03 j05 fiestas y costumbres
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Judaísmo
5. Fiestas y costumbres
Ritos y costumbres del ciclo vital
Nacimiento y circuncisión (brit milá)
La mayoría de edad (bat mitzvá)
La boda (jatuná)
La muerte (kevurá)
BRIT MILÁ (circuncisión)
Circuncisión (Brit Milá)
• Los judíos circuncidan a los bebés varones el octavo día de su nacimiento, y se le pone nombre.
• Es obligatorio como signo de la Alianza de Yahvé con su pueblo.
• Se considera la fiesta del nacimiento.
• Se realiza en la sinagoga.
• También las niñas reciben su nombre en la sinagoga.
Circuncisión (Brit Milá)
• La realiza un especialista o mohel (= el que circuncida), que suele ser el rabino de la comunidad
• La ceremonia se hace en casa o en la sinagoga
• Asiste el padre, el padrino o sandac y un grupo de 10 adultos varones o miniam
• El ritual se denomina BRIT o pacto
• Se usa un material quirúrgico específico
Circuncisión (Brit Milá)
“ ... Y haré un pacto entre tu y Yo, y Te multiplicaré... y serás padre de naciones... y no te llamarás más Abram sino Abraham… y reyes nacerán de ti...
Este será mi pacto, circuncidarás a todo varón de tu descendencia... y será esta la señal del pacto entre Mí y tus generaciones...
A los 8 días de vida se circuncidarán... y estará Mi pacto grabado en vuestro cuerpo... y el que no circuncidare su prepucio será apartado de su pueblo por profanar Mi pacto...”
(Gen 17, 10 – 14)
Bat / bar MITZVÁ
(La mayoría de edad)
Bar Mitzvá
• Celebra el paso a la madurez,
• Tradicionalmente los varones lo celebran a los 13 años y las chicas a los 12, pero en muchas comunidades se retrasa esta edad.
• El joven se prepara con un maestro que le enseña la lectura de la Toráh, las bendiciones y a colocarse las filacterias.
• Los varones realizan un examen religioso y leen en público la Torah.
• A partir de ese momento son responsables de sus actos y se les considera adultos.
BAT MITZVÁ (La mayoría de edad)
• El día de la ceremonia, el adolescente dirige el oficio, recitando las oraciones adecuadas a esta celebración.
• Además debe leer y comentar un pasaje bíblico
• Utilizará a partir de ahora las filacterías (tefillín), que ceñirá a su cabeza y a su brazo izquierdo y se cubrirá la cabeza con el manto, en aquellos momentos en que se prescribe su uso en la sinagoga.
• La ceremonia finaliza con una fiesta para familiares y amigos
Bat Mitzvá
• En tiempos modernos también se celebra la mayoría de edad de las niñas (Bat Mitzvá).
• En este caso se hace siempre en grupo.
La boda (Jatuna)
El matrimonio
• Se espera que los hombres y mujeres contraigan matrimonio con un miembro de la comunidad, ya que casarse fuera de esta suele estar considerado un rechazo a la identidad judía.
• Los ministros de la boda son los propios cónyuges presididos por un rabino.
• Las bodas son acontecimientos alegres en los que toda la comunidad se reúne. Las parejas se casan bajo un palio (huppah), que simboliza el futuro hogar.
• El novio rompe una copa bajo sus pies como símbolo de la fragilidad de la vida.
La boda (Jatuna)
• Existe en el judaísmo un documento (pacto matrimonial) que se llama Ketubá, redactado en arameo (idioma hablado antiguamente entre los judíos, parecido al hebreo).
• En dicho documento están especificadas las obligaciones de los contrayentes, que son asumidas en el momento de casarse y que rubrican con su firma los novios.
• El casamiento en el judaísmo es un acto público. Se requiere que haya Minian (un mínimo de diez personas) y el acta matrimonial se firma ante dos testigos, que también firman la Ketubá.
El matrimonio judío
CASOS ESPECIALES
Kohanim
Un Cohen (casta sacerdotal) no puede
casarse con mujer divorciada, pero sí puede hacerlo con
una viuda.
Aguná
Literalmente mujer abandonada, por abandono o por
muerte sin comprobación
Levirato
Ley bíblica según la que una viuda sin
hijos debe contraer nupcias con hermano del fallecido para que el nombre del difunto
‘no sea borrado de Israel’. Puede
anularse por jalitzá (Dt 25:7-10)
Otros
Lev. 18 y 20, detalla prohibiciones
relacionadas a la unión con parientes.
En Deut. 24:4 prohibición de casarse
nuevamente con la esposa de la cual se
divorció si ésta hubiese contraído otro matrimonio. También
está prohibido casarse con la mujer o con el hombre con el que se
cometió adulterio
Divorcio
Hbr guerushin, formalizado con el guet (contrato de divorcio) o sefer keritut (libro de
separación). Escrito por sofer.
El divorcio es por consentimiento.
La muerte (keruva)
El fallecimiento
• El cadáver es lavado, envuelto en un lienzo y dejado sobre el suelo, donde está siempre acompañado.
• El contacto con el cadáver crea un estado de impureza.
• Es por ello que los miembros de una familia sacerdotal no pueden entrar en contacto con un cadáver.
• La mayoría de las comunidades judías poseen un grupo de voluntarios para estas actividades. Son la llamada “Sociedad santa” o “chevra kaddisha”.
El fallecimiento y el luto
• La familia guarda luto riguroso durante siete días, durante los cuales no se realiza ningún negocio lucrativo ni se sale a la calle, evitándose los vestidos de lujo.
• Los varones ni se afeitan ni se cortan el pelo esos días.
• Los familiares se rasgan las vestiduras en señal de duelo, reducido hoy a un tajo que se da en la ropa exterior de los deudos más cercanos.
• Los hijos del fallecido recitan el kadish, una oración de duelo y de afirmación de la vida.
Enterramiento
• El cuerpo no puede ser cremado, sino que el entierro debe hacerse lo antes posible.
• Se permiten las autopsias y la donación de órganos.
• No es preciso el uso de ataúdes.
• Los grupos más ortodoxos colocan el cuerpo directamente en el suelo.
• En los cementerios no suelen depositarse flores sobre las tumbas, sino piedras.
La muerte (kevurá)
• De ahí en adelante, cada año se recuerda a los fallecidos en forma colectiva en la sinagoga cuatro veces por año, y de modo individual en el aniversario del fallecimiento, mediante el recitado del Kadish en la sinagoga (pues para decirlo se necesita minián).
• También se prende en su recuerdo una vela especialmente gruesa para que alcance a arder veinticuatro horas, o bien, más modernamente, una lamparita eléctrica de recordación.
• El día del aniversario del fallecimiento los familiares del difunto también le rinden homenaje y lo evocan, yendo a visitar su tumba.
CalendarioEl calendario
El año
El mes
La semana
El dia
Calendario hebreo
• El calendario hebreo es un calendario lunisolar,
es decir, que se basa tanto en el ciclo de la
Tierra alrededor del Sol (año), como en el de la
Luna al rodear a la tierra (mes).
• El calendario hebreo comienza con la Génesis
del mundo, que aconteció, según la tradición
judía, el día domingo 7 de octubre del año 3761
adC; fecha equivalente al 1 del mes de Tishrei
del año 1.
• Para convertir un año del calendario gregoriano
a su correspondiente hebreo, basta con sumar
la cifra de 3761.
Calendario hebreo
• Posee 12 meses de 29 y 30 días.
• Por lo tanto tiene 354 días el año
y para ajustarlo al calendario
solar tienen que añadir siete
meses suplementarios cada
diecinueve años.
El mes
• Se basa en el ciclo que cumple la Luna al
circunscribir por completo a la Tierra. Tal ciclo dura
aproximadamente 29 días y medio.
• Debido a que la cantidad de días en un mes debía
ser exacta, el calendario hebreo estipuló meses de
29 y de 30 días alternativamente
• Los nombres de los meses hebreos, tal como los
conocemos en nuestros días, tienen sus orígenes en
la antigua Babilonia, de donde fueron adoptados
por los judíos allí desterrados por el rey
Nabucodonosor II, exilio que duró 50 años (586 adC
- 536 adC).
El mes
• Tishrei (30 días) cae aprox. en septiembre u octubre
• Jeshván (29 ó 30 días) octubre o noviembre
• Kislev (30 ó 29 días) noviembre o diciembre
• Tevet (29 días) diciembre o enero
• Shevat (30 días) enero o febrero
• Adar (29 días) febrero o marzo
• Nisán (30 días) marzo o abril
• Iyar (29 días) abril o mayo
• Siván (30 días) mayo o junio
• Tamuz (29 días) junio o julio
• Av (30 días) julio o agosto
• Elul (29 días) agosto o septiembre
La semana
• El ciclo semanal es de siete días, uno de los legados del
calendario de los judíos al resto del mundo.
• Los días de la semana hebrea se basan en los seis días de la
Creación , según relata el primer capítulo del libro del Génesis.
• Sus nombres son el mismo que les adjudica la Biblia, que son
simplemente los nombres de los números ordinales en hebreo,
del primero al sexto, y en el séptimo día, en el que Dios
descansó de su labor (Génesis 2:1-3): el Shabat, del hebreo
.shabbat , descanso , שבת
• Así pues, comienza la semana hebrea el día domingo y culmina
el sábado, el día consagrado al descanso.
El día
• El día, en el calendario hebreo, comienza y culmina con
la caída del sol, es decir por la tarde y dura 24 horas.
• La costumbre de ver al día comenzar con la caída del
crepúsculo es tan antigua como la Biblia misma, y se
basa en el texto bíblico del Génesis 1:5
“Y fue la tarde, y fue la mañana ...”
• de lo que se entiende que cada uno de los días de la
creación comenzaba por la tarde.
El día
DÍAS DE LA SEMANA:
• IOM RISHÓN (= día 1º, domingo)
• IOM SHENÍ (= Día 2º , lunes)
• IOM SHLISHÍ (= Día 3º martes)
• IOM REBIHÍ (= Día 4º miércoles)
• IOM JAMISHÍ (= Día 5º jueves)
• IOM SHISHÍ (= Día 6º viernes)
• IOM SHABBAT (= Día 7º sábado, día
descanso)
El shabbat
• El shabbat es el día festivo semanal por excelencia del pueblo judío, y su día de descanso semanal.
• Comienza al ponerse el sol el viernes y dura hasta el día siguiente a la misma hora.
• En este día está prohibido todo tipo de actividad a excepción de las que tienen que ver con la oración, el estudio de la Torá y las ocupaciones de tipo piadoso.
• Están prohibidos todos los trabajos domésticos, a fin de que la fiesta sólo tenga a Dios y a la Torá como protagonistas.
• El ritual del sábado comienza con la asistencia de los varones a la sinagoga para la oración vespertina
• La mujer permanece en el hogar ultimando los detalles de la cena de shabbat.
La cena del shabbat
• Después de preparar la mesa para la cena, la mujer enciende dos lámparas o velas, cubriéndose los ojos con las manos y recitando una bendición.
• Cuando los hombres vuelven de la sinagoga se llena una copa de vino y se dice la bendición de santificación ( quidús ). Tras algunos cánticos festivos la cena comienza con la bendición de Hamisí sobre dos panes (halot).
• La comida del sábado tiene que prepararse en la víspera manteniéndola toda la noche al calor, pues ese día como no se puede realizar ningún tipo de trabajo físico tampoco se puede encender fuego.
• El sábado acaba con la ceremonia de la separación (habdalá) en la que sobre una copa de vino se pronuncia una bendición en la que se ensalza a Dios, que distingue lo sagrado de la profano, la luz de las tinieblas, Israel de otros pueblos, el día del sábado de los otros días ordinarios de la semana. En esta ceremonia se dice también una bendición sobre una caja con hierbas aromáticas cuyo aroma no se retira hasta la semana siguiente y se enciende una vela.
• Al final del shabbat todos los asistentes se desean mutuamente buena semana.
Fiestas
Fiestas
FESTIVIDADES MAYORES
• ROSH HASHANÁ o Año Nuevo, 1 y 2 de Tishrei
• YOM KIPUR o Día del Perdón, 10 de Tishrei.
• SUCOT o Fiesta de las Cabañas o de los Tabernáculos;, del 15 al 22 de Tishrei.
• PÉSAJ la Pascua judía, del 15 al 22 de Nisán
• SHAVUOT 6 de Siván
FESTIVIDADES MENORES (no aparecen en la Toráh)
• JÁNUCA o Fiesta de las Luminarias, del 25 de Kislev al 2 de Tevet
• TU BISHEVAT o Año Nuevo de los Árboles, 15 de Shevat
• PURIM 14 de Adar
• LAG BA'ÓMER 18 de Iyar
• TU BE'AV o Día del Amor, 15 de Av.
Fiesta de año nuevo (Ros Hasana)
• Conmemora la creación del mundo
• En el calendario occidental cae entre septiembre y octubre.
• Ese día se hace sonar un cuerno de carnero, el shofar, para recordar el sacrificio de Isaac.
• Los diez días que siguen se dedican a la penitencia y al arrepentimiento.
Día del perdón (Yom Kippur)
• Es la fiesta más celebrada.
• El día del gran ayuno que sigue al Año Nuevo, en el que se busca arrepentirse y purificarse de los pecados.
• Es considerado el día más sagrado del calendario judío.
• Es también el día de la expiación, en el que el Sumo Sacerdote abandonaba en el desierto una cabra (el «chivo expiatorio») que cargaba con los pecados de la comunidad.
• Tambien es anunciado por el shofar.
Fiesta de los Tabernáculos o las Tiendas (Sukkot)
• Conmemora la travesía del desierto tras la huída de Egipto.
• Dura una semana, y celebra cómo Dios proveyó a su pueblo de agua y alimento (el maná caído del cielo) durante los cuarenta años que duró la travesía.
• Se construyen tiendas (suca) al estilo nómada, cubiertas de ramaje.
• En ella rezan, comen y duermen reafirmando su fe en la providencia.
Fiesta de las Luces (Hanukkah)
• Conmemora la victoria de Judas Macabeo
contra los sirios y la consagración del Templo,
que había sido profanado en el 165 a.C.
• Según la leyenda sólo quedaba aceite en la
lámpara del Templo para alumbrar durante un
día. Sin embargo, milagrosamente, ardió
durante ocho días.
• Se encienden las velas en un candelabro
especial, el hanukkah, de ocho velas (más una,
la sierva, que sirve para encender las otras)
que se van encendiendo una cada día, hasta
que el octavo día de la fiesta todas están
encendidas.
Fiesta de la suerte (Purim)
• Conmemora la victoria de la reina Ester sobre
Haman, ministro del emperador persa, que decretó
el exterminio del pueblo judío y echó a suertes
(purim) el día en que se llevaría a cabo la matanza.
• En la sinagoga se lee el libro de Ester. Esta lectura se
realiza a gran velocidad, y los que escuchan deben
hacer ruido con matracas u otros elementos en el
momento de pronunciarse el nombre de Haman,
para que dicho nombre sea borrado.
• Esto logra hacer participar a los niños, que se suelen
disfrazar.
Fiesta de la Pascua (Pesah)
• Es la gran fiesta de la liberación de Dios a su
pueblo.
• Recuerda cuando los israelitas estaban
esclavos en Egipto y el ángel exterminador
exterminó a los primogénitos de los egipcios
(la última de las diez plagas).
• De esta forma , el pueblo salió de Egipto
pasando de la esclavitud a la libertad.
• El centro de la celebración es una cena
(seder) ritual llena de simbolismos.
• Se cree que la llamada Ultima Cena de los
cristianos fue en realidad una celebración de
Seder.
Fiesta de Pentecostés (Shavuot)
• Se celebra durante dos días tras las siete semanas después de la Pascua.
• Conmemora la revelación del nombre de Dios y el día en que Moisés recibió las Tablas de la Ley.
• En la sinagoga se lee el Decálogo y se medita sobre la Ley.
• En su origen era una fiesta de la cosecha, la fiesta «de los primeros frutos».
Símbolos judíos
El alfabeto
• El alfabeto hebreo conocido
como alefbet tiene 22 letras y es
de origen semítico. No escriben
las vocales y es escribe de
derecha a izquierda como el
árabe.
La estrella de David (Maguen David)
• Es un potente símbolo de la identidad judía, y como hexagrama representa la interacción de lo Divino con lo terreno.
• Tiene fuertes vínculos con la Kábala y algunas veces se le llama el Sello de Salomón, o la Estrella de la Creación.
• Esta estrella de seis puntas no es la estrella que comúnmente se dibuja, ya que la otra es de cinco puntas.
• Si seguimos el dibujo de la misma, encontramos que tiene 12 puntas, las cuales se forman en los 6 triángulos que lo componen.
La estrella de David (Maguen David)
• Representa las doce tribus del pueblo judío,
los hijos de Jacob, el Patriarca.
• Todos ellas encierran un espacio, el cual
representa la forma en que acampaban los
Hijos de Israel en el desierto.
• En el centro estaba el Santuario con los
Levitas y Sacerdotes.
• A su alrededor las doce tribus en cuatro
grupos de tres. Se encontraban en la
siguiente disposición :
La estrella de David (Maguen David)
• Según otra lectura, está compuesto por dos grandes triángulos: Uno con su vértice hacia arriba, y el otro con el vértice hacia abajo.
• Esto nos indica la posibilidad del ser humano de subir la pirámide de la vida, teniendo como meta el Cielo, o sea los valores espirituales. Pero la otra pirámide hacia abajo nos dice, que de no querer elevarse y sólo ocuparse de cuestiones materiales y mundanas, se bajará espiritualmente.
Tetragrammaton
• Son dos letras hebreas que
significan «vida».
• Es uno de los símbolos que
tiene menos antigüedad,
dentro de los más
significativos del judaísmo.
• Se usa como colgante en
cadenas y pulseras o como
elemento de
ornamentación.
Jai
• Es la palabra sagrada de cuatro
letras de Dios, leído como
YHVH.
• El nombre se le considera
sagrado y no debe ser
pronunciado en voz alta por un
devoto judío.
La Menorá
• El arca santa está flanqueada por dos candelabros de siete brazos o menorá.
• El Candelabro de siete brazos, es uno de los símbolos más antiguos del judaísmo. La primera fuente bíblica que da cuenta de su existencia es Éxodo XXV, 31-39.
• La primera Menorá fue hecha en el desierto tal como lo relata el texto de la Toráh.
• Estuvo en el tabernáculo, luego fue llevado al santuario de Shiló y más tarde se lo trasladó al Templo de Jerusalén que construyó el Rey Salomón.
• Esta Menorá fue preservada en tiempos del Rey Nabucodonosor.
• La Menorá reaparece en épocas del Segundo Templo (530 aC).
Hanukiyah
• Tiene nueve brazos en vez de
siete.
• Es usado durante el festival
de ocho días del Hanukah.
• Una vela por cada día y el
Shamash iluminando a las
otras.
Copa de Kidush
• La copa especial de Kidush (de kadosh, "sagrado"), usada en tantas ceremonias judías simboliza santidad, solemnidad, y la felicidad de la vida familiar.
• Es habitual regalar copas de Kidush para el nacimiento de un niño, un Bar o Bat Mitzvá, o una boda; muchas veces estas copas se convierten en preciados tesoros familiares pasados de generación en generación.
• La copa de casamiento, compartida por los novios bajo la jupá, simboliza su unión.
• Durante el Brit Milá (circunsición), al concluir las ceremonias todos (incluso el niño) beben de la copa de vino, así como en el Bar Mitzvá el homenajeado canta la bendición del vino alzando esta copa.
• Es una tradición llenar las copas de Kidush hasta que desborde para simbolizar la gratitud.
© M. Morente. Mayo, 2015.