Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèåÍîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî ÝêçàðõàòàÐóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

¹7 (188)èþëü2015

Î ä î á ð å í î ñ è í î ä à ë ü í û ì è í ô î ð ì à ö è î í í û ì î ò ä å ë î ì Ð ó ñ ñ ê î é Ï ð à â î ñ ë à â í î é Ö å ð ê â èÏî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è Ñëîíèìñêîãî

Ñòð. 4-5

Îôîðìèòü ïîäïèñêó íà íàøó ãàçåòó ìîæíî â ëþáîì ïî÷òîâîì îòäåëåíèè Áåëàðóñè. Èíäåêñ 64254

Предстоятель РусскойПравославной Церквина белорусской земле

«Брестскаякрепость являетнам символединства, символспособностисовместнопреодолеватьсмертельнуюопасностьи побеждать».

СвятейшийПатриарх Кирилл

2 ¹7 (188) èþëü 2015 ã.

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМ

— Ваше Высокопреосвященство,а какова официальная позицияПравославной Церкви в этом во-просе?

— Заместитель председателя От-дела внешних церковных связей Мо-сковского Патриархата протоиерейНиколай Балашов, думаю, ответил нанего достаточно определенно: «ЕслиРимско-Католическая Церковь на-мерена отказаться от Григориан-ской пасхалии, введенной ею в XVIвеке, и вернуться к древней, Алек-сандрийской, которая использова-лась в эпоху, когда Церковь Востокаи Запада была единой, и доныне ис-пользуется православными, — та-кое намерение можно только при-ветствовать. Если же некоторыежурналисты верно передают словаПапы о том, что дата Пасхи должнастать «фиксированной» и не связы-ваться с первым полнолунием послевесеннего равноденствия, как уста-новил почитаемый и на Востоке, и наЗападе Первый Вселенский Собореще в 325 году, — такое предложе-ние, безусловно, является совер-шенно неприемлемым для Право-славной Церкви».

— Но почему неприемлемым,Ваше Высокопреосвященство? Не-которые недоумевают: почтивесь мир перешел на григориан-ский календарь, а ПравославнаяЦерковь с глубоких веков христи-анства никак не хочет обно-виться и все еще использует юли-анский?

— Для этого есть очень важное ос-нование. На Первом Вселенском Со-боре было установлено каноническоеправило, согласно которому Пра-вославная Пасха никогда не должнасовпадать с иудейской. Был состав-лен Символ веры и определен поря-

док празднования Пасхи. И развеможно отойти от проверенных века-ми церковных правил в угоду вре-мени и человеческим измышлениям?

В то далекое время в ходу былюлианский календарь, составлен-ный астрономами при императореЮлии Цезаре за 46 лет до РождестваХристова. Он словно специальносоздан для Православной Церкви,ибо как нельзя лучше размещает всебе весь круг христианских празд-ников и постов. Этот календарь имелопределенную цикличность, повто-ряемость — условие, необходимоедля определения дня празднованияПасхи.

Римский же Папа Григорий создалдругой календарь, так называемыйгригорианский, уже спустя многостолетий, в XVI веке.Его тотчас при-няла Католическая Церковь, а затеми протестантский мир.

Но для Православия такой кален-дарь совершенно непригоден, пото-му что пасхалия григорианского ка-лендаря расположена так, что Пас-ха в некоторые годы в нем совпада-ет с иудейской. Он прямолинеен и

упрощен, пасхальный круг, назы-ваемый Великим индиктионом, внем разрушен. Вот поэтому юлиан-ский календарь и по сей день оста-ется великим сокровищем Право-славной Церкви, которое необходи-мо беречь.

Стремиться же к модернизму не вправилах нашей Церкви: ведь мир снеимоверной легкостью меняет дажесвои идеалы, а не только календари.В годы Французской революции, на-пример, был введен республикан-ский календарь, при советской вла-сти перешли на пятидневки, сегод-ня почти во всем мире действует гри-горианский календарь.

Но я искренне надеюсь, что Цер-ковь Православная, не поддаваясьвеяниям времени, его политиче-ским запросам и все более «про-грессирующим» решениям, будетпродолжать жить по своему векамипроверенному церковному время-счислению.

Это очень важный элемент цер-ковного Предания, который необхо-димо изучать, ценить и хранить,даже если он вызывает у кого-то не-понимание и неприятие.

— Но, Высокопреосвященней-ший Владыко, ведь и у нас тожебыли попытки использования гри-горианского календаря. Почемуже не удалось на него перейти?

— Потому что при таком переходесразу нарушается множество кано-нов: в григорианском календаре от-сутствует цикличность, нет должно-го соответствия между событиямиветхозаветными и новозаветными,нарушается ряд соборных опреде-лений и церковных установлений, вчастности Богослужебный Устав, из-ложенный в Типиконе.

Так что не так это просто — про-

Слова Папы Римского Франциска о намерении вернуться к единой традиции расчетапразднования Святой Пасхи Христовой с православными прозвучали для многих неожиданно.

Как к подобному предложению понтифика относиться православному христианину и почемудля православных так важен юлианский календарь? Об этом мы беседуем с ректором МинскойДуховной Семинарии архиепископом Новогрудским и Слонимским ГУРИЕМ.

3¹7 (188) èþëü 2015 ã.

вести календарную реформу в Церк-ви, хоть пытались уже это сделать нераз. Такая реформа, кстати сказать,является одним из главнейших усло-вий радикальной реформации Пра-вославия.

В 1923 году на обновленческомлжесоборе было принято решениеперейти на новый (григорианский)стиль. Но верующие люди по-пре-жнему продолжали отмечать празд-ники по юлианскому календарю и непосещали храмы в праздничные днипо-новому. Григорианский стиль ународа нашего не прижился.

А народ и есть хранитель Правос-лавия. Он не принял антиканониче-ских новшеств в Русской ПатриаршейЦеркви, и, несмотря на принуждениебольшевиков, Церковь наша сохра-нила доселе свой календарь и темсамым Церковное Предание.

— Радетели за переход на новоецерковное времясчисление моти-вируют тем, что весеннее рав-ноденствие по юлианскому ка-лендарю не совпадает с реальнымвесенним равноденствием.

— Но уж совершенно точно оно несовпадает и в григорианском ка-лендаре, потому что Земля и вокругоси, и вокруг Солнца движется не-равномерно. Говорить о точностивремени вообще невозможно — су-ществуют лишь условные его отсче-ты и ориентиры. Точка весеннегоравноденствия у каждого года своя,она изменяется, и для астрономи-ческих нужд ее всякий раз необхо-димо рассчитывать заново.

Вообще надо сказать, что время —неуловимая субстанция и можетбыть выражено, зафиксировано толь-ко через символы. Юлианский ка-лендарь — это, как точно заметил из-вестный современный богослов ар-химандрит Рафаил (Карелин), ико-нографическое, а не астрономиче-ское выражение времени. А ПасхаХристова — событие духовное.

В Великую Субботу, накануне Вос-кресения Христова, ПравославнойПасхи (которая, как вы знаете, бы-вает каждый год в разные дни), в Ие-русалиме на Гроб Господень снис-ходит Божественный Благодатный

огонь. Заметьте: по православномукалендарю снисходит! Так какоенам еще нужно свидетельство?

— Архимандрит Иоанн (Кре-стьянкин) предупреждал об опас-ностях, которые стоят передПравославной Церковью. Одна изних как раз и есть переход на но-вый церковный календарь, тоесть григорианский.

— Об этом говорили и многиесвятые. По словам святителя МаркаЭфесского, никогда то, что относит-ся к Церкви, не разрешается путемкомпромиссов.

Кроме того, что чрезвычайнаяпростота календаря юлианского со-ставляет его научное преимуществоперед всякими исправленными ка-лендарями, при сегодняшней все-общей нашей деградации подобногорода перемены ни к чему хорошемуне привели бы. Они могут лишьпринести противостояние в обще-стве.

«Враг старается разрушить зданиенашей веры, — предупреждает пре-подобный Паисий Афонский. — Од-нако мы все понесем частичку ответ-ственности за разрушение: и те, ко-торые вытаскивают из стен камни, ите, которые не делают благочестивойпопытки удержать готовое обру-шиться строение».

Святому старцу в своей жизнипришлось поменять много калив.

«Иногда, приходя на новое место, ячто-то менял, — рассказывает он. —Заколачивал «ненужные» двери, вы-дергивал «лишние» гвозди… но по-том пришел к убеждению, что все,что сделано прежде, имеет какой-тосмысл.

Поэтому, придя в какую-то новуюкаливу, я уже не меняю ничего изсделанного моими предшественни-ками, даже если испытываю от это-го какие-то неудобства. Я не выта-скиваю из стен ни одного гвоздя.Ведь тот, кто жил на этом месте доменя, вбил их туда, проверив этопрактической необходимостью. Са-мое важное — держаться того, чтопроверено опытом. В противном слу-чае уходит Предание и остается пре-дательство»…

Будем же и мы с вами, дорогие чи-татели, хранить богатство, накоп-ленное веками и оставленное нампредками. В том числе и церковныйкалендарь, который с древних вековбыл не просто счетной линейкойвремени, а философским, рели-гиозным осмыслением и отражени-ем жизни.

— Спаси, Господи, Владыко, Васза беседу.

С архиепископом Новогрудскими Слонимским ГУРИЕМ беседовал

протоиерей Вадим КУЗЬМИЧ,г. Новогрудок

3 июля — день перенесения святых мощей святителя Гурия,архиепископа Казанского. Это день Ангела архиепископа Но-вогрудского и Слонимского Гурия.

Дорогой Владыко!Сердечно поздравляем Вас с днем Ангела и молитвенно желаем

здравия и долгоденствия, чтобы Дух Святой и впредь укрепляли вдохновлял Вас в Вашем многотрудном святительском слу-жении.

Господь молитвами святого Гурия Казанского да продлитВашу земную жизнь еще намного на пользу Своей Церкви и радиспасения душ пасомых чад Ваших.

Многая и благая Вам лета!Ваша паства

С днем Ангела Вас,Высокопреосвященнейший Владыко!

4 ¹7 (188) èþëü 2015 ã.

В состав официальной делегации,сопровождающей Его Святейше-ство, вошли председатель Отделавнешних церковных связей Мо-сковского Патриархата митрополитВолоколамский Иларион, руково-дитель Административного секре-тариата Московской Патриархииепископ Солнечногорский Сергий,другие руководители служб Мо-сковского Патриархата.

Первыйденьвизита

20 июня Его Святейшество принялучастие в церемонии возложениявенка к монументу Победы на пло-щади Победы в центре белорусскойстолицы, пообщался с ветеранами.

«Пока вы живы, жива память жи-вых людей о героических днях нашегообщего сопротивления врагу», — от-метил Патриарх, обращаясь к участ-никам героических дней.

Во Дворце независимости состоя-лась встреча Святейшего ПатриархаМосковского и всея Руси Кирилла сПрезидентом Республики БеларусьА.Г. Лукашенко. «Я всегда ценю и це-нил и Вам всегда благодарен за всето доброе, что Вы делаете для нашейстраны и как Патри-арх, и как просто рус-ский человек», —от-метил Глава госу-дарства.

Первый день ви-зита Святейшего Па-триарха был весьманасыщенным: в ка-нун недели 3-й поПятидесятнице ,праздника Собора Бе-

лорусских святых, Патриарх Москов-ский и всея Руси Кирилл совершил ут-реню Всенощного бдения в Свято-Ду-ховом кафедральном соборе Мин-ска, встретился с победителями кон-курса «Православная инициатива».

Важным событием дня стала це-ремония открытия Духовно-образо-вательного центра Белорусской Пра-вославной Церкви, где разместятсяМинская Духовная Академия и поме-щения профильных структур Бело-русского Экзархата.

Святейший Патриарх Кирилл со-вершил освящение домового храма вчесть святителя Кирилла Туровского,осмотрел здание Центра, после чегов Верхнем городе Минска освятил па-мятный знак в честь 500-летия явле-ния Минской иконы Божией Матери.

20-22 èþíÿ ñîñòîÿëñÿ Ïåðâîñâÿòèòåëüñêèéâèçèò Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãîè âñåÿ Ðóñè Êèðèëëà â ÁåëàðóñüПервосвятительский визит Святейшего ПатриархаМосковского и всея Руси Кирилла в пределыБелорусской Православной Церкви был приуроченк 1000-летию со дня преставления святогоравноапостольного князя Владимира — КрестителяРуси, а также к празднованию памяти СобораБелорусских Святых и 70-летней годовщинепобеды в Великой Отечественной войне.

5¹7 (188) èþëü 2015 ã.

Второй день визита21 июня, в праздник Собора Бе-

лорусских святых, Святейший Вла-дыка разделил радость молитвен-ного общения с жителями и гостя-ми г. Бреста.

Предстоятель Русской Православ-ной Церкви совершил БожественнуюЛитургию в Воскресенском соборе.Его Святейшеству сослужили митро-полит Минский и Заславский Павел,Патриарший Экзарх всея Беларуси;митрополит Волоколамский Иларион,председатель Отдела внешних цер-ковных связей; архиепископ Люб-линский и Холмский Авель (Польша);собор иерархов и духовенство Бело-русской Православной Церкви.

Перед Богослужением в храм былдоставлен ковчег с частицей мощейсвятого равноапостольного князя Вла-димира из Храма Христа Спасителя(Москва).

В Свято-Воскресенском соборе мо-лились около трех тысяч человек.Еще примерно столько молилось наулице, наблюдая за происходящим вхраме с помощью мультимедийныхэкранов у собора.

На Богослужении присутствовалиУполномоченный по делам религий инациональностей Республики Бела-русь Л.П. Гуляко, председательБрестского облисполкома А.В. Лис,председатель Брестского гориспол-кома А.С.Рогачук, генеральный кон-сул Российской Федерации в БрестеН.И. Матковский.

Третий день визита22 июня, в день начала Великой

Отечественной войны, Первосвяти-тель посетил Брестскую крепость, гдев Свято-Никольском гарнизонном хра-ме совершил заупокойную литию попогибшим воинам, которые приняли насебя первый удар войны. В неравномбою цитадель все же пала, но так и небыла побеждена. Врагу не досталосьни одного полкового знамени.

В 4:00, время начала Великой Оте-чественной войны, Святейший Па-триарх Кирилл принял участие втраурном митинге-реквиеме на пло-щади Церемониалов в Брестской кре-пости.

После музыкально-театрализован-ного представления, посвященногоподвигу защитников крепости, Свя-тейший Патриарх Кирилл и председа-тельБрестскогооблисполкомаА.В.Листакже приняли участие в церемониивозложения венков к мемориалу ге-роев Брестской крепости, а затем ЕгоСвятейшество обратился к тысячамсобравшихся здесь людей со словами:«Героическая защита Брестской кре-

пости являет нам символ единства,символ способности совместно прео-долевать смертельную опасность ипобеждать. Защитники Брестской кре-пости победили врага, и именно поэ-тому мы здесь сегодня стоим.

Конечно, мы испытываем боль завсех тех людей, в основном молодых,которые погибли в первые дни войны.Но одновременно с какой гордостью,с каким чувством трепета мысленносклоняешь главу перед этим подви-гом, сознавая его значение для са-мого себя, для каждого современно-го человека, кто является наследни-ком великого прошлого!».

Для Патриарха посещение Брест-ской крепости связано и с личными мо-тивами. Здесь во время обороны ци-тадели, как сказал Его Святейшество,без вести пропал, а скорее, погиб егородной дядя.

После осмотра мемориального ком-плекса Брестской крепости СвятейшийПатриарх Кирилл и сопровождающиелица отбыли в Москву.

Пресс-службаНовогрудской епархии

6 ¹7 (188) èþëü 2015 ã.

Такая же жуткая участь постиглаи жителей деревень Лядки и Пого-релка.

Налибокскую пущу, недалеко откоторой находились деревни, фа-шистские захватчики считали местомособой опасности: здесь дислоци-ровалось несколько партизанскихбригад. В районах, прилегающих кпуще, они теряли контроль над мест-ными жителями, а Новое Село даженазывали партизанской столицей,«Красной Москвой».

Конечно же, жители деревеньпомогали лесным мстителям, чеммогли, — одеждой, продуктами, бое-припасами. Да и в партизанскихотрядах сражались мужчины из мно-гих семей.

Чтобы лишить их помощи сельчан,немцы задумали сжечь дотла три де-ревни.

23 февраля они нагрянули в НовоеСело и подожгли его. Люди мета-лись, вынося детей и самое необ-ходимое для жизни, а их настигалисвинцовые пули. К утру на месте де-ревни лишь сиротливо возвышалисьпечные трубы. Немало жителей по-гибло в эту страшную ночь.

Но живым нужно было как-то вы-живать. И они стали строить на пе-пелищах землянки, а Лаврентий Не-погода даже смог соорудить что-тонаподобие дома на месте своегосгоревшего. Дождались весны, соб-

рали остатки зерно-вых, отсеялись,вскоре начался и се-нокос — обычныесельские хлопотыотвлекли от горест-ных воспоминаний.

Не ждали селянеНового Села, что и зной-ный июльский день при-несет им великую беду.

Кто-то трудился в тот день в поле,кто-то возле дома. Но, неожиданноворвавшись в деревню, каратели иполицаи стали сгонять всех от маладо велика в неказистую постройкуЛаврентия Непогоды, окружив ее пу-леметчиками.

Новосельчанам нетрудно былодогадаться, что ждет их впереди.Стали плакать самые маленькиедети, предчувствуя опасность, впоисках защиты крепко обнимаямам. А те утешали своих малышей,понимая, что ничего уже исправитьнельзя.

Фашистские нелюди, согнав всех,заперли двери постройки, облилибензином и подожгли.

Там не выжил никто. Чудом уда-лось спастись лишь десятилетнейИрине Кеда. Она спряталась в кар-тофельную ботву, когда загоняливсех в постройку, и стала потихонь-ку отползать от жуткого места, гдеуже пылала соломенная крыша. Де-

вочка залезла в куль соломы непо-далеку и просидела там до утра, ставсвидетельницей жуткой расправы.

А Таисии Владимировне Гинак в1943 году было семнадцать лет. Нои теперь женщина вспоминает тот

кошмар и не может сдержать слез,словно трагедия случилась вче-

ра.Десять детей было в их

большой семье. Старшиесестры успели повыходитьзамуж еще до войны и на-рожать деток. В том жут-ком огне в д. Новое Село

сгорели три сестры ТаисииВладимировны: старшая Анна с

четырьмя детьми, Ольга с четы-рехлетним и двухлетним малышамии двенадцатилетняя Мария.

К счастью, не всех жителей Ново-го Села удалось собрать тогда кара-телям: кто-то в тот час трудился наполе, кто-то собирал ягоды в лесу.Увидев издалека клубившийся черныйдым над деревней, люди стали убе-гать. Подоспели несколько партизанна лошадях — самых слабых с собойзабрали, остальных стали торопитьбежать подальше от беды, спасаться.

«89 человек сидело нас в болотедевять дней, — вспоминает ТаисияВладимировна. — Голодные, иску-санные слепнями и мошкарой, обес-силевшие, только на десятый день мыпопытались продвинуться в сторонусвоей деревни, но попали под об-стрел. Тогда с другой стороны зашлив нее. Издалека почувствовали резкийнеприятный запах — будто жженойшерсти. Подумали тогда, что овечкисгорели. Но, придя на пепелище,поняли, какая беда случилась: сго-рели люди! Кучи пепла, обугленные

Деревню Новое Село в Кореличском районе, что до войны вольнорасполагалась вдоль Немана, фашисты вместе с ее жителями сожглидотла за связь с партизанами.

Погибли страшной смертью — живьем сгорели в огне! — и были рас-стреляны 362 человека. Из них самому старшему, Мартину Иванови-чу Гинаку, было восемьдесят лет, а самой маленькой, Анечке Ста-сенюк, не исполнилось и годика.

День, в который началась Великая Отечественная война, останется навсегда в памяти нашего народа.За годы войны фашисты уничтожили в Беларуси 9 200 сел и деревень, из них 5 295 — вместе с на-

селением или его частью.По сведениям зонального госархива (г. Барановичи, 1944 год), только в Барановичской области,

включавшей 15 районов, было разрушено 295 деревень.

3 июля — День Республики Беларусь, день освобожденияот немецко-фашистских захватчиков

Само слово «война» таит в себе беду и горе, несчастья и слезы, потери, расставания... Война— это страдания матерей, тысячи погибших солдат, семьи без кормильцев и сироты, а еще тяж-кие воспоминания, которые преследуют всю жизнь.

22 июня – День памяти и скорби

Çàæèâî ñîææåííûå

Т.В. Гинак

7¹7 (188) èþëü 2015 ã.

кости и разбросанные вокруг вещи од-носельчан обо всем нам рассказали»…

Казалось, на этом пепелище уженикогда не будут расти трава и цве-ты, жить люди. Невыносимо больнотакое видеть. Но воля Божия былаиной.

В мае 1944 года деревню освобо-дили от фашистов, и стали люди от-страивать новые дома, не желая по-кидать это место. Возродилось из пеп-ла Новое Село.

А в 1960 году там, где были сож-жены мирные жители, появился па-мятник. На нем выбиты слова: «Свет-лой памяти партизанских семей из де-ревень Новое Село, Лядки и Пого-релка…».

Но на всю жизнь осталось обож-женным сердце Таисии Владими-ровны. Ей уже 89 лет, а невыносимаяболь в груди, словно осколок свин-ца, до сих пор остро дает о себезнать.

Личная жизнь у Таисии Владими-ровны не сложилась. Она одна живетв чисто убранном домике со множе-ством икон и молится о усопших род-ных и близких. Родными же ей сталипосле той ночи все заживо сожжен-ные односельчане.

Упокой, Господи, души их в раи.Вечная им память.

Священник МихаилНАЗАРЕВИЧ, с. Еремичи,

Кореличский район

В доме напротив церквив честь святых АпостоловПетра и Павла в с. Вензо-вец Дятловского района,где я служу настоятелем,живут супруги Степан Иг-натьевич и Татьяна Дани-ловна Лейко.

Татьяна Даниловна всег-да посещает Богослужения,а вот Степана Игнатьевича,который из-за больных ног струдом может передвигать-ся, накануне Дня Победы япричащал Святых Христо-вых Таин на дому. Тогда они поделился своими скупы-ми воспоминаниями о Ве-ликой Отечественной…

Воевал Степан Игнатье-вич в партизанах. Отряд ихназывался «Особый каза-чий» и дислоцировался влесах возле Корелич. Каза-чим его назвали потому, чтокомандир Дмитрий Ониси-мович Денисенко был на-стоящим казаком — му-жественным, решительным,за веру и Отечество жизнине щадящим.

Сожженные деревни, рас-стрелянные фашистами зем-ляки — все это не моглооставить равнодушным, обя-

зывало воевать за роднуюземлю, освобождать ее откоричневой чумы.

И сражались пожилыемужчины и молодые парнидействительно по-геройски,устраивали фашистам на-стоящий земной ад на окку-пированных территориях.Многие партизаны погибли втех тяжелых испытаниях.Не приведи Господь кому-тоеще пережить такое!

В конном отряде с однойпехотной ротой, в которомуже в конце войны при рас-формировании насчитыва-лось полтысячи человек, Сте-пан Игнатьевич был секре-тарем комсомольской орга-низации первого эскадрона.

Но вот что примечатель-но: и в свою бытность пар-тизаном он работал по ком-сомольской линии, и послевойны был даже первым се-кретарем Дятловского рай-кома комсомола, а в душевера жила.

«О вере в Бога тогдавслух не говорили, — вспо-минает ветеран, — билифашистов, себя не жалея,но в каждом сердце былдля Бога святой уголок».Да и родители Степана Иг-натьевича были людьмиверующими, особенномама.

Супруга ветерана Татья-на Даниловна по специаль-ности фельдшер-акушер.

Двадцать шесть лет отра-ботала она на скорой по-мощи в г. Дятлово, помо-гала людям, и роды прихо-дилось принимать.

Всегда доброжелатель-ную, сострадательную к лю-дям я часто вижу ее в храме,как и детей, которые при-езжают к родителям в Вен-зовец. Трое дочерей у четыЛейко, и все Богу предан-ные. Средняя дочь даже наклиросе в храме г.п. Но-воельня поет.

А Степану Игнатьевичу всентябре уже девяносто тригода исполнится. Стольколет с той войны прошло, нов памяти все так четко сох-ранилась, будто вчера вое-вал.

…Так незаметно бежитвремя, приближая нас к Веч-ности, и впереди каждогождет экзамен. Дай Бог сдатьего достойно здесь, на зем-ле, чтобы оказаться в спи-сках победителей и тогда,когда предстанем пред Глав-ным Судией.

СвященникИоанн КИСЕЛЬ,г.п. Вензовец,

Дятловский район

Наши ветераны

Õî÷åòñÿ ïðåäñòàòü ïðåä Áîãîìâ ñïèñêàõ ïîáåäèòåëåé

8 ¹7 (188) èþëü 2015 ã.

К этому дню мы гото-вимся весь Петровскийпост.

Петра называют Апос-толом надежды христи-анской. Ведь он нашелсилы признать свое пре-дательство Господа и по-сле покаяния именно егоГосподь трижды утверж-

дает в Апостольском зва-нии словами: «Паси овецМоих».

Апостол Павел до при-нятия христианства былревнителем фарисейскихпреданий и гонителемверы Христовой. Но Гос-подь, усмотревший в нем«сосуд избранный Себе»,

на пути в Дамаск чудеснымобразом призвал его к Апо-стольскому служению.

Апостолы Петр и Павелмного потрудились в рас-пространении Христовойверы и справедливо по-читаются столпами Церк-ви Христовой и первовер-ховными Апостолами.

Праведная княжна — из рода Оль-шанских-Дубровицких, потомков ли-товских удельных князей, от ле-гендарного Гольши (Гедимина, Оль-ши), основавшего в XIII веке городнад рекой Караблем.

Богатый и влиятельный род Оль-шанских (Гольшанских) княжил здесьна протяжении трех столетий. Подписиего представителей одними из первыхстоят на важнейших дипломатиче-ских актах того времени. Мужчинырода Ольшанских занимали высокиегосударственные должности, женщи-ны побывали на великокняжеском икоролевском престолах.

После присоединения Киева к Лит-ве семья князей Ольшанских правилав городе. Дочь одного из них, ЮрияДубровицкого, княжна Иулиания, кро-ме многих духовных добродетелей от-личалась любовью к книжной науке,уважением к иерейскому чину и ни-щелюбием. Но в середине XVI века онаскончалась девственницей на шест-надцатом году жизни.

Тело княжны погребли в оградеКиево-Печерской обители близ Вели-кой Лаврской церкви, так как отец еебыл благотворителем Киево-Печер-ской лавры.

В эпоху земной жизни святой княж-ны, как и во все времена, существо-вала проблема нравственного выбора:род Ольшанских владел большимибогатствами и не чуждался политики.Но при всем этом святая Иулиания сох-ранила душу в чистоте и правой вере,

а родственники княжны неоднократ-но засвидетельствовали свою пре-данность Православной Церкви.

…В начале XVII века, уже при Пе-черском архимандрите Елисее(1724 г.), могильщики нашли гроб снетленным телом девушки. На се-ребряной дощечке гроба была над-пись: «Иулиания, княжна Ольшан-ская, скончавшаяся на 16-м году».

Княжна лежала в гробу как живая,в белом платье, обшитом золотом, сомножеством драгоценных украше-ний. Тело ее перенесли в церковьПечерскую, но мощи были оставле-ны в храме без должного почитания.

Прошло немного времени. СвятаяИулиания явилась Киевскому ми-

трополиту Петру Могиле и упрекну-ла его за маловерие и небрежение кее мощам. После этого митрополитповелел положить мощи святой вдрагоценную раку с надписью: «Поволе Творца Неба и земли живет повся лета Юлиания, помощница и ве-ликая в Небе заступница. Здеськости — врачевство против всехстраданий... Райские селения собойукрашаешь, Юлиания, как цветокпрекрасный».

С тех пор мощи святой Иулианииоказывают помощь всякому, кто сблагоговением и верой притекает кним.

В 1718 году случился пожар вцеркви и мощи святой пострадали.Останки их были положены в новуюраку и поставлены в Ближних пеще-рах Киево-Печерской лавры.

Святая праведная дева Иулианиястала второй из святых жен Руси,удостоившихся быть погребеннымив лаврских пещерах. На иконах онаизображается в соборе святых отцевКиево-Печерской лавры, но почита-ется также и в соборе святых Во-лынских и Белорусских.

Святая Иулиания — первая по-мощница женщинам в исцелениидушевных болезней. Она, защитни-ца нравственной чистоты, предста-тельствует за нас вместе с другимисвятыми и Пречистой Матерью Гос-пода пред Престолом Святой Троицы.

ПодготовилаМария МАКАРЕВИЧ, г. Минск

12 èþëÿ — ïðàçäíèê ñëàâíûõ è âñåõâàëüíûõïåðâîâåðõîâíûõ Àïîñòîëîâ Ïåòðà è Ïàâëà

Святые земли Белорусской

19 èþëÿ — äåíü ïàìÿòèñâÿòîé ïðàâåäíîé Èóëèàíèè Îëüøàíñêîé

9¹7 (188) èþëü 2015 ã.

Мероприятие былопроведено Международ-ной общественной орга-низацией «Союз право-славных женщин», фа-культетом истории, по-литологии и права МГОУ,научно-издательскимэкспертным центром«Наука и Слово».

Главная задача встречи— обсуждение проблем,связанных с анализомтрадиционных семейныхценностей в историче-ской перспективе и сов-ременности, их преем-ственности в воспитаниимолодежи на базе духов-но-нравственных идеаловрусской цивилизации сцелью формирования на-циональной идентично-сти подрастающего поко-ления на основе правос-лавия и православнойкультуры.

С содержательными иглубокими докладами потеме выступили акаде-мик РАЕН В.Э. Багдаса-рян, доктор историческихнаук, профессор, заве-дующий кафедрой исто-рии России средних векови нового времени МГОУ;А.В. Виноградов, испол-няющий обязанности про-ректора по учебной рабо-

те Костромской ДуховнойСеминарии; Н.В.Асонов,доктор политическихнаук, кандидат истори-ческих наук, профессорМосковского государ-ственного педагогиче-

ского университета;Н.А.Евтеева, кандидатисторических наук, до-цент, председатель Со-вета ветеранов труда,войны и правоохрани-тельных органов МГОУ;И.Я.Медведева, психолог,член Союза писателейРоссии, директор Обще-ственного института де-мографической безопас-ности, член Совета МОО.

Преподаватели Валев-ской и Любчанской сред-них школ Новогрудскогорайона Т.Н. Сураго и М.П.Левша по благословению

Правящего Архиерея Но-вогрудской епархии ар-хиепископа Новогрудско-го и Слонимского Гуриятакже выступили на этомзаседании. Уже почти де-сять лет они ведут в шко-лах занятия факультатива«Основы православнойнравственности», про-грамма которого разра-ботана в Новогрудскойепархии и утвержденаМинистерством образо-вания Республики Бела-русь.

Учителя Новогрудчиныпостроили свои выступ-

ления на практическомопыте работы — диалоге спредставителями моло-дого поколения, своимистаршеклассницами Вик-торией Рачко и АлинойШило, которые для этогоприехали с ними в Мо-скву.

На заседании состоя-лась презентация сбор-ника статей и методиче-ских материалов педаго-гов России, Беларуси иУкраины «Православнаякультура в школе: урокинравственности», издан-ного в рамках проекта«Духовное единство Свя-той Руси».

В сборник в том числевошли и статьи педагоговНовогрудской епархии.

ПротоиерейАнатолий

ГЕРАСИМУК,секретарь

Новогрудскогоепархиального

управления

Èíäåêñ ïîäïèñíîãî èçäàíèÿ «Íîâîãðóäñêèå åïàðõèàëüíûå âåäîìîñòè»â êàòàëîãå 64254. Ïîäïèñêà îáúÿâëåíà ïî âñåé ðåñïóáëèêå

Ïåäàãîãè Íîâîãðóäñêîé åïàðõèèíà íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè«Òðàäèöèîííûå ñåìåéíûå öåííîñòè» â ã. Ìîñêâå24 июня в Московском государственном об-ластном университете (МГОУ) состоялось за-седание круглого стола с международнымучастием на тему «Традиционные семейныеценности: диалог поколений».

10 ¹7 (188) èþëü 2015 ã.

Предстояла встреча с на-чальником 2-го травматологи-ческого отделения подполков-ником Александром Алексан-дровичем Сухаревым, о кото-ром я была много наслышанакак о специалисте высшегокласса. Он неоднократно при-нимал участие в международ-ных военных учениях, оказывалэкстренную специализирован-ную хирургическую помощь втяжелых случаях — это закры-тые и открытые огнестрель-ные переломы костей, полит-равма, микрохирургия, хирур-гия кисти и стопы, реконструк-тивная хирургия и хирургияпериферических нервов.

Я немного робела. Но, уви-дев, что в маленьком уютномкабинете на полках с книгамистоят иконы, сразу успокои-лась. Я поняла: его хозяин —близкий мне по духу человек. Господьне только послал прекрасного врача,хирурга, но и подарил мне встречу-уте-шение с верующим, добрым и ис-кренним человеком.

Уже перед выпиской мы разгово-рились, и я поразилась: как же Бог ве-дет каждого человека своим путем!Оказалось, что этот глубоко верующийврач еще в недалекой юности о Богедаже не задумывался. Он, умный и на-читанный, почитал себя эстетом: лю-бил все изысканное, был поклонникомпрекрасного, изящного.

Но когда встретил и полюбил Еле-ну, все напускное улетучилось. Маманевесты предложила молодым повен-чаться. Александр безоговорочно сог-ласился и стал готовиться сразу ктрем важным таинствам — Исповеди,Святому Причастию и Венчанию.

«Помню, подошел к Чаше, принял всебя Христа, и вся моя жизнь послеэтого резко изменилась, хотя осознал

это не сразу. Стало сильно тянуть вхрам», — вспоминает Александр Алек-сандрович. Он купил молитвослов,начал читать на церковнославянском,ходить на Богослужения. Мир длянего постепенно раскрывался в своейкрасоте, любви Божией, а все прежниеинтересы рассеялись, как дым.

Отец Андрей Лемешонок принялсамое близкое участие в жизни семьиСухаревых, духовно поддерживал иокормлял. Для супругов церковь ста-ла родным домом.

Последовал воле БожиейВ конце 1990-х Александру предло-

жили трудиться в военном госпитале.Но он гражданский врач, а чтобыздесь работать, нужно было статьвоенным человеком.

Молодой доктор не решался самсделать такой серьезный выбор и сталпросить Господа открыть Его святуюволю.

Как-то после дежурства Александрпоспешил в церковь на Богослужениеи попросил в молитве: «Господи,управь путь мой!». Подняв глаза, уви-дел отца Андрея Лемешонка, которыйтогда был клириком Петропавловско-го собора. Через него Господь и открылСвою волю.

Александр пошел в армию, что,впрочем, и не удивительно: в семье он— офицер в четвертом поколении.

Призвался Александр в 2000 году и,пока лечил, тесно общался с военны-ми, которые попадали в госпиталь.Среди них были и военнослужащие5-й отдельной бригады специальногоназначения из Марьиной Горки. Мо-лодой врач поразился: для этих людейзащищать Родину — не просто слова.Они истинные воины и служат Богу иОтечеству.

Твой труд — это твоепредстояние перед Богом

Постепенно доктор начинал видетьПромысел Господень во всех аспектахжизни. Но как хирург он твердо знал:даже когда совершаются чудеса Бо-жии, ты должен приложить максимумусилий, чтобы сделать свое дело наи-лучшим образом и… молиться.

Впрочем, ответственности за дела,слова и поступки его с детства училиродители — врач-хирург полковникАлександр Максимович Сухарев и мамаИрина Лукинична, врач-терапевт.

В семье берегут честь фамилии — неиз гордости, а чтобы и дети, и внукипонимали на примерах живых и ужепочивших родных, что любое дело(работа это, учеба, защита Родины илисоздание семьи) нужно выполнять ма-ксимально хорошо, ответственно ичестно.

Родители и учителя-хирурги наста-вляли Александра все делать длябольного по совести, не эксперимен-тировать — ведь перед тобой живой че-ловек, которому нужна помощь. «Твойтруд — это твое предстояние перед Бо-гом», — говорили они.

Своих детей (а их пятерых даровалБог Александру Александровичу с су-

Не нам, Господи, но имени Твоему…

Âðà÷, êîòîðûé îïåðèðóåòñ âåðîé è ìîëèòâîéЗимой прошлого года я прибыла на лечение в Главныйвоенный клинический госпиталь Вооруженных Сил РеспубликиБеларусь в Минске.

11¹7 (188) èþëü 2015 ã.

пругой — сына и четырех дочерей) онвоспитывает так же. Когда школьник-сын спросил, какие он должен оценкиприносить в дневнике, отец ему об-разно объяснил: «Представь, что тыспецназовец. Идешь первый — щитом,сзади спину прикрывает второй испрашивает: «Тебя, брат, на какуюоценку прикрывать?». Все, что дела-ешь, делай, как для Бога!».

Молитва со скальпелемв руках

Бог дал талант хирурга подполков-нику Сухареву, еще в начале врачеб-ной практики подкрепив настоящим чу-дом.

В тот день молодого врача утром вы-звали в госпиталь: поступил больной споврежденной подмышечной артери-ей. Доступ в эту зону в сосудистой хи-рургии считается одним из самых тех-нически сложных, и такие операции унас в Беларуси делают не часто. А в вы-ходной день более опытных врачей ненашлось, и вот хирург с пятилетнимстажем стал готовиться к операции.

«Такая операция — высший пило-таж. Если перевести на военный язык,я — рядовой, а мне предлагают ко-мандовать полком, — вспоминает Алек-сандр Александрович. — В ординатор-ской меня буквально колотило от вол-нения.

На столе стояла фотография святи-теля Луки, тогда еще не прославлен-ного. Я упал на колени перед ней ивзмолился: «Господи, помоги мне ненавредить человеку! Молитвами вра-ча, святителя Луки помоги! Ведь это немой уровень, а помощь больному нуж-на срочно!».

Александр Александрович призна-ется, что даже теперь, уже имея 18-летний стаж, он очень волновалсябы, предложи ему кто-то снова сделатьтакую операцию. И так же усиленно мо-лился бы.

А тогда он с верой просил святите-ля Луку: «Помоги мне! Ты же сам врач,хирург, такие сложные операции де-лал!». И тот его услышал.

Тишина в операционной была, какв горах, — просто звенящая, пока врачпродвигался миллиметр за миллиме-тром по артерии. Но, по милости Бо-жией, рукой его словно водил сам вы-дающийся хирург — святитель ЛукаКрымский.

Так еще молодому доктору былаприоткрыта тайна: Богу все возможно.

Врач-подполковник вспоминал па-циентов, которым делал сложные опе-

рации. Все они вымолены им, вы-страданы, как дети. Все их имена в по-мяннике хирурга Сухарева. Он уже непомнит лиц, фамилий, но всегда мо-лится о них.

Сейчас в трудных врачебных ситуа-циях доктор звонит на Афон знакомыммонахам и говорит: «Пехота проситогня — молитвы!». И молитвами мо-нахов операции проходят успешно.«Сам же я — никто и ничто без Божи-ей милости, — считает врач. — Опе-рирую и знаю: я делаю это для Бога, я— Его орудие для помощи человеку».

Моя семья —мое богатство

А дома после тяжелых операцийдоктора Сухарева встречает его мно-годетная семья — любящие жена идети.

Сын Андрей родился 30 октября1988 года. Дочь София — через шестьлет, тоже 30 октября. Вторая дочь Фев-рония родилась 8 июля, в день памя-ти благоверных князей Петра и Фев-ронии. После третьего ребенка супругиСухаревы стали мечтали о четвертом.

«Я шестнадцать лет уже был в Церк-ви, но даже не смел думать-мечтать по-пасть на Афон — для меня это было рав-нозначнополетунаЛуну,—делитсядок-тор.—ОднакоБогвсеуправилчудеснымобразом, и я дважды уже побывал наСвятой Горе, целовал землю, по кото-рой ступает Пресвятая Богородица».

В первый свой приезд врач Сухаревмолился в скиту святой праведнойАнны, просил ее о даровании супругам

четвертого ребенка, а брату Сергею иего жене, которые в шестилетнембраке не имели детей, — первенца.

Старинная икона праведной Аннывся в украшениях-приношениях-благодарениях, а под ней — стопка фо-тографий родившихся по ее моли-твам детей. «Там такая благодать, —вспоминает Александр Александро-вич, — что падаешь на колени и сле-зы льются рекой, молитва в сердце сту-чит и к Небу рвется».

Жены братьев Сухаревых забере-менели одновременно. На следую-щий год Александр Александровичснова был на Афоне, ночевал в скитуправедной Анны и слезно благодарилГоспода, Пресвятую Богородицу и свя-тую Анну за четвертого ребенка — дочьАнечку. В мае нынешнего года Бог бла-гословил семью Сухаревых еще и пя-тым — младенцем Марией.

Этой весной я снова встретилась суже полковником Александром Алек-сандровичем Сухаревым. В актовомзале перед коллегами и гостями емувручали погоны, поздравляли, каквдруг на сцену поднялся заместительглавного врача. Он извинился и по-просил полковника Сухарева безотла-гательно отправиться к тяжелому боль-ному: нужна срочная операция, ма-шина ждет.

С улыбкой поспешил доктор к вы-ходу: как же радостно, когда ты нуженлюдям!

Людмила ГОЛУБЕНКО,г. Марьина Горка,

Пуховичский район

12 ¹7 (188) èþëü 2015 ã.

Многодетным семьямг. Новогрудка оказалиматериальную поддержку

1 июня благочинный церквейНовогрудского округа про-тоиерей Анатолий Герасимук ипредседатель Новогрудскогорайисполкома Анатолий Мечи-славович Маркевич с сотруд-никами побывали в многодет-ных семьях, которым были вру-чены памятные подарки, про-дуты питания.

Пять семей получили такжефинансовую помощь от Центрамилосердия в честь святителяМитрофана КраснопольскогоНовогрудского благочиния.

По благословениюПравящего Архиереясоциальным отделомНовогрудской епархиив июне была оказанапомощь многодетными малообеспеченнымсемьям.

Так, руководительотдела протоиерейАлександр Шиш и бла-гочинный Дятловскогоцерковного округа про-тоиерей Николай Пин-чук 12 июня развезлиодежду по домам

г. Дятлово.Такую же

помощь 14июня оказа-ли нуждаю-щимся отецАлександр инастоятельприхода свя-щенник Ва-лерий Мануйло в г.п.Новоельня Дятловско-го района.

А 17 июня отец Алек-сандр Шиш и настоя-тель храма Воскресе-

ния Христова а/г ЛукиКореличского районаиерей Анатолий Шелестдоставили в больницусестринского ухода гу-манитарную помощь.

15 июня в Жировичах состоял-ся выпуск студентов Минских Ду-ховных Академии и Семинарии, атакже воспитанниц регентскойшколы при Семинарии.

Божественную Литургию в этотпраздничный день совершил Па-триарший Экзарх всея Беларуси,митрополит Минский и ЗаславскийПавел в сослужении ректора Ду-

ховной Семинарии архиепископаНовогрудского и Слонимского Гу-рия, архиепископа Пинского и Лу-нинецкого Стефана, членов про-фессорско-преподавательской кор-порации и сонма выпускников всвященном сане.

В актовом зале Духовных школпрошел торжественный выпускнойакт, по завершении которого вы-пускников напутствовал митрополитПавел.

Пресс-служба Новогрудскойепархии

Ñîöèàëüíóþ ïîìîùü îêàçàëà åïàðõèÿìíîãîäåòíûì è ìàëîîáåñïå÷åííûì ñåìüÿì

Òîðæåñòâåííûå âûïóñêíûå ìåðîïðèÿòèÿâ Ìèíñêèõ Äóõîâíûõ Àêàäåìèè è Ñåìèíàðèè

13¹7 (188) èþëü 2015 ã.

Худенький от недоедания под-росток ходил от дома к дому ипродавал дешевенькие товары, что-бы оплатить свою дальнейшую уче-бу. И вот он обнаружил, что в кар-мане у него осталась единственнаямонета достоинством в несколькоцентов.

Будучи очень голодным, он ре-шил в следующем же доме попро-сить что-либо поесть. Но когда мо-лодая женщина открыла ему дверь,вся решимость его мгновенно ис-парилась.

«Можно мне попить?» — запина-ясь от смущения и уставившись вземлю, едва пролепетал он.

Женщине мальчик показался го-лодным, и вместо воды она прине-сла ему большой стакан молока. Онпил медленно, смакуя каждый гло-ток, а когда, наконец, закончил,тихо проговорил:

«А сколько я вам должен?».«Ничего ты мне не должен, —

ответила женщина, улыбаясь. —Мама учила нас никогда не братьденег за доброту».

«Тогда, — ответил он, — большоевам спасибо, спасибо от всего серд-ца!».

В тот день Говард Келли покидалэтот дом, чувствуя себя не толькосильнее физически, но его вера вБога и человека, казалось, тожеокрепла…

Прошли годы.

Молодая женщина со-старилась и тяжело за-болела. Когда местныеврачи не смогли ей по-мочь, она была отправ-лена в большую город-скую больницу, и на кон-сультацию к умирающейженщине был вызван из-вестный врач. Едва взгля-нув на нее, доктор тут жеузнал в ней свою давнююзнакомую и решил сделатьвсе возможное, чтобы спа-сти ей жизнь.

Схватка с болезнью дли-лась довольно долго, новрач вышел из нее достой-ным победителем. А когда насталовремя выписывать пациентку, док-тор попросил, чтобы все ее счета пооплате за медицинские расходыбыли представлены ему на утверж-дение. Едва взглянув на многозна-чное число внизу страницы, он бы-стро черканул что-то на уголкепредставленного ему счета.

А женщина, получив при выпискеиз больницы документы, не реша-лась их открыть. Она боялась, чтоей до конца жизни придется рабо-тать, чтобы оплатить свое дли-тельное лечение. Дрожащими паль-цами открыв, наконец, свернутыйлисток, она обратила внимание назаписку, нацарапанную в углу не-разборчивым почерком.

«Оплачено полно-стью одним стаканоммолока», — медленнопрочитала она. Внизустояла подпись: Док-тор Говард Келли.

…История эта, зву-чащая ныне как поучи-тельная легенда, на-поминает библейскуюмудрость: «Что посеетчеловек, то и пожнет».

Но это не притча и нехудожественный рас-сказ.

Доктор Келли (Ho-ward Kelly, 1858—1943) —

не вымышлен-ная личность, а из-вестный терапевт,один из основа-телей первого вСША Медицинско-го исследователь-ского университетаДжона Хопкинса.

Это пример простейшего случая,когда ответное добро возвращает-ся к сделавшему его непосред-ственно от того, кому оно былооказано. Но часто ведь бывает так,что ответ на свое доброе дело че-ловек получает совсем не от того,кому он проявил милость. И даже нечеловек это может быть, а простообстоятельства.

vibiri.wordpress.com

Разговор крутился во-круг да около платныхродов.

— В городе должна бытьхоть одна бесплатнаябольница, — доказывалмуж жене (он недавновернулся на родину из за-рубежной командировки).

— Нету, ты понимаешь,нету бесплатных, — втол-ковывала ему беремен-

ная жена. — Два года на-зад даже вот такой случайпроизошел. Один таксистувидел на улице мальчи-ка, истекающего кровью,и привез его в 9-ю боль-ницу. Но его и приниматьне хотели. Медсестры во-круг бегают, охают и ни-чего не делают. Врач и недумает подходить. Какой,говорит, смысл делать

операцию? Вдруг он ум-рет, кто мне тогда запла-тит? И сидит себе в каби-нете, не спускается.

— А что, сестры самине могли кровь остано-вить? — хмыкнул супруг,не отрываясь от голубогоэкрана.

— Значит, не могли, —продолжает рассказчи-ца. — Тогда таксист снял

с себя золотую цепь скрестом и говорит: «Вылюди или кто? Вот вам!Пусть хирург придет!».

Пока врач спустился,мальчик скончался от по-тери крови. Когда врач кнему нагнулся и всмо-трелся, он узнал соб-ственного сына...

МарияСараджишвили

Âðà÷ è óìèðàþùèé ìàëü÷èê

Ñòàêàí ìîëîêà

14 ¹7 (188) èþëü 2015 ã.

Вот потому-то таблетками да уко-лами не вылечить этот страшныйнедуг, даже если ты сам доктор. Этоиспытал на себе новогрудчанинЮрий Иванович Огородник. Толькокогда пришел в храм, болезнь ста-ла понемногу отступать.

Гордость всегда ищет благодат-ную почву и очень любит, чтобы ееобхаживали. Тогда растет она бы-стро, настолько незаметно сливаясьс нашей природой, что мы ее и незамечаем.

Так случилось и с молодым сим-патичным врачом, который приехалпосле института трудиться на Ко-пыльщину. Он был хороший спе-циалист по кожным болезням, аврачей тогда не хватало — один онна весь участок. Как говорят, пер-вый парень на деревне. Как тут невозгордиться?

С такой вот горделивой бесша-башностью Юрий и женился. Ножизнь почти сразу не сложилась.Хоть двоих детей они с женой на-жили, теща ли тому виной, нелег-кий характер Юрия или слишкомвысокие для сельской жительницызапросы жены — один Бог знает, носупруги расстались.

Правда, долго не печалился мо-лодой доктор — от представитель-ниц слабого пола, как говорится, от-бою не было! Женился, долго не

размышляя, во второй раз.В то время как раз чумаки-каш-

пировские, обещая «исцелить» всюстрану, собирали у голубых экрановобширнейшую аудиторию. «Почемубы и мне не попробовать, чем яхуже?» — подумал Юрий Ивановичи тоже начал «лечить руками».Вроде бы даже получилось: людистали говорить об исцелениях. До-

вольство собою росло, а темныесилы в свой омут все больше затя-гивали, тем более что молодой че-ловек был тогда некрещеный.

И хоть душа подавала тревожныесигналы, томилась и тосковала подуховной жизни, преуспевающийдоктор этого не понимал. Не нахо-дя выхода, он начал выпивать.Дальше — больше. А потом и каж-дый день после работы...

Со второй женой брак тоже рас-пался, хоть и ребенок уже появил-ся: пьяный муж не каждой по си-лам.

Вера в Бога пришла сама по себе.Юрий Иванович вдруг купил с рукБиблию, стал читать и невольно за-думываться над жизнью.

И вот после двадцати лет работына Копыльщине вернулся ЮрийИванович в родной Новогрудок.Трудился в районной поликлинике,затем в Новогрудском районе, нотяга к спиртному никак не остав-ляла. Теперь он уже не работает —четыре года назад получил группуинвалидности по болезни суста-вов.

В Новогрудке он нашел спутницужизни: вот уже десять лет рядом сним супруга Галина. Это доброже-лательный и сердечный человек,который принимает своего мужа сего недостатками, понимая, чтотолько Бог может исцелить и изба-вить от тяжкого греха винопития.

В 2012 году у Юрия Ивановичаумерла мама. Это потрясло его,как потрясает в любом возрасте ивсякого, кто теряет мать: будтонадежная стена или щит обрушил-ся за плечами. И он пошел в цер-ковь — как же еще выразить всю лю-бовь и благодарность самому род-ному человеку? А стал ходить вцерковь — начал исповедоваться,причащаться, с изумлением просебя отмечая, что выпивка всеменьше начинает его интересо-вать.

Но когда враг все же наседает,Юрий Иванович читает Евангелие.

Борьба со страстями

×òåíèå Åâàíãåëèÿ ñïàñàåò îò çàïîÿСвятитель Иоанн Златоуст определяет пьянство какпроизвольное беснование, которое хуже умопомешательства.А причиной его, как давно известно, является духовноезаболевание — гордость.

По употреблению алкоголяБеларусь в числе передовых

По данным Всемирной организации здравоохранения, в 2014 годуБеларусь заняла «почетное» 10-е место в рейтинге стран мира по уров-ню потребления алкоголя. Исследование охватывало 188 государств.

Правда, есть и хорошая новость: в стране наметилась тенденцияк снижению потребления алкогольных напитков.

Заместитель председателя Национального статистического ко-митета Елена Кухаревич сообщила, что за последние двадцать летмаксимального значения (13,3 литра на душу населения) продажаалкогольных напитков в Беларуси достигала в 2011 году.

15¹7 (188) èþëü 2015 ã.

У человека нет тако-го органа, который быне страдал от приемаспиртных изделий —любых, неважно вод-ка ли это, вино илипиво.

Однако больше всех итяжелее всех страдаетмозг. Потому что тамконцентрация алкоголямаксимальна.

Если принять за еди-ницу концентрацию ал-коголя в крови, то в пе-чени она будет 1.45, а вмозгу — 1.75.

Я уж не буду подроб-но описывать страшнуюкартину «сморщенногомозга», но при болеетонком исследованиивыясняется, что изме-нения в нервных клеткахтакие же резкие, как ипри отравлении оченьсильными ядами.

Эти изменения необ-ратимы, что неизбежносказывается на умствен-ной деятельности. Приэтом страдают преждевсего самые высшие, са-мые совершенные функ-ции мозга, а низшие —примитивные, прибли-жающиеся к подкорко-вым рефлексам, сохра-няются дольше.

Поражения головногомозга, вызванные алко-

голем, можно сравнитьс травмами черепа. Присотрясении мозга, ког-да даже при микроско-пическом исследованиине обнаруживается из-менений ни в оболочке,ни в сосудах мозга, кли-нически мы наблюдалипотерю сознания навремя от несколькихминут до несколькихчасов, а впоследствии —сильные головныеболи.

Если же после травмыголовы в веществе моз-га или в его оболочкахобнаруживаются хотя бынебольшие кровоизлия-ния или точечные не-крозы — мы говорим обушибе мозга (контузии).В этом случае потерясознания нередко про-должается много часов ивыявляется выпадением

или поражением фун-кции нервов и групп нер-вов. В последующем —упорные головные боли,а в отдаленные сроки —ранняя гипертония.

Изменения, происхо-дящие в мозге людей,употребляющих алко-голь, нельзя расцени-вать иначе, как грубыеанатомические измене-ния, которые ведут к ос-лаблению и выпадениюотдельных функций моз-га и к ухудшению рабо-ты всей центральнойнервной системы.

Ф. Г. Углов(1904—2008) — выдаю-

щийся хирург современ-ности, академик мно-гих академий мира, одиниз основоположниковотечественной тора-кальной и сердечно-со-судистой хирургии

Алкоголь — это один из са-мых страшных наркотиковиз всех существующих. К та-кому выводу пришли немец-кие ученые Йорг Ольманн иМартин Вагнер (университетим. Гете), досконально изу-чив воздействие спиртногона человеческий организм.

По их утверждению, че-ловек, употребляющий ал-коголь в любых дозах, явля-ется самым настоящим нар-команом. Эта зависимостьаналогична зависимости отдругих наркотиков.

Алкоголь убивает клеткимозга. В тот момент, когдачеловек якобы получает удо-вольствие от опьянения, ипроисходит смерть клетокмозга. А люди почему-то счи-тают этот процесс приятнымвремяпрепровождением.

По данным же ученых Пен-сильванского университета(США), употребление алко-голя на 10 процентов увели-чивает риск возникновенияишемической болезни серд-ца и повышает артериальноедавление. Притом негатив-ное влияние алкоголь ока-зывает на сердце как людеймалопьющих, так и тех, ктоприбегает к спиртному пе-риодически или вовсе им незлоупотребляет.

pozitivnews.org

«Это самое сильное лекарство, —признается он. — Главное — успетьоткрыть Евангелие, тогда враг от-ступает. Даже если стоит спиртноена столе, выпить уже не хочется».

Однако бывает и так, что жела-ние выпить до конца не проходит итребуется подкрепление в молитве.Тогда Юрий Иванович звонит свя-щеннику, у которого исповедуется,или знакомым верующим и проситмолитв.

Срывы, конечно, бывают, но ужене так часто. Главное, что естьосознание греха и стремление статьлучше. А Господь и дела приемлет,и намерение целует, как говоритсвятитель Иоанн Златоуст. Дажеза добрые порывы души Он готовнаградить: ведь они свидетель-ствуют о том, что страшным силамзла не удалось до конца поглотитьчеловека, что он, даже находясь вих плену, старается противостоять

им, не сдается и потому имеет воз-можность прийти к истинному по-каянию и спастись.

Никогда не поздно обратиться кГосподу. Он призывает к Себе всех,лишь бы было в нас искреннеестремление и билась в сердце по-каянная молитва благоразумногоразбойника: Помяни мя, Господи,егда приидеши во Царствие Твоем(Лук. 23:42).

Ирина КОКОШ, г. Новогрудок

Ïðàâäà îá àëêîãîëå Доказано учеными:алкоголь —сильнейший наркотик

Моя тетя Надя рассказала мнеэту удивительную историю, кото-рая произошла в конце 1960-хгодов, когда в стране правил ате-изм, а вера в Бога была под за-претом.

Если кто-то из комсомольцев, атаких тогда было большинство, вен-чался или легально крестил де-тей, то за это мог получить непросто нагоняй на работе, но и от-странение от должности. Комиссииот горкомов и райкомов партии пе-риодически наведывались в дей-ствующие церкви, составляли спи-ски несознательных граждан ипредставляли их по месту работы.А начальство принимало соответ-ствующие меры.

Понятно, что при таком раскладев церковь ходили единицы, главнымобразом пожилые люди.

Тетя Надя в ту пору работала ве-дущим бухгалтером на одном избольших предприятий, и ей прихо-дилось вести сразу несколько от-делов, в том числе и транспортный.И вот однажды накануне право-славной Пасхи к ним в бухгалтериюявился только что вернувшийся изпоездки молодой водитель «Волги»,чтобы закрыть путевку.

Женщины — народ наблюдатель-ный, они сразу заметили, что па-рень не такой, как всегда. Как вы-разилась тетя Надя, лица на нем небыло. Все догадались: в дороге сшофером что-то приключилось, иэто «что-то» сильно его взволнова-ло и даже напугало. Попросилирассказать. Тот долго отмалчивал-ся, а потом все-таки поведал вот та-кую историю.

— Отвез я утром своего на-чальника в райцентр и поехал об-ратно. Тот отпустил меня доконца рабочего дня — мол, сегод-ня я ему больше не понадоблюсь.Еду я, значит, в машине один, самсебе голова, настроение хорошее,песни насвистываю. Вдруг вижу удороги старушку. Стоит она вбезлюдном месте и голосует.

Остановился, говорю: «Сади-тесь, бабушка». Она села на зад-нее сиденье. Автомобиль тро-нулся, а бабуля мне и говорит:«Спасибо, милок, что не побрез-говал посадить меня в такую хо-рошую машину. Видишь, какая ярваная да грязная…».

Признаюсь, я и сам об этомтогда подумал. Если бы сразу хо-рошенько разглядел старушку,возможно, даже проехал бы мимо.Ведь «Волга» у меня новенькая, си-денья покрыты дорогими чехлами.А пассажирка одета так, как ниодин нищий не одевается.

Спрашиваю ее: «Вы местная?».«Не беспокойся, — отвечает, —

нам с тобой по пути».Все же я сообщил ей, куда еду.

Она подтвердила, что и ей тудаже. Почему-то я поинтересовалсяу пассажирки, как ее зовут. Итут она стала говорить что-тоневообразимое. Сказала, что ееимя Воскресенье, а грязная и рва-ная она по вине людей. Мол, им вэтот день надлежит в церковь хо-дить, а они предпочитают дома

грязную работу делать — сти-рать, мыть полы, готовить.

«Вот и залили меня всю с ног доголовы помоями», — заплакала ста-рушка. Я подумал, что пассажиркако всему еще и с большими стран-ностями. Вот уж влип так влип!Мелькнула даже мысль: не отвестили бабулю в психиатрическую боль-ницу?

Через несколько минут решилпосмотреть на пассажирку в зер-кало, но, к своему огромному удив-лению, на заднем сиденье никогоне обнаружил. Остановил машину,открыл заднюю дверцу. Бабулине было.

И тогда меня охватил страх, на-стоящий ужас! Никогда до этогоничего подобного со мной не слу-чалось. Чтобы хоть немного прий-ти в себя, просидел в машине при-мерно час. А потом вот явился квам. Как думаете, что это было?

Никто на его вопрос не ответил. Новскоре после той истории по пред-приятию поползли слухи, что ди-ректорский шофер стал ходить вцерковь. Узнал об этом и директор,начал увещевать своего водителя,чтобы одумался: очень уж не хоте-лось ему расставаться с ним. Ведь вовсех отношениях парень был надеж-ный — очень исполнительный, не-пьющий, некурящий и профессионал,каких поискать.

Однако тот продолжал стоять насвоем, ни к кому не прислушиваясь.И тогда ему было предложено уво-литься. Парень так и сделал. Пе-реоделся в робу, пересел с «Волги»на грузовик, но в церковь ходить неперестал…

Зоя БОНДАРЦЕВА,Московская обл.

16 ¹7 (188) èþëü 2015 ã.

История из жизни

Ìîå èìÿ — Âîñêðåñåíüå

17¹7 (188) èþëü 2015 ã.

К несчастью, сегодня мыиспользуем свободу не длядоброго, не для стяжаниясвятости, а для мирской суеты.

В прежнее время вся неделя быларабочей, а воскресенье — выходнымднем. Сейчас сделали выходным исубботу. Однако живут ли теперьлюди более духовно или же онибольше грешат? Если бы люди ис-пользовали свое время на духовныезанятия, то все было бы по-другому— они были бы собранными.

Но мы, окаянные люди, хотимукрасть часть духовного, похититьчасть Христову, и потом на них при-ходит гнев Божий. Чем после этогоим помогут святые? Разве воскрес-ный, праздничный день для работы?

Мы не даем Богу нами управлять,не даем помочь нам. А то, что со-вершается без веры в Бога, к Богу от-ношения не имеет. Поэтому то, чтомы делаем, не имеет благословения,а значит, не будет и доброго ре-зультата. Работая в дни, когда поцерковному уставу работать не по-лагается, мы даем диаволу праванад собой и он вмешивается в то, чтомы делаем, с самого начала.

«Лучше малое праведнику, пачебогатства грешных многа» (Пс.36:16), — читаем в псалме. Вот это-то и имеет благословение, а всеостальное — стружка, чепуха. Од-нако надо иметь веру, любочестие иблагоговение, надо с доверием воз-лагать все на Бога. А иначе и впраздники ты будешь работать кое-как, и в другие дни станешь терятьвремя попусту.

Перед вечерней, накануне празд-ника или воскресного дня, всякая ра-

бота прекращается. Если кто-то побольшой необходимости сделаеткакое-нибудь несложное дело по-ближе к вечеру в самый воскресныйи праздничный день, то и такаялегкая работа должна совершатьсяс рассуждением.

В старые времена даже работавшиев поле крестьяне, услышав благовестк вечерне, осеняли себя крестнымзнамением и прекращали работу. Тоже самое делали и женщины, кото-рые по-соседски собирались с руко-дельем возле своих домов. Они под-нимались со скамеек, осеняли себякрестным знамением и откладывалив сторону вязанье или иную работу.И Бог их благословлял. Они были здо-ровы и радовались жизни. А сейчаслюди отменили праздники, удалилисьот Бога и Церкви, но в конечном ито-ге они растрачивают все заработан-ные деньги на врачей и больницы.

Как-то ко мне в каливу пришелодин отец и сказал: «Мой ребенокчасто болеет, и врачи не могут по-нять, что с ним».

«Прекрати работать по воскре-сеньям, и все уладится», — ответил

я ему. И действительно, он послу-шался и его малыш больше не бо-лел.

Я всегда даю мирянам совет пре-кратить работать по воскресеньям ипраздникам, чтобы на них не сыпа-лись беды. Упорядочить свою рабо-ту могут все. Вся основа — в духов-ной чуткости. Если есть эта чуткость,то в любой ситуации находится вы-ход. И если этот выход повлечет засобой какой-то малый убыток, тоблагословение, которое получат этилюди, будет сугубым.

Однако многие этого не пони-мают и не ходят по воскресеньям ипраздникам даже на БожественнуюЛитургию. А Божественная Литургияосвящает человека. Если христианинне идет в воскресенье в церковь, токак он освятится?

Но, несмотря ни на что, Бог насеще не оставляет...

ПреподобныйПаисий СВЯТОГОРЕЦ

Ëþäè ðàáîòàþò ïî âîñêðåñåíüÿìè ïðàçäíèêàì, è íà íèõ ñûïÿòñÿ áåäû

Уважаемые читатели, вы можете читать нашу газету, детский журнал «Колыбель»,узнавать новости епархии, а также слушать радиопередачи «Свет веры» на сайте:

www.eparhia.by

18 ¹6 (187) èþíü 2015 ã.

Ïèøèòå — îòâåòèì— Влияет ли на жизнь детей и

их будущее то, что родители невенчаны?

Артур Новак, г. Лида

— В таинстве Венчания муж ижена получают особую благодать,освящающую их брак: он воспол-няется благодатью Божией, и семьястановится подобием Церкви Хри-стовой.

Участие в этом таинстве, как и вовсех других, должно быть осознан-ным и добровольным. Если такогостремления нет, а решили вен-чаться «по традиции» или по каким-то другим соображениям, — тогдаделать этого не стоит. Такое уча-стие в таинстве Венчания ни к чемухорошему не приведет, но можетдаже послужить в суд и в осужде-ние.

На жизнь детей, безусловно, ока-зывает влияние жизнь родителей:стараются ли они жить по-христи-ански (а значит, участвовать в Цер-ковных Таинствах) и избегать гре-ха, или, напротив, безотчетно пре-даются порокам и страстям — всеэто во многом определяет будущееих детей.

Но дети не отвечают за поступкии грехи родителей. Каждый человекобладает свободой воли и за все со-вершенное в своей жизни отвечаетпред Богом сам.

* * *— Могут ли состоять в браке

троюродные брат и сестра?Нина Колыш, г. Слоним

— Если обратиться к нормам кано-нического права, то выясняется сле-дующее. Запрещение браков междутроюродным братом и сестрой (6-ястепень родства) содержится в «Экло-ге» императоров Льва Исаврянина иКонстантина Копронима.

Константинопольский Собор 1168года также повелел расторгать бра-ки между лицами, состоявшими в 7-й степени бокового кровного родства.

В России эти греческие нормыхотя и признавались законными, ноне соблюдались буквально. 19 янва-ря 1810 года Святейшим Синодом былиздан указ, согласно которому безу-словно запрещались и подлежалирасторжению браки, заключенныемежду лицами, состоящими до 4-йстепени бокового кровного родства.

Браки между родственниками в5-й и 7-й степенях не только не ра-сторгались, но даже могли быть за-ключены по разрешению епархи-ального Архиерея.

* * *— У нас в доме происходят

странные вещи: слышатся сту-ки, скрипы, какие-то голоса. Чтоделать?

Ольга Шумейко, г. Кобрин

— Это могут быть бесовские стра-хования. «Сей род изгоняется по-стом и молитвой», — так говоритнам Священное Писание.

Необходимо освятить дом, по-скольку при освящении призывает-ся в молитвах благодать СвятогоДуха и жилище посвящается Богу.

Нравственный образ жизни и уча-стие в Таинствах Церкви Христовойпослужит залогом действенностиподобного освящения.

* * *— Поможет ли самоубийце до-

машняя молитва, если Церковьза самоубийц не молится?

Михаил Тунько,Дятловский район

— Господь всегда принимаетнаши искренние молитвы, идущиеот сердца.

Существует келейное правилопреподобного Льва Оптинского оумерших подобной смертью и Чинмолитвенного утешения родствен-ников самоубийцы. Кроме того,согласно Преданию и традицииЦеркви им помогает раздача мило-стыни и благочестивая жизнь род-ных и близких людей.

Архимандрит Никодим(ГЕНЕРАЛОВ),кандидат

богословия, преподавательМинских Духовных Академии

и Семинарии

14 июля ректор Слонимского Духовного училищаархиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий со-вершил Божественную Литургию в соборном храмеСвято-Благовещенского женского монастыря г. Сло-нима, при котором пятнадцать лет существует эта Ду-ховная школа.

«Дай Бог, чтобы выпускницы были верны Госпо-ду, хранили веру нашу православную и передали еенеповрежденной потомкам», — напутствовал Архи-пастырь воспитанниц.

Àðõèåïèñêîï Ãóðèé íà âûïóñêíûõìåðîïðèÿòèÿõ â Ñëîíèìñêîì Äóõîâíîì ó÷èëèùå

¹7 (188) èþëü 2015 ã. 19

Известный американский актерДжонатан Джексон вместе со своимвосьмилетним сыном и духовнымнаставником о. Матфеем два меся-ца назад совершил первое палом-ничество на Святую Гору Афон, по-сетив обители Ксенофонт, Симо-нопетр и Ватопед.

В Ватопедском монастыре палом-ники пробыли пять дней. Джексон,который присутствовал на всех Бо-гослужениях, был впечатлен жиз-нью афонских монахов. Игумена Ва-топеда архимандрита Ефрема он оха-рактеризовал как «человека, испол-ненного Христовой любви».

Джонатан Стивенс Джексон име-ет много поклонников во всеммире. На счету этого молодого, ноуже очень популярного голливуд-

ского актера немало ярких ролей.25 июня 2012 года он получил

«Эмми» как лучший актер драма-тического сериала за роль в проек-те "Главный госпиталь" (GeneralHospital). Церемония вручения наградсостоялась в Лос-Анджелесе (США) ишироко транслировалась по ТВ.

После того как имя победителябыло объявлено и Джексон вышелполучать награду, он потряс всех

присутствующих и миллионы на-блюдавших за шоу телезрителей:актер сотворил крестное знамениеи исповедал веру в Святую Троицу,а также поблагодарил монахов Свя-той Горы Афон, «которые молятсяза весь мир».

Джонатан Джексон родился всемье адвентистов седьмого дня вчетвертом поколении, но два годаназад перешел в Православие вме-сте со своей семьей.

«Красоту Православия можетпочувствовать каждый. Перейти вПравославие непросто. Но тот,кто сможет превозмочь себя, по-лучит настоящую радость и бла-гословение», — считает Джона-тан Джексон.

pravoslavie.ru

Ïîïóëÿðíûé àìåðèêàíñêèé àêòåð ñîâåðøèëïàëîìíè÷åñòâî íà Ñâÿòóþ Ãîðó Àôîí

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â èþëå1 июля — Боголюбской иконы Божией Матери2 июля — Ап.Иуды, брата Господня. Свт. Иова, Па-

триарха Московского и всея Руси. Свт. Ио-анна Максимовича, архиеп. Шанхайского иСан-Францисского (1966)

3 июля — Свт. Мины, еп. Полоцкого (1116). Перене-сение мощей свт. Гурия, архиеп. Казанского(1630)

6 июля — Владимирской иконы Божией Матери. Свмч.Митрофана, архиеп. Астраханского (†1919)

7 июля — Рождество Пророка, Предтечи и Крести-теля Господня Иоанна

8 июля — Блгвв. кн. Петра и кн. Февронии, Муромскихчудотворцев (1228)

9 июля — Тихвинской иконы Божией Матери10 июля — Обретение мощей прп. Амвросия Оптин-

ского (1998). Прп. Мартина Туровского († по-сле 1146)

11июля — Прпп. Сергия и Германа, Валаамских чу-дотворцев (ок.1353). Иконы Божией Мате-ри «Троеручица»

12 июля — Славных и всехвальных первоверхов-ных Апостолов Петра и Павла. Окончаниепоста

14 июля — Бесср. Космы и Дамиана, в Риме постра-давших

15 июля — Положение честной ризы Пресвятой Бо-городицы во Влахерне

16 июля — Перенесение мощей свт. Филппа, митр. Мо-сковского и всея России чудотворца (1652)

17 июля — Прп. Андрея Рублева, иконописца (XV).Память святых Царственных мучеников-страстотерпцев царя Николая II, царицыАлександры, царевича Алексия, великихкняжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии

18 июля — Прп. Афанасия Афонского (1000).Обретениемощейпрп.Сергия,игум.Радонежского (1422).Прмцц.вел.кн.Елисаветыиин.Варвары(Яков-левой). Иконы Божией Матери «Экономисса»

19 июля — Прав. Иулиании, княжны Ольшанской (†1550)21 июля — Явление иконы Пресвятой Богородицы во

граде Казани23 июля — Положение честной ризы Господа наше-

го Иисуса Христа в Москве. Прп. АнтонияПечерского, Киевского, начальника всехрусских монахов (1073)

24 июля — Равноап. Ольги, вел. кн. Российской, восв. крещении Елены

25 июля — Иконы Божией Матери «Троеручица»26 июля — Память святых отцов шести Вселенских

Соборов. Собор Арх. Гавриила. Мучч. Ан-тония, Иоанна и Евстафия Виленских (†1347)

28 июля — Равноап. вел. кн. Владимира, во св. кре-щении Василия (1015). Собор Киевскихсвятых

Духовно-просветительское издание

Учредитель — Новогрудская епархияАдрес: 231300, г. Лида, ул. Советская, 20Газета выходит один раз в месяцРегистрационное свидетельство № 1302

20

Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание,передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.

Газета издается на добровольныепожертвования читателей.Наши реквизиты: ЦБУ №422,филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк»г. Слоним, код 689Р/с 3015003830143, УНН 500241964Новогрудское Епархиальноеуправление (для изданияНовогрудских «ЕпархиальныхВедомостей»)

Компьютерный набор и версткана настольно-издательском комплексе редакции.Отпечатано офсетным способомв ГОУПП «Слонимская типография»,г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП№02330/64 от 03.03.2014г.Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листаПодписано в печать: Тираж 5500 экз.25.06.2015 Заказ 1451

Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич

Cвидетельство о присвоении грифа «одобреносинодальным информационным отделом РусскойПравославной Церкви» № 118 от 1.08.2011 г.

¹7 (188) èþëü 2015 ã.

при Свято-Благовещенском жен-ском монастыре г. Слонима объя-вляет набор учащихся женскогопола от 17 до 35 лет на 2015/2016учебный год.

При поступлении можно выбратьодно из трех направлений обучения,

чтобы получить специальности ка-техизатора (преподавателя ЗаконаБожия), регента (руководителя цер-ковного хора) и иконописца.

На катехизаторском отделении су-ществует заочная форма обучения,куда могут поступить все желающие,независимо от пола и возраста.

Воспитанницы будут заняты нетолько учебой, но и подготовкой ипроведением духовно-просветитель-ских мероприятий, уроков в школесовместно со студентами Минской Ду-ховной Семинарии.

Поступившие обеспечиваются бес-платным питанием, проживанием иобучением, а также стипендией.

Новогрудскаяепархия приглашаетв паломническуюпоездку

24—26 июля состоится паломниче-ская поездка по маршруту: мона-стырь Спаса Нерукотворного пустынь(с. Клыково) — Оптина пустынь — Ка-занская Свято-Амвросиевская жен-ская пустынь (Шамордино).

В храмах этих святых уголковРуси предполагается участие в Бо-гослужениях, Крестных ходах, экс-курсиях.

Стоимость поездки — 65 USD (покурсу в белорусских рублях) + 700 рос-сийских рублей (сюда входит оплатаза ночлег, трапезы, экскурсии).

Выезд 24 июля: из г.п. Кореличи —в 15.00, из г. Новогрудка — в 15.50,из г.п. Дятлово — в 16.40, из г. Сло-нима — в 17.50.

Подробная информация по тел.+375-29-302-92-89 (Vel.), Светлана.

С 20 по 23 июля наберегу реки Молчадьвблизи санатория«Радон» Дятловскогорайона Гродненскойобласти состоитсяправославный епар-хиальный молодеж-ный слет, посвящен-ный 70-летию победыв Великой Отече-ственной войне и1000-летию престав-ления святого рав-ноапостольного князяВладимира.

Приглашаем при-нять в нем участиеправославную моло-дежь благочиний Но-вогрудской епархии.

Вас ждут интерес-ные встречи, музы-

кальные вечера у ко-стра, концертные вы-ступления, интел-лектуальные игры имногое другое. А са-мое главное — новыезнакомства и обще-ние единомышлен-ников, совместные

проекты, предпола-гающие их воплоще-ние в жизнь.

Контактные теле-фоны:

+375-44-538-15-54(Vel), +375-29-283-70-07 (МТС), священникАлександр Грак.

Ïðèãëàøàåì íà åïàðõèàëüíûéìîëîäåæíûé ñëåò

Ñëîíèìñêîå Äóõîâíîå ó÷èëèùå

Адрес училища:Гродненская обл., г. Слоним,

ул. Виленская, 26.Тел.: +375-29-836-61-25 (МТС);+375-29-803-34-06 (МТС).e-mail: sdu-oro@mail.ruПравила приема читайте на сайте:

eparhia.by