09 o empirismo
TRANSCRIPT
![Page 1: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/1.jpg)
A inglaterra empiristaA inglaterra empirista
Contexto Político
A revolución inglesaGran Rebelión (1642),
Decapítase a Carlos I, Cromwell novo home forte non conseguiu impoñer a paz entre as distintas fraccións.
Contexto científico
I. Newton e o cumio da revolución científica
Contexto económico
Desenvolvemento económico da burguesía
Contexto Relixioso
Anglicanismo.
Reforma protestante.
Antipapismo.
![Page 2: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/2.jpg)
Características comúnsCaracterísticas comúns
Teoría do coñecemento:
Todo provén da experiencia.
Non hai ideas innatas
Fenomenismo: Cuestionase a capacidade de captar a cousa en si.
Política
Contrato social
Liberalismo
Ilustración inglesa
Crítica do recurso a autoridade.
Cuestionan o carácter divino do poder.
Loita contra o dogmatismo.
Defensa da tolerancia relixiosa.
Defenderon a división dos poderes.
Confianza no desenvolvemento científico e no progreso técnico.
![Page 3: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/3.jpg)
Teoría do coñecementoTeoría do coñecemento
A mente coñece as ideas non as cousas
O contido da mente provén da experiencia
Non existen ideas innatas
Dubídase do coñecemento universal e necesario
![Page 4: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/4.jpg)
Antecedentes: Xoán Salisbury, Antecedentes: Xoán Salisbury, G. Occam e Francis BaconG. Occam e Francis Bacon
Coñecemento fundado na experiencia libre dos preconceitos:
Ídolos da tribo
Ídolos da caverna
Ídolos do mercado
Ídolos do teatro
Preocupación polo método (indutivo)
![Page 5: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/5.jpg)
Thomas Hobbes (1608-1679)Thomas Hobbes (1608-1679)
Alíñase co Rei fronte ao parlamento
Exiliase en Francia e entra en contacto con Galileo, Descartes e os círculos científicos europeos
Volve a Inglaterra logo da restauración da monarquía
![Page 6: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/6.jpg)
O materialismoO materialismo
Filosofía naturalMaterialista.
Mecanicista.
Defensor do cálculo matemático.
Deus é incognoscíbel.
![Page 7: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/7.jpg)
A política ao servizo da ordeA política ao servizo da orde
Teoría do Estado
O home é un lobo para o home.
Contrato social: Os cidadáns ceden os seus dereitos para preservar a seguridade.
O pacto non é co monarca, senón entre os cidadáns para outorgar o poder aboluto a este: Defensa da monarquía absoluta.
Non hai división de poderes.
![Page 8: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/8.jpg)
John Locke (1632-1704)John Locke (1632-1704)
Defensor do parlamento
Exiliase en Holanda.
Volve a Inglaterra logo da recuperación do poder constitucional polo parlamento.
![Page 9: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/9.jpg)
A afirmación da experienciaA afirmación da experiencia
A Experiencia como fonte de coñecemento.
As ideas: Non temos coñecemento directo de nada mais que as nosas propias ideas e estas son subministradas pola realidade.
Ideas simples: Proveñen da sensación. Experiencia externa e interna.
Ideas compostas: Combinación das ideas simples.
![Page 10: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/10.jpg)
As cualidades e as ideas As cualidades e as ideas compostascompostas
Cualidades ou propiedades dos obxectos:
Primarias: Que existen en si e non poden separarse dos obxectos (extensión)
Secundarias: Non son propias do obxecto senón que é como nós os percibimos (sabor).
Clases de ideas complexas:
Modos: Accidentes ou modificacións da substancia.
Relacións: Referencias dunha cousa a outra
Substancia: As cousas que existen en si mesmas.
![Page 11: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/11.jpg)
Crítica do concepto de Crítica do concepto de substanciasubstancia
A existencia da realidade: Non podemos dar un salto das ideas a realidade, se ben el afirma dita realidade. Pero o coñecemento que dela temos depende dos tres tipos de coñecemento que existen: temos un coñecemento sensitivo do mundo exterior, intuitivo do Eu, e Demostrativo de Deus.
EU: Acepta a conclusión do “cogito” cartesiano.
DEUS: Polo principio de causalidade partindo da nosa propia existencia.
Da nada nada pode proceder
Existe algún tipo de realidade. Ex. o EU.
Debeu existir sempre algo a partir do que é posible a miña propia experiencia.
Logo debeu existir unha realidade eterna e divina que chamamos DEUS
MUNDO: Das cousas externas temos un coñecemento sensitivo. Ninguén pode de boa fe ser tan escéptico de dubidar do que ve e sente.
Aínda que poidamos deducir a existencia de substancias non podemos chegar a coñecer que son.
A idea de substancia formase a través dunha colección de ideas compostas e cualidades ás que lle damos un nome común.
![Page 12: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/12.jpg)
O liberalismoO liberalismo
Antecedente de Hobbes: O contrato: renunciase a liberdade a cambio de seguridade. Mais páctase co poder e conservanse os dereitos naturais a cambio de outorgar ese poder.
Libre por natureza: O ser humano para Locke é libre e debe rexeitar o absolutismo.
A) Posición Ética: A liberdade fainos donos da nosa propia conduta (lei moral natural)
B) Concepción Política: O gobernante posúe o poder por consentimento do pobo.
Igualdade: Todos somos iguais
![Page 13: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/13.jpg)
George BerkeleyGeorge Berkeley
Bispo inglés anglicano.
Non temos constancia das cousas en si, só das sensacións que posuímos.
Esse=percipi
As que chamamos cousas reais son producidas por Deus nos nosos sentidos.
![Page 14: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/14.jpg)
David HumeDavid Hume
Diferenciase con Locke polo seu radicalismo que o conduciu a un escepticismo en todo o que non fose as certezas lóxicas matemáticas.
- Todas as ciencias deben ter como punto de partida o ser humano e a súa capacidade de coñecer.
- Punto de partida do coñecemento:
- Impresións: As percepcións vivas.
- Idas: Copias ou lembranzas das impresións.
![Page 15: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/15.jpg)
Proceso de coñecementoProceso de coñecemento
Impresións da Reflexión
(desexar, odiar,etc.)
Impresións da sensación
(oír, ver,cheirar)
IdeasSimples
Copias das impresións
Formaciónde ideas
Complexas(ideas xerais e
abstractas)
Palabras
Leis de Asociación de Ideas
Razoamento Percepcións
Proposicións
De razón(necesarias)
Matemática e lóxica
De feito(continxentes)
Non é posíbel verdadeira ciencia
Espírito
![Page 16: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/16.jpg)
Leis de asociación de ideasLeis de asociación de ideas
As combinación de ideas simples fórmanse a través das leis de asociación:
- Semellanza
- Contigüidade
- Causalidade
![Page 17: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/17.jpg)
Crítica da idea de causalidadeCrítica da idea de causalidade
Critica do principio de causalidade: Non temos impresións das conexións entre os fenómenos. Non existe ningunha impresión do feito casual, só que a un acontecemento o costume dinos que lle sucede outro. Dun hábito ou proceso psicolóxico non se pode facer unha inferencia ilexítima para concluír unha necesidade.
![Page 18: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/18.jpg)
Que podemos coñecer?Que podemos coñecer?
Quen orixina as impresións: Hume dubida mesmo das cualidades primarias de Locke, os pontes coa realidade están rotos.
Crítica da idea de substancia: Non posuímos ningunha impresión da substancia.
MUNDO: Non sabemos que hai mais alá das nosas ideas.
DEUS: Non se pode demostrar a súa existencia.
EU: O Eu resulta incognoscible.
Fenomenismo: Só podemos coñecer o fenómeno.
Relativismo: Non existe a verdade obxectiva e común.
Que podemos coñecer?:
As verdades lóxico-matemáticas a priori da experiencia
As cuestións de feito: Non existen verdades universais a priori senón continxencia e posibilidade.
![Page 19: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/19.jpg)
A moral depende do suxeitoA moral depende do suxeito
O ben e o mal non se atopan nos actos senón nos sentimentos: Os seres humanos son egoístas. Buscan os seu propio interese e utilidade. Pero tamén existen aspectos altruístas a través da identificación cos demais. A busca do ben propio e alleo pode saír do noso interior.
As facultades emotivas móstranos o auténtico valor moral.
Erro de feito: Ignoramos as circunstancias dunha acción.
Erro de dereito: Determinados actos non espertan en nós o sentimento que debera.
![Page 20: 09 O Empirismo](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022050808/55994f2b1a28abe26e8b45fd/html5/thumbnails/20.jpg)
A política ao servizo da utilidadeA política ao servizo da utilidade
Rexeita a orixe divina do poder
Rexeita o pacto social: A sociedade está previamente establecida.
A sociedade débese ao instinto sexual (a familia).
O pobo ten dereito a sublevarse contra un poder tiránico.
A sublevación debe ter en conta os efectos e calcular o éxito.
Defende a división do traballo.