Дорогой Великого поста –к Пасхальной радости

Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèåÍîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî ÝêçàðõàòàÐóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

¹4 (197)àïðåëü2016

Î ä î á ð å í î ñ è í î ä à ë ü í û ì è í ô î ð ì à ö è î í í û ì î ò ä å ë î ì Ð ó ñ ñ ê î é Ï ð à â î ñ ë à â í î é Ö å ð ê â èÏî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è Ñëîíèìñêîãî

Îôîðìèòü ïîäïèñêó íà íàøó ãàçåòó ìîæíî â ëþáîì ïî÷òîâîì îòäåëåíèè Áåëàðóñè. Èíäåêñ 64254

Мы этой жизнию должныДостичь Неведомой Страны,Где алым следом от гвоздейХристос коснется ран людей...

Князь Владимир Палей

2 ¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.2

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМ

— Так чего же ожидать нам,Ваше Высокопреосвященство, отстоль значительного события ичего опасаться?

— Оснований считать, что на Со-боре будут приняты решения, про-тиворечащие Преданию и Традиции,пока нет. Предстоятели всех Пра-вославных Церквей, епископат и ду-ховенство отстаивают ценности хри-стианской веры и нравственности,несмотря на все попытки против-ника, против которого наша брань,привнести в Церковь иное, чемуучил Пастыреначальник Христос иАпостолы.

Поражает другое — некая рево-люционная воинственность отдель-ных христиан. В интернете вдругпоявившиеся активисты стали со-бирать подписи против проведе-ния Собора, объявляя еретикомкаждого, кто не разделяет их по-зицию. Предстоятель Русской Пра-вославной Церкви и весь епископатподвергаются неуемной критике,обличениям в неверности Христу.Эти люди непоколебимы в своихубеждениях и чувствуют правымитолько себя.

А между тем хочется напом-нить, что 55-е Апостольское пра-вило никто не отменял. Оно гла-сит: «Аще кто из клира досадитепископу: да будет извержен».Если столь строгому приговорусвященного Апостольского прави-ла подлежит досадивший любомуепископу, то тем более подпа-дают под него бросающие необос-нованные обвинения СвятейшемуПатриарху, епископату и духовен-ству всей Поместной Русской Пра-вославной Церкви.

Церковная иерархия основана напослушании и признании того, чтовсякая власть — от Бога: «Несть бовласть аще не от Бога, сущия жевласти от Бога учинены суть»(Рим. 13:1). Нарушать эту иерархию— значит, идти против Бога, Кото-рый ее утвердил, против установ-лений Церкви.

Для человека, являющегося ча-дом Русской Православной Церкви,пренебрежительно-неуважитель-ное отношение к Священнонача-лию и Первоиерарху, который име-ет данный ему Богом в Таинстве Хи-ротонии священный сан, ставит награнь непризнания БожественнойБлагодати и хулы на Духа Святого.

— Похоже, Владыко, что людивпадают в эсхатологическую па-нику и кричат «Волки! Волки!»,когда волков еще нет. Некото-

рые ссылаются на высказываниясвятых отцов о последних вре-менах, будучи убеждены, чтотаковые уже наступили.

— Церковной истории известныпечальные случаи, когда ошибочновозвещали о приходе антихриста нетолько сектанты, но и православ-ные, причем люди духовные и дажесвятые.

Священномученик Ириней Лион-ский утверждал, например, что мирокончится с завершением шестойтысячи лет, а 6000 год от сотворе-ния мира ожидался в 492 году новойэры. Блаженный Августин считалтак же. Как видим, еще первые хри-стиане полагали, будто уже недалекпредел земной истории.

Так, кстати, считал и известныйхристианский богослов и церковныйдеятель священномученик Иппо-лит Римский. Священномученик жеКиприан был убежден, что миртретьего столетия разрушается наглазах и «находится уже в рас-слаблении и при конце».

И даже святителю Иоанну Зла-тоусту в 389 году представлялось,что с наступлением 400 года мирвступит в последний этап своегоразрушения. «Немного уже оста-ется времени до конца; мир ужестремится к концу. Это показы-вают брани, скорби, землетрясе-ния, охлаждение любви», — писалсвятой.

В те же годы (вторая половина IVвека) святитель Мартин Турскийговорил: «Несомненно, что ан-тихрист, зачатый злым духом,уже родился, находится в отро-ческом возрасте и, как только воз-мужает, захватит власть».

Как известно, в июне в Греции состоится Восьмой Всеправославный Собор. И чем он ближе, тембольше разных толкований возникает. Появляются статьи, в том числе и в интернете, что это будетантихристов собор, на нем православные подпишут унию с католиками, откажутся от своегокалендаря, отменят посты. Даже среди верующих слышны голоса, что на Соборе будут принятырешения, противоречащие Преданию и Традиции.

Реальны ли эти опасения? Об этом наша беседа с Правящим Архиереем, ректором МинскойДуховной Семинарии архиепископом Новогрудским и Слонимским ГУРИЕМ.

33¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Так что в таком непростом воп-росе даже святые угодники, кото-рые имели великие дары от Бога,ошибались в своих предположени-ях. Что уж тогда нам, грешным, го-ворить? Времена и сроки известнытолько Богу и не нужно теряться впредположениях.

— Те, кто себя ставит вышеЦеркви, любят ссылаться насвятителя Марка Эфесского,великого защитника Правосла-вия, в его борьбе с попыткаминавязать нам унию с католи-ками.

Не напоминает ли Вам, ВашеВысокопреосвященство, ныне-шний ажиотаж ситуацию вре-мен святителя Марка перед Фер-раро-Флорентийским Собором?

— Если бы святитель Марк мыс-лил, как нынешние «борцы за чи-стоту Православия», он разорвал быобщение с проуниатами еще преж-де Собора. Однако он все претерпелдо конца и свидетельствовал обистине только на Соборе.

Это уже после него он составлялогненные обличительные речи про-тив принявших унию и призывал па-ству сторониться откровенных униа-тов. Но тогда святитель Марк дей-ствительно имел для этого основа-ния, ибо исповедание ереси под-державшими унию было уже оче-видным: их подписи стояли подфилиокве, и это послужило доста-точно серьезным поводом для пре-кращения общения.

Мы же вместо того, чтобы преж-девременно возмущаться и всехобличать, сначала должны посмот-реть, какие решения будут приня-ты на Всеправославном Соборе, а немалодушно покидать церковный ко-рабль, опасаясь шторма и даже небудучи уверены в том, что он на-ступит.

По примеру святителя МаркаЭфесского, свидетельствуя о Пра-вославии и Истине, нельзя забыватьо немощных и неосведомленныхбратьях и сестрах, каковых немало.Нельзя смущать их умы и сердца,чтобы диавол не рассеял нас, какпшеницу.

Церковь есть столп и утвержде-ние Истины, и тот, кто не признаетее догматов, а, полагаясь на своеразумение, дерзает поучать, уже неможет считаться ее членом. Такойхристианин пребывает в заблужде-нии и, как овца, отбившаяся отстада, неизбежно попадет в сетидиавола, который, как мы знаем,всегда действует в мире.

— Ваше Высокопреосвящен-ство, игумен Амвросий (Тара-сюк), насельник Зосимо-Савва-тиевского Кракотского мона-стыря нашей епархии, такжеоказался в числе «борителей» иувлек за собой некоторых своихчад…

— Отец Амвросий, обратившисько мне как Правящему Археирею,настоятельно просил возвысить го-лос в защиту Православия. Он от-казался поминать на Богослужени-ях Святейшего Патриарха, а заклю-чение последнего Архиерейскогособора назвал не иначе как лукав-ством. «ВКонтакте» он высказалнесогласие с позицией Церкви,подкрепив свое суждение подписьюнекоторых духовных чад.

Я беседовал с отцом Амвросием,говорил о его заблуждениях, но, ксожалению, он меня не услышал,оставив за собой право единоличновершить Церковный суд.

Конечно, для монаха это дерзкийпоступок — обличить в лукавствевесь Архиерейский собор, не счи-таться с мнением и Афонских стар-цев… Мы можем только молиться,чтобы Господь вразумил его. А покадело передано на рассмотрениецерковного суда епархии.

Всем же, кто душу питает раз-ными домыслами и полагается насобственное суждение в церковныхвопросах, я очень рекомендовал бынайти в интернете и послушатьпроповедь Святейшего ПатриархаКирилла в праздник Торжества Пра-вославия 20 марта нынешнего года.Думаю, многие задумаются и пе-ресмотрят свои беспочвенные по-дозрения.

Священномученик Вениамин,митрополит Петроградский, в годы

жестоких революционных испыта-ний писал: «Сейчас время свиде-тельства о Христе в самом раз-гаре! Зато и утешение Богомнам уготовано бесконечное. Яполон радости и тишины. Хри-стос во всякое время — нашаЖизнь, Свет и Покой, рядом с Нимвсегда и везде хорошо. А за бла-го Церкви я не беспокоюсь».

Не будем и мы смущаться раз-ными предположениями, а усту-пим лучше место благодати Божи-ей, помня, что все от Господа при-ходит с тихостью и кротостью, а нес агрессией и революционными по-рывами. Не воевать, отстаивая своемнение, а свидетельствовать о Хри-сте — вот что богоугоднее.

А для тех, кто сверх меры оза-бочен еще не принятыми решения-ми Всеправославного Собора, ду-маю, актуальными являются словаСвятейшего Патриарха Пимена:«Если будет на предстоящем Вось-мом Вселенском Соборе что-либонесогласное с Семью предше-ствующими Вселенскими Соборами,мы вправе его постановления непринять».

Предубеждение же против Свя-щенноначалия становится препят-ствием на пути к храму, к тому, что-бы обрести душевный мир, гармо-нию и порядок, столь необходимыенам сегодня.

Церковь в непрерывном преем-стве своих епископов сохраняетдогматические истины в непо-врежденном виде. И от всех нас се-годня требуется подвиг трезвенияпоста, глубокого покаяния и сугубоймолитвы в канун грядущего Все-православного Собора, дабы Гос-подь укрепил в истине, любви кБогу, стойкости в вере и благоче-стии.

— Спаси, Господи, Ваше Высо-копреосвященство, за душепо-лезную беседу.

С архиепископомНовогрудским и Слонимским

ГУРИЕМ беседовалпротоиерей Вадим КУЗЬМИЧ,

г. Новогрудок

В первые четыре дняВеликого поста во всеххрамах ПравославнойЦеркви поется и читаетсяпо частям Великий по-каянный канон препо-добного Андрея Критско-го. Это как исходный тон,на который должна на-строиться в посту каждаядуша христианская.

Звучание ирмосов ичтение тропарей канонапогружают нас в духов-ное мироощущение, вы-зывая острое чувство со-жаления о своих прегре-шениях. Так мы начинаемвидеть свой грех, и этови�дение приводит к по-каянному плачу о нем.

Правящий Архиерейархиепископ Новогруд-ский и Слонимский Гурийпосетил храмы епархии,чтобы помолиться вместесо своей паствой.

Высокопреосвящен-

нейший Владыка настав-лял молящихся: «Длятого, чтобы пост был спа-сительным, дорогие мои,нужно оставить всякиевысокие мысли о себе,быть внимательными к

своей душе и покаяниемстараться очистить про-явление в ней малейшейнечистоты».

Пресс-службаНовогрудской епархии

4 ¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.4

В Свято-Зосимо-Савватиевскоммужском монастыре

«Äóøå ìîÿ, âîññòàíè»:Àðõèåðåéñêèå Áîãîñëóæåíèÿâ õðàìàõ Íîâîãðóäñêîé åïàðõèè

В домовом храме СлонимскогоДуховного училища

В Свято-Никольском соборе г. Новогрудка

55¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

18 марта 2016 года, впятницу первой седми-цы Великого поста, рек-тор Минской ДуховнойСеминарии архиепископНовогрудский и Сло-нимский Гурий молилсяза великопостными ут-реней, часами и изо-бразительными в Свя-то-Елисеевском Лаври-шевском мужском мо-настыре.

Затем Его Высокопрео-священство совершил Ли-тургию ПреждеосвященныхДаров.

Правящему Архиереюсослужили наместник мо-настыря игумен Евсевий(Тюхлов), первый помощ-ник ректора Семинарии ие-рей Александр Снежко идуховенство обители.

Диаконский чин возгла-вил иеродиакон Савватий(Романцов).

Богослужебные песно-

пения исполнил хор мона-стыря.

По окончании ЛитургииАрхиерей совершил чинмолебного пения велико-мученику Феодору Тиронуи прочитал молитву надколивом.

В завершение ВладыкаГурий обратился к верую-щим с проповедью о грехе,напомнив о событии, кото-рое определило будущеевсего человечества, — гре-хопадении и вслед за ним

изгнании Богом из Рая Ада-ма и Евы.

«В Библии это прекрас-ное место называется Эде-мом. Оно находилось натерритории нынешнегоИрака, между Тигром иЕвфратом. Именно оттуданаши предки Адам и Евадолжны были наполнятьсвоим потомством всю Все-ленную.

Нарушив волю Божию ипоступив по своей, они из-брали самый страшный

путь, который только мож-но представить, — против-ление воле Творца, а зна-чит, обрекли себя на не-минуемую гибель. Но Гос-подь, милующий грешни-ков, и эти ошибки претво-ряет в наше спасение.

Великий пост — самоеподходящее время для уг-лубления в вопросы духов-ной жизни. Потрудимся же,дорогие мои, приложимусилия и для познания, идля покаяния, а в конеч-ном счете для измененияжизни — спасения души исоединения с Богом».

Пресс-службаНовогрудской епархии

В Жировичском Свято-Успен-ском монастыре со среды Страст-ной седмицы (27 апреля) по9 июня будет находиться иконаГоспода и Спаса нашего ИисусаХриста с частицей Тернового вен-ца Спасителя.

Реликвию доставили в нашу стра-ну по благословению Святейшего Па-триарха Московского и всея Руси Ки-рилла еще 21 февраля. Ей смогли по-клониться верующие в Минске иГродно.

Согласно Евангельскому пове-ствованию, Терновый венец был

орудием Страстей (Страданий) Хри-стовых. Его сплели римские воины,чтобы усилить Его страдания. Че-тырехсантиметровые шипы, по сви-детельству исследователей Турин-ской плащаницы, были настолько

острыми, что пронзили сосуды, икровь обильно струилась по головеСпасителя.

Около семидесяти терновых ши-пов были раздарены Иерусалимски-ми Патриархами храмам христиан-ских стран.

В 1063 году Терновый венец пе-ревезли в императорский дворец вКонстантинополе, а после разгромавизантийской столицы реликвия по-пала во Францию.

С 1801 года она хранится в Собо-ре Парижской Богоматери (Нотр-Дам).

Èêîíà Ãîñïîäà è Ñïàñà íàøåãî Èèñóñà Õðèñòàñ ÷àñòèöåé Òåðíîâîãî âåíöà ïîáûâàåòâ Ñâÿòî-Óñïåíñêîì Æèðîâè÷ñêîì ìîíàñòûðå

Ïðàâÿùèé Àðõèåðåé ñîâåðøèëÁîãîñëóæåíèå â Ñâÿòî-ÅëèñååâñêîìËàâðèøåâñêîì ìóæñêîì ìîíàñòûðå

6 ¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.6

23 марта на базе Московскогогосударственного областного уни-верситета состоялась Междуна-родная научно-практическая кон-ференция «Цивилизационные ос-новы духовно-нравственного вос-питания личности», организован-ная факультетом истории, поли-тологии и права, а также кафед-рой истории России средних векови нового времени.

На форуме обсуждались многиеактуальные вопросы, волнующиепедагогическое сообщество. Это иформы взаимодействия образова-тельных и церковных структур в ду-ховно-нравственном воспитанииличности, и проблемы семейноговоспитания, повышения квалифи-кации педагогов в данной области,и др.

Уже несколько лет по благосло-вению Правящего Архиерея архие-пископа Новогрудского и Слоним-ского Гурия в работе конференциипринимают активное участие педа-гоги Новогрудской епархии.

И в этом году 18 учителей —представителей учреждений обра-зования Дятловского, Кореличско-го, Новогрудского и Слонимскогорайонов представили нашу епархиюна форуме. Это педагоги — руково-дители факультативных курсов «Ос-новы православной нравственно-сти» и «Основы православной куль-туры», руководители школ, наибо-лее успешно работающих в на-

правлении духов-но-нравственноговоспитания детейи подростков,люди, не на сло-вах, а на делезаинтересованныев воспитании ду-ховно здоровогообщества.

На конференциивыступления на-ших учителей вызвали неподдель-ный интерес. Так был воспринят, вчастности, и доклад воспитателяклассных коллективов кадетскогокорпуса СШ № 9 г. Слонима Е.Н. Аб-рамчик на тему «Духовно-нрав-ственное воспитание через взаи-модействие кадетского корпуса сПравославной Церковью».

П р о б л е м а мпрофессиональ-ной компетен-тности педагоговв вопросах ду-ховно-нравствен-ного воспитанияобучающихся по-святила свое вы-ступление Г.И.Милейко, препо-даватель русско-го языка и лите-ратуры, руково-дитель курса

«Основы православной нравствен-ности» СШ № 1 г.Дятлово.

Участие в форуме такого высо-кого уровня, безусловно, было по-лезным для учителей Новогруд-ской епархии. Ведь они имеливозможность плодотворно обсу-дить с коллегами многие своипроблемы, поделиться опытом,вместе найти ответы на волную-щие практические и мировоз-зренческие вопросы, а также по-лучить духовный совет у протоие-рея Владимира Бобчика, сопро-вождавшего их в Москву.

Педагоги посетили Покровскиймонастырь, где приложились к мо-щам святой блаженной Матроны Мо-сковской, побывали в Храме ХристаСпасителя, помолились в соборе вчесть Казанской иконы Божией Ма-тери.

Светлана МИСТЮКЕВИЧ,г. Слоним

Ó÷èòåëÿ Íîâîãðóäñêîé åïàðõèè íà íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè â ã. Ìîñêâå

77¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Эти святые жили в XIV веке и слу-жили при дворе князя Ольгерда Ли-товского. Они были язычниками, нопришли к познанию истины и тайноприняли святое крещение.

Отрекшись от всего языческого,Антоний, Иоанн и Евстафий отказалисьстричь волосы и брить бороды, какбыло принято в Литве, а также вкушатьмясную пищу в постные дни. Узнав обэтом, князь потребовал у них объяс-нения. Они признались, что являютсяхристианами, и оказались в темнице.

Через год заточения Иоанн, устра-шившись неволи, решил покоритьсякнязю. Он постриг бороду и стал естьмясововремяВеликогопоста.Антонияи Евстафия отпустили вслед за ним.

Антоний, не изменив Христу, про-должал соблюдать церковные посты,за что снова был брошен в темницу.Это вызвало чувство стыда и раская-ния у Иоанна, который публично ис-поведовал веру во Христа и был за-

ключен в темницу вместе с братом.После годичного заключения

братьев казнили через повешение. Этопроизошло 14 и 24 апреля 1347 года.Тела славных мучеников Антония и Ио-анна были погребены в церкви свято-го Николая в Вильно.

Евстафий, пользовавшийся боль-шим почетом и имевший власть придворе, спустя некоторое время такжестал открыто исповедовать Христаперед Ольгердом. Князь пришел вярость и приказал его казнить. Евста-фий был повешен на том же дубе, чтоИоанн и Антоний, 13 декабря 1347 годаи через три дня погребен в храме ря-дом с телами братьев.

Впоследствии дуб, на котором со-вершилась их казнь, срубили и на егоместе воздвигли церковь в честь Свя-той Троицы. Престол в церкви сдела-ли из ствола того дуба и поместили вней мощи трех святых мучеников.

В 1374 году Константинопольский

Патриарх святой Филофей при со-действии своего ученика святого Ки-приана, будущего Митрополита Киев-ского, перевез частицы их мощей изВильно в Константинополь. Там от нихсовершилось множество чудес, поэ-тому Патриарх официально утвердилпочитание этих святых Божиих угод-ников.

В 1946 году святыня вернулась вВильнюс, в монастырь Святого Духа,где поныне и пребывает.

ПодготовилаМария МАКАРЕВИЧ, г. Минск

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â àïðåëå1 апреля — Прав. Софии, княгини Слуцкой. Иконы Бо-

жией Матери, именуемой «Умиление», Смо-ленской (1103)

2 апреля — Поминовение усопших3 апреля — Неделя 3-я Великого поста, Крестопо-

клонная. Прп. Серафима Вырицкого7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы.

Преставление свт. Тихона, Патриарха Мо-сковского и всея Руси

8 апреля — Собор Архангела Гавриила. Св. исповед-ника Владимира Витебского (†1954)

9 апреля — Поминовение усопших10 апреля — Неделя 4-я Великого поста. Прп. Иоанна

Лествичника, игумена Синайского14 апреля — Четверток Великого канона. Прп. Марии

Египетской16 апреля — Похвала Пресвятой Богородицы (суббота

Акафиста). Иконы Божией Матери «Неувя-даемый Цвет»

17 апреля — Неделя 5-я Великого поста. Прп. Марии Еги-петской. Иконы Божией Матери «Герон-дисса»

18 апреля — Перенесение мощей свт. Иова, Патриар-ха Московского и всея Руси (1652)

20 апреля — Святителя Гавриила, архиепископа Рязан-ского (†1862)

23 апреля — Лазарева суббота, воскрешение прав.Лазаря

24 апреля — Неделя 6-я, Ваий. Вербное воскре-сенье. Вход Господень в Иерусалим

25 апреля — Страстная седмица. Великий Поне-дельник

26 апреля — Великий Вторник27 апреля — Великая Среда. Мчч. Антония, Иоанна и

Евстафия Литовских (1347). Виленской и Ви-ленской-Остробрамской икон Божией Матери

28 апреля — Великий Четверток. Воспоминание Тай-ной Вечери

29 апреля — Великий Пяток. Воспоминание Святыхспасительных Страстей Господа нашегоИисуса Христа

30 апреля — Великая Суббота. Прп. Зосимы, игуменаСоловецкого (1478). Обретение мощей прп.Александра Свирского

Святые земли Белорусской

Ñâÿòûå ìó÷åíèêè Àíòîíèé,Èîàíí è Åâñòàôèé Âèëåíñêèå

Память совершается 14/27 апреля

8 ¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.8

Уважаемые читатели, вы можете читать нашу газету, детский журнал «Колыбель»,узнавать новости епархии, а также слушать радиопередачи «Свет веры» на сайте:

www. eparhia. by

Благовещение — особый празд-ник, который святые отцы Церквиназывают началом БожественныхПраздников и торжеств.

Из Евангелия от Луки (ибо толь-ко он описывает это событие) мыузнаем, что немногим более двухтысяч лет тому назад в маленькомпалестинском городке Назаретесовершилось превосходящее нашеразумение событие — природа Богасоединилась с природой человека.

Скромной подданной римскогоимператора Августа юной Марии из

династии царя Давида вдруг зримопредстал Небесный вестник Ар-хангел Гавриил и сказал: «Радуй-ся, Благодатная! С Тобою Гос-подь!».

«Сегодня — начало нашего спа-сения...», — поется за Богослуже-нием праздника Благовещения.Продолжением его станет жизньБогочеловека Иисуса Христа, а за-вершением — Тайная вечеря, Гол-гофа, нисхождение во ад, Воскре-сение, Вознесение и сидение«одесную Отца».

В затерянный средиволгоградских степей не-большой поселок ЛогИловлинского района па-ломники едут даже издругих государств, чтобыпоклониться удивитель-

ной иконе Божией Матери«Казанская» и попроситьу нее исцеления или по-мощи в тяжелых ситуа-циях.

В сельском храме пер-воверховных Петра и Па-

вла хранится тетрадь, гдеблагодарные прихожанеописывают свои удиви-тельные истории, как во-преки фатальным прогно-зам медицинских светилвера и молитва Деве Ма-рии возвращали людей кжизни.

Таких записей с име-нами, адресами и теле-фонами — десятки. А насамом деле чудесныхисторий значительнобольше.

Охотники за сенсация-ми настойчиво требовалипроведения чуть ли несудмедэкспертизы ико-ны и предлагали своиверсии. Так, например,десант уфологов, выса-дившийся в храме, опуб-ликовал подробный от-чет о том, как правос-лавная икона «воздей-ствует на чакры». Кроме

того, «знатоки астрала»перечислили ряд «при-чин» появления пятна налике.

Чтобы поставить точкув околонаучном споре, сблагословения Правяще-го Архиерея была прове-дена экспертиза загадоч-ного пятна.

В созданную комиссиювошли ученые и предста-вители духовенства. В ито-ге профессора Волгоград-ского кардиоцентра при-шли к выводу, что зага-дочное пятно на лике Бо-городицы анатомическиповторяет подкожное кро-воизлияние, которое поя-вляется у человека в ре-зультате болезни сердца.Чему же удивляться? Серд-це Богородицы болит завсех нас — недугующих,грешных и непутевых.

pravoslavie.ru

7 àïðåëÿ — ÁëàãîâåùåíèåÏðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû

Êðîâîòî÷èò èêîíà Áîæèåé ÌàòåðèВ храме небольшого села Волгоградской области

не иссякает поток паломников к иконе Богородицы:люди верят, что она дарит исцеление.

99¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Входи в святой храм с духовнойрадостью. Помни, что Сам Спаси-тель обещал тебя утешить в скор-би: «Придите ко Мне все труж-дающиеся и обремененные, и Я ус-покою вас» (Мф. 11:28).

Всегда входи сюда со смирени-ем и кротостью, чтобы и из храмавыйти оправданным, как вышелсмиренный евангельский мытарь.

Войдя в святой храм, сотвори трипоясных, а в пост три земных по-клона, молясь: «Создавый мя, Гос-поди, помилуй», «Боже, милостивбуди мне грешному», «Без числа со-греших, Господи, помилуй мя».

Затем, поклонившись направо иналево пришедшим раньше тебя,стой на месте и внимательно слу-шай псалмы и молитвы, читаемые вхраме, но не говори про себя иных,не читай их по книжкам отдельно отцерковного пения, ибо таких осуж-дает Апостол Павел как удаляю-щихся от церковного собрания.

Хорошо, если в храме есть мес-то, где ты привык стоять. Если жеоно занято, не смущайся — встаньна свободное место.

Глядя на святые иконы, думай отом, что Сам Господь и все святыесмотрят на тебя; будь в это времяособенно благоговеен и имей страхБожий.

В храм всегда приходи заранее,чтобы успеть до начала Богослу-жения поставить свечи, заказатьпоминовение, приложиться к ико-нам. Если все же опаздываешь,будь осторожен, чтобы не поме-шать молитве других.

Благоговейно относись к цер-ковной свече: это символ нашегомолитвенного горения пред Гос-подом, Его Пречистой Матерью,святыми угодниками Божиими.Свеча должна стоять строго прямо.Если в день большого праздникаслужитель угасит твою свечу, что-бы поставить свечу другого, невозмущайся духом: твоя жертва

уже принята Всевидящим и Всез-нающим Господом.

Во время службы старайся не хо-дить по храму даже для того, что-бы поставить свечи. Приклады-ваться к иконам тоже следует пе-ред началом Богослужения и посленего или в установленное время —например, на Всенощной за елео-помазанием.

Некоторые моменты службы тре-буют особого сосредоточения: чте-ние Евангелия, песнь Богородицыи великое славословие на Все-нощной; молитва «ЕдинородныйСыне...» и вся Литургия, начинаяот «Иже Херувимы...».

В храме молчаливым поклономпоздоровайся со знакомыми, дажес особо близкими не здоровайся заруку и ни о чем не спрашивай —будь истинно скромным. Не любо-пытствуй и не всматривайся в окру-жающих тебя, а молись с искрен-ним чувством, вникая в порядок исодержание служб.

В православном храме во времяБогослужения принято стоять. Си-деть можно только во время чтениякафизм (Псалтири) и паремий (чте-ний из Ветхого и Нового Завета навеликой вечерне в великие празд-ники и дни памяти особо чтимыхсвятых). В остальное время разре-шается сесть и отдохнуть только в

случаях нездоровья. Впрочем, хо-рошо сказал о немощи телеснойсвятитель Филарет Московский:«Лучше сидя думать о Боге, не-жели стоя — о ногах».

В храме молись как участвующийв Богослужении, внимательно сле-ди за службой, чтобы молитьсяименно о том, о чем молится и всяЦерковь.

Если приходишь с детьми, сле-ди, чтобы они вели себя скромно ине шумели бы, приучай их к молит-ве. Если детям требуется уйти,скажи, чтобы перекрестились итихо вышли, или сам выведи их.

Никогда не позволяй ребенкуесть в святом храме, кроме техслучаев, когда священники раз-дают благословенный хлеб.

Если малое дитя расплачется,сразу же выведи или вынеси его.

До конца Богослужения никогдабез крайней необходимости неуходи из храма, ибо это грех передБогом. Если же это случится, по-кайся на исповеди.

Если мы будем входить в храмБожий с благоговением, если, стояв церкви, будем думать, что нахо-димся на небесах, то Господь ис-полнит все прошения наши.

Мобильные телефоны при входев храм следует отключать.

Православие.ру

Азы Православия

Î ïîâåäåíèè â õðàìå

10 ¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.10

«От сердца к сердцу»:акция милосердия

С начала года в приходехрама Успения Пресвятой Бо-городицы г.п.Козловщина Дят-ловского благочиния собираютодежду для нуждающихся. Закороткое время было собранобольшое количество вещей,которые принесли прихожане.

15 марта настоятель храмапротоиерей Георгий Ярмоличдоставил в Козловщинскийдом-интернат для психоневро-логических больных собран-ные вещи, чему рады были инасельники, и сотрудники ин-терната .

В храме Святой Троицыпос. Мир Кореличскогорайона состоялся сбор ве-щей для насельников со-циального приюта при по-селковой больнице.

Священник Федор Лукашевич исестры сестричества раздали соб-ранную одежду больным, пооб-щались с ними и медперсоналом.

«Кто благотворит скупо, тот не имеет права на щедрое воздаяние; а кто благотво-рит щедро, тот получит обильный плод благотворения и щедрую награду от Бога».

Святитель Филарет Московский

В исправительно-трудовуюколонию-поселение № 26 пос.Гезгалы Дятловского районапо благословению ПравящегоАрхиерея руководитель со-циального отдела Новогруд-ской епархии протоиерей

Александр Шиш доставил ма-териальную помощь.

Начальник колонии пол-ковник С.Ч. Баклажец выра-зил за нее благодарность ар-хиепископу Гурию и епар-хии.

В канун Великогопоста настоятель хра-ма в честь святых рав-ноапостольных Ки-рилла и Мефодия г.Новогрудка протоие-рей Вадим Кузьмич исестра Сестричества вчесть Святого Апосто-ла Иоанна БогословаИрина Павлова посе-тили многодетнуюсемью Макей, в кото-рой мать растит се-мерых детей.

Они привезли де-тям подарки — сладо-

сти и материальнуюпомощь. А ребята зачаем наперебой де-

лились с гостями впе-чатлениями и пока-зали свои поделки.

Помощь исправительно-трудовой колонии-поселению пос. Гезгалы

В социальный приют передали одежду

Посетили многодетную семью

Äåëà ìèëîñåðäèÿ

1111¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Супруги Николай Трофимович иМария Николаевна Мотылевичи изг. Слонима уже много лет вместе— в прошлом году отметили золо-той юбилей.

Немало испытаний посылала имжизнь, но с помощью Господнейсупружеская пара сумела сохра-нить веру в Бога, любовь и вер-ность друг другу. Их семейнаяжизнь стала образцом для многихслонимчан.

Николай Трофимович родился вмае, за месяц до начала ВеликойОтечественной войны и аккурат напраздник святителя Николая Чудо-творца. Потому, наверное, святойНиколай всегда хранит его и скор напомощь. В нынешнем году НиколаюТрофимовичу исполняется 75 лет.

Когда ему был лишь месяц отроду, в их дом попал снаряд. Мать стремя детьми успела спастись. Затовсе, что было в доме, сгорело. Всемье считали, что жизни им сох-ранил святитель Николай.

А в тридцать четыре года у Нико-лая Трофимовича обнаружили ракподжелудочной железы. После опе-рации в Слониме диагноз подтвер-дился, и его направили на лечениев Гродненскую областную больницу.

Супруга Мария Николаевна по-стоянно ходила в церковь и усерд-но молилась перед иконой НиколаяЧудотворца. Просил о помощи свое-го святого заступника и ГосподаБога и сам больной. Каково же былоудивление гродненских врачей, ког-да, обследовав пациента, ничегоопасного они не обнаружили. Слу-чилось настоящее чудо!

Господь посылает такие чудесане каждому, а только по вере ис-кренней. В православной вере илюбви к Богу Николай Трофимовичи Мария Николаевна были воспита-ны с детства. Мама Николая дажепела в церковном хоре. Каждоевоскресенье из деревни Митьков-щина Барановичского района вместесо своими пятью малышами она

ходила на Богослужение за четырекилометра.

А Мария Николаевна получилаазы духовного воспитания благода-ря бабушке. В церковном хоре вме-сте с сыном Антоном и дочерью Ла-рисой пел ее дедушка. Благоговениек вере и церковной жизни, когда-топосеянное в их детских душах, Ни-колай и Мария сохранили на всюжизнь.

Оба супруга трудились на Сло-нимском льнозаводе. Однажды Ни-колай Трофимович, находясь за ру-лем, заметил, что загорелся его ав-тобус. Он бросился спасать свою тех-нику, рискуя жизнью, и после про-должительной борьбы с огнем емуэто удалось. Правда, у водителяобгорели руки и левая часть лица.«Это еще слава Богу! Все могло за-кончиться гораздо хуже, — убежденон, — не поспеши на помощь святойНикола».

В 2003 году у Николая Трофимо-вича случился первый инсульт. Заним потребовался постоянный уход,и Мария Николаевна ушла с работы,чтобы досмотреть больного супруга.

Сейчас на счету Николая Трофи-мовича уже четыре инсульта. Вернаяжена с воистину христианским тер-

пением и любовью ухаживает заним. Не оставляет супругов своейпомощью и святитель Николай.

Настоятель храма преподобному-ченика Афанасия Брестского про-тоиерей Владимир Бобчик с большимуважением отзывается об этой се-мейной паре. Он исповедует и при-чащает Николая Трофимовича надому, беседует и духовно его под-крепляет.

По мнению отца Владимира, внаше время, когда многие ропщут ижалуются на судьбу, эти люди по-казывают пример остальным прихо-жанам, как нужно справляться струдностями.

Хоть Николай Трофимович само-стоятельно уже ходить не может —левая сторона в связи с тяжелой бо-лезнью парализована, но он не те-ряет веры и бодрости духа, молит-ся, читает духовную литературу.

А Мария Николаевна, которой вфеврале исполнилось 73 года, мо-лода душой, отзывчива, гостепри-имна и с легкостью откликается налюбую просьбу о помощи. Она явля-ется председателем совета ветера-нов Слонимского льнозавода, на ко-тором проработала более сорокалет.

В семье Мотылевичей царят мири взаимопонимание, нет ни в чемразногласий, споров. По мнениюхозяйки, секрет семейного благо-получия — в терпении и взаимоува-жении. Глядя на этих людей, вспо-минаются слова святого Апостола Па-вла: «Друг друга тяготы носите, итако исполните закон Христов»(Гал. 6:2).

Хочется пожелать Николаю Тро-фимовичу и Марии Николаевне дол-гой совместной жизни, крепостидуховной. А еще чтобы их двое де-тей и четверо внуков жили в такомже согласии, как и их родители, по-читая Бога, поддерживая друг дру-га и в беде, и в радости.

Игорь ЗИНЧЕНКО,г. Слоним

Наши прихожане

Æèçíü â âåðå è âåðíîñòè

12 ¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.12

Родителей я не помнил: мамаумерла при родах, отец от тоски поней заболел и тоже ушел в мириной через полгода. Бабуля расти-ла меня до восемнадцати лет, а ког-да и ее Бог забрал, остался я один-одинешенек на белом свете.

Школу с отличием окончил, затемПТУ. Работать стал трактористом населе. Известное дело: кому огородраспашешь, кому заборонуешь, арассчитываются как? В основном са-могоном. Дружки появились, до это-го зелья охочие, и пошло-поехало…

Незаметно стал я опускаться всениже и ниже. Довел себя до того, чтобез спиртного уже не мог. А послед-нее похмелье оказалось особеннотяжким.

В тот день была Радуница, людиспешили на кладбище, а мне выпитьвзять негде, хоть ломало меня не-стерпимо. И я, потеряв всякий стыди страх, двинул на кладбище будто бына могилку к бабушке Марье, но цельбыла иной: там в этот праздник мно-гие оставляют и выпивку, и закуску.

Бродил по кладбищу почти до за-ката солнца, заглядывал за оградки впоисках спиртного, изрядно прито-мился и решил отдохнуть. Сел на ла-вочке у чьей-то могилки. А что даль-ше было, до сих порсам не понял: то ли ус-нул, то ли отключился.Тем не менее, как нистранно это прозвучит,пришел в себя я сидя-щим на дереве, метрахв десяти над землей.

На улице уже сумер-ки, однако вижу всевокруг достаточно чет-ко. И вот передо мнойкартина: смотрю вниз, а там я, без-жизненный, лежу на лавке. В мысляхпроносится: допился до ручки — я инаверху, на дереве, я и внизу…

Вдруг кладбище тускловатым све-том озарило, и к лавочке, где я на-ходился, народ какой-то начал под-тягиваться. А я с дерева наблюдаю.Люди с разных сторон медленно под-

ходят — набралось их человек трид-цать. Окружили могилу, где я воградке на лавке телом лежу, а самине туда, а ко мне наверх головыподняли и смотрят.

И тут я узнаю односельчан моих!Правда, только тех, кого в живых уженет! Вон дядя Петя, его уже лет пятькак похоронили, а тетя Наташа, со-седка моя, та в прошлом году пре-ставилась...

Пригляделся я внимательней иеще несколько по-чивших знакомых вэтой толпе заприме-тил. И такой, знаете,меня ужас охватил! Вголове одна мысль:все, думаю, надопить бросать, при-чем срочно.

А усопшие сталиголос подавать. Вы-шел вперед какой-то

мужчина незнакомый и стал все гре-хи мои перечислять, стыдить да ру-гать. И оказалось, вся подноготнаямоя им известна, даже то, что ни од-ному человеку не говорил! И как у со-седки деньги украл, и как кур в со-седней деревне воровал. Все ведьзнают! Жуть взяла такая меня, что неописать...

А усопшие начали угрожать, что вотсейчас с собой меня заберут: мол, яих всех достал уже своими попойка-ми. Для таких, как я, на том светеесть места, где все уготовано повысшему разряду: водку цистернамибудут подвозить к моим услугам, ибесы меня в ней топить будут, а ещев рот заливать станут что-то горящее.И ждут меня вечные муки, плач искрежет зубов.

А громче всех мне ужасы эти ста-рался объяснить Васька Козюлин,дружок бывший, что два года назадпомер от пьянки.

Покойники уже и руки ко мне тя-нуть начали, достать пытаются. Нотут, на мое счастье, вдруг по клад-бищу звук пронесся резкий и прон-зительный, как сирена. Вся толпа наэтот звук развернулась и медленностала удаляться. И тут я почувствовал,что падаю.

Очнулся лежащим на лавке у мо-гилки. Рядом — никого, на погостеуже светает, солнце встало и птич-ки щебечут. На столике рюмка са-могона стоит. Я посмотрел на нее, новыпить желания не испытал, хоть итяжко было мне. Пока шел домой,все происшествие ночное вспоми-налось, весь этот кошмар в дета-лях...

Реальная история

Ïüÿíèöû Öàðñòâèÿ Áîæèÿ íå íàñëåäóþò

Óñîïøèå íà÷àëèóãðîæàòü, ÷òîâîò ñåé÷àññ ñîáîé ìåíÿçàáåðóò: ìîë,ÿ èõ âñåõ äîñòàëóæå ñâîèìèïîïîéêàìè.

1313¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Употребление алкоголяможет увеличить риск раз-вития рака молочной желе-зы за счет повышения уров-ня генов, способных его вы-зывать.

«Алкоголь усиливает дей-ствие женского половогогормона эстрогена в стиму-лировании роста раковыхклеток в молочной железе иуменьшает лечебный эф-фект препарата тамоксифе-на, блокирующего эстроге-ны, за счет увеличенияуровня канцерогенных ге-нов под названием BRAF», —к такому выводу пришлиученые из университетаХьюстона в США.

Целью исследованиябыло определить, как алко-голь влияет на действия

эстрогена в раковых клеткахмолочной железы.

Обнаружено, что он спо-собствует устойчивой экс-прессии генов BRAF дажепри отсутствии эстрогена,тем самым имитируя илиусиливая действие этогогормона. А повышенный уро-вень эстрогена связывают сриском развития рака мо-лочной железы.

Другой ключевой выводисследования: алкоголь ос-лабляет способность тамок-сифена подавлять быстрыйрост раковых клеток.

Таким образом, доказано,что алкоголь может воздей-ствовать на ряд факторов имеханизмов, связанных сразвитием рака.

www.dal.by/news

ГильотинаЯ видел сон, наверно, неспроста.Передо мной большая гильотина.И нужно распластаться за Христа,Но я позорно медлю пред кончиной.

Никто меня не тащит, не ведет.Они стоят и смотрят отчужденно.И острый меч вовек не упадет,Пока не будет головы склоненной.

Молился я, и мне Господь помог.Но так ломало, чуть не отвернулся.И все-таки, и все-таки я лег!И нож упал. И тут же я проснулся.

Открыл глаза. Увы! Еще живу.Спасен был там. Зачем же пробудился?Я устоял во сне. А наяву…Дай Бог, чтоб этот сон когда-то сбылся!

Иеромонах Роман (Матюшин)

Êàê àëêîãîëü âëèÿåòíà ðèñê ðàçâèòèÿ ðàêàìîëî÷íîé æåëåçû

Успешный американский пси-хиатр Дж. Т. Фишер в конце своейжизни писал:

«Если сложить все без исклю-чения авторитетные статьи самыхвыдающихся психологов и пси-хиатров по вопросам психическойгигиены, хорошенько их сокра-тить и очистить от словесной ше-

лухи, т.е. если взять только самуюсуть, и если самый талантливый вмире поэт сумеет кратко выразитьэти чистейшие зерна научногознания, то в результате получитсявсего лишь примитивный и не-полный пересказ Нагорной про-поведи, не выдерживающий с неюникакого сравнения.

Уже две тысячи лет христиан-ский мир держит в руках текст, вкотором есть все без исключенияответы на смятенные и бесплод-ные вопросы человечества. Это —универсальный план плодотворнойчеловеческой жизни, исполнен-ной оптимизма, психического здо-ровья и удовлетворения».

Ó÷åíûå î ìîëèòâå

Домой пришел, огляделся и какбудто впервые обстановку свою уви-дел: разруха кругом и запустение.Бомж, одним словом, пропащий че-ловек. И так обидно мне стало за себя!

Решил с выпивкой завязать. Раз инавсегда. Хлам из дома выноситьначал, дружков всех попрогонял. Че-рез неделю на работу устроился, по-тихоньку и дом подлатал.

Скоро три года, как не пью вообще.Познакомился с молодой женщинойс ребенком. У нее муж умер, так те-

перь помогаю им. Она верующая, вцерковь ходит и меня за собой ведет.Собираемся пожениться.

«Видно, клиническая смерть у тебятогда на кладбище случилась, —объясняет мне Вера, — и ты по ту сто-рону побывал, знакомых повидал. Вотони тебя уму-разуму и поучили. Объяс-нили, что пьяниц ожидает на том све-те. Как Господь и предупреждал—Царствия Божия они не наследуют».

Бабушка Марья моя очень верую-щей была, иконы, лампадка в доме.

Так на коленях стоящей перед нимиона мне и запомнилась. Меня мо-литься учила — сейчас все вспоми-наю. Думаю, ее молитвами меня Богтак предостерег через покойных,чтобы в ад не попал. Недалек был отнего, а уж очень не хотелось бы туда!Хорошо я прочувствовал, что тамуготовано таким, как я. Слава Богу,что вернулся и дан еще шанс испра-виться, жизнь прожить по-людски.

Аркадий ВЯЖЕВИЧ,Кореличский район

14 ¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.14

В школах, библиотеках, Домах культуры исельских клубах Новогрудской епархии в мартебыла проведена Неделя православной книги. Ме-роприятия ее посвящались истории книгопеча-тания на Руси и знакомству с православной ли-тературой.

В городах и весях прошли творческие вечера ивстречи, были организованы выставки редких пра-вославных рукописных и старопечатных книг, атакже передача православной литературы в го-родские и районные библиотеки, интернаты, дет-ские дома и дома престарелых, места заключения.

Если раньше чтениесчитали пассивным вре-мяпрепровождением, тосейчас признано, чтоэто занятие приноситорганизму не меньшепользы, чем спортив-ные упражнения.

Оксфордские иссле-дователи нашли неоспо-римые подтверждения

тому, что во время чте-ния человек упражняетвесь мозг. А стэндфорд-ские ученые обратиливнимание на тот факт,что при этом кровь по-ступает в области мозга,связанные со способно-стями к концентрации ипознанию.

При чтении литературы

включается эффект «по-гружения» в книгу, когда,следя за сюжетом, чело-век мысленно предста-вляет себя на месте ге-роя, то есть в мозгу на-чинают функционироватьте области, которые вдругое время не бываютзадействованы.

Интересно, что дан-ный эффект не возни-кает при просмотре те-

лепрограмм или при ком-пьютерных играх.

А еще раньше ученымииз Университета Суссек-са было доказано, чтошесть минут чтения бо-лее чем вдвое снижаетуровень стресса. Причемпроцесс идет быстрее,нежели при прослушива-нии музыки или пешейпрогулке.

medvesti.com

Íåäåëÿ ïðàâîñëàâíîé êíèãè

Литературно-музыкальныйвечер, посвященный Днюправославной книги,в г.п. Кореличи

Дни православной книгив г. Дятлово

×òåíèå óïðàæíÿåò ìîçã

В городской библиотекег. Новогрудка

На выставке редкойстаропечатной книги в г. Слониме

1515¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Отделом религиозного образо-вания и катехизации Новогрудскойепархии совместно с управлениемобразования, спорта и туризма Сло-нимского райисполкома в марте те-кущего года разработаны и утверж-дены циклы бесед по духовно-нравственному воспитанию школь-ников.

А в каникулярное время предус-мотрены обучающие семинары сцелью оказания помощи педагогам вих проведении.

Первые семинары для классныхруководителей начальной школы,среднего и старшего звена прошли вшколах г. Слонима 22-24 марта. Наних побывали около 120 учителей го-рода и района.

Методист районного учебно-ме-тодического кабинета управленияобразования, спорта и туризма Сло-нимского райисполкома Е.В. Заха-ренко рассказала о планах совмест-ной деятельности, акцентировала

внимание педагогов на необходимо-сти работы по духовно-нравственно-му воспитанию школьников.

С.Л. Мистюкевич, руководительотдела религиозного образования икатехизации Новогрудской епархии,говорила о проблемах современногоребенка, призвав не упустить времяв его воспитании.

Перед учителями выступили так-же священнослужители Слоним-ского благочиния и преподавателиМинской Духовной Семинарии, ко-

торые в доступ-ной форме изло-жили взгляд Пра-вославной Церк-ви на предлагае-мые вопросы.Разговор шел оважности жизнипо христианскимзаповедям, о

грехе и совести, о свободе выборачеловека.

Участники семинара ознакоми-лись с выставкой методической, ху-дожественной, миссионерской, дет-ской литературы, которую предста-вила методист епархиального отде-ла религиозного образования и ка-техизации М.А. Снежко.

Школы получили диски с мате-риалами, варианты разработок уро-ков и презентации к ним, фильмы,мультфильмы, видеоролики, элек-тронные варианты книг.

Результаты анонимного анкети-рования, проведенного на всех трехсеминарах, показали, что 99 % педа-гогов считают данные встречи целе-сообразными и полезными, а значит,работа будет продолжена.

ПротоиерейВадим ПЕТЛИЦКИЙ,

г.Слоним

Библия, лежавшая на пере-днем сиденье автомобиля, объя-того огнем, чудесным образомуцелела.

В Мемфисе (штат Теннесси, США)в марте нынешнего года мужчина натрассе столкнулся с джипом, послечего его собственный внедорожникпотерял управление, вылетел с шос-

се и загорелся, — сообщил канал Fox26.

Офицер полиции и водителидругих автомобилей разбили окно,вытащили мужчину из горящеговнедорожника и отвезли в боль-ницу с незначительными ушибами.

Удивительно, но Библия, ле-жавшая на переднем сиденье, ока-

залась единственным предметом,не пострадавшим от пламени ввыгоревшей машине.

internetgazeta.com

 ñãîðåâøåì àâòîìîáèëåóöåëåëà òîëüêî Áèáëèÿ

Ñåìèíàðû äëÿ êëàññíûõ ðóêîâîäèòåëåéíà÷àëüíîé øêîëû, ñðåäíåãîè ñòàðøåãî çâåíà ïðîøëè â ã. Ñëîíèìå

16 ¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.16

Торжественный вход Господень вИерусалим празднуется ПравославнойЦерковью в последнее воскресенье пе-ред светлым праздником Пасхи.

Этот день — торжественный и свет-лый, на время преодолевающий сос-редоточенно-скорбное настроение Ве-ликого поста и предваряющий радостьСвятой Пасхи. В празднике Входа Гос-подня в Иерусалим ярко загораетсяслава Христа как Всемогущего Бога,как Царя, Владыки, приветствуемогоизбранным народом Божиим.

Пришедшие на праздник Пасхи иу-

деи встречали Иисуса как мессию,как пророка, как великого чудотворца,ибо знали, что Он незадолго до этоговоскресил праведного Лазаря.

Через несколько дней эти люди бу-дут кричать: «Распни, распни Его!», апока они с радостью встречали Христа,восклицая: «Осанна! Благословен гря-дущий во Имя Господне, Царь Израи-лев!»…

Начиная с вечерни недели Ваий всепесни Триоди Постной ведут нас последам Господа, грядущего на вольнуюсмерть.

Верочка на минуту за-молчала. Ее спокойноелицо мягко освещал ноч-ник. Было далеко за пол-ночь. Грустный разговормерно тек между нашимидушами, близость кото-рых была много сильнееобычного родства далекодруг от друга живущихдвоюродных сестер…

Верочка, всего двадцатишести лет от роду, болелараком. Уже несколько лет.За это время она научиласьничего не ждать, а простожить. И сейчас особойболью ее был брак, а неболезнь.

С браком происходилото, о чем она и подуматьникогда не могла. Муж из-менял ей, причем доволь-но давно. Но семью не бро-сал: и ради Верочки, и радималенькой дочки. В то вре-мя как любовница его, о ко-торой знал чуть ли не весьгородок, готова была оста-вить свою семью в любуюминуту, только бы он по-звал. Но он не звал. Вероч-ка не знала почему.

И не знала, как ей себявести: гордо топнуть нож-кой и прогнать его от себя?Или жить дальше как ни вчем не бывало?

Душа ее так измучилась,что категорически отказы-валась что-то решать. Мужее не был плохим челове-ком, она и не считала егоплохим. Но в его мире былидругие правила. Ее правилон не принимал, как не могпринять, например, то, чтоона поет в церковном хоре:стеснялся этого перед свои-ми друзьями, ей запрещал.

А она бегала от него тай-ком, по-прежнему подпеваяна клиросе.

Молчание затянулось.Обе мы мысленно ушли впрошлое, туда, где былидевчонками и еще толькознакомились со своими бу-дущими мужьями.

— Как же так, Верочка? —прервала паузу я. — Как жетак получилось? Почему Гос-подь допустил это? Ведь мыж с тобой молились, проси-ли отвести человека, кото-рый не для тебя. Раз неотвел — значит, твой? Но ка-кой же он твой? Скольконесчастья пришло в твоюжизнь вместе с этим бра-ком...

Верочка решительно под-няла на меня свой взгляд. Внем была необычная длянее твердость и в то же вре-мя страдание.

— Милая сестричка, —она придвинулась ко мнеближе и почти обняла. —Есть то, о чем я тебе ни-

когда не рассказывала.Большая ошибка. Навер-ное, самая большая ошиб-ка в моей жизни. Да, мыпросили тогда Бога помочьпонять, суженый ли мнеИгорь или нет. Просилидать знать, если нет. Про-сили обстоятельствамипрояснить. И Бог все сде-лал, как мы просили, толь-ко вот я — подвела.

Я молчала в удивлениии ожидании продолжения.Действительно, просили.Но ведь не возникло же ниодного препятствия, кото-рое можно было бы истол-ковать как повод отказать-ся от этого брака. Ничегоже сомнительного не было.Немой вопрос в моих гла-зах вынудил Верочку про-должать скорее:

— Ты была далеко, пись-ма шли долго. Сразу я нерассказала тебе, потомучто предвидела твою ре-акцию: ты сказала бы, чтонам с Игорем надо рас-статься. А я не хотела та-кого расставания. Родите-ли, друзья — их мнение итак постоянно давило наменя. Все с опаской отно-сились к моей вере и жда-ли от меня брака как сиг-нала, что я нормальная.Если бы у меня появилсядругой или же Игорь бро-

24 àïðåëÿ — âõîä Ãîñïîäåíü â Èåðóñàëèì

Плата за предательство

Âåðî÷êà

1717¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Верность — одно из самых важ-ных качеств, присущих природеБога. Как написано в Послании Иа-кова, у Бога «нет изменения и нитени перемены» (Иак. 1:17). Богвсегда верен.

Толковые словари русского языкатак объясняют значение слов вер-ность, верный: соответствие истине,действительности, обстановке; пра-вильность, точность; то, что не вы-зывает сомнения в своей надежности;несомненный, очевидный.

Верным человеком называют того,кто не предаст, не подведет, не из-менит, надежного в любых обстоя-тельствах.

Человек, сотворенный по образу иподобию Бога, также должен былиметь это качество. Верность одному-единственному правилу для Адама иЕвы в Раю избавила бы весь род люд-ской от последующих страданий. Увы,мы, их потомки, его тоже нарушаем.

Пораженная первородным грехомприрода человека склонна к измен-

чивости, неверности. Это проявляет-ся в том, что мы часто не держим сло-во, нарушаем обязательства, не до-водя до конца начатое дело, супругиизменяют друг другу.

Увлекаясь прихотями изменчивогогреховного мира, плывут многие по те-чению, которое бросает их утлую лод-ку из стороны в сторону — от одногоберега к другому. Чтобы сохранять по-стоянство, придерживаясь одного кур-са, требуется проявлять усилия, поройнемалые. Именно потому Бог на-столько высоко ценит верность.

Самый великий пророк Ветхого За-вета — Моисей — был единственным,кто удостоился чести видеть Бога иговорить с Ним лицом к лицу. При-чиной столь близких отношений Богназвал верность.

Большое заблуждение думать, что,обретя мир с Богом, вступив с Ним взавет, став частью Святой Церкви, ненужно более прилагать никаких уси-лий. Совсем наоборот, именно тогда,когда человек начинает идти противтечения греховного мира, ведущегов погибель, ему требуются куда боль-шие усилия, чтобы остаться вернымБогу, так как мир и диавол будут пы-таться вернуть его обратно.

Повседневная жизнь христианинаособенно требует постоянства и вер-ности, беспрестанного сражения ссамим собой и диавольскими иску-шениями. Невероятно трудно проя-влять верность, казалось бы, в ма-ловажных, обыденных вещах. Нодля Бога нет мелочей…

Тамара СМИРНОВА, г.Дятлово

сил меня — все восприня-ли бы это как должное.

А тут что было сказать?Нас развел Бог? Сказать,что не могу быть с Игорем,потому что он недоста-точно верующий? Это былпрямой путь к скандалу, амама, пожалуй, выдалабы меня за первоговстречного.

— Да что там случилосьу вас?! Рассказывай уже!

Верочка вздрогнула.— Была воскресная служ-

ба. Игорь, который сопро-вождать меня отказывался,должен был по окончанииЛитургии ждать меня наулице у входа. Ты же зна-ешь наш городок: все каквсегда по заведенному по-рядку. Но только не в тотдень. Я взяла и заранеебез всяких сомнений ска-зала Игорю точное время,когда выйду. И задержа-

лась на сорок минут. Дляменя они пролетели бы-стро — всего лишь молебен.А для Игоря показалисьвечностью.

Когда я вышла, он былпросто в ярости. Все мои«заморочки» с молитвами,службами, отказом от бли-зости — давно его раздра-жали. Но тут был положенпредел его терпению. Вотэти самые сорок минут ста-ли последней каплей. Онне орал на меня, как обыч-но, а тихо проговорилсквозь зубы: «Выбирайздесь и сейчас: я для тебяважнее или Бог?!».

Верочка на минуту оста-новилась. Чуть склонясь,отвела взгляд в сторону. Встеклянном плафоне ноч-ника отчаянно билась мош-ка. Воспоминания давили,но она решительно продо-лжила:

— Вот оно — да, се-стричка? То, чего мы про-сили. Разве есть на этот еговопрос два ответа? Толькоодин: только «Бог!» Скажия тогда это слово, он раз-

вернулся бы и ушел на-всегда. Возможно, был бысчастлив сейчас с другой,более подходящей емуженщиной. Но я струсила.Испугалась. Быстро про-шептав про себя «Господи,прости!», сказала Игорю:«Ты, ты важнее».

Он успокоился тогда,стал снисходительнее от-носиться к моей религиоз-

ности. Дело быстрее пошлок свадьбе. Но я с тех пор незнала покоя. Ни исповедь,ни разговоры с батюшкой —ничто не истребляло посе-лившееся во мне убежде-ние, что я совершила пре-дательство. Предала Бога,протянувшего мне руку спа-сения. Оттолкнула ее, пред-варительно извинившись.

Я знаю, что Бог простил.Но я себя не простила. Иглубокая печаль с тех порживет в моей душе. Что бысо мной ни происходило,какие бы беды и напасти нислучались — я их заслужи-ла. Я все потерплю, лишьбы Господь принял меня по-сле смерти в Свои объятия.

Она замолчала. Обняв-шись, мы обе тихо плакали.Это была наша последняявстреча: через два месяцаВерочка умерла…

Ольга Просветова

Âåðíîñòü öåííà â ãëàçàõ Áîæèèõ

Èãîðü òèõî ïðî-ãîâîðèë ñêâîçüçóáû: “Âûáèðàéçäåñü è ñåé÷àñ: ÿäëÿ òåáÿ âàæíååèëè Áîã?!”

18 ¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.18

Ïèøèòå — îòâåòèì

Èíäåêñ ïîäïèñíîãî èçäàíèÿ «Íîâîãðóäñêèå åïàðõèàëüíûå âåäîìîñòè»â êàòàëîãå 64254. Ïîäïèñêà îáúÿâëåíà ïî âñåé ðåñïóáëèêå

— Почему были истребленыханаанские народы?

Сергей Корневский,г. Слоним

— Для объяснения этого событияважнейшее значение имеет пове-ствование 15-й главы книги Бытия,в которой речь идет о заключенииБогом Завета с Авраамом: «И сказалГосподь Аврааму: знай, что по-томки твои будут пришельцамина земле не своей, и поработятих, и будут угнетать их четыре-ста лет. Но Я произведу суд наднародом, у которого они будут впорабощении; после сего они вый-дут (сюда) с большим имуще-ством…В четвертом роде воз-вратятся они сюда, ибо мера без-законий Аммореев доселе еще ненаполнилась» (Быт. 15:13--21).

Как видим, вся дальнейшая исто-рия Израиля ставится здесь в зави-симость от духовно-нравственногосостояния населения Ханаана. Ам-мореи выступают как обобщенноенаименование всех жителей Ха-наана.

Данное откровение указывает нато, что весь ход дальнейшей исто-рии, в том числе и потеря земли какместа для обитания, зависит от са-мих хананеев, от того, когда онисами исполнят меру своих беззако-ний. Срок данного исполнения весь-ма отдален во времени и можетбыть вполне сопоставлен с истори-ческим периодом пребывания наэтой же земле народа Израиля отэпохи покорения Ханаана и до па-дения Иерусалима в 586 году доРождества Христова.

Таким образом, история народов,согласно представлению бытопи-сателя, определяется духовно-нравственным состоянием народа,которое, в свою очередь, непо-средственно зависит от духовно-

нравственного состояния отдельныхличностей, из которых эти народыскладываются.

* * *В молитве «Отче наш» есть

такие слова: «...и не введи нас воискушение». Разве Господь мо-жет нас искусить? Ведь сказанов Священном Писании: «В иску-шении никто не говори: «Богменя искушает», потому чтоБог не искушается злом, и Сам неискушает никого» (Иак. 1:13).

Марина Галко, г. Лида

— В молитве Господней речьидет об искушении, которое исхо-дит от поврежденного грехом мира,где, по словам Апостола Иоанна,господствует «похоть плоти, по-хоть очей и гордость житейская» (1Ин. 2:16).Греховным влечениям и искушени-ям необходимо противостоять, ночеловек слаб, и без благодатной по-мощи Божией мы зачастую обрече-ны на падение. Именно ее, все-сильную и благодатную помощь Бо-жию, мы и должны ревностно при-зывать в молитве.

* * *— Действительно ли таин-

ство Крещения, если священниксовершил его, лишь окропив ре-бенка святой водой?

Андрей Рогач, г. Минск

— Правильно совершать таин-ство Крещения через погружение,символизирующее смерть для гре-ха и возрождение к новой жизни воХристе для крещаемого.

Обливание или окропление обоз-начают то же самое, но должны ис-пользоваться, согласно канонам,только тогда, когда нет возможно-сти крестить погружением. Тем не

менее совершенное таким обра-зом (через окропление) таинствоКрещения вполне действенно и неможет быть повторено.

Только если была неправильнопроизнесена тайносовершительнаяформула (крещается раб Божий воимя Отца, и Сына, и Святого Духа)или же погружение, обливаниелибо окропление совершались нетроекратно, нужно говорить о не-обходимости совершения Таинства.

* * *— Наш брак с мужем венчан-

ный. Как быть, если он мне из-менил?

Виктория Куц, г. Волковыск

— Ваш муж виновен в разрушениибрака, и вина целиком лежит нанем. Как свидетельствует Еванге-лие, Господь признает единствен-ной причиной развода супруже-скую неверность (Мф. 5:32).

Но если он покается, лучше про-стить. Святитель Василий Великийв 21 Правиле призывает к тому, чтоесли муж прервет свою прелюбо-дейную связь, жена пусть приметего.

* * *— Как узнать, где после смер-

ти находится близкий мне чело-век — в Раю или в аду?

Милена Шарай,Клецкий район

— Только Бог может открыть это,но не для удовлетворения празд-ного любопытства, а для свиде-тельства о посмертной участи душиради молитв за нее.

Архимандрит Никодим(ГЕНЕРАЛОВ), кандидат

богословия, преподавательМинской Духовной Академии

Множество наблюдений свиде-тельствуют о том, что животные иптицы с готовностью приходят напомощь друг другу.

Вороны и сороки, например, скриком летят выручать попавших вбеду сородичей. Сурки никогда небросают раненых, а, рискуя собой,стараются затащить их в норы.

Всегда помогают своим раненымдельфины и обезьяны. Последние,убегая от хищника, уносят на себетех, кто не может передвигатьсясам, уменьшая шансы на свое спа-сение.

Так же поступают в минуты опас-ности и слоны, с двух сторон под-держивая плечами обессилевшихтоварищей.

Разумеется, это можно приписатьинстинкту, хотя мы, если сказатьчестно, инстинктивно большесклонны спасать себя, нежелиближних. Но как объяснить случаи,когда животные приходят на по-мощь попавшим в беду существамдругого вида?

Чайки, например, нередко по-могают даже своим врагам — воро-нам, которым тоже хочется поройполовить рыбку, хотя им явно нехватает для этого ловкости и ма-стерства чаек. На Волге был случай,когда ворона, пытаясь повторитьманевр чайки, спикировала с небесна мелькнувшую в воде рыбку. Тутее захлестнула волна, и птица ста-ла тонуть. Чайки, прервав охоту,бросились ей на помощь: одна задругой они подныривали под воро-

ну, выталкивая ее из воды. И де-лали это до тех пор, пока вороне неудалось взлететь.

Еще известна интересная историяпро ворону, жившую вместе с со-бакой на крестьянском дворе. Какв сказках сказывается, жили они, нетужили, но потом собака пропала,и с вороной начало твориться что-то странное. Птица стала неверо-ятно прожорливой: схватив кусокпищи, она куда-то улетала с ним, авернувшись, громким карканьемтребовала добавки.

Хозяину пришло в голову про-следить за ней. Он отправилсявслед за вороной и обнаружил со-баку, которая, оказывается, попалав капкан. Ворона бросила собакепищу, а потом села рядом с ней исмотрела, как та ест.

А теперь вспомним лошадей, ко-шек и собак, прекрасно чувствую-щих, когда хозяину плохо, и стре-мящихся по мере сил облегчить его

страдания. Вспомним дельфинов,которые, по мнению ученых, ещечаще стали приходить на помощьлюдям после того, как позорнаяохота на них была запрещена почтиповсеместно.

Все это вселяет надежду, чточеловек все же не исключен из ве-ликого кольца эмпатии, когдапроисходит идентификация собст-венных чувств живого существа счувствами других. Это кольцо свя-зывает все живое на земле.

Будем надеяться, что надежданаша не беспочвенна: ведь и звери,и птицы обращаются порой к чело-веку за помощью.

worldmystery.ru

1919¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Ìèðîì ïðàâèò ëþáîâü

20 ¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.20

Духовно-просветительское издание

Учредитель — Новогрудская епархияАдрес: 231400, г. Новогрудок, ул. Гродненская, 6Газета выходит один раз в месяцРегистрационное свидетельство № 1302

Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание,передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.

Газета издается на добровольныепожертвования читателей.Наши реквизиты: ЦБУ №422,филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк»г. Слоним, код 689Р/с 3015003830143, УНН 500241964Новогрудское Епархиальноеуправление (для изданияНовогрудских «ЕпархиальныхВедомостей»)

Компьютерный набор и версткана настольно-издательском комплексе редакции.Отпечатано офсетным способомв ГОУПП «Слонимская типография»,г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП№02330/64 от 03. 03. 2014г.Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листаПодписано в печать: Тираж 5500 экз.28.03.2016 Заказ 668

Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич

Cвидетельство о присвоении грифа «одобреносинодальным информационным отделом РусскойПравославной Церкви» № 118 от 1. 08. 2011 г.

Воскрешение Лазаря

притчаРос в поле цветок и радовал-

ся — солнцу, свету, теплу, воз-духу, дождю, жизни… А ещетому, что Бог создал его не кра-пивой или чертополохом, а та-ким, чтобы радовать и человека.

Рос он, рос, и вдруг прошелмимо мальчик и сорвал его.Просто так, не зная даже зачем.Скомкал и выбросил на дорогу.

Больно стало цветку, горько.Мальчик не знал, что, как до-казали и ученые, растения, по-добно людям, могут чувство-вать боль.

Но больше всего цветку былообидно, что его просто так,без всякой пользы и смысла,сорвали и лишили солнечногосвета, дневного тепла и ночнойпрохлады, дождей, воздуха,жизни…

Последнее, о чем он поду-мал: все-таки хорошо, что Гос-подь не создал его крапивой.Ведь тогда мальчик непремен-но обжег бы себе руку.

Цветок, познав, что такоеболь, совсем не хотел, чтобыеще хоть кому-нибудь на землебыло больно…

Третья неделя Ве-ликого поста — сере-дина поста, когда мыпразднуем поклонениеЧестному и Животво-рящему Кресту, вспо-минаем о подвиге, ко-торый принял на СебяХристос.

Крест Христов —знамя Победы — слов-но овеивает прохла-дой путников-постни-ков, подкрепляя их,утомленных нелегкимпутем поста.

Четвертая и пятаянедели Великого по-ста скорее связаны спостным подвигом,нежели с радостью иторжеством двух пер-вых недель. Сначалавспоминаем о препо-добном Иоанне Ле-ствичнике, которыйрассказал в своей

книге «Лествица», какдостичь нам вечнойжизни.

Пятое воскресеньепоста и седмица по-священы преподобнойМарии Египетской, ко-торая своим житиемявила суть постниче-ского подвига.

Шестое воскре-сенье Великого по-ста — Вербное воскре-сенье, когда народ тор-жественно встречалХриста, въезжающегов Иерусалим. Оно слов-но перетекает в Страст-

ную седмицу — памятьо предательстве Иуды,Крестных страданияхСпасителя, смерти, безкоторых невозможнаПасха.

Время Великого по-ста — это время сугу-бого покаяния. Поста-раемся же провестиего так, как подобаетхристианину. Тогдапросветлеет душа,сбросив греховную тя-жесть, и радостьпраздника Воскресе-ния Христова станетособенно ощутимой.

×òîá íèêîìóíà çåìëåíå áûëî áîëüíî

Äîðîãîé ïîñòà —ê Ïàñõàëüíîé ðàäîñòè

«Пост — мать смиренномудрия, источник всякой мудрости;пост — матерь всех благ, учитель целомудрия и всякой доб-родетели».

Свт. Иоанн Златоуст

О, Царь и Бог мой! Слово силыВо время оно Ты сказал, —И сокрушен был плен могилы,И Лазарь ожил и восстал.Молю, да слово силы грянет,Да скажешь «встань!» душе моей, —

И мертвая из гроба встанет,И выйдет в свет Твоих лучей.И оживет, и величавыйЕе хвалы раздастся гласТебе — сиянью Отчей славы,Тебе — умершему за нас!

А.С. Хомяков