155617183 principal apostila
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apostila maroresmenosTRANSCRIPT
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2009
Ogunyemi Wagner
10/10/2009
Apostila Fabola de Oba
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
NUMEROLOGIA AFRICANA
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
A Numerologia Africana largamente usado para facilitar o
entendimento das informaes a cada pessoa. Para que no haja erros
para com o atendimento e forma de resolve-los, se faz necessrio
primeira mente saber qual o Od da pessoa em questo.
Com essa Numerologia obtemos os seguintes dados:
1) Od de nascimento obtido partir do ano de nascimento do consulente .Ex.: 19/09/1967= ejiolegiban
2) Od de amparo Esse Od adquirido da seguinte forma . Usaremos a mesma data acima ou seja 19/09/1967 soma-se o dia (1 +9 = 10) , o ms ( 0 + 9 = 9) e somente os dois ltimos dgitos do ano ( 6 + 7 = 13) desta forma teremos: 10 + 9 + 13 = 32 = 3 + 2 = 5 = Oxe.
3) Od de prosperidade : para obtermos esse Od somaremos da seguinte forma : o dia (1 +9 = 10) , o ms (0 + 9 = 9) e o ano (1 + 9 +6 + 7 = 23 = 5) ou seja 10 + 9 + 5 = 24 = 2 + 4 = obara meji.
4) Od de cabea: O Od de cabea obtido atravs da soma da primeira coluna da data de nascimento. Devemos colocar a data de nascimento em duas colunas e
somarmos.
1
0
1
6
8
9
9
9
7
Desta forma obteremos o Od de cabea = ejionile meji.
5) Od de firmeza para obtermos o Od de firmeza deveremos somar a segunda coluna da data de nascimento
1
0
1
6
9
9
9
7
3
4
34 = 3 + 4 = 7 desta forma o Od de Firmeza = odi meji
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10 de out.
6) Od de caminho o Od de caminho obtido com a soma das duas colunas da data de nascimento.
1
0
1
6
8
9
9
9
7
3
4
=8 +(3+4) = 15= desta forma obteremos o Od de caminho =
obeteogunda meji.
Ou seja seus odus so:
Od de nascimento = ojilegiban
Od de amparo = oxe
Od de prosperidade = obara
Od de cabea = ejionile
Od de firmeza = odi
Od de caminho = obeteogunda
Em cada odu varios orixs podem reponder o numero correspondente.
1. Okaran Exu
2. Mejioko Ibegi Ogum
3. Etaogunda Ogum Omolu
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4. Yorossu Yemanja oya yamim
5. Oxe Oxum Logum Ed Exu
6. Obara Oxossi Logum ed Aira Xango Exu Ori
7. Odi Ogum Oxala Yamim Obaluaye Exu Oxossi Ori
8. Ejionile Oxoguian Oxum
9. Ossa Ynhan Oxum Opara Egum
10. Ofun Ori Oxalufan Ag Egungum
11. Owarin Oya Yemanja Exu numa fala dupla
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12. Ejilaxebora Xango Ayra Yroko
13. Ologbon Nana Obaluaye
14. Ika Oxumare Ori
15. Obeogunda Omolu Ogum Xango Ob Yemanja
16. Si alafia ni Orumila Obatala Odudua Elegb Ag Saluga
PREPARATIVOS PARA ABERTURA DE JOGO
Caractersticas e Personalidade dos Od
1 - OKRN Movimento, barulho, alvoroo, visita estranha,
negatividade, aceitao imediata, propriedade
instantnea.
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10 de out.
Representao Indicial em IF: I I I I
I I I I
I I I I
I I
Onde I I terra e I I gua.
I I I
Responde S 1 (um) bzio aberto
Situaes que pode ocasionar; sustos, priso, roubo,
runa, acidentes, envolvimento com drogas, trfico, pessoa mau-
carter, inimizades, separaes. As pessoas regidas por esse OD,
So inquietas, independentes, desconfiados, esquivos e tristes.
Em Yorub, o significado do termo OKARAN seria igual
uma s palavra ou a primeira palavra boa (OKAN OLAN)
A fala humana foi introduzida por este OD e com ela
todos os idiomas existentes. As pessoas nascidas sob este signo,
no recebem qualquer reconhecimento por parte de seus
semelhantes.
Quando OKRN se apresenta no jogo, o babalawo se
levanta e manda despachar a rua com uma quartinha.
Obs.: a pessoa dever passar imediatamente por um eb.
- PELA AMARRAO DE IGB:
QUANDO EM IR (POSITIVO), OKNRN PODE
INDICAR VOCAO RELIGIOSA, ELOQUNCIA, SOLUO DE
PROBLEMAS POR INTERMDIO DE SIMPLES
ENTENDIMENTO, NASCIMENTO DE UMA CRIANA,
NASCIMENTO DE GMEOS, VIRILIDADE NO HOMEM,
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SEXUALIDADE NA MULHER, PROGRESSO OU
ENRIQUECIMENTO REPENTINO.
Em OSOGB (negativo), pode indicar fanatismo religioso
exacerbado, injustias, ingratido, inquietude, abandono, lgrimas,
perigo iminente e irremedivel, inimigos ocultos, novidade, barulhos,
alvoroo, visita estranha, coisas negativas em todos os sentidos ou
at certo ponto, susto, grandes perigos, roubo, priso, runa, perda
total.
Em OKNRN falam as seguintes divindades:
Oriss (Nag): IBEYJI, OSUMAR, OML e EGUN (geralmente, os
eguns que se comunicam por esse OD so
ancestrais consan-gneos do consulente.
VODNS (Jje): HOHOVI, LEGB, D, SAPAT, HEVIOS E TOHOS.
EB DE S, por ordem de OKRN:
a ) 1 vela, 1 garrafa de cachaa, farofa de 4 tipos (cachaa,
gua, mel e dend), ! ovo, 1 bolo de farinha, efun, pipoca, 1
charuto, 1 rosa vermelha, frango ou galinha, fsforo, pano
branco, linha branca, 1 aca branco, acaraj. Passar tudo
no cliente e despachar onde a cada indicar (encruzilhada,
mato ou gua)
b) Um galo, farofa de dend, 1 folha de mamona, pano preto,
pano branco, 7 ovos, 7 velas, 7 bolas pequenas de farinha
com gua. Sacrifica-se o bicho para S, abrindo-se pelas
costas , colocando tudo dentro e depois enrolar no panos.
Despachar no local segundo a cada.
OBS.: Nos Ebs de s (por OKRN), no deve faltar um bife sem
osso. Em alguns casos dever levar um faquinha com cabo de
madeira, 1 prego (de cumeeira), 1 bala de revlver (de qualquer
calibre), que devero ser sempre enterrados, de cabea para baixo,
nos ebs (o qual entregue no alguidar).
c) 7 folhas de mamona com os talos, 4 tipos de farofa (dend,
mel, gua e aguardente), 1 metro de morim preto, 1 metro de
morim branco, 1 metro de morim vermelho, 7 velas e 1
frango. Passar os morins no cliente e arrumar no cho em
volta do cliente, formando uma ferradura. Pegar as folhas e
bater no cliente. Depois arriar essas folhas no cho, por
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cima dos morins. Ascender as velas e passar o frango no
cliente. Abr-lo pelas costas e dividir em 7 pedaos,
colocando um sobre cada folha de mamona. Eb para abrir
caminhos. Deve ser passado conforme o local determinado
pela cada.
OBS.: 1) Aps o eb, dar um banho de folhas frescas no cliente.
2) Sete dias aps poder ser dado um OB.
3) Aps esse eb dever ser dada comida ao ORIS
OGUN.
2 - EJIK Encontro de dois, casamento ou convivncia conjugal,
felicidade inesperada, sucesso de empresa.
Representao Indicial em If: I I I I
I I I I
I I
I I I I
Onde I I terra e I ar.
I I I I
Responde com 2 (dois) bzios abertos.
Corresponde ao 12 na ordem de chegada do Sistema IF,
onde conhecido pelo nome de OTURUKPON.
EJIK um OD composto pelos elementos terra sobre
ar, com predominncia do primeiro, sua figurao indicial indica
luminosidade, transparncia. um OD feminino, representado
esotericamente por um feto dentro de um tero, referncia
inequvoca sua influncia sobre o estado de gravidez.
Neste OD por ordem de FN MEJI foi criada a terra, e,
por este motivo, um signo ligado abundncia e riqueza. Foi
este signo que criou as montanhas e tambm um dos OD dos
gmeos HOH (IBEYJI). Sempre que este OD surge
numa consulta, o advinho deve tocar o solo com a ponta dos dedos
depois roar, de leve, seu prprio peito pronunciando Ilero ou
Lelo, como forma de saudao.
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Neste OD falam: OML, OGUN, SANG, OBATAL,
ODUDUW, OSAYN e os IBEYJI. Sua rvore ritualstica o cedro,
sendo o signo do tigre enfurecido.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (positivo), EJIK pode indicar atitudes puras e inocentes.
Revela sensibilidade artstica, dignidade, evoluo material e espiritual,
conquista de posies elevadas, vitrias, honrarias, encontro de dois coraes,
casamento, convivncia (relacionamento) sexual, empreendimento bem
sucedido.
Em OSOGB (negativo), pode indicar possibilidade de aborto ou parto
prematuro, inveja de terceiros, atraso de vida por olho grande, trabalho de
feitiaria feito contra o consulente, melancolia, perdio por amor, separao da
famlia (principalmente a me), frigidez nas mulheres, impotncia nos homens,
inimigos ocultos.
Em EJIK falam as seguintes divindades:
Oriss (Nag): OMOL, OSUMAR, OGUN, SANG, ODDUWA, NAN, IBEYJI.
VODNS (Jje): SAPAT, D AYDOHWED, GU, HEVIOSO, N, HOHO,
MAW, KPO VODN.
Dar o presente num jardim ou na entrada da mata, ao voltar, dar bastante canjica nos ps de SL, com 22 acas em cima, jogar OB ABAT e ao dar ALFIA, comer um pedacinho e o restante colocar em posio de ALFIA em cima da canjica.
Esse OD s tem eb quando o mesmo se apresente nas trs posies: O
eb ser entregue no mato com riacho de gua limpa.
Elementos principais desse eb:
- 2 panelinhas de barro; - 2 bolas de gude; - 2 moringas de barro; - 2 pies de madeira com fieira; - e, ainda, mais todos os outros elementos comuns a todos os ebs
Por ser um OD com caractersticas infantis, pode ser agradado tambm
em jardins, parques, com doces (como os que so feitos para festas de
aniversrio), caruru, brinquedos, conchinhas, balas, enfim, tudo o que uma
criana gostaria de receber.
OBS.: Os ebs de OD sero passados no cliente mediante consulta
a ORNMIL. Caso no seja permitido, perguntar qual o novo
caminho: EB de S, EB EGUN ou EB IK.
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3 - ETAOGUND Desordem, favorecimento de zanga, paz vitoriosa,
acusao, ascenso ao poder, elevao, desastre,
produto por esforo prprio.
Representao Indicial em If: I I
I I
I I
I I I I
Onde I fogo e I ar.
I I I
Responde com 3 (trs) bzios abertos
Significado do termo yorub OGUND MEJI = OGUN DA
EJ MEJI, ou, Ogun partiu o peixe em dois.
Suas cores so, o negro, o branco e o azul. um OD
masculino, representado esotericamente por um punhal ou faco,
numa referncia inequvoca ao oris OGUN.
Esse OD, assim como o ORIS OGUN, rege todos os
metais negro, tudo o que de ferro e o trabalho realizado nas forjas
ocupando-se tambm, do arco e da flecha.
Considerado um smbolo bastante perigoso, comanda o membro
viril, os testculos a ereo, o esperma e determina at certo ponto,
os hbitos sexuais e as doenas venreas.
Foi sob este signo que SANGO desceu terra, segundo
alguns BOKON, GU (Ogun) e HEVIOSO (SANGO) possuem origens
idnticas e a diferena reside apenas em suas manifestaes.
ETA-OGUND preside os partos e desta forma todas as
crianas vm ao mundo sob sua ao e responsabilidade. A noo
de corte, de separao, est ligado a esse signo.
Prenuncia dvidas, falsidade oculta, priso, briga, casos
de justia, perigo vcios, depravao e guerra. Documentos e papis
importantes sem andamento, rompimento de uma sociedade,
falncia e separao amorosa. O consulente s vencer todos os
obstculos agindo com calma e dentro da noo e com muita
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cautela. No confiar em ningum. No recuar diante de nenhum
obstculo.
Traz sempre perdas, brigas e separao. sempre
sinnimo de cortes bruscos. quase sempre indica envolvimento com
a polcia.
OBS.: Por este OD, SANGO v tudo o que se passa sobre a terra e o
mar
As ervas deste signo so o PEREGUM e a MIRRA, ambas
possuem qualidades afrodisacas.
Oriss que falam nesse caminho: OGUN, SANGO, OBATAL,
OSOS, IBEYJIS, BAB OK, ELEGBARA e EGUN.
Os regidos por este signo no podem comer carne de
galo, fruta-po e inhame. Probe-se, tambm, o consumo de bebidas
alcolicas. As pessoas devem prevenir-se contra acidentes e atos
de violncia que podem custar-lhe a vida, ou mesmo prejudicar sua
sade para sempre. Nesse OD nasceram as sete ferramentas de
OGUN. As pessoa regidas por este OD devem contar com a
proteo de ODUDUWA.
A pessoa que for desse OD (nascimento) quando chega o
momento certo, dever assentar OBALUAY e IYEW. Os filhos de
OGUN que forem deste OD, no podem trabalhar com feitios de
EGUN, embora passam faze-lo atravs de OSAIYN.
Sob a regncia deste signo, e por ordem de SANGO,
OBALUAY sentou-se numa pedra e adquiriu o dom da adivinhao,
o que o levou a reinar em AKAR.
Esse signo fala de construo de casa: e o OD da casa
prpria. Se a casa estiver em mau estado, tem que ser reformada
para afastar OSOGB (negatividade). Tambm fala da rvore IROKO.
O cliente tem que tomar banhos com suas folhas.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), ETAOGUND pode indicar:
desmascaramento de pessoas que vm agindo com falsidade,
descoberta de uma traio, vitria sobre inimigos, guerra ou disputa
em que a vitria est assegurada, vigor fsico, virilidade, nascimento
de uma criana, sobrevivncia numa situao de extremo perigo.
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Fabola de Ob
10 de out.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: violncia imposta
ou sofrida, corrupo moral, toxicomania, alcoolismo, falta de
escrpulo, guerra, disputas acirradas que levam a desenlaces
violentos, acidentes, morte violenta, agresses, perigo em viagens,
inverses e perverses sexuais, traio, morte por envenenamento,
falha na conduta moral.
Em ETAOGUND falam as seguintes divindades:
Oriss (Nag): OGUN, SANG, OSSI, OSUMAR, IBEYJI, OSOGYAN e
S.
VODNS (Jje): LIS, DAN, K, TOHOS, HOH, GUN, HEVIOSO e AG.
ETAOGUND probe seus filhos de:
A) comer carne de galo, inhame pilado, mandioca e fruta-po:
B) ingerir bebidas alcolicas;
C) cavar sepulturas ou buracos;
D) transportar armas ou guard-las embaixo da cama,
principalmente facas e punhais.
OGUN se apresenta com toda a fora da lei e da espada, justiceiro.
Positivo: Esclarecer para encontrar foras necessrias para
enfrentar o que vir, situaes desagradveis e para
no recuar diante de nada. No agir com impulsos de
maldade e sim com esperteza, sabedoria e muita
calma.
Negativo: Ficar em alerta, indicao de dificuldades com alguns prejuzos e graves conseqncias, fracassos nas realizaes de grandes projetos.
Mesmo quando este OD se apresenta uma nica vez,
deve-se prestar muita ateno, pois o mesmo sempre indicao
de perigos. Nesse signo falam OGUM, SANGO, OBALUAY, ou, at
mesmo, S.
Este Eb leva todos os elementos comuns a todos os
ebs e mais: 3 (trs) pedaos de corrente de ferro, sendo que cada
pedao ter a seguinte medida: o primeiro pedao, equivalente
circunferncia da cabea do consulente: o segundo pedao
corresponde uma volta ao redor das duas mos (juntas) do
consulente; e, o terceiro pedao, corresponde uma volta ao redor
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
dos tornozelos do consulente. Essas correntes devero ser
passadas da cabea aos ps do consulente e depois devero ficar
esticadas sobre o eb. Poder, ainda, levar um frango ou pombo
branco (indagar no jogo).
OBS.: Todos os ebs s poder ser feitos com o consentimento de
ORNMIL e do R do consulente.
Mesmo quando este OD apresentar-se apenas uma vez
no jogo, deve-se prestar muita ateno, pois o mesmo sempre
indicao de perigo. Quem pode estar falando ou OGUN, ou
SANG ou, at mesmo, OBALUAY ou S.
Esse OD traz sempre perdas, brigas e separaes. sempre
sinnimo de cortes bruscos e traz envolvimento com a polcia.
A pessoa sob influncia desse signo deve cuidar-se contra
acidentes e atos de violncia que pode lhe custar a vida, ou
prejudicar-lhe a sade para sempre. Deve, ainda, contar sempre
com a proteo de ODDUW.
A pessoa que for regida (por nascimento) por esse OD,
quando chegar o momento prprio, dever assentar OBALUAY e
IYEW.
Foi nesse OD que nasceram todas as sete ferramentas
de OGUM.
um OD que fala em construo de casa, sendo, desse
modo, o OD da casa prpria. Se a casa estiver em mal estado,
deve ser reformada, para afastar OSOGB (negatividade).
Esse OD tambm fala da rvore IRKO, portanto o cliente
dever tomar banhos com suas folhas.
4 - IORSN Imaginao, choro, dificuldade na vida, peregri-
(ou IRSUN) nao, preveno, cautela, futuro brilhante.
Representao Indicial em If: I I
I I
I I I I
I I I I
Onde I fogo e I I terra.
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
I I I
Responde com 4 (quatro) bzios abertos.
Corresponde ao 5 na ordem de chegada do sistema IF,
onde conhecido pelo mesmo nome. IRSN designa uma tintura
vegetal vermelha sangue utilizado ritualstica e medicinalmente.
Corresponde, na geomancia europia, figura denominada
FORTUNA MINOR.
IRSN MEJI muito forte e temido. Expressa a idia de
maldade, misria e sangue. Foi esse OD quem criou as
catacumbas e as sepulturas.
Sempre que surgir numa consulta deve-se imediatamente
passar p de EFUN nas plpebras, por trs vezes, para neutralizar,
os malefcios dar cor vermelha. Atravs da proteo da cor branca
(Efun).
IRSN MEJI rege todos os buracos de terra, comanda
tambm todos os metais vermelho, como o cobre, o bronze, o ouro,
etc... Prenuncia acidentes, misria, fraudes, sofrimento, ambio e
impetuosidade. Os filhos deste OD so predestinados a adquirirem
conhecimentos dentro de If, para no perecerem precocemente.
So pessoas animadas, exaltadas, realizadoras. So
orgulhosas, muito agressivas e que se deixam dominar pelo clera
com qualidade.
IRSN um OD de prenncios medianos, que fala do
bem e do mal com a mesma intensidade.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), IORSN pode indicar: vitria pelo esforo
despendido, conformao, trabalho que surge, peregrinao
religiosa, conquista de bens de pouco valor, mas que traro
satisfao, sorte em jogos.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: Ofensas, perigo
de acidentes, derramamento de sangue, homem que deve ser
evitado, mulher perigosa e faladeira, notcias ruins, doena em casa
ou na famlia, misria, recursos insuficientes.
Neste OD falam as seguintes divindades:
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Fabola de Ob
10 de out.
Oriss Nag: OY, OSSI, OBALUAY, OSAN, YEMONJ, SANG e
EGUN.
VODNS Jje: N, LIS, HEVIOSO, D, YALOD E TOVODN.
Interdies de IRSN: o uso de roupas e objetos vermelhos, as
frutas e cereais de casca vermelha, vetado o relacionamento com
filhos de OMOL ou SANG. Terminantemente proibido o porte de
punhais e/ou facas. Saltar sobre valas, buracos ou fossas, caminhar
nos locais onde existam mangues. Caso isto seja inevitvel, fazer a
limpeza de corpo com ovos e velas.
OBS.: Sempre perguntar ao jogo se permitido fazer eb e qual o tipo de eb.
5 - OS Ofensa, trabalho, necessidade, misria, luta oratria,
incio de empresa.
Representao Indicial em If: I I
I I I I
I I
I I I I
Onde I ar.
I I
Responde com 5 (cinco) bzios abertos.
Corresponde ao 15 na ordem de chegada do sistema IF,
onde conhecido pelo mesmo nome. A palavra evoca, em Yorub,
a idia de partir, quebrar, separar em dois, o nome desagradvel.
Acredita-se que este OD teria cometido incesto (L) cm sua me
FN MEJI, e, por isto, foi separado dos outros signos. Corresponde
na geomancia europia a figura denominada AMISSIO.
OS MEJI composto pelos elementos ar sobre ar, o que
representa uma disperso sbita, a impotncia diante de um
obstculo e o surgimento de outros obstculos. Corresponde ao
ponto cardeal Noroeste, carta n 16 do Tarot (a TORRE) e seu
valor numrico o 6.
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
Suas cores so irisadas, matizadas, inspidas. No tem
preferncia por nenhuma cor especfica, mas exige que lhe seja
apresentadas trs cores diferentes e reunidas, no importando quais
sejam elas. OS um OD masculino, representado esotericamente
por uma lua crescente com as pontas viradas para baixo. O signo
tem realmente o poder de partir em dois o objeto que desejar.
OS MEJI comanda tudo o que quebradio, quebrado,
mal cheiroso, decomposto, putrefato. Todas as articulaes e juntas
provm deste OD e ele representa inmeras doenas, notadamente
os obsessos. Ele a prpria representao de SAKPAT (a varola),
e est intimamente ligado s KENNESIS, tratando-se, portanto, de
um OD muito perigoso.
Exige sempre em seus sacrifcios dezesseis unidades de cada
objeto ou animal a ser oferecido da mesma forma que FN MEJI.
Apesar de ser um signo de pssimos augrios, , por
vezes, portador de riquezas e longevidade.
Seu nome no deve jamais ser pronunciado junto com
IRET MEJI, dado a grande carga de negatividade de que ambos so
portadores.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), OS pode indicar: recuperao de coisas
perdidas, enriquecimento sbito, cura de uma doena, capacidade e
engenhosidade, intuio que deve ser seguida, boa inspirao.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: perdas de todos
os tipos, desperdcios, evaso de energias fsicas, falsidade, cirurgia
e doenas, principalmente na barriga, morte ocasionada por
enfermidade, traio, prantos.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: OSUN, OBATAL, OMOLU, LOGUN-ED, YEMONJ e AG.
VODNS Jje: SAKPAT, LIS, HEVIOSO, GUN e TOHOS.
OBS.: os filhos de OS MEJI no podem comer OB de mais de dois
gomos (s permitido o de dois gomos e o BANJ, que, por sua
dureza, no pode ser aberto com as mos). Tambm devem ser
observadas todas as imposies impostas a SAKPAT.
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
Positivo: Soluo de grandes causas, fim de sofrimento,
grandes triunfos.
Negativo: Feitios
EB: 5 bolas de farinha, 5 bolas de arroz, 5 ovos, 5 moedas, 5 velas acesas,
morim branco ao redor. Entregar no p de uma jaqueira. Tudo dever
ser tocado no peito do cliente e s poder ser feito ao amanhecer ou
entardecer. ( este, tambm, o agrado s IY M)
Os eb pequeno e mdio devero levar 5 pedaos de carne, ou, se for
por questo de sade, a parte correspondente ao problema (fgado,
carne, peito...)
6 - OBR Recada sobre a pessoa de sofrimento seu ou de
parentes, roubo, traio, vaidade, prosperidade sem
igual.
Representao Indicial em If: I I
I I I I
I I I I
I I I I
Onde I ar e I I terra.
I I I I
Responde com 6 (seis) bzios abertos.
Corresponde ao 7 na ordem de chegada do sistema IF
onde conhecido pelo mesmo nome. conhecido, entre os fon
(Jje), como ABL MEJI, os nags o chamam de OBAL MEJI.
Corresponde na geomancia Europia a figura denominada
LAETITIA.
OBR MEJI criou o ar e por extenso os ventos. Dele
depende a existncia dos bosques cheios de ramagem, das
forquilhas e de todo o tipo de bifurcao. Neste OD nasceram as
riquezas o costume de usar jias, os mestres e o ensino. Aqui surgiu
-
Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
o adultrio e neste signo o ser humano aprendeu a mentir e ser
enganado.
Prenuncia expanso fsica e moral, regularizao,
alegrias, ambio, questes relacionadas a dinheiro, processos em
andamento, soluo de problemas de ordem financeira. Os filhos
deste OD so pessoas alegres e festivas, carregadas de
religiosidade e gostam de observar e manter tradies. So,
geralmente, pessoas saudveis e que se recuperam com facilidade
de qualquer doena.
OBR MEJI um OD de prenncios quase sempre
positivos, muito embora seu aspecto negativo seja terrvel e traga
fatalidades, tais como: loucura, misria total, traio e calnia.
Saudao a OBR MEJI:
Saudemos BR MEJI
Ele o barro que faz
Secar o nosso suor
A saudao evoca a idia de alvio, da mesma forma que
o barro refresca um corpo cheio de calor, OBR MEJI tem o poder
de trazer alvio para os problemas que nos estejam afligindo.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), OBR pode indicar: aquisio de bens
materiais de um modo geral, fim de um obstculo que deve ser o
ltimo, expanso fsica e moral, ausncia de enfermidade, evoluo
no sentido ascendente.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: deslealdade,
imoralidade, orgulho nocivo, injustia, libertinagem, adultrio,
maldade, filho adulterino, guerra em famlia de santo.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) pode estar indicando uma das
seguintes doenas: infeces do sangue, problema circulatrio,
atrofias musculares, apoplexia, desnutrio, problemas respiratrios,
mania de grandeza, loucura.
Neste OD falam as seguintes divindades:
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
Oriss Nag: SANG, YANSN, YEMONJ, OB, EW e IPOR.
VODNS Jje: D, LIS, HOH, TOVODN.
Os filhos deste OD no podem comer acas enrolados
em folha de bananeira, farinha de milho e carne de tartaruga. No
podem relatar fatos que tenha assistido e que no lhes diga
respeito.
7 - OD Dificuldades, caminhos fechados, avisto
rpido, recompensa, bem-estar futuro de
forma espantosa.
Representao Indicial em If: I I
I I I I
I I I I
I I
Onde I ar e I I gua. I I I
Responde com 7 (sete) bzios abertos.
Corresponde ao 4 na ordem de chegada do sistema IF,
onde conhecido com o mesmo nome. conhecido pelos FON
(Jje), como DI MEJI. A palavra Yorub EDI ou IDI, que significa
ndegas. OD MEJI significa, portanto, duas ndegas.
Corresponde, na geomancia europia, figura denominada
CRCERE.
Sua representao esotrica um
crculo dividido ao meio por uma linha vertical, significando duas
ndegas, ou, ainda, os rgos sexuais femininos, que provm de
OS MEJI.
Efetivamente, OD MEJI fala das mulheres em geral.
A palavra ndega, no caso, no passa de eufemismo que
pretende somente designar a feiura e as impurezas do rgo sexual
feminino. Dizem ser este signo que incita o ser humano a copular, e
por estas razes que encontramos uma estreita correspondncia
entre OD MEJI e as KENNESS, consideradas a impureza das
-
Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
mulheres. E, ainda, proporciona-lhes uma tendncia natural a
prtica da feitiaria.
OD MEJI corresponde a VOVOLIVE, o Norte.
Sob este signo apareceram na terra as mulheres, os rios,
cujas margens tem a forma, aparncia de lbios, as ndegas e o
costume de sentarmos sobre elas. Este signo ensinou aos homens
o uso de deitarem-se, indiferentemente virados para a direita ou
para esquerda.
OD MEJI ocupa-se dos partos efetuados com a parturiente
de ccoras, e preside, ainda, ao nascimento de gmeos e de todas
as espcies de macacos.
As pessoas nascidas sob este signo so perseverantes,
duras e inflexveis, no crem em nada e nem em ningum, mas
podem facilmente serem levadas por supersties tolas, que nem
sempre so aceitas pelos demais. So dotados de muita inteligncia
e excelente memria, assimilam com facilidade tudo o que se
proponham a aprender, negando-se, entretanto, a transmitir seus
conhecimentos, preferindo antes, us-las como instrumento de
manifestao de tantos quanto deles dependerem.
No amor, so desconfiados e ciumentos, mas muito
zelosos do objeto de seus sentimentos. Adoram viver isolados e
suas aes contribuem efetivamente para que isto ocorra,
independente de sua vontade.
OD MEJI indica aprisionamento possesso demonaca,
prejuzos de toda ordem, roubo, seqelas advinhas de acidente ou
de enfermidades, sendo, portanto, portador de mensagens quase
sempre ruins. um signo malvado (muito ruim) e responde no.
Representa caminhos fechados e, por vezes, anuncia estado de
gravidez. Seu surgimento em questes sobre se uma mulher est
grvida ou no, representa resposta afirmativa.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), OD pode apontar: pessoa importante,
influncia em todas as camadas sociais, viagens com propsito de
lucros, sorte em qualquer tipo de jogo (embora efmera), heranas,
bons empregos, conquistas de todos os tipos, bom gosto, boa
aparncia.
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Fabola de Ob
10 de out.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: priso,
condenao, roubo, abandono, prejuzo, seqelas advindas de
acidente ou molstia, traio, perfdia, possesso de maus espritos,
mulher de maus hbitos e vida sexual desregrada,
homossexualismo (s masculino), caminhos fechados, imobilidade
ou dificuldade de ao.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) pode estar indicando, quase
sempre, doenas de bexiga, bacia, necroses, dermatoses, cncer,
lepra, hipocondria, melancolia, neurastenia, doena dos ossos.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: OMOLU, S, OBATAL, OGUN, EGUN e AG.
VODNS Jje: HOH, GBAAD, TOHOS.
OBS.: Neste OD podem falar todos os ORISS.
8 - EJINIL Morte sbita, sade com regozijo infalvel, esqueci-(ou
EJNIL) mento de amizade, ajuntamento de corpos, gozo,
proteo, simpatia.
Obs.: Sempre que sair esse OD fazer um
reverncia.
Esse OD (EJINIL) e 10 (OFN) so OD de
ancestrais e todos os OSALS respondem
neles.
Representao Indicial em If: I I
I I
I I
I I
Onde I fogo.
I
Responde com 8 (oito) bzios abertos
Corresponde ao 1 na ordem de chegada do sistema If,
onde conhecido pelo nome de nome de "OD EJIOGB". Outros
-
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10 de out.
nomes com os quais conhecido: "JIOGB", "GBJIM" (entre os
jjes) e "OGB MEJI", no sistema If.
EJIONIL, JIONIL ou JIONL, devem ser contraes das
palavras "OJI LO N'IL", cuja traduo : "aquele que possui a terra (o
mundo)."
Este OD ainda recebe em nag os seguintes nomes:
Ogb oji - duas palavras (vida e morte)
Oji Nimongb - eu recebi duas ddivas
Alfia - coisas boas
Awlela - compra com teu sacrifcio e sers bem sucedido
Aluku Gaby - aquele que conhecendo a morte, se ergue
sobre o mundo. Ele sabe se agitar ao redor do sol.
EJINIL um OD composto pelos elementos fogo sobre
fogo, o que indica dinamismo puro, que impele, de forma instintiva, a
conquista do objetivo.
O crculo representando EJINIL
(ou EJIOGB) chama-se Gb-ru, sendo branco seu interior, como
branco o amanhecer do dia. um universo conhecido e
desconhecido, que chamado, em fon, de kez, e, em yorub, de
ay.
Ejinil considerado o pai dos demais OD, sendo,
portando, o mais velho de todos, com exceo de FN MEJI, de
quem foi gerado. Sua principal funo de proteger o nosso mundo
suprindo-o em todas as suas necessidades e cuidando de sua
permanente renovao.
Representa o oriente e o senhor do dia e de tudo que
acontece durante ele. , ainda, responsvel pelo movimento de
rotao da terra, que provoca, depois de casa noite, o surgimento
de um novo dia.
EJINIL controla os rios, as chuvas e os mares; a cabea
humana e as dos animais; o pssaro leklek (consagrado a
SL); o elefante; o co, a rvore Irko, as montanhas. A Terra e o
Mar pertencem a este signo, assim como todas as coisas
naturalmente brancas.
-
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10 de out.
Rege o sistema respiratrio e tem tambm, sob suas
ordens, a coluna vertebral, alm de todo o complexo de vasos
sangneos do corpo humano, embora se saiba que o sangue no
lhe pertena, mas sim a OS MEJI.
As pessoas desse OD so impulsivas, chegando quase a
irracionalidade; seus objetivos devem ser atingidos a qualquer
preo, mesmo que represente o sacrifcio de outrem.
Essa pessoas possuem desenvolvimento intelectual
mediano, alimentado por sua curiosidade incontrolvel e
enfraquecido por imaginao excessiva, que os leva a criar
fantasias demasiadamente absurdas.
Os filhos desse signo tendem ao vulgar, ao mais fcil, ao
comum, no se importando muito com a qualidade das coisas.
Costumam ser diretos. Sutileza coisa que desconhecem quase
que totalmente.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), EJINIL pode apontar: independncia e
determinao, um caminho aberto e que deve ser seguido, auto
suficincia, vitria sobre o inimigo, dedicao em face de problema
prprio ou alheio. Desenvolvimento intelectual pela vontade de
saber, vitria em problemas de ordem financeira.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: perdio pelo
jogo, estupidez, teimosia, irracionalidade, aes impensadas que
ocasionam problemas srios, confuso, agressividade, fria
descontrolada, casos judicias, aventura que ter final desastroso,
falta de escrpulos, adultrio (por parte do consulente),
sensualidade excessiva.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de doenas como: anemias,
males do estmago, das mamas, da garganta, do ventre, loucura por imaginao
excessiva, problemas da coluna vertebral e do olho esquerdo.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: OBATAL, SANG AYR, OGUN e OMOL.
VODNS Jje: HEVIOSO, SAKPAT, LIS, MAW, GUN e GBAAD.
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Fabola de Ob
10 de out.
Os filhos deste OD no devem usar roupas vermelhas, pretas, ou de cores demasiadamente escuras. No devem comer carne de galo, bolo de aca que tenha sido enrolado em folha de bananeira. Tambm no devem utilizar prolas negras, nix e corais negros. No deve matar ratos.
9 - OS poca difcil, fuga preventiva, tempo de anlises, uso
para empresa de guerra, abundncia de tudo.
Representao Indicial em If: I I I I
I I
I I
I I
Onde I I gua e I fogo.
I I
Responde com 9 (nove) bzios abertos.
OS MEJI o 9 OD no jogo de bzios e o primeiro na
ordem de chegada do sistema If, onde conhecido pelo mesmo
nome. Em If conhecido pelos jje como "S MEJI". Os nags o
chamam de "OS MEJI" e tambm de "OJ OS". "S", em yorub,
significa ainda ventilar, arejar, podendo tambm ter o sentido de
separar, escolher, escapamento, no sentido de escorrer.
Dizem que anteriormente os signos de If no conheciam
o ar da vida. Foi este o signo que os chamou e colocou a todos em
contato com o ar. Corresponde, na geomancia europia, figura
denominada "CAPUT DRACONIS".
Em yorub, as palavras "AS MEJI" significam,
principalmente, "duas coxas", no sentido de representar os rgos
femininos, que so comandados por este OD.
Suas cores so o vermelho, o
laranja e o vinho. um OD feminino, representado, esotericamente,
por uma cabea humana sobre a lua minguante, smbolo do poder
feiticeiro feminino, numa referncia inequvoca sua ligao s
prticas de feitiaria, nas quais as mulheres se destacam por sua
-
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10 de out.
dotao natural, inerente sua condio de procriar, transformando
um espermatozide microscpico num ser humano.
OS MEJI representa as "KENNESS" (feiticeiras), potncias
da magia negra que utilizam a noite e o fogo. So espritos
malvados que, hierarquicamente, encontram-se situados abaixo dos
VODNS. OS MEJI , portanto, um dos OD mais perigosos. A ele
atribuda a criao de todos os animais ligados feitiaria, como o
gato, alguns antlopes, a coruja, a andorinha, o pintarroxo, o
verdelho, a lavadeira e o engole-vento.
OS MEJI comanda o sangue e todos os rgos internos
do corpo, e, por extenso, o corao e a circulao sangnea, a
abertura dos olhos e os intestinos. ele quem d cor ao sangue.
OS MEJI preside a evocao dos demais signos sobre o
"OPON IF". tambm este signo quem evoca e traz todos os
demais presena do babalorix, durante as consultas ou em
qualquer procedimento em que as figuras sejam riscadas sobre o
tabuleiro, cabendo a IK MEJI a funo de conduzi-los de volta, logo
que as suas presenas no se faam mais necessrias.
Como se pode observar, OS MEJI possui poderes
ilimitados: sendo ele aquele que pode fazer tudo e que,
efetivamente, tudo faz.
OS MEJI o senhor do sangue. Todos os homens, pelo
fato de possurem sangue, so propriedades desse signo. Rege as
orelhas, os olhos, as narinas, os lbios, os braos, as pernas e os
ps, da mesma forma que os rgos genitais femininos. Pode ser
encontrado no fluxo menstrual, no ventre das mulheres
menstruadas, da a extrema nocividade que lhe atribuda.
Devemos esclarecer, em relao ao fluxo menstrual, que, embora
pertencendo a OS MEJI, logo que se aparta do corpo da mulher
passa a pertencer a IRSN MEJI, e, quando derramado sobre o
solo, passa a ser de FN MEJI.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), OS pode apontar: elevao espiritual ou
material, poderes medinicos ou parapsicolgicos, vitria nos
objetivos, progresso, idias inteligentes.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: feitiaria, aborto,
quebra de um tab, trabalho (feitio) feito.
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Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de problemas da coluna,
doenas do sangue, menstruao excessiva, hemorragias de todas as origens.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: YEMONJ, OLOKUN, SANG, AGANJOU, OB, OBTL,
ELEGBRA E EGUM.
VODNS Jje: GBAAD, N, KENNES, NAAW, LIS, YALOD e
TOHOS.
Os filhos deste OD no devem comer carne de gato
e nem todas as comidas que so oferecidas a NAN. No usar
tecidos de fundo vermelho ou azul. Os homens deste OD so
proibidos de esperar o orgasmo de suas mulheres e as mulheres
no devem praticar o coito durante o dia.
10 - FN Aperto financeiro, fim, prejuzo, ddiva, dar ou ter
coisa, semeadura de virtude, posse de objetos
valiosos, molstia, gravidez.
Representao Indicial em If: I I I I
I I
I I I I
I I
Onde I I gua.
I
Responde com 10 (dez) bzios abertos.
FN MEJI o 10 OD no jogo de bzios e o 16 na
ordem de chegada do sistema If, onde conhecido pelo mesmo
nome. Em If conhecido, pelos fon (jje), como "FU MEJ" ou "OF
MEJI". Os nags o chamam tambm de "LGIN MEJI". "LGUN"
significando mistrio. "OLOGB" (misterioso e malfico por haver
cometido um incesto "lo"), "OGI OF", por eufonia.
"Hekpa" ou "Baba Hekpa", por eufemia (reza, prece). Em
yorub, "fun" significa dar, doar. "Funfun" significa branco e este
OD representa esta cor, enquanto que "ofu" significa perda,
-
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10 de out.
prejuzo. A palavra "fu" transmite a idia de limpar soprando, como
quando se assopra um objeto ou superfcie qualquer, para retirar a
poeira ali depositada.
Corresponde, na geomancia europia, figura
denominada "ACQUISITIO". Corresponde ao ponto cardeal Sudeste,
carta n 21 do Tarot (o "MUNDO") e seu valor numrico o 11.
FN MEJI um OD composto pelos elementos gua
sobre gua, o que indica uma ajuda constante e pronta a apoiar, o
esforo que evoca, sem obstculos a serem vencidos ou
contornados.
Sua cor o branco, qual representa, mas aceita tambm
o azul e o violeta. um OD feminino, representado esotericamente
por um ovo, onde se inscreve, direita, verticalmente, doze pontos,
em pares superpostos, e, esquerda, quatro traos horizontais
superpostos. O ovo representa o prprio FN MEJI, envolvendo
todos os outros OD e a si prprio. FN MEJI a me de OGB MEJI
(EJIONIL), OYK MEJI (OLGBN), IWOR MEJI e OD MEJI, a vida e
a morte, o oculto e o revelado. Os doze pontos representam os
demais OD e inclusive o prprio FN MEJI. A importncia desse
signo reside no fato de ela ser a me de OGB (EJINIL) e este ser
o pai de todos os demais OD. Segundo a opinio de alguns
advinhos, FN MEJI tambm o pai de OGB (EJINIL), logo
possuindo os dois sexos e sendo hermafrodita. OGB (EJIONIL), por
ser o filho mais velho, reina sobre os demais OD.
FN MEJI portador de um "l" (mistrio) que seria, na
realidade, o incesto praticado com seu filho OS MEJI. Em
decorrncia desse incesto, todos os segredos e mistrios so
regidos por FN MEJI, que conhecendo o segredo da morte, possui
o poder de ressuscitar os mortos.
FN MEJI representa a grande me e o princpio
maternal, e sendo a me de todos os OD o , tambm, de toda a
criao, no tendo domnio somente sobre o ar, que, aps haver
criado, liberou EJIOGB (EJINIL), que passou a domin-lo.
Depois de EJIOGB (EJINIL), FN MEJI engendrou os
demais OD, possuindo, desse modo, o mundo, onde cada OD
criou e simbolizou uma parte, sempre sob as ordens e leis
estabelecida por FN MEJI.
-
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Fabola de Ob
10 de out.
Este OD rege homens e mulheres, indiscriminadamente.
um signo ligado s "KENNESS" (feiticeiras), sendo que dele
provem todas as aves ligadas feitiarias. Suas atribuies so
tantas que impossvel enumer-las, assim como impossvel
enumerar tudo o que est sob seu domnio. Como exemplo,
podemos mencionar tudo que se move e tudo que branco. Os
albinos, as pessoas demasiadamente velhas, os cavalos brancos
esto sob a custdio de FN.
FN MEJI sempre reclama seus sacrifcios em nmero de
16 (dezesseis). Comanda, juntamente com OS e IORSN, as
regras (menstruao) femininas. Este OD to perigoso que a
maioria dos advinhos omite seu nome diante de profanos, preferindo
dizer "HEKPA BAB" (onde "bab" significa papai e "hekpa" uma
exclamao que exprime pavor).
Sempre que um advinho encontra este OD (signo),
costuma dizer "l" ou "er", palavras que transmitem, ao mesmo
tempo, a idia de proibio, pecado e mistrio. Em seguida, sopra
trs vezes, sobre as palmas de suas mos, como se elas
contivessem um p. Esse procedimento tem por finalidade afastar a
negatividade que acompanha FN.
Os naturais deste OD so pessoas fadadas a viver muitos
e muitos anos. Adquirem bens materiais somente depois da meia
idade, quando se encontram e se realizam espiritualmente, na
medida em que se descobrem interiormente.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), FN pode apontar: aquisio, riqueza,
longevidade, aumento de recursos materiais. Aumento de energias
fsicas e espirituais, credibilidade, segurana, sucesso.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: avareza, obsesso
em acumular riqueza, traio, desmoralizao, perda de respeito
pblico.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de problemas da circulao,
obesidade, apoplexia, abortos, extirpao do tero e do ovrio, cirurgias
abdominais.
Neste OD falam as seguintes divindades:
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10 de out.
Oriss Nag: OBATAL, ODDUW, OSUM, ELEGBARA, BABA-EGUN,
IRKO, KPOS (falam todos os FUNFUN).
VODNS Jje: LIS, MAW, GUN, N, D, ELEGBARA, IRKO, HOH,
SAKPAT, HEVIOSO, XU-LOK E KP-VODN.
Aos filhos de FN MEJI vedado: beber vinho de palma (e, por extenso, qualquer bebida alcolica), peneirar farinha, usar roupas vermelhas ou escuras, soprar fofo, quer seja para ati-los, quer seja para apag-lo, comer carne de gato ou porco, assim como todos os alimentos oferecidos a D e Nan. Tambm os filhos deste signo no devem andar sujos ou em ambientes sujos. Devem sempre usar roupas claras ou brancas.
11 - WRIN Surpresa, ingratido, vingana oculta, dificuldade de
ter o que se deseja, achar-se tudo o que se quer por
meio de muito esforo, satisfao com aquilo que se
deseja ter.
Representao Indicial em If: I I I I
I I I I
I I
I I
Onde I I terra e I fogo.
I I I
Responde com 11 (onze) bzios abertos.
WRIN MEJI o 11 OD no jogo de bzios e o 6 na
ordem de chegada do sistema If, onde conhecido pelo mesmo
nome. Em If conhecido entre os fon (jje) como "WENLE MEJI",
tendo a pronncia do "E" final anasalada. Em yorub, a pronncia
correta "ulin", "urin" ou "urin".
"W-ri" significa, em yorub, rodar ou virar a cabea, um
sentido figurado de morrer. "Wl-wl" em fon, evoca a idia de
pintar (salpicar), matizar. Um antigo babala explica o nome deste
signo como a unio da vida e da morte, simbolizando as duas coisas
ao mesmo tempo.
Corresponde, na geomancia europia, figura
denominada "FORTUNA-MAJOR". Equivale ao ponto cardeal Oeste-
-
Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
sudoeste, carta n 17 do Tarot (a "ESTRELA") e seu valor numrico
o 13.
WRIN MEJI um OD composto pelos elementos terra
sobre fogo, com predominncia do primeiro, o que indica proteo,
ajuda, admisso, aceitao.
Suas cores so sempre luxuriantes e quentes,
principalmente o vermelho e o dourado. um OD feminino,
representado, esotericamente, por dois tringulos superpostos, no
meio dos quais esto dispostos trs pontos formando tringulos.
Cada ponto de uma cor diferente, o que transmite a idia de
colorido, matizado (so utilizadas seis cores diferentes, no
importando quais sejam elas). Esse signo o criador das cores,
transmitindo a idia de colorido, estampado.
WRIN MEJI um OD muito poderoso, que revela
inmeras doenas localizadas no abdome, onde o signo estabelece
o seu reduto. , portanto, o assistente direto de "IK", a morte,
durante a noite, e de "GB", a vida, durante o dia.
WRIN MEJI introduziu, neste mundo, as rochas e as
montanhas; as mo e os ps dos seres humanos, as clicas
femininas.
As pessoas nascidas sob este signo fica ricas ainda na
juventude, realizam muito cedo tudo o que desejam na vida, e
obtm precocemente filhos, mulheres, dinheiro e todas as boas
coisas que a vida pode proporcionar. So naturalmente bafejadas
pela sorte, atraentes, excessivas em tudo, generosas, dominadoras
e entusiasmadas. No conhecem desafios que no possam vencer,
nem obstculos que no saibam sobrepujar. Gostam do que bom,
do que caro e nunca medem esforos para alcanar o que
desejam.
Contudo, WRIN MEJI predispe as estadias curtas sobre
a terra, isto , as pessoas do signo tendem a viver pouco. Por ser
este OD portador de acidentes, muito difcil que se possa
desfrutar, por muito tempo, os seus benefcios.
- PELA AMARRAO DE IGB
Quando em IR (Positivo), WRIN pode apontar: nobreza de
atitudes, uma deciso que leva a um bom resultado, planos que
-
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10 de out.
daro certo, um bom empreendimento, proteo do alto, ajuda de
terceiros, fartura, riqueza.
Quando em OSOGB (negativo), este OD deve indicar: acidentes
fatais, morte sbita ou prematura, vida curta.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD aponta doena no olho direito,
excesso de sangue, hipertrofia dos rgos, hipertenso, congestes e todos os
tipos de doenas ocasionadas por abundncia ou excesso patolgico de fluidos,
tumores, matria orgnica.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: YEMONJ, YEW, LOGUN-ED, OBALUAY, OSUN, OSSI
NL.
VODNS Jje: LIS, KENNESS, DAN, GUN, HOH, SAKPAT, TOHOS.
12 EJILASBOR Vitria em todas as lutas, agonia e desassossego, mas
sempre vencendo admiravelmente.
Representao Indicial em If: I I I I
I I
I I
I I I I
Onde I I gua e I ar.
I I I
Responde com 12 (doze) bzios abertos.
EJILASBOR o 12 OD no jogo de bzios e o 3 na
ordem de chegada de ORNMIL, quando conhecido por IWR
MEJI. Este signo considerado como o encarregado da funo de
decepar cabeas, num mundo que nos inteiramente
desconhecido. Foi a este OD quem MAW (OSL, entre os jjes)
confiou o cutelo do carrasco. Corresponde, na geomancia europia,
figura denominada "CONJUNCTIO".
EJILASBOR um OD composto pelos elementos gua
sobre ar, o que determina um encaminhamento dos esforos, ao
encontro de obstculos que podero ou no ser transpostos,
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
dependendo d qualidade de esforos despendidos neste sentido.
Significa que duas foras conflitantes se confrontam e que o
resultado dessa disputa tende sempre em favor do lado mais
fortalecido.
Corresponde ao ponto cardeal Sul, do qual o regente,
sendo [em conjunto com EJIOGB (ou EJINIL - Leste), OD (Norte)
e OYEK (ou OLGBN - Oeste)], um dos quatro OD, principais do
Sistema If. Seu valor numrico o 10 e corresponde, no Tarot,
carta n 5 (os "AMANTES").
EJILASBOR MEJI representa "XUJI" (o sol), e "K LI" (os
animais selvagens que habitam as florestas, as bestas ferozes,
principalmente a Hiena ("WL") e o leo ("KINIKIN").
Expressa e idia de contato, de troca de relao entre dois
seres ou duas coisas. Refere-se a tudo o que diz respeito a unio,
casamento, contratos, pactos, acordos, compromissos etc.
Esta figura exprime tudo o que entra em contato, no s
por associao, como, tambm, por oposio. Desta forma, o
confronto de dois homens, dois exrcitos em luta, desde que ocorra
um contato bem prximo, corpo a corpo. Dessa forma, um
acoplamento sexual ou, ainda, um par de danarinos em ao,
tambm estaro sob sua influncia.
Pode significar, ainda, o fim de uma estadia sobre a Terra,
a morte do corpo fsico, da se nome significar "cortar a cabea".
Simboliza, ainda, a ligao entre o Cu e a Terra, o caminho que
une os dois planos e que deve existir material e espiritualmente,
possibilitando a evoluo espiritual do ser humano.
As pessoas regidas por este OD so sensveis, amveis e
cordiais, adoram relacionamentos superficiais e numerosos,
dificilmente assumem compromissos que durem muito tempo, o que
provoca uma constante troca de parceiros. Costumam entediar-se
at com as melhores coisas da vida.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), EJILASBOR pode apontar: vitrias em
todos os sentidos, situao de desespero que chega ao final, sendo
superada com esforo. Fortalecimento espiritual, inteligncia, um
relacionamento de amizade que se transforma em romance.
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10 de out.
Quando em OSOGB (negativo), este OD deve indicar: troca ruim
que traz maus resultados, morte no sentido literal da palavra, um
inimigo difcil de ser derrotado, associao prejudicial,
compromissos que no podem ser satisfeitos. Tendncia ao
suicdio, desespero.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD indica, principalmente, distrbios
nervosos, paralisias locais ou gerais, falta de coordenao motora, epilepsia
total, catalepsia.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: SANG, OGUN, OSOSI, IRKO e OBATAL.
VODNS Jje: GUN, AG, LIS, TOHOS E LOK.
Aos filhos de EJILASBOR vedado: comer carne de
qualquer animal morto por decapitao, ingerir mel de abelhas ou
qualquer alimento que o contenha. Matar ou colecionar borboletas,
nem objetos adornados com suas asas.
13 OLGBN, Lutas difceis, astcia, sagacidade e destreza para
EJIOLGBN conseguir fortuna ou bem-estar.
ou OYK
Representao Indicial em If: I I I I
I I I I
I I I I
I I I I
Onde I I terra.
I I
Responde com 13 (treze) bzios abertos.
EJ OLGBN o 13 no jogo de bzios e o 2 na ordem
de chegada do sistema If, onde conhecido como OYEKU MEJI. Em
If conhecido, entre os fon (jje), como YEK MEJI, palavra cuja
etimologia desconhecida.
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Fabola de Ob
10 de out.
Existe uma corrente que pretende dar a esta palavra um
significado que est ligado ao termo "Y" (aranha) e "K" (morte),
por considerar-se a aranha como um animal de mau agouro e
anunciador da morte. J em Nag, o sentido pode ser o seguinte:
"tudo deve retornar depois da morte."
Os nomes honorficos deste OD so: ALAGBA BABA EGUN
(velho pai dos EGUNS); Alagba Baba Mariw (velho pai do mariw).
Ttulos este que designam o chefe vivo dos "KUTUTO", de quem
OYEK MEJI o chefe espiritual; "YE-KU-MA-YEKE" (ns somos
compostos de carne e de morte); e "ZAN-KI" (o dia est morto), esta
ltima expresso usada pelos arautos; "ago zangul", do Abomey,
para anunciar a morte do rei.
JIOG ou EJIOG (dois "Y", duas mes), evocando como
EJIOGB, a dualidade cu e terra.
EJI OLGBN corresponde, na geomancia europia,
figura denominada "POPULUS". E um OD composto pelos
elementos terra sobre terra, o que indica a saturao total, o
esgotamento de todas as possibilidades de acrescentar-se algo, o
fim de um ciclo, a morte.
Corresponde ao ponto cardeal oeste, carta n 13 do
Tarot (a "MORTE") e seu valor numrico o 16. Suas cores so o
negro, o branco nacarado e o cinza prateado. um signo feminino,
representado, esotericamente, por um crculo inteiramente negro,
ao contrrio de EJIOGB (EJINIL). OYEK a noite, o inverso do
dia; a morte, o inverso da vida.
Alguns advinhos afirmam que este foi o primeiro OD a ser
criado, tendo perdido seu lugar para EJIOGB. Esta opinio prende-
se ao fato de que as trevas existiam antes que fosse criada a luz.
OYEK MEJI (EJIOLGBN) exatamente o contrrio de EJIOGB, ou
sua complementao. Representa o ocidente ("LISAJ"), a noite
("ZAN") e a morte ("KU").
Quando EJIOGB veio a Terra, no existia a morte. OYEK
MEJI (EJIOLGBN) aqui a introduziu e dele depende o chamamento
das almas e suas reencarnaes aps a morte. OYEK MEJI
(EJIOLGBN) participa dos rituais fnebres e um pouco das guerras.
ele quem comanda a abbada celeste durante a noite e o
crepsculo.
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
Devido a sua influncia direta sobre a agricultura e toda a
produo agrcola, aqueles que nascem sob este signo podero ser
excelentes agricultores. Todos reconhecem neste OD uma enorme
influncia e uma estreita relao com a Terra, que reafirma sua
condio de oposio a EJIOGB, que comanda o Cu.
OYEK MEJI (EJIOLGBN) ensinou os homens a
alimentarem-se de peixes. Com este signo vieram ao mundo o
couro de crocodilo, o focinho do hipoptamo, o chifre do rinoceronte,
e todos os animais (de pelo ou de penas) que possuem hbitos
noturnos; as nodosidades das madeiras e os ns das cordas.
Representando tudo que neutro, ineficiente, fatal, o
conformismo, aquilo que cai, que se decompe. o declnio do sol,
o final do dia, o fim de uma etapa. Anuncia um acontecimento
nefasto, uma notcia desagradvel, um falecimento, uma
condenao na justia. Determina sempre o fim radical de uma
situao, ou que pode ensejar, ou no, o surgimento de uma nova
condio.
Os filhos deste OD so pessoas dceis, de temperamento
mrbido, que preferem ser dirigidas e orientadas por algum em que
depositam confiana cega. Preferem viver em grupo.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), EJIOLGBN MEJI pode apontar:
mudanas para melhor, fim de uma situao desagradvel, boa
orientao de algum que deve ser seguida, desmascaramento de
certa pessoa que vem agindo com falsidade, intuio correta,
capacidade de convencer, eloquncia, fidelidade no amor,
neutralidade em relao a uma briga ou disputa envolvendo outras
pessoas.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: ineficincia,
incapacidade de tomar decises, queda de situao, morte do
consulente ou de pessoa a ele ligado. Fala, principalmente, de
morte de pessoa do sexo feminino. Notcias ruins que esto para
chegar; rompimento definitivo de qualquer relao; esgotamento de
possibilidades e de recursos.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de problemas com as vistas, os
estmago, aparelho digestivo em geral, bexiga, tero, queda de temperatura do
corpo, perturbaes emocionais, alucinaes fantasmagricas.
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: NAN, IYM OSORONG, ML, OB, OLKN, OY,
OSSI, OGUN, S, EGUN e R.
VODNS Jje: IGBAAD, KUTUTO, TOHOS, D, SAKPAT e HEVIOSO.
Aos filhos de EJIOLGBN MEJI vedado: destruir, seja por fogo,
veneno ou algum outro modo, qualquer tipo de formigueiro. Tambm o vinho da
palma lhes vedado. No devem usar perfumes fortes e nem roupas vermelhas.
Para manterem seu signo sempre em IR (positivo) devem banhar-se
com folhas de cabaceiras e algas. A prola negra e o quartzo fumado so
excelentes catalisadores das vibraes positivas deste OD.
Representao Indicial em IF: I I I I
I I
I I I I
I I I I
Onde I I gua e I I terra.
I I I
Responde com 14 (quatorze) bzios abertos.
IK MEJI o 14 OD no jogo de bzios, e o 11 da ordem
de chegada pelo sistema If, onde conhecido pelo mesmo nome.
Em If conhecido, entre os fons (jje), como "K MEJI". Os nags o
chamam tambm de "OK", palavra que designa a serpente
venenosa "AMANN". Os yorub tambm dizem "F MEJI" dividido
em dois, ou "IJ OK", duas serpentes.
IK MEJI representa D, a serpente ("OJ" em yorub);
rege todos os rpteis do campo, como, tambm, um bom nmero de
animais que vivem na floresta, como os macacos, os lagartos e
certos pssaros, como o "sasagol" (espcie de tucano), a
"alwalokolw" (espcie de rola), os caramujos, os ourios e todos os
peixes. IK MEJI rege todos os animais de sangue frio, aquticos ou
terrestres. De uma forma geral ele busca o frescor.
Corresponde, na geomancia europia, figura
denominada "RUBEUS". um OD composto pelos elementos gua
sobre terra, com predominncia do primeiro, o que indica que o
objetivo em si mesmo, o obstculo que se renova
permanentemente, provocando a necessidade de se reiniciar a
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
tarefa e a conseqente revolta do indivduo, contra si prprio e
contra o mundo, que passa a considerar injusto e mau feito.
Criou a piedade e o amor filial. Ao contrrio do que
algumas pessoas pensam, no se ocupa da fecundao, e sim dos
abortos e das falsas gravidez. tido como o signo que mata as
crianas, provocando abortos, sempre acompanhados de
hemorragias incontrolveis, o que pode ser evitado, atravs de ebs
especficos, a ele relacionados.
Os macacos vieram ao mundo por este signo, que o OD
principal dos gmeos selvagens ("ZUN" e "HOH"). Seu
aparecimento, na consulta de uma mulher grvida, pode
diagnosticar, portanto, o nascimento de gmeos. Tambm a vinda
dos "HAUSSS" Terra devida a este signo.
Corresponde ao ponto cardeal este-sudoeste, carta n 7
do Tarot (a "CARRUAGEM") e seu valor numrico o 11. Suas cores
so o vermelho, o negro e o azul. um OD masculino,
representado esotericamente por uma serpente.
Morfologicamente IK MEJI exprime a idia de algo que
esteja prestes a explodir: uma granada, uma bomba, um caldeira. E
esta idia se estende a situaes de aspecto explosivo, como uma
greve, uma briga ou uma situao insustentvel.
Determina conquista pela fora, sem trgua, sem piedade.
Os naturais desse OD so pessoas impulsivas, corajosas e, quase
sempre, violentas. Nunca medem as conseqncias e nem hesitam
diante do perigo.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), IK MEJI pode apontar: vitria sobre os
inimigos, controle de uma situao tumultuada, coragem para
enfrentar um problema, sorte com o sexo oposto, conquista
amorosa.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: envolvimento com
polcia, inimigos declarados e perigosos, crimes sexuais, violncias,
agresses impostas ou sofridas, revolta, filho adulterino.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala, quase sempre, de impotncia,
frigidez, atrofias e inflamaes musculares, problemas do fgado e da vescula,
interrupo do fluxo sangneo ou menstrual, doenas de pele (erupes),
rubola, sarampo, inflamaes externas, desarranjos intestinais, hemorragias
seguidas de abortos.
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: OSUMAR, SANG, OGUN, YEW, AG, SL, EGUN,
IRKO e IBEYGI.
VODNS Jje: HOHOVI, HEVIOSO, D, TOHOS, LIS, GUN e LOK.
Aos filhos de IK MEJI vedado: comer peixe defumado, carne de cobra, jacar de pangolin, macaco (esta ltima proibio punida com a morte), batata doce e vinho da palma. So proibidos de beber em cabaa, seja o que for. Os nascidos sob este signo devem abster-se de usarem ABUT, que so os panos coloridos usados e fabricados no Abomey. Para as pessoas nascidas sob este OD, todos os sacrifcios, a ele oferecidos, devem ser despachados nas guas.
15 OBEOGUND Pessoas com problemas nas pernas, guerra e
disputa por mulher ou homem, negcios com
pouca chance de vitria, progresso incerto.
Traz tambm riqueza, prosperidade quando
em outra fase de transio para seus nativos.
Inicia inmeras situaes deconcertantes at
ocasionar guerra, atravs de intriga, inveja,
ambio, danos morais e materiais.
Processos, separaes, perda de dinheiro e
de propriedade.
Representao Indicial em If: I I
I I
I I I I
I I
Onde I fogo e I I gua.
I I
Responde com 15 (quinze) bzios abertos.
Em If conhecido, entre os fon (jje), como "LET MEJI",
suprimido o sufixo da palavra Yorub "IRET". Chama-se ainda,
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
segundo alguns nag, de "OJ LET", ou "OL AT", significando o
KPOLI da Terra. Em yorub, "IR T" significa "a Terra consultou
Fazun". Corresponde, na geomancia europia, figura denominada
"PUER".
OBEOGUND MEJI um OD composto pelos elementos
fogo sobre gua, com predominncia do primeiro, o que indica
dinamismo inicialmente existente, que tende a transformar-se em
auxlio poderoso, mas que o benefcio auferido ser sempre em
favor de outrem. o macho que luta e se sacrifica em favor da
fmea. A atividade impulsiva e independe da vontade do agente.
o sem juzo.
Corresponde ao ponto cardeal Noroeste, carta n 11 do
Tarot (a "FORCA") e seu valor numrico o 3. Suas cores so o
vermelho vivo, o negro, o cinzento, o azul e o branco. um OD
masculino, representado esotericamente por um quadrado dentro de
um crculo. O quadrado representa o domnio do que conhecemos,
o mundo material, a Terras. O crculo representa o ignoto, o cu.
O crculo, representao de tudo que desconhecemos,
chama-se "WK". Verifica-se, ainda, "WK-NON", mestre do oculto
e um dos nomes honorficos de LIS e de DGBAD-HWED.
"GB" designa tudo que perceptvel aos nossos sentidos,
a vida, da forma que a percebemos. "GB-TO": pai da vida, aquele
que comanda; o pai da criao visvel.
IRET, no entanto, no o mundo inteiro, conhecido ou
desconhecido. Se o ignoto visvel atravs da figura em forma de
crculo, para melhor enquadramento atravs do retngulo, ao qual
devemos, na verdade, dirigir nossa ateno. E este quadrado que,
efetivamente, pertence a Iret. Se tivermos que "colorir" essa figura,
representaramos o cu (crculo) em branco (cor lisa) ou em azul
(cor efetiva do cu, conforme o vemos). A Terra (quadrado) seria
representada em vermelho, cor do VODUM SAKPAT.
Aquele que encontrar IRET, deve oferecer 40 (quarenta)
moedas, uma garrafa de aguardente e uma galinha a IGBAD (ou
IGBAAD). Esta galinha dever ser solta no quintal do babala,
devendo ser enterrada, quando morrer naturalmente.
IRET o signo da Terra ("IL", em yorub).
"AYKUNGBAN"(fon) o domnio terrestre. Dessa forma, tudo o que
est morto lhe pertence, mas a morte em si propriedade de OYEK
MEJI.
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
Este signo traz os abcessos, os furnculos, a varola, uma
febre eruptiva e mortal conhecida como "NUTIT", e a lepra ("ADET",
em yorub, e "GUD, entre os fons). Contudo, os fons jamais se
referem a lepra por este nome, preferindo cham-la de "Azon-vo", o
mal vermelho, considerada, por eles, como uma doena mais
hereditria que contagiosa.
Esse signo no deve jamais ser invocado em companhia
de OS MEJI. "BOKONON MA DO ", que significa "um advinho no
pode dizer isto", em referncia ao nome de AMOLU, gerado no
encontro desses dois signos (IRET e OS).
Este OD influencia o corpo humano, provocando
atividades excessivas das funes fisiolgicas e da vida celular,
ocasionando febres, congestes, irritaes e enfermidades
inflamatrias. uma figura muito negativa, que responde quase
sempre com um no. Anuncia tempos ruins, crises agudas,
traumatismo, ferimento por acidentes. , ainda, causador de
hematomas e pancadas.
Seus filhos so sempre impulsionados pelo desejo de
conquista e de domnio, no hesitando, para lograr esse objetivo,
em assumirem atitudes ameaadoras, que visem a manter controle
permanente sobre a situao.
So pessoas corajosas, audaciosas, presunosas, mas
muito solcitas, e prontas a socorrer quantos necessitem de seus
prstimos. Possuem carter altivo, sarcstico e indisciplinado. So
amantes do trabalho e batalhadores entusiastas.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), OBEOGUND MEJI pode indicar: domnio
absoluto de uma situao, amor correspondido, influncia, respeito,
auxlio poderosos, dinamismo.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: falta de juzo,
atitudes egostas, indisciplina, uma aventura que ter final
desastrosos, violncia, cimes, clera incontrolvel, violncia
sexual, estupro.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de lepra, varola, atrofia
muscular, inflamaes intestinais, impotncia sexual, febres eruptivas, hepatite,
lesbianismo.
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: OMOL, OGUN, SANG, OB, YEMANJ e IGABAAD.
VODNS Jje: KENNES, GBAD, GUN, N, SAKPAT, D e HEVIOSO.
Aos filhos de OBEOGUND MEJI vedado comer feijo descascado, pilado e temperado com azeite de dend, feijo de casca vermelha e suas folhas, galinha dAngola, farinha de aca, banana da terra, inhame, assim como todas as coisas oferecidas a D, SAKPAT e NAN. Deve, tambm, evitar ingerir camaro, carne de antlope, carne de porco, pimenta, mamo, vinho de palma e azeite de dend.
16 OTUR Confirmao do pleno xito, contentamento, ou
ALFIA felicidade, lucros, herana, viagens; o branco
deve fazer-se sempre presente. De preferncia, fazer negcios aos domingos.
Representao Indicial em If: I I
I I I I
I I
I I
Onde I ar e I fogo.
I I I
Responde com 16 (dezesseis) bzios abertos.
ALFIA o 16 OD no jogo de bzios e o 13 na ordem de
chegada do Sistema If, onde conhecido pelo nome de OTR
MEJI. Em If, conhecido como "TUL MEJI", e, no jje, como
"OTUL MEJI".
Em yorub, denominado, por vezes, de "OTUW", que
significa: "tu ests de volta." conhecido, ainda, pelo nome de
"ALFIA". O termo yorub mais comum "TUR MEJI", que evoca a
idia de separar, desligar, apartar. OTUR MEJI o mestre das
lnguas, indicando quando algum tem duas palavras. Aquele que
cai sob este signo costuma ser muito falador.
-
Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
ALFIA um OD composto pelos elementos ar sobre fogo,
com predominncia do primeiro, o que indica a hesitao do ser,
diante do domnio dos instintos. a fmea que, desejando se
entregar, finge resistir. o devaneio, a vocao artstica,
influenciada pelo sentimentalismo e pelo amor.
um signo muito bom, sempre pronto a beneficiar, e que
responde afirmativamente, embora prenunciando tempo varivel.
Alfia rege as raas humanas diferentes (exceto a raa negra), a
palavra, as roupas longas, a cegueira, a mendicncia, as disputas, o
grande caramujo "AG", a tartaruga terrestre ("LOGOZO") e os
animais inofensivos.
Como mestre das lnguas, indica quando algum tem duas
palavras e utiliza o poder da eloquncia a seu favor. Tem o domnio
da boca e, assim como LEGBA, diz coisas boas e ms.
Morfologicamente, representa dois braos abertos, uma vulva pronta
a ser penetrada, uma possibilidade de conquista e de prazer, uma
acolhida afetuosa e sincera.
Sua influncia no corpo humano pode provocar inrcia da
vida celular ou disfunes fisiolgicas, apatia dos rgos e
relaxamento patolgico dos tecidos. Corresponde ao ponto cardeal
sudoeste, ao arcano n 14 do Tarot ( A "TEMPERANA") e seu valor
numrico o 5, e corresponde ao ponto cardeal Sudoeste.
Suas cores so o azul, branco e dourado, gostando muito de tudo o
que estampado com estas trs cores. um OD feminino,
representado esotericamente por um busto humano, trajando blusa
especial, chamada anteriormente de "NAHWMI", e conhecido
atualmente como "KANS". Est blusa usada no Abomehy,
somente pelos ministros do rei e seus soldados, no devendo ser
confundida com o "WODUWA" (fon) ou "AGBAD" (yorub), usado pelo
rei, pelo grande "BOKON" do rei e por algumas poucas
personalidades sacerdotais.
Antes de falar em OTUR, alguns advinhos dizem: "OTW,
OTW, OTW, A DIF FUN NUM". Este o signo que consulta If para a
boca.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), ALFIA MEJI pode indicar: vocao
artstica, sinceridade no amor, amor correspondido, sabedoria,
conquista de alguma coisa, prazeres, acolhimento afetuosos.
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: domnio dos
instintos (as necessidades fsicas sobrepujando a razo e induzindo
ao erro), falta de determinao para dizer no, pessoa de carter
dbio, de duas caras, sem palavra.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: ORNMIL, OBTL, ODDW, ELEGB, AG, SALUGA.
VODNS Jje: LEGB, DUDUW, HOHOVI, D, GUN, TOHOS,
RUNMIL.
Aos filhos de ALFIA MEJI vedado: possuir co e t-lo
perto de si. Comer galo, milho assado, inhame pilado, carne de
porco, carne de tartaruga, portar facas ou armas brancas, vestir
AGBAD, fazer uso de tabaco e nem ser indiscreto. recomendado,
aos regidos por este signo, dar esmolas, e, quando possvel, ter
perto de si um destes pequenos altares que os muulmanos utilizam
para fazerem as suas preces.
Saudao em Fon (jje)
NI KAN TUL MEJI Ns saudamos TUR MEJI
NUNS MA DO AZ LN Que as palavras de sua boca
jamais
sejam para nos acusar
Saudao em Nag
EJOB BAB
RU D LM
BANHO DE FOLHA PARA SER DADO APS O EB OD:
- MARIW (broto de dendezeiro)
- TETEREGUN (cana do brejo)
- EWETETE (caruru sem espinho)
- EFININ (alfavaquinha mida)
- ERINRIN (oriri)
-
Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
- EWEAFERE (rutamba)
- OB GUN (espada de So Jorge)
- PRGUN
Ao terminar de passar o eb, e aps o mesmo ter sido
entregue nos locais respectivos, levar o cliente numa queda dgua,
quebrar-lhe um ovo na testa e passar um AJAB (quiabo batido com
gua). Aps, dar-lhe o primeiro banho, que ser com gua de
canjica. Logo aps, dar-lhe um banho na cachoeira e ento dar o
banho de folhas.
O cliente dever ficar 16 (dezesseis) dias de resguardo.
No dia do Eb OD o cliente s poder comer 1(uma)
ma e tomar um copo de leite. Mais nada.
Aps 7 (sete) dias), dever ser dado um OB no cliente,
e/ou OGBOR, ou, at mesmo, obrigao grande, se for o caso.
A quantidade de elementos no eb OD de acordo com o
nmero do OD a ser cuidado.
Quando o eb OD no tiver relao com EGUN ou S, os
banhos devero ser sempre de ervas frias.
- SAIO
- ORIRI
- ALGODO
- OSIBAT
- OJUOR (Santa Luzia)
Obs: Os banhos sero sempre com folhas frescas.
OBS.: Quando cai ELER no jogo, alm dos ebs especficos que
so necessrios, indagar, ainda, qual o caminho de entrega desses
ebs. Com TEMPO, o procedimento igual.
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
Feitura de
yao
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
Baru primeira parte
Olodo
Olodo =olo=senhor odo =rio
O Yao dever ficar com os joelhos e as mos no cho a beira de um riacho de
gua limpa e o sacerdote na beira do barranco com um pano em seu colo
entoando uma especfica cantiga e pai pequeno com uma vela acesa ao lado
iluminando Ori do Yao
O Sacerdote
Coloque a tesoura e tambm a cabea no cho reza-se uma mojuba invocando os
antepassados de seu ax.
Essa linhagem deve comear desde a pessoa mais velha at voc.
Ago mojuba ax baba mim Osumare Arak (nome do as)
Ago mojuba ax baba mim Torrun Tokem (Seu Antonio fundador do as)
Ago mojuba ax Yamim Yewa Biom(iniciou v simplicia)
Ago mojuba ax Babamin OgunDnkice (v Simplicia de Ogun)
Ago mojuba ax baba mim Ogun tob (Pai nezinho de Ogun)
Ago mojuba ax Yamim Osun Mern(Me minininha do Gantois)
Ago mojuba ax Yamim Yiaominlol (V Nilzete)
Ago mojuba ax baba mim Dangemi (Pai Pece)
Ago mojuba ax baba mim Od Biomin (Pai Kabila)
Ago mojuba ax baba mim Od Laomin (Pai Nivaldo)
Ago mojuba ax baba mim Ogun Tol (Babales Wagner de Ogun)
Ago mojuba ax Babamim Dangbwi (Me Loudes)
Ago mojuba ax Yamim Ob Yomi (Egbom Fabola de Ob)
A pessoa deve estar vestida de branco o e devidamente limpa e preparada
espiritualmente com os ebs necessrios para aquela pessoa.
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
Depois da mojuba ajeitasse a pessoa o Babalorisa e comea a corta o
cabelo primeiro pelas partes mais importante o centro do ori, frente bem
perto da testa, na nuca, lado direito e esquerdo aps tirar as partes
principais o pai deve cortar todo o cabelo e apar-lo no pano que esta ao
em seu colo.
Nunca se deve parar a cantiga.
Yao lera obe
Yao lera obe
Peti Kti o lera obe
Yao ur o
Aie di nani karo
Aie di nani kar
Xra j xera
Di nani kar
Aie di ossa
Yao ur o
Terminado de cortar todo o cabelo com a pessoa ainda acordada e de olho
fechado o pai de santo pega o aca, o ovo, um pouco de canjica e invoca
Orix da pessoa e bate com a folha e ovo no Ori chamando o Orix .
Assim que ele se manifesta rasgasse a roupa do Yao e dar-se um banho com
sabo da costa e a folha daquele orix que esta sendo iniciado.
Depois de lavado a gua que escorre da cabea do Yao deve ser recolhida
pela me criadeira com a quartinha do santo e uma folha de peregum assim
estar levando Orix para casa de candombl onde ele nascer na vida de seu
filho.
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
A roupa rasgada dever ser lavada, costurada e levada para arvore de ossain
despois que o Yao seja raspado a me criadeira deve costurar e guardar para
que seja feito o urupim que falaremos mais tarde.
Com um lenol branco o Orixa enrolado e amarrado no ombro com as pontas
e no alto da cintura amarrado um lao.
A trouxa de cabelo enrolado no pano, e enroscado atraz do lao colocado no
Yao.
Com a quartinha j com a gua que dar a vida a tudo o que ser daquele orixa
retona-se para a casa de candombl com o filho manifestado.
No porto o Orixa roda pra entrar na casa sempre com a quartinha na cabea.
Ele dever ser acordado e tormar seu devidos banhos a partir da tudo oque ele
precisar ser de responsabilidade da me criadeira.
BORI Preparao para bori
UMA DAS MAIS IMPORTANTES DIVINDADES NA COMPREENSO DAS
CRENAS YORUBS ORI. ORI O GUIA DE CADA UM E DE TODOS PARA O
SUCESSO NESTE MUNDO E TAMBM NO OUTRO (CU-ORUN). ORI O ORIX
SUPREMO QUE SOMENTE SE ABAIXA PARA OLODUMARE (OLORN). MUITAS
PESSOAS, NESTE PAS, ENVOLVIDAS NESTA RELIGIO, NO TM
CONHECIMENTO DE ORI. E UMA PESSOA SEM CABEA UMA PESSOA SEM
DIREO. DEVEMOS NOTAR QUE A CABEA EM GERAL A PRIMEIRA A
ENTRAR NESTE MUNDO, E O RECIPIENTE OU RESIDNCIA DE TODAS AS
ESCOLHAS (OPES).
ORI-ISES (CABEA - O DESIGNANTE), TAMBM
ORI-OORO (CABEA AO AMANHECER),
ORI AKOKO (A PRIMEIRA CABEA) OU SIMPLESMENTE ORI (CABEA), ESTE
O PRIMEIRO E MAIS IMPORTANTE ORIX NO ORUN. E POR CAUSA DE SEU
LUGAR PRIMORDIAL, ORI-ISHESH TEM JURISDIO SOBRE OR-IN, QUE A
CABEA PESSOAL OU DIVINDADE POSSUDA POR CADA E TODAS AS
PESSOAS E ORIXS, PORQUE TAMBM OS ORIXS TEM SEU ORI INDIVIDUAL,
OU ORI IN.
O PODER E AUTORIDADE QUE ORI POSSUI VEM DA CRENA QUE ORI-
ISHESH O CRIADOR DE TODAS AS DIVINDADES, E SOB AS ORDENS DE ORI
ELES FORAM MANDADOS AS VRIAS LOCALIDADES AONDE SE TORNARAM
RESPEITADOS.
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
NA CRENA YORUB, ORI A RESIDNCIA DE CADA ESCOLHA DE
REALIZAO NA FORMA EM QUE LUTAM PARA ALCANAR SEU DESTINO.
ALGUMAS VEZES CHAMADA DE OR-IN OU CABEA INTERNA OU DESTINO.
H TAMBM UM ORI ODE OU CABEA FSICA, AONDE ORI IN RESIDE. O
CONTRAPONTO DE OR-IN NO ORN SERIA ORI ISHESH.
DEVIDO AS CIRCUNSTANCIAS DE SUA CRIAO, TODOS OS ORIXS TEM DE
PRESTAR HOMENAGEM A ORI. TODAS AS CABEAS FEITAS NO CULTO OU
DEVOTAS TM DE TOCAR A TERRA COM A TESTA COMO UM ATO DE
RESPEITO AO PRIMEIRO ORI. NO NASCIMENTO (PARTO), A CABEA FSICA OU
ORI ODE VEM PRIMEIRO, ENQUANTO O RESTO DO CORPO A SEGUE, O QUE
AUMENTA MAIS SUA RELAO COM ORI-INU, QUE TAMBM O PRIMEIRO A
SER CRIADO E O NICO DETERMINANTE DO DESTINO DO HOMEM NA TERRA.
DEVIDO A ISTO, A CABEA FSICA TRATADA COM MUITO RESPEITO E
PROPICIADA COMO ORI-IN, SEU CONTRAPONTO ESPIRITUAL, RESULTANDO
NA PRIMEIRA SERVIR COMUMENTE COMO MEIO DE COMUNICAO COM A
OUTRA
O ORI DE UMA PESSOA TO IMPORTANTE QUE DEVE SER PROPICIADO
FREQUENTEMENTE E SUA AJUDA NECESSRIA ANTES DE INICIAR
QUALQUER ATO, E ISTO FEITO ATRAVS DO EBOR (BORI).
OFUN-RETE
WEREWERI NO CU...
OWEW, AQUELE QUE LIMPA A POBREZA COM PERFEIO. FOI VISTO NO
JOGO PARA SOMENTE UM ORI E TAMBM PARA QUATROCENTOS E UMA
DIVINDADES CELESTIAIS QUEM IRIA A OLORN O CRIADOR-CHEFE PARA
TENTAR ABRIR O OBI DO AX. OGBON, SABEDORIA, OS DIRIGIU PARA
FAZEREM O SACRIFCIO... QUATROCENTOS E UMA DIVINDADES
DESOBEDECERAM SUA ORDEM. SOMENTE ORI OBEDECEU, E SEU SACRIFCIO
FOI ACEITO. QUAL ERA A ORDEM DADA POR OGBON? ELES TINHAM DE
ACORDAR AO AMANHECER E LOUVAR O SUPREMO CRIADOR. TODOS OS
ORIXS PERDERAM A HORA. SOMENTE ORI ACORDOU, E SE ATIROU AO
CHO EM HOMENAGEM A OLORN. DEPOIS DISSO TODOS OS ORIXS FORAM
A DEUS, O CRIADOR-CHEFE, E PEDIRAM A OGBON PARA APRESENTAR O OBI
DE AUTORIDADE. TODOS TENTARAM, MAS NO CONSEGUIRAM ABRI-LO.
SOMENTE ORI CONSEGUIU PORQUE TINHA FEITO O SACRIFCIO (EB), E
DIVIDINDO O OBI, ELE OBTEVE AS RESPOSTAS (JOGOU, ADIVINHOU). A
RESPOSTA FOI FAVORVEL E UMA ALTA LOUVAO OCORREU. HOUVE
GRANDE EXCITAO E JBILO NOS CUS. O LUGAR MAIS ALTO E CENTRAL,
APERE, DA PASSOU A POR DIREITO PERTENCER A ORI. QUANDO ORI SE
SENTOU, OS OUTROS ORIXS, CHEIOS DE INVEJA, CONSPIRARAM PARA
DESTRONA-LO.
ORISHANL FOI O PRIMEIRO A DESAFIAR SUA AUTORIDADE. ORI O PS NO
CHO E EM AJALAMO, AONDE OS DESTINOS SO MOLDADOS. EM AJALAMO,
ORISHANL SE TORNOU O ESPECIALISTA ESCULTOR DOS DESTINOS.
ORI CRIOU IF, E IF SE TORNOU UM ESPECIALISTA EM IKIN. ORI CRIOU
AMAKISI NO LESTE, AONDE A LUZ MATINAL SURGE NA TERRA. ORI
CONQUISTOU TODOS OS ORIXS E OS CRIOU AONDE ELES SO HOJE
REVERENCIADOS.
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
Igba Ori,
segundo a Tradio de Orix, no leva Okuta. igb ori no deveria existir,
pois no h lugar melhor para cultuar Ori Inu que sobre Ori Ode, porm ficou
convencionado o uso dele.
Quanto ao Igba-Ori, quer dizer a bandeja onde guardamos o doubl, a
representao material do Ori, este contm alguns itens de conhecimento
restritos aqueles que tem o seu ori "assentado". Posso, porm assegurar que
dentre estes itens jamais encontrars um Okuta (Ota).
IGB LIMPO
IGB CHEIO DE AXS (MEL, DEND, ETC.) COMO ENSINADO, S PRESTA
PRA JUNTAR SUJEIRAS. COISA QUE NO QUEREMOS NA REPRESENTAO
DOS NOSSOS OLOR, PRINCIPALMENTE PORQUE, NA TRADIO YORB,
SUJEIRA J (COISA RUIM).
NO ESQUEA QUE, TUDO O QUE ESTRAGA, E APODRECE, PASSA A SER
PROPRIEDADE DE YM SRNG! ASSIM, MEU AMIGO, MANTENHA SEUS
IGB TODOS SECOS E LIMPOS, NO V NA CONVERSA DE QUE ELES
ESTANDO SECOS, SUA VIDA VAI SECAR.
ISTO, PRA MIM, SIMPLESMENTE IGNORNCIA! RS TEM OS LUGARES
CERTOS E APROPRIADOS PARA RECEBER SUAS OFERENDAS, OU VC VIVE
PONDO COMIDAS DENTRO DO IGB?
SE, PRIMEIRO EST NO SEU CORAO, NA SUA BOA VONTADE PARA COM
AS DIVINDADES, NA SUA CONDUTA DIGNA E MORAL PARA COM A SUA
FAMLIA, NAS REALIZAES CORRETAS DOS RITUAIS COMO ELES DEVEM
SER, E NO NO IGB ENSOPADO DE DEND E MEL.
Pontos energticos da cabea
Ori inu: (a Kundaline)
O alto cabea onde se mede um palmo da ponta do nariz at o alto
da cabea, este ponto de ligao entre todos os pontos energticos co corpo
humano ai que se encontra o orix e a prpria cabea, um ponto de muita
sensibilidade o portal de ligao a Deus e a Orumila. Sempre devese pedir
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Apostila Fabiola de Ob
Fabola de Ob
10 de out.
ago(licensa a Deus para mexer neste ponto disendo 3 vezes, Ofufun olojo
oloni).
Otun Ori (tempora direita)
Lado direito da cabea por onde toda a acestralidade masculina
influencia vida daquele ser por este ponto que reverencia Pais, avos, ...
Osi Ori (tempora esquerda)
Lado esquerdo da cabea por onde toda a acestralidade feminina
influencia vida daquele ser por este ponto que reverencia me, avs, ...
Oju ori
o ponto que sofre maior influencia desta vida, por onde tudo
entra e filtrado (sacerdote deve pedir pra que os olhos se fechem pra que este
ponto se abra e possa assim o tudo se organize dentro da cabea)
Ikoko Ori
A influencia ancestral da vida, carmas de outras vidas ou adquidos
ainda nesta vida.
Banha de Ori
Colocar um pouco no alta da cabea nos ombros onde sero as curas
nas tmporas na nuca na frente do pescoo na pa