恩賜與生命

士師記十三章 1-5 節1: 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、耶和華將他們交在非利士人手中四十年。2: 那時有一個瑣拉人、是屬但族的、名叫瑪挪亞．他的妻不懷孕、不生育。3: 耶和華的使者向那婦人顯現、對他說、向來你不懷孕、不生育、如今你必懷孕生一個兒子．4: 所以你當謹慎、清酒濃酒都不可喝、一切不潔之物也不可喫。5: 你必懷孕生一個兒子、不可用剃頭刀剃他的頭、因為這孩子一出胎就歸　神作拿細耳人．他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。

壹、神揀選的心意 一、歸主分別為聖　　　 1. 滴酒不沾 2. 屍體不碰 3. 頭髮不剃「耶和華對摩西說、你曉諭以色列人說、無論男女許了特別的願、就是拿細耳人的願〔拿細耳就是歸主的意思〕、要離俗歸耶和華．他就要遠離清酒、濃酒、也不可喝甚麼清酒濃酒作的醋、不可喝甚麼葡萄汁、也不可喫鮮葡萄和乾葡萄。在一切離俗的日子、凡葡萄樹上結的、自核至皮所作的物、都不可喫。在他一切許願離俗的日子、不可用剃頭刀剃頭、要由髮綹長長了、他要聖潔、直到離俗歸耶和華的日子滿了。在他離俗歸耶和華的一切日子、不可挨近死屍。他的父母、或是弟兄、姐妹、死了的時候、他不可因他們使自己不潔淨、因為那離俗歸神的憑據是在他頭上。在他一切離俗的日子、是歸耶和華為聖。」（民數記六章 1-8 節）

壹、神揀選的心意 二、賦予生命計劃「他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」 　　　聖經中的拿細耳人：撒母耳、施洗約翰

「惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬　神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼得前書二章 9 節）

上帝揀選你，有祂的心意（歸主分別為聖、賦予生命計劃）

士師記十四章 1-6 節1: 參孫下到亭拿、在那裡看見一個女子、是非利士人的女兒。2: 參孫上來稟告他父母說、我在亭拿看見一個女子、是非利士人的女兒、願你們給我娶來為妻。3: 他父母說、在你弟兄的女兒中、或在本國的民中、豈沒有一個女子、何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢．參孫對他父親說、願你給我娶那女子、因我喜悅他。4: 他的父母卻不知道這事是出於耶和華、因為他找機會攻擊非利士人．那時非利士人轄制以色列人。5: 參孫跟他父母下亭拿去、到了亭拿的葡萄園、見有一隻少壯獅子向他吼叫．6: 耶和華的靈大大感動參孫、他雖然手無器械、卻將獅子撕裂、如同撕裂山羊羔一樣．他行這事並沒有告訴父母。

貳、神澆灌的恩賜 一、恩賜帶來能力　　　　　　 1.奮勇殺敵 2.馴狐高手 3.地湧泉水 4.力大無窮

貳、神澆灌的恩賜 二、能力成就旨意　　　拯救以色列人脫離非利士人的手（共殺了四千以上非利士人）

神的旨意一定都是像參孫或約拿，有看得見的大果效嗎？例：挪亞傳道一百年 ->世界被滅，挪亞家八口得救　　羅得為惡人憂傷 -> 所多瑪、蛾摩拉被焚燒， 3 人得救　　以賽亞傳沒人信 ->多國被審判

士師記十六章 15-21 節15: 大利拉對參孫說、你既不與我同心、怎麼說你愛我呢．你這三次欺哄我、沒有告訴我、你因何有這麼大的力氣。16: 大利拉天天用話催逼他、甚至他心裡煩悶要死。17: 參孫就把心中所藏的都告訴了他、對他說、向來人沒有用剃頭刀剃我的頭、因為我自出母胎就歸　神作拿細耳人．若剃了我的頭髮、我的力氣就離開我、我便軟弱像別人一樣。18: 大利拉見他把心中所藏的都告訴了他、就打發人到非利士人的首領那裡、對他們說、他已經把心中所藏的都告訴了我、請你們再上來一次。於是非利士人的首領手裡拿著銀子、上到婦人那裡。

士師記十六章 15-21 節19: 大利拉使參孫枕著他的膝睡覺、叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉剋制他、他的力氣就離開他了。20: 大利拉說、參孫哪、非利士人拿你來了。參孫從睡中醒來、心裡說、我要像前幾次出去活動身體．他卻不知道耶和華已經離開他了。21: 非利士人將他拿住、剜了他的眼睛、帶他下到迦薩、用銅鍊拘索他．他就在監裡推磨。

參、神期待的生命 一、成為合用器皿　　　　　　 1.外在生活，不隨世俗 大家都這樣做，我不一定要一樣 2.內在生命，攻克己身　　　對付任性、易怒、色情、鬆懈妥協、重喜好感覺等　　　 例：但以理的美好榜樣

敬畏真神，才願攻克己身

參、神期待的生命 二、行出美善事奉　　　「人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、預備行各樣的善事。」（提後二 21)

成為對的人，才能做對的事神的工作不只要做好，更要做對！

結論有恩賜的能力、有果效的事奉，不等於有屬靈的生命．上帝不因你有多糟就毁掉祂的工作，但上帝會因你成為合用器皿，所作之事就更美更善．