清晨四時許，行天宮台北本宮正殿，響起了莊嚴的木魚聲。穿著青天色道衣的執事

與効勞生，早已來到廟裡，虔誠地誦念經文。聲聲祝禱，句句祈願，伴隨著縷縷馨香，

緩緩飄送上天，喚醒了墨沉的天空，也為人間帶來一片溫暖的天光，引領人們從黑暗的

迷夢中甦醒過來。世人無不希望能獲得平安快樂，時時保持身心清淨，拔除一切苦厄煩

惱。然而該怎麼做，才能達到這樣的境界呢？

從前有一位男子，雖然事業有成，娶了美嬌娘，兒女成群，但心中仍然不快樂、不滿

足，總覺得人世間有太多太多痛苦與煩惱。於是他來到深山一間禪寺修行，希望老禪師

能給予開示，為他拔除人生的煩惱。老禪師說：「好！但最近禪寺人手不足，你可否先

為我們修剪雜草？」男子一口答應。隔天清早，便到庭院修剪雜草，但禪寺十分廣闊，

他每天工作三個小時，花了整整一週才修剪完成。他滿意地擦了擦汗。此時，他卻發現

一開始修剪的位置，竟然又長出茂盛的雜草。男子向禪師抱怨：「雜草生長的速度，比

我修剪的速度還快，這該怎麼辦？」禪師說：「很簡單，繼續剪，剪到整齊為止。」

男子覺得很無奈，只好摸摸鼻子再修剪一圈。完成後，禪師前來巡視，發現還是有

勤拂心鏡‧

明心鑑性

黃忠臣

些地方不整齊，又讓他繼續修剪。兩回、三回，男子終於惱怒了起來，跑去對禪師說：

「來禪寺後，你從來沒有為我開示，反而一直叫我修草。我不剪了！」禪師反問：「為

什麼不繼續剪呢？」男子不假思索回答：「根本剪不完啊！」

「煩惱不也如此？」禪師微笑地說：「煩惱不斷增生，猶如雜草，也唯有時時照顧心

田，才是常保清淨的不二法門啊！」

男子這才恍然大悟，原來禪師透過修剪雜草的功課，讓他瞭解到，每個人都有自己的

困難與課題，甚至每個年齡遇到的煩惱，也會有所不同。因此想要一生完全沒有煩惱，

是不可能的。煩惱，它就好像庭園裡的雜草，春風吹來又重生。但在煩惱滋長的同時，

我們若能成為自己心田裡的園丁，時時不忘修剪，不使之蔓延叢生。遇到煩惱與困難

時，勇敢面對不逃避，設法解決，如此自能常保身心清淨。

《呂帝心經》：「嗟乎人心，不治不純。如彼亂絲，不理不清。如彼古鏡，不磨不

明。」此經句正是提醒我們，要時時整頓心念。猶如銅鏡時時研磨，才能晶瑩透亮。同

理，若我們靈臺潔淨，常保心性不昧，如《關聖帝君明聖真經》所云：「明心鑑性。」

以此安定身心，相信能益顯智慧光輝。行天宮精神導師　

玄空師父亦曾開示：「時時勤

拂拭，常保心潔淨。」以此與信眾共勉之。平安！

發行人：葉文堂

發行所：財團法人台北行天宮

發行所所在地址：台北市南京東路三段303巷14弄4號

TEL:(02)2718-0171 FAX:(02)2717-0536

行政院新聞局出版事業登記證局版臺字第11362號

ISSN 1029-6255

印刷所：沈氏藝術印刷股份有限公司

新北市土城區中央路一段365巷7號

TEL:(02)2270-6161

中華民國一○○年四月 目錄

1994年7月創刊

2011年4月出刊185

人間行腳

勤拂心鏡‧明心鑑性

■特別報導

34

關懷暖人間，平安度難關

行天宮馳援日本賑災物資

■信眾信箱

59

兄寬弟恭，永保天倫

眾善奉行

■玄空師父開示

4

人道的根源在五倫

■福慧甘霖

5

至聖制字先師蒼頡夫子聖誕

■人間好時節

6

美德的盛會—

心三善業（六十四）

■法海拾貝

9

孚佑帝君醒心真經今譯今註（六十九）

■古史今啟

12

（四）變調的友情︱張耳和陳餘

■演教說法

16

行天宮信眾手冊（二十八）

■信眾見證

19 消災除厄，增長福慧

福至心靈

■廣種福田

37

峰迴路轉的生命之路

23

品格教育的學習

六Ｑ打造好人生

24

挑戰與成長

六Ｑ潛能開發、人際拓展及品格養成

28

寓教於樂的生活教育

行天宮「青少年六Ｑ成長營」

【專題企畫】

contents

■典型在夙昔

40

信的故事

■童心喜閱

44 翠鳥與水蠆｜助人為快樂之本

潤心甘泉

■品讀經典（一）

36

對祖先孝順

■品讀經典（二）

42

君君，臣臣，父父，子子

■新知大觀園

50

全球綠色連線，歡慶地球生日

四月二十二日｜地球日

活動報導

■行天宮點滴

52

(一)

鐵畫銀鉤，秀麗遒勁

54

(二)

獎助學習，分享榮譽

56

(三)

仁慈惠澤，急難濟助

■活動預告

35

(一)

以書會友，分享生命

49

(二)

２０１１年5｜6月「行天宮精神醫學」系列講座

58

(三)

２０１１行天宮玄空紀念學院

暑期夏令營

行天宮印象

天巔之水下凡來

編輯手札

近年來，教育部大力推動「品

德、品質、品味」運動，希望把「三

品」融入教育和每個國民的生活當

中，成為台灣社會內化的核心價值。

「教育志業」是行天宮五大志業

之一，希望品格與道德能從小扎根，

因此除了持續辦理「行天宮玄空勵志

小學堂」，今年一月的寒假期間，特

別規畫、舉辦了第一期「青少年六Ｑ

成長營」，讓孩子從小培養尊重他

人、遵守五倫、合群及仁愛的行為與

規範，進而成為一個「存善念、做善

行」的好青年。

本期專題企畫「品格教育的學

習—六Ｑ打造好人生」即針對這個主

題，加以深入報導，希望協助青少年

藉由「六Ｑ」的學習，樂觀向上，不

怕挫折，擁有和諧人生；在成長過程

中，既可從容優雅地欣賞人生風景，

又能探索未來的無限可能。

行天宮辛卯年「春季祈安大法

會」在農曆三月初一日至初九日（國

曆四月三日至十一日）舉行，為信眾

祈求延壽、賜福，為社會祈求風調雨

順，國泰民安。歡迎大家踴躍參加。

此外，第十屆「行天宮人文獎」

書法創作比賽、九十九學年第一學期

「行天宮資優學生長期培育獎助學

金」頒發暨關懷座談會，及「歲末關

懷‧寒冬送暖」活動，相關報導詳見

本期「行天宮點滴(一)、(二)、(三)」

（第52至57頁）。

《行天宮通訊》電子書已正式上線！

歡迎線上閱讀

http://publish.ht.org.tw

並請繼續給我們支持和鼓勵！

2011年4月號 4

我們若是希望樹

長得好，就應該從根

部照顧起；同樣的，

若是想要好命好運，

就要將人道的根源照

顧好。人道的根源在

哪裡呢？就是「五

倫」。

玄空師父開示：「我們應該努力去實踐五倫，若孝順父母，

怎麼會有忤逆的子媳呢？若正經、好品行，怎麼會有壞丈夫、歹

妻子呢？對妯娌、兄弟、朋友公平，遵守國法，怎麼會賺不得溫

飽呢？你我都將五倫照顧好，那麼天地神明自然擁護，人人都能

平安。」

五倫是做人的根本，也是幸福的泉源。期望大家都能在人倫

的關係中，盡好自己的責任，營造美好的生活。

─

《玄空師父開示錄．第三十三講》

人道的根源在五倫

玄 空 師 父 開 示

玄空師父宣講寶像

　　觀看　玄空師父史詩般的壯闊人生，親慈子

孝、兄弟聯心，為父祈福、初入聖門，宣講不輟、

立下典範，啟發彰顯了行天宮宗旨－「孝弟忠信禮

義廉恥」八德，惟願諸善信印之於心田，效法追隨

聖哲行跡。

（索閱方式詳見六十四頁）

行天之道—《行天宮精神導師　玄空師父傳》

第185期5

綜觀人類歷史，可粗略分為「史前時代」、「歷

史時代」，區隔兩個時代的重要分水嶺，便是「文

字」的發明。文字，是人類傳承知識不可或缺的工

具，對文化的發展演進，有著至為關鍵的影響。而在

中國神話傳說中，就有這麼一位創造中國文字的始祖

︱至聖制字先師蒼頡夫子。

傳說，蒼頡夫子相貌特異，「四目雙瞳」，才智

出眾，德行修養也十分高超。當時，人們傳遞知識，

除了口耳相傳之外，只能以圖畫、契刻或結繩記錄事

情，很不方便。黃帝便央請擔任史官的蒼頡夫子，設

想更加妥善的記錄方式。

身負重任的蒼頡夫子，以兩雙眼睛觀察日月星辰、

蟲魚鳥獸，根據自然現象與生物特徵，「博采眾美，合

而為字」，嘔心瀝血，果然不負眾望，創造出了象形文

字，解決了過往結繩、契刻記事的諸多不便，也使人類

的各種活動與思想，能跨越時間與空間的藩籬，傳播給

下一代，加速了文化的發展與流動。因此，後人尊稱蒼

頡夫子「制字先師」、「蒼聖」、「史皇」。

其實，文字的發展，並非一朝一夕所能完成的，

必須經先人不斷努力，長時間不斷累積、歸納整理、

記錄傳承，才能持續演進。而蒼頡夫子正是中國上古

時代文字的集大成者，功不可沒，因此權用其名來代

表文字的發明人，以表達崇高的敬意。

玄空師父亦曾開示，字紙乃是先人勞心苦血的成

果，應該加以珍惜、保護，不可任意丟棄、損毀、踐

踏，如此便是敬重蒼頡夫子與天地神明。以此累積道

德資糧，神明鑒察之，自當賜予福祿壽，今生好命，

下輩子也享有好命。農曆三月二十八日（國曆四月

三十日）為至聖制字先師蒼頡夫子聖誕，行天宮三宮

將舉行小三獻禮敬拜，歡迎信眾前來共襄盛舉。

★

至聖制字先師蒼頡夫子聖誕

撰　文◎陳映勳

福

慧

甘

霖

本專欄介紹神明或偉人之重要事蹟，藉其非凡的道德修養，闡述義理，傳遞人間的真、善、美、聖。

2011年4月號 6

撰　

文◎編輯室

「情緒垃圾車」來了，

揮揮手，不必和他過招。

若遇到「仇恨袋」，

千萬別踹它幾腳。

人．間．好．時．節

做好情緒的主人

有句話說：「生氣，是用他人的錯誤來懲罰自己。」

在生活中經常會遇到許多考驗，如果我們的情緒隨之起

舞，時而喜、時而怒、時而哀，那煩惱可多了！因此我們

要做自己情緒的主人，千萬不要淪為情緒的奴隸。

　　　☆☆☆

☆☆

☆☆☆

有位王先生央請朋友開車送他去機場，正當車子開

上車道時，一輛黑色轎車突然從對面的停車位冒出來，

朋友立即踩剎車，雖然及時閃開，但兩車之間的距離僅

差數公分而已，真是好險！

那輛車子的駕駛，還凶狠地甩出頭來，朝著他們狂

吼：「找死啊！」

朋友只是微笑，對那傢伙揮揮手，表現得相當友

善。王先生卻看不下去，於是問他：「那傢伙差點毀了

你的車，還可能害我們受傷送醫！你幹嘛不嗆聲？」

這時朋友告訴王先生，在錯綜複雜的人際關係中，

他所領悟出來的「垃圾車定律」。朋友解釋道：「許多

人就像『垃圾車』，他們到處跑來跑去，身上充滿了情

緒垃圾，憤怒、失望、沮喪、狂亂。

「情緒垃圾堆得那麼多，終究需要找個地方傾倒。

有時候，我們正巧碰上了，情緒垃圾就往我們身上丟。

所以，不要介意，只要微笑、揮揮手、祝福他們，然後

繼續走我們自己的路就行！千萬別接收他的情緒垃圾，

然後到處撒，連累到家人、同事或其他路人。」

朋友的結論是：「人生苦短，千萬不要讓『情緒垃

美德的盛會︱心三善業（六十四）

不貪欲、不瞋恨、不愚癡

（五十六）

第185期7

圾車』接管生命中的任何一天。珍愛以禮相待的人，不

用去理會那群無理取鬧的狂妄之徒！」

　　　☆☆☆

☆☆

☆☆☆

另有位林先生，為人和善、有禮貌，每天都會在住

家附近的雜貨店買一份報紙。雜貨店的老闆娘不知為何

故，臉色都很不悅，幾乎沒看她笑過，但林先生每天買

完報紙，必定客氣地向她說謝謝！

有一次，林先生的朋友陪他去買東西，看到這情形

便問他：「老闆娘每天賣東西都是這號表情嗎？我一看

到她就想扁人，哪有做生意的人擺臉色給客人看，你幹

嘛還對她這麼客氣？」

林先生回答：「我為什麼要讓她的臉色來主宰我的

情緒呢？我買到了我要的東西，當然要向她道謝。」

　　　☆☆☆

☆☆

☆☆☆

在管理學上有個理論，叫做「受害者循環」，受害

者與加害者之間，皆以自我為中心，有錯都是別人的

錯，結果淪為互相指責的惡性循環，彼此的情緒都糟透

了！如何做好自己情緒的主人呢？

‧悉心照顧因果

別人家怎麼說、怎麼做，那是「他的」修養，「他

的」因果，我們又何必受到他的影響而造下惡因？

‧力行寬恕之道

《孟子‧

盡心上》：「強恕而行，求仁莫近

焉。」勉勵大家力行恕道，我不欲人加諸於我身上

的，我也不欲加諸於人，求取仁德的途徑沒有比這更

便捷了！也就是說：我不願別人將情緒垃圾倒在我身

上，我也不想將自己的情緒垃圾倒在別人身上，這種

「推己及人」之心，就是「寬恕」。

冤家宜解不宜結

古希臘神話裡，有個大力士名叫海格里斯，一次他

行走在一條險峻的山路上，看見一個小袋子靜靜躺在路

中間，擋住了去路。海格里斯踢了一腳，沒想到小袋子

不但沒有破，反而加倍地膨脹了。

海格里斯很生氣，又狠狠地踹了幾腳，結果袋子愈

變愈龐大，最後竟然完全堵住了山路。

適時有位哲人走過來，苦口婆心勸道：「大力士，

你不要費勁了，這個袋子的名字叫『仇恨袋』，如果你

置之不理，就會漸漸忘記；但如果你跟它較勁，它就會

愈來愈膨脹，直到封死你的人生之路。所以，以後遇到

『仇恨袋』時，最好是跨過去，即使跨不過也要繞道、

繞過去，萬勿招惹它，未來的路才能走得順暢，而享有

2011年4月號 8

快樂自在的生活！」

有部關於唐山大地震的小說，書名叫做《餘震》，

講述受災者心靈深處的餘震，可能持續好幾十年，那份

怨恨所造成的傷痛，唯有透過體諒和寬容才能獲得救

贖！

一九七六年七月廿八日午夜，一陣天搖地動之後，

有一對七歲的雙胞胎姊弟小登和小達，不幸被壓在水泥

板下，意識還相當清楚。可是水泥板是橫著壓的，撬了

這頭就會傾向另一頭，而兩個小孩卻正好壓在兩邊。

小孩的舅舅一再催促他們的母親：「只能救一個，

妳說句話，到底救哪個？」、「妳再不說話，兩個都沒

了！」在

似乎無限冗長的沉默之後，母親終於開口了，聲

音雖然非常微弱，可是被壓在水泥板底下的姊弟倆，卻

很確切地聽到兩個石破天驚的音節：「小…達！」小登

的生命之窗頓時悉數關閉，她的心｜被怨恨給堵死了！

在混亂中，先被挖出來的小達，失去了一條手臂。

當他從昏迷中醒過來的第一句話，竟是對母親抱怨說：

「媽，是妳把姊姊給弄丟了！」這句話就像一把刀，直

戳入母親的心……！

後挖出來的小登，被誤以為小命早沒了，母親急著

想找張草席給蓋上，可是一轉身已被抬屍的人搬走了，

自此母女分離！

大難不死的小登，被安置在駐軍的營地，由於小小

心靈深受重創，一直不肯開口說話，最後由一對王姓夫

婦收養。養母拉著小登的手追問：「問妳真的，不記得

妳的親娘了？」小登定定地看著養母說：「妳就是我的

娘了！」親生母親已被小登選擇性地遺忘！

三十年後，小登歷經結婚、移居加拿大，已是位知

名作家，然而由於長期焦慮、失眠，再加上突如其來的

劇烈頭疼，讓小登活得好痛苦，婚姻和親子關係也都產

生問題。幾度輕生之後，開始接受心理治療。

醫師問：「上一次流淚，是什麼時候？」小登倒是

回答得很乾脆：「從來沒流過眼淚，七歲以前不算。」

被遺棄的怨恨，堵住了小登的淚腺。

又有一次，在深層的放鬆中，小登喃喃地訴說她的

夢境，看到了一扇灰色的窗戶，推開來看，窗外還是

窗，最後的那一扇窗，怎麼都打不開。

醫師分析給小登聽：「那最後的一扇窗，堵住了妳

的一切感覺，哪一天，妳把那扇窗推開了，妳能夠哭

了，妳的病就好了。」（待續）

第185期9

法

海

拾

貝【語譯】

當一個人的良心，還沒有完全消失竭盡時，雖然早

已為非作歹、違法犯紀了，但一和他談起行善助人，與

他平時的言行舉止大不相同的事時，表面上還會隨聲附

和。此人之所以會有這種表裡不一的作為，實基於他的

善良本性還沒有泯滅。

而這個人終究不能助人而成為善行者，植因於長期

累積的罪惡太深了，心靈因此被遮蓋阻絕，不知發自內

心，真誠而不計較回報的行善助人，能獲得無盡的心靈

快樂；也不知道為非作歹，會招來多可怕的禍害。

　　　☆☆☆

☆☆

☆☆☆

「善根」，指人原本就有的善良本性。儒家孟子主

張「人性本善」，認為只要順著本性所發動的性情去

做，就可以行善；若有人胡作非為，那是後天環境所造

成，不能歸因於他的本性不好。

孟子又提到，人人都有同情憐憫的「惻隱之心」；

為己過感到羞恥、為他過覺得厭惡的「羞惡之心」；彼

此尊重的「恭敬之心」，及辨別善惡、對錯的「是非

之心」，而這四種善良的天性，分別屬於仁義禮智，

故《孟子‧告子上》有言：「惻隱之心，仁也；羞惡之

孚佑帝君醒心真經

今譯今註（六十九）

宣

講◎普達師叔

窮人的行善觀：

「當我拿出一點錢時，讓我感到自尊與富有。」

可見得「給予」的人都很富足，

這是種精神上的富足，與世俗財富無關。

2011年4月號 10

心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。」重點

是「仁義禮智」，並非外鑠而是本有的，一般人只是不

關注，若是往內心探求即能得到，一放失就沒了。

孟子將「仁義禮智」比喻為人的四肢，稱為「四

端」。接著又在《孟子‧

公孫丑上》論述：「有是四端

而自謂不能者，自賊者也。」意思是說，人們本來就具

備這四個善端，如果還推說不能行善助人，無法擴充、

發揮更多美德，便是自甘墮落，戕害自己本性的人。

漢代董仲舒又加入了「信」，將「仁義禮智信」歸

類為與天地長存的經常法則，稱為「五常」，而成為中

國傳統倫理的核心價值。

　　　☆☆☆

☆☆

☆☆☆

「善根」一詞，依佛家的說法，指不貪愛、不瞋恨、

不愚癡等「三善根」。之所以名之為「根」，取植物有

了根，就能生出莖幹、枝葉而有所成長；三善根亦如

是，能「生起」一切善法，為一切善法的本源。例如：

‧

不貪愛：生起儉樸不奢靡、分享不侵奪、正直不

取巧、誠實不欺騙、謙卑不驕傲、禮讓不計較、努力不

偷懶等善心。

‧

不瞋恨：生起慈悲不殘酷、欣賞不嫉妒、愛護不

傷害、寬容不苛刻、原諒不結怨等善心。

‧

不愚癡：生起理智不迷失、認錯不掩飾、放下不

執著、決定不猶疑等善心。

呂恩主在前段經文中，殷殷期盼眾善信能生起「出

離心」，以出離世間、解脫輪迴之苦。所以苦口婆心地

勸導眾善信，生生世世、在在處處，永不生起「貪得

心、瞋怨心……苟且小就心、責效旦夕心」等二十九種

「三不善根」｜貪瞋癡。

【注釋】

一　面從：表面附和而心中卻不贊成、不認同。

二　善根：指人原本就有的善良本性。

根：本源也。

三　習惡：長久累積的罪惡、缺點。

習：積也。

【說明】

漢朝的中興君主光武帝劉秀，有一次問他的兒子

劉蒼說：「做什麼事最開心？」劉蒼回答：「為善最

樂。」一

個人如果在人生的道路上，選擇了與人為善與樂

善好施，這份真誠善念必然為他的未來，奠定了一個美

好的根基。不僅因看到他人受惠、生活得更好，而獲得

第185期11

心靈的充實與快樂；好人有好報，未來的人生也必定充

滿光明，幸福美滿。

樂善好施並不只是富人的專利，窮人如果有一顆慈

悲向善的心，同樣也可以做到時時刻刻與人為善。

有位年輕人罹患重症，因家境窮困而準備停止接受

治療。醫院的社工人員不忍年輕生命驟然隕落，透過媒

體求助於社會大眾。

結果，第一位到報社捐款的是位剛下班的工人，身

邊還帶著肢障的兒子，使得在場的工作人員深受感動。

探究緣由，工人說了一句耐人尋味的話︰「窮人拿出些

錢來，就得更加節衣縮食，但也不會變得更窮。重點是

當我拿出一點錢時，讓我感到自尊和富有。」

可見得「給予」的人都很富足，只是這種富足與世

俗的財富無關，而是精神上的富足。此外，「給予」的

人也很快樂，因為他能感受到自己的存在，能給他人帶

來的意義｜溫暖、希望、及時雨……。

但有一種人，既不願伸出援手，又大言不慚地嚷

嚷：「我都欠人救濟了，哪有錢救別人？」這樣咀咒自

己怎麼好呢？實在是「惡口」！

其實，若可量力歡喜付出，「我也出一點」；或是

口頭上隨喜讚歎，「你們好有愛心」，同樣都有功德。

能夠幫助別人，表示自己很平安，沒有困難、沒有災

難，當然是一件慶幸的事；同時意味著我們行有餘力，

可伸出援手助人。

《聖經》有句話說：「施比受更有福。」人們都以

為「有」才是福，事實上，「有」常使人們更貪，真正

的福是「清淨心」，沒有人我利益糾結產生的煩惱，只

有滿懷感恩別人對自己種種的善意和付出，那才是真正

幸福的人。

　　　☆☆☆

☆☆

☆☆☆

《關聖帝君明聖真經》：「勿謂善小而不做，勿謂

惡小而可行。」這是養善根與斷不善根的最佳辦法。

勸導世人莫以為小小的善行，起不了什麼作用而不

肯做；從小處著手，點點滴滴落實，「聚沙成塔，積善

成德」，唯有修好德，人生才有意義。例如：在日常生

活中，彎腰撿個垃圾；遇見人給個微笑、打個招呼；予

人鼓勵、安慰；或原諒別人一個小過錯……。

誠如有句話說：「小時偷針，大時偷金。」閩南語

也有一句類似的諺語：「小時偷採瓜，大時偷牽牛。」

不要以為小小的罪行，根本無所謂就去做，如果一味地

縱容，久而久之養成一身的壞習氣，則會變成無惡不作

之人，那就無可救藥了。（待續）

2011年4月號 12

古

史

今

啟

整　理◎溫珮如

（四）變調的友情︱張耳和陳餘

朋友有兩種。一種是普通朋友，有福可以同享，一起吃喝玩樂，有難時他剛好都有事走

開。第二種是知交好友，有福不一定同享，有難卻一定同在，就算有事他也會想盡辦法趕

過來。

只不過，再怎麼知心的朋友，如果未能用心經營、好好珍惜，保持適當的分寸與尊重，有

天也可能反目成仇，從知交變斷交，《史記．張耳陳餘列傳》便記載了一則相關故事。

反秦英傑︱出身相似結金蘭

張耳（？︱西元前二○

二年），魏國大梁人。

年少時曾是信陵君的門下食客，在信陵君死後，孤

身流落至外黃縣。當時外黃有一位富豪的女兒姿色

絕美，但她總嫌棄自己的丈夫才能平庸，在父親門

客的推薦之下，改嫁給頗有賢名的張耳。張耳意外

娶了富豪之女，妻家豐厚的嫁妝，令他得以仗義疏

第185期13

財，結交許多有才能的門客，賢名遠播而讓他官拜

外黃縣令。就連漢高祖劉邦仍是布衣平民時，也曾

慕名投至張耳門下，待了好幾個月。

而另外一位來自同鄉的陳餘（？︱西元前二○

五

年）則雅好儒術，游歷趙國期間也得到一位富豪的

賞識，娶其女兒為妻。認識張耳之後，年紀較輕的

陳餘則事奉張耳如父，兩人志同道合，結為生死與

共的刎頸之交。

恥為秦官︱隱姓埋名匿他鄉

張耳、陳餘都有反抗秦朝暴政的雄心壯志，因此秦

滅魏國之後，即使出高價懸賞兩人，他們也不願為秦國

做事，而一道改名換姓，遠走他鄉，在陳國擔任看守城

門的警衛。

某天，一位官員因故鞭打陳餘。陳餘自認沒錯，本

想作勢反抗，卻被張耳一腳踩住，暗示他克制衝動，忍

耐對方的鞭笞。

等到這位官員離開之後，張耳趕緊將陳餘拉到一旁

訓斥：「我一開始不就提醒過你了嗎？你今天難道要為

那一點小小的羞辱，而喪命在一位小吏手上嗎？值得

嗎？」陳餘這才明白張耳為他著想的用心。

投陳立趙︱終獲重用為將相

秦始皇駕崩之後，陳勝起兵反秦，占領陳地，張

耳、陳餘相偕投靠。陳勝久聞他們的賢名，如今兩人不

請自來，高興地起用他們。然而，陳勝頗有自立為王的

野心，並未採納張、陳「先立六國後再稱王」的建議，

兩人明白與這位主子的理念不合，遂萌生脫離之意，於

是說服陳勝收河北之地，出兵進攻趙地。

張、陳二人被任命為左右校尉，協助大將武臣攻

趙。當三千義軍行至邯鄲（在今河北西南的邯鄲市），

傳來了陳勝稱王的消息，陳餘等人乘勢勸說武臣把握良

機，自立為趙王，張耳便成了趙國的右丞相，陳餘則擔

任大將軍。

武臣後來遭部將李良所殺，張、陳又扶植舊趙王族

的趙歇為王，定

都於「信都」。

鉅鹿之圍︱兄弟情誼受考驗

殺死武臣的李良領兵攻擊陳餘

失敗，投降秦將章邯。章邯率二十萬大

軍攻下邯鄲，張耳與趙歇被重兵圍困於鉅

2011年4月號 14

鹿城（今河北平鄉西南）。張耳緊急向人在常山的陳餘

求援。陳餘雖然接收了李良留在常山的兵將數萬人，屯

駐於鉅鹿城之北，但他衡量雙方兵力過於懸殊，自知毫

無勝算，因此不敢出兵。

形勢僵持數月，張耳眼看就快撐不下去，陳餘依然

按兵未動，他實在怒不可遏，又派兩位部下張黶、陳澤

去譴責陳餘：「我們是曾經約定過同生共死的刎頸交，

今天趙王和我隨時都可能喪命，你好歹也擁兵數萬，竟

然不肯相救，你真有把我們生死與共的交情當作一回事

嗎？你如果是個信守承諾之人，現在就快快殺進秦軍，

來個同歸於盡，況且還有十分之一、二的勝算可以活

命！」陳

餘聽完轉達，立刻搖搖頭說：「我就是估計過，

就算我這邊傾巢而出，也絕對解救不了鉅鹿之圍，只會

讓部屬全部白白送死！我現在之所以不能出兵，就是留

得他日能為趙王和大哥報仇。今天大哥要我與秦軍同歸

於盡，就好像拿塊肉放在餓虎面前一樣，明知是無謂的

犧牲，這樣又有什麼好處呢？」陳餘的考量也確實有其

道理！然

而張黶和陳澤認為情勢緊急，已顧不了這麼多，

主動請纓上陣，陳餘逼不得已借兵五千，讓他們衝鋒前

線。下場也正如陳餘所預料，全軍覆沒，無人生還。

其實，當時燕、齊、楚三國都已出動援兵來救趙，

就連張耳的兒子張敖麾下也領有兵馬一萬多人，安營駐

紮在陳餘旁邊，但是他們都畏懼秦朝大軍，無人敢主動

出擊。一直到項羽率軍北渡漳水、以必死決心打敗秦

軍，才終於打破僵局，救出趙歇和張耳。項羽也由於此

次英勇破敵的表現，奠定諸侯聯軍統帥的地位。

溝通不良︱分道揚鑣結冤仇

鉅鹿之圍雖解，張耳、

陳餘這對誼兄弟的交情卻面

臨重大考驗。

兩人一見面，張耳立

刻斥責陳餘見死不救之事，

甚至一口咬定陳餘反對出

兵而殺了張黶、陳澤兩

人，他完全聽不進陳餘的

任何解釋。張耳愈問愈凶悍、陳

餘愈辯愈火大！陳餘激動地撂下一句：

「你以為我這麼戀棧大將軍的頭銜不肯走嗎？」索性解

下印信推給張耳，令張耳當場錯愕，不知所措。

第185期15

張耳、陳餘這對生死至交，兩人

如果攜手合作，大有機會能創造出屬

於他們的一片天。然而因為彼此的立

場及想法不同，逐漸產生嚴重的信任

危機與矛盾衝突；又因為雙方溝通不

良、意氣用事，導致一段結金蘭的美

好情誼，變調為結冤業的復仇死戰，

結局令人慨嘆萬千。

在商場上也頗常聞見，知心好友

一開始高高興興地合伙創業，後來

卻因為見解差異與利益衝突而撕破

臉，拆伙後比路人更陌生的真實事

例。

其實交情好並不保證合作關係很

愉快，興趣、理想相同也不表示價值

觀與做法就接近。當與共事的伙伴已

有觀念落差、衝突隱然成形的時候，

即使自認於理無虧，請不妨先退一

步，試著從對方的角度去思考，或許

更能消彌歧見，凝聚共識，進而解決

問題。唯

有好好珍惜最初結為知交的那

份情義，時時感念雙方的付出，互相

尊重，彼此包容，雙方才能互蒙其

利，創造和諧的雙贏局面，友情更能

長長久久不變調。

陳餘這時藉故如廁，離開了現場，其實想緩和火爆

的氣氛，也有讓張耳下台階的用意。沒想到張耳身旁的

幕僚卻勸他：「有句話說：『天與不取，反受其咎。』

今天陳將軍把印信交給大人，大人如果不接受，反而會

招來禍害喔！趕快收下印吧！」於是張耳聽從其言，佩

上印信，表示接收陳餘的兵權與部隊。

而陳餘回到原位，見張耳無意歸還印信，失望透

頂，只得選擇離開，帶著願意追隨他的弟兄數百人另尋

出路。兩人從此徹底決裂。

秦亡之後，項羽自立為西楚霸王，分封諸侯。張

耳與陳餘又因項羽的分封不公，更加深彼此的仇恨，

從決裂走向決戰。陳餘不僅聯合齊王田榮襲擊張耳，

迫使張耳敗走，投靠漢王劉邦；更在劉邦號召諸國攻

楚時，提出必須處死張耳才肯出兵助戰的交換條件。

隔年，張耳隨韓信率軍掃蕩華北各國，攻入趙國時，

陳餘在「背水一戰」中被俘虜斬首，一場變調的友情

至此落幕。

★

2011年4月號 16

行天宮信眾手冊（二十八）

第三章

聖賢仙佛

德耀千秋︱神明篇（一）

演

教

說

法

撰　

文◎常修

圖　

片◎編輯室

大水中隨甕飄流

岳恩主尚未滿月，即遭逢黃河決堤，聖母姚氏

抱於懷中坐在大甕裡，隨波漂至對岸而倖免於難。

生來有神力，能舉三百斤的弓和八石的弩。育有五

子：雲、雷、霖、震、霆；另有二女。

感嘆撼岳家軍難

岳恩主十九歲時，學射於鄉豪周同；二十歲

《岳武穆王敦倫真經》：「慎獨以防心，秉直以接物。」

（攝影／金成財）

岳恩主即是宋朝儒將岳飛，字鵬舉，宋徽宗崇寧二年（一一○三）農曆二

月十五日，誕生於相州湯陰縣永和鄉孝悌里（今河南湯陰）。當天，有大

鵬鳥自東南飛來，停在屋頂上高鳴不已。聖父驚異，因而以「飛」命名。

南宋高宗紹興十一年除夕夜（一一四二）歸真。

一、精忠武穆布德義︱　岳恩主傳略

第185期17

時，入真定府路為小隊長，智擒盜賊陶俊、賈進和，首

次建功。二十四歲時，聖母為囑咐勿忘報效國家的初發

心，乃在　岳恩主的背上刺以「盡忠報國」四大字。

二十八歲時，牛頭山之戰痛擊金兵主帥兀朮，克復

建康（今江蘇南京）。這是岳家軍的首次大勝利，高宗

召見嘉獎之。當談起治兵之道時，　岳恩主答以「智、

信、仁、勇、嚴」五字訣。

高宗又問「嚴」字作何解釋？　岳恩主回答：「守

紀律，明號令，有功者賞，無功者罰，凍死不拆屋，餓

死不擄掠。」軍紀嚴明，不但激發戰力，同時也顧及老

百姓的生命、財產安全，此即是　岳恩主所戰皆捷，廣

受百姓愛戴的緣由。

三十歲破亂賊曹成，高宗賜以「精忠岳飛」旌旗，

並打算為　岳恩主營造府第。　岳恩主卻以：「北虜未

滅，臣何以為家？」辭謝。更在戰袍上，刺繡了「誓作

中興臣

必殄金賊主」十個字。

高宗曾問道：「天下何時太平？」　岳恩主回答：

「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！」又據考

證，〈滿江紅〉可能是在此年置司江州（今江西九

江），於多雨的秋天撰成。

三十二歲第一次北伐，成功地收復了襄陽，唐、

鄧、隨、郢諸州及信陽軍。高宗任以「湖北路荊襄潭州

制置使」，又晉封「武昌郡開國公」，置司均在鄂州

（今湖北武昌）。寧宗追封　岳恩主為「鄂王」，即緣

於此。三

十八歲第四次北伐，郾城之戰破金國的精銳

部隊「拐子馬」，金兵不禁嘆道：「撼山易，撼岳家

軍難！」又大破金兵於汴京門戶朱仙鎮（今河南開

封），正準備勇渡黃河，收復失土還我河山時，卻接

到班師詔。

罪名「莫須有」

原來宰相秦檜利用

高宗思母心切，與金人

達成和議，準備割讓淮

河以北之地，以迎回韋

太后；又恐　岳恩主一

心北伐妨礙和議，會危

及個人的政治前途，因

此一心除之為快。

岳恩主竟於一日之

內，接獲十二道用金字

〈岳武穆王精忠殉難〉，李應彬繪，掛於台北本宮拜亭檐口梁架前檐中外。

2011年4月號 18

牌馬遞速送的〈班師詔〉，被迫即刻班師回朝。眼看一

舉潰金的大好時機，就此煙消雲散，有如鐵漢般的　岳

恩主，亦不禁憤惋悲泣：「十年之力，廢於一旦！」

不久，秦檜誣告張憲和岳雲陰謀叛亂，指控兩人企

圖恢復　岳恩主的兵權，遂以「莫須有」的罪名，謀害

三人於大理寺風波亭（在今浙江杭州）。　岳恩主么女

孝娥獲知父兄蒙難，悲憤至極，旋即手抱父親所贈的銀

瓶投井殉身，世稱「銀瓶小姐」。

拒黃金，鄙非義

據《說岳全傳》載：岳恩主能文善武，洞庭湖寇賊

楊么非常仰慕，特遣王佐前往遊說，望能一起打天下。

王佐託言前來投靠學藝， 岳恩主不明就裡欣然

接納，兩人並結拜金蘭以兄弟相稱。有一天，王佐帶來

一大箱金銀財寶，又掏出一封信說：「請大哥接旨！」

　岳恩主心有不解：「兄弟，不知此旨從何而來？」

王佐回答：「不瞞大哥，我乃是洞庭湖通聖大王

楊么手下。只因朝政腐敗，民不聊生，我主公應天順

人，立志恢復中原以安定人心。特命兄弟前來聘請大

哥，同往扶助江山，共享榮華富貴。」

岳恩主聞言，悍然拒絕：「為人立志應堅如鐵

石，我生是宋朝人，亡為宋朝鬼，怎可背國投賊？速速

請回，毋庸多言！」

王佐見　岳恩主正氣浩然，莫可奈何悻悻然離

去。岳聖母眼見兒子堅拒不義之財，感到十分欣慰，然

恐日後再有不法之徒前來招聘，於是祝告天地、祖宗，

於　岳恩主背刺下「盡忠報國」四大字，寄望立志報效

國家。

王佐受到　岳恩主正氣所感動，後來改邪歸正，

投入岳家軍陣營。

當宋、金大軍於朱仙鎮決戰之前，王佐自斷手臂

使出「苦肉計」，隻

身獨往金營詐降，結

果成功地策反了認賊

作父的陸文龍，回歸

大宋，「王佐斷臂」

遂成為舞台上最為動

人的戲曲素材。

南宋孝宗淳熙六年（一一七九），　岳恩主沉冤昭

雪，因其「折衝禦侮曰武，布德執義曰穆」，追諡為

「武穆」。南宋寧宗嘉定四年（一二一一）追封「鄂

王」，並改葬在西湖棲霞嶺，即今杭州西湖畔「宋岳鄂

王墓」。

明太祖洪武九年（一三七六）昭示全國，

武穆

從祀歷代帝王廟，配宋太祖享，並明定祭岳禮儀，每

年按時致祭。

〈涅背教忠〉，林玉山畫，鐫刻

於台北本宮左山門左山牆。

第185期19

四句箴言，利己利人

　

恩主公的聖訓四句箴言「讀好書、說好話、行好事、

做好人」，我以聖筊為造型，將它創作成二個印章，當作

自己的隨身寶，永遠烙印在心中。

創作這二個印章的緣由，係因內人於民國九十九年

十一月二十六日突然腦部（自發性蜘蛛網膜下腔）出血，

當時由救護車緊急送到新北市三峽恩主公醫院，接受為期

半個多月的醫治，在加護病房住了三天後，轉到一般病房

住了十四天。她在住院醫療期間，除了受到醫師及護理人

員的細心照顧外，只要我到醫院陪伴照料時，一有空閒便

會到醫院四樓的平安室，祈求　恩主公的慈悲護佑，讓內

人能夠順利康復。

我也至誠地向　關聖帝君祈求並請領一張平安卡，並

且天天在病房中默念平安卡後面印製的「金光神咒」，祈

求內人轉危為安、早日康復。俗話說「要人也要神」，果

真很靈驗。

內人的病情除了接受專業治療、細心照護之外，再加

信

眾

見

證

整理．圖片◎編輯室

消災除厄，增長福慧

撰述◎信眾

洪劍雄大德

整理◎執事

曾思凱

2011年4月號 20

上親友的祈禱，更承蒙　恩主公的聖恩護佑和「金光神

咒」不可思議的加持，病情一天天地好轉，遂於十二月

十三日康復出院，回家靜養，我由衷感謝各方的幫忙及

　

恩主公的慈悲，化解了內人的病厄。

在陪伴照料的空檔間，便會到平安室旁的書櫃架上

取書來看，正因為內人住院半個多月，可以說書架上面

的好書，幾乎都快要看完了，其中又以「四句箴言」印

象最深刻，並瞭解這正是我們在日常生活中行事做人的

準則，因此我在心裡默默地發願，一定要發揮自己的專

長，把「四句箴言」創作成印章，讓這四句聖訓永遠流

傳下去。

「四句箴言」即是利己、利人的最好生活良方；以

「讀好書」作為修養心性的路徑，透過古聖先賢之經典義

理，啟迪良知、增長智慧，方能明心見性，達到見賢思齊

的目標。以「說好話」作為培養品性之要訣，謹言慎行、

不惡口，多說誠摯善語，為己修來好福德。而行善積德、

慈悲助人之義舉就是「行好事」的積極作為，《關聖帝君

明聖真經》提到「救濟急難人，就是解冤結」。此外經中

亦告訴我們「回頭諸惡莫作，勉力眾善奉行」則是「做好

人」的應盡本分，尤需要落實五倫、恪遵八德，培植道德

馨香。誠心實踐「四句箴言」，若遇危難，

　恩主公必會

消災除厄、增長福慧。

專心行善可回天

第一次遇到李女士，看見她的眼神充滿了自信，那種

自信，是發自內心對

恩主公虔誠的信仰而來的。那天上

午，她參加了「信眾感應謝恩見證會」，當輪到她發言

時，她不像一般信眾感到害羞與膽怯，娓娓道出她對

恩

主公的靈感與虔誠的信仰，此時的她，讓我及其他信眾感

覺到

恩主公真的在我們的身邊與心中。慈悲的

恩主公

一直默默的觀察我們、看護我們、保護我們，以及護佑每

一個虔誠敬拜的人……。

見證中，李女士提及她的妹妹，一直是個到處參與各

地公益活動的志工，在每一個無私奉獻的志業團體中，均

能看見她的身影與熱情，也因此造就她的好人緣。

從李女士的口中描述，她的妹妹心中充滿著愛，敬天

口述◎信眾

李寶蓮大德

紀錄◎執事

林志鴻

第185期21

地、禮神明、愛國忠事、敦品崇禮，從妹妹出社會以來，

秉持著「施恩不求報，予人不追悔」的精神，正是我們祈

求社會平安的共同目標。

慈悲聖顏，照拂人心

她不辭辛苦、不嫌惡臭，獨自幫助孤苦無依的獨居老

人照顧起居，不僅如此，因看到陌生的長輩無力自理個人

衛生而不忍心，還願意抽出工作之餘的時間，主動幫忙洗

澡，照顧得無微不至。如此充滿愛心之人，相信必定有很

多的福報，護佑她們一家人順利平安，但是造化弄人，人

生的遭遇及轉變，真不可思議。

某次，妹妹參加志工服務的活動，前一天還充滿喜悅

興奮的心情，隔天，到了活動前，突然身體感到不適，平

常吃苦耐勞的她，再多麼地疲累，身體多麼地沉重，一想

到有那麼多的人需要幫助，潛藏在心中一股莫名的力量，

便源源不絕地湧現。

但這一次，她感到全身無力、呼吸不順、頭暈眼花；

有氣無力地告訴兒子，今天無法參加活動，暫時待在家裡

休息，話說完沒多久，竟雙眼發昏，不支倒地；家人見

狀，立即送醫院急救，經過醫師判斷是高血壓中風，由於

是急性症狀，經過腦部斷層掃描，發現有溢血情形，無法

開刀。醫師沉重地說，就算可以開刀，最好的狀況也會成

為植物人，這已是不幸中的大幸。

聽到晴天霹靂的噩耗，全家人陷入愁雲慘霧之中，身

為姊姊的李女士，看到這樣熱心公益的妹妹，卻遭逢如此

絕境，心中實在不捨，

腦中一閃，出現的就是

恩主公的聖顏，便急忙

搭車趕到行天宮，跪在

恩主公的寶像面前，一

看到慈悲的聖顏，不禁

悲從中來，淚流滿面。

懇求

恩主公作主

接連三天，天天

報到，懇求

恩主公作

主。李女士，唯一能做

的就是不斷祈求

恩主

公慈悲護佑，讓妹妹脫

離險境。或許是李女士

的誠心，也或許是妹妹

平常累積的福報，有了轉機，就這樣順利地脫離了險境，

連醫師也嘖嘖稱奇。就在向

恩主公祈禱後的第三天，妹

妹轉入了加護病房，持續觀察，這不啻是給全家人打了一

劑強心針。

在昏迷了十五天之後，妹妹情況漸漸穩定，一切都在

掌控中，雖然恢復意識，但是仍然無法開口說話。姊妹彼

此四目相對，卻無法用言語傳達，但家人深摯的情感卻充

滿彼此之間。李女士到處託人探求妹妹最要好的同學及同

事，懇求他們輪流抽空來和妹妹說說話，與她聊天。

玄空師父開示－多積道德，更加平安

「父母都希望我們能出人頭地，或是賺大錢。但

是上天不只要我們出人頭地、賺大錢而已，因為人死

後，名和利是帶不走的，上天期盼我們賺取道德。若

是心地公平，就能賺到道德；若是嘴巴說話、眼睛看

人、耳朵聽話都能正正經經，就能賺到道德。如此，

上天將會添加福祿壽，好夫好妻、好子好媳、長命百

歲、健康平安都能求得到。倘能再多積一些道德，下輩

子就會更加平安。」

2011年4月號 22

平時熱情活力的妹妹，經過親友長時間的鼓勵，以及

曾經受過她幫助的人來探病，情況開始好轉。她人緣極

好，每天均有二、三十人來探病，病房的房門幾乎沒有闔

過，在這樣的關懷與慰問下，讓妹妹更有求生的動力，但

無法言語，且手腳仍不能活動。

光是看著妹妹以極緩慢的速度復原，李女士已心懷感

激，哪還能再奢求什麼呢？儘管如此，在持續的醫護治療

下，龐大的醫療費用，卻讓全家的經濟陷入困境，唯一的

寄託，就僅剩妹妹戶頭裡的存款；然而困難就在這裡─

無

法言語且無法動筆的她，要如何說出或寫出帳戶密碼？存

摺裡的金額明明就看得到，且能稍為應付一切的醫療或生

活開銷，但卻領不到。妹妹使盡全力，用虛弱無力的手

指，顫抖著想寫出密碼，但家人看到的卻是一團模糊不清

的圖案。

叩謝

恩主公的護佑

接連好幾天、好幾次，幾乎想要放棄之時，李女士又

想到行天宮祈求

恩主公。漸漸地，妹妹的字跡由圖案變

成了彎曲的線條，又漸漸地有了數字的形狀，終於在全家

人的推敲之下，猜中了妹妹的字跡，領出存款，解救了一

家大小的燃眉之急。

如今，妹妹依然半身不遂，但已可以自己吃飯、洗澡

了，在民國九十八年的春天，一家大小來到行天宮，三步

一跪地叩謝

恩主公的慈悲。

聽完李女士的信眾見證，讓在場諸位信眾感到疑惑

與不解，李女士的妹妹熱心公益、助人為樂，福報之

大，理應享受家庭天倫或是享福不盡，怎會如此遭逢

不幸？不明就理的人或許會因此懷疑「善有善報」的

道理。但

　玄空師父曾說：「世間是道德的試驗場。」有智

慧的人會把因果看得很清楚，人生短短數十寒暑，不能只

看今生今世，而是要看生生世世。如果人生是道德的試驗

場，即時時是考驗，處處是磨鍊，如果遇到不順心之事，

甚或逆境，便是考驗道心堅定與

否的時機，每當遇到了逆境，均

能定下心，尋求解決的辦法，用

忍耐、毅力去克服，當事情能夠

妥善的處理完成，人生的境界也

就隨之層層提升，心量也會開朗

豁達。《

玉皇上帝消劫真經》中說

道：「壽夭窮通皆有定，專心行

善可回天。」

恩主公關聖帝君就是八德

全修，才能昇天，享萬代馨

香。　玄空師父曾開示：「我

們只要力行道德，愛人助人，

服務社會，就都有可能成為神

呀。」

信眾感應謝恩見證會時間表

三宮信眾見證時間8日、15日、18日、19日

21日、25日、26日、29日27日

台北本宮 上午11:30開始 上午10:00開始

北投分宮 中午12:30開始 上午10:30開始

三峽分宮 上午10:40開始 上午10:40開始

＊以上日期為農曆

第185期23

IQ是智力的指標，EQ則代表情緒管理的能力。許多現

代人對這兩個英文縮寫不會陌生。然而您知道嗎？想要擁有

圓融和諧的人生，除了具備IQ與EQ以外，其實還有個性、社

交、挫折適應力及創意等能力的培養。換言之，藉由品格修

養和人際關係的加持，才能營造出美善的生活品質。

四月四日是兒童節，而教育正是培養兒童成為未來社會

棟梁的主要途徑。「教育」是行天宮志業之一，希望品格與

道德能從小扎根，深入並內化於心，因此除了持續辦理「行

天宮玄空勵志小學堂」，更舉辦「青少年六Q成長營」，期待

透過六Q（PQ、IQ、EQ、SQ、AQ、CQ）的培育，讓孩子從

小養成尊重他人、遵守五倫、合群及仁愛的行為與規範，進

而成為一個存善念、做善行的好青年。如此不僅可使個人身

心健康，社會也能平安祥和。

品格教育的學習六Ｑ打造好人生

撰文‧攝影◎凌復華

專 題 企 畫

2011年4月號 24

專　

題　

企　

畫

若想要感覺安全無虞，去做本來就會做的事；

若想要真正成長，那就得挑戰能力的極限，

也就是要暫時放下安全感。

所以，當你不能確定自己在做什麼時，

起碼要知道，你正在成長！

撰　文◎林 芝

攝　影◎凌復華

挑戰與成長六Ｑ潛能開發、人際拓展及品格養成

近年來，教育部大力推動「品

德、品質、品味」運動，希望把

「三品」融入教育和每個人的生活

當中，成為台灣社會內化的核心價

值。今年一月的寒假期間，行天宮

玄空紀念學院特別規劃、舉辦了第

一期「青少年六Ｑ潛能開發、人際

藉由不同的活動，學習人際關係拓展、溝通技巧、團隊協作等能力。

第185期25

專　

題　

企　

畫

拓展及養成品格成長營」（詳見專

企二）。

課程中由救國團提供探索教

育，透過體驗學習，讓學童充分體

認「融入團隊」對未來生涯發展的

重要，善用溝通、協調、發揮互助

精神等技巧，提升在同儕相處上的

優勢，讓品德教育在學童心中生

根，學習「認識良善、喜愛良善、做

出良善」的全人教育。

同時學會在面對困境與壓力

時，做出明智的反應；以歡樂與健

康為本質，並觸發伙伴自發性成

長，培養具備優良品格與生命態

度。其中更藉由不同的活動，學習

人際關係拓展、溝通技巧、團隊協

作、潛能開發、創造力、領導力等。

主辦單位特別指出，活動的策

辦、執行，秉持了「體驗式學習」的

四大精神、內涵：

一、L

earning b

ydoin

g

：強調身

心合一的活動方式與團隊參與，凡

事做做看、去經驗、去感受，以自

發性行為，在體驗實踐中學習！

二、E

verything for fun

：透過有

趣、輕鬆的學習模式，以放鬆的心

情，進入深度的心靈學習。

三、O

pen space

：開明的態度、

開放的思維，在趣味化情境設計引

領之下，解構心智、歸零學習，讓

教育實踐的理念，更具體的刻畫在

內心深處！

四、M

aste

r

：尊重每一位參與

者的經驗，強調成員間自發性的學

習，以參與者自發性意願（自己及

團體），在彼此尊重之下，彰顯學

習的可貴及成長的喜悅！

美德都在良好的習慣中

根據《天下雜誌》訪問了七一

九位家長，調查結果顯示有六成沒

有信心教出有品格的孩子；但他們

都認為家庭教育很重要，且師長、

父母的身教具有關鍵的影響力。

德

國

教

育

學

家

福

祿

貝

爾

（Fried

rich Fro

ebel

）曾說：「教育無

他，唯愛與榜樣而已。」

《不怕

　

只要IN

G

》一書作

者、曾任師大附中英語教師楊國明

指出：如果以下的情況持續發生，

恐怕有許多孩子還是會對倡導這

些品德教育的高調，嗤之以鼻。例

如：

＊看展覽的時候，明明到處貼

著「請勿觸摸」的告示，孩子觸摸

何謂六Ｑ？

所謂六Ｑ（PQ即Potential quot ient、IQ即 In te l l igence q u o t i e n t、E Q即E m o t i o n quotient、SQ即Social quotient、AQ即Adversity quotient、CQ即Creative quotient）是個性、智力、情緒、社交、挫折適應力及

創意的商數指標，也是現代人應

學習的生活能力。同時，透過體

驗而建構知識、獲得技能和提升

自我價值。

NG

2011年4月號 26

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時，一旁的父母不僅不制止，還加

入了觸摸的行列，讓孩子不懂得尊

重。

＊在動物園內，觀看貓熊的時

候，服務人員不斷提醒勿用閃光燈

拍照，但閃光燈依舊此起彼落，讓

孩子以為那些服務員只是隨便說

說。

＊路口明明是紅燈，牽著孩子

的父母卻視若無睹地走過馬路，把

守法的行人當成傻瓜，讓孩子覺得

「紅燈禁止通行」，可能只是教科

書上的教條。

楊國明表示：「孩子是模仿

大師，從小就以模仿的方式學習，

大人怎麼做，孩子就怎麼學。大人

做不好，這時候再怎麼滿口仁義道

德，恐怕孩子也只會把它當成馬耳

東風。」

國立台灣科學教育館館長朱楠

賢也觀察到：「在科教館服務這段期

間，我看過父母親極力栽培的資優學

生，對周遭人事物的漫不經心或冷漠

以對；也接觸過來自弱勢家庭，成績

後段班的學生，但樂於學習、分享與

合作。因此常在思考：到底我們是要

教育什麼樣的下一代？

」

品德教育需找出有效方法

親子作家李偉文強調，品德教

育絕對不能以「說教」或「教訓」的

方式進行，因為不但沒有用，反而

會引起孩子反感，甚至當孩子觀察

到大人說的是一套，可是做的又是

何謂品德教育？

品格教育(Character education)又稱為「品德教育」，是一個概括詞，一

般用來描述對孩子未來在個人和社會

生存有幫助的教學。內容包括智慧的啟

發、良好習慣的養成等。屬於這個主題

的概念包括社會和情感，學會道德認知

發展，生活技能教育、衛生教育；暴力

預防、批判性思考、衝突解決方案和斡

旋。這種教育的形式還包括建立誠實、

仁慈、寬厚、勇氣、自由、正義、平等

和尊敬等價值觀。

活動中，強調成員間自

發性的學習，彰顯學習

的可貴及成長的喜悅！

希望從小培養孩子樂於學習、分享與合作。

第185期27

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另一套時，負面作用反而更大。

他說：「真正有效的品德教

育其實是不用說的，甚至是不能說

的，最好是透過實際參與，從實務

中養成，也就是說必須用自己的生

命能量展現出來。」

玄空紀念學院舉辦創造情

境、身體力行的「六Ｑ成長營」，

但活動成本較高；建議師長不妨

在教室中，利用真實故事、生活情

境，設計演劇，從角色中的投射，

加以討論，使孩子在其中逐步建

立品德教育的價值。李偉文強調

引用電影為教材，他所主講的「十

大教養難題」講座，將帶領大家在

專注中欣賞，在感動中分享。自本

月十七日起，在行天宮玄空紀念

學院舉行，詳見行天宮五大志業

網的活動資訊。

長期擔任國立編譯館社會、綜

合活動教科用書審查委員，現任台

東縣教育處處長的汪履維，他十分

肯定「玄空紀念學院六Ｑ成長營」

的做法，讓親子主動參與學習，同

時兼顧到低收入的弱勢家庭，使他

們也有機會學習；活動設計可以從

培養同理心來著手，讓孩子具備溫

暖、體諒、關懷別人的人格特質，

對於人際溝通與協商能力的訓練，

也是一種助力。

孩子經由觀察別人的感受，會

瞭解到自己的反應，可能對他人造

成的影響，而有更柔軟的同理心，

並於應對進退間，學習顧及他人的

感受。汪履維處長還提出，可在活

動結束前，邀請家長參加成果發表

的建議，如有活動影片分享學習過

程的成效，更可進一步溝通，傳遞

品德教育的正確觀念。

行天宮玄空紀念學院舉辦「成

長營」的活動，希望協助青少年藉

由「六Ｑ」的學習，樂觀向上，不

怕挫折，擁有和諧人生；在成長過

程中，既可從容優雅的欣賞人生風

景，又能探索未來無限的可能。

品德教育之延伸閱讀

一、《玩出品格力—青少年體驗式學習的品

格教育》，洪中夫著，校園書房出版，

2008年3月。

二、《通情達理：品格決定未來》，

　　洪蘭著，遠流出版，2008年5月。

三、《不怕NG　只要ING》，楊國明著，

　　旗林文化出版，2011年3月。

四、品德教育資源網—http://ce.naer.edu.tw

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智慧加上品格才是教育真正的目標。

(Intelligence plus character– that is the goal of real education.)

—馬丁‧路德‧金（Martin Luther King, Jr.；美國民權運動領袖，一九六四年度諾貝爾和平獎得主）

撰文‧攝影◎凌復華

寓教於樂的生活教育行天宮「青少年六Ｑ成長營」

一個挨著一個，大家接替過獨木橋，結合六Ｑ的精神，展現團隊的合作。

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「教育」是社會向上的動力，

然而教育的目的是什麼？單純地學

習知識、增進智能？抑或成為一個

才德兼備的人，讓社會更加和諧與

美善？春

秋的偉大教育家孔子曾說

過：「弟子入則孝，出則弟；謹而

信，汎愛眾；而親仁。行有餘力，

則以學文。」（《論語‧學而》）此

處的「文」泛指知識與技能。由此

可知，孔子強調孝弟與仁愛是一個

人首先要培養的作為，當我們具備

了良好的道德之後，再來研習各種

學問。換言之，品格修養就是教育

的根基。

行天宮自建廟以來，體奉　

關

聖帝君濟世助人之洪慈，為了造福

社會群體，特別重視「教育」的影

響力。本著此一信念，玄空紀念學

院在今年一月二十四日至二十七日

舉辦「青少年六Ｑ成長營」，希望

從基礎教育開始扎根，傳達行天宮

宣揚正信的理念，並融合六Ｑ的精

神，進而轉化成正面向上的動力，

促使社會能夠達到平安與祥和的

境界。

探索教育．體驗學習

如本期「專題企畫一」所述，六

Ｑ是個性、智力、情緒、社交、挫折

適應力及創意的商數指標，它呈現

個人整體的生活能力與品格操守，

如果以五育並重的角度來看，實際

上就是德、智、體、群、美的結合。

行天宮「青少年六Ｑ成長營」

以歡樂與健康的活動為本質，透過

靜態與動態的課程，從　

關聖帝君

的四句箴言「讀好書、說好話、行

好事、做好人」出發，結合救國團

所提供的「探索教育」，讓參與者

完成人際拓展與品格養成的目標。

由於「探索教育」重視在活動

中的「體驗」過程，所以學習不只

是「讀」與「做」而已，內省、思

考、討論、分享等方式，才能開啟

學習本身所蘊藏的豐富內涵。誠如

孔子所說：「學而不思則罔，思而

不學則殆。」（《論語‧為政》）思

與學兩者結合，才能造就一個人的

才能與德行。

讀寫《關聖帝君降筆真經》，可以開啟孩子與聖賢先哲智慧的連結管道。

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所以「探索教育」猶如學與思的結合，從體驗中學習，是一種直接透過

體驗而建構知識、獲得技能和提升自我價值的歷程。因此，「探索教育」提供

具有目的性的主動學習機會，並透過真實情境，經由個人與團隊互動學習，

增強學習者身、心、靈的成長經驗，培養出合作、協調及應變的能力。

第一階段︱認知學習目標

以今年第一期「青少年六Ｑ成長營」為例，全程活動以循序漸進的方

式，在四天之中完成三階段的學習課程。前兩天分別進行第一、第二階段，地

點是玄空紀念學院；第三階段則在第三、第四天進行，並且走到戶外，在桃

園縣復興青年活動中心演練各項課程。

第一階段是以塑造學習環境、形成基本團隊為主要目的。由於參與的青

別怕，別怕！只要踩穩每一個

腳步，再高也難不倒我！

「懸空下降」的垂降體驗，讓

每位參加的學員大呼過癮。

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第185期31

少年來自四面八方，原先並不熟識，因此學員需要跨越陌生的鴻溝，才能進一

步去除人際藩籬，找到學習伙伴，並進而建立互動默契，增進團體認同。

為了達成這個目標，課程以「當我們同在一起」（L

earn

ing

to L

ive

Together

）為核心概念，透過「猜拳傳物」、「姓名疊羅漢」、「猜猜我是誰」

等活動，讓孩子很快地認識對方，同時以逗趣的小名代替正式的姓名來稱呼

彼此，不僅能拉近距離，也可留下深刻的印象。

其次，在靜態方面，藉由閱讀《關聖帝君降筆真經》，將五聖恩主經典

賦予生活化的意義。因為《關聖帝君降筆真經》特別強調「朋友乃五倫」、

「勉力眾善奉行」，可以開啟孩子與聖賢先哲智慧的連結管道。

在第一階段完結時，學員初步形成各自的團隊，並且透過心得反思的回

饋，加強了自我覺察的能力，明瞭團隊的力量可以成就自我，而自我實現目

標又能造就團隊的成功，彼此是相互依存的關係。

第二階段︱培養溝通技巧與領導力

第二階段以建立團隊的橫向連繫與品格操守為主要目標。個人在群體中

所扮演的角色，應是既有獨特性，而又能對團隊具備向心力。所以適當發揮

個人特質，並以正向態度凝聚團體合作，這是一件相當重要的事。

因此，這階段導入「品格六支柱」原則：尊重、責任、公平、信賴、關

懷、社會責任，期望學員能充分體會和諧關係中的應有作為。透過「獵人捕

鳥」、「團隊丟球」、「拚命分花色」等互動遊戲，讓孩子學習傾聽，提升溝

通互動的品質，進而培養出積極主動、尊重及包容差異之生活態度。

「人生的高牆」猶如生命的歷程，需

要仰賴智慧、體能、反應力與他人的

協助，彷彿六Ｑ精神的發揚。

2011行天宮玄空紀

念學院「暑期夏令營」

相關資訊，請參見第58

頁「活動預告」。

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2011年4月號 32

至於落實「品格六支柱」的方

式，則是延續第一階段的讀經，更

進一步讓孩子抄寫《關聖帝君降筆

真經》。藉由書寫五聖恩主經典，

靜下心沉澱、反省本身的作為，期

能在生活中力行五倫八德，體現美

善的人生。

一位學員在第二階段完成後表

示，以前他不明瞭團隊與個人的關

聯性，經過兩天的互動練習之後，

認知到成員角色與團隊關係的建構

模式，就是對自己與團隊不設限，

只要眾志成城，世上沒有不可能的

事；同時也體會到「品格與企圖心

永遠比能力來得重要」！

第三階段︱挑戰與實踐自我

第三、第四天是戶外的體驗課

程，希望透過山野的體能訓練，培

養學員克服困難、樂觀進取、勇於

冒險及不斷自我超越的決心。

山野訓練的項目包含：攀岩、

單索、雙索、三索、懸空下降、獨木

橋等課程，其意義不只是體能上的

磨鍊，更重要的是讓學員在面對挑

戰與困難時，激發出解決問題的創

意思考能力（Learning to

Do

），同時

建立起團隊的信任感，強化互信與

彼此鼓勵的作用。

在每一項考驗中，雖然學員體力

與反應存在個別差異，但經過前兩

個階段的認知學習之後，可以看到相

互協調與合作的展現。例如在攀岩

時，首先完成的學員會指導後繼者：

「先踩左邊藍色的腳

踏！」「你可以抓住

右上方的踏點！」

又如雙索或懸

空下降時，由於高度

令人心生恐懼，常常

會有學員遲疑或停

滯，此時其他團員

「左邊有腳踏，別害怕！」攀岩時許

多學員相互鼓勵，令人動容。

就會鼓勵陷入困境的伙伴：「慢慢

來，就快要到了！」「不要往下看，

抓住繩子就對了！」這一聲聲動人

的呼喊，此起彼落地迴響在教練場

中，讓現場每一個人都能體驗到那

份休戚與共的感情。

經過四天的密集課程，學員共

同經歷了品格修養與人際拓展的培

育課程，心中都有一份難以言喻的

感受。因此在離去前，透過「統整

回顧」（L

earningto

Share

），彼此分

享心得，並將學習到的知識內化在

心中。

第185期33

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未來聯絡的訊息。這趟行程，帶回

滿滿行囊的收穫，其中有濃濃的友

誼，更有良好的生活能力與品格操

守奠定基礎，交出了一份高指標的

六Ｑ成績單。期盼這一顆六Ｑ的種

子漸漸茁壯，為社會開創出欣欣向

榮的祥和與平安。

有一位學員就提到，從前認為

收拾桌面、清洗碗盤，那是餐廳服

務生的工作。參加這四天的課程，

講師都會要求學員吃完飯後，自動

清理餐桌，剛開始很不習慣，後來

透過各種團隊合作的訓練，明瞭人

活在群體中，必須相互協助，共同

完成各項事務，所以小至居家生活

每逢初一、十五，總是全家每月最忙碌的時刻。到三

峽行修宮拜拜，常讓我與妹妹期待萬分。每當拜拜完，我

和妹妹就會坐在護龍的長椅上閱讀《行天宮通訊》。

有一天，我有如發現新大陸般，從《行天宮通訊》得

知行天宮玄空紀念學院將舉辦「青少年六Ｑ成長營」，便

趕緊告訴爸媽。爸媽不僅鼓勵我參加，爸爸還告訴我，以

前他讀大學時，常常到行天宮附設玄空圖書館看書呢！

成長營開始的第一天，每位學員先各自介紹自己的興

趣和小名，我取了「寄居蟹」的小名。在接下來的活動中，

大家彼此互相認識，交換資訊，一切的陌生感消失得無影

無蹤。

時間飛快到了第二天，更在志工阿姨以及大哥哥、大

姊姊的圍繞下，進行菁英團隊遊戲，認識組織、目標和價

值，更進行密碼戰遊戲；有的人記每張牌的號碼，有的人

在前面翻牌配對，大家揮汗努力以赴，完成挑戰。

就在大家上氣不接下氣時，終於能靜下心來休息，認

真抄寫《關聖帝君降筆真經》，為平靜的心情注入清流。

第三天終於來到了。天尚未亮，我以充滿期待的心

情，準備好行囊出發。車上的吵鬧聲和歡樂氣氛，瀰漫在

冬季的天空中。途中我還發現美麗的彩虹呈現在遙遠的山

際，真令人高興。

到了桃園的復興青年活動中心，進行各項山野訓練，

剛開始，我很害怕單索滑行，但是嘗試之後樂趣無窮；接

下來的垂降、攀岩等挑戰都難不倒我。在活動中心的歡樂

晚會中，跟著大哥哥、大姊姊玩著團康遊戲，笑聲此起彼

落，讓我回味無窮。

隔天一大早，迎接我們的是團隊合作活動；藉由賞鯨

船、獨木橋、人生高牆等，來學習團隊合作活動，更加深

我們彼此的信任互助。

然而，短暫的學習和歡樂中，總有離別的來臨，踏上

依依不捨的歸途。這許多我難忘的經驗，如火山爆發般迅

速衝擊我的腦海，留下了繽紛的色彩，讓我在未來中細細

品嘗。

我真的很感謝　玄空師父的德澤，讓我有機會體驗如

此美妙的生活。

這次的活動讓我學到不少事，比如說：認識了何謂六

Ｑ，新結交了來自各方的新朋友和如何完成團隊合作等。

將來我一定要像　玄空師父般回饋社會，讓更多的小朋

友能得到　恩主公爺爺的護佑。

青少年六Ｑ成長營心得分享

撰　文：陳　暘（新北市三峽區三峽國小六年級）

和環境整潔，也同樣需要每個人付

出心力維持。所以他表示，此後對

於任何事都不會擺出袖手旁觀、事

不關己的模樣，因為唯有個人主動

付出，群體才有向前邁進的動力。

第四天課程結束，已近夕陽

西下，雖然離情依依，但終究要告

一段落。只見學員相互道別，留下

2011年4月號 34

三月十一日，日本發生芮

氏規模九級的強震，並引發

十公尺高的海嘯及核電廠爆

炸的後續效應，造成重創，東

北沿海六縣房屋、汽車，瞬間

被海水沖毀，且餘震不斷。本

次地震讓日本傷亡災情慘重，

死傷逾萬人，許多人無家可歸，流離失所，經濟損失更是難以估計。

愛心無國界，行天宮秉持「濟世助人」之精神，捐贈禦寒毛毯二千條、口罩二百箱

等生活急需物資，三月十六日下午由行天宮葉文堂董事長代表致贈，送抵外交部。

行天宮預計提供賑災物資總額約新台

幣五百萬元，藉以傳達千里外的衷心關懷。

行天宮三宮謹擇於農曆二月十七日（國

曆三月二十一日）上午十時至下午六時，舉

行「祈安植福法會」，祈求遭受災禍亡者安

息、傷者康復、家園重建，並虔祈台灣、日

本及全世界風調雨順、四時無災、厄難不

起，邀請信眾前來共禱，祈安植福。 ★

關懷暖人間，平安度難關行天宮馳援日本賑災物資 整理．圖片◎編輯室

行天宮葉文堂董事長（左二）代表致贈日本生活急需物資，外交部國際事務委員會吳榮泉副主任

委員（前右三）表達感謝之意。

行天宮公益志工與志業單位同仁迅即出動，將捐贈的禦寒毛毯等物資裝

箱，期能盡快送達日本。

第185期35

　　讀書會不僅豐富個人生活，更像一把生命之鑰，開啟了多元而美妙的內在風景。透過

好書交換，期許愛書人能共同分享知識的喜悅，創造富而好禮的書香社會！

行天宮附設玄空圖書館讀書會開始招生報名時間：100年4月6日(三)～20日(三)，額滿為止

　　　　　（週一至週五上午8:30～12:00，下午1:00～5:30，週六、日暫停）

報名地點：行天宮附設玄空圖書館敦化本館四樓（台北市敦化北路120巷9號）

洽詢電話：(02)2713-6165分機367推廣組

上課期間：100年5～8月

上課地點：敦化本館四樓教室

讀書會課程內容與時間：

上課時間（每週一次） 課程名稱 帶領人 課程內容 開課日期

每週二

08:10～10:00 松年讀書會(上) 曾瓊娥 短篇文摘、小說、電影等 5/03

10:10～12:00 電影讀書會 曾瓊娥 透過鏡頭，閱讀生命啟示 5/03

每週三

13:40～15:30 文學讀書會(中) 賴美惠 中外小說、散文、電影等 5/04

13:50～15:30 小作家讀書會(中) 戴秀芬 主題閱讀、修辭練習等 5/04

15:50～17:30 繪本讀書會(上) 戴秀芬 中外著名優質繪本 5/04

每週五

08:10～10:00 易經讀書會(上) 周勳男 易經智慧與人生 5/06

10:10～12:00 經典讀書會(中) 伍至學 老子智慧與人生 5/06

以書會友，分享生命

活 動 預 告

整 理◎編輯室

2011（一）好書不寂寞─好書交換活動收書日期：100年4月16日（六）～23日（六）09:00～17:00

　　　　　（週日不收書、恕不受理郵寄）

收書地點：敦化本館一樓服務台

換書日期：100年4月30日（六）09:00～12:00

換書地點：敦化本館四樓藝文空間

洽詢電話：(02)2713-6165分機367推廣組

2011年4月號 36

曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」

︱《論語‧

學而篇》

談起孝順，大家首先想到的是自己的父母親；如果深

入思考，就知道歷代祖先也是我們孝順的對象。人類生命

代代相傳，像是源遠流長的江河，我們今日所擁有及享用

的一切，無不是祖先們的努力成果。同樣的，我們也將留

給子孫最好的精神文明與物質資產。

孔子稱讚大禹時，說：「禹，我對他沒有任何批評啊。

他吃得簡單，對鬼神的孝順祭品卻辦得很豐盛；他穿得粗

糙，祭祀時的衣冠卻做得很華美；他住得簡陋，卻把全部力

量用在溝渠水利上。禹，我對他沒有任何批評啊。」

對祖先孝順

撰　

文◎傅佩榮

孔子說大禹「致孝乎鬼神」，是以鬼神代表祖先，然

後，要我們學習他的孝順態度。這種態度表現在特定節

日所舉行的祭祀上。古代對祭祀的重視，是一個立意良好

又能改善風氣的傳統。曾子說：「喪禮能慎重，祭祀能虔

誠，社會風氣就會趨於淳厚了。」

一個人如果常常想著祖先的期許，自然會在言語及行

為上自我節制，在社會上守法而循禮，進而努力行善避

惡，對群體有所貢獻，希望人們看到自己的表現，可以肯

定整個家庭與家族的榮耀。因此，孝順的上上之策，就是

立志成為一個君子，成為社會上有用而有愛心的人才。

（轉載自孔孟學會與幼獅文化公司共同出版《孔子新說｜肯定群我關係》）

《論語》透過聖哲的微言大義，體現立身處世之道，並進

而發揚五倫八德。

子曰：「禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，

惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無

間然矣。」　　　　　　　　　

　

︱《論語‧

泰伯篇》

心

靈

小

語

孔子論孝，曾說：「祭之以禮。」透過紀念日的追思、祭拜，感懷

祖先的言行風範，進而繼承先人的志向，在社會上貢獻所學，以報答

祖先之恩德，可以說是盡孝道了。

先正格言曰：「現在之福，積自祖宗，不可不惜；將來之福，貽於

子孫，不可不培。」我們應該時時感念祖先的恩澤，謹記祖先良善的

言行，繼續實踐且傳承給後代，使祖德流芳，世世代代都平安。

品

讀

經

典（一）

第185期37

廣．種

．福．田

剛過完農曆新年，我邀約了三五好友「走春」。晚上便找了家餐廳準備大快朵頤一番。吃

飯前，我指著阿惠說：「今天這頓我請妳。」一旁的秀秀和雯雯起鬨：「為何只請她？」

我神祕地笑笑：「這可是有原因的喔！」「既然還沒上菜，妳就說來聽聽吧！」秀秀一副

打破砂鍋問到底的模樣。於是我娓娓道出那段心路歷程……。

自大學畢業後，長達十四年的歲月，我無怨無

悔地將生命奉獻給工作，就算是長時間熬夜加班

也習以為常。一切以工作為重，客戶第一、個人

第二、家庭第三。每當公司業績大幅提升時，我就

感到莫大的安慰，至於薪水多寡，倒沒真正在乎

過。我從來沒有對這樣的生活型態感到疑惑，直到

三十四歲那年，我當了母親。

那時，為了在工作上力求表現，我經常加班，

甚至熬夜工作。有一次，我又忙到三更半夜才回

家，匆匆進入房間查看，兩個半月大的女兒孤伶伶

地躺在嬰兒床上，睜著亮晶晶的大眼睛望著我，連

忙衝進廚房泡牛奶，將她抱起來餵奶。我搖著軟綿

綿、溫暖可愛的她，和她玩「抓手手」遊戲，原本

峰迴路轉的生命之路

撰　

文◎鍾翠雲

2011年4月號 38

高高興興的心情，卻頓時湧起一陣心酸：為什麼我不能留

在家裡陪小孩，而耗費這麼多時間在工作上？我好想多抱

抱、陪陪她，她是這麼可愛又孤單啊！

這一夜輾轉難以成眠，我好想辭去工作，做一個全職

媽媽，但又想到生活開支；而且自畢業後就從事這份工

作，除此以外，好像什麼都不會，我究竟該怎麼辦？

屋漏偏逢連夜雨

還在為家庭和工作如何兼顧而傷

透腦筋的我，有天中午和同事一起吃

飯，居然又聽到驚人的消息。

「翠雲，怎麼辦？聽說公司可能

會裁員耶！」阿惠緊張地告訴我。

這句話猶如晴天霹靂般，瞬間讓

我失去食欲。等到回過神來，阿惠接

著說：「我們趕快找工作吧，總不能

等著被辭退！」我無奈地點點頭，卻

毫無目標。事實上，許多同事都已經

請調了，留下來的我們，面對大環境

不景氣，又能跳槽到何處去？沒多

久，某天早上進公司，發現總經理室

不再有燈光；再過兩個月，我的主管

也離職了，於是心知肚明：接下來就

要輪到我了。

那段日子，每天回到家，除了工作上的疲累，還有

惶惶不知所措的不安感。貼心的丈夫為了幫我分憂解

勞，總是把家務處理好、女兒安頓好，希望我可以多一

些時間想想如何規畫未來的人生。

柳暗花明又一村

果然，該來的終歸還是會來。在阿惠告知我公司即將

裁員的半年後，我收到了資遣通知，這一年我三十八歲。

記得那天把辦公室的雜物打包完回

到家，內心真是沮喪到極點。老公看

到我，很堅強地說：「沒關係，我們

省吃儉用點就好了，這樣妳可以在家

多陪陪女兒，我們就不用請保母了

呀！」雖

然是安慰的話語，不過換個角

度想，也不無幾分道理。回想已往為

了工作上的提案，不只要通過主管的

要求，更要禁得起客戶的考驗，直到

案子過關為止。而為了想出令人叫好

的創意及新奇的文案，我不斷熬夜加

班，經常好幾個星期，我只能匆匆見

到女兒數面，不斷承受與女兒分離的

煎熬。第

二天開始，我上網找尋適當

第185期39

的工作機會，陸續投出不下數十封的履歷，不過均石沉大

海。總而言之，以當時這樣的年齡實在難以找到工作，我

真覺得前途茫茫。

不過，有句話說得好：「天無絕人之路。」同時與我

一起被資遣的阿惠，在兩個多月後找到工作，於是她在報

到的前幾天特地來找我敘舊，我們便一起上街逛逛。

「咦！快來看快來看，這裡有許多手工製物的課程，

有香皂、蠟燭、餅乾、巧克力……，好有趣喔，妳不是以

前常說要去學這些？」阿惠指著路旁一張社區大學的課程

表要我看。

「我怎麼都沒注意到這樣的訊息？」我驚喜地說著。

「山不轉路轉，妳現在正好有機會去學習，或許會開

創另一片天地喔！」阿惠接著得意地說：「將來妳成功

了，我可是啟發妳的大貴人喔！」

「是是是，到時一定請妳吃大餐！」我也信誓旦旦地

回應她。

賺到和家人共處的時光

重新開始當學生，的確有種再次充電的喜悅感。尤其

是在職場十多年的忙碌後，能有再次學習的機會，我更是

加倍珍惜。除了上課認真做筆記、聽課，我還上網找資

料、看書，趁著女兒休息的空檔，我實際操作，每當看到

自己的製品完成，內心的感動真是難以言喻。

學期結束時，所有的同學辦了一次成果展，那天我帶

了女兒穿梭在會場，想聽聽來賓對我們作品的評語。

正當我努力做筆記，寫下別人的批評與建議時，冷不

防肩膀被人拍了一下：「哇！這麼漂亮，請問妳要賣多少

錢啊？」

我想是誰這麼賞識，抬頭一看，原來是阿惠調皮地開

我玩笑呢！

「別取笑我了，大概只有妳會買吧！」

這下換阿惠正經起來了：「不，妳試試上網拍賣看

看！」一

旁老師也說話了：「是呀，妳不試試看怎麼知道

呢？我對妳有信心喔！」

於是懷抱著姑且一試的想法，我開始嘗試販售自己的

手工製品。雖然剛開始不是很順利，但經過不斷調整步伐

的努力之後，靠著口碑與品質，我也漸漸有了固定的客

戶。至今四年，一路走來有甘有苦，或許現在賺到的錢沒

有以前多，但我賺到了和丈夫、女兒相處的時光，這是從

前夢寐以求的願望。原來生命本身的轉折，就是要我們學

會開發自己的潛能。

「原來如此，那我今天就要來開發妳『吃』的潛

能！」聽完故事的雯雯笑著說。

「好，那大家就一起來開發『吃』的潛能吧！」我附

和著回答。於是只聽見四個女人的笑鬧聲迴盪在這個初春

的夜晚，持續綻放出永不停歇的生命力。

鍾翠雲

大學讀的是歷史系，卻熱愛文學。曾經是廣告公司的文案人員，如今則是自由工作者與

全職媽媽，以回歸純樸的心與家人、朋友認真相處。

2011年4月號 40

撰　

文◎陳映勳

典

型

在

夙

昔

比軍隊，甚至糧食還要重要。即使到了現今工商社會，我

們依舊必須以誠信原則來待人處世，才能在這個社會上立

足生存。《戰國策》曾記載一則有關「信」的故事，在此

與大家分享。

燕昭王以信立國

戰國時代，有一年燕國發生了內亂，導致國力迅速衰

退，外患亦接踵而來。燕昭王在平定內亂之後，決定號召

志士，共謀復興燕國。但三個月過去了，卻沒有多少賢能

之士願意前來鼎力相助，這讓燕昭王頭疼不已。一位老臣

名叫郭隗，見君王整日愁眉苦臉，便講了個故事：

「從前有位君王，願以重金購買千里馬。可是過了好

人是社會的動物，無法離世而獨活。若想獲得他人的

信任與尊重，就必須遵守既有的傳統文化與社會規範。與

人交往，要以誠信為原則，有章必循，有諾必踐，才能立

足於人群當中。

《左傳》曰：「信，德之固也。」誠信，向來是中國

的傳統美德。什麼是誠信呢？誠，就是真誠、誠實；信，

就是守承諾、講信用，其基本涵義便是守諾、踐約。簡單

地說，就是說話、辦事、做人都能老實正直，童叟無欺。

若將「信」這個字拆開來看，就是「人言」。《左傳

榖梁傳》中又提到：「言之所以為言者，信也。」意思

是，實踐自己曾說出的承諾，就是信。的確，一切人際溝

通都必須以誠信作為基礎，團體當中也必須互相信賴，

才能同舟共濟，互助合作，由此可知誠信的重要性。西方

諺語也說：「一盎司的誠信，比十磅的努力還要來得珍

貴。」孔

子在談論個人修為時曾向學生說：「人而無信，不

知其可也。」一個人沒有信用，又怎麼立身處世呢？另

外，孔子又說：「無信不立。」認為治理一個國家，信用

信的故事

第185期41

幾年，卻連一匹都沒買到。於是，有個人自告奮勇去尋

找，踏遍千山萬水，終於打聽到遠方的某處人家有一

匹不可多得的千里馬。但等他找到時，這匹馬卻

早已經死了。扼腕之餘，他還是用五百金買下了

千里馬的骨頭，帶回去獻給國君。

君王看見他只買了一堆骨頭回來，非常生

氣，想治他的罪。那人卻說：『我這樣做，

是為了讓全天下人知道，大王言出必行，是

真心誠意地想出高價買千里馬，不是騙人。』不久之

後，果真有人送了三匹千里馬來兜售。」

郭隗講完這故事後，對燕昭王說：「大王若真想富國

強兵，就要像求買千里馬的國君，讓全天下知道你有廣納

賢士的決心與誠信。」燕昭王聽了覺得有理，便拜郭隗為

師，並修築「黃金臺」，作為招納賢士的場所，昭示自己

求才的決心與誠信。

消息傳出去後，各地賢士果然爭相前來投效燕國，如

樂毅、鄒衍、劇辛等，一時之間成為「人才高地」，國力

又日漸強盛起來，人民也得以過著安居樂業的生活。

以信為本，立德修身

故事中，燕昭王聽從老臣的建議，修築黃金臺，號召

天下賢士，此計之所以能成功達到預期的效果，便是建立

於「誠信」的基礎上。

《關聖帝君明聖真經》曰：「孝弟忠信人之本。禮義

廉恥人之根。」「信」是五倫八德中非常重要的一環，是

待人處世的基本功夫，也是我們衡量一個人品格的重要指

標。若能以誠信為本，修養良好的道德，自然就能受到家

人、朋友、同事的尊敬，樂於親近。如此廣結善緣，必然

對人生有所裨益。

我們要怎麼以「信」修養道德呢？《呂帝心經》曰：

「以誠格心，治不信心。」以誠信待人，真實無妄。信者

之所以能立世，便是內心一片真誠，體現於外在行為，亦

是無一可假。正如《八字覺原序》所言：「信貫五倫，其

為德也，心口如一。」此番道理，值得我們深思自省。期

勉信眾皆能誠信待人，以此修身立德，並促進五倫和諧，

共同創造互信互助的安和社會。

★

2011年4月號 42

齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君君，臣臣，父

父，子子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不

父，雖有粟，吾得而食諸？」

︱《論語‧

顏淵篇》

齊景公詢問孔子如何治理政事。孔子回答說：「當君

王就要盡君王的道理，當臣子就要盡臣子的道理，當父

親就要盡父親的道理，當子女就要盡子女的道理。」景公

說：「說得太好了！如果君王不盡君道，臣子不盡臣道，

父親不盡父道，子不盡子道，就算有俸祿糧餉，我能夠安

心享用嗎？」

根據《史記．孔子世家》記載，孔子見齊景公時是

三十五歲，因魯國內亂，孔子才前往齊國。為了接近齊景

公，孔子還做了齊國貴族高昭子的家臣。

到了隔年，齊景公向孔子問為政之道，孔子表示「君

君，臣臣，父父，子子」，以及「政在節財」。孔子會如

此說，是因為當時齊國由陳氏大夫獨攬大權，搞得君主不

像君主、臣子不像臣子，齊景公有許多小老婆，又不肯立

君君，臣臣，父父，子子

撰　文◎文心工作室

品

讀

經

典（二）

太子，因此人心浮動、國無寧日。

齊景公相當賞識孔子，想要封一塊地給他，但因當

時齊國宰相晏嬰從中阻撓，於是作罷。之後，孔子回到

魯國，漸漸得到倚重，由中都宰升任司空，五十幾歲時

做到可以參與國政的大司寇，使得魯國顯現「勵精圖

治」的氣象。

不過，這使得一心想把魯國當成附庸的齊國大感不

安，齊景公派遣使者前往魯國，要求與魯定公夏天時在夾

穀（今山東萊蕪）會盟。原本齊景公打算在兩國會盟中壓

迫魯國屈服在齊國武力之下，因有孔子的據理力爭，魯國

反倒將過去被齊國強占的大片土地爭取回來，是魯國史上

少有的外交勝利。

齊景公終究沒有聽進孔子「君君，臣臣，父父，子

子」的勸告，後來因為繼承人不定，招致陳氏弒君篡國的

災禍。歷

史上，屬於「君不君」的還有明武宗朱厚照，就是

戲曲《遊龍戲鳳》裡的正德皇帝。他生性桀傲不羈、喜歡

第185期43

放鷹獵兔，不但不理朝政，任由宦官劉瑾把持朝政，自己

只顧著飲酒尋歡，甚至在皇宮中養起豹來。

他還討厭當了皇帝便不能夠再「加官晉爵」，因此在

明朝好不容易打敗北方的韃靼後，竟然封自己為「威武

大將軍」、「太師鎮國公」。當寧王在江西起義時，他也

以威武大將軍的名義討伐，只不過是帶著十多萬人遊玩作

樂、荒唐奢靡，戰爭還是由別人去打。

漢代董仲舒將「君君、臣臣、父父、子子」發展成

「三綱五常」，但後世某些腐儒卻曲解為「君要臣死，

臣不得不死；父要子亡，子不得不亡」。明末的王夫之

認為岳飛便是受到這觀念的誤導，而由南宋的「昏主奸

臣」宋高宗與秦檜剝奪軍權與生命，留下一段令人扼腕

的歷史！

︱轉載自商周出版《中文經典一○

○

句︱論語》

心

靈

小

語

孚佑帝君呂恩主讚曰：「孔夫子何為聖，聖所以作春秋也。」孔

子作春秋，志在行道，而春秋的微言大義，在於教化人倫，使人人明

白自己的本分。

群居生活是人類進化的生存智慧，而在人際關係中恪守五倫八

德，則是聖人教化的苦心。父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有

序、朋友有信，此即五倫之教。若能敦倫盡分，則家庭日益和樂，社

會更加祥和。

提供一帖修身養性的心靈良方，以深入淺出的文

字，精彩動人的故事，與您一起領悟真切的人生哲理：

「讀好書」—開卷有益，以真理淨化心靈；

「說好話」—正向表達，傳遞平安與祝福；

「行好事」—問心做事，讓關懷溫暖社會；

「做好人」—明辨是非，勇於承擔負責任。

期盼本書能成為您心靈的「指南針」，引領您抵

達生命的綠洲。也希望您細細品嘗箇中的人生況味，

體會人生的意義與本質，修德造福，成為掌握自己命

運的舵手。

自即日起可至行天宮三宮、行天宮附設玄空圖書

館及恩主公醫院索閱。或者採用「函索」，注明索閱

書籍、姓名、地址、電話，並附3.5元郵票（勿寄現金）；來函請寄：10550台北市松山區

南京東路三段303巷14弄4號「編輯室」收。

新書介紹—《人間行腳選輯一、二》

2011年4月號 44

由於山上剛下過雨，沒多久，水質

變得十分渾濁，而且流得又快又急。等了

好久好久，一點魚的蹤影都沒有，只看到上

水圳旁長了一排青蔥翠綠的水柳

樹，綠綠與藍藍各自選了位置

不錯的枝頭，眼睛緊盯著流水

的動靜。這兩隻翠鳥好朋友正

在玩牠們最愛的遊戲，打賭下一

隻游過眼前的魚是哪個種類……

撰

文◎波特曼

插

畫◎胡夢雄

翠鳥與水蠆

助人為快樂之本

童心喜閱

第185期45

還沒停下來，綠綠就興奮得不得了，高

興地大叫：「哇！這裡真漂亮，湖水映著天

空的倒影，而且十分清澈，剛飛過去的時候

就看到水裡有好多魚喔！」

但是，當牠們在岸邊停下來後，綠綠卻

發現藍藍的眼神不太對勁。「怎麼了，藍藍

游漂來許多樹枝與落葉，還有一些塑膠袋和

鋁箔包。

「水流得這麼急，小魚在兩邊都是水泥

牆壁的水圳裡，又沒有大石頭的縫隙可供躲

避，一下子就被大水沖走了！」綠綠叫著。

藍藍轉了轉脖子說：「那我們到其他地方

看看吧！我出生的地方正好在附近，是個

景色優美的池塘，那裡有好多青蛙和魚蝦

喔！」綠

綠跟著藍藍貼著水面快速飛行，速度

快得好像兩顆藍色子彈射過眼前，咻！咻！

兩聲就穿過水柳、稻田、馬路與竹林，繞過

一面山壁，再順著水圳往前飛，眼前出現了

一個幽靜的小池塘。

翠鳥與水蠆小檔案

小巧可愛的翠鳥是台灣中低海拔溪流、池

塘、溝渠附近常見的鳥類。牠們的腹部是橘紅

色，頭頂、翅膀布滿綠色的羽毛，背部則是帶有

光澤的藍色，十分豔麗。翠鳥喜歡停在水岸石頭

或枝頭上守株待兔，發現小魚經過，就會快速衝

入水中捕食，所以又有「釣魚翁」和「魚狗」的

暱稱。另外，翠鳥喜歡在河岸土堤或水邊土壁上

鑿洞築巢，夫妻會共同育雛，輪流孵蛋與餵食。

蜻蜓是蜻蛉目昆蟲的泛稱，包括蜻蜓與豆

娘，大部分的種類都會把卵產在水中或水畔的

植物上，少部分會產卵在樹洞當中。幼蟲即為水

蠆，生活在水中，成長過程需要經過多次蛻皮，

最後必須爬出水面，才能羽化成為蜻蜓。

蜻蜓羽化的風險很高，因為爬出水面，等

待羽化完成的時間需要數個小時，這段時間會

遭受天敵的捕食與騷擾，所以大部分的水蠆選

在夜間和清晨時分羽化。還有一些水蠆在蛻皮

過程中，無法掙脫舊蛻殼，因而造成死亡或翅

膀畸形。

2011年4月號 46

為什麼突然變得悶悶不樂呢？」綠綠關心

地問著。藍藍踩了踩地面說：「我們站著的

地方，本來是父母親孵育我的泥土洞穴，可

是現在都變成水泥牆壁了。」

綠綠四處張望，發現這個池塘雖然漂

亮，但是池畔所有的堤岸都變成了水泥護

岸，又高又陡。翠鳥夫妻向來都在水邊的土

堤上鑿洞，作為孵蛋育雛的窩，可是現在

堅硬的水泥護岸根本無法鑽透，更別說築

巢了。「我結婚之後，不能在這個池塘挖洞

給自己家人住，也沒辦法在這裡孵育小孩

了。」藍藍嘆了一口氣。

「咦？什麼聲音？」綠綠似乎發現了什

麼，正側著頭仔細聽著。

「救命！救命呀！」

「我也聽到了，有人在喊救命！」藍藍

說：「在那裡！」

牠倆立刻飛往聲音發出的所在，在一叢

稀疏的鹹草旁，有群從沒見過的水生昆蟲

正在求救。藍藍喊著：「你們怎麼了？遇到

了什麼麻煩嗎？」

第185期47

好幾十隻水生昆蟲回答：「我們叫做

水蠆，是蜻蜓的幼蟲。現在正準備羽

化，好長出翅膀變成蜻蜓。但因必須

完全離開水面，才能順利羽化，可

是整個池塘只有幾株鹹草有凸出水

面的莖葉可供我們使用……」

「救救我們！這裡太擁擠了，後

面還有好幾十隻同伴等著爬上來；因

為羽化的翅膀要是無法完全攤開、晾乾，以

後就不能飛行了。」

「有些同伴因為等不到可用的莖葉，

只好攀住水泥護岸來羽化，但是根本抓不

牢！」池塘裡的水蠆七嘴八舌說著，讓綠綠

和藍藍更著急了，該怎麼做，才可以拯救這

波特曼

在豐原長大的大男生，

喜歡到山野林間散步、賞

鳥、跟蹤小灰蝶以及拍攝野

花。喜歡自己查圖鑑找出昆

蟲與植物的名字，喜歡蹲下

來觀察螃蟹，喜歡站在樹下

抬頭仰望大樹，也喜歡把大

自然的故事說給更多人聽。

胡夢雄

自由插畫創作者，主要

從事生態兒童插畫，願能持

續藉由繪畫的方式，傳達大

眾對環境倫理的瞭解，以及

愛護我們的大地之母。

2011年4月號 48

成金黃色、牠們停在岸邊喘氣時，赫然發

現已經有五、六隻水蠆爬上樹枝占好位置，

準備在夜裡羽化了。

藍藍對綠綠說：「一想到明天，這個池

塘會出現更多美麗的蜻蜓，我就好高興啊！

原來幫助別人，是讓自己更快樂呢！」

些可憐的水蠆呢？

「有了！」綠綠靈機

一動，大叫：

「走，我們去找樹枝。」藍藍雖然很納悶，

仍然跟著綠綠飛到附近的樹叢裡，齊用嘴巴

叼來一根又粗又長的樹枝，接著費了好大的

功夫，才把樹枝插進池塘裡。綠綠和藍藍還

像疊羅漢般站在樹枝上，努力往下壓，希望

樹枝能夠更穩固。

綠綠滿意地說：「這樣一來，就有部分

的水蠆可以利用這根樹枝羽化，然後變成蜻

蜓了。」「那麼一根樹枝不夠，我們再去多

找幾根吧！」藍藍高興地說著。

於是牠們來來回回又在池塘周圍插上好

多根樹枝，累得不得了。等到夕陽把天空染

給導讀者的話

很多人對於自然萬物都有護生的概念，例如

避免殺生、愛惜草木等。但我們卻常忽略一些生

活周遭環境對生物的不友善設計，例如大面積的

玻璃門窗，容易讓鳥類撞擊受傷、汙水排放到河

流，以及本文中提及溪流、池塘水泥化的問題。

水泥化對於生物的衝擊大小不一，翠鳥可以

選擇其他適合的地點築巢，但水裡的水蠆卻被迫

面對惡劣的環境，更別說許多原生的水生植物，

例如桃園石龍尾、台灣萍蓬草、圓葉澤瀉等植

物，因大量人為工程改造水域環境，將護岸、溪

床水泥化，而難以繼續在原棲地生存，遂而瀕臨

滅絕。

然而，這些生物的困境不容易被人們察覺，

很多時候，我們必須更瞭解生物的生活史與棲息

環境的變化，才能理解牠們遭遇的困境。因此帶

領小朋友親近自然時，要細心觀察生態環境與動

物行為；有機會的話，可以參加各式生態導覽課

程，更進一步認識生物與棲地環境，進而學習愛

護生命的精神與做法。

第185期49

活 動 預 告（一）

一、主辦單位：行天宮文教發展促進基金會

二、講座地點：行天宮附設玄空圖書館敦化本館 四樓禮堂

　　　　　　　（台北市松山區敦化北路120巷9號）

三、講座對象：銀髮族及一般成年人（12歲以下兒童不宜進場）

四、報名方式：1. 即日起接受報名（限160人）。

　　　　　　　2. 聯絡電話：02-27180171轉分機313

　　　　　　　3. 請至網址（http://www.ht.org.tw/education/ed5_2.asp）下載報

名表，填妥後電郵至spiritcare@ht.org.tw或傳真02-27188527、

02-27191067。

五、進場時間：上午 9:30，報名者優先入座；開場前10分鐘，開放現場報名。

講座日期 講　題 講師簡介

5/7（六）

上午10:00-12:00

睡眠障礙與身心健康 楊建銘教授

政治大學心理學系專任教授

長庚醫院睡眠中心顧問

5/21（六）

上午10:00-12:00

動動腦 不會老

─銀髮族的頭腦健康操

柯宏勳職能治療師

台北市職能治療師公會理事

6/18（六）

上午10:00-12:00

瞭解家中長者的憂鬱 李淑花醫師

國家衛生院老年醫學專科醫師訓練計畫

執行委員

杜克大學 老年精神醫學研究員

6/25（六）

上午10:00-12:00

站在你身邊

─與青少年一起成長

張如杏社工師

台大醫院 兒童心理衛生中心社工師

※「行天宮精神醫學」網路諮詢服務專區（http://www.ht.org.tw/education/

education_in.htm），提供民眾身心靈健康疑問解答。服務內容僅供參考，「非」臨

床上之診斷或治療，無法取代專業人員的診斷或治療，若有任何身心方面之疾病，

請立即就醫診治，以確保健康。

※《行天宮精神醫學－銀髮族系列衛教手冊》、《行天宮精神系列講座 健康活到

老》、《行天宮精神系列講座好心情‧好幸福》電子書，敬請登入「行天宮精神醫

學出版品」網頁（http://spiritcare-ebook.ht.org.tw/）。

【行天宮精神醫學】

2011年5-6月系列講座

2011年4月號 50

或許你會問，為什麼地球的生日是在四月二十二日呢？這得先來瞭解地球

日（Earth

Day

）的由來。第一個地球日誕生於一九七○

年四月二十二日，當天

來自美國各地、超過兩千萬人共聚一堂，進行了全球首次的環境運動。

距今四十年前的一九七○

年代，當時人們對「環境」一詞相當陌生，還將

工廠煙囪冒出的廢氣，甚至河流裡漂浮的各色液體，視為「進步繁榮」的象

徵。但有許多人發現事實並非如此，認為這些廢氣與毒水，對於人類與地球都

是難以承受的汙染。所以在四月二十二日這一天，有識之士走了出來，希望可

以阻止汙染的發生，為人類與地球盡一份力量。

在首次的地球日活動舉辦之後，引起了公眾對於環境事務的關心，更促成了

美國環境保護署的成立；空氣潔淨法案、水資源潔淨法案、瀕臨絕種生物保護法

案的制定以及影響世界各國立法與設置機構來保護環境。爾後正式組織地球日網

絡（Earth

Day Network,

EDN

），連結超過一百九十二個國家、兩萬多個團體，年

年推廣多樣化、永續性的地球日活動，是目前世界上最大的公民參與活動。

撰

文◎劉香君

攝　

影◎彭瑞祥

一提到生日，讓你聯想到什麼？生日蛋糕、祝賀卡片，還是感謝母親的孕育？你

知道嗎？地球也跟你我一樣，擁有屬於自己的生日喔！就在每年的四月二十二

日，全世界有一百多個國家、上億人次會在這一天共同為地球歡慶生日！

新知大觀園

四月二十二日│地球日

全球綠色連線，歡慶地球生日

去年台灣環境資訊協會等團體號召千人排出「CO2↓」減碳符號，展現台灣參與

國際環保盛事的創意與活力。

第185期51

十億綠行動

地球日每年都關注不同的主題，如：潔淨能源、生物

多樣性、生命之水、氣候變遷、綠色世代等，今年延續二

○一○年的主題，也是以「十億綠行動（A Billion Acts of

Green）」為關注焦點。地球日網絡希望在網站上募集十億

個綠色行動，藉由這十億個願意於生活中「愛地球」的承

諾，無論是小至簡單的個人行為，或是大型的組織活動，

一一展現出上億個大大小小、想要友善對待自己的身體、

社區環境與地球資源的美善念頭與行動。

今年的地球日活動除了募集綠色行動之外，地球日

網絡更邀請奧運金牌得主與知名運動員展現對環境運動

的支持。並延續去年與阿凡達家園樹倡議（Avatar

Home

Tree Initiative

）共在十六國、種植超過一百萬棵樹的成

果，今年也會繼續與非營利組織，往下一個百萬棵樹的

目標邁進。

此外，亦鼓舞全世界的女性領導者從事綠色、低碳經

濟，希望可以在二○

一二年地球高峰會召開時，形成政策

綱領，推動綠色經濟、安全教育與形成對女性有益的綠色

投資；並推動具有環境省思的藝術創作與環境教育。

如何進行「地球日」

瞭解了國際上這麼多樣的地球日活動，那我們又要如

何展開屬於自己的「地球日」行動呢？

你可以選擇在這一天大掃除，或進行資源回收，還

是與地方官員或學校師長見面，勸說他們進行改善環境

的政策。也可以再多發揮一點想像力，在地球日開始自

己的社區農園，提供家人與鄰居潔淨的蔬菜與水果。或

是再更有企圖心，與地方政府合作，在地球日當天舉辦

農夫市集。如果地球日當天你得去工作，也可以啟動辦

公室的地球日活動，將所有的白熾燈泡更換成省電燈

泡。網路上也有「地球日組織者手冊（www.earthday.org.

tw/?q=node/36#1

）」可

供參考，不妨試著、

一步步規畫自己的地

球日活動！

透過每個人一點

小小的改變，就可累

積

出

對

環

境

的

顯

著

影響，進而使人類與

地球保有更和諧的關

聯，讓地球日不只是

四

月

二

十

二

日

這

一

天，也可以將整個四

月發展成地球月，甚

至

一

年

三

百

六

十

五

天

，

天

天

都

是

地

球

日！

★

地球日小檔案

一九七○年四月二十二日，美國人蓋洛德‧尼爾森

（Gaylord Nelson）發起第一次的全國性環保運動，就在那天，

上千所大學院校學生與群眾走上街頭，為了同一個目標─努力

追求更加健康、永續的生活環境。四十年來，地球日推行到全

球，讓環境議題成為世人注目的焦點。現專注推廣綠色學校與

環境教育，綠色經濟與「綠領（green collar）」工作等。另

外，你也可在台灣地球日網站（www.earthday.org.tw/），瞭解

更多有關地球日的訊息。

地球日網絡網站：www.earthday.org/

十億綠行動網站：act.earthday.org/

2011年4月號 52

鐵畫銀鉤，秀麗遒勁

第十屆「行天宮人文獎」書法創作比賽

「行天宮人文獎」書法創作比賽決賽當天，陸續有不

同年齡層的參賽者齊來報到。本屆獲選參加決賽的傳統類

少年組有八十人、青少年組有五十七人、長青組有三十六

人。只見報到後，上百位參賽者一一入座，紛紛拿出文房

四寶，有人磨墨，有人練字，也有人忙著整理銘章，靜默

的氣氛中，帶有一絲絲緊張感。

不少參賽者從外縣市遠道而來，甚至前一天就先抵達

台北，好準備參加今日的決賽。來自嘉義的張庭甄，前一

天就跟著媽媽來到北部。張媽媽肯定地說：學書法可以培

養氣質，因為現在的學生都少有機會寫書法了，所以從小

就栽培自己的女兒學習書法。為鼓勵女兒在書法上精進，

行天宮文教發展促進基金會為了推展書法教育，鼓勵書

法創作，並培養社會大眾透過書法研習，提升整體社

會的藝術涵養，自民國九十年起開始舉辦「行天宮人文

獎」書法創作比賽，迄今已邁入第十年。

第十屆書法創作比賽於民國九十九年十月四日開始收

件，經過初審，選出決賽入圍名單，並於十二月五日在

行天宮附設玄空圖書館敦化本館舉辦決賽，吸引了來自

全國各地、近兩百位書法愛好者前來參加。

「行天宮人文獎」書法創作比賽提供各界書法愛好者切磋交流的契機，更望發揮陶冶性情、淨化人心之效。

第185期53

更報名參加「行天宮人文獎」書法創作比賽。

長青組參賽者中也有夫妻檔，家住新北市

新莊區的楊梅玉與黃錦昌，已經是第四年參加

比賽。楊梅玉對於行天宮文教發展促進基金會

舉辦的書法比賽非常稱許：「一是場地的規畫

很完善，二是比賽的時間也夠充裕，加上工作

人員都貼心地協助參賽者，所以每年都很期待

來參加比賽。也希望每次以不同的書法字體參

賽，藉此磨鍊書法技藝。」

經過兩個半小時，決賽終於圓滿結束，短

暫的休息之後，志工開始忙著將上午才完成的

參賽作品，按著不同組別、一張張攤開在長桌

上，好讓決賽評審可以在作品之間細細審閱評

鑑。歷經了三個小時，公平、公正、公開的評

選之後，終於選出了優勝作品。

本屆評審召集人、台灣藝術大學書畫藝術學系教授薛平南指出：「今年傳統類

的優勝作品，對比不僅強烈，更是兼具膽識與創意。創意類的優勝作品，則是氣勢

磅礴、如書如畫，飛白漲墨都能恰如其分，留白的處理也很得體。總括說來，今年

參賽者的水準普遍都相當優秀，可以感受到主辦單位的用心。」

榮獲書法創作比賽的前三名與優選獎的作品，預計於今年四月下旬起分別在吉

林畫廊與行天宮附設玄空圖書館敦化本館展出；十一月十二日起更是第一次為「行

天宮人文獎」首獎得主舉辦作品聯展，歡迎對書法、美術創作藝術有興趣的民眾，

前往欣賞。

★

行天宮點滴（一） 撰 文◎劉香君／攝 影◎何忠誠

不同年紀的參賽者共聚一室，傾注全副心力於書法藝術，「傳承」的精神顯現在字墨筆畫之間。

來自嘉義的張庭甄（中）在家人的陪伴下參賽，張媽媽期望女兒透過書法的學

習，多多薰陶人文氣質。（攝影／劉香君）

（攝影／劉香君）

2011年4月號 54

獎助學習，分享榮譽

資優學生長期培育獎學金頒發暨座談會

九十九學年第一學期「行天宮資優學生長期培育專案

關懷座談會」，於去年十二月二十二日、二十八至三十日

共分四次舉行，現場並頒發獎助學金。本學期持續培育

的學生人數為八十人，加上新生十四人，總培育人數達

九十四人，獎學金總金額近新台幣五百萬元。

此次座談會採分組進行，在受培育同學們簡短的自我

介紹後，受邀出席的審查教授殷勤地關切詢問，針對同學

在學期間遭遇的問題，分別就學科的特性、論文研究的問

題、國際化的意涵等主題，進行討論。

師生之間的互動十分熱烈，會場中彼此交換學習心得，

受邀主持座談的專家、教授，除了幫同學加油打氣外，更

提出精闢的看法，發人深省；也剖析目前學術界與職場的現

況，提醒同學盡早做好生涯規畫，為社會做出實質的貢獻。

針對同學提出其所面臨論文研究的困境，在座老師分

行天宮文教發展促進基金會體奉　

恩主公濟世助人之洪

慈，致力於推展教育志業，為社會培育優秀人才。自民

國九十二年實施「行天宮資優學生長期培育辦法」，長

期以來的宗旨是「培育資賦優異學生，使其成為有用人

才，以回饋社會」。

葉文堂董事長（右）均親自蒞臨每場座談會，頒發獎學金。

受培育同學們在會場中交換彼此

的學習心得。（攝影／劉香君）

師生之間的互動十分熱烈。（攝影／凌復華）

第185期55

行天宮點滴（二） 撰　文◎林 芝／攝　影◎何忠誠

別談到，「整合」是開拓論文

研究的良方之一；研究工作

的困難點在於「找問題」；論

文研究其實就是「學習獨立解

決問題」；進行文獻回顧時，

應對於既往的研究進行批判，

且深入思考原始的論點是否有

誤；一篇言之有理、邏輯清楚

的論文，即是好論文。

在國際化的意涵方面，會

中談到，所謂國際化，不應只

是形式上的國際化｜例如將道

路標示附加英文等。真正的國

際化，除了語言能力外，更應強調關於他國文化的理解。

然而，目前台灣對日本、中國大陸以外的亞洲國家，關注

極少；顯示台灣國際化的努力仍不夠深入，有待大家努力

提升。行

天宮文教發展促進基金會葉文堂董事長均親自蒞臨

每場座談會，頒發獎學金，並以五倫及

關聖帝君四句箴

言「讀好書、說好話、行好事、做好人」，勉勵同學在精

進學業的同時，珍惜自己所獲得的鼓勵與栽培；期望大家

常修善德，必然可以感召神聖慈佑，賜予生活平安吉祥；

並感謝所有審查教授的全力協助，座談會就在輕鬆愉悅的

氣氛下圓滿結束。

★

行天宮文教發展促進基金會葉文堂董事長與師生合影。

富足心靈，營造美好的生活

撰文◎董庭吉

（國立中山大學資訊工程研究所博士班三年級）

謝謝行天宮文教發展促進基金會的

長期培育，從我進入博士班求學之後，二

年多來的照顧及協助。這期間考量到父親

的身體狀況及自身的行動不便，多次未能

親自參與頒獎及座談會，深感抱歉，希望

大家包容及諒解。

自從我高中正式進入教育體系以來，

承蒙社會大眾對自己及家庭的協助，使我

可以專心在課業上努力，減輕父母對於我

在學校生活的擔憂。進入研究所階段，更

深覺自己還要學習更上層樓。雖然如此，

我仍希望可以不受外在身軀的影響，盡責

努力地做好分內的每一件事。

我會持續不斷地期勉自己，富足心

靈，營造美好的生活。

2011年4月號 56

仁慈惠澤，急難濟助

行天宮「歲末關懷‧寒冬送暖」活動

行天宮為宏揚

關聖帝君護佑群生的德澤，體奉

　玄空師父慈悲

體恤的心念，積極開展生命關懷的目標，以體現人間處處有真善美聖

的生活。

自去年十二月底起，針對基隆、新北市、台北市、桃園縣、新竹

縣、苗栗縣等六百二十六位個案，及北、中、南、東各地七十四個社

福團體，透過行天宮執事、効勞生、公益志工近百人次的關懷訪視，

已於今年一月中旬平安順利地完成「寒冬送暖」的工作。

行天宮依據受贈個人、單位面臨的各項急難、家庭問題、身心障

礙，及遭遇特殊急難或意外事故等，評估實際情況，經審慎查核通過

後，由受贈者列出實際需要項目，再以「賣場直接遞送、人員後續訪

視關懷」的方式進行。捐贈項目包括：棉被、奶粉、尿布、電器設

備、藥品等多項民生物資，金額將近新台幣一千萬元。

在訪視的過程中，行天宮人員親切地關懷清貧的在學兒童、低收

入的身心障礙者與重殘長者，提供溫暖的心靈慰藉與急難濟助。特別

是偏遠地區，包括：高雄市六龜區山地育幼院、高雄市大寮區永安兒

行天宮歲末「寒冬送暖」的活動，已堂堂邁入第十二年了！秉持

恩主公慈悲護佑，將「關懷弱勢、服務社會」的心意，投注在需要

支援的弱勢個案及團體，祈願每個人都能享有平安幸福的生活。

行天宮的志工們親切地關懷宜蘭清水園養護之家的長者。（攝影／劉香君）

第185期57

行天宮點滴（三） 整　理◎林 芝／攝　影◎陳映勳‧劉香君‧凌復華

行天宮將寒冬送暖的心意，投注在需要支援的弱勢家庭，祈願

每個人都能享有平安幸福的生活。

（攝影／凌復華）位於花蓮的「畢士大教養院」，辦理烘焙訓練課程，讓身心障

礙的朋友也能學得一技之長。（攝影／凌復華）

童之家、高雄市美濃區愛心老人養護中心、屏東市長治區椰子園老人

養護之家、台南市左鎮區噶瑪噶居蔣揚基金會等，都能感受

　恩主公

的德澤護佑與慈愛光輝。

各機構的社服人員都特別製作了溫馨的海報，在行天宮人員到訪

時，對寒冬送暖之善舉表達感謝。將溫暖延伸到社會的每個角落，是

行天宮慈善志業責無旁貸的任務，更期望共同營造「幼有所養、老有

所終」的祥和社會。

★

捐助物資送到受贈機構後，行天宮

執事與志工親自探訪關懷，檢視物

資是否已全數到齊。

（攝影／陳映勳）

將　恩主公的德澤護佑與慈愛光輝，溫暖地延伸到社會的每個角落，是行天宮慈善志業

責無旁貸的任務。（攝影／陳映勳）

行天宮「寒冬送暖」的捐助物

資，使受贈機構受惠良多，銘

感五內。（攝影／劉香君）

2011年4月號 58

兒童國學6Q夏令營

期間 招生對象／名額 活動內容

7/11~8/5

（09:10~17:00）

讀畢小一至小六

學生40人

四書經典文學賞析

美術

國學

6Q

7/11～8/5（週一至週四）上課地點為行天宮玄空紀念學院。

7/15、7/22、7/29、8/5（週五）上課地點為行天宮附設玄空圖書館北投閱覽室。

青少年6Q成長營

期間 招生對象／名額 活動內容

100/8/15~100/8/19

（09:00~17:00）

小五至小六學生50人

國一至國三學生30人

PQ、IQ、EQ、SQ、AQ、CQ之養成

8/15~8/17於行天宮北投分宮圖書閱覽室上課，學員當日往返不住宿。

8/18~8/19住宿救國團金山青年活動中心，進行戶外教學。

兒童生活禮儀暨品格教育夏令營 上課地點：行天宮玄空紀念學院

期間 招生對象／名額 活動內容

100/8/15~100/8/16

（09:00~17:00）

讀畢小一至小六

學生40人

學習日常生活禮儀、落實生活教育

啟發善念、培養克己復禮人文精神

玄空福慧學堂 上課地點：行天宮玄空紀念學院

期間 課程 招生對象/名額 活動內容

7/15~10/28（週五）

下午01:30至3:30

岳武穆王

敦倫真經讀經

成人或

小一以上之兒童／60人

藉由讀及書寫具生活化意義的五聖

恩主經典，開啟與深入瞭解生活的

智慧、力行五倫八德、體現美善的

人生。

7/15~10/28（週五）

下午04:00至5:30

岳武穆王

敦倫真經抄經

7/17~10/30（週五）

下午01:30至3:30

孚佑帝君

大洞真經讀經

7/17~10/30（週五）

下午04:00至5:30

孚佑帝君

大洞真經抄經

詳細內容，請洽詢：（02）25022236 分機145~147

2011行天宮玄空紀念學院

暑期夏令營

活 動 預 告

第185期59

一、我最近計畫帶家人一同出國遊玩，想要為全家祈求旅途平安，

聽朋友說可以來行天宮「祭關限」，想瞭解什麼是「祭關

限」？要怎麼參加呢？

（新北市　

蔡松勤先生）

答：感謝您的提問。據

民間說法：生命各個階段順

著「流年」運轉，可能值遇

某些關卡。有的可事先預防

就不會發生；有的可藉由祭

解化解之；有的流年過了就

自動解除。也就是說這些關

卡，大部分都有限期，所以

又稱為「關限」。

行天宮將各種關限加以

整理、精簡成水火關、冥府

關、祭刀厄、血光關、生產

關、祭官符，又加入因應現

代生活所需的「祭車厄」。

您要為全家祈求旅途平安，

整　

理◎劉香君

■

信眾信箱／這是行天宮五大志業與民眾溝通的橋梁，無論您在宗教上有任何疑惑、對各志業單位的建言，或是對行天宮的心靈感受，歡迎您踴躍來信。

兄寬弟恭，永保天倫

幸福心鏡

以長長心，治不弟心。

—語出《呂帝心經》

請深刻思惟，長輩以身作則，照顧、提攜晚輩，兄寬弟恭乃人倫之常，晚

輩理當敬重兄長；以此用心，來淨化過去不夠敬重兄長、友愛兄弟的心態。

兄弟姊妹或隔一、兩年，或隔三、四年相繼出生，在五倫中是相處最長

久者，幼年時一同遊玩嬉戲，兒時童稚純真的回憶，常令人終生難忘；年紀

漸長之後，兄弟姊妹仍能不分你我，彼此相互扶持，則又是一段血濃於水的

骨肉至情。

《弟子規》：「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。」兄弟鬩牆以至於形同

陌路，大多起因於言語衝突、爭寵嫉妒、財務糾紛等。應當想想，同胞兄弟姊妹

親如手足，如能遵循長幼有序、兄寬弟恭之倫理教化，各守分際、和睦團結，如

此才是孝順父母的最好表現。

信眾於祭解誦經時誠懇跟拜，祈求平安。（攝影／陳映勳）

2011年4月號 60

可以參加「祭車厄、水火關」。

由於現代人出外工作、旅遊的機會很多，為求快樂出

門、平安回家，好讓自己安心、家人放心，可向　恩主公

稟報，請筊參加祭關限。須請筊兩回，各以一次聖筊為準。

第一回請筊，須先擲筊請示　恩主公，是否可以參加？

默禱時，請詳細稟報姓名、年齡（虛歲）、農曆生日、住址

及事由（包含旅行的地點和時間）；並稟明準備參加的祭關

限項目。獲得聖允之後，再進行第二回請筊。依個人方便的

時間，請筊決定祭解的日期。

祭關限當天早上約七點三十分到九點之間，請到事務所

辦理登記。必須提供姓名、年齡（虛歲）、農曆生日時辰、

性別、住址及關限項目。住址宜詳細清楚，包括縣市、區鄉

鎮、村里鄰、街路、巷弄、門號及樓層。為方便信眾，同戶

家屬可一起登記，但必須個別稟報請筊。平時以五人為限；

唯農曆正月，由於台北本宮參加信眾踴躍，同戶只可報名三

人，尚祈海涵。

祭關限是為了祈求化解關厄，祭解誦經時間約兩個小

時，信眾可全程跟拜，且須誠懇祈求，以得平安。祭解完成

後，不必再擲筊請示

恩主公是否還要繼續參加。

二、去年因為蘆洲線捷運通車的緣故，讓我趁著一次北上訪

友的行程中，搭乘捷運前往行天宮參拜。因為我是第

一次到行天宮，不知道要怎麼參拜，請問一定要買米糕

嗎？或需要準備什麼供品嗎？可否說明敬拜的步驟，及

必須留意的事項？

（南投縣　

吳樹人先生）

答：感謝您的提問。「至誠通神」，人心有誠才能感通

神明，而有所應驗。因此，敬神最主要的是心意，虔誠的心

意表現於得體的儀容及舉止之中；至於供品，適度表達敬意

即可。而米糕是參加「祭解」，如祭星、祭元辰、祭關限、

掩魂的信眾所須準備的。通常在祭解儀式後，信眾會先將米

糕上的福圓去殼再帶回家，表徵補運與災去厄解，諸事圓滿

之涵義。敬拜的民眾不須特別購買米糕。

《關聖帝君明聖真經》：「飲食衣服休華美。」信眾前

來行天宮參拜，衣著以端莊為要，妝扮以淡雅最好。行天宮

一向倡行「節約敬神」，同時也不供奉牲禮及葷食。信眾準

備供品，以當季水果或素食

糕餅為佳，種類以一或三、

五樣皆可，取單數為要，因

單數是陽數；份量以適合全

家人分享即可，不必過度鋪

張。恭逢神明聖誕時，可再

添加一份壽麵，恭祝聖壽無

疆，並叩謝神恩。

以台北本宮為例：信眾

在拜亭的點香處，從効勞生

手中請領兩炷馨香，先至天

公爐前，呼請聖號：「敬奉

蘆洲線通車之後，民眾多搭乘捷運前往行天宮參拜。（攝影／凌復華）

第185期61

上天　玉皇上帝、五聖恩主、三教聖賢仙佛。」再至正殿的恩主公爐前，呼請聖號：「敬奉

關聖帝君、呂恩主、張恩主、王恩主、岳恩主、三教聖賢仙佛。」再前往正殿左次間，合掌鞠

躬：「禮敬　關聖太子。」正殿右次間，合掌鞠躬：「禮敬

周恩師。」

敬香時，恭請聖安之後，再稟報所祈所願，且於心中默禱即可。又由於台北本宮的香火非

常興旺，有些信眾就直接將馨香往鼎香爐裡丟，這樣不恭敬；應盡量握住馨香的上端，在安全

考量範圍內，謹慎地往鼎香爐內輕插。

此外，大家來行天宮敬拜

恩主公，有沒有買香、上香都不要緊。倘若一個人的心地善

良，為人處世對得起天理良心，自然會散發出一股芬芳無比的道德香，這種香，　恩主公最喜

歡了。行天宮鼓勵信眾修德行善，以雙手合十，點燃心中那炷「道德香」合掌敬拜，更能契合

恩主公聖意。

編按：非常感謝您對行天宮的愛護與支持，「信眾信箱」是行天宮五大志業與民眾

溝通的橋梁，「心語迴響」則是您抒發心得感想的園地。請利用最後一頁的「讀者意見

調查表」，以「傳真」（02—27170536），或是「郵寄」至行天宮文教發展促進基金會編

輯室收。

您的建言是我們改進的參考，您的鼓勵使我們能量充沛；歡迎您踴躍來信，且與大

家分享您與行天宮之間美好的感應。

神明聖誕時刻表

◆4.5（二）農曆三月初三日‧北極玄武真帝聖誕

適逢祈安大法會期間，於內殿舉行聖誕慶祝儀式。

請信眾當日參加拜斗時，虔誠恭祝聖壽無疆。

◆4.17（日）農曆三月十五日‧保生大帝聖誕

台北本宮：下午07:30舉行小三獻禮恭祝。

北投分宮：下午03:30舉行小三獻禮恭祝。

三峽分宮：上午08:30舉行小三獻禮恭祝。

◆4.20（三）農曆三月十八日‧南天將軍廖恩師聖誕

‧后土皇神聖誕

台北本宮：下午07:30舉行小三獻禮恭祝。

北投分宮：下午03:30舉行小三獻禮恭祝。

三峽分宮：下午02:30舉行小三獻禮恭祝。

◆4.21（四）農曆三月十九日‧日宮太陽帝君聖誕

與三月十八日聖誕同時舉行。

◆4.30（六）農曆三月二十八日‧至聖制字先師蒼頡夫子聖誕

‧東嶽大帝聖誕

台北本宮：下午07:30舉行小三獻禮恭祝。

北投分宮：下午03:30舉行小三獻禮恭祝。

三峽分宮：上午08:30舉行小三獻禮恭祝。

2011年4月號 62

心語迴響

◎閱讀經典，深深感動

行天宮台北本宮周遭環境整潔、清幽

莊嚴，是大台北地區的淨土，宮內的効勞

生與執事，個個和善恭敬，服務信眾更是

不遺餘力，值得讚歎！感謝 恩主公及廣

大發心的効勞生。

《行天宮通訊》是我每月的精神資糧，

在「法海拾貝」裡更是找尋到心靈的一片

淨土，透過古今聖賢仙佛留下的經典中，

瞭解先賢的用心良苦，領受 恩主公的大

慈大悲，在人生的歷練中，感受精神上的慰

藉，並身體力行，在家庭或是同儕之間上敬

下和。閱讀經典，深深感動，必將其一字一

句奉為我的終生指南，受到　恩主公的加

被，讓生活更加有信心，感謝　恩主公。

─新北市板橋區 蔡尚融

◎心靈慰藉，受益良多

我每個月都會詳讀《行天宮通訊》，更

期待出刊日的來臨，朋友也很感謝我提供

那麼好的心靈慰藉給他。第一七八期「人間

好時節」專欄中〈美德的盛會─心三善業〉

一文中提到，我可以不生氣的故事，受益良

多，希望日後努力學習以慈悲法雨滅瞋火，

更讓兄友弟恭、孝順父母、尊重師長、朋友

有義，成為我日常生活中必履行之事。

─桃園縣 陳僅霓

◎慈悲喜捨的精神

我閱讀《行天宮通訊》長達十多年，

起因於一次在行天宮參拜，與它結了善

緣，從「人間行腳」、「信眾見證」到「童

心喜閱」，字字句句撫平我受傷的心靈，

病中有《行天宮通訊》的陪伴，更給我一

股向善、向上的力量，讓我在文字般若中

見到慈悲喜捨的精神。

─台北市 蔡雲雀

◎實用又美觀

《2011年行天宮平安手曆》非常好，

既實用又美觀，在記事的同時，也可以看

到很多佳言，無論有無宗教信仰的人，都

可以使用這本手曆，非常地棒！

─新北市淡水區 顧若娟

行天宮附設玄空圖書館敦化本館四月藝文活動

日期 項目 主題 演出者／講師

3月18日（五）～4月6日（三）

9:00～21:00（週日至17:00）展覽 【豐盈燦亮】陳瑞瑚油畫展 陳瑞瑚老師

4月01日（五）19:00～21:00 人文生活講座 聲入人心．魅力表達 周震宇先生

4月02日（六）19:00～21:00 電影鑑賞 社群網戰（The Social Network） 大衛．芬奇導演

4月08日（五）19:00～21:00 心靈成長講座 生活智慧．平常心是道 蕭武桐教授

4月08日（五）～4月28日（四）

9:00～21:00（週日至17:00）展覽 【行天宮社會大學學員成果展】

行天宮社會大學

第100-1期學員

4月09日（六）19:00～21:00 音樂會 【記憶中的美好】松韻合唱團 台北市松韻合唱團

4月15日（五）19:00～21:00 人文生活講座 情緒排毒治百病 王佑驊博士

4月16日（六）19:00～21:00 電影鑑賞等待回家的日子

（A Brand New Life）烏妮‧勒孔特導演

4月22日（五）19:00～21:00 心靈成長講座 心靈清湯－紓壓抗勞．免疫新主張 孫安迪教授

4月23日（六）19:00～21:00 音樂會【“絃”不下來】

五度音絃樂四重奏

盧佳君、洪章文

陳猶白、陳怡婷

參與指南：音樂會、戲劇與舞蹈等表演請於演出前七天起，至敦化本館一樓期刊室索票；講座與電影鑑賞免索票。

節目演出當日18:00發「入場序號牌」，18:40請憑「入場序號牌」依序進場（逾時無效），18:45開放自由

入座，額滿為止。

台北行天宮台北市中山區民權東路二段109號

TEL:2502-7924 FAX:2504-2310

台北行天宮

北投分宮台北市北投區中央北路四段18巷50號

TEL:2891-2731 FAX:2893-3418

台北行天宮

三峽分宮（行修宮）新北市三峽區白雞路155號

TEL:2671-1476 FAX:2671-4415

行天宮玄空紀念學院台北市中山區松江路359號

TEL:2502-2236 FAX:2502-0130

行天宮文教發展促進基金會台北市松山區南京東路三段303巷14弄4號

TEL:2718-0171 FAX:2717-0536

台北行天宮

附設玄空圖書館（敦化本館） 台北市松山區敦化北路120巷9號

TEL:2713-6165 FAX:2514-9052

台北行天宮

附設玄空圖書館（北投閱覽室） 台北市北投區中央北路四段18巷48號

TEL:2895-9754 FAX:2895-5777

恩主公醫院新北市三峽區復興路399號

TEL:2672-3456 FAX:2673-0980

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萬　象 之 美

深入青康藏高原

探訪最後的人間祕境│西藏

在前往桑耶寺途中

邂逅了　

深幽秀麗的「天河」│雅魯藏布江

遠眺

孕育萬物的河水　

靜謐淌流

高聳入天的山巒　

峨然壯闊

不禁令人讚歎　

人類啊　

在造物者面前　

是多麼渺小

遊客頻按相機快門

試圖留住當下美景

卻不經意走進了我

縈繞心頭

難以忘懷的回憶與感動

天巔之水下凡來

攝　影◎鄭雅芳／撰　文◎陳映勳