2009 年 9 月 26 日 ~ 10 月 5 日印度、 尼泊爾 10 日朝聖之旅 ( 七 )

— 佛陀誕生處 藍毗尼

第十天： 10/5 16:50 到香港

第八天 10/3 ( 六 )藍毗尼是佛陀出生地。

阿育王登基 21 年後曾拜訪這裏，並在此地立有柱子。古代有一千多座佛寺，後來除了阿育王石柱和一棵菩提樹外，其餘的都已經變成了廢墟。在菩提樹前方有一

水池，被稱為“生命之泉”，聽說有佛緣的弟子來到此地可以從池水

中看到自己前世的模樣。

下午飛加德滿都，抵達後參觀博達大塔。博達大塔是尼泊爾最大的佛塔，已有 1200 年歷史。

背景音樂：

〈南無本師釋迦牟尼佛〉

大合唱版，請將音量調小。

《如來如去》法鼓文化請按鍵換頁

藍毗尼 Lumbini －佛陀誕生地 藍毗尼（ lumbini ）為古印度佛教遺址。傳說是釋迦牟尼的誕生地。亦譯嵐毗尼、龍彌尼、林微尼、臘伐尼等。在今尼泊爾境內靠近印邊境小鎮魯明迪旁，是善覺王為其夫人藍毗尼建造的一座花園。據說迦毗羅衛國淨飯王夫人摩耶產期將臨，按當地習俗回母家分娩，途經藍毗尼時，在一棵娑羅樹下生下了

釋迦牟尼。孔雀王朝的阿育王曾來此朝拜並建石柱留念。

佛涅槃后約二百年，阿育王與優波堀多尊者，於此巡禮佛陀遺跡，建立佛塔雕鑿石柱，柱高約十三公尺，上刻銘文，作為證明此處是大覺世尊所生處。古代高僧法顯及玄奘大師，皆曾至此遊曆，載於《佛國記》、《大唐西域記》，對后世考古學者勘定現址幫助甚大。

西元一八九六年，阿育王石柱出土，數十年間，此地漸受到尼泊爾政府、聯合國教科文組織重視，開發保護文物、修治古跡，世界各國佛教徒，於此處建立種種風格不同之寺院，為佛弟子朝聖之聖地。阿育王石柱上，最珍貴的地方在於其柱身上刻有古老的波羅蜜文字，

阿育王的親筆敕文：天佑慈祥，王登基廿年， 親自來此地朝拜， 因為這裡是釋迦牟尼佛出生地。

藍毗尼所在的小村落原本座落於印度的 UP省（ Uttar Pradesh) ，但是在公元一八五七年英國殖民印度期間，印度各地發生了大規模反抗英軍的軍事衝突，當時的尼泊爾曾介入戰局幫助英軍，為了表示回報，

英國將尼 印邊界的部分土地劃給尼泊爾 其中就包括了藍毗尼。

公元一八九六年十二月一日，德國考古學家傅爾博在一片密林中發現了的石柱的殘基考證為阿育王朝建的，石柱的文字記載：「無憂王於灌頂之第二十年來此朝拜，此處乃釋迦牟尼佛誕生之地。茲在此造馬像、立石柱以紀念佛祖在此誕生。

1898 年，法國考古學家佩普（ W.C.Peppe ）來到畢波羅瓦進行考古發掘。他在一座直徑約 35米的紅磚舍利塔廢墟中，挖出了五個裝有骨灰的容器，其中一個石函上用波羅米文刻著：「此乃釋迦族佛陀的舍利容器，乃有名的釋迦族諸人及兄妹和妻子等共同奉祠之處。」考古學家推測，這裡就是迦毗羅衛城的遺址。火化叫做「荼毗」（ Jhapeti ），

遺體火化後的骨灰在梵文叫 Sarira ，翻譯為「舍利子」。供奉佛舍利象徵著法脈傳承和一種緬懷。在佛陀入滅火化後，釋迦族人也分得了八分之一的佛舍利，然後在這裡建塔供奉。這個發現轟動了當時的考古界。當年挖掘出來的石函收藏在加爾各答的印度博物館內。

園內的阿難菩提樹，許多人在樹下誦經、打坐 園內的阿難菩提樹，許多人在樹下誦經、打坐 園內的阿難菩提樹，許多人在樹下誦經、打坐

在晨霧中，浪漫趕路。似幻似真，似空似有，幻實、空有，用心體會感受。

水牛溪中戲水，不亦樂乎！不同的風景。在半夢半醒中已到尼、印邊境。我的目光，在他的色彩中迷失了。

這裡有一個印有阿育王「

腳印」

的聖石標誌，以

此標誌佛陀的確切誕生地點。附近，摩耶夫人廟的西

邊，屹立著到目前為止尼泊爾境內發現的歷史最悠久

—

的紀念石柱

阿育王紀念柱。

阿育王於公元前二四九年豎立此柱，紀念他到此

聖地的朝聖。紀念柱上梵寐書石柱的內容，證明藍毗

尼是佛陀的誕生地，佛陀於公元前六二三年誕生於藍

毗尼。在紀念柱的南面，我們可以發現神聖的普斯格

拉尼池塘，王后摩耶夫人在佛陀誕生前曾在此沐浴。

傳說當年摩耶夫人就是在這裡手扶娑羅樹 , 生下了佛陀。如今娑羅樹（ Sal tree ）已經被菩提樹（ Ashoka tree ）所替代。

追訪佛陀誕生地。佛陀出生地入口處 入口處的小商店

當他看相機裡的他時，靦腆的笑了。

菩提樹下冥思禪坐。

感受無上至聖的佛陀。（請等唱誦完才換頁）

菩提樹前禮讚。

生命之泉，聽說可以看到前世。小娟，您看到了沒？

佛陀出生地，菩提樹下合影。

印度人認為他們一生有三個母親：

一、親生母親。二、恆河。三、牛 (希瓦神的妻子聖母是牛的化身，所以把牛看成神、看成母親、稱之為聖牛。人們不屠牛 .吃牛，在馬路上人車都得讓牠三分，因為撞到牛是要坐牢的。

覺真長老說：

「我們佛教徒也有三個母親，一、生身之母。二、衣食之母（大自然）三、法身慧命之母（三寶）。」

“ ”「我是誰？我從那裡來？我到那裡去？我餓了。是 我 餓了，還是肚“ ” “ ”子餓了？如果兩者沒差別，豈不是肚子成了 我 ， 我 就是肚子？我

在哪裡？

人是什麼？人為什麼活著？人又應該怎樣活著？

人最大的無知，是對人生的無知，對生命的無知。歸根究底，是對自 心的無知。」 —摘自覺真法師《當管理遇上佛學》 2008:125

祝福您～ ～ 待 續 ～