعكر أن يجب الخدمة وهذه

68

نقوم الذي الطرف يشعر الذي المؤذي والكالم والتفضل والمن والتأفف ستشعر أن والتأذي. وعلينا باأللم بخدمته التي الخدمات شكر وجوب أيضا اللذان الوالدين سيما ال ألجلنا وشقائهم تعبهم وتقدير اآلخرون لنا يقدمها ويقومان ورفاهيتنا قوتنا تحصيل سبيل في والراحة والوقت الجهد يبذالن

ملل. أو كلل دون خدمتنا على

اليهما واإلحسان طاعتهم والدينا لنا يقدمها التي الخدمات شكر دالئل ومن القول في اليهما واإلساءة هما أوامر عصيان وعدم تعالى الله يرضي فيما

حدثنا قد اتجاههم.و وتصرفاتنا أخالقنا في محسنين نكون وأن والفعل بالبر تتصف كانت التي السالم عليه األنبياء وصفات أخالق عن القرآن

بوالديه: وبره السالم عليه يحي النبي عن حدثنا فقد الوالدين إلى واإلحسان

Sتاب خذS يحيى ﴿يا Sقوة الك الحكم وآتيناه ب Sيا صب ا مSن * وحنانا وكان وزكاة لدن تقSيا SديهS * وبرا Sوال يكن ولم ب ارا . جب ﴾عصSيا

قائال: السالم عليه عيسى النبي لسان على وحدثنا

ي ﴿قال Sن إ Sي اللهS عبد Sتاب آتان Sي الك وجعلن Sيا Sي نب * وجعلن كنت ما أين مباركاSي SالصالةS وأوصان كاةS ب دمت ما والز حيا Sي * وبرا Sدت Sوال Sي ولم ب يجعلن ارا جب

. ﴾شقSيا

69

والدينا نبر خاللها من والتي العائلية الخدمة بواجب نقوم أن علينا إذا تتضمن: إعانة والتي االجتماعية الخدمة واجب إلى خاللها من ولننطلق ال الذين الناس من وضعفاء األيتام إلى واإلحسان والمحتاجين الفقراء لها يجدون أو معينا أنشطة وكذلك وقدرة قوة من أوتينا ما بكل وذلك معيالذلك. وغير العامة والنظافة البيئة على والحفاظ المجتمع خدمة

كربالء لنا قدمت وقد نموذجا وهو أال باآلخرين واالهتمام للخدمة رائعا بساقي لقب والذي السالم عليه العباس الفضل أبي المولى شخصية

المشرفة. األلقاب من ذلك وغير زينب وكفيل العشيرة وقمر العطاشى

المجلس

معسكر في الصغار باألطفال العطش فتك عندما المحرم من العاشر ويوم العطش(، )العطش األطفال صراح الفضل أبو وسمع السالم عليه الحسين

السالم عليه الحسين اإلمام أخيه ناحية أقبل إلى للخروج منه مستأذنا شدة من يتلوون الذين الصغار لألطفال الماء إلحضار محاولة في المعركة ال بحيث بالجنود الفرات نهر أحاط قد األمويين عسكر وكان العطش، أبيه وريث كان عليه العباس ولكن الماء من االقتراب أحد يستطيع عليه عليا فر حتى النهر من اقترب أن وبمجرد واإلقدام بالشجاعة السالم

70

بيده غرفة منها غرف الماء، إلى السالم عليه العباس أقبل مبتعدين، األعداء من الماء رمى عطشا، يتفطر العباس قلب وكان البرودة شديد الماء وكان

السالم عليه الحسين وإمامه الماء يشرب أن الكريمة نفسه أبت فقد يده له كمن الطريق في الخيام، نحو وعاد الماء من القربة مأل عطشان، يديه من القربة وقت النخل، جذوع وراء من به فغدروا األعداء من مجموعة

مناديا: األرض على فسقط الشريف رأسه على ضربة وتلقى المقطوعتين

"؟ أخي يا " أدركني

إليه السالم عليه الحسين أسرع اليدين، مقطوع رآه وجده؟ كيف ولكن ملبياالسالم: عليه نادى العين، في نابت السهم الجبين، مرضوض

عدوي". بي شمت اآلن حيلتي، قلت اآلن ظهري، انكسر "اآلن

كان ألنه ذلك السالم عليه العباس فرفض المخيم، إلى يحمله أن أراد خجالماء. معه يحمل ال إليهم عاد وقد األطفال يراه أن من

الظهر منحني المخيم إلى وعاد الفرات شط عند السالم عليه الحسين تركهظهره. السالم عليه العباس مقتل هد فقد

71

وعبرة قصة

ماتوا جميعا عطشا إخوانهم على منهم إيثارا

وسلم وآله عليه الله صلى الرسول أصحاب من نفر )أحد( صرع غزوة في المصروعين من واحد إلى فأتي منهم، بعض أبدان في باقية الحياة وكانت

الدنيا هذه يفارق ال كي يشربه، بما يشرب. أن فأبى عطشانا

أشد فلعله بجنبي، المصروع لهذا الماء وقال: ناولوا مني! عطشا

عطاشى المصروعين بقية أن حين في يشرب أن فأبى الثاني إلى بالماء أتوا قائال: لعل الموت سكرات يعاني آخر لمصروع الماء يعطوا أن إليهم وأشار

عطشه! من اقل يكون عطشي

الصريع لذلك فقدموا الحياة؛ من رمق في فقال: أن الثالث، إلى بالماء جاؤا أكثر فلعله بجنبي مني. عطشا

الرابع. إلى بالماء فذهبوا

الخامس… وإلى

السادس.. وإلى

السابع.. وإلى

بجنبهم المصروع أخيهم قبل الماء شرب عن يمتنعون وكلهم أن من خوفااآلخر. إلى بالماء ويحولون منهم أظمأ يكون

72

األول.. الصريع ذلك إلى السابع.. حوله الصريع إلى الماء وصل فلما

ميتا.. فلقوه األول إلى به فجاؤا

ميت.. هو فإذا الثاني إلى به أتوا ثم

الثالث.. وإلى

السابع الرابع..وهكذا.. إلى وإلى

وجدوا فما حيا! منهم واحدا

الدنيا روحهم وفارقت الماء يذوقوا أن دون من عطشا وإيثارا على وإشفاقاإخوانهم!!

العالمي الحكم على يتربعوا أن استطاعوا حتى األول المسلمون كان هكذا قليلة.. وقليلة مدة في نبوية توجيهات هكذا بواسطة قليلون وهم جدا

– اليوم المسلمين نحن – أصبحنا فلم العملية، حياتهم على طبقوهاعددنا؟ كثرة ورغم أذالء، ضعفاء مستعمرين

73

السابع المجلس مخطط

المناسبة:

السالم عليه الحسن بن القاسم مصرع


ألبويه فخر الصالح الولد


الصالح: اإليمان- العلم- األخالق... الولد صفات


واالعتزاز؟ بالفخر اإلنسان يشعر . متى1

واالعتزاز؟ بالفخر والدينا يشعر . متى2

والدينا؟ بنا فيفخر صالحين نكون . كيف3

يوم في سيما ال والديه لفخر مدعاة كان السالم عليه الحسن بن . القاسم4العاشر.

75

السابع المجلس

السالم عليه القاسم مصرع


القصيدة:

الطغيــــانS وصولة الخيول فرأى الميـدانS ساحة في الفتى وقف أعداؤه تكاثرت الحسين رأى و السلطـــــــانS طاعة في له بغضا

إليه فأتى مواسيا بجنانــــــي رحمة عمي أرجوك مستعطفـا الرضـــــــــوانS بجنة أفوز علي وشرعه الرسول عن أزود دعني

إليهم مشى و ثائرا لسانــــــي فالحسام تنكروني إن ومـرددا النبي دين على أمضي موحدا إيمانـــــــــي بقتالكم ومجسدا

الرحمــن ورحمة الرسول بحمى اللـوا مرتفع الحق يعود حتى

77

الموضوع


في اإلنسان يعيشه أن يمكن شعور أجمل هو واالعتزاز بالفخر الشعور على يحوز كأن علمي بإنجاز اإلنسان يقوم فقد عمره، لحظات من لحظة

يحرز كأن رياضي بإنجاز يقوم قد أو بالفخر فيشعر صفه في األولى المرتبة إلى ذلك فيدعوه تحقيقه من هو تمكن هدف بواسطة دورة كأس فرقه بالفخر الشعور هذا تحقيق إلى والدين يدفع الذي ما االعتزاز. ولكن و الفخر

واالعتزاز؟

اعتزازهما. ومصدر والديه فخر هو البار، االبن الصالح، الولد انه

وفخر اعتزاز مصدر نكون كي صالحين نكون أن لنا يمكن والسؤال: كيفلوالدينا؟ بالنسبة

تعالى، لله والطاعة والتقوى اإليمان أهل من نكون عندما صالحين نكون عن نبتعد عندما بها، الله أمرنا التي والعبادات والصوم بالصالة نلتزم عندما

تعالى. الله يغضب ما وكل المعاصي

والدراسة العلم على وحريصين مجتهدين نكون عندما صالحين نكون مستقبلنا نبني لكي الدراسية والمراتب المستويات أعلى وتحصيل والتفوق

ومجتمعنا. أمتنا ومستقبل

78

والشجاعة واالجتهاد الفاضلة: كالصدق باألخالق نتحلى عندما صالحين نكون والعطاء والمثابرة والجد اآلخرين ومساعدة الخدمة وروح والصبر واإلخالص

ذلك. وغير والحيوية والنشاط والمستمر الدائم

السيئة األعمال ونترك والمعروف الخير لعمل نتصدى عندما صالحين نكون شر مصدر وليس الحياة في ورحمة خير مصدر ونكون المختلفة والمنكرات

والطبيعة. بالبشر وإضرار وإيذاء

إنسانا قدموا ألنهم واالعتزاز بالفخر يشعروا أن لوالدينا يمكن ذلك عند صالحا في الناس أسنة على والثناء المدح بذلك فنكسبهما للحياة وخيرا الصالح "الولد أن حيث اآلخر في الجزيل األخروي واألجر والخير الدنيا

أي وآله عليه الله صلى األعظم النبي أخبرنا الجنة" كما رياحين من ريحانة واآلخرة. الدنيا في الفواح واألريج العطر لنشر مصدرا

كان السالم عليه الحسن اإلمام ابن والقاسم الذي الصالح للولد نموذجا عشر ثالثة يتجاوز ال كربالء في عمره كان والديه، به يفخر ذلك ومع عاما فتى كان فقد شجاعا اإلمام أبيه وصفات فضائل كل فيه تتجسد مقداما

السالم. عليه المجتبى الحسن

79

المجلس

عمه الى السالم عليه الحسن بن القاسم جاء المحرم، من العاشر ليلة في عليه الحسين فسأله عاشوراء، وم دوره عن ليسأله السالم عليه الحسين

عندها فأخبره الشهد، من عندي أحلى انه فأجابه الموت؟ ترى السالم: كيفغدا. سيقتل ممن أنه السالم عليه الحسين االمام

القاسم وبقي الحسنية وتربيته ايمانه فيها يترجم التي اللحظة لتلك منتظراوعمه. أبوه به فيفخر النبوي البيت أهل من الطاهرة الصفوة الى وانتماءه

السالم عليه الحسين إال يبق ولم الهاشميون وتبعه األكبر علي استشهد ولما السالم عليه الحسين عمه أمام وقف حتى القاسم اقترب وإخوته والعباس

السالم: عليه الحسين له فقال المعركة، الى بالنزول االذن منه طالبا

عم؟". يا الموت على "وعزمت

القاسم: فقال

لك أرى ال وأنا أعزم ال "وكيف معينا". وال ناصرا

الحسن". أخي وديعة السالم:" أنت عليه الحسين اإلمام له قال ثم

80

تحضر بأن زينب، أخته ينادي بالحسين واذا الحسن عن ذكريات فيه صندوقاالسالم. عليه

القاسم، لولده ألبسه السالم عليه الحسن لالمام رداء فأخرج الصندوق، فتح وأخرج للقاسم، ألبسها السالم عليه الحسن لالمام عمامة وأخرج سيفاقال: ثم للقاسم قلده السالم عليه الحسن لالمام

منك". عيني أمأل حتى أمامي امش "بني

خديه على تتحدر السالم عليه الحسين االمام دموع وراحت القاسم فمشىالشريفين.

يراقب السالم عليه والحسين بسيفه يضربهم زال وما المعركة إلى برز ثم الله صلى األعظم النبي ابن فانحنى اليسرى نعله شسع انقطع حمالته.زو

لعين فضربه األلوف من خائف وال بالجمع مبال غير نعله ليصلح وآله عليهالقاسم: فصاح رأسه على األعداء من

عماه". يا "أدركني

فجلس قاتله، فقتل القاسم مصرع الى السالم عليه الحسين فأسرعيقول: وقو القاسم رأس عند السالم عليه الحسين

أو يعينك، فال يجيبك أو يجيبك، فال تدعوه أن عمك على عم يا والله "يعزشيئا". عنك يغني فال يعينك

81

وعبرة قصة

أم؟ لهذا هل

عليه الله عبد أبي عن األنوار بحار في مقامه الله أعلى المجلس العالمة قال حضر وسلم وآله عليه الله صلى الله رسول قال: إن السالم وفاته عند شابا

وسلم: وآله عليه الله صلى فقال

الله". إال إله ال "قل

عند وسلم: إلمرأة وآله عليه الله صلى مرارا. فقال لسانه قال: فاعتقل وسلم: وآله عليه الله صلى أمه. قال أنا قالت: نعم أم؟ لهذا رأسه: هل الله صلى قال حجج ست منذ كلمته ما قالت: نعم، عليه؟ أنت أفساخطة

الله. رسول يا برضاك الله قالت: رضي عنه، لها: إرضي وسلم وآله عليهوسلم: وآله عليه الله صلى الله رسول له فقال

الله". إال إله ال "قل

فقال: أرى ترى؟ وسلم: ما وآله عليه الله صلى النبي فقال قال: فقالها بنفسي. فأخذ الساعة وليني قد الريح منتن الثياب ووسخ المنظر قبيح رجالقل: وسلم وآله عليه الله صلى النبي له فقال

إنك الكثير عني واعف اليسير من إقبل الكثير عن ويعفو اليسير يقبل من )ياالرحيم(. الغفور

ترى؟ ما وسلم: انظر وآله عليه الله صلى النبي له فقال الشاب، فقالها قال: أرى

82

وأرى ولينى قد الثياب حسن الريح طيب الوجه حسن اللون أبيض رجالعني. تولى قد األسود

وسلم: وآله عليه الله صلى قال فأعاد، وسلم: أعد، وآله عليه الله صلى قال تلك على مات ثم وليني وقد األبيض وأرى األسود أرى قال: لست ترى؟ ما

الحال.

83

الثامن المجلس مخطط

المناسبة:

السالم عليه األكبر علي مصرع


السالم عليه األكبر لعلي السالم عليه الحسين حب


الله في الحب


الحب؟ هو . ما1

نحب؟ . من2

نحب؟ . لماذا3

الحقيقي؟ الحب منا يستحق . من4

كان وآله عليه الله صلى األعظم . النبي5 مثاال الله. محبة لتجسيد رائعا

حب. عالقة بالله السالم عليهم البيت أهل . عالقة6

لله. حبه عن اإلنسان يعبر . كيف7

شيء بكل ضحى حيث الحب صور أروع قدم السالم عليه الحسين . اإلمام8الله. سبيل في

بأخالق أخالقه شبه ألجل كانت األكبر لعلي السالم عليه الحسين . محبة9وسلم. وآله عليه الله صلى األعظم النبي

85

الثامن المجلس

السالم عليه األكبر علي مصرع


القصيدة:

يسلم علـــــــي أتى الحسين والى القتــــــــــالS إذن طالبا يلق فلم بانهمــــــالS يجر الخدين على دمــــــع غير جوابا

عليهــــم كن الهي يا نادى و شهيدا الجـــــــاللS ذا يا قائما حــــالS كل في المصطفى شبيه إليهــم أهوى المرتضى سمي

أفنى وقد يقاتلهم الشمـالS وفي اليمين في يجدل عديـــــدا أقبل و مسرعا عطشا احتمالـــــي ضاق أبه يا ينادي جهيــدا

قلبي عزيز يا فديتك تبالــــــي ال جليل خطب على صبـــراحـــــالS خير في عنده وتغدو أحمــد المختار جدك ستلقى

87

الموضوع


اإلنسان محبوب يكون وتارة األشياء، نحو اإلنسان تشد قلبية عاطفة الحب محبوبا محبوب يكون وتارة ذلك وغير والثياب والسيارة كالبيت ماديا

وحب ألبويه الولد كحب خاصة عاطفية عالقة به تربطه مثله إنسانا اإلنسان إنسانا يكون أو ذلك وغير ألطفالها األم وحب لزوجها الزوجة مكانة له عظيماذلك. وغير واألولياء العظام كاألنبياء الحياة في خاصة

اإلنسان محبوب يكون أخرى وتارة وجودا تعالى، كالله عظيما معنويا هو بالنهاية الحب ألن وجل، عز الله حب على مجبول بفطرته فاإلنسان

هو تعالى والله المحبوب في جميلة صفة نحو انجذاب أو بالجميل عرفان فهو له، حبنا بواسطة لجميله عرفاننا عن له نعبر أن علينا يجب من أحق وهبنا الذي وهو سقانا الذي وهو أطعمنا الذي وهو ربانا الذي وهو خلقنا الذي

تحصى. وال تعد ال التي النعم وسائر والراحة واألمن والعافية الصحة

إنما الوجود هذا في جميلة صفة كل فان وتعالى سبحانه الجميل صفاته أما الحب فان جماله. وعليه نور من شعاع هي

88

يكون أن يجب والفعلي الحقيقي منحصرا ولذلك غيره دون تعالى به ومتعلقا بالله والتعلق الوله هذا السالم عليهم المعصومين أالئمة أدعية في نجد

تعالى:

واجعل حبك إلى يقربني عمل كل وحب يحبك من وحب حبك لي هب "اللهمإلي". األشياء أحب حبك

آخر: موضع وفي

واشوقاه آه أروى، ال ظمآن معينك من أنا أشبع، ال جائع حبك من أنا "الهيأراه". وال يراني من إلى

درجة على تعالى بالله وآله عليه الله صلى األعظم النبي عالقة كانت وقد األنبياء جميع بين من وآله عليه الله صلى لقب حتى والتعلق الحب من عالية

الله(. )حبيب بأنه

اإلمام عالقة سيما ال تعالى بالله المعصومين األئمة عالقة كانت وهكذا جل بالله والوله العشق عن تنم عالقة كانت السالم. فقد عليه الحسين

وعال.

تكون أن المحبوب اتجاه الحب عاطفة عن تعبير وأكبر كل لتقديم مستعدا تعالى الله أنبياء كان ولذا المحبوب رضا تحصيل سبيل في تملك ما

نبي تعالى الله أمر فعندما رضاه، سبيل في يملكون ما كل لتقديم مستعدين السالم عليه إبراهيم الله

89

تعالى رضاه في تضحية عربون السالم عليه إسماعيل ولده بتقديم تدليال يتردد لم تعالى، سبيله في شيء كل لتقديم واالستعداد الصادق الحب على

ولده بذبح وهم استعداده عن التعبير في لحظة إبراهيم صدق عن تعبيرا كان وجل عز الله ولكن تعالى لله محبته فأمره نبيه عاطفة بصدق عالماالذبح. بعدم

عاطفة عن التعبير صور أروع قدم فقد السالم عليه الحسين اإلمام أما ومال وولد أهل من سبيله في يملك ما كل فقدم تعالى الله اتجاه الحب

حبيبه. وابن الله حبيب لقب فاستحق ونفس

التاريخ أسماع في تترد كربالء في كلماته زالت وال الحب: هذا عن تعبيرا

الخلق تركت الهي أراك لكي العيال وأيتمت هواك في طرا الحب في قطعتني فلو سواك الى الفؤاد مال لما اربا

90

المجلس

السالم عليه الحسين اإلمام جعل الذي هو تعالى لله الصادق الحب وهذا ال بالدموع، عينيه فيرخي منه اآليس نظرة السالم عليه األكبر علي إلى ينظر الناس أشبه ألنه بل ولده ألنه خلقا وآله، عليه الله صلى الله برسول وخلقا

األخالق إنها األكبر علي لولده السالم عليه الحسين محبة منشأ هو فهذااألكبر. علي في متجسدة كانت التي المحمدية

آيس نظر السالم عليه الحسين اليه نظر الميدان الى األكبر علي برز عندمايقول: وهو السماء نحو شيبته رفع وقد بالدموع عينيه وأرخى منه

برسولك". الناس أشبه اليهم برز فقد القوم، هؤالء على اشهد "اللهم

الجيش من كتيبة بمطاردة منشغل هو وبينما األبطال قتال يقاتل زال ومااألكبر: فنادى فأرداه الشريف رأسه على لعين ضربه

الله". عبد أبا السالم مني "عليك

نحو اتجه ثم عليه، المصيبة شدة من ويقع يقوم السالم عليه الحسين فأخذينادي: وهو األكبر ولده مصرع

91

هم من استرحت فقد أنت أما العفا، بعدك الدنيا واعلياه. على "واولداه،وغمها". لهمها أباك وأبقيت وغمها الدنيا

قائال: عينيه األكبر ففتح

بعدها أظمأ ال شربة األوفى بكأسه سقاني قد الله رسول جدي هذا أبتاه، "ياأبدا".

92

وعبرة قصة

وآله عليه الله صلى األعظم النبي حب

تعالى: قوله تفسير في الطبرسي نقل

SعS ﴿ومن ه يط سول و الل Sك الر ذSين مع فأولئ ه أنعم ال ين مSن عليهSم الل Sي ب و النهداءS و الصديقSين SحSين و الش Sك حسن و الصال . أولئ ﴾رفSيقا

الحب شديد وكان وآله عليه الله صلى الله رسول خادم ثوبان في نزلت قيل تغير وقد يوم ذات فأتاه عنه، الصبر قليل وآله عليه الله صلى الله لرسول

غير ما ثوبان يا وآله عليه الله صلى األعظم النبي فقال جسمه ونحل لونهلونك؟

اشتقت أرك لم إذا أني غير وجع وال مرض من بي ما الله رسول يا فقال أنك عرفت ألني هناك، أراك ال أن فأخاف اآلخرة، ذكرت ثم ألقاك، حتى إليك وإن منزلتك من أدنى منزلة في كنت الجنة أدخلت إن وأني النبيين مع ترفع

صلى قال ثم الكريمة، اآلية أبدا. فنزلت أراك أن أحسب فال الجنة أدخل لموآله: عليه الله

وأبويه نفسه من إليه أحب أكون حتى عبد يؤمنن ال بيده نفسي "والذيأجمعين". والناس وولده وأهله

93

التاسع المجلس مخطط

المناسبة:

السالم عليه الرضيع الله عبد مصرع


السالم( عليه الحسين )تضحيات الله سبيل في اإلنفاق


اإلسالم في والبذل التضحية


بها. ويرغب التضحية صفة يمدح . اإلسالم1

السالم. عليهم األئمة حياة في بكثرة متجسدة التضحية . صفة2

على الفقراء مؤثرين بطعامهم يضحون السالم عليهم البيت . أهل3أنفسهم.

والعطاء. التضحية في السالم عليهم األئمة بأخالق اإلقتداء . علينا4

والنفس. واألوالد باألهل التضحية التضحية، صور . أعظم5

التضحية. صور أروع جسد السالم عليه الحسين . اإلمام6

95

التاسع المجلس

السالم عليه الرضيع مصرع


القصيدة:

واألهل صرعوا قد األصحـاب وحوله الحسين نظر واألحبـــاب

مصـــاب األنام في مثلي نال هل وسيـــــدي والهي البرايا ربوكتـــــــــاب سنة دينك ليعود أحبتــــي بذلت قد ألجلك إني

األسبــــاب وجارت البالء عظم سكينـــــــة الهي يا علي أنزل الخيام أتى و فأجابـــــــوا ألسقهS الرضيع أين أهلــــه في مناديا

يأتS لم فانــــــــــه بغاة يا ماء اسقوه عقـــــــاب عليه ما ذنبا مصطفين يا لكم هذا جرعـــة المنية كأسS من فسقوه

جــــــواب الرضيع فغدا أعــــــــراب أنتم هل ويلكم يا بدمائــــه مضرجا الدنية أعطي لن والله وحســـــاب موقف عبد ولكل صاغرا

97

الموضوع


وأخالق اإلنسان بها يتمتع كبيرة روح عن تنم رائعة، إنسانية صفة التضحية الصفة هذه اإلسالم مدح وقد اآلخرين، اتجاه بالواجب نبيل وشعور عالية

بها: لاللتزام وينادي عليها يحث الكريم القرآن هو فها بها، ورغب

ها ﴿يا ذSين أي Sي أن قبلS مSن رزقناكم مSما أنفSقوا آمنوا ال يوم يأت فSيهS بيع ال والة خل . هم والكافSرون شفاعة وال Sمون ﴾الظال

أيضا: وقال

ذSين SيلS فSي أموالهم ينفSقون ﴿ال ثم اللهS سب Sعون ال أنفقوا ما يتب منا لهم أذى وال أجرهم لهم أجرهم ند Sم عSه رب عليهSم خوف وال . هم وال ﴾يحزنون

وقال ها ﴿يا أيضا ذSين أي باتS مSن أنفSقوا آمنوا ال لكم أخرجنا ومSما كسبتم ما طي. مSن Sاألرض﴾

متجسدة واإلنفاق التضحية صفة نجد السالم عليهم األئمة حياة وفي

98

عنه تنقل الذي السالم عليه الحسين اإلمام حياة في سيما ال رائع بشكلتعالى. الله سبيل في والجود اإلنفاق وقصص روايات من الكثير

أبوهما فنذر السالم، عليهما والحسين الحسن اإلمامان مرض يوم ذات السالم عليها الزهراء السيدة وأمهما السالم عليه طالب أبي بن علي اإلمامالمرض. من شفيا اذا أيام ثالثة صوم

وعجنته الشعير السالم عليها الزهراء السيدة طحنت األول اليوم في الطعام. لتناول الجميع استعد المغرب، صالة وبعد اإلفطار، طعام وحضرت

منهم وطلب مسكين، فقير الباب طرق وفجأة فقدموا جوعه، به يسد طعاماطعام. دون وبقوا طعامهم له

وقت حان وعندما وزوجته السالم عليه علي اإلمام صام الثاني اليوم في منهم وطلب محتاج، يتيم بابهم دق اإلفطار، له فقدموا به، يتغذى طعاماأيضا. إفطارهم

منهم فطلب لإلفطار، التهيؤ أثناء جائع أسير جاءهم الثالث اليوم وفي طعاما يقولون وهم طعام، من عندهم ما كل له وقدموا له، قلبهم فرق به، ليتقوىجميعا: لهؤالء

ما Sن SوجهS نطعSمكم ﴿إ اللهS ل جزاء مSنكم نرSيد ال . وال ﴾شكورا

شديدة حالة في فوجدهم وآله عليه الله صلى األعظم الرسول عليهم ودخل

99

مع لهم حصل ما عليه فقصوا حالخم، عن فسألهم والتعب، الضعف من بأخالقهم وآله عليه الله صلى األعظم النبي واألسير. ففرح واليتيم الفقير

في السعادة لهم ويحقق دنياهم في يوفقهم أن تعالى الله فدعا العالية،بالطعام. لهم جاء ثم آخرتهم،

عطفهم في السالم عليهم البيت أهل سيرة تصور األعزاء أيها القصة هذه المحتاجين الى واحسانهم الفقراء على حبا نأخذ أن فعلينا الله، لرضا وطلباوالعطاء. والبذل االحسان في الدروس منهم

طريقك في شاهدت فاذا أن فعليك بائس، يتيم بابك طرق أو جائعا، فقيرا المحتاجين، الى تدفعه الذي القرش ألن واللباس، والطعام بالمال تساعده

عليك الله يعوضه سوف ويوفر حياتك لك الله يبارك وسوف كثيرة، أضعافاالطيب. الحالل الرزق فرص من ترغبه ما كل

البائسين، بآالم ويشعر الفقراء بجوع يشعر الذي هو الحقيقي والمؤمن الله صلى االعظم آالمهم. والرسول من والتخفيف جوعهم، لسد فيسعى

يقول: وآله عليه

"ليس بات من مؤمنا جائع". وجاره شبعانا

التي التضحية هي اإلنسان يقدمها أن يمكن التي التضحية لوحات وأروع باإلنسان، التضحية إلى المادية األمور تتجاوز

100

في خاص وموقع مكانة له بإنسان نضحي أن باإلنسان التضحية أنواع وأرفع التي التضحيات أسمى من باألوالد التضحية تعالى الله جعل هنا ومن قلوبنا، هدف سبيل في يقدمها أن لإلنسان يمكن والهي. سام

سبيل في التضحية ومعاني مظاهر كل جسد السالم عليه الحسين واإلمام وأهله موطنه وهجر وأوالده عائلته قدم فقد جمعاء، واإلنسانية والعقيدة الله

الله. سبيل في التضحية مذبح على نفسه قدم النهاية وفي

سبيل في السالم عليه الحسين اإلمام قدمها التي التضحيات أعظم ومنالله(. عبد الرضيع ولده )شهادة تعالى الله

المجلس

الحسين الله عبد أبي جانب إلى يبق لم ولما المحرم من العاشر يوم ففي نساءه وداع يريد الخيام ناحية تقدم بيته وأهل أصحابه من أحد السالم عليه

يزال ال كان الذي الله عبد ولده اليه فقدم وأطفاله، وكان رضيعا، طفال حمله الحال هذه على اإلمام اليه نظر لما العطش، شدة من عليه مغمى فناداهم األعداء، معسكر ناحية به وتقدم ماء رضيعه يسقوا أن منهم طالباذنوب. همل كان إن الكبار بذنوب يؤاخذون ال الصغار لكون

101

لهذا تبقوا ال قال من ومنهم اسقوه قال من فمنهم بينهم، فيما القوم اختلف وكان حرملة عمد ذلك - عند كبارهم وال صغارهم ترحموا ال أي – باقية البيت راميا فيه فثبت قوسه إلى ماهرا وفاض فذبحه الرضيع نحر به ورمى سهما نحو به ورمى بيده الدم السالم عليه الحسين فأخذ الشريف عنقه من الدم

قائال: السماء

وبين بيننا "أحكم فقتلونا". لينصرونا دعونا قوم

رضيعه السالم عليه حمل ثم والدته تلقته المخيم، إلى به وعاد مذبوحا الرباب رضيعها رؤية هالها تناولته لما الماء، من ارتوى قد أنه منها ظنا الوريد، إلى الوريد من مذبوحا الشريف. نحره دم من مرويا

102

وعبرة قصة

الجنة رمان

وقد يرام ما على ليست وهي فاطمة يوما دخل المؤمنين أمير ان يروىتريدين؟ ما قولي فاطمة وقال: يا حجره في رأسها فأحذ الفراش، الزمت

أريد والعفة: ال الحياء جوهر وهي أجابت االمام عليها فألح العم، ابن يا شيئا منك اطلب أال أبي أوصاني قالت: لقد عندها من تتمكن لم فربما شيئا فقتالت تشتهي ما منه تطلب أن بحقه االمام عليها أقسم وتخجل، به اآلتيان

ينفعني. فهو رمان على الحصول أمكن إن فسأقول، علي أقسمت أنك بما

فصله ان قالوا اصحابه سأل وحين الرمان ليجلب الدار وغادر اإلمام نهض رمانات بعدة له جاؤوا فقد اليهودي شمعون عند اال اآلن يوجد وال انقضى قدأيام. قبل الطائف من

االمام رأى وحين شمعون ففتحه الباب ودق اليهودي بيت الى االمام ذهبالدار؟ الى بمجئيك تشرفنا ان الى دعاك الذي ما علي قال: يا

لمريض واحدة منك اشتري فجئت رمانا عندك ان االمام: سمعت أجابوليس جميعا بعتها اليهودي: لقد قال عندي،

103

منها واحدة ان االمامة بعلم يعلم كان االمام ان وبما شيء، منها اآلن عندي قال تعلم، ال وانت واحدة بقيت فربما وتفحص له: اذهب قال لذا بقيت قد

تقف شمعون زوجة كانت رمان، يوجد وال داري في ما أعرف انا اليهودي تحت واخفيتها بواحدة احتفظت له: لقد فقالت الحوار وسمعت الباب خلف

ثمنا دراهم أربعة فأعطاها لالمام واعطتها بها جاءت ثم علمك دون األوراق المرأة بها احتفظت االمام: لقد رد درهم، نصف قيمتها ان شمعون قال لها،

ثم لزوجتك، المتبقية والنصف الثالثة الدراهم فلتكن يوما نفعتها وربما ذخراالمنزل. الى االمام عاد

سمع الطريق وفي صوتا الى وصل حتى الصوت تتبع غريب، من وأنة ضعيفا فيها وجد خربة أرض اعمى رجال يئن، وهو التراب على رأسه وضع قد مريضا من رجل وسأله: يا رأسه ورفع عنده والرؤوف الرحيم االمام ذلك جلس

مريض؟ وانت متى ومنذ قبيلة أي ومن أنت

أجد ولم ديوني ثقلت المدائن أهل من رجل أنا الصالح الشاب اجاب: أيها بدا موالي الى ألذهب لنفسي أقول وأنا المدينة الى وآتي السفينة أركب ان من

ديني. عني ويؤدي مشكلتي يحل عله المؤمنين أمير

اآلن؟ ترغب وبم قال: االمام

104

ذلك. في أرغب فأنا رمانة على الحصول امكنني لو اجاب

أحرمك لن ولكني العزيز مريضي الى برمانة جئت االمام: لقد قال نفد حتى المريض فم في الرمان حب يضع وشرع نصفها، وسأعطيك

النصف.

حالي. تحسن فربما الثاني بالنصف علي تكرمت المريض: لو فقال

ان علي لنفسه: يا وقال االمام خجل مريضا األرض هذه في سقط فقيرا الخربة لفاطمة الله يسر وربما الرعاية الى أحوج اآلخرين عن منقطعا نهض اطعامه من انتهى وعندما اآلخر النصف الرجل اعطى أخرى، وسيلة ويده الدخول من فخجل الدار وصل حتى يفكر وهو داره الى الخربة وغادر

مستيقظة، أم نائمة فاطمة كانت ان ليرى الباب شق من نظر فارغة، غاية االمام سر تأكل، وهي الرمان من طبق وأمامها متكئة تجلس فوجدها رمان من ليس رمانه أن وجد الطبق الى نظر حين المنزل ودخل السرور

العم ابن السالم: يا عليها أجابت حالها عن فاطمة سأل وعندما العالم، هذا الباب صوت سمعت وفجأة الصحة عرق تعرقت حتى المنزل غادرت أن ما

هناك ووجدت لتفحته فضة فذهبت وهو هذا الرمان طبق بيده يحمل رجاللفاطمة. أرسله المؤمنين أمير ان يقول

105

العاشرة الجلسة مخطط

المناسبة:

السالم عليه الحسين اإلمام مصرع


السيئة وصفاتهم السالم عليه الحسين أعداء أخالق سوء


والسرقة البذيء الكالم – الحرائق إشعال – التخريب


عنه. واإلعراض الشر وبغض به والعمل الخير حب إلى يدعونا . اإلسالم1

بها. لإلقتداء عملية نماذج لنا قدم بل بالدعوة يكتف لم . اإلسالم2

الله صلى األعظم النبي )شخص لنا قدوة اإلسالم جعله من رأس . على3السالم(. عليهم بيته وأهل وآله عليه

صلى األعظم النبي أعداء في تجسدت األفعال وقبائح األخالق . مساوئ4السالم. عليهم بيته وأهل وآله عليه الله

بالوعد والخلف والغش والنهب والسرقة اللسان وبذاءة الكذب . صفات5 أخالق هي والتخريب الحرائق إشغال خالل من الناس على واالعتداء والعهدكربالء(. من )نماذج السالم عليه الحسين اإلمام أعداء

بأخالق وليس الحسينية باألخالق التحلي علينا حسينيين نكون . لكي6أعداءه.

107

العاشر المجلس

السالم عليه الحسين مصرع


القصيدة:

أنسى ال األيام مدى الخيـول مفاصله رضت وقد حسينـــا قتيل موتور الثوب سليب رأس دون ملقى الرمضاءS على

والبتــول علي ويندبه السمــــــاءS مالئكة تبكي له غريبا الطف في ثاويا والرسول يغضب الرحمن له ظلمـــاالبديـل فمن صفوتي قتلتم البرايــــــــا شر يا الله يقول جليـل خطب ذا الله عبيد الدعــــي ابن أم الفسق يزيد تستطيـل البغايا وأبناء وأســـرS قتل في الزهراء بني

األخرى في الله جزاك الجليـل واألجر الله جوار ثوابـــا

109

الموضوع


عن والترفع السامية والقيم باألخالق االلتزام إلى العزيز اإلسالم دعانا الشرور. إلينا وبغض الحسنة األخالق إلينا وحبب واألخالق األفعال مساوئ

بالعذاب والشرور المعاصي أهل وووعد بالجنة والصالح الخير أهل فوعد بين بأن الحنيف الدين يكتف الدنيا. ولم في الدائم والشقاء اآلخرة في األليم

حية عملية نماذج بتقديم قام بل بها االلتزام إلى ودعانا األخالق محاسن لنا الحسنة واألخالق القيم هذه كل شخصياتها في تستجمع ت أماننا متحركة

شخص كان هؤالء رأس وعلى بها والتمثل اإلقتداء إلى ودعانا والفاضلةتعالى: فقال وآله عليه الله صلى األعظم النبي

ك Sن . خلق لعلى ﴿وإ ﴾عظSيم

وقال لقد Sمن حسنة أسوة اللهS رسولS فSي لكم كان ﴿أيضا: الله يرجو كان لر واليوم Sالله وذكر اآلخ . Sيرا ﴾كث

وآله عليه الله صلى األعظم للنبي مماثلة صورة السالم عليهم أئمتنا وكانالحميدة. أخالقه ومنها والعظيمة الكاملة وصفاته أخالقه في

110

أعداء في تجسدت القبيحة والصفات األخالق مساوئ أن نجد المقابل في هو فها السالم، عليهم العظام بيته وأهل وآله عليه الله صلى األعظم النبي

والمعتدي الخمر شارب وآله عليه الله صلى األعظم النبي عدو سفيان أبوالسالم: عليه الحسين اإلمام عدو يزيد هو وها حق بغير الناس على

المحترمة". النفس قاتل الفاسق، الخمر، "شارب

الجيش إلى المنضمون هم السالم. وها عليه الحسين اإلمام وصفه كما كان ولذا وقائدهم زعيمهم يحملها كان التي األخالق نفس يحملون اليزيدي بالوعد والخلف والغش والنهب والسرقة اللسان وبذاءة الكذب صفات ذلك وغير والتخريب الحرائق إشغال خالل من الناس على واالعتداء والعهد

وأخالقهم. صفاتهم أبرز من المشينة التصرفات من

الله صلى الله رسول ابن وعدوا فقد والمواثيق، العهود ومخالفة الغش أما الكوفة إلى ودعوه له والبيعة بالنصرة السالم عليه الحسين اإلمام وآله عليه

الغالي ذلك سبيل في يبذلوا أن على األموي الحكم ضد ثورتهم ليتزعم جاء أن فما اآلالف، إليه بها بعثوا التي الرسائل عدد وصل حتى والنفيس،

زياد. بن الله عبيد جيش في لقتاله خرجوا الكوفة، إلى وصوله وقبل إليهم

المحرم من العاشر يوم أمامهم يقف هو فها الكذب، أما

111

صوته بأعلى ويناديهم بن حجار )يا الرسائل من له كتبوا بما إياهم مذكرا إلينا أقدم أن إلي تبعثوا فالن..ألم ويا فالن ويا األشعث بن قيس ويا أبجر )ما مجند( فأجابوا لك جند على تقدم وإنما الجناب واخضر الثمار أينعت فقد

أخرج عندها والوقائع، المجريات كل بساطة بكل أنكروا تقول( لقد ما ندريكذبهم. مبينا بأيديهم كتبوها التي رسائلهم السالم عليه اإلمام لهم

السالم عليه الحسين بها رموا إال شتيمة يتركوا لم فهم اللسان، بذاءة أماالنبوي. البيت وأهل السالم عليه طالب أبي بن علي اإلمام وأبيه

الشهادة حتى السالم عليه الحسين اإلمام يمهلوا لم فهم والنهب السرقة أما لتبديل اضطر السالم عليه أنه حتى ويسرقونها، وينهبونها خيامه إلى فعدوا

لم ذلك ولكنهم فيسرقونها، بها يطمعوا أن من خوفا المعركة قبيل مالبسه وبعد خاتمه، سرقة بغية فقطعوه الشريف إصبعه إلى عمدوا بل يردعهم ومن حليها، يسرفون السالم عليه الحسين االمام عائلة إلى أتوا المعركة

تبكي؟ يبكي: لم وهو سارقها تخاطب فصارت السالم عليه له طفلة بينهم له: فلم فقالت وآله عليه الله صلى الله رسول بنت أسرق ألني أبكي قال

غيري. فعله ذلك أفعل لم قال: إن إذا؟ تسرقني

االمام خيام إلى عمدوا فقد والتخريب، الحرائق إشعال أما

112

فيها من رؤوس على وأخربوها الحرائق فيها فأشعلوا السالم عليه الحسين لهم يمكن مكان أو مآوى عن بحثا منها الخروج إلى واألطفال النساء فأضطروشمسها. الصحراء رمال إال يجدوا فلم فيه االختباء


والعهد بالوعد والخلف والغش والنهب والسرقة اللسان وبذاءة الكذب إن الصفات أبرز من والتخريب الحرائق إشغال خالل من الناس على واالعتداء لكي ونحن السالم عليه الحسين االمام أعداء يحملها كان التي المشينة

حملها التي باألخالق وليس الحسينية باألخالق نتخلق أن علينا حسينيين نكون موالين نصبح وعندها السالم عليه الحسين االمام أعداء حقيقيين وأنصارا

فنفوز معكم كنا ليتنا صادقة: يا بلهجة السالم عليه الحسين لإلمام فنقول عظيما. فوزا

المجلس

بن عمر وبدأ األموي، الجيش تقدم المحرم، من العاشر اليوم صباح وفي السالم، عليه الحسين االمام خيام نحو سهم أول رمى بأن المعركة سعد عليه الحسين رمى من أول أنني األمير عند لي )اشهدوا لجنوده وقال

السالم عليه الحسين االمام فنادى السهام، وأصحابه..(.. وتوالت السالمكرام.. يا وقال: )قوموا وأنصاره أصحابه

113

بشجاعة الضاربة كالليوث خيامهم من إليكم( فخرجوا القوم رسل هذه الهائلة. الحشود تلك كل يرهبون وال بالموت، يبالون ال نادرة،

رائعة، وتضحيات نادرة، بطوالت اإلسالم رجال وأظهر المعركة، واحتدمت قتل عددهم قلة وبفعل العشرات، يقتل حتى منهم الرجل يقتل ال فكان السالم عليه الحسين االمام أنصار ساعات. خالل جميعا

السالم عليه الحسين االمام فبقي اإلسالم عن يدافع الميدان في وحيدا أعداءه حير ما واإلقدام الشجاعة أثبت وقد والحرية، والكرامة والشرف فرقة به، وأحاطوا فرقا، عليه فتكاثروا يبيدهم، أن يخشون وجعلهم

فضعف بالجراح، أثخن حتى بالحجارة، وأخرى بالرماح، وأخرى بالسيوف،جواده. عن وسقط

النساء الخيام إلى اليزيدي لجيش اندفع السالم، عليه االمام استشهاد وبعد الكوفة إلى موكب في سبايا الجميع وساقوا وأحرقوها، فنهبوها واألطفال،

السالم عليه الحسين اإلمام رأس يتقدمهم فالشام رمح. رأس على مرفوعا

114

وعبرة قصةالسالم عليه الحسين لإلمام دعاء آخر

خده على األرض إلى فرسه عن السالم عليه الحسين اإلمام سقط عندماربه: يناجي السماء إلى طرفه اإلمام رفع وقد جالسا، استوى األيمن،

الخالئق، عن غني المحال، شديد الجبروت، عظيم المكان، متعالي "اللهم سابغ الوعد، صادق الرحمة، قريب تشاء، علىما قادر الكبرياء، عريض،Sحسن النعمة ،Sقابل خلقت، بما محيط دعيت، إذا قريب البالء Sلمن التوبة

إذا ذكور شكرت، إذا شكور طلبت، ما تدرك أردت، ما على قادر إليك، تاب أدعوك ذكرت، مكروبا، وأبكي خائفا، إليك وأفزع فقيرا، إليك وأرغب محتاجا

بك واستعين كافيا.. عليك وأتوكل ضعيفا

ونحن وقتلونا، بنا وغدروا وخذلونا، غرونا فإنهم قومنا، وبين بيننا احكم اللهم الوحي، على وائتمنته بالرسالة اصطفيته الذي محمد حبيبك وولد نبيك، عترة

أمرنا من لنا فاجعل فرجا أرحم يا ومخرجا يا قضائك على الراحمين.. صبراغيرك، معبود وال سواك رب مالي المستغيثين، غياث يا سواك، إله ال رب،

115

يا له، غياث ال من غياث يا حكمك، على صبرا محيي يا له، نفاذ ال دائما يا الموتى، خير وانت وبينهم بيني احكم كسبت، بما نفس كل على قائما

الحاكمين".

116

مجلس كل ختام في يقرأ دعاء

العظيم. العلي بالله إال قوة وال حول وال راجعون، إليه وإنا لله إنا

محمد. وآل محمد على صل محمد، وآل محمد بحق وندعوك نسألك إنا اللهم

شفاعته. اآلخرة وفي السالم عليه الحسين زيارة الدنيا هذه في ارزقنا اللهم

فرجه الله عجل المهدي اإلمام والزمان العصر صاحب وليك فرج عجل اللهمالشريف.

اإلمام المسلمين أمر ولي سيما ال العاملين، ومراجعنا علمائنا احفظ اللهمالخامنئي.

اإلسالمية. المقاومة مجاهدي سيما ال سبيلك في المجاهدين انصر اللهم

السيد سيدهم سيما ال اإلسالمية، المقاومة شهداء شهداءنا ارحم اللهمحرب. راغب الشيخ وشيخهم الموسوي عباس

مسبوقة الفاتحة المباركة السورة ثواب نهدي المؤمنين وأرواح أرواحهم إلىمحمد. وآل محمد على بالصالة

117

الناشئة مجالس حول عامة توصيات

،الناشئة مجالس إدارة على القيمون اإلخوة

الله، ورحمة عليكم السالم

عملية في المفيدة التربوية التوصيات من مجموعة أيديكم بين نضع أن يهمنا على خاللها من واالضاءة منها االستفادة أمل على الناشئة مجالس إدارة إقامة على االقتصار وعدم التربوي المستوى على المهمة األمور بعض

يمكن التي األنشطة دائرة توسيع فقط. بل بالناشئة الخاص العزاء مجلس من خاصة، وتثقيفية تربوية فاعلية ذات تعتبر والتي هامشه على لهم تقام أن

قبيل:

بعاشوراء المتعلقة الناشئة مشاركات عليها توضع حائط مجلة - وضع1- شعر...(. رسومات – )مواضيع

وحفظها استيعابها بقصد وعاشورائية حسينية وجمل شعارات لوائح - كتابة2 والتأكيد جذاب وملون وكبير واضح بخط تكتب أن على األوالد، قبل من

لهم. معانيها وشرح المجلس طيلة عليها اليومي

على المشاركين على فورية جوائز وتوزيع يومية شفهية مسابقة - إقامة3أماكن،...(. أعالم، أسماء )تاريخ، عاشورائي طابع ذات األسئلة تكون أن

المجالس في موجودة عليها اإلجابات تكون خطية مسابقة - إقامة4 المجالس متابعة لهم ليتسنى األول المجلس في عليهم وتوزيعها والقصصخاللها. والمعلومات اإلجابات وتسجيل

مسامع على السالم عليه الحسين اإلمام وأحاديث كلمات بعض - تكرار5

118

الناشئة )مع المجلس انتهاء بعد أو النشاطات بين محدود لوقت دائما سعادة إال الموت أرى ال قبيل: فاني أمكن( من إذا وكلماتها تسجيالتها

فهو ونستغفره، الليلة لربنا نصلي أن نريد شقاء- إنا إال الظالمين مع والحياة للظالم واالستغفار-كونا الدعاء وكثرة كتابه، وتالوة له الصالة أحب أني يعلم

– محرم شهر كل كربالء أرض كل عاشوراء يوم عونا- كل وللمظلوم خصماالله. عبد أبا يا كيومك يوم ال

مجلس. كل بعد وارث زيارة قراءة على - الحرص6

الماء وتوزيع والنظافة الكراسي ترتيب عملية في الناشئة - إشراك7والحلوى.

على وحفزهم المجالس في الضيافة تقديم عملية في الناشئة - إشراك8البيوت. من الضيافة إحضار

للتعبير الناشئة أمام المجال - إفساح9 أو خطيا عن بالرسم أو شفهيا مشاعرهم بعضهم أمام اإلفساح يمكن )مثال إللقاء دقائق لبضعة يوميا

كلمة...(. – )شعر قصير خطاب

على )السالم عبارة عليه كتبت لوح أو المجلس داخل لوحة - وضع10 تضاف يوم كل الحسين( وفي أصحاب وعلى الحسين أوالد وعلى الحسين

اآلخر. تلو الواحد الشهداء أسماء إليها

جماعي. بشكل المجلس ختام دعاء - قراءة11

كل لفعل والهداية والتوفيق األعمال قبول لكم تعالى الله نسأل الختام فيوبركاته. الله ورحمة عليكم والسالم مجتمعاتنا، وصالح ناشئتنا خير فيه ما

السالم عليه الشهداء سيد معهد

119

الفهرس11 المقدمة13 األول المجلس مخطط

21 السالم؟ عليه الحسين اإلمام على نبكي لماذا23 الثاني المجلس مخطط

29 السالم؟ عليه الحسين اإلمام ثار لماذا31 الثالث المجلس مخطط

41 الحسين؟ نصرة عن المسلمون تخاذل لماذا43 الرابع المجلس مخطط

53 األمانة يؤدي السالم عليه الحسين اإلمام سفير55 الخامس المجلس مخطط65 عنهم الله رضي األوفياء األصحاب67 السادس المجلس مخطط

75 السالم عليه العباس مصرع77 السابع المجلس مخطط

85 السالم عليه القاسم مصرع87 الثامن المجلس مخطط

95 السالم عليه األكبر علي مصرع97 التاسع المجلس مخطط

107 السالم عليه الرضيع مصرع109 العاشر المجلس مخطط

كل ختام في يقرأ دعاء القصيدة السالم عليه الحسين مصرعمجلس

117

118الناشئة مجالس حول عامة توصيات

120

دراسات في المذاهب الإسلامية -...

Documents