04/2011 28 Молодежь – будущееСНГ · № 04/2011 Молодежь –...

№ 04/2011

Молодежь –будущееСНГ

Одесса встречает друзей ФЕСТИВАЛЬ «ВСТРЕЧИ ДРУЗЕЙ» В ОДЕССЕДАЛ СТАРТ КОНКУРЕНТНОЙ ГОНКЕ ДЛЯ МНОГИХ ГОРОДОВ СОДРУЖЕСТВА

В МОСКВЕ ПРИ ПОДДЕРЖКЕ МФГС В ЧЕТВЕРТЫЙ РАЗ ПРОШЛА ЛАБОРАТОРИЯ МОЛОДЫХ РЕЖИССЕРОВ СТРАН СНГ И ГРУЗИИ

Скорость сближенияXVIII КОНФЕРЕНЦИЯ МИНИСТРОВ ОБРАЗОВАНИЯ СТРАН СНГ В ДУШАНБЕ

ЛЕТНЯЯ ШКОЛА МОЛОДОГО ЛИДЕРА «МЕЖКУЛЬ-ТУРНЫЙ ДИАЛОГ ДЛЯ ЛИДЕРОВ МОЛОДЕЖНЫХОРГАНИЗАЦИЙ ГОСУДАРСТВ – УЧАСТНИКОВ СОДРУЖЕСТВА НЕЗАВИСИМЫХ ГОСУДАРСТВ»

46

28

36

64Трудно быть гениями

СодержаниеФОРУМ ПЛЮС 04/2011

КорректорОЛЬГА ЗОРИНА

Дизайн и версткаНАТАЛИЯ РОМАНОВА

Журнал издается при поддержке Межгосударственного фонда гуманитарного со-трудничества государств-участников СНГ

Тираж 990 экз.№ 04/2011

20 ЛЕТ СНГВстретимся у фонтанаВВЦ ВОЗВРАЩАЕТ СТАТУС КУЛЬТУРНОГО И ЯРМАРОЧНО-ДЕЛОВОГО ЦЕНТРА

Одесса встречает друзей

ЛИЧНОЕ МНЕНИЕМагомед Алиев

Народный артист СССР Армен Джигарханян

Ильяс Ачикеев

Роза Айтматова

Динара Садвакасова

Фарид Нагим

Владимир Страшко

Абдумавлон Абдуллаев

АНАЛИТИКАСкорость сближения XVIII КОНФЕРЕНЦИЯ МИНИСТРОВ ОБРАЗОВАНИЯ СТРАН СНГ В ДУШАНБЕ

«Я так давно не слышал русской речи»

СОБЫТИЯ СНГ

Школа для будущих президентов

стр. 2 стр. 40

ИздательИИК «КУЛЬТИЗДАТ»

115093, Москва, БольшаяСерпуховская ул., д. 44

Шеф-редакторГАЛИНА СКОРОБОГАТОВА

[email protected]

2

46

1213

161720212425

36

40

28

64

86

89

52

56

60

78

Трудно быть гениямиВ МОСКВЕ ПРИ ПОДДЕРЖКЕ МФГС В ЧЕТВЕРТЫЙ РАЗ ПРОШЛА ЛАБОРАТОРИЯ МОЛОДЫХ РЕЖИССЕРОВ СТРАН СНГ И ГРУЗИИ

Александр Соколов: «Классическая музыка – это перекрестное опылениекультур»28 ИЮНЯ НАЧАЛАСЬ ПРЯМАЯ ТРАНСЛЯЦИЯ ТЕЛЕМОСТАИЗ МОСКОВСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ КОНСЕРВАТОРИИ

Ван Клиберн: «Меня вдохновляют, прежде всего, люди»В КОНЦЕ ИЮНЯ СОСТОЯЛАСЬ ВСТРЕЧА С ПЕРВЫМ ЛАУРЕАТОМ КОНКУРСА ИМЕНИ ЧАЙКОВСКОГО 1958 ГОДА ВАНОМ КЛИБЕРНОМ

ГОД ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

«В жарком сердцене всю исписал я тетрадь…»САМЕД ВУРГУН – АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ СОВЕТСКИЙПОЭТ, ДРАМАТУРГ И ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ

Путеводные звёзды СпендиароваК 140-ЛЕТИЮ КОМПОЗИТОРА АЛЕКСАНДРА СПЕНДИАРОВА

Руки МарииУКРАИНСКАЯ ХУДОЖНИЦА-САМОУЧКА МАРИЯ АВКСЕНТЬЕВНА ПРИМАЧЕНКО

Толерантность требует терпения II ИССЫК-КУЛЬСКИЙ МОЛОДЕЖНЫЙ ФОРУМИНТЕЛЛЕКТУАЛОВ СТРАН СНГ

В НОМЕРЕ

САМЕД ВУРГУН Азербайджанский советский поэт, драматург и общественный деятель

стр. 56

3

20 ЛЕТ СНГ

2 ФОРУМ ПЛЮС 04/2011

20 ЛЕТ СНГ

ВЫСТАВКА «20 ЛЕТ СНГ. К НОВЫМ ГОРИЗОНТАМ ПАРТ-НЕРСТВА», ПРОШЕДШАЯ В МОСКВЕ, ПОКАЗАЛА, ЧТО ВСЕ-РОССИЙСКИЙ ВЫСТАВОЧНЫЙ ЦЕНТР (ВВЦ) ВОЗВРАЩАЕТСТАТУС КУЛЬТУРНОГО И ЯРМАРОЧНО-ДЕЛОВОГО ЦЕНТРА.ТЕПЕРЬ – ДЛЯ СТРАН СОДРУЖЕСТВА.

Встретимся у фонтана

ТЕКСТ_ВЛАДИМИР ЕМЕЛЬЯНЕНКОФОТО_СЕРГЕЙ АВДУЕВСКИЙ

Скульптура «Рабо-чий и колхозница»Веры Мухиной хотя и расположена запределами ВВЦ, но вместе с фонта-ном «Дружба народов» - один изглавных символов ВВЦ. Изначальномонумент должен был быть установ-лен в городе Рыбинске (Ярославскаяобласть), где на волжском шлюзешла грандиозная стройка Беломор-канала. Но выставленные в Париже в1936 году «Рабочий и колхозница»произвели на Европу настолько силь-ное впечатление, что решено былоустановить скульптуру в Москве.

*

За 1 рубль в год сроком на 50 лет – таковопредложение правительства России о пе-редаче исторических павильонов ВВЦ, не-

когда – ВДНХ, странам СНГ. Оно прозвучалонакануне открытия выставки «20 лет СНГ. Кновым горизонтам партнерства», занявшей14000 квадратных метров, по факту – меньшетрети от тех площадей, что когда-то занималипавильоны республик бывшего СССР. На арендуза 1 рубль в год первыми откликнулись тристраны: Кыргызстан, Беларусь и Абхазия. С нимисоглашения были подписаны в день открытиявыставки, посвященной юбилею СНГ. Другаягруппа стран – Азербайджан, Армения, Мол-дова, Казахстан, Украина и Таджикистан, проя-вив интерес к проекту, изучают количествопредлагаемых площадей и стоимость ремон-тных и реставрационных работ. И, наконец, двестраны – Узбекистан и Туркменистан, дорожастатусом наблюдателей в СНГ, согласились вы-ставляться на ВВЦ, но с обретением постоян-ного угла на выставке решили пока не спешить. В чем-то реакция стран Содружества вернутьсяна ВВЦ, заплатив символический рубль в обменна роль полноправных хозяев, похожа на ихроль и статус внутри Содружества Независимых

Фонтан «Дружба народов» на ВВЦ –один из известнейших фонта-нов Москвы. Его авторы – ар-хитекторы КонстантинТопуридзе и Григорий Констан-тиновский. Чтобы обойтивосьмигранную гранитнуючашу фонтана, надо проша-гать 170 метров, площадьводного зеркала – 4 тысячикв. метров.

*

5

20 ЛЕТ СНГ


20 ЛЕТ СНГ

Государств. Не только 20 лет назад, в моментсоздания СНГ, но и десять лет назад почти всереспублики относились к Содружеству как квременному альянсу, созданному для цивили-зованного развода бывших родственников. Ноальянс не просто не разбежался по сторонам ине только выжил. На ВВЦ 10 стран привезли ивыставили свои лучшие инновационные инаучно-технические разработки и достиженияпоследних лет. Азербайджан – новое вино, продвигаемое нарынок, и приглашение в свободную экономиче-скую зону на Каспии. Армения – линейку знаме-нитых на весь мир коньяков и инновационныеразработки ресурсосберегающих установок дляАЭС. Беларусь – традиционный для республикикачественный и недорогой трикотаж и пригла-шение учиться в белорусские вузы, признанныеБолонским процессом соответствующими нор-

мам Евросоюза. Казахстан – легкие и качествен-ные стройматериалы нового поколения, кото-рыми республика предлагает обеспечитьмассовый «евроремонт» СНГ. Кыргызстан –юрту, в которой шьется лицензионная одеждалучших брендовых марок мира. Молдова – таки не вернувшиеся в Россию и СНГ в полномобъеме знаменитые молдавские вина иконьяки, модельную обувь фабрики «Fluerash»и приглашение в свободную экономическуюзону «Ungeni Business». Россия и Украина,словно конкуренты, центром своих выставоксделали презентации отечественных разрабо-ток компьютеров нового поколения – от порта-

тивных до промышленных. Туркменистанвыставил роскошные ковры, а Таджикистан – неменее притягательные ковры и приглашение втуристическую и свободную экономическуюзону «Большой Памир». – Выставка впечатляет размахом и амбициямибольшинства стран, что приятно, значит, ра-стем, – делится впечатлениями Валериу Лазар,вице-премьер и министр экономики Респуб-

лики Молдова. – Но огорчает то, что большин-ство выставляемых образцов, если это не то-вары широкого потребления, не подлежатпродаже. А ряд наших сделок, например, с Ка-захстаном и Молдовой, с Россией и Молдовой,был бы возможен, но подписание договоров опромышленных объемах продаж продукции непредусмотрено статусом выставки. Что огор-чает. Пора от выставок переходить к извлече-нию взаимовыгодной пользы от них.

Фонтан «Камен-ный цветок» создан в1954 году по проекту КонстантинаТопуридзе скульпторами П.И.Добрыниным, 3.В. Рылеевой иВ.В. Александровой-Рославлевой.Это был первый в СССР и в миресветомузыкальный фонтан. Длянего советский композитор Дми-трий Шостакович написал«Праздничную увертюру», кото-рая в сочетании со световымоформлением создавала единоецелое площади Колхозов.

*

76

Прагматичный настрой не только молдавскогоминистра – большинства визитеров из СНГ, вы-ставлявших свою продукцию на ВВЦ, поддержан50-м юбилейным заседанием Экономическогосовета СНГ, которое прошло в день открытия вы-ставки. Совет решил, что пора от традиционныхярмарок, не умаляя их значения, переходить кболее тесному сотрудничеству: превратить вы-ставки на ВВЦ в регулярные и заключать на нихделовые соглашения с партнерами. – Если это соглашение будет реализовано, – го-ворит Иван Малахов, генеральный директорВВЦ, – и республики стран Содружества на по-стоянной основе вернутся в свои историческиепавильоны, то это замечательное обстоятель-ство позволит сохранить не только историче-ское наследие – ВДНХ. Оно создаст на выставкеновую инновационную среду ХХI века, вдохнув

ФОРУМ ПЛЮС 04/2011

20 ЛЕТ СНГ

Звезды СНГ. В рамках юби-лейной выставки «20 лет СНГ. Кновым горизонтам партнерства» про-шел концертный фестиваль. В немприняли участие звезды и известныенародные коллективы – дуэт Эллы иНики из Азербайджана, Националь-ный академический ансамбль танцаУкраины имени П. Вирского, россий-ский академический оркестр народ-ных инструментов имени Н.П.Осипова, узбекский хореографиче-ский ансамбль «Бахор», фольклорныйансамбль «Флуераш» (Молдова), Сид-нейский оркестр русских народныхинструментов «Балалайка» (Австра-лия) и еще около 300 участников фе-стиваля-концерта.

*

9

во всеми любимую ВДНХ современное содер-жание. Признаки этого нового звучания были видны вовсех уголках выставки, посвященной 20-летиюСНГ. Они выражались в неподдельном интересезрителей к забытым молдавским винам; в лив-шихся из азербайджанского салона узнаваемыхаккордах песни «Running Scared» в исполненииЭллы и Ники – дуэта из Азербайджана, победи-телей Евровидения-2011; в очередях в киргиз-скую юрту и за белорусским трикотажем; восторожном интересе к туркменским коврам. «Авдруг они уже не говорят по-русски?» – объяс-няла свой страх заговорить с туркменами моло-дая девушка своему спутнику, хотя очень хотелаузнать, сколько стоит заинтересовавший еешелковый ковер. Желание общаться и искрен-ний, но осторожный интерес друг к другу –новым, изменившимся за 20 лет, – пожалуй,самые яркие впечатления от выставки «20 летСНГ».Вопрос «а как у вас?» звучал в павильонахчаще всего. Это и есть желание быть вместе, но

20 ЛЕТ СНГ


Вячеслав Олтаржев-ский (главный архитектор ВСХВ)задумал сделать выставку не толькокультурным центром СоветскогоСоюза, а центром всей Вселенной.Если посмотреть на генеральный планВСХВ, можно увидеть, что площадьМеханизации, являясь центром вы-ставки, напоминает солнце, вокругкоторого расположились девять пла-нет. На этой площади, по его задумке,должна была возвышаться фигураВ.И. Ленина. От площади Механиза-ции, как от библейского Древа Жизни,разбегаются четыре источника, кото-рые в точке пересечения, как в си-стеме координат, образуют начало

всех начал. Эта система сформиро-вана с математической точностью,как египетские пирамиды, и заклю-чена в правильный восьмиугольник -христианский символ обновления иобретенного райского блаженства.Эти знаки сочетались с огромнымкрестом и всевозможными симво-лами буддийских и индуистскихмифов. Вскоре главный архитектор ВСХВ былобвинен во вредительстве и сослан заПолярный круг, а план выставки былизменен. Об открытии некогда соз-данной им выставки Вячеслав Олтар-жевский узнал лишь из киножурнала,который показывали в лагере.

*

11

20 ЛЕТ СНГ


20 ЛЕТ СНГ

оставаться независимыми. Вместе идти впе-ред, но каждому – своей дорогой и со своейскоростью. Вместе решать сложные задачи ирадоваться достижениям друг друга. Время незаменило эти простые понятия, но эпоха но-вого тысячелетия наполняет их новыми фор-мами – рынок, интеграция, конкуренция. Воттолько их суть остается прежней: сила вдружбе и единстве. Еще поэтому на ВВЦ созда-ется «Аллея наций». Это та самая историческаязона республик бывшего СССР, которая пере-ходит к независимым государствам Содруже-ства. Так выставка, неважно, как онаназывается – ВДНХ или ВВЦ, как 71 год назад,остается местом, где объединяются интересыи люди. А значит, как и раньше, когда людибудут договариваться о встрече на ВВЦ, онискажут: – Встретимся у фонтана?

«Всероссийскаясельскохозяйствен-ная и кустарно-про-мышленнаявыставка» проводилась доофициального открытия ВДНХ (в1939 году). Первоначально, в 1920-егоды, для выставки было построено6 павильонов. Некоторые из нихбыли посвящены регионам СССР,как, например, павильон ДальнегоВостока или павильон Туркестана,который поражал богатством внеш-него и внутреннего убранства. Экс-позиция Средней Азии –«туземный» павильон Туркестанапредстал в виде уменьшеннойкопии медресе Ширдар в Самар-канде. Внутри павильона все былоукрашено коврами, кошмами и па-ласами и переносило посетителей всказку «Тысячи и одной ночи». Вни-манию гостей предлагались десяткивидов тканей: шелковых (адряс, би-касаб, шаи, атлас), шерстяных(сукно, армячина), хлопковых(белых и крашеных). Тут же – козийпух, руно, овечья и верблюжьяшерсть, пряжа, конский волос, тур-кестанский и американский хлопок.Казалось, богатства края не зналиграниц. Одного только раститель-ного масла было девять сортов:кунжутное, льняное, конопляное,ореховое, маковое, подсолнечное,каперсовое, сурепное и арбузное.Другие павильоны были разделены

по отраслевому принципу: павильон«Махорка», где продавали табак, па-вильон «Машиностроение». А такжеадминистративно-выставочный па-вильон «Иностранный».В 1923 году специально для этогомероприятия была издана серия по-чтовых марок. Их названия «Жнец»,«Сеятель», «Трактор» и «Общий видвыставки», с соответствующим ри-сунком на марках.

*

Махмуд Багир оглыЭйвазов (1808 –1960) в воз-расте 146 лет на ВДНХ был награж-ден золотой медалью за успехи вразвитии сельского хозяйства. Вино-градарь из Азербайджана тогда былстарейшим жителем Земли. Фото-графию ветерана труда и войныопубликовал на своей обложке жур-нал «Огонек» (1956 год).

*

ВЫСТАВКА «20 ЛЕТ СНГ. К НОВЫМ ГОРИЗОНТАМ ПАРТНЕРСТВА»На ВВЦ 10 стран привезли и выставили свои лучшие инновационные и научно-технические разработки и достижения последних лет.

13

20 ЛЕТ СНГ_ЛИЧНОЕ МНЕНИЕ

12

Армен Борисович, вот уже двадцатьлет, как мы все разъехались по отдель-ным национальным квартирам. У Васесть чувство, что СНГ – это верная па-радигма постсоветского существова-ния?Я отношусь к Содружеству с симпатией,но у меня нет окончательного решения. Укаждого народа остаются свои про-блемы. Больше всего меня глубоко огор-чает наше разобщение. Оно видно вовсех сферах нашей жизни… Я нахожусьуже в том возрасте, когда всё чаще обра-щаюсь к медицине. У нас есть великиеврачи. Но я скажу тебе жестокую вещь:взаимоотношения медицины и человекав наши дни в очень нехорошем состоя-нии. Многие из тех, кто лечит людей, неотличаются милосердием. Хрясь – и сде-лали укол. Спасибо, конечно, за это, номы-то рассчитываем на сопереживание.Что человек поймет и почувствует нашуболь. Такого же чувства мы ждем и отнаших соседей.В Москве очень много национальных бан-ков, и я не стесняюсь писать туда и про-сить помощи для своего театра. Потомперезваниваю – и получаю отказ. Я пони-маю, что не все будут помогать, но, когдаотказывают, мне становится обидно, по-тому что в основе такого отношения нетмысли. Отказывают и всё. Вот у меня былприятель, у которого я попросил на нуждытеатра. И он сказал мне: «Я бы дал тебе, нонедавно помог одному детскому дому».Помощь детям – это прекрасно, тут нечеговозразить. Это и есть милосердие. Мне в Украину очень хочется, в Бела-русь… Украина – это райское место,много туда ездил, будучи только актером.Я мечтаю, чтобы мы никогда не портилиотношения с этими удивительными стра-нами… Я просто возьму и напишу письмапрезидентам и той и другой республики,

попрошу помочь с финансированием ипривезу туда свой театр. Есть ли у Вас чувство, что сегодня на-циональные элиты решают вопросымежнациональной розни на бывшейтерритории СССР?Нет. Есть лидеры, скажу больше, бала-муты, которые пытаются на этом что-то за-работать. Думаю, непорядочно это. Естьсерьёзные проблемы, есть драматиче-ское наследие – но нужно договориться.Моя профессия из этого умения и состоит.Я прихожу в театр, мы начинаем что-то ре-петировать, на сцене появляются парт-нер, партнерша… Мы не всегда оченьсильно любим друг друга, но если мыхотим получить результат – должны дого-вориться. Нельзя иметь две беременно-сти, чтобы родить одного ребенка. Естьзамечательное сильное слово – «компро-мисс». Разумный компромисс. Там, где жилвеликий армянский поэт Ованес Туманян,были ссоры из-за того, как арыки делить,



Народный артист СССРАрмен Джигарханян:«Если не преодолевать в себе зло, мы сами становимся хуже»

ТЕКСТ_ВАЛЕРИЯ ОЛЮНИНА

Я из той генерации людей, которые ус-пели родиться в бывшем СоветскомСоюзе, но уже из поколения, котороестало понимать свое «я» только послераспада СССР. Я – гражданин РФ. Я горд тем, что в свое время наша общаяРодина добилась потрясающих успехов,побед. Самая главная победа, котораявсех нас объединяет до сих пор, – это по-беда в Великой Отечественной войне.Думаю, что пришла пора, когда новое по-коление уже несет ответственность задальнейшее развитие истории, и именнов его руках будущее Содружества. Я отно-шусь именно к той категории современ-ников, что будет отстаивать общеепространство Содружества и беспрерыв-ный межкультурный диалог. Только вме-сте мы можем достичь больших высот.Красота, которая исходит из наших сосе-дей – это красота, которую нигде и ни-когда не купить. Если мы это сейчаспотеряем, то не вернем больше никогда. Как, на Ваш взгляд, можно сохранитьобретенный нашими поколениямиопыт совместного мирного прожива-ния на пространстве СНГ?Разумеется, на пространстве Содружествамного проблем, они всегда были, есть ибудут. Но необходимо развиваться. Во-первых, надо решать проблемы по мереих возникновения, а не накапливать,глядя на соседа косо. Во-вторых, молодоепоколение должно смело включаться врешение даже застарелых конфликтов ипроблем. Старшее поколение уже все, чтосмогло, сделало, и их опыт – основа нашихпоступков. Но мы знаем уже что-то новое,есть новые методики общения.

Временной промежуток в двадцать лет –это уже новое поколение, и, повторюсь,нужно делать упор на него. У СНГ есть уже своя история. Мы должнывзять лучшее из этой истории, исследо-вать ее и «работать» свою, новую. Нашаистория – это то, что происходит сейчас,что будет написано завтра в газетах, кни-гах, в Интернете. Как Вы считаете, насколько измени-лись ценности у молодого поколения?Владимир Путин однажды сказал: «Каж-дое поколение думает, что оно умнее пре-дыдущего, хотя каждое поколение умнодля своего возраста». Соответственно, укаждого поколения свои ценности: куль-турные, исторические, моральные. Мо-лодой человек – это человек, которыйготов выдавать новые гениальные идеи ввек инноваций. Но необходимо, чтобымолодежь жила в реальном мире, а не ввиртуальном пространстве. Я очень хочу,чтобы сохранялись душевная доброта,

Магомед Алиев:«Меня представители старшего поколения всегда наставляли:ты, главное, делай так, чтобы о тебе не говорили плохо. Ты свою культуру выражай, но никогда не покушайся на культуру другого человека»

ТЕКСТ_КАРИНА ГУЧУНОВА

24годаРуководитель проектов Центра реализации программ Российского Союза Молодежи, член Клуба «Многонациональная Россия».

15




начиналась драка. Туманян садился на ло-шадь и ехал мирить. Казалось бы, это поэт,только мудрым словом мог помогать – аон дело предпочитал. Такие вот лидерыдолжны прийти на смену сегодняшнимбаламутам. А умные люди среди нас есть. У меня был замечательный друг, психиатрЛёва Бадалян. Он говорил так: «Вот тыприехал с работы домой, у тебя жуткоенастроение, ты весь исходишь злостью.Вот ты ляжешь спать, хоть раз формальноулыбнись. Потом второй раз, потом тре-тий… И ты сам заметишь, как распра-вятся мышцы на твоем лице». У меня здесь, в Москве, у знакомогоскины чуть не убили двадцатилетнегомальчика – что нам теперь, назвать вра-гами весь русский народ?! Чтобы этого непроисходило, должна быть большаягруппа разумно думающих людей. Мило-сердных. И это не будет игрой в ИисусаХриста. В армянских СМИ подчас всплываютдетали вашего противостояния с акте-ром Сосом Саркисяном. Он говорит,что в Азербайджане такая армянофо-бия, что вызывает ужас у любого адек-ватного человека. А Вас называет чутьли не предателем своей родины, по-тому что Вы открыты для общения сАзербайджаном. В одном интервьюВы так и сказали: «Позовут в Баку – непоеду, полечу!»Не знаю, почему вдруг Сос Арташесовичтак говорит обо мне, выскажу свою точкузрения. Я давно знаю его и считаю чело-веком неглупым, но этот поступок невер-ный. Если мы живем рядом, то лучшенайти согласие. Как говорится, худой мирлучше. В любой ситуации нужно уметь до-говариваться. Я, армянин, уже полвекаживу в Москве. Есть вещи, которые мненравятся здесь, есть – которые я не при-емлю. Мне пельмени меньше нравятся,чем толма. Но не становиться же нам вра-гами с русскими из-за разности кулина-рных вкусов? Повторюсь, мы живемрядом с Турцией, Азербайджаном. Этоданность, изменить это невозможно. Да-вайте поедем в сторону Аргентины ибудем там жить! Но пока природа намдала эти возможности. А сидеть и всёвремя отравлять друг другу жизнь, воду,хлеб – невыносимо. Если завтра позовут в Баку – поеду. Кто-топосмеется, кто–то заплачет, и что-то в насшевельнется человеческое. Великий Фри-дрих Ницше нам сказал: «Искусство намдано, чтобы не умереть от истины». Разго-вор идет не об обмане, потому что мы,наш театр, хотим привезти спектакли про

любовь. У нас есть постановка «Ромео иДжульетта». Знаешь, сколько к нам моло-дежи ходит! Люди начинают понимать: лю-бить – это очень сложно. А ненавидеть –вот это да! Это мы умеем! И стараться ненадо…Да, ведь и кинорежиссер Отар Иосе-лиани во время войны 2008 года давалрусофобские интервью. Потом прошловремя, накипь осела, и он опять сталприезжать в Москву и о тех прежнихсловах сейчас не любит вспоминать….Всё правильно. Если не преодолевать всебе зло, мы сами становимся хуже. Притаком раскладе результат будет для всехминусовой. Порой даже своих детей трудно лю-бить…А мы должны всё равно стараться. Дляэтого мы и рождены на свет – чтобы лю-бить. Не сюсюкаться-целоваться, а жер-твовать собой, протянуть руку, помочь. Аиногда надо попросить, поклониться.Сделать усилие над собой. Для всегоостального, по большому счету, суще-ствует Высший, Божий Суд. Я помню, од-нажды был случай в Болгарии. Болгары, вобщем-то, мирный народ, а тут двое муж-чин стали бурно ссориться. И когда ужедело дошло до рукоприкладства, запла-кал чей-то ребенок. И драка прекрати-лась. Они вдруг снова превратились влюдей, стали успокаивать этого ребенка.Видишь, нормальные люди не могутдолго жить в атмосфере ненависти. Иникто не должен. Как у армянина, у меняесть большая боль: геноцид. У моегоприятеля, армянина, в Америке болеламать, и я спросил: «А смог бы ты отдатьсвою мать турецкому врачу?». Он посмо-трел на меня и сказал: «Вот как раз сейчасмою маму лечит турок». Видишь, жизнь,оказывается, сильнее нас и убедительнее.Все худшее в жизни происходит от агрес-сивной глупости. Я человек не верующий,не хожу в церковь, но все же верю в здра-вый смысл...

человечность, стремление к развитию.Чтобы люди совершенствовались и об-щались, так как, чем шире круг общения,тем лучше. Чем больше совместный опыт –тем лучше результаты. У каждой страныесть свой национальный колорит, куль-тура, традиции. Необходимо изучать другдруга. Красота в многоликости. Меняпредставители старшего поколениявсегда наставляли: ты свою культуру вы-ражай, но никогда не покушайся на куль-туру другого человека. Ты просто изучайи получай удовольствие, что имеешь воз-можность общаться с представителямидругих народов. Эта красота, разнообра-зие – луч света в темной комнате, тывстречаешь что-то новое и неизвестное.Не все имеют возможность поехать в дру-гие страны и увидеть всю эту красотусвоими глазами. Поэтому мы должны раз-вивать межкультурное общение. На вы-

ставку «20 лет СНГ» привезены танцы, му-зыка, сувениры и даже национальнаякухня. Мне очень нравится, когда средимероприятий бывают конкурсы нацио-нальных блюд. Это своеобразная изю-минка, «пальчики оближешь», и тыпонимаешь, что люди, которые приехали,внутри себя еще слаще и вкуснее. Глав-ное – приезжать на форумы посломсвоей страны и возвращаться на Родинупослом СНГ. Чтобы этот ясный луч СНГозарил этих людей. Чтобы они увидели,кто до этого не видел, чтобы услышали,кто не слышал, чтобы почувствовали, ктодо этого не почувствовал, насколько кра-сиво у нас было и насколько красиво то,что у нас есть сейчас. Только от нас зави-сит, насколько красиво все это будет в бу-дущем.Вы с СНГ почти ровесники. Что Вызнаете от старшего поколения о про-шлой жизни? Мои родители рассказывали, что ониимели возможность беспрепятственнопроезжать по территории страны. Моглисвободно видеть красивые города: Киев,Минск, Баку, Ереван, Душанбе, Ашхабад.Сейчас все не так просто, есть визовыйрежим в некоторых странах. Я думаю, мырешим эту проблему в будущем. Я не аги-тирую, что у нас будет одна страна, но я зато, чтобы везде был беспрепятственныйпроезд на пространстве Содружества.Чтобы мы могли любоваться культурой нетолько на словах, по фильмам, передачами в Интернете, но и воочию увидеть всеэто. Старшее и молодое поколения объе-диняются, чтобы мы могли испытать то жечувство восхищения огромной террито-рией, которое испытывали наши предки.Для того, чтобы передать этот ценнейшийопыт нашим детям. Сейчас такой пере-ломный момент: либо пан, либо пропал.Мы должны направить все силы в сто-рону лучшего развития. А Вы чувствуете, что в вас верит пре-дыдущее поколение?Надеюсь. Я думаю, наше поколение за-служило это доверие, главное – это дове-рие оправдать.

17




Семья Айтматовых долгие годы жила склеймом родственников врага народа. Илишь в 1991 году недалеко от Бишкека, вурочище Чон-Таш, на одном из холмовбыло найдено массовое захоронение. Ока-залось, что здесь погребено 138 человекразных профессий и национальностей,расстрелянных кыргызскими КГБшникамив начале ноября 1938 года. Среди них былии лучшие сыны страны: партийные работ-ники, деятели культуры, ученые, педагоги,в том числе и Торекул Айтматов – один извидных партийных деятелей и ответствен-ных работников Киргизии тех лет.Понятно, что у Розы Торекуловны отно-шение к прошлому страны, в которой онакогда-то жила, двойственное. С одной сто-роны, она родилась и выросла в СССР, не-смотря на лишения и трудности (будучиребенком «врага народа») стала достой-ным человеком и многим обязана этомугосударству. С другой – драматическаяистория ее семьи не могла не наложитьотпечаток на ее мировоззрение. Крометого, в отличие от своих старших братьеви сестры, Роза Торекуловна не помнилаотца (ей было 5 месяцев, когда его за-брали) и выросла, не зная его ласки и за-боты. И с этой болью Роза Торекуловнаживет по сей день. Наш разговор с ней со-стоялся в очень печальный и памятныйдля нее день – 10 августа, 40-летнюю го-довщину смерти ее матери Нагимы Ай-тматовой. Как с грустью поведала РозаТорекуловна, она не помнила отца, но спу-стя годы узнала о его судьбе. А ее мать таки ушла из жизни, пребывая в неведении. – В 1961 году наша мама очень болела, иврачи даже готовили нас к cамому худ-шему. Но мы нашли лекарства, и мамапрожила еще 10 лет. Чингиз тогда писал«Материнское поле». В самой первой ре-дакции был эпиграф: Посвящение отцу имаме. «Отец, я не знаю, где ты похоронен,не могу поставить тебе памятник. Мама,ты нас вырастила и поставила на ноги. Же-лаем тебе здоровья…»Потом это посвящение сократили. Тогдаведь все думали, что отец наш погиб на

войне, пропал без вести, и потому мы незнаем, где его могила. Нам всем былоочень трудно: наша семья прошла черезсерьезные испытания – голод, холод,нужду. Нам было вдвойне тяжелее, по-скольку мы были семьей «врага народа» инам мало кто помогал – люди сторони-лись, боялись проявлять к нам участие.Чингиз в 70 лет мне рассказал о том, какон плакал, когда его, сына репрессиро-ванного, не приняли в пионеры. Он тогдаубежал с церемонии, пришел к родничку,похожему на верблюжий глаз, и долгорыдал. С высоты прожитых лет ему те дет-ские переживания казались глупыми исмешными, но так или иначе это былатравма. А став писателем, он написал пре-красный рассказ «Верблюжий глаз». Сча-стье Чингиза было в том, что он неозлобился и умел из всего, даже из обиды,извлекать что-то положительное. За наше детство и юность (пока отца не

реабилитировали при Хрущеве) мы ещене раз получали тычки и уколы. Но всевыросли, выучились, получили высшееобразование и стали достойными граж-данами своей страны. И в этом огромнаязаслуга нашей матери, воспитавшей нас влюбви, терпимости и доброте.

Роза Айтматова:«Надо найти в себе силы простить, иначе зло будет продолжаться»

ТЕКСТ_ИРИНА АБРОЯН

«Тайке» Чингиза Айтматова (так называютв Кыргызстане внучатых племянников)Ильясу Ачикееву 23 года. Он, в отличие отбабушки, Розы Айтматовой, – дитя Неза-висимости. И хотя он вырос в свободноми новом Кыргызстане, тем не менее непрочь совершить путешествие в про-шлое.– Как такового я не помню СоветскогоСоюза, но то, что я слышал от родителей,родных, было просто здорово! Пирожкипо 5 копеек, кино по 10 копеек, на рубльребенок мог гулять целый день – моро-женое и все такое. И что самое главное –у людей была вера в будущее и уверен-ность в завтрашнем дне. Во всяком слу-чае, у большинства. Сейчас все намногосложнее, хотя и интереснее: в принципе,открыты границы, весь мир перед тобой.Эра высоких технологий и научного про-гресса. Каждый день что-то новое поя-вляется и изобретается. Очень здорово.И как раньше люди жили без мобильни-ков и Интернета? Но зато тогда люди чи-тали книги, создавали чудесные фильмы.Комедии Гайдая, Высоцкий, Окуджава, со-ветские песни – они по сей день трогаютза душу. Думаю, что ностальгия по про-шлому еще долго не будет сходить на нет.На мой взгляд, если бы система не скры-вала свои ошибки, она выдержала бы ис-пытание временем. Хорошо, что хотьродился перед самым распадом СССР,когда еще сохранилась прежняя системаобразования: я жил и учился за границейи могу сказать, что советское образова-ние было лучшее в мире. Мне, конечно же, не с чем сравнивать, ноесли бы была возможность попутеше-

ствовать во времени, я бы не задумыва-ясь отправился в прошлое: взял бы 500рублей и пошел гулять по СССР.А чем ты сейчас занимаешься, что тебяволнует, о чем мечтаешь?Пока в свободном полете и поиске себя.Стараюсь понять, чего я хочу и как я этогохочу. Какое-то время учился в американ-ской школе: мама поехала туда продо-лжить образование, ну и семья вместе сней. Знаете, первое время учился там хо-рошо: знаний, полученных на родине,хватало, чтобы неплохо справляться.Потом мы вернулись, снова уехали, но наэтот раз уже не хватило знания англий-ского языка. Здесь поступил на факультетжурналистики Кыргызско-РоссийскогоСлавянского университета. Потом бросили перевелся на заочное отделение фа-культета психологии. Я очень неусидчивый, внимание рассеян-ное, могу заниматься одним, потом броситьи переключиться на другое. Увлекаюсь буд-дизмом, эзотерикой, мистикой. Ну и, как бу-

Ильяс Ачикеев: «Думаю, что ностальгия по прошлому еще долго не будет сходить на нет»

ТЕКСТ_ИРИНА АБРОЯН

23 годаКыргызстан

Роза Айтматова – кандидат физико-мате-матических наук, заслу-женный работникобразования Кыргыз-ской Республики

И на самом деле, какой душой и понима-нием надо было обладать, чтобы несмо-тря ни на что, осмыслив все случившееся,подарить миру бессмертные произведе-ния, призывающие людей к миру, любви,согласию и терпимости. Конечно, а ведь он мог стать и хулиганом,и преступником, мог озлобиться. Но, ви-димо, по складу души в нем преобладалостремление к позитивному. Я написалакнигу воспоминаний не для того, чтобыкого-то разжалобить или обвинить, а чтобыбудущее наших стран – молодежь – зналаправду, извлекла уроки из прошлого и недопустила ничего подобного в будущем. Укыргызов есть народное изречение:«Отдай свою мать замуж за убийцу своегоотца». Я никогда не понимала его смысла:мне это казалось диким и кощунственным.Но на траурном митинге, когда предавализемле останки отца и других погибшихвместе с ним людей, поняла его смысл.Кто-то это сделал, кто-то доносил, кто-топривел приговор в исполнение. Столькорепрессированных… И у меня, есте-ственно, в какой-то момент появилосьожесточение и желание отомстить. Горедавило: столько бед, страданий и не-сбывшихся надежд. Сломанные семьи исудьбы. А с другой стороны, думала –нужна ли нам эта месть? И кому мстить?Советская система канула в Лету, и тех,кто совершил это преступление, уже нет вживых. А их потомки за них не в ответе. Ипотому надо найти в себе силы простить,иначе зло будет продолжаться. Суть из-речения «Отдай мать замуж за убийцусвоего отца» – в примирении, умениипрощать друг друга и даже отдать мать заврага. Нужно суметь превозмочь себя,породниться, стать «детьми одной ма-тери», чтобы жить в мире. После всего Вы себя еще считаете со-ветским человеком?Безусловно. Хотя взгляды на многое уменя изменились. Вы знаете, пропагандаделает свое дело: до чон-ташского собы-тия я, как и все советские люди, любиласоветскую власть. Но оно стало поворот-ным в моей судьбе: я день и ночь думала отом, как такое вообще могло случиться ичто такое для нас советская власть. И все-таки не могла не признать, что кыргызам

она принесла много хорошего. В 1916году царская Россия осуществила геноцидкыргызского народа, во время которогопогибла одна треть населения. И это пре-следование продолжалось бы, если бы несоветизация Киргизии. Это стало спасе-нием для нашего народа, иначе нас всехистребили бы: есть очень много докумен-тов, свидетельствующих об этом. Ну а ре-прессии 30-х годов были повсеместно изатронули все республики СССР. Меняочень сильно переполняли горе и безыс-ходность, но наступил момент, когда я по-няла, что надо простить. Советская властьочень быстро подняла культуру, образо-вание в нашей стране, резко изменила по-ложение женщин. Были и перегибы, но вобщем и целом итоговый результат труднопереоценить. Я обожаю советские фильмы,песни: это моя жизнь, моя молодость. Этовсе родное.Одна, на Ваш взгляд, самая главная по-ложительная черта характера ЧингизаАйтматова?Он был очень великодушным – это егосамое главное качество. Несмотря на из-вестность, он при жизни подвергался по-стоянным нападкам: были люди, коллеги,современники, которые даже угрожали,что и его доведут до того, что сделали снашим отцом. Писали статьи, критико-вали, причем обижали несправедливо. Ноон не реагировал, был выше всего этого,прощал. Никогда не влезал в интриги. Когда началась перестройка, у Чингиза То-рекуловича было стремление наладитьвзаимоотношения между народами и го-сударствами, чтобы не было противос-тояния и все народы некогда единойстраны жили в мире и согласии. Все, о чемон писал и призывал в своих произведе-ниях, он хотел воплотить в жизнь и в 1986году инициировал Иссык-кульский форуминтеллигенции. На это масштабное меро-приятие собрались видные деятели куль-туры и науки со всего мира, для тогочтобы выработать новые формы межна-ционального общения на базисе взаимо-понимания и добрососедства. Это былособытие особой важности для Киргизии.Чингиз не только словом, но и делом пре-творял свои идеи в жизнь.«А ведь еще перед каждым человекомстоит неизбывная задача – быть челове-ком сегодня, завтра, всегда…» – к этой егофразе вряд ли стоит что-то еще доба-влять.

дущий психолог, изучаю работы Фрейда.Одним словом, я на перепутье и еще неопределился со своим местом в жизни –ищу свою стезю.А с литературой у тебя какие отноше-ния? Все же родственник самого Чин-гиза Айтматова. Вот, например, другойего племянник, Асан Ахматов – уже на-чинающий писатель, автор книг «Когдаплачут мужчины» и «Меч и перо».Конечно же, какая-то преемственностьесть: чуть-чуть пишу. Как это у многих бы-вает, начал в переходный период со сти-хов: лирика, страдания, переживания.Естественно, толчком стала первая лю-бовь. Но повзрослев, перешел на прозу:есть несколько глав к разным книжкам.Идей много, воображение бешеное,иногда сам себе удивляюсь. Но, как ужеговорил, не хватает усидчивости. Хотя,думаю, со временем этот недостатокпройдет. Работаю над собой. Очень люблю читать; когда нет ничегопод рукой, могу даже углубиться в любойсправочник. Люблю юмор, хорошую са-тиру – Ильфа и Петрова. Книга «Овод»Войнич потрясла мое воображение и пе-ревернула мое мироощущение. И для со-ветского поколения, в особенности длядетей, она была настольной книгой. Асейчас почему-то незаслуженно поза-быта. А ведь это прекрасная и поучитель-ная вещь. Обожаю фантастику – простоупиваюсь произведениями современныхфантастов. Люблю также русскую клас-сику – Пушкина, Есенина, Блока, Достоев-ского. Ну и все произведения Чингиза

Айтматова. Правда, в школе за сочинениепо Айтматову мне поставили тройку. А знали, кому ставили?(Смеется.) Конечно, знали! А что для тебя лично означает Незави-симость?В начале девяностых я был еще оченьмал, чтобы осознать величие этого собы-тия, но помню митинги на улицах, флаги,толпы народа. По рассказам родныхзнаю, какой духовный подъем испыталтогда мой народ в связи с принятием Де-кларации о государственной независи-мости Республики Кыргызстан, согласнокоторой моя страна была объявлена не-зависимым, суверенным, демократиче-ским государством. За эти годы мымногого достигли: создали национальнуюармию, собственную валюту, государ-ственную символику. Кыргызстан – членболее 120 международных организаций,в частности ООН, МВФ, ОБСЕ, ЕБРР, СНГ,ЕврАзЭС, ШОС и т.д. И все наши достиже-ния за годы независимости можно ещедолго перечислять.Сейчас кое-кто жалуется на независи-мость, поскольку все еще существуютпроблемы. А я думаю, что все это вре-менно: как-никак нам всего 20 лет – воз-раст молодой, только-только вступаем во«взрослую» жизнь. Нужно время, плюсработа и желание сделать что-то дляблага и процветания своей страны. Мойнарод очень работящий, находчивый,добросовестный и дружелюбный и спра-вится с любыми трудностями. Что ещенадо? Есть у человека мама. А еще естьвторая мама – Родина. Вот, наверное, чтотакое для меня Независимость. А что ты думаешь об СНГ?Есть простая истина: нет плохих народов,есть плохие и хорошие люди. И пока естьсилы и энергия, надо просвещаться, изу-чать жизнь, культуру других стран и на-родов. Я сам лично не делю людей ни понациональности, ни по вероисповеда-нию, ни по цвету кожи. Мой самый луч-ший и близкий друг – русский, Саша. Надодружить, и СНГ дает нам такую возмож-ность. При этом, где бы ты ни был и кембы ни стал, должен помнить о роднойземле и оставаться верным ей. Толькохраня с ней духовную связь, можно с до-стоинством идти по жизни.

19




Мой народ очень работя-щий, находчивый, добро-совестный и дружелюбныйи справится с любымитрудностями. Что ещенадо? Есть у человекамама. А еще есть втораямама – Родина. Вот, наверное, что такое дляменя Независимость.

“

2120 ФОРУМ ПЛЮС 04/2011

20 ЛЕТ СНГ_ЛИЧНОЕ МНЕНИЕ20 ЛЕТ СНГ_ЛИЧНОЕ МНЕНИЕ

Я родился в 1970 году в мультинацио-нальной деревне на границе с Казахста-ном. В нашей деревне жили русские,казахи, татары, украинцы, немцы, чувашии так далее. И всегда все жили оченьдружно, но в школе мне немного достава-лось за мою нерусскую национальность.А конкретнее – за монголо-татарское на-шествие. Почему-то все думали, что я по-томок Чингисхана. Один одноклассникмне даже сказал: «Вот вы нас 300 лет му-чили, теперь мы будем мучить тебя». Ну, я,конечно, обижался, горевал, и потом,когда уже учился в Литературном инсти-туте, однокурснику своему рассказал этуисторию. А он армянин, Андроник Азра-литян, поэт. И он говорит: «Ты знаешь,меня ведь тоже дразнили. Я горевал. Номой отец однажды сказал: Андроник, гор-дись, что ты армянин. Потому что, напри-мер, мушкетер Д'Артаньян тоже армянин,потому что фамилия оканчивается на ян».О дружбе народов я стал задумываться всамые последние годы, когда у меня поя-вились дети, когда во мне закончилсякакой-то юношеский максимализм и когдая понял, что нужно как-то выстраиватьсвою личную жизнь, жизнь своей семьи идумать о будущем своих детей. И, кстати,о будущем всего, что вокруг меня, и о том,как все сложится в мире, где будут житьмои дети. И прислушиваясь к самому себе,я вдруг понял, что я националист, чтовсегда существует какое-то отторжениебелого и черного.Сейчас, когда в Москве гораздо больше,чем раньше, приезжих людей, я заметил,что они меня раздражают, хотя я человектоже не русский. Они могут, сидя в вагонеметро, включить громко свою националь-ную музыку. Или громко говорят на не-знакомом мне языке. И однажды я хотелвынести ненужные вещи из квартиры. Ястал неудобно спускаться по лестнице, ивдруг мне оказал помощь таджик, двор-ник. Мы с ним вместе донесли все додвери, до мусорного бака, а там были раз-бросаны книги. И я, уже уходя, обернулсяи заметил, что он рассматривает их и пря-

чет в карман книгу Сартра «Стена». Меняэто поразило! И тогда я решил с ним по-знакомиться. Ахмед – так его зовут – че-ловек с двумя высшими образованиями.Прекрасно говорит на русском языке, рас-сказал, что бежал из своей страны, так какне хотел связываться с ваххабитами. И стех пор я стал присматриваться к такимнерусским людям. Я понял, что человек – это зеркало. Этокак из мультфильма: улыбнись своему от-ражению, и твое отражение тебе улыбне-тся. Стараюсь к ним относиться простопо-человечески и вижу, что, улыбаясь им,я получаю улыбку в ответ. Да, во мне есть это животное чувство не-любви к чужеродному. Но это животноечувство, а мы люди, от Бога наделенные

Фарид Нагим:«Нам нужно дружить, сажать сады, растить детей и стирать границы»

ТЕКСТ_ОЛЬГА ХОДОС

О чем ты мечтаешь?О разном. Я вообще человек увлекающийся,многие говорят, что я смотрю на мир сквозьрозовые очки. Но я действительно вижумир хорошим и добрым. Я в детстве зачиты-валась романами о Незнайке и Солнечномгороде и действительно верила, что мирможет быть таким. Хотя это, конечно, уто-пия, как и коммунизм…А какой он, мир, если смотреть черезтвои розовые очки?Я мечтаю о мире – едином государстве, гдебудет разделение труда, каждый будет ра-ботать и что-то производить и будет безде-нежный оборот. То есть люди просто будутменяться товарами и услугами. И где у всехвсего будет в достатке и всем всего будетхватать. А как же языки? Культура?Если у людей будет желание, они смогутнайти общий язык. Различные международ-ные школы и конференции, на которых я бы-вала, – яркое тому подтверждение. Всегдаесть ребята, которые плохо говорят на рус-ском, есть те, которые плохо владеют англий-ским, тем не менее, при этом они очень бурнообщаются. Я думаю, что в одном государствемогут жить люди разных культур. Мое иде-альное государство – это поликультурныймир, в котором не будет конфликтов, где всебудут равны и каждый будет делать то, что онхочет. Где будет свобода вероисповедания.Знаете, я вообще считаю, что Бог – он внутри,и, допустим, когда люди надевают хиджаб иликогда они читают намаз, это, конечно, все пра-вильно по исламу, но это не главное, на мойвзгляд. Если ты веришь во что-то, то всеидеалы, все принципы у тебя внутри. Не обя-зательно их кому-то показывать, навязыватьили даже распространять. Как ты думаешь, сколько тому миру, ко-торый есть сейчас, превращаться в тотмир, о котором ты мечтаешь?Мне кажется, это утопия, которой никогдане будет.Почему? Что может помешать людям?Людям чаще всего мешает выпячиваниесвоего «я». У человека должно быть личноепространство, но после распада СССР мыстолкнулись с тем, что эгоизм стал чуть ли

не ценностью. Когда все было единым, ви-димо, индивидуальность не находила до-статочного выхода, и то, что у людейнакопилось, сейчас выплеснулось. И отстолкновений «я» людей часто случаютсяпротиворечия и конфликты.Пока мир несовершенен, твое место внем какое?Мое основное назначение – это всегда оста-ваться человеком. При любых условиях.Будь то межкультурные, межличностные от-ношения, отношения власти и подчинения.Что касается работы, то я хочу на государ-ственную службу, потому что считаю, чтомое государство вложило в меня оченьмного: я бесплатно училась в школе, я бес-платно получала высшее образование, выс-шее магистерское образование. И сейчаснаступил тот момент, когда я должна этотвклад вернуть. Я хотела бы работать в Ми-нистерстве иностранных дел, быть дипло-матом. Вообще, когда я поступала, у менябыли такие установки, что в 28-29 лет ястану послом Казахстана в США, так как этоодно из лучших посольств нашей страны, в33 года получу звание советника министра,и к 38 годам я, возможно, стану министроминостранных дел. А что бы ты сделала, если бы была, ну,допустим, послом Казахстана в России?Отношения с Россией у нас развиваютсяочень хорошо. Россия находится на первом

Динара Садвакасова:«Я живу ради того, чтобы родители мною гордились»

ТЕКСТ_ОКСАНА ПОНОМАРЕВА

Ее имя произошло отназвания золотой мо-неты – «динар». И, на-верное, это слово –«драгоценная» – луч-шее определение дляДинары, студентки фа-культета международ-ных отношенийКазахского националь-ного университета. Отличница, активистка,победительница, дип-ломантка, лауреат – а ее награды можно перечислять долго – и,наконец, просто краса-вица. Девушка, котораяне утратила веры всказки и которая наде-ется изменить жизнь клучшему. И даже начи-ная слушать ее со скеп-тической улыбкой, в конце обязательно подумаешь: «Хорошобы у нее все получи-лось».

Фарид Нагим, писатель,заместитель главногоредактора журнала«Дружба народов»

2322 ФОРУМ ПЛЮС 04/2011

божественным разумом. Если мы егобудем слушаться, голос разума и голоссвоей души, то у нас будет очень маловрагов. Мы переборем этого животногонационалиста в себе и получим человекаразумного, дружного. С годами я понял, что свобода – это такаябезответственность!!! Больше ничего. Вотя сейчас увидел свободу как безответ-ственность, понимаете? В СССР не было свободы, но там былоправо на труд и на отдых – мы когда-то надэтими словами смеялись. Теперь я чув-ствую, что это было отнюдь не смешно.Люди работали и отдыхали. Теперь – сво-бода, но никто, по большому счету, не от-дыхает. Вы сказали, свобода – это безответ-ственность. Безответственность передчем?Перед очень многими вопросами жизни.Перед работой, перед молодежью. По-тому что сейчас большинство молодежиимеют право работать либо продавцом,либо охранником. Эта свобода не даетразвития. Она его никуда не ведет, и че-ловек фактически не защищен. Для менятакая свобода – это безответственность. Какая свобода была нужна людям? Сво-бода ездить в Турцию? в Египет? по всемумиру? Свобода ходить к проституткам иплатить несчастным приезжим девушкамкакие-то американские деньги? Вместотого чтобы воспитывать этих дочерей , да-вать им работу, учить их уму-разуму. Сво-бода убивать? Свобода быть богачедругого в тысячи раз? Свобода обманы-вать свой народ и покупать виллы в Эми-ратах? Свобода зарабатывать миллиардыи разрушать собственное производство?Но человек всегда остается человеком. Инельзя говорить, что англичанин лучшеили умнее любого из моих братьев. Про-сто я всегда считал, что наших людейнужно воспитывать. Воспитывать и вос-питывать. Вы можете предположить, что СНГ рас-падется?Может быть все. Может остановитьсяГольфстрим. Может обледенеть Швейца-рия. И так далее. Может произойти все.Не дай Бог! Но я уверен, что из страшногогорнила распада, в котором уже один разсгорели все наши прежние отношения,как птица Феникс, должен появитьсяновый союз, основанный на нашихестественных притяжениях. Он будет, каксейчас, основан на том, что мы не искус-ственно объединены, а самым естествен-ным территориальным расположением

близки друг к другу. Мы нужны другдругу, и время для понимания этого при-шло. Я надеюсь, что не понадобится ещеодно кровавое испытание. Пусть нашидети, наконец, проживут свою жизнь безненужных испытаний.20 лет СНГ – что для Вас значит этадата?Лично для меня эта дата означает, чтонадо продолжать трудиться. Прошло 20лет, и, конечно, уже накопились какие-топроблемы; надо подумать, проанализи-ровать и решать их в рабочем порядке. Ядумаю, что надо еще раз осмыслить рас-пад Союза, еще раз дать этому оценку, из-жить в себе животного рационалиста,понять, что ты человек с божественнымразумом, что тебя с миром объединяютобщие ценности, одинаковые для тата-рина, для туркмена, для чукчи, для англи-чанина. Нам нечего делить, нам нужнодружить, сажать сады, растить детей и сти-рать границы. Стирать границы так, какмечтали Александр Пушкин и Адам Миц-кевич в одном из московских тверских пе-реулков, где поэты говорили «о временахгрядущих, когда народы, распри позабыв,в единую семью соединятся». 20-летие СНГ для меня означает то, чтопройден долгий, тяжелый путь. И этотолько начало.

месте по нашим внешнеполитическим прио-ритетам, и это каждый год подчеркиваетпрезидент нашей страны. В принципе, у нассамая прозрачная граница, подписан дого-вор о Таможенном союзе, так что отноше-ния, к счастью, у нас налаживаются оченьуспешно. Может, чего-то не хватает в отношенияхмежду Россией и Казахстаном?Буду откровенна. Нам немного не хватает па-ритетности. Россия – великое многонацио-нальное государство с мощной экономикой,с постоянным членством в Совете Безопасно-сти, и иногда в наших двусторонних перего-ворах, в обсуждениях совместных проектов,мне кажется, есть некое давление на нашуреспублику, и даже среди геополитиков и ана-литиков есть такое мнение, что Казахстан – этомягкое подбрюшье России. Я сама это читалав разных источниках. И иногда, может быть от-того, что у Казахстана нет четкой позиции намеждународной арене, так как мы ведеммноговекторную политику, мы заключаем несовсем выгодные договоры по тому же, на-пример, Таможенному союзу. Есть еще такиепримеры, когда нам приходится – от недо-статочности инвестиций, недостаточно жест-кой позиции – где-то, скажем так, прогибаться.Но, возможно, в данных условиях, на данныймомент, а у нас еще молодое государство, этоправильно, и так и стоит делать.Ты бы хотела остаться жить в Казахстаненавсегда? Безусловно. Я себя вне Казахстана не мыс -лю.Чем Казахстан лучше других государств? Я люблю свой маленький город Макинск, вкотором я родилась. В нем живет всегооколо 20 тысяч человек, и, наверное, с точкизрения многих, ничего хорошего там нет. Этозаброшенный город, даже уже не город, на-верное, а село, про него даже многие каза-хстанцы не знают. Я люблю его, потому чтотам прошло мое детство. Что мне нравится вмоей стране? Это территория. Разная. Едешьпо степи, наслаждаешься свободой, ощуще-нием безграничности, и в то же время у насесть и замечательные густые леса, хвойныеи сосновые, и горы рядом. В земле моейстраны – вся таблица Менделеева, у нас бо-гатые ресурсы. Но самое главное – этонарод. Это не только казахи, а все каза-хстанцы. Народ, который и терпел много, илишений у него было достаточно, как и вовсех странах постсоветского пространства.У нас были очень сложные периоды, но мойнарод очень терпеливый. Я не хочу сказатьсейчас плохо о киргизах, но их характер при-вел к двум революциям, очень страшным попоследствиям. Может, с одной стороны, пас-сивность – это плохо, но, с другой стороны, ябы назвала это терпеливостью. Я думаю, чтомой народ терпит до определенного мо-мента, до предела, но, когда будет надо, он

сможет собраться воедино и дать отпортому, что его не устраивает. У нашего народабогатая культура. Но что я поняла недавно ссожалением: у украинцев есть песня «Ты жмене пидманула», эту песню знают все, у гру-зин есть «Сулико», которую могут спеть вселюди постсоветского пространства, у бело-русов есть такая песня, а вот нам, казахам,спеть нечего, у нас нет национальной песни,которую бы знали все. Я это отметила длясебя и буду хотя бы на уровне молодежнойполитики пропагандировать национальнуюкультуру.Помнишь, как у Гайдара: «Что такое сча-стье – это каждый понимал по-своему». Акак его понимаешь ты?«Счастье – это когда тебя понимают». (Сме-ется.) Помню, в пятом классе, когда я читалаэту повесть, я задумалась, что же такое сча-стье. Но я остановилась на том, что когда умоих близких, моих родных людей, друзеймоих все будет хорошо, когда они будут до-вольны, тогда буду счастлива и я. Это, на-верное, глупо. Мне многие говорят, чтонельзя жить ради других, но я в данный мо-мент живу ради того, чтобы родители моимною гордились, чтобы они были счаст-ливы. И если они смогут во мне видеть бу-дущее, для меня это будет очень много. Ты постоянно повторяешь: «страна», «го-сударство», «госслужба», а ты хочешьсебя реализовать как женщина? Каковавообще роль женщины? Сможешь ли тывсе совмещать? Раньше я представляла себе, что пока я непострою карьеру, пока я не буду стоятькрепко на ногах, пока я сама не смогу себяобеспечивать, я не буду выходить замуж. Нов этом году что-то стало меняться во мне, ия поняла, что я женщина и мое основноепредназначение в этом мире – родить ре-бенка, построить семью. И иногда внутрименя противоборство: с одной стороны, ялидер, у меня есть целая молодежная орга-низация, люди, которые на меня надеются,с другой стороны, я девушка. Безусловно,любая работа занимает уйму времени. Еслиты хочешь достичь успеха, ты должен пол-ностью отдавать всего себя, и, если работатьв полную силу, конечно, ты уже уделяешьменьше времени своей семье. Но мне ка-жется, что женщина намного сильнее муж-чины, и она может все совмещать, а мужчинане может.А если встанет выбор: политика илисемья?Я выберу семью. Потому что у меня естьяркий пример – это моя мама. И она гово-рила: «Если бы я не встретила твоего папу,то я бы сейчас была республиканским аку-шером-гинекологом». Сейчас она просто за-меститель главного врача, но у нее есть мы,ее семья, и я говорю: «Мама, неужели тебеэтого мало?»


Мое идеальное государство –это поликультурный мир, в котором не будет конфликтов, где все будутравны и каждый будет делать то, что он хочет. Где будет свобода вероисповедания.

“

Что Вы можете рассказать об СССР?Я родился и вырос в Советском Союзе.Это была огромная, красивая страна, онадавала значительные возможности своимгражданам. Простым людям была предо-ставлена возможность получать среднее,общее образование, что было большимдостижением. Бесплатные медицина иобразование были уникальны. Западныекапиталисты удивлялись положительнымрезультатам этой системы. Было многопреимуществ. Но вместе с тем были и не-достатки. Малоразворотливая эконо-мика, система партийного управлениядавали сбой и были малоэффективными,что и явилось одной из причин распадаСССР. Тогда все мы жили вместе. Не возникалопроблемы перемещения. Не знали, что

такое граница культурная или террито-риальная, потому что жили в едином го-сударстве. Сегодня, конечно, мы сталиразными, но все равно нельзя забывать отом, что мы все были соотечественни-ками. Это как уважать и заботиться освоих родителях, ведь они нас выра-стили. А что Вы хотели бы изменить в СНГ?Не хватает связи между странами. Не по-литического сотрудничества, не экономи-ческого взаимодействия, а настоящейчеловеческой связи, без официоза. Раньшесвязь была намного крепче и теснее, и этобыло прозрачнее. Мы разъезжали по стра-нам и обменивались опытом. С каждымгодом этого становится все меньше, труд-нее понимать друг друга. Как Вы преодолеваете эти трудности?Теряется единый язык общения, доступ-ный всем нам, меняется культура обще-ства. Не все легко объяснить и понять вжизни человека из другой страны. Но бла-годаря современным средствам комму-никации это можно преодолеть. Я частообщаюсь со своим другом из Орла. По-знакомились еще молодыми, столько летпрошло, но нам еще есть о чем погово-рить. Мне кажется, надо восстанавливатьвсе личностные взаимоотношения, кото-рые тянутся «оттуда».Чем нынешняя молодежь отличаетсяот той молодежи?Несмотря на то, что советская властьопределяла нашу жизнь, у нас тоже, как унынешней молодежи, были амбиции,стремления. И чем выше была цель, темупорнее и быстрее мы к ней шли. Дисси-дентство, конечно, не допускалось, и мыстремились достичь высот каждый всвоем направлении. На заводе простойрабочий поднимался до заведующегоцехом. Кадры были профессиональнее.Теперь свободы стало больше, но пороймолодежь сама не знает, чего хочет. По-

Абдумавлон Абдуллаев:«Мы все еще отходим от советской действительности»

Нас всех с детства учили, что не былоникогда ближе соседей, чем Украина иРоссия. Ты так же считаешь?Очень противоречивый факт. С однойстороны, бесспорно, да. Культура у нашихнародов, можно сказать, идентичная,обычаи – одинаковые, люди на бытовомуровне думают в одном направлении, имежкультурной разницы между нами нет.Но если брать исторический аспект, тоистория распорядилась так, что, к сожа-лению, нашим народам случалось быватьи по разные стороны баррикад. Но одноможно сказать точно: наши народы дей-ствительно братские и враждовать намточно не нужно.Если бы ты рассказывал не русскимлюдям об Украине, какие особенностисвоей страны ты бы подчеркнул? Особенность Украины, на мой взгляд, –это свободолюбивый дух. Как украинцевни угнетали, какие сложности на их путини вставали, всегда украинец мечтал о не-зависимости, о свободе, о возможностисамоопределения, о свободе выбора.Гордость Украины – это эпоха казачества.Запорожские казаки создали уникальноегосударство с уникальной системой, ана-логов которому пока в истории нет.Украина для меня также – это кухня. Этоочень вкусная кухня, и в любом крупномгороде мира есть украинский ресторан. Также Украина для меня – это сочетаниедуха свободы и трудолюбия народа:украинец всегда стремился к своемудому, к своему хозяйству, к тому, чтобыбыть сытым, накормить семью. И сочета-ние свободного духа и трудолюбия соз-дало уникальную культуру, уникальныеидеи, уникальных авторов, уникальныхученых, философов, таких, например, какГригорий Сковорода. Так что Украина –

это очень интересный синтез казацкойистории и духовности.Ты украинец по национальности?Нет. У меня смешанная украино-русскаякровь, многие мои предки происходилииз западной части России. А почему ты тогда патриот Украины?Человек может быть патриотом не из-затого, какая кровь в нем течет, а из-за того,как он мыслит, как он воспитан, где он ро-дился и вырос. Я считаю, что моя Родина –это Украина. Я патриот Украины до мозгакостей.О чем ты мечтаешь?Моя самая большая мечта – стать Прези-дентом Украины. Но это мечта не на одиндень, ради нее я собираюсь очень многоработать и очень много сделать. Я считаю,что мечта тем реальнее, чем больше тра-тится времени на ее достижение. Ставясерьезные цели, человек развивается исамосовершенствуется, идя к мечте. С чего, по-твоему, начинается государ-ство?

Владимир Страшко:«Счастье – это когда ты понимаешь, что ты движешься туда,куда тебе нужно»

ТЕКСТ_ОКСАНА ПОНОМАРЕВА

Владимир Страшко -возглавляет студенче-скую организацию в До-нецком национальномуниверситете.Мечтает стать Прези-дентом Украины.

Абдумавлон Абдуллаев – замести-тель генерального директора производ-ственного объединения«Нассочии Точик» («Таджик текстиль»)Таджикистан, Душанбе

25


ТЕКСТ_АЙДАНА АБДУВАИТОВА

ступают на одну специальность, работаютв другой и хотят чего-то третьего. Отэтого страдает и производство, и атмос-фера в коллективе, ну и сама жизнь, ко-нечно. Такое отношение к труду, к себекак личности зависит от воспитания иценностей, которые прививаются всемье. Так ли сейчас целостны и крепкисемьи? А по общечеловеческим призна-кам, думаю, мы все похожи. Мы одина-ково любим, желаем и страдаем. Что изменилось в Вашей стране с рас-падом СССР?Многое изменилось. Система измени-лась. В какую сторону – в худшую или луч-шую? Ведь все познается в сравнении.Сначала все обрадовались. А теперь, попрошествии времени, сожалеют об этом.Живут сейчас в другой стране. Но рыноч-ная экономика диктует свои правила, ипотихоньку все подстраивается. Мы всееще отходим от советской действитель-ности.А в Вашей жизни что-то изменилось?Практически не изменилось. Моему по-колению повезло, так как к моменту рас-пада мы были еще молоды, но достаточноопытны и востребованы в профессии.Когда образовался независимый Таджи-кистан, промышленность была на первомместе для экономики. Я и сегодня являюсь ведущим инжене-ром, высококлассным специалистом. Вличной жизни были изменения. Многиедрузья уехали кто куда: кто в Россию, ктов Казахстан и другие страны СНГ.Если бы у Вас была возможность вер-нуть СССР, Вы бы воспользовались ею?Надо ко всему относиться философски.Распад СССР – это не ошибка, а вполне за-кономерный процесс. Все империи раноили поздно распадаются. В нашем случаехорошо, что мы быстро успели сориенти-роваться в то нелегкое время и создатьСНГ – альтернативу, которая отвечает всемтребованиям современных суверенныхреспублик. Она нас всех объединяет и в тоже время предоставляет самостоятель-ность. Это неправильно – оглядыватьсяназад, вспоминать и анализировать. Надоидти вперед. Не надо терять времени наисторию в «прошедшем времени», а лучшепродуктивнее создавать новую историюСНГ.Как Вы думаете, через двадцать летдружба народов сохранится?Я уверен, что сохранится. Ведь перед че-ловечеством стоят серьёзные проблемы,

например природные катаклизмы.Борьба за выживание, за лучшую жизньдолжна объединять народы. Я думаю, этовынудит нашу молодежь в будущем спло-титься. Например, в Японии были бед-ствия, которые сплотили все страны. Всемы помогали, сопереживали. Вот яркийпример. Все это будет влиять на мироо-щущение людей.Сегодня отмечают 20-летие СНГ. Это воз-можность продемонстрировать стремле-ние к миру и сотрудничеству. Нас связываетобщая история проживания на этом про-странстве, общие достижения и победы.Нельзя эту связь разорвать. Если мы ее ра-зорвем, то потеряем себя.

чем правило. А это главное, что движет игосударство и человека вперед. Совре-менной молодежи не хватает прежнейлюбви к учебе. Высшее образование пе-рестало быть чем-то особенным, каждыйсегодня может его получить. Конечно, кто-то получит диплом национального пре-стижного университета, кто-то – дипломчастного вуза рангом пониже, но «ко-рочка» у него будет. 50 лет назад такого небыло. Да что 50 лет назад, в Европе до сихпор не каждый может себе позволить выс-шее образование, потому что для этогонужны соответствующие способности,соответствующий образ мышления. Носамое плохое, что многие учатся не радизнаний. А ради этой самой «корочки». Унас идет к тому, что все хотят быть мене-джерами, экономистами или юристами.Но если все будут менеджерами, то кемже менеджеры будут управлять? Необхо-димо сейчас менять отношение моло-дежи к работе, к жизни, отношение ее кобществу, в конце концов. Менять инди-видуализм, присущий им сейчас, на…коллективизм не скажу, скорее на созна-ние того, что общество делает для тебястолько же, сколько и ты для него. И надочасть себя отдавать обществу, чтобы тебепотом это вернулось. И конечно, я считаю,что надо поддерживать развитие духов-ности в современной молодежи. И эта ду-ховность касается не только семьи, но иотношения человека к другим людям, этосоциальная терпимость, толерантность…Чем бы ты мог пожертвовать, чтобыстать президентом?Наверное, своим личным временем, ма-ленькими человеческими радостями. Яготов очень много работать. Семьей – нет,никогда не пожертвую, а развлечениями –пожалуйста.Ты чего-нибудь боишься?Пауков, конечно, не боюсь. Темноты тожене боюсь. Боюсь я, наверное, не спра-виться. Боюсь не оправдать надежды, ко-торые сам на себя возлагаю, не исполнитьсвои мечты. Поэтому я стараюсь работатьеще упорнее.Что такое счастье?Счастье – это когда ты понимаешь, что тыдвижешься туда, куда тебе нужно, когдакаждый день, засыпая, ты понимаешь, чтоэтот день ты прожил не зря, что ты сделалчто-то хорошее и на шаг приблизился ксвоей цели.

Счастье – это когда ты понимаешь, что ты движешься туда, куда тебенужно, когда каждый день,засыпая, ты понимаешь,что этот день ты прожил не зря, что ты сделал что-то хорошее и на шагприблизился к своей цели.

“

Сегодня отмечают 20-летие СНГ. Это возможность продемонстрироватьстремление к миру и сотрудничеству. Нас связывает общая история прожива-ния на этом пространстве, общие достижения и победы. Нельзя эту связьразорвать. Если мы ее разорвем, то потеряем себя.

“27




Государство начинается с человека. Скаждой личности. А совокупность лично-стей – это и есть народ.С человека или с семьи?Наверное, все-таки с человека. Потомучто семья – это понятие очень растяжи-мое. Семья может состоять и из одногочеловека.Это правильно, по-твоему, когда семьясостоит из одного человека? Что должноизмениться в государстве, чтобы людистремились создавать семью и дер-жаться за нее, чтобы возобновлялисьсемейные традиции?Нет, это неправильно, но такое тоже се-годня имеет место. И виной этому, навер-ное, глобализация, которая произошла внашем обществе. Если мы посмотрим, тодаже 60 лет назад в семьях чаще всегобыло 5-6 детей. Люди стремились какможно раньше завести семью, а сейчаслюди стремятся к индивидуализму, счи-тают, что семью надо создавать тогда,когда они крепко стоят на ногах и у нихвсе есть: карьера, заработок, возможно-сти, уверенность в завтрашнем дне. К со-жалению, не каждый может достичь этогои к 50 годам. И что тогда? Не создаватьсемью вообще? Вот отсюда и происходитнаш демографический кризис, и если вЕвропе численность населения пополня-ется за счет иммигрантов, то у нас, к со-жалению, не пополняется вообще никак.Как бы ты исправил это положение, бу-дучи Президентом Украины?Сейчас решение этой проблемы идет засчет увеличения социальных выплат. Это,конечно, дает определенный результат.Но для того чтобы решить эту проблему,не достаточно одного материальноговознаграждения. Нужно с детства менятьсознание человека, надо прививатьмысль, что семья – это хорошо, что нужностремиться создавать прочные семьи, чтонужно рожать детей, потому что дети –это будущее, и что каждый человек можеттворить будущее своего государства эле-ментарно посредством своего биологи-ческого назначения. Но люди большеозабочены не проблемами нации и нехотят ни о ком заботиться. Это вопросвоспитания молодежи, которой с детстванадо прививать моральные ценности.Какие? Чего не хватает современноймолодежи?Молодежи не хватает патриотизма. Я незнаю, как ситуация обстоит в России, но вУкраине патриотизм скорее исключение,

29

Идело не только в том, что организаторыбыли учреждениями серьезными, хотясписок выглядел весьма внушительно:

Российский университет дружбы народов,Совет Европы, Межгосударственный фонд гу-манитарного сотрудничества государств –участников СНГ и Федеральное агентство поделам молодежи. И конечно, дело не в серти-фикате, который выдавался участникам послеокончания курса, – увы, получить диплом, ко-торый гарантирует большое будущее и гран-диозную карьеру без всяких усилий, пока неможет ни один вуз и ни одна международнаяорганизация. Но именно так, обсуждая вопросна нескольких языках, решая одну проблему врамках многонациональной группы, пытаясьпонять своих сверстников из других стран, впопытке не только найти компромисс, но ипросто услышать друг друга, – именно так иможно стать настоящим политиком. Ведь глав-ное для человека, способного повести засобой, – не избирательные кампании и умениепобеждать в дебатах, превращая на словахлюбое дело в общенациональный проект, глав-ное для настоящего политика, лидера – не вос-принимать народ как толпу, приносить пользуне на словах, не бояться работы.Все 28 участников Школы – не новички в поли-тике, пока, конечно, на уровне молодежных ор-ганизаций, впрочем, организаций серьезных,городского и республиканского уровня. И всеже было заметно, что обсуждать проблемымежкультурного и межнационального общениядля них непривычно, особенно со сверстни-ками из других стран. Именно поэтому тренерыСовета Европы и преподаватели РУДН, которыеи вели все занятия в Школе, заменили все лек-ции и круглые столы на ролевые игры и внеау-диторные тренинги, тематические вечера ипрактические занятия, в ходе которых и велисьдискуссии о толерантности и правах человека,национализме и ксенофобии, генерировалисьпроекты, которые ребята могли бы реализовы-вать в своих студенческих организациях и про-двигать на уровне молодежной политики своейстраны.Что может дать такая Школа? Безусловно, преждевсего, определенный багаж знаний, навыков иопыта, которые не только помогут ориентиро-ваться в жизни, но и установят определенную си-стему ценностей. Конечно, эта Школа определяетжизненную «планку», ниже которой опускатьсянельзя, без этого не может быть человека само-

достаточного, зрелого. Такие школы не толькопомогают реализовать молодым людям свой по-тенциал, они готовят их к сложной и ответствен-ной политической работе. Это реально поможетинициативным и талантливым студентам войти вполитическую элиту страны, участвовать во всехреформах и изменениях. Занятия и тренинги учатпонимать и объективно оценивать процессы,происходящие в разных странах, видеть меха-низмы вовлечения существующих ресурсов впреобразование собственного города, страны,учат способности консолидировать обществен-ные интересы и интересы государства в различ-ных сферах и регионах через собственноеактивное участие в управлении бизнес– и поли-тическими процессами.Перед каждой из стран, которые раньше вхо-дили в состав одной огромной империи – СССРи которые теперь объединяются сложной фор-мулировкой «страны СНГ, Балтии и Кавказа»,стоят задачи модернизации и экономическогоразвития, выработка нового курса развития со-циальной сферы и образования. А для этогостраны должны обладать не только высоко-квалифицированными кадрами, которые могутбыть хорошими исполнителями, но и темилюдьми, которые эти пути смогут найти и про-считать. И может быть, именно эти ребята, ко-торые нашли общий язык, несмотря на то, чтоговорили на разных, именно эти ребята, кото-рые понимают, как важно для наших стран дер-жаться друг друга и быть вместе, – может быть,именно они войдут в правительства и через де-сять лет будут с благодарностью вспоминатьэти дни, проведенные в Москве.




Школа для будущих президентов

ШКОЛЫ ЮНЫХ ЛИДЕРОВ, ШКОЛЫ МОЛОДЫХ ПОЛИТИКОВ – ЯВЛЕНИЕ МОДНОЕ, ИХ ОРГАНИЗОВЫ-ВАЮТ И НА ОБЛАСТНОМ УРОВНЕ ПРИ ПОДДЕРЖКЕ ГУБЕРНАТОРОВ, И НА УРОВНЕ ВНЕКЛАССНЫХЗАНЯТИЙ В ПРОГРЕССИВНЫХ ШКОЛАХ НЕБОЛЬШИХ ГОРОДОВ. НО ПОПАСТЬ В ЛЕТНЮЮ ШКОЛУ МО-ЛОДОГО ЛИДЕРА «МЕЖКУЛЬТУРНЫЙ ДИАЛОГ ДЛЯ ЛИДЕРОВ МОЛОДЕЖНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ ГОСУ-ДАРСТВ – УЧАСТНИКОВ СОДРУЖЕСТВА НЕЗАВИСИМЫХ ГОСУДАРСТВ», КОТОРАЯ ПРОХОДИЛА ВМОСКВЕ НА БАЗЕ РУДН, БЫЛО НЕ ПРОСТО СЛОЖНО И НЕ ПРОСТО ПРЕСТИЖНО.

ТЕКСТ_ОКСАНА ПОНОМАРЕВАФОТО_СЕРГЕЙ АВДУЕВСКИЙ

31




Для меня эта поездка – большаячесть и награда за активную дея-тельность в университете за годыучебы. Это мероприятие для меня –первое такого типа. Я благодарнасудьбе, что оказалась здесь и об-рела столько друзей, познакоми-лась с замечательными людьми, ирасстроена, что мы живем в разныхстранах и не сможем часто ви-деться. Уезжаю из Школы с массоймыслей, идей и планов по реализа-ции проектов.

Мне кажется, что лидерство – этоспособность человека без прину-дительных усилий повести засобой массы. Лидер несет полнуюответственность за тех людей, ко-торые его выбрали, которые берутс него пример. Лидер – это чело-век, мысли которого в любой си-туации направлены не на себя, а натех, кто ему доверяет. Очень наде-юсь стать человеком, которому до-веряет свое будущее не толькоуниверситет, но и вся страна.

Нашим странам сейчас не хватаетединого духа. Страны, народымогут быть союзниками, если ихобъединяет одна общая идея либоосновные одинаковые цели и стра-тегии, по которым они разви-ваются. Единое экономическоепространство, безвизовый режим,экономический обмен ускорилибы темпы развития наших стран.

ТатьянаКардашБЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ, ПРЕДСЕДАТЕЛЬ КООРДИНАЦИОННОГО СОВЕТА СТУДЕНЧЕСКИХ СОВЕТОВ ОБЩЕЖИТИЙ БГУ, АКТИВИСТ ОБЩЕСТВЕННОЙ И НАУЧНОЙ РАБОТЫ

Надеюсь стать человеком, которыйдобился того, о чем мечтал. Бытьможет, я возглавлю какую-нибудькрупную организацию. Я верю всобственные силы и оптимистичнооцениваю свое будущее.

Хотя у меня достаточно решитель-ности и твердости для того, чтобыбыть настоящим лидером, но ли-дерство – это умение еще и найтикомпромисс. Умение не только слу-шать, но и слышать, способностьобъединять людей.

Мне кажется, нашим странам сей-час не хватает настоящего лидера,который выразит общее мнение.Ну и, конечно, единства народа.

В этой Школе мне удалось полу-чить то, что я хотел: знания, опыт. Иочень хорошо, что я смог немногосоприкоснуться с культурой дру-гих стран, узнал много нового.

Кирилл КапукаМОЛДОВА, СЛАВЯНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Через 10-15 лет я вижу себяприносящим пользу обще-ству. Я хотел бы быть об-щественным деятелем,независимым тренером. И,конечно, я продолжу изу-чать человеческий мозг, мнеочень интересна нейробио-логия. Мне совершенно по-нятно, что мне ещенеобходимо: базовые зна-ния биохимии и нейробио-логии, опыт в работе сгруппами, русский и китай-ский языки, компетенции всфере коммерческогоуправления.

Но я уже успел сделать до-вольно много: я создал мо-лодежную организацию,веду более 20 обучающихкурсов в качестве тренера,веду персональный блог,внедрил более 10 междуна-родных проектов, закончил3-й курс политических науки международных отноше-ний в университете.

Сюда я приехал, чтобы со-вершенствовать русский,создать взаимные будущиепроекты с представителямидругих стран; чтобы изучитьвосточные культуры и повы-сить свой культурный уро-вень,и чтобы увидеть иузнать Москву.

Лидерство, с моей точкизрения, – это принятиериска на себя и постоянныеинициативы. В общем,лидер – это тот, кто изме-няет мир, делая его таким,каким он хочет его видеть.Хотя, конечно, всегда надоуметь слушать и пытатьсяпонимать других.

Мне кажется, что нашимстранам не хватает свобод-ных границ, безвизового ре-жима. И еще нам нужнысовместные проектныефонды для межкультурногодиалога, больше общихпроектов.

Плукас ПовиласЛИТВА, ПРЕДСЕДАТЕЛЬ МОЛОДЕЖНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ «LENTVARIS PARK RENAISSANCE»

Я приехал на это мероприятие безособых ожиданий, потому что дляменя это первая подобная поездка.Я думал, что все будет более фор-мально, но на самом деле все былоочень интересно, я узнал много одругих странах, об их культуре итрадициях.

Думаю, что самое мое большое до-стижение этой школы – я получилмного полезной информации, ко-торая пригодится мне в дальней-шем. Я надеюсь, что в будущем уменя будет отличная работа и пре-красная семья. Возможно, я будузаниматься международнымивзаимоотношениями и молодеж-ными мероприятиями. Но пока мненужно улучшить мои коммуника-ционные и социальные навыки, атакже больше верить в себя.

Я думаю, что бывшие союзные рес-публики имеют много общих про-блем. И мне кажется, чтоправительства больше должны до-верять молодежи, мы уже можемсообща, вместе помочь в разреше-нии некоторых задач, а дальше мыбудем набираться опыта всебольше и больше.

Янис БалтауссЛАТВИЯ, ШКОЛЬНИК, ЧЛЕН MINORITIES OF EUROPE – THE BALTIC AND SCANDINAVIAN STATES,NGO

33




В будущем я вижу себя организато-ром культурных мероприятий ипрофессиональным переводчикоманглийского, русского и француз-ского. Я уже учу языки и продолжуизучение их в высшей школе. Вследующем году я хочу начатьосваивать курс – менеджмент куль-туры.

Я думаю, что быть лидером озна-чает иметь навыки, которых у дру-гих нет совсем или которые неразвились у них до такого высо-кого уровня, как у лидера. Я хочуподелиться опытом, я могу помо-гать другим, потому что у меня этинавыки есть и я могу научить дру-гих. Но самое важное – я люблювсе живые существа.

Нашим странам надо повышатьуровень терпимости, толерантно-сти, необходимо проявлять уваже-ние к чужим ценностям. И конечно,нам надо стремиться участвовать вобщемировых программах, помо-гать другим странам, брать обяза-тельства по достижению мировыхцелей, играть важную роль в миро-вых отношениях.

Самое главное достижение на се-годняшний день для меня – это за-нимаемый пост, которого я добился,взяв всю ответственность за орга-низацию ассоциации на себя. В бу-дущем же я хочу занять постпрокурора. Конечно, в данный мо-мент мне не хватает опыта, тем неменее есть стремление и цель.

На мой взгляд, наши страны не-много позабыли, что они раньшебыли вместе, и то, что сейчас проис-ходит, различные конфликты – сов-сем неправильно. Поэтому, мнекажется, чаще всего нам не хватаетбанального уважения друг к другу.

АндрейЮжинМОСКОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ, ЗАМЕСТИТЕЛЬ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ АССОЦИАЦИИ СТУДЕНТОВ МГЮА

Мунара АбдукахароваКЫРГЫЗСТАН, КЫРГЫЗСКО-РОССИЙСКИЙ СЛАВЯНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ, ЧЛЕН СТУДЕНЧЕСКОГО ПАРЛАМЕНТА АРХИТЕКТУРНОГО ФАКУЛЬТЕТА КРСУ

КришянисБалтауссЛАТВИЯ, ШКОЛЬНИК, MINORITIES OF EUROPE – THE BALTIC AND SCANDINAVIAN STATES, NGO

Я учусь на архитектора и зани-маюсь защитой прав молодых жен-щин. В будущем хочу статьпрофессионалом в своем деле иработать на благо общества. Чтомне надо сейчас? Мне постоянноне хватает времени, 36 часов в сут-ках было бы нормально!

Лидерство для меня – это способ-ность видеть цели разных людейкак одну общую. Задача лидера –объединить и вести разных людей.Мне кажется, что я умею слушать,кооперировать людей, уважать ин-тересы других и умею иногда жер-твовать многим ради цели.

Я приехал в эту Школу с большоймотивацией, с готовностью полу-чать новый опыт и знания, но смогполучить даже больше: я уезжаю,обретя много новых друзей, в моейголове новые идеи, и даже естьпланы по их реализации.Для меня главное достижение – ра-бота над собой; именно благодарятому, что я могу «построить» самсебя, я научился руководитьлюдьми. Лидерство – это умениепонимать окружающих. Но такженеобходимо обладать харизмой,выделяться, иметь авторитет.Лидер – человек, способный запу-стить весь механизм, всю цепочку.Сейчас нашим странам не хватаетопыта, так как наши государстваеще молодые, гражданское обще-ство сформировалось не оконча-тельно, люди аполитичны, междустранами не всегда находитсявзаимопонимание.

Через 10-15 лет я вижу себя состо-явшимся человеком, который ужедобился определенных целей и по-ставил новые, еще более высокие исерьезные цели. Ну и, конечно, уменя будет семья: жена и четверодетей. Я верю в собственные силыи знаю, что добьюсь многого.

Вардан КапланянЕРЕВАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Я ехала сюда с желанием улучшитьмой английский и изучить немногорусский язык, увидеть Москву инайти новых друзей из стран, кото-рые кажутся мне очень интерес-ными. И еще я хотела изменитьстереотипы об эстонцах. Я поняла,что наши культуры очень разли-чаются и, чтобы работать вместе,мы должны принять многие стран-ные вещи. Культурное разнообра-зие очень интересно, но такжеиногда очень утомительно. Но мнеэто нравится, и у меня нет плохихвпечатлений от времени, прове-денного здесь.

Все люди разные, и некоторые изних лидеры, а некоторые – нет. Явсегда была лидером по натуре. Ивести за собой – это и есть мойсамый важный успех. Но все равно,я думаю, что лидеры должны ещебольше учиться, в том числе и ру-ководить, именно для того, чтобыих работа была еще более эффек-тивной. Мы должны быть болеетерпимыми и более открытыми. Иеще мы должны быть более друже-любными к новым людям.

Надеюсь, что через 10-15 лет я будузнаменитым журналистом и писа-телем. Я буду замужем, у менябудет двое-трое детей, и я будумного путешествовать. Мне такжеочень интересно было бы зани-маться туристическим бизнесом.

Геттер Лукьянов ТАЛЛИННСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

35




Вехой этого года для менястало то, что я впервыевстретился, поговорил,пожал руку Президенту Рес-публики Казахстан Нурсул-тану Назарбаеву, получил отнего официальную благо-дарность за целеустремлен-ность, трудолюбие,ответственность и креатив.

Сюда я приехал с множе-ством идей, мыслей о консо-лидации общества хотя бына уровне молодежи. Я счи-таю, если мы сумеем догово-риться сегодня, найтиобщий язык, то завтра этостанет гарантией мира и сог-ласия на постсоветском про-странстве. Я получилмножество позитива, инфор-мацию от представителейстран СНГ и Балтии о том,что происходит у них. А уез-

жаю с новым опытом и мыс-лями о том, что я смогу сде-лать для достижения нашейобщей цели: мира и согла-сия на земле.

Лидер – это человек, кото-рый может найти выход излюбой ситуации. Задача ли-дера сконцентрировать во-круг себя людей и повестиих за собой. И у меня естьхороший опыт в этом. А в бу-дущем я надеюсь стать аки-мом города или замести-телем акима области.

У меня есть цель и, кажется,необходимый потенциал, ко-торый надо реализовать.Сейчас нашим странам нехватает высококвалифици-рованных кадров, что даетнам шанс занять лидирую-щие позиции в стране в бу-дущем.

Асхат ОраловКАЗАХСТАН, ЕВРАЗИЙСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. Л.Н. ГУМИЛЕВА, ДЕПУТАТ МОЛОДЕЖНОГО МАСЛИХАТА АСТАНЫ

Я хочу быть активным сторонни-ком прогресса и верным служите-лем своей стране. Мне кажется, чтоя буду полезен на государственнойслужбе в сфере политики или об-разования.

Лидерство не должно быть само-целью. Лидерство – умение вы-брать правильное направление,принять верное решение и убе-дить общество. Я вижу в себе опре-деленные качества лидера. Но неставлю целью быть им для себя.

Нашим странам сегодня не хватаетдоверия. Мы только насытилисьнезависимостью, и народ стал на-конец преодолевать комплексы,связанные со страхами, однакоконфликты по поводу советскогонаследия часто мешают нам найтиобщий язык.

КаиржанМендигалиевКАЗАХСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. АЛЬ-ФАРАБИ, ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ОБЩЕСТВЕННОГООБЪЕДИНЕНИЯ «СТУДЕНЧЕСКОЕ БЮРО ПО БОЛОНСКОМУ ПРОЦЕССУ»

Карпова Анаста-сия, ХайруллоевТуграл и Мендига-лиев Каиржан

Мое главное достижение – это раз-нообразная и интересная студен-ческая жизнь на экономическомфакультете ДонНУ, возможностиразвиваться в любом направлении,которые мы даем студентам. Этогоя добился благодаря своей ко-манде.

Через 10-15 лет я хотел бы бытьмэром города Донецка. Пока мнене хватает самообладания и опыта,но у меня есть целеустремлен-ность, идеи, патриотизм.

Лидерство – это умение вызыватьдоверие у людей, вести их засобой; задача лидера – быть чут-ким психологом, уметь понимать ичувствовать свой коллектив, ста-вить цели, исходя не из своих сооб-ражений, а из интересов общества.Я считаю, что обладаю этими каче-ствами, всегда готов помочьсвоему коллективу всеми возмож-ными способами.

ВладимирСтрашкоУКРАИНА, ДОНЕЦКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ, ПРЕЗИДЕНТ СОЮЗА СТУДЕНТОВДОННУ, ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ПРОФСОЮЗА, ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТ РЕГИОНАЛЬНОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙОРГАНИЗАЦИИ «ЗДОРОВЬЕ БУДУЩЕГО»

В будущем я вижу себя в ка-честве финансового специа-листа, владеющегособственной компанией иработающего на междуна-родном рынке. Кроме этогоя бы хотела организовыватьсеминары, тренинги для раз-личных людей, делить моизнания и опыт с обществом.Я думаю, что у меня откры-тое мышление, способностьделать многое, чтобы реали-зовать мои мечты, идеи, и яне сдаюсь, даже если всеидет не так, как мне бы хоте-лось. Кроме этого у меня хо-рошее образование, и япродолжу его в Германии. Ядружелюбна, уважаю, слу-шаю и стараюсь пониматьлюдей из разных культур, сразным жизненным опытоми взглядами. Я верю, что раз-личия только способствуют

прогрессу. Думаю, чтоиногда мне необходимобольше верить в себя, по-тому что самоуверенность –это очень важная характери-стика. Мне также необхо-димо изучить большеязыков, поскольку я хочу ра-ботать на международномуровне, и получить большепрактических навыков в фи-нансовой сфере.

Уверена, что лидерство на-чинается с себя. Толькосумев управлять собой, тыможешь пытаться вести засобой других.

Нашим странам часто нехватает открытости мышле-ния, толерантности, про-зрачности, антикоррупцион-ной политики. И еще нам не-обходимо развивать рыноктруда и поднимать уровеньжизни.

Айсте КуодитеЛИТВА, КАУНАССКИЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Айсте с Кириллом Капука

37

Показательным накануне открытия XVIIIконференции министров образованиястран СНГ был кулуарный спор двух ми-

нистров образования. Белорусский министрСергей Маскевич, которого в аэропорту встре-чал его таджикский коллега Абдуджаббор Рах-монов, был в отличном расположении духа.Накануне его приезда в Душанбе Минск в Тад-жикистане открыл сразу три филиала своихтехнических вузов, обеспечив их белорус-скими кадрами. – Вот какой подарок мы себе сделали, – пошу-тил Маскевич.– Кому подарок? – в тон подхватил Рахмонов исам ответил: – Нам.Штука в том, что это тот редкий случай, когдаправы оба визави. Беларусь, как Россия иУкраина, переживающие демографическийспад и тенденцию уменьшения числа студен-тов, нашла современный способ трудоустрой-ства своих научных кадров и применениятехнологий. А Таджикистан, где идет бум рож-даемости на фоне оттока из страны как квали-фицированной, так и любой рабочей силы,получил возможность дома подготовить высо-коклассных специалистов и закрепить их вродной экономике. – Нам нужен старт, – говорит Абдуджаббор Рах-монов. – Нашим правительством разработанагосударственная программа по развитию вТаджикистане русского языка. Наша задача –поднять статус русского языка и постепенноначать его изучать с детского сада. У нас людиплохо говорят и еще хуже понимают по-русски,даже работая в России. Проблема появилась внациональных школах и вузах. А посколькурусский язык объявлен нашей Конституциейязыком межгосударственного и межнацио-нального общения, то мы заинтересованы втом, чтобы создавать условия для его изучения. Именно поэтому таджикский министр побла-годарил белорусов за открытие в Душанбе бе-лорусских филиалов технических вузов, нопризнал, что это следующий, интенсивный этапсотрудничества, к которому республика мас-сово не готова по причине незнания многимилюдьми русского языка. Стратегия Таджикистана, как и большинствасреднеазиатских республик, пока иная – сна-чала овладение разговорным русским языкомпри помощи десанта преподавателей русскогоязыка из России и местных русистов, потом по-

ступление абитуриентов в Сетевой универси-тет СНГ, а следующий этап – повсеместное от-крытие в своих республиках филиаловроссийских, украинских и белорусских вузов.Они уже объявили, что способны представитьСредней Азии и Казахстану конкурентоспособ-ные учебные программы и профессуру. – Я думаю, что любая страна заинтересована втом, чтобы как в ней учились хорошие сту-денты, так и она открывала бы филиалы своихвузов за границей, – считает Андрей Фурсенко,министр образования и науки России. – На

20 ЛЕТ СНГ_АНАЛИТИКА



Скорость сближения ШИРОКИЙ ШАГ НАВСТРЕЧУ ЕДИНОМУ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМУ ПРОСТРАНСТВУ СДЕЛАЛА XVIII КОНФЕРЕНЦИЯ МИНИСТРОВ ОБРАЗОВАНИЯСТРАН СНГ В ДУШАНБЕ. СЕТЕВОЙ УНИВЕРСИТЕТ СОДРУЖЕСТВА ПОПОЛНИЛСЯ НОВЫМИ ВУЗАМИ-УЧАСТНИКАМИ И МАГИСТЕРСКИМИПРОГРАММАМИ, УЧИТЕЛЯ РУССКОГО ЯЗЫКА ИЗ РОССИИ ПОЕХАЛИ ПРЕПОДАВАТЬ РУССКИЙ ЯЗЫК В ТАДЖИКИСТАН, А ВОТ ОБ ОБЩИХ И БЛИЗ-КИХ УЧЕБНЫХ ПРОГРАММАХ ДЛЯ ВУЗОВ СНГ ПЕРЕГОВОРЫ ПРОДОЛЖАТСЯ. «МЫ НЕ СПЕШИМ, МЫ ОБЪЕДИНЯЕМ СИЛЫ ДЛЯ УСПЕХА», – ЗА-МЕТИЛ ЕВГЕНИЙ СУЛИМА, ЗАМЕСТИТЕЛЬ МИНИСТРА ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ, ВЫРАЗИВ, ПОЖАЛУЙ, ОБЩУЮ МЫСЛЬ ОСКОРОСТИ СБЛИЖЕНИЯ.

ТЕКСТ_ВЛАДИМИР ЕМЕЛЬЯНЕНКОФОТО_НАТАЛЬЯ ДУМКО

Участники большой сети Вузы, участники проекта «Сетевой открытый университет СНГ», создан-ного в 2008 году.

1. Белорусский государственный университет2. Бакинский славянский университет 3. Днепропетровский национальный университет им. О.Гончара4. Донецкий национальный университет5. Евразийский национальный университет им. Л.Н. Гу-милева6. Ереванский государственный университет7. Казахский национальный университет им. аль-Фараби8. Кыргызский Национальный Университет им. Ж. Бала-сагына9. Кыргызско-Российский Славянский университет10. Московская государственная юридическая академия11. Новосибирский государственный университет12. Российско-Таджикский Славянский университет13. Российский университет дружбы народов14. Санкт-Петербургский государственный университет15. Славянский университет (Республика Молдова)16. Таджикский национальный университет17. Южно-Казахстанский государственный университетим. М.О. Ауэзова18. Московский государственный технический универси-тет им. Н.Э. Баумана19. Российский государственный университет нефти и газаим. И.М. Губкина20. Уральский федеральный университет им. первого Пре-зидента России Б.Н. Ельцина21. Ереванский государственный лингвистический уни-верситет им. В. Брюсова 22. Московский государственный институт международ-ных отношений (Университет)

Исто

чник

– М

ФГС

[1]

[4] [5] [6] [7]

[2] [3]

Душанбе, июнь 2011года. Министры обра-зования и наукистран СНГ ведут пере-говоры о том, какимдолжно быть единоеобразовательноепространство Содру-жества

Евгений Сулима, пер-вый заместитель ми-нистра образования инауки Украины

Сергей Маскевич, ми-нистр образованияРеспублики Беларусь

Андрей Фурсенко,министр образованияи науки России

Канат Садыков, ми-нистр образования инауки КыргызскойРеспублики

Абдуджаббор Рахмо-нов, министр образо-вания РеспубликиТаджикистан

Мурат Орунханов,вице-министр обра-зования и науки Рес-публики Казахстан

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

39

образования Армении. – Например, совершен-ствовать ЕГЭ. Вводить два его цикла. Например,ЕГЭ для Армении и ЕГЭ для поступления в вузыСНГ, которые у выпускников из Армении при-нимали бы преподаватели из Беларуси, кудапотом поехали бы учиться армянские дети. Ар-мянские экзамены в Беларуси – это хорошийпсихологический фактор для уверенности всебе абитуриента и момент доверия междупартнерами. Я убежден, что такие пилотныепроекты надо создавать, присматриваться ктому, как они пойдут, и, совершенствуя их, вне-дрять в образовательную систему СНГ. На что белорусский министр Сергей Маскевичтихо заметил: – У нас нет ЕГЭ. – Вводите, – не растерялся Мкртчян. – Не от-ставайте от времени. Или вводите один из егоаналогов. Мы с удовольствием примем участиев таком пилотном проекте. На что и белорусский, и украинский министрызаметили, что движение к созданию единогообразовательного пространства все же должнобыть разновекторным: сближать системы ЕГЭ,расширять влияние Сетевого университета СНГ,но и не забывать о роли двусторонних контак-тов – открытии филиалов вузов. – Принцип Сетевого университета в реализациитруднее организационно, он требует много сог-ласований, – считает Евгений Сулима, первыйзаместитель министра образования и наукиУкраины. – Мы все же отдаем предпочтение дву-сторонним контактам, хотя и в сетевом проектетоже участвуем с интересом. Мы за двусторон-ние связи и открытие филиалов вузов в самихреспубликах, но нам для этого надо унифици-ровать требования к написанию учебников ипридать им статус Министерства образования инауки Украины. А потом на их базе строить еди-ное образовательное пространство по утверж-денным для СНГ программам. С этой позицией все согласились, но с поправ-кой на мнение министра образования Кыргыз-стана. «На данном этапе интеграции все жеэффективнее программа двойных дипломов,которую предлагает и реализует Сетевой уни-верситет СНГ, – считает Канат Садыков, ми-нистр образования Кыргызстана. – А филиалыведущих вузов России или других стран в сред-неазиатских республиках, помимо кадровойпроблемы, порождают еще более важнуюдвойную нагрузку на бюджет, что пока ощу-тимо на нас давит».

В итоге, как признали министры, – пусть с раз-ными скоростями, неравными финансовымивозможностями и разной инфраструктурой, ноединое образовательное пространство посте-пенно, может, не так быстро, как всем хочется,складывается. Важно то, что в образователь-ном сообществе СНГ нет непримиримых про-тиворечий по поводу того, как должноразвиваться образование и что мы должны де-лать. Есть разные мнения и интересы. И сто-роны пытаются их сделать взаимовыгодными.Их усилия направлены на инновационное раз-витие экономик. А как показала история по-следних 20 лет, страны СНГ теснее связаны другс другом, чем казалось, когда каждая из странобретала независимость. Пришло понимание,что, развивая и модернизируя системы обра-зования, страны по-хорошему зависят друг отдруга, поскольку стали как сообщающиеся со-суды. Важно теперь образовательный сосуд на-полнить современным содержанием.


38

каких принципах? Разумеется, в рамках взаи-мовыгодного сотрудничества, учитывая инте-ресы и потребности в квалифицированныхкадрах каждой из стран партнерства. Ведькогда мы говорим о единых или близких обра-зовательных программах, то наша цель – не какпобольше набрать в свои страны студентов, акак сблизить критерии и стандарты обучения,как обеспечить доверие к аттестату, к резуль-татам экзаменов, к диплому о высшем образо-вании наших стран. Но и тут мы не намереныспешить. Как признали все участники конференции,нужна поэтапность сближения. Например,Азербайджан, Беларусь, Россия, Казахстан иУкраина вступили в европейский Болонскийпроцесс, который провозгласил создание уни-фицированного образовательного простран-ства в Европе ради взаимного признаниядипломов. Скорость их объединения чутьвыше, чем у Молдовы и среднеазиатских рес-публик, в основном предпочитающих двусто-ронние вузовские контакты, пока обходястороной Сетевой университет СНГ. Например,студенты из Узбекистана даже учатся в Сетевомуниверситете – в Уральском федеральном уни-верситете имени первого Президента РоссииЕльцина и в РУДН, но пока не хотят вступать всеть университетов СНГ, ограничиваясь пря-мыми контактами с этими двумя вузами. Ведьсмысл Сетевого университета сводится к про-грамме двойных дипломов на уровне маги-стратуры. Это когда, например, студентмагистратуры медицинского факультета годучится в РУДН в России, а год в Казахстане, в Ка-захском национальном университете имениаль-Фараби, получая затем сразу два дипломадвух стран, взаимно признаваемые, но покатолько в двух странах. Задача сетевого образо-вания – распространить взаимное признаниедипломов на все страны Содружества. И тутглавная проблема – неготовность вузов, разнаястепень квалификации преподавателей в раз-ных странах и, самое важное, разные про-граммы обучения. Вот и разрабатываютминистры образования стран СНГ пока незакон, а единую концепцию о новых образова-тельных стандартах стран Содружества – это

шаг в сторону унификации образовательныхпространств. Он помогает сделать следующийшаг – к переходу от арифметического наборазнаний в сторону образования компетенций,когда человек умеет полученные знания при-менять. Полное завершение перехода нановые стандарты образования страны Содру-жества планируют к 2018-2020 годам. Пока жерешается тактическая задача: проблема струк-туры образования. То есть его построения сучетом ускорения развития стран – участницБолонского процесса и разной скорости раз-вития других стран СНГ. – Нам надо честно признать, что тенденцияобучения на Западе наших учащихся усилива-ется, – считает Мурат Орунханов, вице-министрнауки и образования Казахстана. – Поэтомунаша задача – сделать СНГ, в частности обра-зовательные системы стран ЕврАзЕС, привле-кательными. Как? У нас есть уникальныйинструмент – Сетевой университет СНГ. За двагода существования он себя оправдал, но надонаращивать его мощности. Для этого надо про-вести серьезное техническое и технологиче-ское переоснащение вузов и школ странСодружества, чтобы они соответствовалиуровню подготовки двойных дипломов, кото-рый провозгласил Сетевой университет. Надодоговориться о статусе ведущих вузов СНГ иработать на их авторитет, повышать статус пе-дагогов, уровень их оплаты приравнять к част-ному сектору и бизнесу или сделать ихзарплату средней по экономике в стране. Аследующий шаг – открывать филиалы ведущихвузов России и ЕврАзЕС в СНГ, постепенноадаптируя их под потребности национальныхэкономик. С этим предложением Казахстана согласилисьвсе министры, но спор начался о том, на какихусловиях до магистратуры Сетевого универси-тета довести абитуриентов из СНГ? Или какпринимать их в вузы стран-партнеров? Про-блема в том, что системы ЕГЭ Украины и России,Молдовы и Азербайджана существенно разли-чаются, в Беларуси ЕГЭ в принципе нет, а в Ка-захстане он есть только в виде тестов. Сегоднястудентов принимают за счет дополнительногообучения и переподготовки, что оборачива-ется существенными затратами и потерей вре-мени. – Нам надо отработать школьную общеобразо-вательную компоненту сотрудничества, – гово-рит Манук Мкртчян, заместитель министра



В образовательном сообществе СНГ нет непримиримыхпротиворечий по поводу того, как должно развиватьсяобразование и что мы должны делать. Есть разныемнения и интересы. И стороны пытаются их сделатьвзаимовыгодными. Их усилия направлены на иннова-ционное развитие экономик.

41

ВДушанбе, в перерыве одного из устроен-ных профессурой РУДН мастер-классовдля учителей русского языка националь-

ных школ Таджикистана, ко мне подошел учи-тель русского языка из Гиссарского районаМирзо-Акрам Саидов. Он спросил: – Можно с вами поговорить? Явно стесняясь, добавил:– Я так давно не слышал русской речи.За ним подошли две молодых учительницы

русского языка. Их интерес касался того, чтоони знали или помнили о России: сколько сей-час стоят конфеты «Мишка косолапый» и где вМоскве продают самые недорогие «Жигули»?Но, когда мы разговорились, ощущения не точто общения – того, что понимаем друг друга,не было. Что-то неуловимо улетучивалось. На-конец самая смелая из собеседников – АдибаХамитуллоева из Файзабада робко меня по-просила:– Вы не могли бы говорить медленнее? А то мыне успеваем понимать. Так в кругу учителей русского языка из сель-ских школ пришлось осознать нелицеприят-ную правоту социологов Международногоисследовательского агентства «Евразийскиймонитор»: сфера разговорного владения рус-ским языком в странах Содружества сужается.Настолько, что молодое поколение ряда этихстран не понимает по-русски, а если еще не го-ворит. «Не с кем», – жалуется Адиба Хамитул-лоева. «Нет языковой среды», – констатируютсоциологи. Правда, желание понимать другдруга ощутимо. Остается вместе решить – накаком языке?

ТРЕНД ЛУЗЕРОВ: НИ РУССКИЙ, НИ АНГЛИЙСКИЙ Как показывают исследования «Евразийскогомонитора», доля тех, кто использует русскийкак единственный язык повседневного обще-ния, практически во всех странах бывшегоСССР падает. И как: почти не говорят по-русски(всего от 0,5% и до 6% его используют какединственный) Грузия, Армения, Литва и Азер-байджан. Остальные страны постепенно отка-зываются от русского как от единственногоязыка, на котором раньше говорили дома илис друзьями. Что закономерно для республик,строящих национальную государственность.Единственное исключение – Беларусь, где рус-ский как единственный язык общения исполь-зуют большинство – почти 70% населения. А вот лидер падения популярности русскогоязыка – Украина. За пять последних лет долятех, кто говорит на русском как на единствен-ном языке, снизилась почти в полтора раза – с49% до 34% (средний темп снижения – около 3процентных пунктов в год). Тем самым Украинавозглавила список стран Содружества, кото-рые семимильными шагами переходят на двуя-




«Я так давно не слышалрусской речи»

НОВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ СТРАН СОДРУЖЕСТВА – БИЛИНГВЫ, ИЛИ ГОВОРЯЩИЕ НА ДВУХ ЯЗЫКАХ. ОНА, РЕАЛЬНОСТЬ, ТАКОВА, ЧТО ОСТАВЛЯЕТ ЗА СНГ ПРАВО ВЫБОРА: ИЛИ СТРАНЫ ПОСТЕПЕННО ПЕРЕЙДУТ НА ТИТУЛЬНЫЕ ЯЗЫКИ, ИЛИЗАХОТЯТ СОХРАНИТЬ РУССКИЙ ЯЗЫК КАК СРЕДСТВО МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ, ИЛИ ИМ СТАНЕТ АНГЛИЙСКИЙ.

ТЕКСТ_ВЛАДИМИР ЕМЕЛЬЯНЕНКО,

ОБОЗРЕВАТЕЛЬ ЖУРНАЛА «ПРОФИЛЬ»,

СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ «ФОРУМ ПЛЮС»

ФОТО_НАТАЛЬЯ ДУМКО

Титульное лидерство На каком языке вы говорите в семье?

СТРАНАна

русском на

титульном на

русском ититульном

другое

Исто

чник

– ис

след

оват

ельс

кое а

гент

ство

«Евр

азий

ский

мон

итор

», 20

11

БЕЛАРУСЬ 69% 7% 23% 1%

КАЗАХСТАН 45% 37% 15% 3%

ЛАТВИЯ 36% 59% 5% –

УКРАИНА 35% 43% 20% 2%

ЭСТОНИЯ 30% 68% 2% –

МОЛДОВА 20% 66% 8% 6%

КЫРГЫЗСТАН 17% 60% 6% 17%

ТАДЖИКИСТАН 15% 83% 2% –

УЗБЕКИСТАН 14% 81% 4% 1%

АЗЕРБАЙДЖАН 6% 81% 12% 1%

ЛИТВА 5% 87% 2% 6%

АРМЕНИЯ 3% 91% 6% –

ГРУЗИЯ 0,5% 88% 4% 8%

ТУРКМЕНИСТАН опрос не проводился

43

интересов, несших культуру и знания, послераспада СССР превратились в подобие соци-альных «лузеров». Сегодня в СНГ им сложнее,чем представителям титульной нации, полу-чить работу, особенно в странах Средней Азии,уже почти везде образование на родном языке,местные власти препятствуют им в проявленииполитической активности, а иногда ущемляютих гражданские и политические права. В разных странах ситуация различна: отострого противостояния украиноговорящих ирусскоговорящих на Украине, нарушениягражданских прав русских в Балтии и до «ти-хого» выдавливания их из активной жизни встранах Азии и Закавказья. Одна из причин –русскоязычные стран СНГ сохраняют высокийобразовательный и культурный потенциал, не-редко превосходя представителей титульнойязыковой общины по профессиональным на-выкам, знаниям и общей культуре, но при этомони пополняют прослойку местных изгоев. На-подобие тех, кем себя чувствуют гастарбай-теры из СНГ в России или в Евросоюзе. Как всилу большей образованности, так и в силу на-ционального менталитета русскоязычное насе-ление более критично относится к социальнойреальности страны проживания, чем гражданетитульной национальности, у них более высо-кий уровень притязаний и социальных требо-ваний. А поскольку в основном они проживаютв больших городах или столицах, то русскоя-зычные «новые изгои» примыкают к особойгруппе населения – жителям столиц, которые взначительной степени задают культурные об-разцы, передовые модели поведения и соци-альные практики. Яркие примеры – преимущественно русского-ворящие города Рига, Кишинев, Астана, Киев и,в меньшей мере, Баку и Таллин. Особенно Рига,


42

зычие – используют в быту русский и титуль-ный языки в равной степени. – Это тенденция последних лет, – говорит ИгорьЗадорин, социолог «Евразийского монитора». –Сокращение использования русского языка вбыту – свершившийся факт, связанный с опре-делённой внутриполитической линией руко-водства стран СНГ и Балтии. Как итог этойполитики – доля «двуязычного» населения ра-стет повсюду. При этом наибольший рост би-лингвов, или говорящих на двух языках, сегоднядают Украина, Казахстан и Азербайджан, а вче-рашние лидеры – Молдова и Армения – уже су-щественно снизили долю «двуязычного»населения, с разной степенью интенсивностиперейдя на титульные языки. Армения – почти100-процентно, Молдова – в большей степени.Эти две страны – примеры создания моделейнового отношения к русскому языку как языкумежнационального общения. Исследования последних лет показывают, что вцелом в странах бывшего СССР идёт сокраще-ние использования русского языка как един-ственного и медленное перемещение уже нетолько титульной, но и русскоговорящей частинаселения в двуязычную категорию, или в такназываемое явление билингвы. Иными словами,на титульном языке, отказываясь от русского,начинают говорить не только молдаване в Мол-дове, но и местные русские переходят на мол-давский. Точнее, первыми к изучению местныхязыков перешли русские в Латвии и Эстонии,что было стимулом для получения гражданствановых государств, а последними – русскиеУкраины и Казахстана, чтобы знать документо-оборот и не потерять работу. Отражают этитренды новой языковой политики на постсо-ветском пространстве настроения и языковыепредпочтения молодежи, родившейся и росшейв «нулевые годы» нового столетия. Так, в стра-нах Прибалтики до 88% титульной молодежи незнают русского, в Узбекистане и Таджикистане –до 60%, в Закавказье – до 70%. Таков итог фор-мирования государственности этих стран –местная молодежь во многом восприняла«новые» ценности, в основном связанные с на-циональной идеологией, и ориентирована не нарусский язык и русскую культуру. Этот векторнационально-культурной самостоятельности инезависимости, как показывают исследования,

оборачивается признаками изоляционизма мо-лодежи Грузии, Литвы, Западной Украины, Турк-менистана и Молдовы. Но если с закрытым от мира Туркменистаном всеотносительно очевидно, то курс Молдовы и осо-бенно Литвы на европейские ценности, инте-грацию в Европу и желание быть для СНГ«мостом в Европу» пока оборачивается если небанкротством, то временным поражением. Так,первые годы очарования доступностью переез-дов в Евросоюз обернулись разочарованием –из-за материальной невозможности получитьвысшее образование в ЕС и устроиться на соци-ально востребованную работу, дающую продви-жение по социальной лестнице. Исключениесоставляет неквалифицированная работа. Вот нанее балтийскую и молдавскую молодежь в ЕСберут охотно. Настолько, что у них появиласьсвоя социальная ниша, именуемая во Франции,Скандинавии и Германии «новые черноногие» –по аналогии с мигрантами из арабских стран иТурции. Все это не очень добавляет самоуваже-ния молодежи новых восточноевропейскихстран, уже видевших себя частью Европы. – У нас люди «европами» наелись, думаю, доотвала, – признается Оазу Нантой, молдавскийполитолог и общественный деятель. – Молда-ван там часто дальше строек, прихожих и пор-тов не пускают. И насколько я знаю, прибалтовтоже. У нас теперь многие грезят Америкой,страной «равных возможностей для всех ми-грантов», поэтому учить русский не хотят. Мо-лодые считают, что в Америку поедут, как будтогеографии не знают. Английского, правда, тожене знают. Однако новый тренд очевиден: молодежь СНГв возрасте от 16 до 24 лет все меньше говоритпо-русски, а прослойка той части, что знаетрусский и говорит на нем, истончается. Моло-дежь большей части СНГ ориентирована наизучение не русского, а английского языка,правда, не владеет ни тем, ни другим.

ВЫДАВЛИВАНИЕ «НОВЫХ ИЗГОЕВ» Русскоязычность в быту – явление пока повсе-местное, но, как заметил Оазу Нантой, в созна-нии многих молдаван и русских Молдовы это«прошлый век». За русскоязычностью частостоят не только и не столько культурные, но исоциально-экономические и политические ра-сколы. Русскоязычные общины, находившиесяв СССР на положении проводника «имперских»



В разных странах ситуация различна:от острого противостояния украиноговорящих и русскоговорящихна Украине, нарушения гражданскихправ русских в Балтии и до «тихого»выдавливания их из активной жизни в странах Азии и Закавказья.

45


44

где более 54% жителей – «новые изгои», пора-женные в политических правах, но перекоче-вавшие в бизнес, СМИ и культуру, что, учитываяих взаимодействие с титульными столичнымижителями, позволяет им влиять на формиро-вание и принимать участие в распространенииязыковой моды на двуязычие. Еще потому вбольшинстве случаев столицы стран Содруже-ства сохраняют русское влияние, что их жителиориентированы на ценности межэтническогои интернационального общения. И именно онитяготеют к русской культуре и языку. Правда,бездействие и непоследовательность Москвыведут к тому, что заметно ниже стало влияниерусскоговорящих столичных групп в Бишкеке,Баку, Вильнюсе и Ташкенте. А в Душанбе, Ере-ване и Тбилиси среди жителей русский язык ивовсе почти не принят, что выдавливает «новыхизгоев» из этих стран. А те, что остаются, – какправило, пенсионеры, – постепенно мигрируютв депрессивные слои общества. Что в перспек-тиве также работает против повышения рас-пространенности русского языка и ослабляетстимулы его развития.

А ЧТО ЖЕ РОССИЯ? Итак, социологи выделяют четыре типа странпостсоветского пространства с разными перс-пективами влияния и развития русского языка.Беларусь остается русскоязычной.Украина, Казахстан, Латвия – страны с большойдолей русскоязычных, сопоставимой с долей ти-тульной нации. В этих странах позиции русскогоязыка сильны, что создает очевидный языковыйраскол и делает перспективы развития русскогоязыка менее определенными. Как прогнози-руют ученые, в этих странах есть вероятностьуменьшения его влияния: из-за эмиграции но-сителей языка и сокращения использованиярусского языка по причине новой социальнойнормы. Третья группа: Кыргызстан, Таджикистан, Мол-дова, Эстония – страны с заметной, но стреми-тельно сокращающейся русскоязычной общинойи с явным доминированием титульной нацио-нальности. Здесь использование русскогоязыка определяется как раз не местными рус-скими, а заинтересованностью коренного на-селения в изучении русского языка в связи с

активной трудовой миграцией в Россию (кромеЭстонии). И, наконец, последняя группа: Арме-ния, Азербайджан, Грузия, Узбекистан, Литва –страны с минимальной русской диаспорой.Здесь русский язык сохраняется в основном вузких элитных группах (интеллигенции, вла-сти), правда, с разными перспективами. Если вЛитве и Грузии русский язык, скорее всего, идальше будет выходить из языковой практики,то в Армении, Азербайджане и Узбекистане онс большой вероятностью будет поддержи-ваться на текущем уровне и развиваться,правда в тех же узких группах. Чтобы русскийязык был более востребован во всех группахстран СНГ и Балтии, нужна интенсификациясвязей с Россией – экономических, чего почтинет. А потом – социальных и гуманитарных, ко-торые медленно, но набирают обороты. При-чем, что важно – инициатива исходит не отРоссии. Так, Украина, Казахстан и Узбекистанпросят открывать у них в странах филиалы ве-дущих технических вузов РФ, готовящих спе-циалистов для высокотехнологичных отраслейэкономики. Таджикистан обратился с просьбойк России прислать к ним в страну преподава-телей и учителей русского языка для местныхвузов и школ. Такую же возможность изучаетКыргызстан. – Влияние русской, российской культуры на по-стсоветском пространстве сопоставимо с влия-нием британской культуры в Индии, – считаетВиталий Костомаров, президент Государствен-ного института русского языка имени А.С. Пуш-кина. – Наша задача в том, чтобы помочь тем,кто хочет сохранить эти связи. Ни в коем случаеничего не надо навязывать. Просто надо пра-вильно понимать историко-культурную ситуа-цию. С этой точки зрения хочу отметить, чтопоследовательные шаги гуманитарных фондовМФГС и «Русский мир» по изучению русскойкультуры и языка в мире тактичны и грамотны.Эти два фонда улавливают историческую си-туацию, в которой мы живем. А она такова, чтомы сами, к сожалению, не всегда адекватно реа-гируем на изменение языковой ситуации: ощу-щаем себя то самыми передовыми, то самымиотсталыми. Такое мировосприятие надо терпе-ливо переделывать, для чего потребуется кро-потливый труд не одного поколения.



Душанбе. Мастер-класс по современным методикам преподавания русского языкадля учителей национальных школ Республики Таджикистан

47

Многое и многих повидавшая на своемвеку и знающая себе цену Одесса фе-стиваль «Встречи друзей» встречала

так, как умеет только она. Когда монтировщикисобирали летнюю сцену перед оперным теа-тром для фольклорного концерта, два одесситасо смаком выбирали, куда пойти и «на кого тутсмотреть». Один из них, придирчиво оцениваяустойчивость лавочек для зрителей, засомне-вался:– Может, на Потемкинскую лестницу? – Он на-мекал на концерт популярной музыки в полу-тора километрах от оперного театра. – Та я тебя умоляю, – был ответ. – Там часа пол-тора повидло из попсы будут намазывать, покане выйдет Гриша Лепс. Реакция соседа была немотивированной, нотолько для приезжих: «На лавке тоже спину не-куда деть. Может, тогда у Моцарта посидим?»(«Моцарт» – кофейня, что рядом со сценой). Потом, когда начался концерт Хора имени Пят-ницкого из России, а за ним вышли танцоры изБелоруссии и «Терем-квартет» из Санкт-Петер-бурга, два одессита с видом гурманов, пригуб-ливая кофе и затягиваясь сигаретами, как-томежду делом, раскланиваясь дефилирующимкрасавицам или здороваясь с «пацанами с Де-рибасовской», давали ценные ориентиры неи-скушенному зрителю. Если им верить, Хоримени Пятницкого заметно омолодился и «до-бавил драйва», а белорусы «вставили перо»Академическому ансамблю танца Украины. Нопревосходных степеней удостоился «Терем-квартет», исполнявший «классический» фоль-клор с джазовыми и блюзовыми интонациями. – Жгут ребята, – отложив сигарету, заволно-вался один из «пацанов с Дерибасовской», ус-лышав электронную версию «Коробочки». Ну,а когда, как джаз, зазвучали шотландские и ир-ландские народные мотивы, парень вынес вер-дикт: «Точно тебе говорю – наши люди. ТолькоОдесса так делает базар и музыку». И хотя к тому времени выяснилось, что концертс участием Григория Лепса – на Потемкинскойлестнице и Приморском бульваре – прошел смноготысячным аншлагом вечером раньше,одесситы не расстроились. «И тут есть, кудасмотреть», – решили парни. А глубоко ночью наплощади перед оперным театром появилисьвелосипедисты и курсанты морских училищ.Так в Одессе заканчивался второй день Между-народного фестиваля культуры и искусств«Встречи друзей», организованного при под-держке МФГС. Всего он растянулся на 10 сен-тябрьских дней. И включил в себя калейдоскопкультурных достижений, о которых соседи поСодружеству не знали долгие 20 лет: кино– итеатральные премьеры из Армении, Беларуси,Украины и России; марафон поп- и рок-музыкилучших исполнителей из нескольких стран Со-

20 ЛЕТ СНГ


20 ЛЕТ СНГ

ФЕСТИВАЛЬ «ВСТРЕЧИ ДРУЗЕЙ» В ОДЕССЕ ДАЛ СТАРТ КОНКУРЕНТНОЙ ГОНКЕ ДЛЯ МНОГИХ ГОРОДОВ СОДРУЖЕСТВА, ПОКАЗАВ, КАКИМ МОЖЕТ БЫТЬ ФЕСТИВАЛЬ В КУЛЬТУРНЫХ СТОЛИЦАХ СНГ.

ТЕКСТ_АНТОН САМАРИНФОТО_СУСАННА АЛЬПЕРИНА, АЛЛА СТЕПОВАЯ

2 сентябряКонцерт звезд эстрады из стран СНГ на Потемкинскойлестнице

* * *3 сентябряФестиваль-ретроспектива фильмов режиссеров, начи-навших свой путь на Одесской киностудии: Георгий Юн-гвальд-Хилькевич, Кира Муратова, Станислав Говорухин,Марлен Хуциев

Выступление мужского Хора московского Сретенскогомонастыря

Концерт народных коллективов и фольклорных ансам-блей на Театральной площади

* * *3-10 сентябряVI Международный фестиваль русских театров «Встречив Одессе»

* * *4 сентябряРок-фестиваль на Куликовом поле

Открытие памятника Иса аку Бабелю

* * *5 сентябряКонцерт Государственного молодежного оркестра Ар-мении под руководством С. Смбатяна

* * *8 сентябряОткрытие выставки «Раннехристианские и византий-ские памятники Салоник, признанные ЮНЕСКО памят-никами всемирного культурного наследия»

I Международный фестивалькультуры и искусств «ВСТРЕЧИ ДРУЗЕЙ»

Одесса встречает друзей

49

И хотя на следующее утро Станислав Говорухинне смог прийти на открытие памятника писателюИсааку Бабелю (режиссер улетел в Москву), егослова о том, что «мы забываем читать и думать,за что часто наказуемы», вспомнились сразу.Угол улиц Жуковского и Ришельевской, где стоялзатянутый в холщевину памятник великому пи-сателю, совсем не напоминал многолюдье По-темкинской лестницы или площадь передоперным театром в дни фестивальных концер-тов. Горстка знатоков творчества писателя тер-пеливо стояла на раскаленной жаре и слушаладуховой оркестр в ожидании высоких гостей, ко-торых позвали открывать памятник Бабелю.Когда к микрофону пригласили писателя-сати-

рика Михаила Жванецкого, одесситы заволно-вались. Настолько, что не сразу заметили, какпервый ряд зрителей потеснили почетные гости,выступавшие вслед за Жванецким. И хотя средиопоздавших были парламентарии и государст-венные деятели России и Украины, две интелли-гентные дамы в шляпах с широкими полями неоробели и проявили одесский характер. Одна изних легонько постучала в спину уважаемого го-сударственного мужа и сказала: – Мы благодарны, что вы приехали на откры-тие памятника нашему земляку, но нам за вамитаки ничего не видно. Галантность разулыбавшихся политиков незнала границ – дам с букетами пропустили впе-

20 ЛЕТ СНГ

48

дружества; фольклорные, вокальные и симфо-нические вечера. Фестиваль в Одессе вызвал настолько непод-дельный интерес, что трансляцию с концертов,которую осуществлял 1-й канал националь-ного телевидения, принимали 15 стран. А смо-трела – почти 35-миллионная аудитория, при-чем не только в некоторых странах СНГ, но и вСША, Германии, Израиле и даже Ливане и Ав-стралии (данные местных СМИ – Авт.). – Бархатный сезон 2011 года – не только явлениеприроды, – считает Валерий Хаит, вице-прези-дент Всемирного клуба одесситов. – Это бархат-ный сезон в отношениях наших обновленныхстран. Хоть и говорят, что СНГ создано для циви-

лизованного расставания, народная дипломатияздесь, на фестивале, этот тезис опровергает. Иломает народ парадигму изоляции через нашфестиваль. С ним согласны Александра Ильф, дочь извест-ного писателя, и кинорежиссер Станислав Гово-рухин, который показал на фестивале свой хит«Место встречи изменить нельзя». Они оба, несговариваясь, заметили, что эмоции и впечат-ления переполняют фестиваль, но, чтобы емурасти, необходимо еще одно измерение – ин-теллектуальное. «Нужен фестиваль книг странСНГ, – считает Станислав Говорухин, – чтобы мыхотя бы понимали, о чем думает сосед. Тогда ко-личество имеет шанс перейти в качество».


20 ЛЕТ СНГ

В 2011 году вслед за Одессой подобные фестивалипройдут в российском Ульяновске и белорусском Гомеле, которые стали официальными культурнымистолицами этого года. На 2012-й год заявки подалипока 9 городов стран Содружества. Остальные изучают ситуацию и свои возможности.

Режиссер Роберт Стуруа, Председательправления Культур-ного центра «Россия»Александр Копайгора

Открытие памятникаписателю Исааку Бабелю

Писатель МихаилЖванецкий и телеве-дущий Владимир Познер

Михаил Жванецкий

Государственныймолодежный оркестр

Армении под руко-водством СергеяСмбатяна. На репетиции.

Григорий Лепс

Рок-певец ВладимирШахрин, группа«Чайф»

Мужской хор москов-ского Сретенскогомонастыря

Михаил Швыдкой,внук Исаака БабеляАндрей Малаев-Бабель и правнук писателя Николай

Виктор Вержбицкий,Роберт Стуруа, Александр Калягин.Спектакль москов-ского театра «Et Cetera» «Шейлок»

[1] [6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[2]

[3]

[4]

[5]

[1]

[6]

[7]

[8] [9] [10]

[2] [3] [4] [5]

5150

ред. Но они оказались чрезвычайно строги и кЖванецкому. Сатирик был немногословен ичуть суров: «Настоящий писатель узнает своюпозицию из того, что он написал. Таким был Ба-бель». – Идочка, – обратилась к подруге дама, – что-то он сегодня не в духе. Ему не нравится па-мятник? Потом, когда закончилась торжественнаячасть, стих духовой оркестр, разошлись гости,а улица зажила своей размеренной жизнью,эти пожилые дамы долго ходили вокруг памят-ника Бабелю и искали место, куда положитьцветы.

Не менее преданная публика пришла на кон-церт мужского Хора московского Сретенскогомонастыря. И хотя в зале Одесской филармо-нии были свободные места, атмосфера кон-церта, когда люди боялись дышать, чтобы немешать тишине в зале, зашкаливала от волне-ния и интимности. Но когда хор пел «Прощай,любимый город», едва ли не все зрители емуподпевали. Так что дирижер и регент хора Ни-кола Жило повернулся лицом к залу и начал имдирижировать. – Своими глазами увидел, что Одесса символи-зирует талант, смелость мысли и сохраняетисторическую верность нашей общей куль-туре, – говорит исполнительный директорМежгосударственного фонда гуманитарногосотрудничества государств-участников СНГАрмен Смбатян. – Еще и поэтому первый фе-стиваль «Встречи друзей» мы задумали про-вести именно в Одессе. Это пилотный проектдля всех стран Содружества, желающих прово-дить такие фестивали. Его смысл – смотрите,что может получиться, если вкладываться вновую культурную жизнь. А получилась, как считают художественный ру-ководитель Хора имени Пятницкого Алексан-дра Пермякова и директор Академическогоансамбля танца Украины Виктор Завадский, нестолько ностальгия по прошлому, сколько тягак общему культурному коду, которая все уси-ливается. Сам код складывается и обновляетсяздесь, на фестивале. Вдохновленные успехоморганизаторы планируют превратить Одессу вкультурную столицу СНГ, сделав фестивальежегодным. А города Содружества, те, что за-хотят провести его у себя, должны соответ-ствовать двум требованиям – не быть столицейстраны и иметь желание принять «Встречи дру-зей». То есть чтобы быть культурным, не обяза-тельно жить в столице. Именно так начиналасьгромкая история «провинциальных» городовЕвропы – Авиньона, Зальцбурга, Канна, Сан-Ремо и еще доброго десятка культурных сто-лиц Европы. Какие города статут культурнымистолицами СНГ, зависит от них. В 2011 годувслед за Одессой подобные фестивали прой-дут в российском Ульяновске и белорусскомГомеле, которые стали официальными куль-турными столицами этого года. На 2012-й годзаявки подали пока 9 городов стран Содруже-ства. Остальные изучают ситуацию и свои воз-можности. – Мы никому не откажем, – говорит АрменСмбатян. – Вероятно, есть смысл где-то прово-дить книжные фестивали, где-то театральные,где-то – фольклорные или кинематографиче-ские. Рассмотрим все заявки. Но если найдутсягорода, способные, как Одесса, охватить мо-заику культурной жизни, мы будем толькорады.


20 ЛЕТ СНГ

При поддержке Мэрии г. Одессы и Межгосударственного фондагуманитарного сотрудничества государств – участников СНГ. Организаторы Фестиваля – Мэрия г. Одесса, Культурный центр«Россия» и Российское государственное театральное агентство.

Специальный представитель Президента РФ по международному культурному сотрудничеству Михаил Швыдкой и Помощник Президента РФ по вопросам культуры Юрий Лаптев

53




Еще недавно надежда нажизнь теплилась. Грузин-ский поэт Георгий Леонидзе

в шутливо-печальном письмеписал: «Милый Самед, мой луч-ший друг и брат!.. Очень хотелвидеть тебя. Что с тобой? Разветигр Ленкорани может болеть?..Мужайся! Всё пройдет, и всебудет благополучно, и твоя «пе-сенная грудь» вновь запоёт ещес большей силой!» Не получи-лось. Жизнь, в которую он былвлюблен и даже выбрал себепсевдоним «влюбленный»,чтобы закрепить в сознании чи-тателей свое творческое кредо,оборвалась. Самед Юсиф-оглы Векилов ро-дился в 1906 году в селенииВерхние Салахлы Казахскогорайона Азербайджанской ССР, вбедной семье. Писатель ИсмаилШихлы позднее так описывалродину Вургуна: «Край величест-венных гор, голубых разливовКуры, целебного воздуха, насто-янного на цветах и травах аль-пийских лугов, край замечатель-ных поэтов и народных певцов –ашугов, где стих и песня звучалитак же естественно и привычно,как обыденная речь». С 1929года жил в Баку, потом былаучеба в Москве, в Педагогиче-ском институте имени Ленина.Пять лет проучительствовал вродной сельской школе, в Гян-дже и городке Кубе. Затем сноваБаку, и он уже аспирант отделаязыка и литературы при одномазербайджанском НИИ. А потом,по прошествии лет, и академикАкадемии наук Азербайджан-ской ССР. В те годы уже были известны егостихи, в которых прочитывалосьвлияние народных песен, баятыи творчества лирика XVIII векаВагифа, который всю жизньоставался его любимым поэтом.И героем пьесы «Вагиф», за кото-рую Самед Вургун получил пер-вую Сталинскую премию(вторую – за драму «Фархад иШирин»). Сборник стихов «Клятва поэта»был выпущен в 1930 году, когдамолодому поэту исполнилосьвсего 24 года. Но это была очень

зрелая и мудрая поэзия. Ужепять лет он публиковался в тиф-лисской и азербайджанской пе-риодике. «Лирика не должнабыть подобна перелетной пти-це, – любил повторять Самед. –Она должна западать в душу че-ловека и вить гнездо в егосердце и, как Жар-птица, согре-вать его…». Спустя два годавышел второй поэтическийсборник – «Фонарь». Друг Самеда Вургуна, много пе-реводивший его, поэт Павел Гри-горьевич Антокольский в своемочерке вспомнил один эпизод,очень ярко показывающий пыл-кую натуру Самеда. Однаждыпри нем заговорили об одноммолодом композиторе. Кто-тосказал, что тот формировалсяпод влиянием музыки Баха и Му-соргского… Самед перебил го-ворящего:– Ты неверно говоришь, доро-гой, ай как неверно! Ты не тамищешь, да? Он учился и у нашихашугов, и у Гаджибекова, да? Антокольский повторяет: Вургунпрежде всего сын своего на-рода. «Вот откуда легкий пла-мень его стихотворной

«В жарком сердце не всю

исписал я тетрадь…»Самед Вургун – азербайджанский советский поэт,

драматург и общественный деятель

12 МАЯ 1956 ГОДА В БАКУ В ТЕАТРЕ ОПЕРЫ И БАЛЕТА ИМ. М.Ф. АХУНДОВА СОТНИ ЛЮДЕЙ, НЕ ПОЛУЧИВШИХМЕСТА, СТОЯЛИ В ПРОХОДАХ ПАРТЕРА И БАЛКОНА… СТОЛ ПРЕЗИДИУМА БЫЛ ЗАВАЛЕН ПОДАРКАМИ: БЫЛИИ КОВРЫ, И ШЕЛКОВЫЕ ХАЛАТЫ ИЗ СРЕДНЕЙ АЗИИ, И СЕРЕБРЯНЫЕ КУБКИ ИЗ ДАГЕСТАНА, И КНИГИ, КНИГИ…В ЗАЛЕ СИДЕЛИ СТУДЕНТЫ, РАБОЧИЕ, ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ, НА СЦЕНУ ПОДНИМАЛИСЬ ПОЭТЫ СО ВСЕГО СО-ВЕТСКОГО СОЮЗА – РУССКИЙ КОНСТАНТИН СИМОНОВ, УЗБЕК ГАФУР ГУЛЯМ, ГРУЗИН ГЕОРГИЙ ЛЕОНИДЗЕ,ТУРКМЕН БЕРДЫ КЕРБАБАЕВ, АРМЯНИН НАИРИ ЗАРЬЯН, АВАРЕЦ РАСУЛ ГАМЗАТОВ, УКРАИНЕЦ ПЛАТОН ВО-РОНЬКО… НЕ ПРИСУТСТВОВАЛ ТОЛЬКО САМ ЮБИЛЯР – ПРОСЛАВЛЕННЫЙ ПОЭТ САМЕД ВУРГУН, ЧЬЕ ПЯТИ-ДЕСЯТИЛЕТИЕ ОТМЕЧАЛОСЬ ТАК ШИРОКО И ПРАЗДНИЧНО. ОСЛАБЛЕННЫЙ, БЕЗМЕРНО ИСХУДАВШИЙ,КОГДА–ТО СЛЫВШИЙ КРАСАВЦЕМ, СТАТНЫМ, ЛОВКИМ, С ЧЕРНОЙ ШАПКОЙ ВОЛОС И ВСЕГДА С НЕИЗМЕННОЙСИГАРЕТОЙ В РУКЕ, ОН УГАСАЛ. НО В ТОТ ВЕЧЕР САМЕД НАШЕЛ В СЕБЕ СИЛЫ ПРИБЛИЗИТЬСЯ К РАДИОПРИ-ЕМНИКУ, ЧТОБЫ СЛЫШАТЬ ВСЕ СЛОВА ПОЗДРАВЛЕНИЙ В СВОЙ АДРЕС. ЧЕРЕЗ ДВЕ НЕДЕЛИ ВУРГУНА НЕСТАЛО…


[2]

[1]

С сыном Юсифом Самедоглу, будущим народным писателемАзербайджана, в Кисловодске. 1952 год.

С женой Хавер ханум.

[1]

[2]

55


54

интонации, его изменчивый игибкий ритм, на редкость сла-женная строфика, общая музы-кальность, мягкая и в то жевремя упругая, как непрерывноускоряющаяся мелодия народ-ной пляски». И только потомгражданин мира.Хрестоматийными сталистрочки поэтической отповедиВургуна Черчиллю, с которым онвстречался в 1946 году, когдаездил в Лондон в качестве членапарламентской делегации.

«Баку! Баку!» – он процедил сквозь зубы,

И дрогнула слегка седая бровь…А у меня по жилам, как сквозь

трубы,Бьёт огненная нефтяная кровь!

Да, я, бакинец, на твоём пути!Да, я – наследник двадцати

шести!Ты помнишь всё, конечно,

старый дьявол!Так пристальней, пожалуйста,

гляди!

…Мы разошлись – налево и направо.

Клокочет ярость у меня в груди.

Он никогда не культивировал всебе национального поэта. Хотяродная история его интересо-вала, как, например, вышеупо-мянутая личность Моллы ПанахаВагифа, известного азербай-джанского поэта ХVIII века, госу-дарственного деятеля италантливого дипломата своеговремени, сторонника союза Ка-рабахского ханства с Россией.Но его всегда интересовали ми-ровые культурные перекрестки.

Любовь моя! Чтоб лет моих не выдать,

Не говори, что я устал и стар.Я видел меньше, чем хотел бы

видеть!Встань, обойдем земной

летящий шар!

И если парус дум моих летучихНас бросит в океаны и моря,Не бойся! Я дорог не знаю

лучших, Чем те, где не встают на якоря.( «Я не спешу»)

Как единое пространство рас-сматривал он духовно-культур-ную жизнь Закавказья. В 1939году поэт принимал участие впленуме, посвященном 1000-летию армянского народногоэпоса «Давид Сасунский». Он сгордостью произнес с трибуны:«Бесспорное сходство нашихэпосов объясняется тем, чтонаши народы жили в одних и техже исторических условиях,имели одинаковые страдания,одних врагов и друзей, что ипсихологические и творческиеспособности армянского и азер-байджанского народов склады-вались в одинаковыхисторических условиях фео-дального Кавказа». Вургун не го-лословен: лучшие поэты ипоэтессы Азербайджана Аб-дулла Фаруг, Мирварид Диль-бази, Нигяр Рафибейли, БеюкагаГасымзаде переводили «ДавидаСасунского», азербайджанский иармянский эпосы пели одни и теже ашуги (Гариб, Алескер, Саят-Нова), и в них много поговорок,пословиц, афоризмов, частоупотребляющихся у народов За-кавказья. Большой любовью Самеда сталапоэзия Александра СергеевичаПушкина. В 1949 году в статье«Наш учитель и друг» он расска-зывает, что открыл для себяПушкина в двенадцать лет, всвоей сельской школе. В 1936году, в преддверии 100-летнейгодовщины со дня смерти поэта,он переводит роман «ЕвгенийОнегин». С виртуозной легко-стью передает на родном языке

иронию и лиризм оригинала,справившись и с четырнадцати-строчной строфой. На страницахжурнала «Дружба народов» пи-сатель Чингиз Гусейнов вспоми-нал о том, как Вургун работалнад переводом: «Впечатление,что роман создан на азербай-джанском; с этого перевода, какс эталона, его переводили надругие тюркские языки. Поэт по-делился переводческой техни-кой: «…чтобы не отходить отнационального духа… просилжену заводить патефон и ста-вить нашу музыку и под эту ме-лодию работал на балконе… Ябоялся превратиться в русскогочеловека, боялся, чтобы языкмой не отошел от азербайджан-ского». И далее, говоря о нацио-нальных особенностяхперевода: «…фраза Ленского:«Куда, куда вы удалились, веснымоей златые дни?» На азербай-джанском не скажешь: «Куда,куда». «Хара, хара» – это грубый,деревенский язык. «Весны моей» – не скажешь. «Златыедни» – тоже не скажешь. Самыехорошие строчки не переве-дешь! В двух строчках трех фразнет на азербайджанском языке.Значит, тут надо искать, творить.«Весны моей» – надо сказать по-азербайджански «весны жизни».Вместо «златые дни» сказать «до-рогие дни». По-русски эти днитоже не из золота, а дорогиедни. Вместо «куда, куда» надосказать «как быстро, как быстровы удалились». Как и в русскомтексте, это не вопрос куда – насевер или юг, в горы или в до-лину вы удалились, а – почему ятак скоро потерял вас… Думаю,что Пушкин, вероятно, согла-сился бы со мной». Пушкинский комитет наградилСамеда Вургуна медалью Пуш-кина. Недаром имя поэта Самеда

Вургуна носит Азербайджанскийгосударственный русский дра-матический театр.Также в предвоенные годы онпереводит стихи Тараса Шев-ченко, Ильи Чавчавадзе, Джам-була Джабаева, ВладимираМаяковского, поэму МаксимаГорького «Девушка и Смерть». Заперевод части поэмы Шота Ру-ставели «Витязь в тигровойшкуре» он награждается Почет-ной грамотой Грузинской ССР. В1939 году переводит с фарсисредневековую поэму НизамиГянджеви «Лейли и Меджнун».Ширится в эти годы его поэтиче-ская слава. Листовки со стихо-творением «ПартизанамУкраины» были сброшены с са-молета в украинские леса дляподдержки партизан. В 1943году в Америке, на конкурсе залучшие антивоенные произве-дения, стихотворение «Напут-ствие матери» получиловысокую оценку. И среди выде-ленных на конкурсе 20 лучшихстихотворений мировой поэзиина военную тему было опубли-ковано в Нью-Йорке и распро-странено среди военнослужа-щих. Это позже, в начале 50-х,стали сгущаться тучи над голо-вой поэта, изменилось к нему от-ношение «хозяина республики»Багирова. Оно перекинулосьдаже на Павла Антокольского. Самед Юсиф-оглы в тот майскийвечер, когда весь Баку зачиты-вался его стихами, не думал отом, как много он успел сказатьмиру. Когда на следующий деньк нему смогли прорватьсядрузья, больше всего он боялсяпоказать на своем лице безыс-ходность и испугать тех, кого таклюбил.



Именем Самеда Вургуна названы:

Улица в Москве, Агджабеди и БакуБиблиотека в КиевеШкола N257 в ДушанбеТехникум в БолгарииАзербайджанский государственныйрусский драматический театр

Марка Азербайджана, 2006 год

Марка СССР, 1976 год

57




Путеводные звёзды Спендиарова

К 140-летию композитора Александра Спендиарова

«МИЛЫЙ АЛЕКСАНДР АФАНАСЬЕВИЧ, ЕСЛИ ВЫ СВОБОДНЫ СЕГОДНЯ ПОСЛЕ ОБЕДА, ЗАЙДИТЕ КО МНЕ И ЗАХ-ВАТИТЕ С СОБОЙ ЦВЕТНЫЕ КАРАНДАШИ. ДАВАЙТЕ ПОСТАВИМ УДАРЕНИЕ ВО ВТОРОМ АКТЕ «АЛМАСТ» УМЕНЯ», – ПИСАЛА СОАВТОР ТЕКСТА ЛИБРЕТТО ЗНАМЕНИТОЙ ОПЕРЫ СОФИЯ ПАРНОК АЛЕКСАНДРУ СПЕН-ДИАРОВУ. В 140-ЛЕТНЮЮ ГОДОВЩИНУ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ КОМПОЗИТОРА МЫ ВСПОМИНАЕМ О ЕГО ТВОР-ЧЕСТВЕ, О ТОМ, КАК СОЗДАВАЛОСЬ ЕДИНОЕ ПРОСТРАНСТВО АРМЯНО-РУССКОЙ МУЗЫКИ, И, КОНЕЧНО, ОЛЮБИМОМ ДЕТИЩЕ – ОПЕРЕ «АЛМАСТ», ЧЬЯ СУДЬБА ПОСЛЕ СМЕРТИ АВТОРА КАК БУДТО ВНЕСЛА ДРАМА-ТИЧЕСКИЙ «ПОДМАЛЁВОК» В ЖИЗНЬ, ПРОШЕДШУЮ БЕЗ СУРОВЫХ ИСПЫТАНИЙ.


Арам Хачатурян, встречав-шийся со Спендиаровымофициально, полуофици-

ально и просто дружески, вспо-минал: «Александр Афанасьевичбыл меньше всего «классиком» ввозвышенном смысле… Неболь-шого роста, в очках, умные глаза,обаятельная улыбка, вырази-тельное лицо. Человек удиви-тельно простой в общении слюдьми, немного стеснитель-ный, всегда внимательный к со-беседнику, предельно ясный всуждениях, стремлениях, дей-ствиях… С огромным волне-нием я приносил ему на суд своипервые композиторские опыты,но его вдумчивое, серьезное от-ношение к моему творчеству,внимательность и участие вдох-новляли и поощряли меня».Как эти слова похожи на те, чтописал в своих дневниках, пись-мах сам Спендиаров, до концажизни почитая своего учителяНиколая Андреевича Римского-Корсакова, подписываясь: «Ис-кренно преданный Вам».

Встречи Спендиарова и моло-дого Хачатуряна проходили вМоскве, часто в Доме армянскойкультуры. Здесь собирались та-лантливые актеры, художники,музыканты, поэты… Спендиаровделал для них невероятно много. Приехав в Армению в 1924 году,за четыре года до ухода изжизни, продолжал писатьстатьи, рецензии, беседы, воспо-минания о встречах с ПетромЧайковским, с Максимом Горь-ким… После приезда в Ереванон сразу же выступил в прессесо специальной статьей о ролисимфонической музыки в воспи-тании эстетических вкусов на-рода. До Спендиароваармянская музыка была преиму-щественно вокальной, компози-тор, как писал Арам Хачатурян,«поднял её потолок, сделал дру-гими масштабы и критерии». Всегда была на историческойродине и живая работа: знаком-ство с оркестрами восточноймузыки, квинтетом реконструи-рованных восточных инструмен-

тов, составление плана органи-зации музыкального издатель-ства Армении, первоеисполнение в Ереване Симфо-нии № 3 Бетховена. Наконец,создание симфонического орке-стра при Ереванской консерва-тории. И про молодежь никогдане забывал. Организовывал вы-ступления оперного класса кон-серватории, написал рецензиюна концерт молодого виолонче-листа Микаэла Малунцяна…

Национальный академическийтеатр оперы и балета им. А. А.Спендиарова. Ереван.

А.А. Спендиаров (слева) и А.К.Глазунов

[1]

[1]

[2]

[2]

59




Но все начиналось не с любви кАрмении, она появилась иокрепла много позже его дет-ства. Долгое время он и не счи-тался армянским композитором,подтверждая это в своих запи-сях: «Я причисляю себя к рус-ской школе». Любовь к музыке и к ориентали-стике родилась с крымскими та-тарскими песнями, что напеваламама.Родился он 1 ноября 1871 года вКаховке Таврической губернииДнепровского уезда. Сейчас этотгород известен своим большимфестивалем «Таврийские игры».А тогда… военные оркестры дапесни уличных музыкантов – воти было бы всё начальное музы-кальное образование Алексан-дра, если бы не мать и отец,коммерсант. Мама, урожденнаяСелинова, происходила из кара-субазарской мещанской семьи.Отец Натальи Карповны – КарпСелинов был двоюродным бра-том художника Ивана Айвазов-ского, сам же АлександрСпендиаров женился на внуча-той племяннице художника Вар-варе Леонидовне Мизировой.

Наталья Карповна, хоть полу-чила лишь начальное образова-ние (отец тоже), хорошомузицировала на фортепиано,как и её сестра. Брат играл наскрипке.

Город Каховка был основан в1791 году на месте прежней ту-рецкой крепости Ислам-Кермен.Известное торговое местечко...Из исторических летописей уз-наем, что благодаря своим яр-маркам наёмного труда,которые собирали до 40 тыс.приезжих работников, Каховкастала играть роль поставщикарабочей силы в помещичьиусадьбы. В конце XIX века насе-ление Каховки насчитывало не-сколько тысяч жителей. Скучную жизнь провинциальнойТаврии и Крыма Александр рас-крашивал сам. С трёх лет выде-лывал из бумаги разных птиц иживотных, да так здорово, чтоИван Айвазовский взял у шести-летнего мальчика несколько по-делок, чтобы показать вАкадемии художеств. Александри стихи писал, и рисовал. Потомстал сочинять марши и салон-ные романсы – того требовалапсевдокультурная среда, в цен-тре которой были очень плохиеоперные спектакли Симферо-польского театра – мальчик с де-вяти лет учился в Симферополь-ской классической гимназии.Самое поразительное в «увер-тюрной истории», предвосхи-щавшей легендарную жизнь, то,что, не зная основ музыкальнойтеории, он записывал опусы безошибок. Сам впоследствии уди-влялся, заглянув в гимназиче-ские тетради. Но однажды вместе с отцом онпоехал в Европу. В Венском опер-ном театре он увидел «Кармен».Потрясение и вместе с тем не-слыханная по дерзости мечта:«Ошеломленный, я вышел из те-атра, мечтая, как о высшем сча-стье, услышать когда-нибудь своепроизведение в исполнении та-кого же прекрасного оркестра». Если бы он знал тогда, что испол-нению симфонической картины«Три пальмы» будут аплодиро-вать здесь же, в Вене. А еще – в

Хельсинки, Карлсбаде, Риме, Мо-скве, Харькове, Одессе. Если быон знал, что в 1913 году в берлин-ском театре «Кроль» состоитсяпремьера балета Михаила Фо-кина, поставленного на музыку«Трёх пальм» – «Семь дочерейцаря джиннов», где станцует бли-стательная Анна Павлова…Ну, а пока начинались годы уче-ничества. Тоже со своими зигза-гами. По-настоящему музыкойон занялся только с девяти лет,вскоре бросил фортепиано: невыносил гамм и экзерсисов. Счетырнадцати лет – игра наскрипке. Показал очередноймарш известному музыканту Ни-колаю Кленовскому – началисьзанятия теорией композиции.Потом Кленовский уехал в Тиф-лис, а Александр – в Москву,учиться. Закончил юридическийфакультет университета. В 1896году познакомился с Н.А. Рим-ским-Корсаковым, который вы-соко оценил его талант и взял ксебе в ученики. Примечательно,что в год рождения Спендиа-рова Римский-Корсаков сталпрофессором Санкт-Петербург-ской консерватории.Именно русская ориенталистикапленяла Спендиарова: «Шехера-зада» Римского-Корсакова,«Князь Игорь» Бородина… Этонаправление в музыке и объеди-нило музыкальные пласты обеихкультур. Исследователь Марга-рита Рухкян подробно разрабо-тала тему кровной связитворчества начального периодаСпендиарова, завершившегося«Тремя пальмами», с традициейрусской ориентальной музыки.Для него это был не просто от-клик на зов Кавказа. Он откли-кался и на сочувствие русскойинтеллигенции, размышляющейо судьбах кавказских народов, ина голоса русских художников,обретающих свой взгляд на от-кровения Востока. Справедливый упрёк бросаетисследователь русским компо-зиторам: за все годы совмест-ного сосуществования ни одинармянский образ, ни одна ар-мянская мелодия не были отра-жены в русской музыке. ДажеРимский-Корсаков признавался,

что восточные темы гениальной«Шехеразады» он выдумал сам.Он говорил об этом Спендиа-рову, пытаясь подтолкнуть его кнаписанию симфонических кар-тин, и особенно – восточнойоперы. До самой смерти учительбыл рядом с Александром Афа-насьевичем. И не он один. Твор-чество армянского композитораподдерживали Анатолий Лядов,Александр Глазунов, АнтонАренский, Владимир Стасов,Антон Чехов, Фёдор Шаляпин.

И все же был не только ориента-лизм, положенный на стихи Ми-хаила Лермонтова, ХафизаШирази, но и армянская музыка.Может быть, даже и хорошо, чтоона легла на уже подготовлен-ную душу и мастерство. В 1898году Спендиаров встретился сНиколаем Фаддеевичем Тигра-новым, незрячим композиторомиз Армении, собирателем на-родных песен, и, по его словам,«незнакомая своеобразная ме-лодика и ритмика армянскихплясок, чарующая прелесть ара-бесок, персидских и курдскихбаяти» в обработке Тиграновапроизвели на него сильнейшеевпечатление. Он стал собиратьзаписи и граммофонные пла-стинки с музыкой наставника.Какие-то фрагменты он исполь-зует позже в опере «Алмаст».В 1916 году в Тифлисе Спендиа-ров слушает народных певцов и,вспоминая разговор с Мартиро-сом Сарьяном об АлександреГречанинове, тоже верном уче-нике Римского-Корсакова, кото-рый собрался писать оперу насюжет поэмы Ованеса Туманяна«Ануш», решается на оригиналь-ную большую работу. В Судаке А. Спендиаров знако-мится с поэтессой Софией Пар-нок. Она была одной изучредителей объединения «Ли-рический круг», тяготевшей кклассицизму, и по его просьбеначала работу над либреттооперы «Алмаст». Исследовательрукописи либретто, написанногопо поэме Ованеса Туманяна «Взя-тие крепости Тмук», К. Худа-башьян отмечает: «Эта тетрадьбыла вещественным доказатель-

ством той огромной работы надтекстом либретто, которая былапроделана либреттистом и ком-позитором прежде, чем началасоздаваться сама музыка». Иссле-дователь пишет: Парнок, скореевсего, обращалась за помощью кавтору подстрочника «Ануш».Ведь русского перевода «Взятиякрепости Тмук» ещё не было. А вопере «Алмаст» песня «Джан-гюлум» из поэмы Туманяна пере-ведена четверостишием, а недвустишием, как в переводе Вя-чеслава Иванова в 1916 году. Несмотря на то что Спендиаровуне понравилась поэма «Ануш»,полностью уйти от неё не уда-лось. Черты характера Анушплавно легли на психологическийобраз Алмаст: вера в судьбу исбывшееся предсказание. Спен-

диаров стремился создать «про-блемную» оперу, используяпринципы шекспировской поэ-тики. А ей свойственна жизнь вдвижении и борьбе, столкнове-ние разных стремлений. У Надир-шаха, Алмаст, Татула своинравственные принципы. В душахгероев есть неоднозначное, диа-лектичное. Эти ненужные в соро-ковые годы краски, когда царилачёрно-белая «графика», и стали

поводом убрать многие эпизодыоперы в разных инсценировках(шлифовку и последний монтажпартитуры сделал после смертикомпозитора его друг Максими-лиан Штейнберг). Важный эпизод,где оркестр сопровождает образбредущего по пустыне каравана –символический образ времени , –тоже был вырезан. Но для Спен-диарова эта идея была квинтэс-сенцией. Только история вершитправый суд!Премьера оперы состоялась в1930 году в филиале Большоготеатра Москвы с участием вели-колепной Марии Максаковой.Артистическому профессиона-лизму её было свойственно сце-ническое выражение внутрен-него состояния изменницы Ал-маст, позже пренебрегшей бо-

гатством и славой. Потом операставилась в Одессе, Тбилиси и,наконец, 20 января 1933 годабыла впервые поставлена в Ере-ване в день открытия Государ-ственного театра оперы ибалета, сегодня носящего имяСпендиарова. Клипер «Алмаз»,на котором в кругосветку уходилморской офицер Николай Рим-ский-Корсаков, как будто отоз-вался похожим созвучием...

«Хандут», 1953 г. Редакция Владимира Варковицкого (хореограф из Ленинграда), композитор Александр Спендиаров

61




Руки Марии Украинская художница-самоучка Мария Авксентьевна Примаченко

«БОЛОТНЯ ВХОДИЛА В МЕНЯ – АИСТОМ НА КРЫШЕ, ВЫШИВКОЙ МАТЕРИ, ПЕЧАЛЬНОЙ ДЕВИЧЬЕЙ ПЕСНЕЙ,УТРЕННИМ ТУМАНОМ… НО НЕТ ЕЙ КОНЦА, МОЕЙ БОЛОТНЕ, И КАЖЕТСЯ МНЕ, ЧТО В КАЖДОМ ДЕРЕВЕ, ВКАЖДОЙ КАПЛЕ ДОЖДЯ НЕ ТОЛЬКО БОЛОТНЯ, НО И ВСЯ МОЯ РОДИНА, ГОЛОСА ДАЛЁКИХ ЛЮДЕЙ, ПЕСНИ,КОТОРЫХ Я НЕ ЗНАЮ» – ЭТО СЛОВА ОТКРОВЕНИЯ ЗАМЕЧАТЕЛЬНОЙ УКРАИНСКОЙ ХУДОЖНИЦЫ-САМОУЧКИМАРИИ АВКСЕНТЬЕВНЫ ПРИМАЧЕНКО (ПРИЙМАЧЕНКО), ОТКРЫТОЙ В 1936 ГОДУ ВО ВРЕМЯ КАМПАНИИ ПОПОИСКУ НАРОДНЫХ ТАЛАНТОВ И ВПОСЛЕДСТВИИ УДОСТОЕННОЙ ЗВАНИЯ ЗАСЛУЖЕННОГО ДЕЯТЕЛЯИСКУССТВ УКРАИНЫ, ЛАУРЕАТА ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПРЕМИИ ИМЕНИ ТАРАСА ШЕВЧЕНКО. РАБОТЫ МАРИИИМЕЛИ БОЛЬШОЙ УСПЕХ НА ВСЕМИРНОЙ ВЫСТАВКЕ В ПАРИЖЕ, ГДЕ ХУДОЖНИЦА ПОЛУЧИЛА ЗОЛОТУЮ МЕ-ДАЛЬ. СЕГОДНЯ ЕЁ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ХРАНЯТСЯ В ЧАСТНЫХ КОЛЛЕКЦИЯХ И МУЗЕЯХ МИРА.

ТЕКСТ_НАТАЛЬЯ АЛИКИНА

Вполесском селе БолотняКиевской области роди-лась Мария Примаченко

под Старый Новый 1909 год, наВасиля, и прожила здесь почтивсю свою жизнь…Её мать Пара-ска Васильевна была из своих,болотненских, а отец АвксентийГригорьевич сиротой из сосед-него села пришёл в дом жены «вприймы» – отсюда и фамилия. С детства Мария при маме и ба-бушке – Параска вышивает, ба-бушка расписывает затейливымузором писанки – пасхальныеяйца. Когда девочке исполни-лось семь – девять лет, впослед-ствии она и сама не помнилаточно, соседка руганью из-за на-кинутой на её забор тряпки досмерти испугала Марию. Силь-нейшее потрясение привело кхромоте. Так и жила покалечен-ной, преодолевая в душе горечь,обиду на людей, но своими ра-ботами вызывая вовсе не жа-лость, а восхищение. С юностислава о руках Марии шла поокруге: она стала одной изсамых больших искусниц по вы-печке пряничных фигурок изтеста, обшивала всю Болотню –как у кого свадьба или праздник –все к ней. Мария только спросит,какой фасон хочет заказчица,приложит к фигуре женщиныотрез ткани и – без всяких вы-кроек – просто порвёт эту ткань,тут же на машинке сострочит. Исстари быт на Украине был ска-зочно живописен. Ещё в три-польских жилищах IIтысячелетия до н. э. стены околодверей и окон украшались орна-ментами, связанными с языче-скими верованиями. С глубокойдревности украинские хаты, об-мазанные глиной и побеленныеснаружи и внутри, возникалаяркая настенная роспись. Лю-бовь к цвету, декоративному си-луэту вылилась в мощное

уникальное искусство – «народ-ную фреску». И в вышивку,ковры, резьбу по дереву и кости,выбивание на льняном по-лотне…Расписывались не только сель-ские хаты, но и дома горожан,усадебные постройки, кельи мо-нахов. Исследователь народногоискусства Виктор МихайловичВасиленко отмечал, что мотивомросписи стал растительно-цве-точный орнамент: простой, стро-гий, геометризованный – наПодолии, в нём выразилосьнаивное восприятие природы, и

сложный, причудливый, по-строенный на множестве оттен-ков, весь в гибких и плавныхдвижениях, как воспоминание оукраинском барокко XV II-XVIIIвеков, – на Днепропетровщине иКиевщине.Самым удивительным в этихросписях были, конечно, при-родные краски. В дело шлицветы, ветки и кора яблонь,глина…Чтобы получить синюю,

«Рыбная птица»

«Ученые кони», 1976

63




брали для настойки лепестки го-лубых подснежников, жёлтуюделали из лука, зелёную – изцветков махровой мальвы, крас-ную – из жжёной охры. Разво-дили краски на жидком молоке сводой, с добавлением клей-стера, чтобы сделать их проч-ными. Вместо кистейиспользовали тростниковую ро-гозу, кошачью шерсть, иногдаработали просто пальцем.Позже появились краски анили-новые, что делало такую рос-пись грубее, резче и менееценной. …Однажды семнадцатилетняяМария пасла на лугу гусей, на-брала в реке синей глины, сме-шала с водой и пережжённымторфом – глеем и расписаласебе хату. И тут же получилазаказ на роспись печки у сосе-дей. В тех местах дома были неглинобитные, а срубленные, поэ-тому и расписывали, как пра-вило, только печь. Работавызвала такой восторг, что с нейрасплатились поросёнком – иэто в голодные годы! Та свиньякормила Примаченко своим по-томством несколько лет. Потом нашлась работа в экспе-риментальной мастерской приКиевском государственноммузее – это были годы украин-ского ренессанса. В Киево-Пе-черской лавре, где она работалав тот период, встретила краси-вого красноармейца, оказалось –односельчанин. Недолгим былосчастливое замужество за Васи-лем Маринчуком, он погиб водной из атак на ПервомУкраинском фронте, так и неузнав, что родился сын Фёдор,унаследовавший трудолюбие италант матери. Со временем проявился ещёодин яркий дар Марии Авксен-тьевны – предвидение. Нака-

нуне освобождения Киевщины всентябре 1943-го увидела онасон, как белые лебеди гналичёрных птиц. Свидетели под-тверждали: Мария, жившая в 30-километровой Чернобыльскойзоне, предвидела катастрофу1986 года, задолго до неё рисуячетырёхглавых, трёхглавых,двуглавых птиц. Когда Черно-быльская станция горела и мимоих дома мчались пожарные ивоенные машины, шли обозы сэвакуированными, Мария ска-зала Фёдору: «Никуда не поедем.Иди, прищепи черенки. А потомсадись и малюй, чтоб люди ви-дели, какая на земле красотабыла». Так и остались в родномселе. Парадоксально, но многим дру-гим такое решение вышлобоком. Все жители зоны полу-чили по 500--600 гривен компен-сации – село спивалось на техденьгах. Киносценарист Алек-сандр Рожен, автор сценарияфильма «Птицы гнезда Марии»,рассказывал о том, как женщинаиз райцентра Иванков приез-жала к Марии и Фёдору, учила,какие принимать меры безопас-ности. Дескать, на ноги надо на-девать целлофановые пакеты,без конца мыться. Мария в ответнаписала корову. Обыкновен-ную, а не стилизованную какобычно. На её копытах, рогах ихвосте были целлофановые па-кеты, и она паслась на лугу с ра-диоактивной травой. Мария ивправду нарисовала много кар-тин, оставшись в селе. Создавпотрясающую «чернобыльскую»серию, разошедшуюся по всемумиру. Удивительные работы Прима-ченко – это не только предвиде-ние катастроф и отзвукинародных сказок. Некоторые еёкомпозиции навеяны причудли-выми рисунками щелей, трещинпотолка, глиняного пола. Быто-

вой сюрреализм дополнял еёсобственные фантасмагории.Несмотря на то, что в целом мирМарии смягчал зло и дисгармо-нию (её льву хорошо в колосьяхпшеницы, он становится доб-рым), иной раз её звери и птицысвирепы: у них оскалены пасти,разинуты острые клювы. Но при-маченковская опоэтизирован-ная реальность носила преждевсего черты человеколюбия.

– Почему во многих ваших про-изведениях нет людей? – спра-шивали её.– Как это нет? Они есть… люди.– Где же в рисунках люди?– Люди всегда есть в них. Это – я.

Проявление «людины» – чело-века – это усыпанный цветамикрокодил, зайцы-музыканты,цапля-аристократка, лягушки-наездницы, бараны, встающиена задние ноги и обнимающиедруг друга… Цветы, склоняю-щие свои головки-чаши к живот-ным и птицам, словно беседуя сними… И всё выполнено не такпестро и размашисто, как в ста-рину, а каллиграфически тонко ивиртуозно.

Вот как рисует Марию Авксен-тьевну в конце жизни ГригорийОстровский в книге «Добрыйлев Марии Примаченко»: «Кра-сива она мягкой и чистой леп-кой лица, светящимися глазами»,её речь «полна неправильно-стей» – малограмотная кре-стьянка, в которой нет-нет да ипроявится настоящий аристо-кратизм; не только в работах, нои в жизни сторонилась симме-трии. Александр Рожен допол-няет её образ: «Помню руки её сгрязноватыми ногтями, руки на-стоящей труженицы». В своей хате из кирпича и ши-фера, где были сени, кухня сбольшой печью и газовой пли-той, две комнаты (на стенах фо-

тографии Юрия Роста, долгиегоды дружившего с Примаченко,и иконы в богато вышитых руш-никах), она работала до самойсмерти. Последние годы Марияуже не вставала, а потом и не го-ворила. После ухода матери в1997 году Фёдор перенёс ин-сульт и вскоре умер. Когдалежал в больнице, после не-жданного визита тогдашнегоПрезидента Украины ВиктораЮщенко неизвестные ворвалиськ Примаченкам, сбили с ногжену Катю, ударили сына Ванюпо голове и заперли в при-стройке. Грабители искали несу-ществующие «ющенковскиемиллионы», но унесли не-сколько сотен работ Марии, бе-реженных для музея, до сих порне открытого. …На её могиле в сыром уголкеболотнянского кладбища, вы-бранного не в том месте, где онахотела, стоит мраморный памят-ник с изображением одной изМарииных птиц. А рядом – луга,поросшие калиной, ивняком,ольхой, высохшая речка Болот-нянка, превратившаяся в ру-чеёк, немощёная, с рытвинамидорога…

«Она уходила в своих рисунках в фантастический

и вовсе незлобивый мир,упираясь в землю однойногой, одним протезом,

палкой и костылём».Юрий Рост

«Свадьба», 1971

Декоративные подушки созданы на основе творчестваМарии Примаченко

65




В МОСКВЕ ПРИ ПОДДЕРЖКЕ МФГС В РАМКАХ МЕЖДУНАРОДНОГОТЕАТРАЛЬНОГО ФЕСТИВАЛЯ ИМ. А.П. ЧЕХОВА УЖЕ В ЧЕТВЕРТЫЙ РАЗПРОХОДИЛА ЛАБОРАТОРИЯ МОЛОДЫХ РЕЖИССЕРОВ СТРАН СНГ ИГРУЗИИ.

ТЕКСТ_ПОЛИНА ДАНИЛОВАФОТО_ЛЕНА ЛАПИНА, СЕРГЕЙ АВДУЕВСКИЙ

Трудно бытьгениями

Двадцать семь молодыхрежиссеров из Азербай-джана, Армении, Грузии,

Беларуси, Казахстана, Кыргыз-стана, Молдовы, России, Таджи-кистана, Узбекистана и Украинывстретились с выдающимисямастерами театра, признан-ными во всем мире.Вместе с ними на занятия хо-дила и корреспондент журнала«Форум Плюс» Полина Дани-лова.

Темой Лаборатории сезона2011 стала идея творческогососуществования режиссера исценографа. Например, худож-ник Сергей Бархин, соратникпо сцене и друг по жизни ре-жиссера Камы Гинкаса, считает,что «режиссер – это царь, асценограф - Бог». А сам КамаГинкас полагает, что хорошийсценограф должен «жениться»на режиссере. Высокие отно-шения.

67


66

В течение двух дней молодые ре-жиссеры пытали Сергея Василье-вича профессиональнымивопросами, связанными с работойтеатрального режиссера и сцено-графа – художника, оформляющегоспектакль.

Социологи подсчитали, чтосмена поколений сейчас проис-ходит со сверхзвуковой скоро-стью: каждые три года.Скажите, Вам приходится под-бирать новые слова для сегод-няшних студентов, или же языкобщения между людьми однойстихии – это тысячелетний код,который не поддается на прово-кации времени?С.Ж.: Проходит время, время ме-няет нас, мы меняемся во времени,и, конечно, меняются и слова, но внашей профессии не так важныслова, как профессиональный кон-такт. Люди приезжают на Лаборато-рии из разных стран, с разнымименталитетами, кто с опаской, кто состорожностью, и моя задача –создать для них на наших встречаходну, неделимую территорию, гдетеатр объединяет. Одним словом,когда люди занимаются однимделом, неважно, на каких они го-ворят языках, они все равно слы-

шат и понимают проблему, как у Го-голя в пьесе «Игроки»: «…свойсвоего разве не узнает?»

Режиссура – это ведь не толькопостановка спектаклей, но и вос-питание актеров в определен-ных приемах игры. Что Вы всвоих учениках воспитываете впервую очередь, как в актерах ипросто в людях?С.Ж: Моя основная профессия – этопедагогика, и как педагог я слежуза развитием таланта своих учени-ков, за движением и развитием ихиндивидуальности, становлениемих таланта. Это для меня моменточень радостный и болезненныйодновременно, потому что хочется,чтобы все у них получалось. Здесь«работает» только одно: влюблен-ность в этих ребят, доверие к ним, аесли говорить о профессии – я вос-питываю в них умение импровизи-ровать. Театр не воспитываетчеловека, мы занимаемся сочине-нием спектакля, просто у нас такаяпрофессия – выдумывать спек-такль, и в процессе сочинения мыспорим, галдим, высказываем своиточки зрения, но специально что-товоспитывать в актерах у меня за-дачи нет.



Сергей ЖеновачПервые два дня Лаборатории проходили в Студии театрального искусства ре-жиссера и педагога Сергея Женовача. Стоит отметить, что сама студия и тер-ритория, ей принадлежащая, производят впечатление «места силы»: староекирпичное здание бывшей фабрики, в котором ныне располагается студия,как будто целенаправленно отводит человека от мысли: долой шапки, гос-пода, перед вами театр! Это просто «место», место, где собираются люди, объе-диненные не только профессией, но и тем, что называется «мировосприятие»,а если еще точнее – «мирочувствование».

10 тезисов Сергея Женовача:

Театр – это не храм, но в театре всегдапроисходит что-то доброе.

Понятие культуры придумано для того,чтобы возвращать человека к чело-веку.

В театре, каким бы современным он нибыл, должен быть Пушкин и Шекспир.

Театр не должен сам себя не уважать:он не должен быть сауной, ванной имассажем.

Театр – это искусство молодых, дерз-ких, горящих идеями.

Не надо подстраиваться под то, что вол-нует людей, делайте то, что волнует вас,и тогда это обязательно найдет отклик.

Искусство театра должно идти впередилюдей.

Подлинная встреча с искусством – этовнутренняя работа над собой.

Спектакль начинается с пустоты и ти-шины.

Если режиссер говорит актеру: делайкак я, – это не режиссер.

69




Чего нужно избегать в Вашейпрофессии?М.З.: Вот если какой-то приемочень сильно эксплуатируется,лучше его избежать. Я столько силзатратил – нервных, душевных,психических, когда боролся со сви-репой цензурой, чтобы разрешилиЕвгению Павловичу Леонову ска-зать со сцены слово «засранец». Наэто ушли огромные силы, и я до-бился победы, я и плакал и стенал.А сейчас, если со сцены льется не-нормативная лексика, это вызы-вает оторопь в зале, я заметил, икакой-то дискомфорт.

А есть что-то, что Вас удивляетили раздражает в современномтеатре?М.З.: Да, есть такие моменты. На-пример, в Германии, как правило,пустая сцена и очень много экра-нов. На одном экране бегаютмыши, которыми удавов кормят, надругом мелькают какие-то фор-мулы. Это, конечно, огромный про-стор для театроведов – отыскиватьв этих бегающих мышах метафору.Но это все интересно для малень-кого, экспериментального театра,но когда это носит повальный ха-рактер, когда задействуется про-странство на 700-800 мест и приэтом сцена остается абсолютно пу-стой, тут у меня возникает некий

дискомфорт, который я лично немогу преодолеть.

У Вас есть какой-то особенныйприем в работе, который Вы це-ните больше всего?М.З.: В театре нет одного универ-сального приема, формул, ниточки,за которую дернешь – и сразу всеполучится. Мне один раз захоте-лось обмануть зрителя: открыва-ется занавес, декорация былапродумана так, чтобы вызвать узрителей дружное разочарование:…30-е годы, такой интерьер, кото-рый уже сам по себе – скука. Идетоткрытое партийное собрание –это вообще ужас. Кстати, амери-канцы вычислили, что в зрелищеважна седьмая минута, когда зри-тель решает, смотреть дальше илиуходить. И вот, спектакль: зауныв-ная декорация, тоска, царящая напартсобрании, и все это начинаетнеожиданно для зрителя, погру-женного в липкие тенета партсоб-

Марк ЗахаровТворческие Лаборатории продолжились в «Ленкоме». Есть такой крылатый ла-тинизм genius loci – что значит «гений места». Марк Захаров – это абсолютныйгений места.В полумраке рабочего кабинета Марк Анатольевич встречал слу-шателей Лаборатории, их беседа сопровождалась глухими ударами старинныхчасов, которые, складывается впечатление, призваны не столько сообщать овремени, сколько охранять своего хозяина от суеты.

71

рания, разрушаться на глазах…Могу сказать, что все это было сделано очень ловко, это было настоящим шоком для тех, кто следит за происходящим на сцене.

Для неподготовленного психоло-гически человека это можетплохо закончиться… Как уХармса в миниатюре «Четыреиллюстрации того, как новаяидея огорошивает человека, кней не подготовленного»…М.З.: Да, главное в нашей профес-сии – вовремя остановиться. Есть вактерском, режиссерском мастер-стве такая граница, которую ненадо переходить, чтобы не поте-рять достоинство, вкус, культуру.Иначе все это станет похоже намечты Манилова о мосте над пру-дом, на котором бы сидели купцы ипродавали бы всякие нужныевещи...

А какие чувства и переживаниярождает в Вас творчество, чтодля Вас счастливые профессио-нальные мгновения?М.З.: Самое ценное – это когда надобротном, продуманном мате-риале образуется энергетическаяволна, которая обрушивается взрительный зал и вызывает встреч-ную волну сопереживания, потомони соединяются во что-то третье,

что доставляет огромное наслаж-дение тем, кто находится на сцене,кто сидит в зале, и, конечно же, ре-жиссеру. Это действительно счаст-ливые мгновения.

Какие темы Вас тревожат вне те-атра, просто как человека?М.З.: Меня беспокоит генная инже-нерия. Я понимаю, что мы, челове-чество, вплотную приблизились ктому, что скоро можно будетприйти к врачу будущего и запро-граммировать себе ребенка; при-рода как-то удалилась от своихдел, уступив место беспощадномунаучному прогрессу.

Кинематограф ведь никогда незаменит театр?М.З.: Один умный человек и ре-жиссер, Михаил Ромм, выпустив в1961 году свой замечательныйфильм «Девять дней одного года»,сказал: всё, время театра закончи-лось, теперь будет один кинемато-граф. Но он ошибся. Ведь та самаявстреча двух энергетических пото-ков, о которых я уже сказал, воз-можна только в театре. Театр –самое древнее искусство, и суще-ствовать он будет до тех пор, покасуществует наша планета, котораясейчас, к сожалению, подвергаетсятакому разрушающему воздей-ствию… Хорошо, что мы с вами ус-пели встретиться.




10 тезисов Марка Захарова:

Цените безумство.

Есть опасный предел знаний. Не всеплоды надо срывать.

Не рассказывайте зрителю всё, пусть ондогадывается.

В театр идут за правдой.

Станиславский говорил, что надо пе-реучиваться каждые пять лет. Я переу-чиваюсь каждые три года.

Энергию театра не сможет записатьдаже хорошая цифровая камера.

Берясь за постановку нового спектакля,важно почувствовать его эстетическийзапах.

Соблюдайте благородную норму.

В нашем деле важно удержаться от по-пытки повторить то, что хорошо сде-лано другими. Избегайте повторений.

Человек, приходя на спектакль, тратит2-3 часа своей жизни. Цените и ува-жайте это.

73




Итак, пространство организовано,опора найдена, фокус пойман,можно начинать.

Для чего Вам нужен художник? К.Г.: Художник нужен для того,чтобы было другое измерение! Ху-дожник нужен потому, что я одинсделаю хорошую декорацию, авместе с Бархиным мы сделаем ге-ниальную декорацию. Художникзнает то, чего не знаю я.

Вчера Сергей Михайлович Бар-хин сказал, что в театре режис-сер – царь, а художник – Бог. Вы сэтим согласны?К.Г.: Это наши с ним давние препи-рательства. Пусть он будет Богом,он этого достоин, но все равнотого, чего я не хочу, он никогда несделает.

Складывается впечатление, чтоВы укрощаете хаос; у Вас естькакой-то художественный при-нцип в работе?К.Г.: Нет принципов, есть темы, ко-торые меня волнуют. Я стал заме-чать, что все мои спектакли – опреступлении и наказании. Дляменя в какой-то момент «Дама с со-бачкой» стала историей о преступ-лении и наказании.

Вы называете свой театр прово-кационным. Может быть, прово-кация и есть тот самыйхудожественный принцип?К.Г.: Нет, это всего лишь мои отно-шения, в данном случае с Чеховым,я его вызываю на провокацию.

Вы думали над тем, зачем прихо-дят зрители на Ваши спектакли?К.Г.: Театр – это игра с правдой иколебанием правды, это и волнуетзрителя, за этой игрой он и прихо-дит. Зритель, как ребенок, получаетколоссальное удовольствие от те-атра, как от игры в машинки.

Кама ГинкасКама Гинкас режиссирует не только в театре. Для него любое пространство – этовозможность спектакля. Так и наша с ним встреча началась с того, что КамаМаркович, активно жестикулируя, попросил всех присутствующих занять своиместа, выключить все звукоиздающие приборы, отвернуть вентилятор, кото-рый может его продуть. Женщине, служительнице Дома-музея Ермоловой, гдесостоялась на четвертый день Лаборатория, посоветовал либо выйти, либо пе-рестать мелькать на заднем плане. «В нашем деле важно внимание, – говоритГинкас, – нужно создать атмосферу сосредоточенности, и я патологически немогу работать в атмосфере хаоса. Так что извините меня».

10 тезисов Камы Гинкаса:

Самое главное в режиссуре – найтипятый угол.

Театр занимается не словами, а тем, чтопомимо, кроме слов.

Театр – это шок. Это вторжение.

Искусство ничего не сеет и не изменяет,но оно помогает человеку услышать са-мого себя.

Вырабатывайте рефлексы.

В театре важна линия, которую зрительпройдет от начала до конца с главнымгероем.

Я вступаю с Чеховым в провокацион-ные отношения.

Меня интересуют предельные состоя-ния, я все изменяю конечностью жизни.

Чтобы пришло озарение, подготовьтедля этого почву.

В поисках нового содержания никогдане искажайте смысла, заложенного ав-тором.

75




Виктор РыжаковКлючевым словом лабораторных занятий с режиссером Сергеем Рыжако-вым, который, помимо всего прочего, является руководителем режиссер-ско-драматургических лабораторий движения «Новая драма», стало староеслово «новая»: та самая «новая драма» и та самая «новая искренность».

10 тезисов Виктора Рыжакова:

Бойтесь не незнания, а отсутствия дви-жения.

Принцип неподавления другого долженстать для вас основным.

Театр прекрасен тем, что каждый раз тыидешь новыми путями.

Без современного текста театр суще-ствовать не может.

Я в конфликте с Товстоноговым: онуничтожил театр как коллективноеискусство. Театр – искусство коллек-тивное.

Артистическое искусство – это то, чтоприводит человека к катарсису.

Вступая в диалог с мэтрами, я всегдачувствую себя учеником.

Цель в театре всегда должна бытьскрытой. Сказав слово – теряешьсмысл достижения цели.

В театре «я хочу» является провероч-ным словом «почему», но «хочу» в чи-стой форме извлечь очень сложно.

Театр – это то место, где нужно зада-вать и ставить много вопросов.

– Давайте разберемся, что такое«новая», – предложил Сергей Ры-жаков своим молодым коллегам. –Когда возникает потребность вновом? Сергей Рыжаков говорит, что емучасто приходится отвечать на одини тот же вопрос: зачем заниматьсяновым театром, если можно зани-маться старым. Но режиссер уве-рен, что невозможно бесконечножить одним Шекспиром: – Без современного текста новыйтеатр существовать не может,нужно изучать современность, го-ворить о ней, задавать ей во-просы, провоцировать. Нужнобесконечно читать, искать и откры-вать современные тексты, а неждать, когда родится современныйГрибоедов и напишет новое «Гореот ума».В конце нашей встречи Виктор Ры-жаков сказал фразу, которая спо-собна примирить таких, как я,неквалифицированных зрителей, сновой драматургией: «В театре ра-ботает извечный принцип: отно-сись к другим так, как хочешь,чтобы относились к тебе».



Д.К.: Я немного смущен, меня при-гласили на эту встречу. Вы меняспрашивайте, я попытаюсь отве-тить…

Что Вас привело в режиссуру?Вы же художник…Д.К.: Я не считаю себя режиссером,я даже многие термины профес-сиональные не понимаю. Стал ре-жиссурой заниматься случайно,актер Валерий Гаркалин угово-рил… Мы полтора года с ним репе-тировали «Гамлета».

По какой системе Вы работаете?Д.К.: Ни по какой. Я их не изучал. Якак-то обратился к Станислав-скому, но не проникся.

Дмитрий Крымов говорит, чтослезы зрителя – это тот результат,который его как художника устраи-вает вполне. Как зрителя, меня этотрезультат устраивает тоже.

Дмитрий КрымовРабота Лаборатории завершилась встречей с художником, сценографом, ре-жиссером и театральным педагогом Дмитрием Крымовым. Дмитрий Крымовспокойный, ровный, красивый. Необычный. Будучи театральным сценографом,Крымов сам похож на декорацию или художественное полотно: на него оченьинтересно смотреть, и даже разглядывать. И может быть, именно поэтому мне,человеку совершенно ничего не сведущему в сценографии, было невероятноинтересно слушать, наблюдая его.

10 тезисов Дмитрия Крымова:

Все, что относится к системе, рождаетво мне скуку.

Мне нравится чувствовать себя неучем.

В искусстве нельзя брать чужое.

Все последователи Станиславского,Мейерхольда – пародисты.

Важно не кто, не что, а как.

Творчество – это антипод системы.

Режиссерский азарт состоит в том,чтобы понять.

Я сомневаюсь вместе со своими учени-ками, а не передаю опыт. Опыт переда-вать опасно.

Художник – это тот человек, которыйпонимает, с чего все начинается и чемвсе закончится.

Не рассказывайте пьесы выбранноговами драматурга, создавайте свою те-атральную реальность.

P.S. soft version:<….>и театру негрозит закрытие по причине, таккрасочно изложеннойв рассказе Даниила Хармса«Неудачныйспектакль».

79




Толерантность требует терпения

II ИССЫК-КУЛЬСКИЙ МОЛОДЕЖНЫЙ ФОРУМ ИНТЕЛЛЕКТУАЛОВ СТРАН СНГ, ПРОШЕДШИЙ НАРОДИНЕ ЕГО ОТЦА-ОСНОВАТЕЛЯ ЧИНГИЗА АЙТМАТОВА, С 2012 ГОДА СТАНЕТ ЕЖЕГОДНЫМ. И ОТПРОРЫВНЫХ ИДЕЙ ОН ПЕРЕХОДИТ К ИХ ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ – СИСТЕМАТИЗАЦИИ ЭТИХ ИДЕЙ ВЗАКОНЫ, НАУЧНЫЕ ПРОЕКТЫ И ГУМАНИТАРНЫЕ ПРОГРАММЫ, КОТОРЫЕ БУДУТ КРОПОТЛИВОСТРОИТЬ ОБЩЕЕ КУЛЬТУРНОЕ, ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ И ГУМАНИТАРНОЕ ПРОСТРАНСТВО СТРАНСОДРУЖЕСТВА.

Чолпон-Ата – Бишкек

За день до открытия II Иссык-кульскогомолодежного форума интеллектуалов вкурортную Чолпон-Ату (Кыргызстан),

принимавшую его участников, приехала РозаАйтматова. У сестры великого писателя, со-провождаемой невозмутимым, как буддий-ский монах, внуком, глаза почти всегдасветились. Но женщина их, полные слез,прятала. В национальном центре «Рух Ордо»,где продолжился форум, она присела на ска-мейку у памятника Чингизу Айтматову. Огля-дывая пять выстроенных по кругу храмов,словно реинкарнацию знаменитой «Плахи», –буддийский, иудейский, католический, пра-вославный и мусульманский, развернутыхвходами к изумрудным водам высокогорногоИссык-Куля, она задумчиво заметила:

– Был бы здесь Чингиз, ему бы понрави-лось, но – не судьба.

Задолго до своего ухода в 2008-м, еще в1986 году Чингиз Айтматов основал знамени-тый Иссык-кульский форум – первое вСССР эпохи перестройки неформальное ин-теллектуальное объединение выдающихсямыслителей современности, живших по раз-ным сторонам баррикад «холодной войны».Тот единственный форум стал духовным про-рывом эпохи, но, как и писатель, остался не-понятым. Тогда многие поступки и мыслиАйтматова современникам казались спор-ными, а теперь воспринимаются пророче-скими. «Новое поколение должно влиться вглобализацию, но нельзя забывать своикорни». Это аж 1986 года изречение Айтма-това, тогда почти незамеченное, сегоднястало лейтмотивом сначала I-го, 2009 года, атеперь и II-го Иссык-кульского молодежногофорума интеллектуалов «Молодежь СНГ –многообразие культур, толерантность, согла-сие», посвященного памяти Чингиза Айтма-това.

СТАРТ МЫСЛЯМ Точнее, писатель и гуру интеллектуалов сфор-мулировал тренды будущего: как освоиться вэпоху глобализации и не потерять себя и своикорни; как развивать нацию, не ущемляя и непринижая соседей; как, наконец, оставатьсячеловеком в эпоху культа денег и высоких тех-нологий. А 73 молодых интеллектуала из 11стран Содружества – социологи, культуро-логи, врачи, историки, дипломаты и студентыведущих вузов своих стран, которые завтра

ТЕКСТ_ВЛАДИМИР ЕМЕЛЬЯНЕНКОФОТО_СЕРГЕЙ АВДУЕВСКИЙ, ВЛАД УШАКОВ

Чинги з Тореку ловичАйтма тов – киргизский писа-тель, писавший на киргизском и русскомязыках. Народный писатель КиргизскойССР (1974). Герой СоциалистическогоТруда (1978). Лауреат Ленинской (1963) и

трёх Государствен-ных премий СССР(1968, 1977, 1983).Член редакцион-ного совета «Биб-лиотеки всемир-ной литературы».

Википедия

Роза Айтматова у памятника брату Чингизу Айтматову

Президент Кыргызской Республики Роза Отунбаева

81




станут их элитой, приехали на родину Айтма-това, чтобы им выстраданные тезисы – нимного ни мало – со временем превратить в ре-альность.

Открывали форум, в нарушение многихазиатских брутальных и пышных приемов,две женщины. Как дома, за чашкой чая. Сна-чала сестра писателя Роза Айтматова зачиталаотрывок из незаконченных записок писателя,в котором он размышлял о том, «как важномиру, как семье, – научиться жить по отдель-ности, но при этом оставаться вместе».

– Чингиз в последние годы часто говорило том, что естественным преимуществомжизни одной семьей, как во времена СССР, –вспоминает Роза Айтматова, заслуженный ра-ботник образования Кыргызстана и сопред-седатель общественной организации «Взащиту женщин», – был старт для роста. А те-перь приходит время старта для мыслей. Же-лательно – зрелых. И от того, о чем мы будемдумать, с кем делиться нашими мыслями ипланами, с кем их осуществлять, зависит бу-дущее наших детей и внуков.

Другая женщина – первая в Средней Азииженщина-президент, глава Кыргызстана РозаОтунбаева – подхватила заданную сестройписателя домашнюю, располагающую к об-щению атмосферу форума интеллектуалов.

– Мы все родом из СССР, из тех тесныхсвязей – образовательных, культурных, исто-рических, которые на евразийском простран-стве нас держали в одной стране более 100лет, – сказала Роза Отунбаева. – Это нашаистория, которую мы должны понять, не пре-рывать и нести дальше.

Президент, осмысливая прошлое Кыргыз-стана, подчеркнула «неоценимый вклад уче-ных из России, которые заложили основымногих фундаментальных наук, истории,культуры Республики Кыргызстан». Теперьпришло время строить государственность са-мостоятельно, что в СНГ не простая дан-ность: «все страны развиваются с разнойскоростью и динамикой». По словам Отун-баевой, новая реальность, как людей, однистраны сближает, другие отдаляет. «Но мыбратья и сестры, мы из одного лона, и мы

Молодые интеллектуалы СНГ, пожалуй, в одном былиединогласны. Чтобы их идеи и проекты не оставалисьпустым звуком или сотрясением воздуха в виртуаль-ном пространстве мировой Сети, надо добиваться реа-лизации своих проектов и программ.

СТРАН СНГ

II ИССЫК-КУЛЬСКИЙМ О Л О Д Е Ж Н Ы Й

Ф О Р У МИНТЕЛЛЕКТУАЛОВ



83

наций, еще опаснее существующих кризис-ных моделей. Поэтому нас заинтересовалановая американская модель интеркультурно-сти, которая крепится на положительном ба-гаже мультикультурализма и советскойинтеграции.

Социологи Абубакировы отдают должное,что сначала ООН в лице UNFPA, а потомпрезидент Франции Саркози и канцлер Гер-мании Меркель признали, что политикамультикультурализма, подразумевающая«пестрый плавильный котел» соседства ми-грантов без их интеграции в страну пребыва-ния, создала проблему «разделенных стран игородов». Это побочный эффект их бурногоразвития, когда страна и ее мегаполисы витоге деления на бедных и богатых делятся нанесколько автономных частей, большая частькоторых – гетто в городах или депрессивныерегионы в странах. В Латинской Америке иИндии эта модель дала эффект криминализа-ции и этнического противостояния город-ского и регионального пространства. Сегодняоколо миллиарда людей в мире живут в по-добных трущобных районах, и 90% из нихприходятся на развивающиеся страны.

Европейская межнациональная модель, вотличие от американской, предполагает нте-грацию приезжих, но, как считают молодыесоциологи Абубакировы, осуществима лишьна словах. Исследования ООН и ЮНЕСКОпоказывают, декларация превратить пересе-ленцев стран Магриба в граждан Франции,турок – в граждан Германии, мусульманАрабского Востока – в джентльменов Брита-нии на деле все чаще оборачивается поджо-гами машин во Франции, погромами вЛондоне и поножовщиной турок в Германии.

– Политика отгораживания вместо инте-грации, как в ЕС, была бы самоубийственнойдля стран Содружества и их лидера по приемумигрантов – России, – считает АлександрПродан, научный сотрудник НИИ культур-ного наследия Академии наук Молдовы. –Россия, позже Европы и США вступившая напуть привлечения мигрантов в качественовой рабочей силы, да не обидятся на меняроссияне, болеет всеми межнациональнымиязвами. Но, с одной стороны, у страны и СНГ

есть временной ресурс – ее осваивают преи-мущественно русскоязычные мигранты. Сдругой, ни в одном из 11 городов-«миллион-ников» России не сложились гетто, как по со-циальному, так и по этническому признакам.

Как считает Продан, история, таким обра-зом, дает странам Содружества временнойлюфт и шанс для достижения межнациональ-ного согласия и гармоничного соседства.Молдова, с его точки зрения, шаги навстречусоседям сделала. И без того маленькая странадала статус автономии Гагаузии – общинетурок-христиан, живущих на юге республики.К тому же, когда и.о. президента МолдовыМихай Гимпу попытался законодательно по-низить статус русского языка как языка меж-национального общения в Молдове, вполный рост на защиту русского языка всталогражданское общество.

– И хотя молдавское общество зрелым неназовешь, – говорит Михай Чеботар из Ки-шинева, студент Государственного универси-тета, – мы акциями протеста и общественнойэкспертизой смогли не допустить принятиясегрегационных законов и отстояли своеправо говорить по-русски. А вместе с ним –право оставаться полноправными партне-рами Содружества. Поэтому, я считаю, мывправе ждать ответных встречных шагов отнаших соседей по СНГ. Прежде всего в пои-сках партнерской модели дружеского сосу-ществования наших народов.

Как полагают молдавские и российскиемолодые ученые, невписанность России вмировые тенденции мультикультурализмадает ей шанс. Россия и СНГ пока далеки оттолерантности и не всегда игнорируют вызовынового времени. Но, барахтаясь в кризисе, онивынашивают новые способы организации


должны быть вместе. Как? Думайте, стройтебудущее».

МОЗГОВОЙ ШТУРМ Сразу несколько проектов внедрения новойтолерантности и межнационального согласияпредложили молодые ученые из Кыргызстана,Молдовы и России. Тезисы «Модели между-народного опыта построения межкультурногои межэтнического диалога» социологов изБишкека Асель и Есенжана Абубакировых вы-звали самые полемические предложения испоры.

– Мы исходим из того, что политика муль-тикультурализма, предложенная миру США,провалилась, – говорит Есенжан Абубаки-ров, – а политика советской интеграции, ко-торая во многом крепилась на русификациинациональных окраин, изжила себя с распа-дом СССР. Однако в такой чувствительнойсфере, как межнациональные отношения,некие революционные инициативы, как по-казывает мировой опыт соседства разных

[2]

[1]

[3]

[4]

Нурланбек Шакиев,министр культуры иинформации КР; Са-бырбек Джумабеков,министр здравоохра-нения КР; Султан Раев,Гендиректор Госди-рекции по подготовкеи проведению ГодаКурманджан Датки и20-летия независимо-сти КР

Егор Казаков, экспертСовета Федерации РФ

Исель и Есенжан Абу-бакаровы, социологииз Бишкека

Михай Чеботар, сту-дент Государствен-ного университета изКишинева

Давид Саргсян, главаСоюза молодых уче-ных Армении

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[5]

СТРАН СНГ

II ИССЫК-КУЛЬСКИЙМ О Л О Д Е Ж Н Ы Й

Ф О Р У МИНТЕЛЛЕКТУАЛОВ

85


84

своего пространства и управления им, кото-рые могут оказаться эффективными и датьобразец нового жизненного обустройства.

– У нас в этом смысле амбициозныепланы, – говорит Заур Ибрагимов, членСоюза студенческих организаций Азербай-джана. – Мы считаем, что межнациональныймир надо укреплять не только по всем на-правлениям, но и на двусторонней основе.Например, у нас очень тесные контакты и да-леко идущие планы, связанные с Кыргызста-ном и Узбекистаном. Наши археологи копаютисторические памятники на Иссык-Куле и вБухаре. Научные связи – только начало гума-нитарных. Двусторонние отношения Азер-байджана с тюркоязычными странами СНГ –часть выстраивания общего гуманитарногопространства Содружества; народы ушли отунификации СССР, но, мне кажется, ещетолько приближаются к пониманию того, чтозалог нашего роста и развития в том, чтонаша самобытность скрепляется единствомобщего культурного, языкового и психологи-ческого пространства.

ПОДВОДНЫЕ КАМНИ Однако избавившись от стереотипов и идео-логических штампов эпохи СССР, молодыеинтеллектуалы не менее опасными для доб-рососедства и межнационального согласиясчитают новые вызовы.

– Один из мощных вызовов – интернет,или всемирная паутина, – считает Илхом-джон Хамидов, преподаватель факультетажурналистики Национального университетаТаджикистана. – У нас в республике 40% на-селения – дети и молодежь в возрасте до 25лет. До 70% из них домашний интернет поканедоступен, хотя основное времяпровожде-ние и досуг молодежи – это интернет, SMS-

переписка, мобильные телефоны и «зависа-ние» в социальных сетях. Кстати, и в США из320-миллионного населения свыше 22 млн.молодых людей лишены доступа к домаш-нему интернету. Но «живут» в нем, а сеть, какизвестно, моделирует не только информа-ционное, но и социальное и прочее про-странство.

Ярким примером такого, пока локального,моделирования Хамидов считает ситуацию стаджикскими гастарбайтерами в России. Так,на таджикских форумах во всех бедах обви-няют негостеприимную Россию, которуюобустраивают таджикские строители, получаявзамен, в лучшем случае, ползарплаты иправо на депортацию по истечении срока ра-боты. А российские форумы и СМИ все чащепишут о росте преступности среди мигран-тов, пугая ими местных обывателей.

– Получается искривленная смоделиро-ванная виртуальность, которая ссорит на-роды, – убежден Хамидов. – И надосовместно докопаться до первопричин. А онив том, что российские работодатели неза-конно нанимают нелегалов ради экономии инаживы, а таджикские власти выдавливаютиз страны свой народ, не утруждая себя про-блемами его трудоустройства. Вот если быинтернет формировал в молодежной средетакую модель решения проблемы мигрантов,думаю, того отчуждения, которое сегодняесть между народами, не было бы. Или, какминимум, оно преодолевалось бы.

Эту идею – моделирования реальностичерез интернет – подхватили почти все участ-ники II Иссык-кульского молодежного фо-рума интеллектуалов.

– Но мы должны понимать, – говоритДавид Саргсян, глава Союза молодых ученыхАрмении, – чтобы мир стал толерантнее, мыдолжны не только слушать, но и услышатьдруг друга. Пока же человек достиг космоса,но так и не дошел до двери соседа. Наверное,все же гармония соседства – в противопо-ложностях. Но такая терпимость друг к другутребует терпения.

НАКОПЛЕНИЕ СИЛ Молодые интеллектуалы СНГ, пожалуй, водном были единогласны. Чтобы их идеи ипроекты не оставались пустым звуком или со-трясением воздуха в виртуальном простран-стве мировой Сети, надо добиватьсяреализации своих проектов и программ.

– Мы в России на уровне сената и парла-мента готовим два модельных закона: «О го-сударственной молодежной политике» и «Обобщественной экспертизе», – говорит ЕгорКазаков, эксперт Совета Федерации РФ. – Ихотя они были не раз забракованы парламен-



том, мы уверены – только придание нашиминициативам законодательного характераспособно дать толчок законодательным пере-менам в области межнационального согласияи толерантности.

Потом в кулуарах II Иссык-кульского мо-лодежного форума интеллектуалов не разприходилось слышать парадоксальные сом-нения и заключения. Они часто сводились исводятся к тому, что Иссык-Куль-2011 обо-шелся без интеллектуальных прорывов, ноони были сделаны еще Чингизом Айтмато-вым в 80-90-е годы прошлого века, а потомподхвачены и развиты молодыми интеллек-туалами Содружества. Сегодня пришло времяэти драгоценные мысли огранять: системати-

зировать в законы, научные проекты и гума-нитарные программы, которые потом будутпомогать строить общее культурное, образо-вательное и гуманитарное пространствостран СНГ.

Может, поэтому объявление президентаКыргызстана Розы Отунбаевой превратитьИссык-кульский молодежный форум интел-лектуалов СНГ в ежегодное состязание умовпрозвучало как шанс. На то, что встречаютсяведь не просто «мозги», а будущие лидерыстран СНГ. И если они поймут друг друга идоговорятся, как говорят в Иссык-Куле, «наберегу», то исчезнет много проблем и под-водных течений современного мира, которыемешают всем жить.

Заур Ибрагимов, членСоюза студенческихорганизаций Азер-байджана

Илхомджон Хамидов,преподаватель фа-культета журнали-стики Национальногоуниверситета Таджи-кистана

[1]

[2]

[1]

[2]

87




А чуть раньше в Астане посол России в Каза-хстане М. Бочарников вручил орден Дружбыизвестной казахстанской скрипачке, ректоруКазахского национального университетаискусств Айман Мусаходжаевой. Как говоритсяв тексте указа президента Д. Медведева, онаполучила награду в том числе за сохранение ипопуляризацию русской классической музыкиза рубежом. Это событие совпало с проведе-нием в Астане заседания Совета ректоров му-зыкальных вузов стран – участниц СНГ, накотором был представлен проект проведенияв вузах стран Содружества интернет мастер-классов в области классического музыкаль-ного искусства.Одному ли и тому же учат сейчас в музыкальныхвузах бывшего СССР? Смогут ли теперь музы-канты из независимых государств сыграть вме-сте? На эти и другие вопросы журналу «ФорумПлюс» ответил глава Совета ректоров консер-ваторий СНГ, экс-министр культуры РФ, ректорМосковской государственной консерваторииимени П.И. Чайковского Александр СОКОЛОВ.

СИМФОНИЧЕСКАЯ ДИПЛОМАТИЯАлександр Сергеевич, для чего созданСовет ректоров консерваторий СНГ? Чтобымузыканты из разных стран могли играть водном оркестре?Если игру понимать философски, то да. По-скольку речь идет не только об активизации

профессиональных контактов, но и о том, чтодействительно пора «собирать камни» на по-стсоветском пространстве. И начинать надотам, где сохранились «несущие конструкции», –скажем, в классической музыке.Есть такое очень правильное понятие «культур-ная дипломатия»: те контакты, которые акту-альны всегда и не зависят от политическойконъюнктуры. Тут нам на самом деле есть на чтоопереться. И сама концертная деятельность, имастер-классы профессоров – с открытыми уро-ками, демонстрациями методического опыта, –все это не исчезало, даже если не получало фи-нансовой поддержки, а имело чисто альтруи-стическую основу. Речь идет о том, чтобы весьразрозненный потенциал собрать воедино.Как именно? Путем обмена идеями…По-Вашему, сейчас у России и стран СНГобщая музыкальная культура или уже нет?У советской культуры, которая всех нас преждеобъединяла, было хорошее свойство: «пере-крестное опыление». Все наиболее ценное, чтоимелось в любой сфере творчества, будь то му-зыка, хореография или изобразительноеискусство, получало повсеместное распро-странение. Москва всегда была открыта дляреализации инициатив союзных республик.Это касалось гастрольных туров, фестивалей,целевого набора абитуриентов в художествен-ные вузы и т.д. В свою очередь, республики За-кавказья и Средней Азии тоже многое

Ректор Московской консерватории Александр Соколов:«Классическая музыка –

это перекрестное опыление культур»

28 ИЮНЯ В 16.00 ПО МОСКОВСКОМУ ВРЕМЕНИ НА САЙТЕ (WWW.MFGS-SNG.ORG) МЕЖГОСУДАРСТВЕННОГО ФОНДА ГУМАНИТАР-НОГО СОТРУДНИЧЕСТВА ГОСУДАРСТВ – УЧАСТНИКОВ СНГ (МФГС) НАЧАЛАСЬ ПРЯМАЯ ТРАНСЛЯЦИЯ ТЕЛЕМОСТА ИЗ МОСКОВСКОЙГОСУДАРСТВЕННОЙ КОНСЕРВАТОРИИ ИМ. П.И. ЧАЙКОВСКОГО. ПРЕДСЕДАТЕЛЬ СОВЕТА РЕКТОРОВ КОНСЕРВАТОРИЙ СТРАН СНГАЛЕКСАНДР СОКОЛОВ В РОДНЫХ СТЕНАХ ПРИНИМАЛ МАЭСТРО ВАНА КЛИБЕРНА, ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО ДИРЕКТОРА МФГС, ЧРЕЗ-ВЫЧАЙНОГО И ПОЛНОМОЧНОГО ПОСЛА АРМЕНА СМБАТЯНА, ДИРЕКТОРА ЦМШ ВЛАДИМИРА ОВЧИННИКОВА, ПИАНИСТА АЛЕК-САНДРА БОНДУРЯНСКОГО, ПРОФЕССОРА МИХАИЛА ВОСКРЕСЕНСКОГО, НАРОДНОГО АРТИСТА СССР, ИЗВЕСТНОГО ПЕДАГОГАВИКТОРА МЕРЖАНОВА И ДРУГИХ ВИДНЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ МУЗЫКАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ. В ТРАНСЛЯЦИИ УЧАСТВОВАЛИ КОНСЕРВАТОРИИРЕСПУБЛИКИ АРМЕНИЯ, РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ, РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН, КЫРГЫЗСКОЙ РЕСПУБЛИКИ, РЕСПУБЛИКИ МОЛДОВА,РЕСПУБЛИКИ ТАДЖИКИСТАН.

ТЕКСТ_ВЛАДИМИР АРСЕНТЬЕВФОТО_ПРЕСС ЦЕНТРА МФГС

приобретали от этого самого «опыления»: у нихпоявлялись те жанры, которых не былораньше. Не вытеснившие, кстати, традицион-ные жанры национальных культур. По такому пути и надо двигаться дальше, иначеможно зайти невесть куда. В той же Европе сей-час насаждаются культурологические концеп-ции, которые более чем дискуссионны и одназа другой начинают пробуксовывать. Ну, ска-жем, концепция мультикультурного простран-ства. Она вызвала большое напряжение вмалых странах Европы, и сейчас там от нее ужеотказываются. Но мы никогда и не проповедо-вали такого рода подход.

КОНСЕРВАТОРИИ ЗА «ЗАНАВЕСОМ»Есть мнение, что подготовка музыкантов вконсерваториях СНГ стала слишком сильно

разниться. По уровню и методике препода-вания и, самое главное, по материалу, кото-рый разучивается в учебном заведении.Смогут ли выпускники, например, Алма-Атинской консерватории сыграть с Башме-том?Безусловно, у консерваторий нет единого неиз-менного уровня. В жизни каждой из них где-товозникает сияющая вершина, а где-то – пауза.Что легко видеть на примере и нашей Москов-ской консерватории. Я, например, помню время,когда четыре кафедры скрипки параллельновозглавляли четыре мировых светила: ДавидОйстрах, Леонид Коган, Дмитрий Цыганов иЮрий Янкелевич. Такого не было ни до, нипосле. Что касается Алма-Атинской консервато-рии, то в ней смогли сохранить многое из цен-ного советского опыта. Высоко держат планку вэтом смысле Киевская и Ереванская консерва-

89

тории, а также Белорусская академия музыки –во многом и благодаря тому, что там работаютмосковские и петербургские воспитанники.О каких консерваториях того же сказатьнельзя?Это скорее относится к Средней Азии. Там, к со-жалению, после распада СССР проводиласьжесткая политика, направленная на изживаниепрежнего опыта. Например, балет в Туркмени-стане в итоге просто исчез. Налицо культурныйкризис.В чем он выражается?Это острая проблема культуры XXI века. Оказа-лось, что можно и в новейшие времена пребы-вать в Средневековье. И даже подвести некийпафос под эту псевдоохранительную тенден-цию. А можно искать путь, который не разру-шит основ национальной культуры, но (я ужеупотребил подходящий термин – «перекрест-ное опыление») обогатит ее тем, что привноситкультура, идущая извне. Если же занавес, кото-рый искусственно опускается, блокирует пря-мые связи носителей культуры, тогда, конечно,утраты неизбежны.Есть ли «музыкальный железный занавес»за пределами СНГ, например в СевернойКорее?Несмотря на всю местную идеологическую спе-цифику, внимание государства к профессио-нальной музыкальной культуре в КНДРдостойно самых высоких похвал. На консерва-торию и театр там выделяются очень большиесредства. Наши профессора регулярно приез-жают в Пхеньян для проведения мастер-клас-сов. Никакой политической и идеологическойинфекции в таких посещениях северокорей-ские руководители не усматривают.Балет там не отменили?Наоборот. Там в почете хореография, и осо-бенно – хоровая музыка. Сейчас, кстати, мы об-суждаем совместную российско-северокорей-скую постановку оперы Глинки «Иван Сусанин»на русском языке – в аутентичном вариантетрадиций русской школы. Наши партнеры про-сят, чтобы мы помогли им обеспечить все: исценографию, и режиссуру, и подготовку соли-стов. Недавно мы с успехом проделали то жесамое в Пекине с оперой Чайковского «ЕвгенийОнегин».

«ОБМЕН ПРОФЕССОРАМИ»Какие еще идеи, кроме онлайн мастер-клас-сов, на повестке дня?Интернет-конференции и мастер-классы потипу Национального молодежного хора рос-сийских консерваторий. Регулярно в залах Мо-сковской консерватории собираются предста-вители всех ведущих консерваторий страны поспециальности «дирижер-хоровик». В течениедвух недель они работают с самыми лучшимипрофессорами – не только нашими, но и при-глашенными. Заканчивается все это концер-том: весь сводный хор на сцене Большого залаисполняет нечто, содеянное сообща. Такие жепрограммы применимы и на пространстве СНГ. Кроме того, проводятся гастроли музыкальныхколлективов на интернациональной основе.Такую практику мы имеем, например, с между-народным Европейским симфоническим орке-стром. Создан и Молодежный симфоническийоркестр СНГ под руководством маэстро Влади-мира Спивакова.Какие мотивы для сотрудничества с вамимогут быть у бывших «братских» консерва-торий?Самые разные. Например, консерватория воз-лагает надежды на своего воспитанника, кото-рому предстоит выступление на престижноммеждународном конкурсе. И тогда возникаетнеобходимость в стажировке. К примеру, к намс этой целью приезжала пианистка из той жеПхеньянской консерватории, которая готови-лась к конкурсу имени Шопена в Варшаве… Изчисла наших партнеров по СНГ больше всехпользуются такой возможностью Киевская кон-серватория и Минская академия музыки. В этихрамках мы с удовольствием «обмениваемсяпрофессорами».Кто больше заинтересован в деятельностиСовета ректоров консерваторий – Россияили страны СНГ?Все, каждый по-своему. Россия заинтересованав сохранении привычного культурного про-странства. Поскольку жить в одичавшем окру-жении, согласитесь, во всех отношениях не-комфортно. Добрососедские отношения – этоне только торговля газом и нефтью. Струны ду-ховности должны звучать независимо от не-приятных диссонансов в политике.




Ван Клиберн: «Меня вдохновляют, прежде всего, люди»

«Очень символично, что именно Ван Клиберн,великий музыкант, который всем нам дорог,дает старт нашему проекту – проведению ма-стер-классов, транслируемых по Интернету длястудентов консерваторий стран СНГ, – сказал,приветствуя гостя, исполнительный директорМежгосударственного фонда гуманитарногосотрудничества государств – участников СНГ(МФГС) Армен Смбатян. – Сегодня презентациянашего проекта проходит в Московской кон-серватории, но мы планируем, что в дальней-шем трансляции будут вестись не толькоотсюда, но и из других стран ближнего зару-бежья». Презентация проекта была построенана вопросах, которые задавали знаменитомугостю виртуальные участники встречи, которыесобрались в консерваториях Казахстана, Арме-

нии, Беларуси, Таджикистана, Кыргызстана иМолдовы.

Собравшихся в Ереванской консерваторииинтересовал вопрос, есть ли в современнойситуации у молодых музыкантов возмож-ность стать настоящими профессионалами. Ван Клиберн ответил, что действительно верит вто, что у них существуют большие возможности,ведь они любят музыку и посвящают ей всюсвою жизнь. Кроме того, он отметил плодотвор-ную работу прошедшего недавно в ЕреванеМеждународного конкурса имени Хачатуряна.

«Мы хорошо помним Ваше выступление с Со-натой до мажор Моцарта на I конкурсе Чай-ковского. Изменилось ли Ваше отношение к

ТЕКСТ_МАРИЯ ЛЬВИНАФОТО_ПРЕСС ЦЕНТРА МФГС

В КОНЦЕ ИЮНЯ В МОСКОВСКОЙ КОНСЕРВАТОРИИ СОСТОЯЛАСЬ ВСТРЕЧА С ЛЕГЕНДАРНЫМ МУЗЫКАНТОМ,ПЕРВЫМ ЛАУРЕАТОМ КОНКУРСА ИМЕНИ ЧАЙКОВСКОГО 1958 ГОДА ВАНОМ КЛИБЕРНОМ.

91




исполнению произведений Моцарта за про-шедшие пятьдесят лет?» – озвучили свой во-прос музыканты, собравшиеся в Минске.«Великие произведения не меняются, и отно-шение к ним остается неизменным, – ответилпианист. – Когда исполнитель играет произве-дение великого композитора, он должен оста-ваться «верен букве», он должен оченьпрочувствовать и правильно передать каждуюноту и каждую деталь оригинального произве-дения. Что касается фортепианных произведе-ний, то тут достаточно сложно судить, потомучто этому инструменту всего лишь триста лет.Впрочем, я считаю, что Бетховен смог уже пол-ностью аккумулировать весь потенциал форте-пиано. На мой взгляд, существовало четыревеликих пианиста: Бетховен, Шопен, ФеренцЛист и Антон Рубинштейн. И все эти великиекомпозиторы сходились в понимании того, чтофортепиано должно быть поющим, что его зву-чание должно трансформироваться в пение,вот главная идея и задача».

Музыканты из Душанбе поинтересовались,в чем сходство и отличие первого конкурсаЧайковского и конкурса нынешнего 2011года? «Никаких изменений не было и не будет,потому что музыка – музыка вечна, неизменна иможет передать все возможные чувства: лю-бовь и ненависть, радость и страдание, – отве-тил Клиберн. – Единственное, что можетугрожать классической музыке, – то, что вечныепроизведения могут представляться как попу-лярные. Но в классической музыке нет ничегопреходящего, ничего временного. Когда выосознаете, что работаете с чем-то вечным, этодает вам силы и позволяет понять, наскольковы должны быть верны своему призванию. То,что я нахожу наиболее интересным в классиче-ской музыке – это толкования произведений.Ведь каждый человек – особенный. И когда му-зыкант играет – он предлагает аудитории услы-шать свою версию, приглашает посетить свойсад. И великое произведение в исполненииразличных мастеров звучит всегда по-разному.В этом и состоит величие музыки как искусства.И главное, что вы должны сделать, это пра-вильно выбрать репертуар, почувствовать егои показать всю преданность ему. Все, что я ис-полнял, я всегда хранил у себя в душе и никогда

не отпускал. Когда вы собираетесь исполнятьпроизведение, оно должно быть близко вашейдуше. Вашему вниманию предлагается огром-ный, фантастический репертуар, и главное –правильно выбрать. Естественно, вы будетеучиться исполнять все. Ведь если вы не выучитевсе, вам будет не из чего выбирать. Помню, ввозрасте 18 лет у себя дома, в Техасе, я про-шелся по всему репертуару, для того чтобы убе-диться, что я ничего не пропустил. Я подготовилсобственный список того, что мне по душе. Испустя годы, по прошествии многих концертов,когда мне было 48 лет, я снова просмотрел весьрепертуар и убедился в том, что я сделал пра-вильный выбор – играл те произведения, кото-рые были созданы для меня. Если вы дейст-вительно верите в то произведение, котороесобираетесь исполнить, найдутся люди, кото-рые оценят вашу игру. Я бы хотел рассказать еще одну историю измоего детства. Когда мне было лет восемь,меня обучала музыке моя мать. Однажды, слу-шая, как она играла этюд Листа «Блуждающиеогни», я ей сказал, что у нее такие изящные уме-лые руки, словно созданы специально дляигры на фортепиано, а у меня – не такие. На чтоона ответила: «Ни у кого нет совершенных рук.И каждый музыкант, исполняя произведениена фортепиано, должен реализовывать своевидение произведения». Но я, тем не менее, ни-когда на публике не играл тот этюд, которыйона исполняла так виртуозно».

Представители Астаны спросили: каковыпроблемы современного музыкального об-разования? «Я думаю, что сейчас весь мирсталкивается с одной и той же проблемой. Всвязи с техническим прогрессом в мире сейчасполно техники и средств коммуникации, и этоотвлекает от занятий. Студенты музыкальныхучреждений просто не находят времени напрактику».

Из Минска поступил вопрос о роли учите-лей в творческой жизни исполнителей. «Ко-нечно, учителя очень важны, – сказал пианист,– но в первую очередь все зависит от способ-

ности самого обучающегося впитать, услышатьто, что в него вкладывают. Я думаю, многие сомной согласятся, что, независимо от того,сколько возможностей у вас будет в периодобучения, сколько часов у вас будет на подго-товку, насколько профессионален ваш педагог,– когда исполнитель выходит на сцену, то ончувствует себя совершенно одиноким. Рядом сним нет никого, у кого можно спросить совета.И поэтому обязательно нужно сконцентриро-

ваться и, как говорят русские, либо пан, либопропал».

На вопрос из Бишкека, в чем известный му-зыкант находит вдохновение, он ответил:«Меня вдохновляют, прежде всего, люди. Яочень люблю людей. Я люблю их личные исто-рии, люблю их жизнь. И то, что написано о че-ловеческом существе, уже само по себевдохновляет. Музыка является для людей не-видимым дыханием Бога».



В качестве музыкального сюрприза для маэстро в завершениевстречи выступил недавний выпускник Центральной музыкальнойшколы семнадцатилетний Сергей Белявский, который в этом году поступает в Московскую консерваторию. Он сыграл любимое произведение Клиберна, которое блестяще играла его мать, – трансцендентный этюд Листа «Блуждающие огни».

04/2011 28 Молодежь – будущееСНГ · № 04/2011 Молодежь –...

Documents