10/6 路 17： 5~10有信心的事奉

當我們說到信心不是人自己的信心

是上帝給予的信心 這信心是上帝的信心不是人定勝天的信心

 

引言 信心生活的比喻 (5~6節 )

• 17:5 使徒對主說：「求主加增我們的信心。」17:6 主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裡』，它也必聽從你們。

耶穌用了一個比喻說到信心就是說你們如果有信心如芥菜種子甚至能吩咐桑樹拔起根栽在海裡門徒似乎不太明白這一個比喻

信心需要加增嗎？• 在這段經文中，門徒這樣對主耶穌說︰求主加增我們的信心

• 耶穌不認為信心需要增加• 門徒希望有更多信心

為何門徒想要加增信心？• 為何門徒想要加增信心？• 因為耶穌在十七章前面講到絆倒人的人就有禍了，甚麼是絆倒人呢？可能是說了一些不適合的說話，又或做了一些事情，使別人受到傷害，甚至在人生方向上失落了，可能他得到家人的敬仰，他們從其身上有所學習，假若做錯了一件事使兄姊失去信心，他們感到所信任和尊敬的人都會如此失敗，這可能是絆倒之意。

耶穌的回答• 門徒聽了之後，認為人不可能不會絆倒人，因此感到懼怕，於是，他們請求耶穌加增他們的信心；耶穌如何回答他們，祂對他們說︰「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說，你要拔起根來，栽在海裡，他也必聽從你們。」

• 耶穌的意思是 只要有一點上帝的信心就足夠了

甚麼是芥菜種的信心？• 甚麼是芥菜種的信心？• 「若有信心像一粒芥菜種，」含有二意：信心像芥菜種一樣，它是會長大的；信心即使像芥菜種那樣的小，也不成問題。信心的問題不在大小，乃在有無信心。

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只要一句話就可以拔出來• 芥菜種子是很小，而桑樹的根是種得很深的樹木，如果根是種得深，一句說話能否拔出來？

• 只要一句話就可以拔出來• 這句話是誰說的話？是耶穌的話

最小信心是信耶穌• 耶穌這裡是用比喻來講，藉此表達人生的信心不需要多，有就可以，門徒求耶穌加增他們的信心，是因他們感到不足夠，耶穌卻要他們學習到一個真理，就是人生裡信仰的信心不一定要多，很多人以為信心要充足，但耶穌說在人生方向有信心就夠了，問題是有否用到這最小的信心。

• 最小信心是信耶穌

僕人的信心• 我們在甚麼樣的情景中對於再小的信心也能得到力量呢？就是要以僕人的態度得到信心。

• 甚麼是僕人？• 就是主人要你做事你就要做事

一 有信心的僕人事奉 (7節 )

• 17:7 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：『你快來坐下吃飯』呢？

有信心但是他是僕人• 照摩根解經註釋說明，說完信心的主題，直接進入明顯的對比：「你們誰有僕人耕地，或是放羊。」這和前面互相連著，祂知道人若有芥菜種的信心，就足以移山，就可能產生驕傲的心，因此在這節經文中耶穌認為在上帝面前有信心的人是神的僕人。

• 在教會不缺有信心的人• 但是缺有信心的僕人

僕人• 僕人不同於主人是僕人認為所做的事是應該的，一切所有的事是神給的，而信心也是神給的。

服事上帝的態度• 接續上一段的信心討論，耶穌進一步表達我們服事上帝，應該如同僕人服事主人，不是希望主人非得要特別注意我們，給我們合理的報答與感謝不可 , 而是有如一切的服事都是自己應盡的義務一樣，認真負責、無怨無悔的完成工作。

• 這裡的僕人應該是說奴隸。

奴隸的五個標記• 當時一個奴隸 ( 「僕人」的原文 ) 有五個標記： 1.他沒有所謂的人權，他必須願意接受無休止的工作。 2.他必須瞭解，他的工作不會被人體諒，也不會受人感謝。 3.他不屬於自己，他所作的一切都是為著主人的享受。 4.他即使盡了全力，仍須承認自己是無用的僕人。 5.他必須承認，他所作的和所忍受的一切，不過是他該盡的本分。

耕地與放羊 本節經文提到耕地與放羊 耕地是開荒、撒種，表徵傳福音、拯救罪人的工作。放羊是牧養羊群，表徵餵養、看顧信徒的工作 ( 參彼前五 2 ；約廿一15~17)。坐下喫飯表徵有所安息和享受。

如果我們願意成為僕人• 信徒作主的僕人，傳揚福音和照看信徒乃是我們所該作的工作；並且我們無論作了多少工，永遠沒有完工的時候。

• 1.願意接受無休止的工作。• 2.不會被人體諒，也不會受人感謝。• 3.所作的一切都是為著主• 4.盡了全力，神未得益處。神用重價買我們• 5.是該盡的本分 要盡心盡性盡意盡力

二 盡心盡力的信心事奉 (8節 )

• 17:8 豈不對他說：『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？

束上帶子• 甚麼是盡心盡力呢？聖經說僕人從外面做事回來，主人仍有吩咐，要僕人豫備晚飯，束上帶子伺候主人，等主人喫喝完了，僕人才可以喫喝。

• 耶穌說服事主人的服事是束上帶子伺候，意即要打起精神來事奉主。束上帶子伺候也是束上真理的腰帶。

聽主命令• 作一個奴僕的人，沒有任何權利可以決定自己作到甚麼程度就可以休息了；他必須隨時聽候主人的命令。我們甚麼時候放鬆，甚麼時候就沒有伺候，就沒有能力，就沒有道路；我們一束上心中的腰 ( 彼前一13)，我們就有力量，也就有謙卑，會殷勤，會儆醒。

使上帝滿足的事奉• 束上帶子伺候才是真伺候，也才是合格的伺候；不束上帶子的伺候，不能叫被伺候的主喜悅。

• 這節經文告訴我們事奉是全面事奉，不只去外面有探訪、傳福音及小組生活，教會內部的行政管理更重要，我們的事奉是使上帝滿足的事奉。

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只求主喜悅• 有一首詩歌是我若稍微偏離正路，是倪柝生弟兄受盡委屈及同工的拒絕離間，有一群弟兄姊妹為他抱不平，他卻離開那群為他抱不平的的兄姐妹，倪柝生知道以他的才幹可以在社會及基督教的團體有不錯的聲望與地位，也可以在他的聚會所有領導地位，就在倪柝生被攻擊之後不久，倪弟兄寫了這首詩歌。

你選擇甚麼？• 這首詩歌很有意思，是一首向自己唱的，自問 自答的詩歌。他在這裏作了一個選擇，主耶穌與世界是兩個截然不同的境界，要選擇主，就要走窄路，撇棄世界、名利、富貴、熱鬧；雖然今天要過一個孤單、隱藏在主裏的生活，但是可以討主的喜歡，得到主的笑臉。過一個討主喜歡的生活，那日在審判台前，就有得勝者的冠冕。

討主的喜悅• 倪弟兄在這裏的心志和保羅一樣，他們都 有一個雄心大志，就是要討主的喜悅。我們等我們的主快樂之後我們再快樂吧。

• 等我們的主快樂就是被吩咐去事奉。

三 聽主吩咐的信心事奉 (9節 )

• 17:9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？奴僕在事奉主人的工作上，總是債務人；但在獲得主人的獎賞上，永遠不會成為債權人。因為神並不欠我們感謝；我們若從神有甚麼所得，都完全是出於神的憐憫與慈愛，白白的賞給我們恩典，而不是由於我們為祂作了甚麼。

四 甘心樂意的信心事奉 (10節 )

• 17:10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」

應該做的• 當僕人做完了一切所吩咐的，只當說：“我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。”』」

• 「我們是無用的僕人，」這並不是指僕人只會白白吃口糧，而毫無用處；乃是指他們的工作本就是他們應當作的，並沒有給主人帶來額外的利益，從而可以期望主人的報償。

沒有報償• 有些屬靈的人也可能會有屬靈的驕傲，認為他們對主的事奉，應該得著某種程度的報償。在基督徒的生活中，沒有所謂的功勞存在；當他克盡自己最大的努力時，他仍然是一個「無用的僕人」。

• 「我們是無用的僕人，」這話也說出我們真實的光景；我們實在是無用的，若非主的能力托住，我們根本無力事奉神。

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結論• 主耶穌藉著這樣的環境來講出屬靈的真理，讓我們在面對事奉時應有的態度：第一、我們都是上帝的僕人，第二、我們所作的事情都是照上帝的心意去做，做完乃是應該盡的本分。

• 上帝給我們多少能力、時間、聰明、才幹可能是有限，我們是僕人不是主人，只要盡心去做完工作便可以了；當時的社會制度，僕人是主人的財產，他凡事遵照主人的吩咐去做事，他得不著稱讚，也沒有任何表達意見的機會。

• 每天靈修中說，我今天善用主給我的時間、把握主給我為祢作見證和榮耀祢名的機會。或許我仍得不到滿足感，但我願只照主人的吩咐去做。 

• 在事奉上，給自己自由自在，不用擔憂那麼多，我只要照著主人的吩咐去做，做得不好不全是我的責任，假若我們沒有懷著僕人的心態去做事，時常給自己太多的要求，就要面對很多的責任，當然人必定有應有的責任，但是誰能夠給我們滿足，我們只能說盡力就已經夠了。做完上帝吩咐我們做的事，我只要盡自己的本份去做，做完我應做的事，說了應說的話，就心安理得。

回應• 讓我們盡為基督徒的使命，只將結果交給上帝，後果上帝自己祝福，為此感謝上帝。我們在上帝面前不需要作強者，我們得救不是我們做到好完美，我們只是藉信心而稱義，憑著信心在上帝面前領受恩典，得上帝讚賞是恩典，得不到也盡了本份。這是作僕人應有的態度。

有信心的人能做甚麼呢？如果有信心如芥菜種子甚至能吩咐桑樹拔起根栽在海裡

如果我們願意成為神的僕人我們就能有拔起桑樹投入海中的信心

• 17:6 主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裡』，它也必聽從你們。

• 1.耶穌說如芥菜種的信心有力量，你同意耶穌的看法嗎？ 為什麼？

• 2.為什麼有信心的人是上帝的僕人呢？• 3.為什麼服事上帝是應該的呢？