風靖小組 2014/May/07 利未記第 11 章

盡情的敬拜耶穌聖潔公義救主，彰顯神的智慧能力祢的愛是何等長闊高深，滿有豐富無窮的恩典

耶穌權柄統管萬有，配得榮耀尊貴頌讚我以心靈誠實盡情敬拜，坐在寶座上深愛我的主

舉起我的心來敬拜祢，用生命來回應祢的愛哦 我的主讓我單單在乎祢，盡情地敬拜祢

詩歌敬拜

利未記第 11 章

影片連結

導讀：邱毅解經： George

11 章 part1

11 章 part2

利未記第 十一 章

導讀分享 : 邱 毅

利未記 第十一章 5 / 7

利未記開始從獻祭進入到了如何聖潔

第 11~15 章敘述個人的聖潔

11 章 要傳達的是 飲食上的分別

潔淨之例利未記 第十一章

利未記 第十一章 5 / 7

利未記 第十一章 說什麼 ?

231

24 40

41 47

不潔的食物有哪些 ?

分辨的準則凡是死的動物

都是不潔

我們為什麼要聖潔 ?

利未記 第十一章 Key Point2~8 9~12 13~19 20~23 24~25 26~31 32~38 39~40 41~43 44~47

走獸

水族(

水中游)

鳥族(

天上飛的)

爬物

摸拿屍體後果

走獸爬物的死屍

沾染死屍的處理原則

可吃的走獸死屍

爬物不可吃

聖潔的神吩咐我們要聖

潔

食物的潔淨規則與依據 什麼是不潔的死屍沾染後如何做補救措施

你們要聖潔因為我是聖的

利未記 第十一章 5 / 7

抽絲剝繭各小節在講什麼 ?

【 2~8 】

蹄分兩瓣、倒嚼的走獸 都可以吃分蹄、倒嚼的走獸為潔吃可以解釋為 我們由外到內的接收

我們可以用 ”行動方式”和”身體上的特徵 ”做為依據

倒嚼但不分蹄 : 駱駝 沙番 兔子

蹄分兩辦卻不倒嚼 : 豬

狸

【 9~12 】水中可吃的為 有翅也有鱗無翅無鱗都不潔死了還是不可吃

有翅代表行動 有鱗 ( 皮膚 ) 與水 ( 環境 ) 隔開

【 13~19 】天上飛的族群例舉的不可吃凡天上飛但會吃屍體的都不潔

會飛吃種子的才是聖潔的 意味能離地而超脫世界的

能在世界自由行動 不受影響 都是潔淨的

鸕鶿

角鴟ㄓˋ

鸛ㄍㄨㄢˋ

戴鵀ㄖㄣˋ

【 20~23 】凡爬行的都不潔爬行動物昆蟲裡有翅膀的也不潔

有翅膀但能跳蹦的可以吃

【 24~25 】凡死亡的都不聖潔如果觸碰了就要做 了結

【 26~31 】分蹄不成兩辦也不倒嚼用掌行走、 地上爬物都是不潔的

碰觸以上這些動物昆蟲和屍體都是不潔都要做淨 化

意味著能隨時跳脫世界

清洗潔淨之行為是必要的

【 32~38 】S.O.S 急救措施

不潔淨的屍體 所碰觸的任何東西 就要清洗凡被死亡汙染接觸的就要來 清洗

如果被碰觸的鍋碗瓢盆都要打碎如果是 器皿，內容物也是必定不潔

但是 有例外 :如果是 聚水池或泉源 她是活水是有生命的能 隨時將汙穢洗滌種子也是有生命的 它擁有抵擋污穢的能力

【 39~43 】活著可吃的 死後都不可吃再次強調爬形的用四足走的無 論如何都不能吃都是不潔的

十一章 菁華再菁華【 44~47】

我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神，所以你們要聖潔

因為我是聖潔的因為我是聖潔的

利未記 第十一章 5 / 7

聖經裡提到方法去洗滌、淨化成聖潔這就如約翰福音十三章，主耶穌為門徒洗腳，洗淨他們腳上的沾染一 樣。我們會沾染一些不潔，但只要肯對付，就能再次潔淨。

食物乃是代表誰是神的子民，誰不是神的子民；誰在神眼中是潔淨的， 誰不是潔淨的；誰是能夠有交通的，誰是不能夠有交通的；誰是神所悅納的，誰不是神所悅納的。

惟有基督和一切出乎於基督才是聖潔的。基督是分蹄倒嚼的，有翅有鱗的，能蹦能跳的，又是有子粒有生命的。基督乃是聖潔的實際。──《利未記讀經綱目》

　　

Summary

聖潔是神最基本的性情

我們要認真的學習神關於聖潔的心意

我們不能違背神的屬性

我們能因為神是

哈利路亞

地上走獸可吃的分類 _George

• 標準 :–蹄分兩瓣＋倒嚼 ( 反芻 ) ＝可吃–例外 : 倒嚼不分蹄 或是分蹄不倒嚼

• 舉例–駱駝倒嚼不分蹄 –沙番倒嚼不分蹄 –兔子倒嚼不分蹄 –豬分蹄不倒嚼

岩蹄兔矮胖，形似天竺鼠，它們常被誤認為鼠類或兔子，但在分類上卻是獨立的一群，屬於蹄兔（岩狸）目（Hyracoidea ）、蹄兔（岩狸）科（Procaviidae ）的哺乳動物。

可吃的標準• 水中的活物• 有翅有鱗• 無翅無鱗 死的勿食

• 空中的雀鳥: 不可吃有 20餘類

• 昆蟲 :–凡有翅膀用四足爬行的ˊ物 不可吃–唯有足有腿 在地上蹦跳可以吃

瑞典生物學家林奈將生物命名后，而後的生物學家才用

域界 ( Kingdom ）

門 ( Phylum)綱 (Class)目 (Order)科 ( Family)屬 ( Genus)

種 (Species)加以分類

林奈的信仰與發現• 他的告白：–「大自然的體驗，使我與上帝的創造有第一手的接觸。我是個發現者，同時也是上帝的見證者。」

–《自然系統》一書的開始，就引用聖經：「你且問走獸……凡活物的生命，和人類的氣息，都在祂手中。」（約伯記十二章 7 ， 10節），表明他對生物分類的假設，是源自他對上帝的信仰與他對生命的探索。

聖經的啟發• 1754年，林奈將植物的分類延伸到動物學，提出：若能將生物精確的分類，將為世人開一扇窗戶，認識上帝與其創造，清楚、有次序、有法則

• 他提出聖經裡已有動物分類的邏輯，在聖經利未記十一章裡就用到「腳蹄有沒有分瓣」、「吃東西有沒有反芻」、「身體上的翅膀、鱗片」、「用掌行走，或是四肢在地上爬動」的方式來分類。　　

人的地位• 林奈提出，凡是有固定形體存在的皆為「物」，他用「物」（ substance）的概念來區分

• 他稱為「礦物」；有生命卻沒有感性的 /feeling，他稱為「植物」；有感性卻沒有理性的，他稱為「動物」；有感性、有理性、有靈 /（ soul─能夠思考永恆與敬拜上帝的，他稱為「人物」。

一切不潔淨的，都當以為可憎• 聖潔生活的定義包含飲食身體健康• 飲食必須潔淨 潔淨可吃 不潔淨為可憎• 不可沾染污穢• 不潔淨的動物死了 更不可觸摸• 掉在器皿 皮子 口袋都要摔碎除去• 今天的經文談到飲食的部分，當時人的知識範疇還不是很科學，所以神用最簡單、可以看得出的特性，讓以色列百姓能清楚分別出可吃和不可吃的動物

區分的理由• 未知的–只有神知道

• 禮儀的–敬拜禮儀分別聖俗；任何關於異教習俗膜拜獻祭的都是為不潔

• 衛生健康的–細菌傳染

如今的意義• 主在異象裡告訴彼得：“神所潔淨的，你不可當作俗物。”一連三次，那物隨即收天上去。彼得雖然接受外邦人受聖靈得救的事實，卻在食物上擺脫不了猶太人的陳規陋習，受到保羅的責備。

• 我們什麼可以吃、什麼不可吃，只是我們要思考，吃了這些食物對我們有沒有益處。

• 耶穌說 : 入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。心裡所充滿的，口裡就說出來。

我是耶和華你們的上帝所以你們要成為聖潔因為我是聖潔的

聖潔為心靈潔淨為身體

地上走獸可吃的分類• 標準 :–蹄分兩瓣＋倒嚼 ( 反芻 ) ＝可吃–例外 : 倒嚼不分蹄 或是分蹄不倒嚼

• 舉例–駱駝倒嚼不分蹄 –沙番倒嚼不分蹄 –兔子倒嚼不分蹄 –豬分蹄不倒嚼

岩蹄兔矮胖，形似天竺鼠，它們常被誤認為鼠類或兔子，但在分類上卻是獨立的一群，屬於蹄兔（岩狸）目（Hyracoidea ）、蹄兔（岩狸）科（Procaviidae ）的哺乳動物。

可吃的標準• 水中的活物• 有翅有鱗• 無翅無鱗 死的勿食

• 空中的雀鳥: 不可吃有 20餘類

• 昆蟲 :–凡有翅膀用四足爬行的ˊ物 不可吃–唯有足有腿 在地上蹦跳可以吃

瑞典生物學家林奈將生物命名后，而後的生物學家才用

域界 ( Kingdom ）

門 ( Phylum)綱 (Class)目 (Order)科 ( Family)屬 ( Genus)

種 (Species)加以分類

林奈的信仰與發現• 他的告白：–「大自然的體驗，使我與上帝的創造有第一手的接觸。我是個發現者，同時也是上帝的見證者。」

–《自然系統》一書的開始，就引用聖經：「你且問走獸……凡活物的生命，和人類的氣息，都在祂手中。」（約伯記十二章 7 ， 10節），表明他對生物分類的假設，是源自他對上帝的信仰與他對生命的探索。

聖經的啟發• 1754年，林奈將植物的分類延伸到動物學，提出：若能將生物精確的分類，將為世人開一扇窗戶，認識上帝與其創造，清楚、有次序、有法則

• 他提出聖經裡已有動物分類的邏輯，在聖經利未記十一章裡就用到「腳蹄有沒有分瓣」、「吃東西有沒有反芻」、「身體上的翅膀、鱗片」、「用掌行走，或是四肢在地上爬動」的方式來分類。　　

人的地位• 林奈提出，凡是有固定形體存在的皆為「物」，他用「物」（ substance）的概念來區分

• 他稱為「礦物」；有生命卻沒有感性的 /feeling，他稱為「植物」；有感性卻沒有理性的，他稱為「動物」；有感性、有理性、有靈 /（ soul─能夠思考永恆與敬拜上帝的，他稱為「人物」。

一切不潔淨的，都當以為可憎• 聖潔生活的定義包含飲食身體健康• 飲食必須潔淨 潔淨可吃 不潔淨為可憎• 不可沾染污穢• 不潔淨的動物死了 更不可觸摸• 掉在器皿 皮子 口袋都要摔碎除去• 今天的經文談到飲食的部分，當時人的知識範疇還不是很科學，所以神用最簡單、可以看得出的特性，讓以色列百姓能清楚分別出可吃和不可吃的動物

區分的理由• 未知的–只有神知道

• 禮儀的–敬拜禮儀分別聖俗；任何關於異教習俗膜拜獻祭的都是為不潔

• 衛生健康的–細菌傳染

如今的意義• 主在異象裡告訴彼得：“神所潔淨的，你不可當作俗物。”一連三次，那物隨即收天上去。彼得雖然接受外邦人受聖靈得救的事實，卻在食物上擺脫不了猶太人的陳規陋習，受到保羅的責備。

• 我們什麼可以吃、什麼不可吃，只是我們要思考，吃了這些食物對我們有沒有益處。

• 耶穌說 : 入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。心裡所充滿的，口裡就說出來。

我是耶和華你們的上帝所以你們要成為聖潔因為我是聖潔的

聖潔為心靈潔淨為身體