Valamit az elzmnyekrl. Az 1970-es vek m-sodik feltl rendszeresen jrtam le a Szamoshtra,Gygyre, a fny jrst tanulmnyozni az ottani re-formtus templomban. Akkortjt Gygye Cgnyd-nydhoz tartozott. Az ottani lelkipsztor, Csorba Pternagytisztelet r hallotta tlem elszr az albb k-vetkez, mr akkor is elgg terjedelmes gondolat-menetet. (A szkta svallsra, illetve a manicheiz-musra val utals akkor mg hinyzott belle!)rdekesnek s meggyznek tallta, ezrt nyombansszehvott egy kis hat-ht kollgbl ll lelkesmag kr szervezdtt barti trsasgot, hogy is-merkedjenek meg k is ezekkel a gondolatokkal. Akrnykbeli reformtus lelkipsztorokbl s kzvet-len hozztartozikbl ll gylekezet nem kismeglepetsemre egyhanglag osztotta a hzigazdavlemnyt. Azta ide s tova harminc v telt el. Ala-kult, csiszoldott, itt-ott kiss mdosult, mshol kie-gszlt az okfejts, de lnyegben nem szorult vl-toztatsra. Tbb zben eladst is kellett tartanom atmrl, mert a hre hamar sztszaladt az orszgban.Nhny helyen hangszalagra is rgztettk (legalbbegy ilyen pldny hozzm is eljutott) szval rtet-lensgre igazn nem panaszkodhatom. Most gyadom kzre ezttal elszr rsban , hogy bel-tom: mint nagykor gyermek, mr a maga lett li, amaga tjt jrja. Fogadjk szeretettel!

Tartok tle, hogy sokan mr a szvegt sem is-merik az ri Imdsgnak, nemhogy a mondandjamlyebb rtegeit valaha is vizsglgatni mertk volna.Ezrt most ide rom azt a szvegvltozatot, amelyetgyermekkoromban megtanultam, s azta is gy mon-dom. (A sorszmozs a tovbbi hivatkozsok meg-knnytsre szolgl.)

1. Mi Atynk, ki vagy a mennyekben!2. Szenteltessk meg a Te neved,3. Jjjn el a Te orszgod,4. Legyen meg a Te akaratod,5. Mint a mennyben, gy itt a fldn is.6. A mi mindennapi kenyernket add meg nknk

ma.7. s bocssd meg a mi vtkeinket, mikppen mi

is megbocstunk az ellennk vtkezknek.8. s ne vgy minket ksrtsbe, de szabadts meg

minket a gonosztl.9. Mert tid az orszg,10. s a hatalom,11. s a dicssg.12. Mindrkk!men.

Tudom, vannak ms szvegvltozatok is. Ma mr areformtusok sem gy mondjk, pedig ez mg flvszzaddal ezeltt nluk hivatalos verzinak szm-tott. A tbbi felekezet ki hogyan.

Az ri Imdsgnak kt vltozatt kzli az j Testa-mentum. A hosszabbat hallottuk most, ezt Mt evan-gliumban olvashatjuk. (Mt. 6. 9-13.) A rmai kato-likusok eredetileg a Lukcstl lejegyzett, rvidebbvltozatot hasznltk. (Lk. 11. 2-4.) Ma, kumenikuselvekre hivatkozva mikor melyiket. A fenti bonts-ban szmolva az egyes tteleket, a rmai katolikusvltozat nyolcat, a reformtus tizenkettt tartalmaz. Akett kzti klnbsget kitev ngy ttel az n. Doxo-logia, az r dicssgt (grgl h dox) hangslyo-z szvegrsz.

Taln nem elgg kzismert, ezrt meg kell emlte-nem: az ri Imdsg szvegvel gondok vannak.Nem az egyik vagy msik felekezet ltal hasznlt, di-vat vagy modernizlt szvegvltozatok kzti klnb-sgekre gondolok. A tudomnyos kzmegegyezsgy tartja, hogy az j Testamentum eredeti nyelve agrg volt, br nmi szemitizmusok arra engednekkvetkeztetni, hogy elkpzelhet legalbbis bi-zonyos rszleteire vonatkozan egy eredetibbarmi (esetleg hber) nyelv szveg is. Ezt a krdsta kvetkezkben nem kvnom bolygatni. A kora-kzpkor ta az n. nagyegyhz amgy is a SzentJeromosnak tulajdontott latin fordtst, a Vulgatthasznlta, egszen a legjabb korig. De akrmelyikszvegvltozatot tekintjk, ilyen fordulat, hogy miAtynk, egyikben sem tallhat, st elvileg semkpzelhet el. Ezekben a nyelvekben ugyanis nincskln sz az atyra s az apra. Csakis a pater szltezik, illetve grg megfelelje, ho patr, amely a

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 3

Megjelenik minden pros h-nap utols napjn

Fszerkeszt: Srosi ZoltnKiadja: Srosi kiadi- s nyom-daipari Kft2153 Ft, Vrsmarty tr 2.telefon: 06 (27) 361-036Felels kiad: a kiad vezetjeNyelvi helyessg: Csszr LszlElfizetssel kapcsolatosinformcik: 299-0032A lap elfizethet rzsasznpostautalvnyon a Kt Holls

Knyvesbolt cmn (Bp. Kenyr-mez u. 3/a, 1081). Elfizetsidj egy vre: 4000 Ft.

vilghl: www.dobogommt.hu

villmlevl:dobogommt@dobogommt.hu

HU ISSN 1589-3677(nyomtatott)HU ISSN 1589-4746 (online)

A lapban megjelent cikkekrtfelelssget vllalunk!

DobogMitikus Magyar Trtnelem

(VIII. vfolyam 5. szm)

MINT A MENNYBEN, GY ITT A FLDN ISGondolatok az ri Imdsgrl

PAP GBOR

Dobog4maga nyelvn kizrlag apt jelent. A pontos for-dts teht, akr latinbl, akr grgbl trtnik,csakis gy hangozhatnk: mi apnk, ki vagy a meny-nyekben Mrpedig mi nem ezt mondjuk. Teht ittvalami baj van a krta krl. A Pater noster-bl nemlehet mi Atynkat fordtani! Ez tnykrds, nemvlekeds krdse. Ha pedig ez gy van, akkor msforrs is elkpzelhet.

A tovbbi gondok egy rsze szerkezeti, a msik tar-talmi jelleg. Kezdjk az elbbiekkel.

Az eddigi be-, illetve felosztsok a mi tteleinkkzl az 5. szmt nem tekintettk nll egysgnek,hanem hozzcsaptk a 4. szmhoz, esetleg az egsz1-tl 4-ig terjed ttelsorozathoz. Aztn: a mi 7. s 8.sorszmmal elltott tteleinket rendre kettbontot-tk, s kln-kln rtelmeztk ket. A ttelszm gytermszetesen megvltozott: egy mnusz s kt pluszttellel sszesen 13-ra bvlt. (Az ment mi semvettk kln ttelnek, hogy mirt nem, arra ksbbmg visszatrnk.)

Nehezebb gy a tartalmi gondok feldertse. Itt a6., a 7. s a 8. ttel kerlhet grcs al. A Szentrs-magyarzk egy rsze tlsgosan durvnak, fld-szagnak divatos szval, amely mindjrt a hasz-nlikat is minsti: mucsainak tallja a minden-napi kenyrre val ilyen direkt hivatkozst. Helyettejelzs bvtst javasolnak, gy: a mi mindennapi lel-ki kenyernket (Igaz, hogy a Vulgata egyik szveg-vltozatban Mt 6. 11. alatt ezt olvassuk: panemnostrum supersubstantialem, ami jelenthet egyfaj-ta anyag-fltti minsget, m ugyanitt, Lukcs 11. 3.alatt mgiscsak ez ll: panem nostrum cotidia-num, ami egyrtelmen mindennapi kenyeret je-lent, mindenfle termszetfltti mellkz nlkl.)Szval a test maradjon ki az ri Imdsgbl? Angyalitlet! Akkor mirt kellett ide, a Fldre szletnnk?Lelki kenyeret az angyali karban is fogyaszthattunkvolna! Mris elre kell bocstanom: az ri Imdsgaz emberi szinten meglhet teljessgrl szl. A szel-lem is, a llek is, de a test is megkapja benne a magatpllkt. Ki-ki a maga helyn s idejn.

A 7. szm ttellel mindssze annyi a gond ezmost nem msok, hanem az enym! , hogy a maltalnosan elfogadott szvegvltozat feje tetejre l-lt egy hierarchit. Azt, amelyet olyan tisztn, szpenfogalmazott meg az 5. ttel. (Mint a mennyben, gyitt a fldn is.) Nem az ristennek kell teht gymegbocstania, mikppen mi is megbocstunk,hanem fordtva: neknk kell, az pldjt kvetve,megbocstanunk az ellennk vtkezknek.

De ez mg hagyjn! Hiszen ez lehet fordtsi pon-tatlansg is. Hanem ami a 8. ttelben trtnikElszr is: ez az egyetlen tilts az egsz, tizenktttelbl ll egyttesben. Ne vgy! Milyen alapontiltok meg n brmit a Mennyei Atynak? rdekes,hogy a Biblia-magyarzk agglyoskod csapatnaknem ez tnik fel. Errl gy, direkt fogalmazsban em-lts se ttetik! Nekik csak annyi a gondjuk: hogyan

ttelezhetjk fel a Jistenrl, hogy ksrtsbe viszminket? Vgl is ez a ktsg jogos. A hivatkozsi alappedig akr Jakab apostol levelbl is idzhet: Sen-ki sem mondja a ksrtsben: Az Isten ksrt engem!Mert az Isten maga rosszal meg nem ksrthet, sem ksrt senkit. (Jakab 1. 13.) A helyesbtsi ja-vaslat ilyenkor gy szl: Ne engedj minket A tiltsteht ne tedd, br megtehetnd! tovbbra ismegmarad.

Be kell vallanom: egszen a legutbbi idkig ne-kem sem tnt fel ez a tiszteletlen fordulat az ri Imd-sgban. St, ragaszkodtam az eredeti (Ne vgy!)fogalmazshoz, inkbb hagyomnytiszteletbl, mintrett megfontolsbl. Idkzben azonban tallkoz-tam egy olyan szvegvltozattal ezt elg bizonyta-lan indokolssal szkta elzmnyre vezettk visszanpszersti , amely egszen j megvilgtsbahelyezte a 8. ttelt. gy hangzik: Szabadts meg min-ket a gonosztl, hogy ne vihessen ksrtsbe min-ket! A nyeresg ktszeres. Elszr: eltnik a tiltsmozzanata. Msodszor: nem a Teremt, hanem a go-nosz vihet ksrtsbe minket ahogy Jzust is meg-ksrtette a maga idejn s mdjn. Ettl kell meg-szabadtania az rnak a hozz fordulkat.

Hosszas keresgls utn sem talltam kifogsolnivalt ebben a szvegvltozatban. Hogyan torzulha-tott (ha torzult) a jelenleg hasznlt formra? Aligha-nem a kvetkez vltozaton t: Hogy ne vigyenksrtsbe, szabadts meg minket a gonosztl! Ebblmr egszen csekly flrerts vagy cssztats rvn arnylag knnyen elllhatott az ismert ttel-vltozat. De az is lthat ebbl a rekonstrult for-mbl, hogy az csak valamelyik indoeurpai akrlatin, akr germn, akr szlv nyelvre val tttel(mrmint a szktbl) rvn llhatott el. Csakis ittkezddhet gy egy mondat: Ut (latin), Damit(nmet), Cstob (orosz, kiss szablytalan foneti-kus trsban) stb. Magyar gy sohasem kezd monda-tot. Feltehetleg imdsgos lelklet szkta snksem. A jelenlegi vltozat taln ppen a nyakatekertindoeurpai fogalmazs kijavtsa rvn jtt ltre.

Gondjaink ezek utn jrszt elcsitulhattak. Nemgy rmeink. Azok csak most kezdenek ledezni.

Ha az ri Imdsg valban a teljessget foglaljamagban krsek s dicsts formjban n er-sen hiszem, hogy ez gy van! , akkor a teremtett vi-lg legltalnosabb, ugyanakkor szmunkra, emberilnyek szmra kzvetlen ltfeltteleket is biztostkereteinek jl rzkelhet megnyilatkozsban jelenkell lennik benne. Melyek ezek a legltalnosabbkeretek? Lnyegben egyetlen egyrl beszlhetnk,amelynek egy trbeli s ngyfle, egymsra pl,klnbz nagysgrendekben tetten rhet idbelimegnyilatkozsval szmol a hagyomny. Nemcsak amink, hanem az indoeurpai-szemita alapokon pt-kez zsid-keresztny egyhzi hagyomny is, amikora maga szakrlis v fogalmt kialaktja, s mkd-teti a napi, illetve az ves liturgiai gyakorlatban.

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 5Mirl van sz konkrtan? Legegyszerbb, ha kz-

vetlenl rkrdeznk a kezdetre. Mikor indul az egy-hzi v? (A rmai katolikus ppen gy, mint az evan-glikus vagy a reformtus!) Advent kezdetn. Hogyankapjuk meg ezt a napot? Ngy hetet visszaszmllunkKarcsony napjtl. Melyik hnapba fog esni? No-vember utols hetbe. Vagyis? Kzpkori keresz-tny! nvadssal: a Nyilas havnak els dekan-tusba. (Els tz napjba.) Mirt ppen itt indul a szak-rlis v? Mirt nem Jzus szletse napjn? Azrt,mert Jzus nem innen, a Fldrl indult. Ide csak meg-rkezett. Az Atytl indult. Az kpviseleti helye pe-dig a bennnket kzvetlenl krlvev Univerzum-ban a sajt Tejtrendszernk kzpontja. Mrmost hainnen, a Fldrl egyenes ton akarunk eljutni a sajtGalaxis-centrumunkba, akkor a Zodikus zrt veze-tn bell a Nyilason kell thaladnunk. Nincs ms tinnen oda. Ami azt jelenti, hogy onnan ide sem.Nos, ez a Nyilas jelentsge trben. Minthogy pe-dig Jzus szletsekor az egyes llatvi egysgek(pldul a Nyilas) trbeli s idbeli jelentse egykozmikus s egyben dvtrtneti pillanatrafedsbe kerlt egymssal, gy az induls, ha az val-ban az Atytl trtnt, csakis a Nyilas most mr gykell fogalmaznunk trid-egysgn keresztl jutha-tott el hozznk, s csak a fldet rs trtnt Kar-csony jszakjn.

Ezzel ht azt is elrultam, hogy ama bizonyoskeret, amelyben az dvtrtnet esemnyeit tetszsszerinti rszletessggel vizsglgathatjuk, az llatv,idegen szval a Zodikus vagy Ekliptika, rgi magyarnevn a Napt. Ennek az egyetlen trbeli megnyi-latkozsa a tizenkt csillagkpbl ll Ekliptika, angy, egymsra rtegezd idbeli pedig kvetke-zkppen alakul. A legszkebb idegysg a tizenktn. ketts rbl ll nap. Ennek a dl-pontja a Nyi-las (keleti nevn a L) ketts rjnak kzepre esik.A kvetkez nagysgrendben a tizenkt llatvi jegy-rvnytartambl (csillagszati hnapbl) ll n. kisNap-vet talljuk. A harmadik nagysgrend egy ti-zenkt vbl ll idegysg. (Keleten ma is ebbenszmoljk az veket. Idn pldul a Tigris vbenjrunk. A Tigris nluk a mi Oroszlnunknak felelmeg.) Vgl a negyedik nagysgrend a tizenkt vilg-hnapbl ll n. precesszis vagy nagy Nap-v.Ez terjedelmt tekintve kereken huszonhatezersze-rese a kis Nap-vnek, a kezd hnapja pedig a Nyi-lassal szemkzti Ikrek hava. (Keleten a Patkny vagyEgr vilghnapjnak nevezik.)

J-j dohoghatnak , de mi kze mindezeknekaz ri Imdsghoz? Valban olyan nehz erre a kr-dsre felelni? A teljessgrl volt sz mind a kt eset-ben. Az ri Imdsgban is, a tbbrtelm trid-kr,az llatv esetben is. Milyen rokon vonsokat fedez-tnk fl eddig kzttk? Mindkett tizenkt egysg-bl ll. Mind a kett az Atytl indtja a maga mon-dandjt. Ha a kicsi vben szmoljuk a tulajdon-sg-egysgeket, mindkettben a hatodik lpsre ju-

tunk el az evs-ivs, ltalban az rzki tapasztalss a neki megfelel rzki lvezetek trid-sznhez.Ez a Miatynkban a mindennapi kenyr ttele, azllatvben a leg-fldhzragadtabb tulajdonsgcso-mag lettemnyese, a Bika. Ez utbbi megfelelsmindenesetre arra is figyelmeztet, hogy clszer azsszevetst a kis v menetben megejteni. Ez pe-dig azt jelenti, hogy az ri Imdsg els renden azegyn ltezsi szintjn fejti ki a maga mkdst, scsak tttelesen hat a nemzeti, illetve a mg tgabb,az emberisg-szint letviteli rendre. Ne tvesszenmeg teht bennnket a tbbes szm els szemly mi Atynk, mi kenyernk, mi vtkeink stb. ,ha szzan, ha szzezren imdkozunk is egyidben,ugyanazon a helyen, minden egyes ima szemlyesknyrgs, szemlyes hlaads, szemlyes dicstslesz, egyni httrrel s ennek megfelel jvkppel.

Most pedig lssuk a Zodikus trid-krt, azegyes stciknl a megfelel ima-szvegrsz feltn-tetsvel. Kezdeti szmozsunkat megtartva, ez ilyenmegfelels-sorrendet fog adni.

1. ttel: Nyilas (Keleten L), 2. Bak (Kecske vagyJuh), 3. Vznt (Majom), 4. Halak (Kakas), 5. Kos(Kutya), 6. Bika (Diszn), 7. Ikrek (Patkny vagy Egr),8. Rk (Bivaly vagy kr), 9. Oroszln (Tigris), 10.Szz (Macska vagy Nyl), 11. Mrleg (Srkny), 12.Skorpi (Kgy). Az men visszacsatol a menny-hez, s ezzel az 1. ttelhez, a Mennyei Atyhoz. (Azsszefggs-rendszert clszer rajzban is szemlltet-ni.)

A kifejts sorn induljunk el az ismerttl az is-meretlen fel. Az vkrben (rtsd: a szakrlis vben,amit a magyar nyelv esztendnek, vagyis Isten-idnek nevez) nem indulhatunk mshonnan, haszinkronban akarunk haladni az ri Imdsg ttel-sor-rendjvel, mint a Nyilasbl. Ennek az lltsnak az in-dokoltsgt mr lttuk. (jabb, megerst rvknt amennyek kifejezs egy rdekes alakvltozatra kellitt felhvnom a figyelmet. Toroczkai-Wigand Ede regcsillagok cm munkjban a mnnyg kifejezs aTejt szinonimjaknt szerepel. Ez azt jelenti, hogy avilg ~ virg analgijra kpezhetnk egy meny-nyek ~ mennyg prost is, s akkor a ki vagy a menny-gben megjellshez jutunk, ami mr flrerthe-tetlenl a sajt Tejtrendszernk centruma fel tereli termszetesen a Nyilas csillagkpn t a fi-gyelmnket, amikor mi Atynkat meg akarjuk szl-tani.) Hogy merre induljunk, azt is tudjuk mr. Pil-lanatnyi felkszltsgnk szerint csak a Bak fel te-hetjk meg az els lpst. (Ksbb ltni fogjuk: en-nek a krdsnek a megoldsa azrt nem ilyen egysze-r!)

A Bak hava a nv megszenteltetst hozza. Enneka hnapnak a fejnl, Karcsonykor lt testet az Ige.Mi kze ennek a kt tnynek egymshoz? Nos, a nvmegkt, szilrd burkot kpez a megnevezett krl.Mirt nem szeretik alattomban tevkenyked hlza-tok, kiscsoportok, lnven rt politikusok, maffi-

Dobog6

zk, ha nevkn nevezzk ket?... A nv-manipul-ci jellegzetes szaturnuszi tulajdonsg. Megkts,burokkpzs ez a Bakban otthon lv Szaturnusztevkenysgre utal. Mskpp nehezen rtennkmeg, mirt a nevt kell megszentelni az Atynak,mirt nem t magt. Fldre szletni csakis emberiburokban lehet, ha embert akarunk megvltani. Ezteszi lehetv, hogy legalbb kldetsnk idejreazonosak maradhassunk nmagunkkal, s rnk is-merhessenek, akikhez kldettnk. Tapasztalati tny:az indinok Jzusa indin, a ngerek nger, az esz-kimk eszkim Ember-testbe szletvn magaJzus is mindvgig Ember finak nevezi magt.

A kvetkez hnap a Vznt, a neki megfelelttel az orszg fogalmt hozza be a kpbe. De mifleorszg ez? Ktfle tmutatnk is van erre vonatkoz-lag. Az egyik mindjrt innen, az ri Imdsgbl.Vessnk csak egy pillantst a tloldalra, az Orosz-ln havba! Mi ll ott szveg-prhuzamknt? Merttid az orszg. Ez teht az orszg-tengely a Mia-tynkban, akrcsak az Isten-idben, az esztendben.Tovbbi konkrtumot errl az orszgrl maga Jzusrul el neknk, amikor Piltus krdsre vlaszolvaezt mondja: Az n orszgom nem e vilgbl val.(Jnos 18. 36.) Ha ismerjk a Vznt alapterm-szett, habozs nlkl elfogadjuk a megfeleltetst.Erre a trid- egysgre ugyanis ppen a foghatatlan-sg, az anyagtalanods, a nem-evilgisg a jellemz.Ezt nem rtette meg a maga korban nagy Konstan-tin, amikor a Vznt nevt hordoz Byzantiont(ejtsd: Vizantion) felptette. Kbe foglalta. Anyagi,tmegszer llapotba merevtette azt a ltminsget,amelynek lnyege az energia-szersg. s ebbl akar-ta megalkotni a Te orszgodat. Ht ez gy nemmegy! Nem vletlenl lett a legsttebb, leggyilko-sabb fekete mgia fszke mig hatan a konstantini

alapts keleti ortodoxia, az olh, a rc, az orosztmegmszrlsok gtlstalan felbujtja. rdekesadalk lehet mg ehhez a ttelhez: az jszvetsgiSzentrst zsidtlantani igyekv s ezrt anti-szemitnak, majd egyenesen eretneknek blyegzettMarkion a msodik szzad derekn ezen a helyn azri Imdsgnak az orszg helyett a Szentlelket (az megnevezsvel Szent Szellemet) szerepeltetikulcsfogalomknt. Idzzk az RGG (Religion inGeschichte und Gegenwart) 1931-es kiadsbl azidevg rszletet. Marcion Miatynkja Lukcshozkapcsoldik, mbr az els krs Marcionnl gy szl:>>Jjjn el hozznk a te Szent Szellemed, s tisztt-son meg minket

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 7Ami fent szellemi vonatkozsban megszletik konkrtan a jsg, a szeretet s az ingyen kegyelem, az lt testet, ms szval kltzik testi menedkbeaz Isten-id fnyben elszegnyed lenti felben.Van azonban itt mg egy rdekessg. Rgta vitat-ma, vajon a mint fent, gy lent ttele csak az aka-rat mezejre vonatkozik-e, vagy az rvnye thul-lmzik visszatban az orszgig, st mg to-vbb, a nvre is. Nyelvszeti ton ez a lehetsgnem zrhat ki, de perdnt rvnnyel nem is erst-het meg. Ms a helyzet, ha komolyan vesszk a kt-fle jelentsrteg az dvtrtneti s a kozmolgiai szoros egymsra-utaltsgt az ri Imdsgban. Azutbbiban, a kozmolgiai tovbb pontostva: azasztrlmtoszi alap rtelmezsi tartomnybanugyanis ez a jegy-tssg, a Nyilastl a Kosig bezr-lag, egyetlen sszefgg rszrendszernek ttelezdika szakrlis tizenkettessgen bell. Milyen alapon?Hogy ezt megrtsk, meg kell ismerkednnk a misz-tikus zodikus fogalmval. Ez ugyanazokbl a je-gyekbl ll, mint a normlis, de mg az egy adott ese-mnynek vagy szemlynek a szellemisgre vonat-koz legltalnosabb tudnivalkat kzli, addig azugyanerre a szemlyre vagy esemnyre vonatkoz,ugyanezt tovbb minst misztikus jegy az ugyan-akkor, ugyanott rvnyesl lelki sajtossgrl infor-ml bennnket. (A testi tulajdonsgok, mint mr lt-tuk, mindig a szellemivel szemkzti jegy-rvnytar-tamban vltdnak ki.) Mrmost a szban forg ts-sg tagjai a szellemisg-lelkisg megfelelsek zrtlncolatt kpezik az vkrben, s e tekintetbenegyedlll a viselkedsk. gy knnyen rjuk is-merhetnk. Lssuk a kapcsolatokat! Elre bocstom:ezek jellemz mdon itt is visszahatlag mkdnek akis vkr szablyos jegy-sorrendjhez kpest. AKos-szellemisghez Halak-lelkisg tartozik. A Halak-

szellemisghez Vznt-lelkisg, a Vznt-szellemi-sghez Bak-lelkisg, a Bak-szellemisghez kitall-tk! Nyilas-lelkisg. s itt vge a zrt lncolatnak.Mint ahogy a Kos eltt is msfajta kapcsolatrendszermkdtt. De ezekrl majd ksbb. A kapcsoldsilncolatot (visszafel) elindt lncszem, mint lttuk,ezttal is a Kos volt, akrcsak az ri Imdsgban nekimegfelel ttel Mint a mennyben, gy itt a fldnis a maga ts ttelrendszerben. Kell ennl lt-vnyosabb megfelels?

A kvetkez trid-egysg a Bika. Ennek a kapcso-latt az imdsgban ide es mindennapi kenyrrelfentebb mr trgyaltuk. s a misztikus vonatkoz-sok? Mert most mr ezekre is tekintettel kell lennnk!Nos, a Bika-szellemisgnek egyedi esetknt az Is-ten-idben nmaga lelkisge felel meg. Knyel-mes, de veszlyes lethelyzet! Amit az rtelmem j-nak tl, azrt magtl rtetden lelkesedem. Ha vi-szont rzelmileg ktdm valakihez vagy valamihez,az rtelmem ellenrzs nlkl jvhagyja. Ezt a sajt-sgos ltllapotot mindennap ma ljk meg. Mint-ha megllt volna az id. Azt hiszem, ide nem kell b-vebb magyarzat.

Az Ikrek kvetkezik s itt kerlnk elszrszembe az Ekliptikn 180 fokra egy mr megtr-gyalt jegy-rvnytartammal. A Nyilassal. Ez azt jelenti,hogy amit Mi Atynk szellemi rtelemben jelentettszmunkra, annak a testi vetlett fogjuk itt s mostmegtapasztalni. Hogyan? Bocssd meg a mi vtkein-ket s itt most mr felttlenl ki kell javtanunk ajelenlegi szveg-vltozatban mutatkoz fordtsi (r-telmezsi?) kptelensget. Nem mondhatjuk az Aty-nak, hogy cselekedjk gy, mikppen mi, hanemmi kell, hogy gy cselekedjnk, mikppen el-jtssza neknk. A javtott szveg teht gy han-gozhatnk: Bocssd meg a mi vtkeinket, s azonkp-pen mi is megbocstunk az ellennk vtkezknek. Alegtipikusabb prhuzamos cselekvs-modell: ahogyTe nvelem, n is gy msokkal. Erre szolglt pld-zattal Jzus, amikor az ads szolga esett meslte eltantvnyainak. (Mt 18. 23-35.) Hogy mennyireszoros az sszefggs a prhuzamos cselekvs-mo-dell s a megbocsts problmakre kztt, s hogymindennek mennyire direkt a kapcsolata a MennyeiAtyval, azt ppen ennek a pldzatnak a zr mon-data tudatosthatja bennnk. gy cselekszik az nMennyei Atym is veletek, ha szvetekbl meg nembocstotok ki-ki az atyjafinak. (Tudniillik haugyanolyan kegyetlenek lesznk, mint a pldzatbeliszolga, akkor hallra ad bennnket.) Hadd mondjamki vgl, ha eddig nem jttek volna r maguktl: ezegyben a legtipikusabb Ikrek-cselekvsmintzat is!Lelki rtelemben pedig ugyanitt a Szz-tulajdonsgokfognak rvnyeslni. Ezek kzl a legismertebb segyben a legszembetnbb a rci, a jzan sz sze-repnek minden egyb vezrl elv fl tornzsa.Nos, a prhuzamos cselekvs-modell a jzanul mr-legel rtelem szmra is alapos okot szolgltathat a

A normlis" s a misztikus" jegy-tulajdonsgok sszefggseiaz vkrben: a nyilak az egyes llatvi stcik szellemi

vonatkozsaitl a nekik megfelel lelki vonatkozsok irnybamutatnak

Dobog8lelkesedsre. Ms szval rzelmileg is indokoltnaktnhet. Itt mg kzvetlenl nem mkdik az ingyenkegyelem, amit a Szz-lelkisg mr semmikppensem tudna a maga szablyrendszerben rtelmezni.

Ezutn rkeznk a cscsra a Fny szempontjblaz Isten-idben. A Rk-hnap nulla foka a nyri nap-fordul pillanatt hozza be az vkrbe. Ha pedig aFny (rtsd: a Vilg Vilgossga) kiteljesedik, akkormr nemcsak a jsg s a szeretet, de az ingyenkegyelem is cscsra jratdik a teremtett vilg m-kdsben. Ami azt jelenti, hogy lesz ugyan ksrts(de mg mennyire lesz!) az letnkben, de lesz sza-baduls is. Az egyiket, a ksrtst a gonosz, azanyaghoz ktttsgnkbl fakad stt erk kpvise-lete hozza, a szabadulst nem a jzan sz, ha-nem az rtelem-feletti mkdsrend ingyen ke-gyelem. A Rk kpjele a hagyomnyban: egymsbard 6 s 9. Az egyik mozgsplya mlybe visz, amsik kiemel a mlybl. Helyben vagyunk! s szem-ben a nvadssal, a Bak jegy-rvnytartamban meg-tapasztalt burok-kpzdssel. Ami itt, a fny-maxi-mum idejn a maga tiszta szellemi mkdsbentapasztalhat meg, az ott anyagba kltzik, foghatvlesz, megnevezdik. Ami pedig a misztikus, azazlelki skon vrhat kiegszt folyamatokat illeti, ezeka Mrleg tulajdonsg-mezejben zajlanak le. Hibahozzuk ingyen kegyelembl a legteljesebb l-dozatot, ha annak lvezje szmra nem tudjuk ga-rantlni a lelkileg kiegyenslyozott fogad kzeget.Pldul az anyai ldozathozatal hibavalv silnyul,ha nem tudja biztostani a gyermek szmra a harmo-nikus rzelmi-hangulati krnyezetet. A hagyomnyosmagyar kpjelhasznlatban a Rk-tulajdonsgokatazok legmagasabb mkdsi szintjn a fiait nvr-vel tpll Pelikn (Jzus-szimblum!) jelkpezi. Ahozz szksgkppen kapcsold misztikus Mr-leg-tulajdonsgokat pedig a fszek.

Eddig tartott a katolikus (Lukcs fogalmazta) Mi-atynk-szveg. A Fny-jrs cscsn bcsztunk aVilg Vilgossgtl, illetve az Kldjtl, a miAtynktl. Innen a doxologia ttelei kvetkeznek,s itt megint rdekes kapcsolat-rendszer kezd kiraj-zoldni a szemnk eltt. A maradk rsznek ugyanisa kezd llomsa az vkrben az Oroszln, az lelki-sgnek a kpviselete viszont a doxologiai ngyessgutols ttele, a Skorpi. Ugyanakkor , az Oroszln,lelki rtelemben a Nyilashoz tartozik, mg a Skorpiszellemisgnek a Kos-lelkisg a kiegsztje. A ko-rbban megismert kezd ts kt, eddig pr nlklmaradt szls tagja, a Nyilas, illetve a Kos teht itt smost kapta meg a maga hinyz felt. A Nyilas-szelle-misg Oroszln-lelkisggel gazdagodott, a Kos pediga Skorpi-szellemisg irnybl egszlt ki a magalelkisgvel.

Sorban haladva: az Oroszlnnak az orszggal s a szemben lv Vzntvel val kapcsolatt mrmegbeszltk. Azt is tudjuk, hogy a misztikus pr,a Skorpi jvoltbl ez az orszg ha nem is evilgi

matribl gyrtk, de mindrkk l. A Szz sa hatalom viszonyrl is esett mr sz, a szembenlv Halak-akarat kapcsolat trgyalsakor. A misz-tikus vonzatokrl sem kell kln szt ejtennk, hi-szen az Ikrek-Szz viszony ilyen tekintetben reciprokjelleg. Az Ikrek-szellemisgnek lttuk Szz-lel-kisg felelt meg, a Szz-szellemisgnek viszont Ikrek-lelkisg. rtsd: a hatalom hiba akarom! csak akkor llhat fenn tartsan, ha a szksgkppenelkvetett hibkat a hatalom gyakorli s kiszolglta-tottjai klcsnsen meg tudjk bocstani egyms-nak. Nem jzan megfontols, hanem lelki egymsra-hangolds alapjn. Hasonl reciprok viszony llfenn a kvetkez trid-egysg, a Mrleg s a mr tr-gyalt Rk-tulajdonsgrendszer kztt. Korbbi pl-dnknl maradva: ha igaznak bizonyult, hogy a Pe-likn (Rk) magasrend szellemisgtl vezrelt l-dozata csak rzelmileg kellkppen kiblelt fszek(Mrleg) esetn szolglhatja eredmnyesen az letet,akkor az is igaz, hogy ahol megfelel szellemi kzeg(Mrleg) alakul ki a mindensgben, oda elbb-utbbbekltzik az nfelldoz szeretet lelki indtka, aPelikn (Rk). s ez a megfelel szellemi kzeg azri Imdsg ide ill ttelnek tansga szerint csakisakkor alakulhat ki, ha Klvin Jnos nevezetesmondst idzve soli Deo glria, vagyis ha egye-dl Isten a dicssg. (Merthogy most ppen a di-cssg ttelnl jrunk.) Msknt a Pelikn-fszekhatatlanul az nzs, a magamutogats, a gtlstalanbrvgy meleggyv lesz. Amint azt napjainkban an-nyiszor tapasztaljuk.

Utols ttelnkhz rkeztnk, mind az ri Imd-sgban, mind az llatv vele prhuzamba lltottkisvilgban. Ez utbbi vonatkoztatsi rendszerbenmost a Skorpi trid-egysgben jrunk. Az egyretkletesebb mszerekkel vizsgld modern csil-lagszat-tudomny ebben az irnyban jelli ki (Fl-dnkrl nzvst) az ltala eddig bemrt-azonostottUniverzum kzpontjt. A felttelezett Big Bang for-rshelyt. Az ri Imdsg erre egyetlen szval utal:Mindrkk. Ez a szlets, az elmls s az jj-szlets kzs kulcsszava. rvnyeslsnek tarto-mnya pedig pontosan szembe esik a napi lt anyagiszintjhez kttt Bika-tulajdonsgrendszer felsgte-rletvel. Ott: mindennapi kenyr, ma itt: most sminden idben. Pillanatnyi lt rkkvalsg. Tipi-kus tengely-kapcsolat az Isten-idn bell. s a szszoros rtelmben telibe tall vgsz az let-tel-jessget megidz ri Imdsgban. Ha pedig a lelkihozadkt is ide akarjuk idzni, akkor megint csak is-mtelhetnk. A Skorpi-szellemisgnek Kos-lelkisgfelelt meg. Az idben megfogalmazd mindrkkmisztikus skon gy kapja meg a maga trbeli ugyanakkor erklcsi kiegsztjt: mint a menny-ben, gy itt a fldn is.

Az men ezek utn nyilvn maguktl is kita-lltk visszacsatol a Mennyei Atyhoz (hangtani-lag is!), s ezzel jra indulhat, termszetesen eggyel

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 9magasabb ltfokozaton, a kozmikus-dvtrtneti kr-jrat.

Vgre rtnk volna a magunk elemz krstj-nak is? Dehogy! Hiszen mg alig indultunk el! Htravolna az vkri hrom kereszt, a kardinlis, a szi-lrd s a vltoz kapcsolatrendszernek vgig-val-latsa, az ri Imdsg megfelel tteleinek ezek szer-inti sorba olvassval. Azutn ugyanezt a mveletsortelvgezhetnnk az n. trigonokkal

Egyvalamit azonban mindenkppen szba kellmg hoznom, hiszen gretet tettem r. A merre in-duljunk? krdsrl van sz. Els nekifutsra gytalltuk, hogy clszer a kis v menetben araszol-gatnunk vgig az imdsg szvegn, s ennek a dn-tsnek a helyessge vgl is lpsrl lpsre iga-zoldni ltszott. Igen m, de az a tbbes szm miAtynk, mi vtkeink stb. mgsem hagyhategszen figyelmen kvl. Mi lenne, ha visszafel, aprecesszis rendben is vgigprblnnk az tvona-lat? Nos, meg lehet tenni magam meg is tettem ,de mindjrt az els lps utn orra buknnk. (Akinem hiszi, jrjon utna!) Nyugodtan ki lehet jelenteni:ez az tvonal gy, nmagban nem jrhat! Azegyni letvitel lehetsgrl lemondva, azt nullzva,gy ltszik, nem lehetsges sem a nemzeti, sem azegyetemes emberi ltskon kzlekedni. Minden ilyenmozgs-ksrlet eredmnye res fikci marad. Msmegfogalmazsban: a legmagasabb rend nemzeti(egyetemes emberi) feladatot is egynekknt kell vl-lalnunk s vgrehajtanunk. Ez all a felelssg allsemmikppen sem bjhatunk ki.

Mrmost mi lenne, ha az ri Imdsgban s azvkrben prhuzamosan bejrhat ktfle, egyni, il-letve egyetemes menet-lehetsget egyszerre, ssz-hangzatosan rvnyestennk? Mert ennek sem elvi,sem gyakorlati akadlya nem mutatkozik. s gy elre jelezhetem igen rtkes j felismersekhezjuthatunk.

Az induls termszetesen ilyen felttelek mellett isa Nyilasbl kell, hogy trtnjk. Az is mindjrt be-lthat, hogy sem neki, sem a vele szembe es Ik-reknek nem lesz kiegszt prja a ktirny menet-ben. k ketten ilyen mdon az egsz folyamatrend-szer gerinct fogjk kpezni. Egybknt az Ikrek mreleve kt-sszetevj rendszert kpez mind az l-latvben, mind az ri Imdsg hozz tartoz szveg-rszben. (Bocssd meg, s mi azonkppen meg-bocstunk) A tbbiek prokat alkotva emelkednekszintrl szintre, egyre feljebb, egszen idig. A kisves (egyni) tvonalon addig, hogy Bocssdmeg, a precesszis (nemzeti, egyetemes emberi)vonalon odig, hogy s mi azonkppen megbocs-tunk. Lssuk, emeletenknt hogyan fognak szlniaz imdsg prokba rendezd ttelei.

Els emelet (Bak Skorpi): Szenteltessk meg aTe neved Mindrkk. Msodik emelet (Vznt Mrleg): Jjjn el a Te orszgod (Mert tid) a di-cssg. Harmadik emelet (Halak Szz): Legyen

meg a Te akaratod (Mert tid) a hatalom. Negye-dik emelet (Kos Oroszln): Mint a mennyben, gyitt a fldn is (Mert) tid az orszg. tdik, egy-ben utols emelet (Bika Rk): A mi mindennapikenyernket add meg nknk ma s szabadtsmeg minket a gonosztl, hogy ne vihessen ksrtsbeminket.

Az igen rdekes felismers (legalbb egy) azon-ban mg csak most kvetkezik. Ha ezt a Nyilas Ikrek tengelyre szimmetrikus emelet-rendszert r-

vettjk az vkr rajzos brjra, azonnal vilgossvlik, hogy a manicheizmus jellegzetes t pluszegyes elemrendszernek az llatvi jegyekhez valviszonyt kpeztk le vele. Ebben a rendszerben aSkorpi s a Szz elemet cserl a mi szokvnyoselem-beosztsunkhoz kpest. Nevezetesen: a Skor-pi fld-elem lesz, a Szz pedig vizes. Ezen kvlplusz egyes vagy nulladik elem szllshelyekntnll emeletet kap a Bika Rk pros, az tdikelem, az letfa vagy quinta essentia pedig a Nyi-las Ikrek tengelyben nyilatkozik meg.

Brmennyire kellemetlenl rinthet ez egyeseketvagy bizonyos krket, jra hangslyoznunk kell: eza sajtos elrendezs elem-rendszer csakis a szk-ta svallsbl mellkgon kialakult manicheizmusrott hagyomnyban mutathat ki (Kephalaia). Pr-huzama a Miatynk egyni s kzssgi olvasati egy-sgeit egyetlen emelet-rendszerbe sszefoglal sz-veganyaggal mindazonltal tagadhatatlan. Ahhoz,hogy eltekinthessnk tle, az imdsgnak az vkrrevetthetsgt magt kellene kategorikusan tagad-nunk. Erre azonban a fenti rvelssor utn vajmi ke-vs eslynk maradt.

Kvetkeztets?... Nos, valamit az Olvasra is bznikell. s n bzom az Olvasban: vgig fogja meditlniezeket a szveg-csoportostsokat. Valamennyit.Csakhogy ehhez mr nem lesz szksg rm.

Isten segtse nket rmteli munklkodsukban!

A manicheista telem-rendszer. az vkrre vettve: a Bika leveg-,a Szz vz-, a Skorpi fld-elemnek ttelezdik itt

Dobog10

Gynyr knyvet tart kezben az olvas. El kellezt mondani akkor, amikor egyre tbb olyan alkotskerl a knyvesboltok polcaira, ahol vagy a pazar ki-llts trsul gyenge tartalommal, vagy fordtva: r-tkes mondanival szorul silny ktsbe. Itt s mostvgre tkletes az sszhang: a kls megjelensmlt a m tartalmhoz s tegyk mindjrt hozz a szerzhz.

Pap Gbornak valamennyi nyomtatsban megje-lent rst olvastam (legtbbjket tbbszr is), ides-tova tz ve hallgatom eladsait, szmtalanszor utaz-tunk egytt cenon innen stl, s sokszor volt s re-mlem, mg nagyon sokszorlesz rszem abban a meg-tiszteltetsben, hogy hosszbeszlgetseink sorn szem-lyesen is feltehessem nekikrdseimet. Egyszval: nemfelkszletlenl, elzmnyeknlkl vgtam bele legjabbknyvnek olvassba. De gyis revelciknt hatott rm,s gy rzem, ennek a mneka befogadsa, megrtse k-vnja meg az olvastl a leg-nagyobb szellemi koncentr-cit.

risi intellektulis lmnytgrhetek mindenkinek, akivllalkozik arra, hogy Pap G-bor vezetsvel megismerke-dik a Nagyszentmiklsi kincshuszonhrom ednynek h-rom reprezentatv darabjval:a 2. s 7. sorszmot visel kt kancsval, s a19. szm szilkvel. Letehetetlenl olvasmnyos aknyv, ami a sz legszorosabb rtelmben vett tu-domnyos m esetben korntsem termszetes. shogy mirl szl ez a keznkben tartott, egy hjn 150oldal? Nos, csupa htkznapi dologrl: a mindensgmkdsrl, ennek a mkdsnek fldi vetletrl,a vilgi s szakrlis hatalomrl, annak torzulsairl, asiker tjrl, s mindarrl a veszlyrl, amely akkorleselkedik az emberre, ha elveszti a kapcsolatot atermszettel, ha lehangoldik a Teremt tervrl,amely terv vgrehajtst rnk, emberekre bzta.

A 2. sz. kancs kpi zenetvel ismerkednk megelszr. Ismers a tma, hiszen Mag h alatt tl-utn cm knyvben a magyar mveltsg hat alap-pillre kzl ppen ezt trgyalja elszr Pap Gbor.De aki ismeri az idzett mvet, nehogy azt gondolja,

hogy tugorhatja ezt a fejezetet. Csaldnnk a szer-zben, ha vltoztats nlkl emeln t korbbirsbl ebbe az jba a vonatkoz rszt. Hogy csaknhny pldt emltsek: csaknem dupljra bvltkpanyag a hozzjuk fztt kommentrokkal segti a jobb megrtst, az egyetemes mveldstr-tnetbl vett analgik tovbbi nyugat-eurpai, sks-avar pldkkal egszltek ki, rszletesebb ki-fejtst kapjuk az jnak s nylnak, mint smnesz-kznek, s termszetesen jdonsg a 7. sz. kancs-val val sszevets is.

Hogy didaktikailag milyennagyszeren komponlt a knyv,arra akkor kezdnk rbredni,amikor a 7. sz. kancsnak a2. szmnl is nehezebbenmegfejthet zenett kezd-jk Pap Gbor vezetsvelboncolgatni. Az elz fejezet-ben megszerzett ismeretek nl-kl erre valsznleg eslynksem lenne. De egy adott tr-gyon bell is gy haladunk akpolvasssal, hogy az egyesrszek szigoran egymsra -plnek. Elszr gy rezzk,hogy bizonyos dolgokat mrtudunk, msokat mg nem tu-dunk, de mr rtnk, megintmsokat mg nem rtnk, demr rznk. s ahogy a ke-mny tnyekre alapozott felt-telezsek tnyekk vlnak azidben vezredeket, trben pe-dig (horizontlisan) kontinen-

seket, (vertiklisan) a szkebb s tgabb univerzu-mot tlel analgik hatsra, gy vlik az rzsmegrtss, a megrts pedig tudss. Ha idben strben ennyi egybeess a vletlen mve, akkor fo-gadjuk el, hogy az letben egyetlen realits van: avletlen!

Aki a vznt-paradoxont egy kzlegyintsselelintzi, s a vletlennek tudja be, hogy ez a korun-kat, s az emberisg jvjt sorsdnt mdon meg-hatroz, virtulisan mkd folyamatrendszer a csil-lagos gen ppgy jelen van, mint mondjuk egyszkely boklyon, vagy a Szent Korona kprend-jben, npmesinkben, vagy Az ember tragdij-ban, Csontvry letmvben, vagy a Jelensekknyv-ben, a finnorszgi Turku XIV. szzadi temp-lomnak freskjn, vagy ppen a mi 19. sz. szil-

Knyvajnl

Pap Gbor: Az Atilla-kincs vallomsaSzemelvnyek a Nagyszentmiklsi aranyednyek kprsba foglalt zeneteibl

knken nos, az ne olvassa el ezt a knyvet. Aki azonban nem gy gondolja, s elolvassa, az

elbb-utbb elrkezik ehhez a tenyernkben elfr,kicsiny remekmhz: a szilkhez. s ha ismeri PapGbort, akkor tudja, hogy eladsain mr hosszvek ta beszl az emberisg elrovarosodsnakfolyamatrl. s me: a Nagyszentmiklsi kincs egyikdarabja msflezer v tvlatbl figyelmeztet ugyan-erre a veszlyre. Ez nem annak a kornak a problm-ja volt, m a mi seink mg szvkn viseltk a jvnemzedkek sorst. k mg az emberlt szntere-knt tekintettek a Fldre, s nem a parazita ember sza-bad prdjaknt. k mg a csillagos g fel tj-kozdtak, s a mindensg trvnyeihez igyekeztekigaztani fldi ltket. m pontosan lttk a vesz-lyeket, s megprbltak minket, mltatlan utdokat

megvni tlk. Pldul a Nagyszentmiklsi kincsaranyba dombortott kpeinek zenetvel. Mi azon-ban idkzben elfelejtettnk olvasni. De Pap Gbor-tl jra megtanulhatunk, s ez nem csak lehetsgszmunkra, hanem ktelessg is!

Ezekkel a szavakkal zrul a knyv: elg volt megkapirglni a hrom edny aranyba

kalaplt zenetnek felsznt, s mris tengernyi jlrthet tanulsggal gazdagodtunk. s hol vagyunkakkor mg ennek a rnk rktett tudsnak a m-lytl!

Micsoda dramaturg az let! Mg egy utols tol-vassa a kziratnak, s s egy dbbenetes j felis-mers. s micsoda dramaturg Pap Gbor! Nem nylvissza, hogy kiegsztse az rintett fejezetet, azt a lt-szatot keltve, mintha minden szl el lenne varrva,hanem fggelket r gy hitelestve a knyv utolsmondatt. s itt, a Fggelkben csukdik be a SorsKnyve is, visszhangot keltve, s csattans vlasztadva szmtalan, eddig megvlaszolatlan krdsre,egyszersmind csattans befejezst adva ennek ahallatlanul izgalmas intellektulis kalandnak.

s most mr mi is bezrhatjuk szellemiekbens lelkiekben gazdagodva, seink s az tudsukatszmunkra kzvett kortrsunk irnt rzett mlytisztelettel ezt a nagyszer knyvet.

m az a bizonyos visszhang mg sokig bennnkmarad, s ha bellrl elcsendesednk, egyre tisztb-ban halljuk ki belle az zenetet: nincs mirt aggd-nunk, hazatallunk!

KARDOS GZA

A knyvet a Hatodik Elem kiad adta ki 2010-ben.

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 11

Fizessen el a Dobogra!Hisszk, valljuk, hogy csak a nemzet emlkezetben l tuds mentheti meg hossz tvon haznkat a vilg szmra. Ezrt

mi csak olyan kutatkat engednk megszlalni, akiknek tudst megkrdjelezhetetlennek tartjuk. Nlunk nem fog sokapr sznes hrt, olvasni, annl inkbb tanulmnyokat, tnyeken alapul kutatsokat mltunkrl, hagyomnyainkrl.

lland szerzink: Molnr V. Jzsef, Szelestey Lszl, Tth Zoltn Jzsef, Tth Ferenc, Born Gergely, Fellegi Bla, dr. Vgvri Jzsef,

Harangoz Imre, Bradk Kroly, Grandpierre Attila, Vetrb Jzsef, s akiknek tantsait kvetjk: Pap Gbor, MolnrV. Jzsef s Szntai Lajos

Megjelensi idpontok: februr, prilis, jnius, augusztus, oktber, december, az adott hnap utols napja.

Terjedelem, formtum: 36 oldal, A/4, sznes bortval Terjeszts: nemzeti knyvesboltok, magnterjesztk

Elfizetsi dj 5 ve vltozatlanul! egy vre: 4000 Ft, ami tartalmazza a postakltsget is.

Eurpba: 7000 Ft, Tengeren tlra: 10000 Ft.

Minden esetben krjk tntesse fel pontosan lakcmt!

Elfizethet rzsaszn postautalvnyon, vagy szemlyesen is, Kt Holls Knyvesbolt, 1081. Budapest, Kenyrmez u. 3/a.

Brmilyen elfizetssel kapcsolatos krdssel hvja a Kt Holls Knyvesboltot (299-0032).

Dobog12

mert a vrben, a llekben l az rk seml-kezs

Szpvizi Bals Bla

A krds indokolt. Szellemi kalandozsunk folya-mn ksrletet tesznk jelenkorunkbl elindulva visz-szafel az idben, francia, nmet, velencei s magyarrott forrsok nyomn, felkutatni e vros fekvst,krnyez kirlyi alapts vrosait, pleteit. A krni-kk jegyzetei s a vrosban jrt utazk feljegyzsei-bl kirajzoldik a XVI. szzadig fennll Duna-mentivros valsga.

Alain Demurger: seink a trjaiak cm tanul-mnya felvezet rszben rrnytja a francia olvasfigyelmt arra, hogy a francia trtnettudomny jelenkori llsa szerint a francia np legkzelebbi sei agallok voltak, ezzel szemben a XV-XVI. szzad franciatrtnetri, irodalmrai visszavezettk a francia kir-lyok leszrmazsi vonalt a nemes trjai vrvonalig(

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 13mezejt emlti a Chronica Picta (Kpes Krnika 1358)a hunok, vagyis magyarok els bejvetelvel kapcso-latban, amikor a hunok hrom kapitnyuk; Bla, Ke-ve, Kadocsa vezetsvel Szikambrinl keltek t aDunn az j leple alatt s tttek rajta a mezntboroz Macrinus s Detricus seregn. Mg Detre sMacrinus letborozvn ekkppen trgyaltak s tana-kodtak, a hunok az jszaka csendjben Sicambrinltmlkn tkeltek a Dunn, s Macrinus s Detre se-regt, mely a mezn tborozott, mivel a megerstettvros nem tudta befogadni, kegyetlenl leldstk.E helyen jegyzi meg a krniks, hogy a savariai Mac-rinus s a veronai Detre (szsz) seregei azrt tbo-roztak Szikambria mezejn, mert Szikambria vranem tudta e hatalmas sereget befogadni. A hunrajtats hatkonysgt nem csak a hajnali kt rakrl megindtott tmads, hanem a tborvers md-ja is segtette, hiszen a rmai katonai strak oly szo-rosan verettek fel, hogy a felriadt katonk hadrendbelltsra s sokak meneklsre sem nyjthatotteslyt. Ebbl a lnyegi lersbl arra kvetkeztethe-tnk, hogy Szikambria mezeje nem lehetett olyan t-gas, hogy ekkora tbort befogadjon, ha szablyos t-volsgra verik fel a katonai strakat. Hagyjuk elmost a pilisi Vrtes erdejn keresztl menekl r-maiakat s a hangos huj-huj kiltsokkal ket ldzhun lovasokat s ugorjunk idben mintegy kt sflszz esztendt, amikor is a hunok vagyis magyarokmsodik bejvetelrl gy emlkezik meg krnikj-ban Kzai Simon mester:

Miutn teht eladtuk a hunok eredett,mostlssuk, mikor trtek vissza ismt Pannniba. hthadseregre oszlottak,minden hadsereg harmince-zer fegyveresbl lltzszlt bontva kivonultak tehtfelesgeikkel, gyermekeikkel, nyjaikkal egytt, s t-keltek a Dunn Pestnl, illetve a szobi rvnl, ahol ismegvvtak egy bizonyos Duna menti vrat.

A Krniks hagyomny Mart fejedelem vrnaktartja az elesett erssget, ahol az ltes Martot iselrte vgzete.

A mikor rpd a tbbi magyarral egytt, mikntfentebb elmondtuk, harcban legyzte s meglte Zu-atapolug-ot, tbort ttt Noe hegyn Alba kzelben.Ezt a helyet vlasztotta rpd elszr Pannniban, sszent Istvn kirly, aki tle szrmazott, ezrt alaptot-ta ennek kzelben Alba vrost. Ezt a folya-matba illeszked szvegrszletet a Kpes Krnikbanolvashatjuk.

Krem tisztelettel e sorok olvasit ksreljk megrendszerezni ismereteinket a fldrajzi krnyezetre vo-natkozan. Kadar vagy ms leiratban Katar hun ural-kod idejben Bla, Keve, Kadocsa s Rv (Rof) ve-zetsvel a hunok Szikambria mellett seregeikkel t-kelnek a Dunn s a hegy ormn lv vr alatti me-zn szablytalanul tboroz ellensget sokakat le-vgvn kzlk megugrasztja. A Kis-zsiai Hun-orszg kirlya, Bendegznak fiai, Atilla s Buda,nagybtyjuk, Roga rkbe lpve a nyugati Szkti-

ban; a Krpt-medencben, Kr. u. 435-ben Szikamb-riba helyezik uralkodi szkket. Atilla itt hal meg sSzikambria krnykn temetik el titokban. Szikamb-ria mellett zajlik le Krimhilda-csatja, amelynek k-vetkeztben Dengezik-Csaba maradk npvel Erdlyhegyei kztt nyer fldet s hazt. Alig tbb mintkt vszzad mlva megjelenik a Krpt-medenc-ben, Pannniban, Atilla kirly Csaba tjn leszr-mazottja s vgig jrva az els bekltzs tvonalt,az Ipoly vlgyn tkelve a foly torkolatnl, Szobnltkel a Dunn npnek egyik rszvel s harcosaivalmegostromolja Mart vrt, majd megpihenvn meg-fradt hadval, elkelivel msnap bevonul Atillakirly vrosba. Itt egy megjegyzs kvnkozik tol-lam hegyre: Benyn Bla kirlyunk P. magisternekmondott nvtelen jegyzje gy rja, hogy rpd a me-gyeri rvnl kelt t a Dunn. Tvedett-e Anonymus?

Nem. Nki is igaza volt, hiszen Szobbal szemben aDuna jobb partjn ltezett egy Meger (Megyer) nevkis falu, amelynek lerst megtallhatjuk II. Andrskirlyunk 1212-ben kiadott diplomjban, amelybenkijellteti a budai kptalan hatrait; A budai egy-hz birtokterlett teht a kvetkez hatrok veszikkrl: az els hatrjel Buda s Hvz (Caliidae Aquae)kztt ll, tudniillik egy fedett kerek klap a fldbens innt a vlgy szlig megy, s felemelkedik egyhelyre, melyet Wzahashege-nek neveznek, s inntegy hegyhez jut, melyet Morolhel-nek mondanak. In-nt egy khz, melyet npnyelven Chemarkw-nek ne-veznek s innt lemegy a vlgybe s kt t kzttvezet s innt a Verhardy szeglethez megy s ezutnfelemelkedik a Guerchey szlkhz s ott van egyfldbl lv hatrjel s innt Guerchey falu szlhezjut s ott van egy hatrjel s innt feljebb megy egytfrt khz s innt alereszkedik a Hyges hegy al,s ott van egy fldbl lv hatrjel s innt megy ha-trjeleken t az thoz tkelvn egy dombon s ottvan egy hatrjel s innt hatrjeleken t jut addig ahegyig, amelyet Pilishegy- nek mondanak s innt ha-trjeleken t leereszkedik az esztergomi nagy thozs ott van egy hatrjel s innt felemelkedik a Te-bewra hegynek a derekig s azutn hrom faluval,tudniillik Meger-rel s kt Pazanduk faluval kzsenjut egszen a Dunig.

Felfigyelhetnk arra, hogy az oklevlben em-ltett fldrajzi elnevezsek s egyes hatrjelek meg-tallhatk egy a XVIII. szzad msodik harmadbankeletkezett per jegyzknyvben, amelyben Marthatrait jellik ki jbl tanuk (Fatensek), meghall-gatsa alapjn, ilyen pl. a Szamr k krdskre. Az1733. vi Bitczrt foly per harmadik krdse gyhangzott: Tudgyai avagy hallottai a Tan, hogy azt ahegyet, mellyet most Szamr kenek hinak, sohasem hitak Szamr hegynek, mert ms az Szamr ke,s ms peniglen az Szamr hegy ?

Ez a felvets arra vilgt r, hogy a Szamrkneknevezett emlkk, amelyet a Trnokmezn s a Zie-selmaur harcmezejn elesett hun kapitnyok aki-

14 Dobogket ahogyan a Kpes Krnika rja, szkta mdon te-mettek el az orszgtnl fl emeltek, mg azadott korban, a XVIII. szzadban mg llt s a megk-lnbztetse a knek s a hegynek azrt volt fontos,mert a k a kirlyi terlet nyugati hatrn ll hegyenvolt, mg a Szamrhegy ( rgi nevn Zamar-hegy) mrazon kvl.

me, mg egy krds a fent emltett literae-bl,amelybl megrajzolhatjuk a marti plos atyk uraltaBitc hatrnak vonulatt, amelynek napnyugatra esrsze egybe esett az Apostoli Magyar Kirlysg szakr-lis s igazgatsi kzpontjnak nyugati hatrval mint,ahogy azt Olh Mikls: Hungria cm 1536-bankiadott latin nyelv munkjnak hetedik fejezetbenlerta.

A hivatkoz krds ily formban jegyeztetett:Tudgyai a vagy hallottai a Tanu, hogy Bart rtty-

tl Palota ke teteig, Palota Ketl /kos-palotja/Csks rtig, Csoks rtnl egsz keves Utigh, melya Palotk al lejr egsz Brczik /? a brcig/, s azonBrczeken Somkerl hta megett Rr keigh, amitFehr keig a Bitcznak, Marothnak s Szt. Llekiklastromnak megyen az hatrja. S nem de nem aszerint tartottk s bkessgessen birtk Marotiakazon hatrokat mindenkoron ?

Nem clja e kis tanulmnynak Fehregyhza kr-dsvel foglalkozni, de rintleges emltse indokolt.A kzpkori latin nyelv Alba szava jellte egyarntAlba Regalis vrost (kirlyi Fehrvrat) s egyszer smind Alba Ecclesia kis krtemplomt, amelyben Bol-dogasszony-oltra llott Vrt mezejn a hegyek lb-nl, s amelynek kzelben a Szz Mria szigeti do-monkos apck kis filija llott a XIII. szzadbankos mester, Laskaris Mria kirlyn kancellrja salbai kincstrnoka, palotja kzvetlen kzelben. Art s a szerzetesnk kertje ma is felismerhet a tj-

ban a mellettk vonul patak-ggyal, amelytl kiin-dulva egy olasz mrfldre a Duna fel megtalljukSzikambria hegynek maradvnyt, melynek a he-gyek fel nz peremn a rejtez falvonulatok idzika rgi vros idtlen emlkt. Ebbe a trsgbe vezetAbraham Ortelius 1597-ben ksztett trkpe is, ame-lyen Pannnia Valria tartomnynak napnyugati r-szn a mai Esztergom (Salva de Mansio) kzelbenjelli Szikambrit (Herculia sive Sicambria) jvalSzentendre (Ulcisia Castra) fltt.

Felhasznlt irodalom:

Iean Hiret: Des Antiqvitez DAniou Anger, M.DC.XVIII.Alain Demurger: Nos anctres les Troyens, publi dans Les Collec-

tions de L'Histoire n 44 - 07/2009Grard de Sde: Race fabuleuse/ Paris, 1974. Jai lu /srieNoszlopi Nmeth Pter: Az rpd-kori Buda nyomai a Pilisben /

Pski, Bp. 1998.Vrtessy Gyrgy: Fehregyhza krdse tanulmny, Fvrosi

Szab Ervin Knyvtr/Bp. gyjtemnyKltiBorsi: Cronica Picta - Kpes Krnika ktnyelv kiads /2000.

Emberfia AlaptvnyAnonymus: Gesta Hungarorum /Osiris, 2000.Kzai Simon Krnikja /Osiris, 2000.Nicolaus Olahus: Hungaria / Osiris, 2000.Rupp Jakab: Buda-Pest s krnyknek fldrajzi helyzete / MTA,

Pest, 1868.Magyar Eszter: A Plos-rend pilismarti uradalmnak jjszervezse

a trk hdltsg utn /Plos Rendtrtneti tanulmnyok I. /1994.Marti oklevelek XVIII. sz.-bl Komrom-Esztergom Megyei Le-

vltr-Evl. 1. Folyamodvnyok v nlkl. 1740-es vek. Forrs: InterNethttp://www.sulinet.hu/oroksegtar/data/telepulesek_ertekei/Pilismarot/p

ages/ptI_005_forrasszemelvenyek_2.htm Letlt: 2010-06-22

Kln kszni e cikk rja Tharan-Trieb Mari-anne mfordt s kutat segtsgt a franciaszveg lektorlsban, s a vgleges magyar sz-veg megszletsben.

15MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

Haznk gyakori gyomnvnye a pitypang. De ha job-ban megismerjk rjvnk, nem egyszeren gyom-,sokkal inkbb gygynvnyrl van sz.

A pitypangot (Taraxacum officinale) ismerjk gyer-meklncf s kutyatej nven is. A fszkes virgzatakcsaldjba tartozik, aranysrga virgai tavasztl szigvirtanak, dszei a kerteknek, erdszleknek, mezk-nek. Az szaki fltekn szinte mindentt megtallhat.Termsk a gyerekek kedvencei a jellegzetesbbits kaszat, de virgait is szvesen ktik csokorba,fzik koszorba.

A nvny felhasznlhat rszei a tavasszal vagysszel gyjttt gykerei, illetve a tavasszal s nyrongyjthet tlevelek. Mindkt nvnyi rsz szerepel ahaznkban szabadon forgalmazhat drogok listjn. Aleveleket forrzssal, a gykereket fzssel ksztjkel gygytenak.

A nvny f hatanyagai a flavonoidok, keseranyagok, triterpnek, cseranyagok, karotinoidok, poli-szaharidok, svnyi anyagok (kalcium).

A gykr elssorban tvgytalansg, diszpepszispanaszok, felfvds, epetermelsi- s elfolysi zava-rok kezelsre hasznos. Eleink a gykeret ptkvnakis felhasznltk: a megmosott s feldarabolt gykr-darabokat enyhn melegtett stben szrtottk-prkltk, egszen addig, amg trhet nem lett, utnavzzel elksztettk. Hatsos ital volt cukor-, mj- sepebetegek rszre, de egszsgesek is btran fo-gyaszthattk.

A levelek vizelethajt hatsak, gy reums, ksz-vnyes panaszok enyhtsre kivlak, de hasznosakvesek, vesehomok ellen is. Rsze lehet a vrcukor-szintet cskkent teakeverkeknek, egyes poliszaha-ridjai pedig tumor gtl hatssal brnak. Mregtelent,fogyaszt teakeverkekben is tallkozhatunk velk.

A gykr fzetbl aranyeres panaszokra kszthe-

tnk borogatst, ugyanakkor a gykrbl alkoholoskivonat is kszlhet.

Hieronymus Bock is gy vlte, hogy a nvnynekminden rsze hasznos, gy r rla:

Minden rszvel hasznljk, az apotkkban vizttartjk az getett vz minden dologban kelleme-sebben hasznlhat.

A gyermeklncf friss, tavaszi leveleit felhasznl-hatjuk a konyhban is. Keverhetjk trkrmbe, k-rzttbe, uborkval, paradicsommal, zldhagymval,kevs citromos ntettel nagyon finom salta is ksz-thet belle. Kicsit kesernys az ze, de ez ne riasszonel senkit.

Gabriele Bickel nmet fvesasszony plinkt s bortis kszt pitypangbl.

A borhoz 1 liter szraz fehrbor s 30 pitypangvirgszksges. A virgokat tiszta, napfnyes idben szed-jk le, amikor telve vannak energival. vegbe tesszka virgokat, felntjk a borral s 14 napig rleljk, vil-gos helyen. Ezt kveten szrjk t 2,5 dl-es veg-ekbe, s stt, hvs helyen troljuk. Aperitifknt k-nlhatjuk, ze a szraz sherryre emlkeztet. A meg-bontott veget ne troljuk sokig, mert az ital knnyenromlik.

A pongyolapitypang-plinkhoz 30 virg, 3 g cit-romf, 2 friss fehrrmlevl (vagy 4 szrtott) s 1 li-ter gymlcsplinka szksges. A hozzvalkat veg-be tesszk, 14 napig rleljk vilgos helyen. Ekkorraaranysrgv vlik, ilyenkor mr nyugodtan leszrhet-jk. Aperitifknt knlhatjuk, serkenti a mj- s epe-mkdst, segti a zsremsztst. Mivel emsztrend-szerre hat italrl van sz, ne destsk mg mzzelsem.

Horvth Adrien

ldott gyomnvnyeink

16 Dobog

(folytats a jniusi szmbl)

Meleg tglra ecetet ntenek, gygzlik, vagy csutka-parzsra szrtpiros tengerivel proljk meg a f-js rszt. Jl megtrt tormagyke-ret buzg vzzel lentenek, cseber-be ntik. A beteg szken l, elbeteszik a csebret, jl betakarjk. Ahl torms vizet beledoblt forrbkaskkal (kvekkel) melegtik.(Ezt az si vzmelegt mdszertVajkai kzli a Borsavlgybl.)

Reoma ellen difalevl-frd.Az is egy hatalmas ers frd reo-ma ellen.

Flmarknyi ficfakreg (fzfa)megfzve, ezt napjban ktszer in-ni.

Orszgszerte ismert s alkalma-zott reumagygymd volt a mh-szrskra, a nadlyragaszts s akplyzs is.

Ficam: A ficamot miutn a b-ba helyrerakta ecetes korpvalborogattk.

A trtt vgtagot deszkk kzraktk, majd orvoshoz fordultak.

Sebszeti betegsgek: sebek,trs, rnduls stb.

Alkalmazott gygymdjai:Sebek: A seb hamarabb begy-

gyul, ha szederlevelet gyengn le-forrzunk. A levvel lemossuk, a le-velt pedig rktjk a sebre. Ha ahz krl valami okbl kifolylagelvgtam a kezem, fehr falrl me-szet kapartam r, s pkhlvalbetekertem. Sarl vagy kaszav-gsra azt a gyrmlyvalevelet bo-rtottuk, ami az udvarunkon terem.J r a farkasalmalevl is. A fer-tztt sebet, amely elmrgesedett,begennyedzett, gylt (pl. krm-gyullads), forr vzbe vagdostk,vagy pezsgs vzben ztattk. Apezsgs vz meglltja, megpuhtjaa gylst.

Ragads betegsgek. Fert,fertzs, ferttlents.

Ragads betegsgek: Himl.

Tifzus lzak (kitses tfusz, hast-fusz, fejtfusz, azaz meningitisz,enkefalitisz) Kolera. Nemi baj.

Alkalmazott gygymdjai:Himl: Ilyenkor azt csinltuk,

hogy szkfteban frsztttkmeg a beteget, utna forralt bortitattunk vele, s j meleg dunnbadugtuk.

Tfusz: A tfusznak nem nagyonvolt gygyszere, hiba szedtnk eztis, azt is.

Sokan bele is haltak. A mammnem tudott velem mst csinlni,csak azt, hogy meztelen testemethideg vizes ruhba gngylte. Sze-gny mamm, belehalt.

Az ltpllkok zldsgek,gymlcsk vitaminjaiknak ssvnyi anyagaiknak ksznhetenklsleg s belsleg alkalmazva isgygytanak.

Leggyakrabban a vrshagymt,a fokhagymt, a krumplit s a ck-lt hasznltk, de minden zldsg-nek megvolt a szerepe az egszsgmegrzsben s helyrelltsban.A gymlcsk kellmennyisgben,nyersen fogyasztva zletes gygy-szerek.

A kens-masszrozs alkal-mazsai

Reuma, inak, izmok betegs-geinl:

Izomcsomsods.Kezefejn izomcsomsods t-

madt, n ment ki a helybl. Az or-vosok csontnvsnek vltk, ope-rlni akartk.

A gygyt elbb meleg boroga-tst rendelt, mg a kemnysg o-lyan puha, hogy gy be lehet nyom-ni, azutn hgyomorra, tlenl ma-ghoz rendelte.

Hrom ra hosszat masszroz-ta, fel egszen nyakig. Kihztamaz inat, helyrement a szpen. Mintegy z, ilyen maradt. A lb kensekzben: agyon van erltetve a lb.izomvastagods van. Az izom meg-nylt s utna sszezsugorodott. Ezmind ersebben rkdik rajta. Me-leg frd kellett volna rja (ti. an-

nak idejn). (A klsboka tjnkenve:) isis, ott az idegszl megvan vastagodva, meg van csom-sodva. Recseg az az idegszl a bo-knl, kenskor hallhatan recseg.

A csontraks, helyretevsalkalmazsai

Ujjficammal sokan jttek hoz-zm. Megfogtam az ujjt, megmoz-gattam.

Elszr le-fel s kt oldalra. Egy-re ersebben. Ha kattant, helyre-ugrott.

Mszros Ferenc a betegek ge-rinct tette helyre megroppants-sal. Fkppen a szinte npbeteg-sgnek szmt derkfjs (lum-bg) s lideg-fjdalom (isisz)esetn hatsos ez a kezelsmd.

A kplyzs alkalmazsai:Leggyakrabban a fej betegsgei-

nl, magas vrnyomsnl alkal-maztk.

Bugyi Sndor nagykamarsi bor-blymester t-tz percig hagyta abetegn a poharakat, majd karco-ls utn kt-hrom percig szivatotta poharakba vrt.

Tbbnyire a nyakcsigolyra he-lyezte, mert ott megfordul az sz-szes vr.

De az alkarra, felkarra, combras alszrra, derkra is, ha meg-meredt a beteg keze lba vagy a ci-pekedstl a dereka.

A nadlyozs alkalmazsai:Reomrul olyan j nincsen mint

ez a tlyoggykr meg a pica. Az avr meg van cspve a hidegtl, nemtud julni. A pica kihzza. Szrta hta, nadlyt ragasztott: J vrtnem szv. Olyan sokig kotorszotta htamon, mg megtallta ahuntrt vr van.

Lelki, szellemi gygymdokalkalmazsai:

Rolvass, imdkozs, pszi-choterpa:

A magyar npi gygyszat

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 17A szemlcsktl val megsza-

badulsra szl rtus: Napfeljtteeltt, azt mondja, forduljak a nap-nak szembe, s mondjam, engemhvnak lakodalomba, de n nemmegyek el, elkldelek tktkt.Menjetek! Ph, ph, ph! Hrom-szor kpjem el.

Fstls, gzls:Ijedsre, megverdsre szenes

vzzel ntttk meg a gyermeket.Egy bdog hidegvzbe kilenc darab,izz faszenet dobltak bele, mikz-ben mindegyikre keresztet vetettek,rmondtk: se nem egy, se nemkett, se nem hrom egsz kilen-cig. Ezutn a kispulya elhallgatott,nem srt, nem hnykoldotttovbb.

Megfstljk a hajval, aki meg-veri szemmel.

Annak a kutynak a szrivel kel-lett megfstlni a gyermeket, ame-lyiktl megijedt. Ez eloszlatta azijedtsget.

A terpia clja a beteg bizton-sgrzetnek nvelse, vdettsgtudatnak kialaktsa. Az egyik be-teg elmesli, hogy a gygyt asz-szony ajnlatra seprt lltott j-szakra keresztben az ajtba, ga-tyamadzaggal kttte be a kilincset.

Jtt volna akkor jjel is befele akutya (ront), de nem volt ereje, hogybejjjn. Az ablakba ugrlt csak.

Amit megrizhetnk a npi gy-gyszat tudsbl

rizzk elssorban azt, ami alegkevsb vltozott szzadokont, vagyis a npi gygyszat szelle-misgt, mindenekeltt a tuds-gygyt embersges viszonyulsta betegekhez, valamint a pozitvletszemllett.

Alkalmazzuk azokat az egyszernpi gygymdokat, amelyek kn-nyen elrhetk szmunkra, s ame-lyekhez bizalmunk van.

Ne feledjk a blcs gygyt ta-ncst: az egszsges let alapja amrtkletessg, a termszetessgs a ders llek.

Nhny plda a zldsgek sgymlcsk gygyhatsaira:

Fokhagyma: cskkenti a kolesz-terint, lzcskkenthats, baktri-um- s vrusl.

Krumpli: mregtelent, meg-tiszttja a szervezetet a nehzfmeklerakdstl, gyomorfekly s bl-gyullads gtl.

Fldieper: vrtisztt, baktri-uml, brzzds, bralattivrzkenysg, magas vrnyoms,elhzs.

Cseresznye: kitn vrtisztt.

Srgabarack: gyengl lts (A-vitamin), rk ellen (kn), rrendsze-ri betegsgek.

Alma: fontos a hja, a cellulzrsze, mely segti kitiszttani a be-leket, zleti gyullads: almabor, al-maecet (a magas savtartalom miatt)

Felhasznlt irodalomjegyzk

1. Olh Andor: jhold j kirly! GondolatKnyvkiad, Budapest, 1986

2. Olh Andor: Fbe fba az orvossg! (Bks megyei npi orvosls ) I. ktet

3. Rgi Gygyts Mhely I. , Molnr V.Jzsef: Tanulmnyok az esztendkrnek rtus-rendszerhez. Melius Kiadvny, 1992.

4. Makay B. Kiss J.: Npi gygytsok Szat-mrban. Npszava Kiad, Bp., 1988.

5. Ktyuk Erzsbet: A npi gygyts hagyo-mnyai egy krptaljai magyar faluban. OsirisKiad, Bp., 2000.

Fajkusz Katalin Sztankovics Valria

Morvai Katalin

VIII. PILISVIGYZ S RTKTAD NAPBKSMEGYERI KZSSGI HZ (Budapest, III. Csobnka tr 1.)

2010. november 13. szombat

13 ra: ARADI LAJOS: Mi is az a Pilis-rejtly?

14 ra: VESZTERGM MIKLS: Halkan felsr a trogat

15 ra:REKETTYS MRIA: A szvcsakra bredse

Sznet

16:30 ra: VETRB JZSEF KADOCSA SZKE ISTVN ATILLA: Magyar tjak, magyar versek

17 ra: JUHSZ ZOLTN: A zene snyelve

18 ra: DR. TTH JUDIT: Plosok s a Szent Korona kapcsolata

Sznet

19:30 ra: EGYED ZOLTN HERCEG FERENC: A kirlyi fehr a Pilisben

Tmogats: 1600 Ft

A Pilisben magyar vagyok, ember maradok!

18 MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

Veszlyes jtkok vszterhes utakonGondolatok a magyar trtneti alkotmnyrl, a Szent Korona-tanrl,

a jogfolytonossg helyrelltsrl, annak idszer krdseirl. 6. rsz

Tiszteletteljes ajnlsok a Magyarok Szvet-sgnek, a Jobbiknak, a Magyar NemzetstratgiaiSzvetsgnek, a Magyar Konzervatv Alaptvny-nak, a Civil sszefogs Frumnak, a Magyaror-szgrt Kulturlis Egyesletnek a Fggetlen Jo-gsz Frumnak, tovbb az orszggylsi pr-toknak is, s ms szervezdseknek.

Ezt a tanulmnyomat mg 2009 jliusban rtam.2009-ben a Dobogban, s Magyar Szemle jniusiszmban megjelent Mindszenty Jzsef vdelm-ben c. tanulmnyomban kifejtettem, hogy nzetemszerint a mai magyarsg szellemt, lelkt, ntudatt aliberalizmus mellett az veszlyezteti leginkbb, hogyszembe kvnjk fordtani a keresztny s a magyarktdst.

A hivatkozott tanulmny a jelenlegi egyhzi ve-zets felelssgrl, valamint arrl szl, hogy elural-kodott nlunk a keresztnysget nemzetkzi, inter-nacionalista, a magyarsgtl s annak hagyomnyai-tl elszakt egyhz politikai irnyzat, szellemisg. Ajelenlegi tanulmnyban arra kvnom felhvni afigyelmet, hogy erteljes, tudatos s arrogns az azirnyzat is, amely a magyar hagyomnyokat a ke-resztny hit, s az egyhzak ellen kvnja rtelmezni.Nzetem szerint mind a kt irnyzat a nemzet pusz-tulst kvn ntudat meghasonlshoz vezet. (Lsd:Alkotmnyreform. Magyar Nemzetstratgia) Az egy-mssal inkbb szvetsges erk tudatos, jl megter-vezett szembelltsa zajlik most krlttnk, ve-lnk. A Dobogban, s a Magyar Szemlben lertaknaknagy, a Vatiknig eljut, mig nem lezrt hatsa van.A jelen tanulmnyom megrst kvette a Magyar Ka-tolikus Pspki Kar nzetem szerint a tisztn ltstsegteni kvn krlevele. A megnyilatkozs joggaleltli az eszmei liberalizmust s keresztny hit segyhz elleni shagyomny rtelmezst, felhvja a fi-gyelmet az ntudatukat keresknek, az ket r kih-vsokra, de ugyanakkor megfogalmazsban alkal-mas lehet arra, hogy mg a hvkben is ktsget t-masszon.

Termszetesen a krlevl nmagban mg nem advlaszt az elmlt vtizedek rksgtl nem meg-szabadul, a nemzeti ntudatot veszlyeztet, azt sa nphagyomnyt negligl, a szocilis krdseketegyrtelmen nem felvllal magyar s keresztny hitellenes hatalommal val politikai eszmei kolla-borlsra.

1.

7. A JOGFOLYTONOSSG HELYRELLTSNAKKRDSE MA. A trtnelmi gyakorlat s a tbb gene-rcis jogtudsi llsfoglalsok alapjn s a jzan szszerint is, a trtneti alkotmny, s a Szent Korona-tan alapjn jogfolytonossg helyrelltsrl akkorbeszlnk, ha trvnytelen rendszert kvnunk trv-nyess alaktani. Ezt nevezi a korabeli alkotmnyjogs kzlet a jogfolytonossg helyrelltsnak. Havalaki, ma Magyarorszgon jogfolytonossg helyrel-ltst kvnja, akkor ppen ezrt ki kell mondania,hogy az 1944. mrcius 19. ta ltezett politikai s al-kotmnyos rendszerek, gy az 1989-90-ben megala-ktott rendszer is mig, trvnytelenek. A trtneti al-kotmny jogfolytonos helyrelltsnak ez a meglla-pts az elsdleges s nlklzhetetlen felttele. Azlehet a vita trgya, hogy a mai rendszer trvnyes-e,vagy trvnytelen-e, de az nem, hogy jogfolytonoss-got csakis a trvnytelen rendszernek trvnyessalaktsakor lehet beszlni.

Mi indokolhatja ezt a megllaptst? Magyarorsz-got 1944-ben elszr nci, majd szovjet csapatokszlljk meg. Ez a megszlls 1991-ig tartott. Nyil-vnval, hogy teljes mrtkben srl Magyarorszgszuverenitsa, nrendelkezse. A magyarsg nemvolt ura nmagnak. Ezen a helyzeten az sem vltoz-tat semmit, hogy idkzben Magyarorszgot elismer-tk a nemzetkzi jog szerint szuvern llamnak. El-szr a Prizsi bkben, 1947-ben, majd ENSZ tagknttrtnt felvtelnkkel 1955-ben, s azta is a mainapig. Ausztrit is elismertk 1849 s 1867 kztt,attl fggetlenl, hogy 1849 s 1861 kztt Magyar-orszg de facto megsznt ltezni, illetve 1861 s1867 kztt viszonylagos autonmija volt a birodal-mon bell. ppen ebben az idszakban fejti ki DekFerenc az alkotmnyrl s a jogfolytonossgrl vallottnzeteit, mely szerint a magyarorszgi rendszer trv-nyessge nem azon mlik elssorban, hogy a nem-zetkzi jog azt hogyan kezeli. Sajnos a trtnelembizonytja, hogy a nemzetkzi jog egyfajta gumi jog-szably rendszer, amit mindig gy kell rtelmezni,ahogy a gyztes hatalmaknak tetszik. (Lsd pldulma az iraki rendszer trvnyessgnek krdst) Eznmagban nem objektv mrce egy orszg szuve-renitsnak megllaptshoz. (Mellesleg megjegyez-ve, bizonyra csak sajtos tragikus sorozatknt r-tkeli a trtnettudomny, hogy a 1867-re a mege-gyezst, vagy a fggetlensget legkvetkezetesebben

Dr. TTH ZOLTN JZSEF

19MITIKUS MAGYAR TRTNELEMkpvisel legmarknsabb magyar kzleti szemlyekkzl sokan ngyilkossgot kvettek el. Azzal egytt,hogy halluk teljesen rtelmetlen volt, s oka alig,vagy egyltaln nem magyarzhat. Halluk legfel-jebb csak az orszgunk, s nemzetnk ellen fell-pknek lehetett rdeke. Kezdve Istvn ndorral, foly-tatva Szchnyi Istvnnal, Majlth Gyrggyel, IrinyiJzseffel, Nyry Pllal, Teleki Lszlval, a teljessgnlkl. Persze Kossuth Lajos megmaradhatott szm-zetsben.)

Miutn megszll hatsgok irnytottk az orsz-got trvnytelen, illetve illegitim volt az 1946-os kz-trsasgi rend is. (Az csak rdekessg, hogy az akkoriNemzetgyls, nem tekintette magt egy j, a trt-nelmi Magyarorszggal val szakt korszak kezde-tnek. Valjban k is egy alkotmny helyrelltsbangondolkodtak s prbltk kvetni a hagyomnyokat.Az orszggylst nemzetgylsnek hvtk, a kztr-sasgi rendszert nem kartlis alkotmnnyal vezettkbe, hanem folytatva a hagyomnyokat, trtneti al-kotmnyos formval, st a trvny indoklsban hi-vatkoztak a Szent Korona-tanra is, mint pozitv, a ha-talom megosztst, s ellenrzst jelent hagyo-mnyra. Ksbb ppen a hagyomnyra tekintettelalaktottk t a nemzetgylst is ismt orszggylsre1949-ben. A kztrsasgi llamformra s rendre p-pensggel, mint a trtneti alkotmny fejlds betel-jeslsre tekintettek. Termszetesen a megszllsmiatt ezt a rendszert nem lehet trvnyesnek tekin-teni.)

Az 1949-es alkotmny, a diktatra rendje is tr-vnytelen. Ez az illegitim alkotmnyos rend viszont,minden tekintetben szaktani kvnt s szaktott azezerves magyar llammal s annak hagyomnyaival.Az 1949-es alkotmny kartlis s nem trtnelmialkotmnyos forma, s a rendszer magt nem a ko-rbbi trtneti rendszerek folytatjaknt, hanem az1919-es kommn politikai s rendszer utdjaknthatrozta meg magt. Fontos itt megllaptani, s en-nek jelentsge van, hogy a mai rtkelk a dikta-tra, azaz a npszuverenits gyakorlati meg nem va-lsulsa miatt tlik el az akkori, az 1949 s 1990kztt mkdtt rendszert. Csakhogy, az alkotm-nyos helyzet sem az 1985-ben megvlasztott orszg-gyls, sem a rendszervlt trvnyek elfogads-nak idejn 1989-90-ben sem vltozott. Az orszgidegen katonai megszlls alatt volt ugyanis, rend-szert talakt, az 1949-es alkotmnyt tartalmilag tel-jesen kicserl jogszablyok elfogadsa idejn 1985-ben s 1989-90-ben is. Ezrt a rendszer ltrejtte tel-jes mrtkben trvnytelen, illegitim kzjogi hagyo--mnyaink alapjn is.

Mi a helyzet az 1990 ta mkd alkotmnyos spolitikai rendszerrel? A ltrejtte trvnytelen. Lehet-e trvnytelensgre jogot alaptani: nem. St, mivelez a rendszer a korbbi rendszer folytatsa, form-lisan az 1949-esnek, illetve a mai hatalmi, politikai t-nyezk tartalmilag az 1946-os rendszert nevezik meg

a mai alkotmnyos rend eldjnek, illetve a mait an-nak utdjaknt. Ez alkotmnybrsgi hatrozatok-bl, illetve a millenniumi emlktrvny 1999-es vit-jban is kiderlt. Ezzel klns helyzet llt el. Ha amostani rendszer a magt trvnyesnek tartja, akkoraz eldjt is trvnyesnek tekinti. Magyarn, ami aszovjet csapatok jelenlte ta, gy a nylt diktatranegyven v alatt trtnt, az mind trvnyesnek tekint-het, s ezrt a mai rendszer ltal trvnyesen, jog-szablyokkal s a politika ltal nem bolygathat. Le-hetne akkor sorolni: trvnyestve lett, illetve trv-nyess vlt utlag ezzel az egyesletek betiltsa, anpbrsgi tletek, a gazdasgi s oktatsi szektorszinte teljes llamostsa, majd a spontn privatiz-ci is, amely sorn llamostk utdainak magntu-lajdonban kerlt llami vagyon jelents rsze. Tr-vnyes az llamadssg felvtele, s az llam ltal el-kvetett bncselekmnyek is elvltek (pl: VH utn,stb.), de trvnyes mg Mindszenty Jzsef eltvolt-sa is az esztergomi rsek kzjogi funkcijbl. A m-sik lehetsg, ami a jogfolytonossg helyrelltsnakfelttele is az, hogy a mai rendszer, ami magt akorbbi rendszer folytatjaknt tartja, s az elmlt20 v is magrt beszl szintn trvnytelen.

Valban: trvnytelen-e a mai rendszer? Meglla-ptottuk, hogy trvnytelensgre jogot nem lehet ala-ptani, teht br megalapozsa jogszeren trtnt, hi-szen a rendszer sajt jogszablyai alapjn jrt el, demgis teljesen trvnytelen. Lehet akkor azt monda-ni, hogy igen ez gy van, de 1991, a szovjet csapatki-vons ta nincsen (?) Magyarorszgon trvnytelenltartzkod idegen hader, s br az is igaz, hogy anpszuverenitsra alapozott alkotmnyos rendkezdete trvnytelen, de az azta lezajlott orszggy-lsi s nkormnyzati vlasztsok, valamint npsza-vazsok, a nprszvtel trvnyess tettk a rend-szert. Klnsen hangslyozott vlik a problma, haazt is figyelembe vesszk azt is, hogy a mai, a np-szuverenitsra alapozott, a modern jogllamisgi k-vetelmnyeknek megfelel alkotmnyt, a megszllss a diktatra miatt a npszuverenitssal fel nemhatalmazott orszggyls fogadta el 1989-90-ben.

Az ellentmonds ott feszl, hogy a mai politikairezsim ppen azrt mert, a npszuverenits a val-sgban a megszlls, s diktatrikus rendje miattnem nem rvnyeslhetett, politikailag a kommunis-ta diktatrt nem fogadja el, de alkotmnyjogilagigen. (Nagyon szp plda erre a Magyar Kztrsasghivatalos kiadjnak, a Magyar Kzlny tavalyi, 2009-ben megjelent emlkkiadvnya. A ktet a mai hat-lyos alkotmny jogfolytonos eldjnek tekinti az1949-es alkotmnyt s annak sszes mdostst1949-tl 2009-ig.) Fel kell tennnk azonban akrdst: mennyiben rvnyesl a npszuverenits amai alkotmnyos rendben, amelynek alkotmnya atrvnyessgt, legitimitst ppen erre alapozza?

A modern alkotmnyos elvek alapjn mkddemokratikus rendszerek mindegyikben vannak

2020 Dobogolyan alkotmnyos szablyok, amelyek a npszuve-renitst korltozzk. Ezeket nem egytt alkalmazzka vilgban, de a magyarorszgi alkotmny s annakalkotmnybrsgi rtelmezse Eurpban abszurdmdon, egyttesen mindet beptettk a mai itthonialkotmnyos rendben. Melyek ezek?

A teljessg ignye nlkl: a kztrsasgi elnkt nem kzvetlenl v-

lasztjk; alkotmnyossgi krdsben nem lehet npsza-

vazst tartani; a tlkoncentrlt kancellriai tpus kormnyzs; a kormnyt gyakorlatilag csak a tbbsgi prt-

(ok) bels elhatrozsa buktathatja meg; a tbb prti uralom szinte teljes korltlansga a

hatalmi gak fltt; felhatalmazs a rendeleti kormnyzsra; magnhatalmi tnyezk bevonsa a kzhatalom

gyakorlsba; a kzponti jegybank pldtlan fggetlensge a

npszuverenits intzmnyeitl, a monetris strukt-rk teljes kivonsa a npszuverenits hatalmi intz-mnyeinek ellenrzse all ;

az alkotmnybrsg nhatalm eljrssal lla-pthatja meg, hogy a panaszok elbrlsi hatridejt;

kln megemltend, hogy az alkotmny benem tartsnak valjban nincs jogi, politikai kvet-kezmnye, stb.

Tovbbi kuszasgot okoz, hogy az alkotmny-brsg sajt tlkezst relatvv nyilvntotta. Ezegyszer azt jelenti, hogy nem rtkalap, termszet-jogon alapul tlkezsi gyakorlatot vezetett be, ms-rszt korbbi tletei sem ktik. A magyarorszgi al-kotmnyos rend szinte pldtlanul nagy teret enged aprt uralomnak a kztrsasgi rend intzmnyei fe-lett. Alkotmnyos rendszere s politikai mltja, jele-ne sajnos klasszikus pldjt nyjtja a nemzetkzimonetarista hatalom korltlan rvnyeslsnek is.Ezt mg kln segti, hogy a jogszably alkots rendjemegengedi, amire klnsen 2002 s 2010 kzttutn tallunk tragikus pldt, hogy akr egy sem-milyen jelents tmogatst nem lvez kormny el-adhatja a nemzeti vagyont, ezen bell a termfl-deket, az svnyi kincseket, az v s termlvizekhasznostsnak jogt. A kormny akr olyan politi-kt is folytathat alkotmnyos keretek kztt, amely amagnosok laksvagyonnak s a kis- s kzp fld-tulajdonosok fldjnek elvesztshez vezethet. Aznkormnyzati trzsvagyon valjban idegen ren-delkezs al bocsthat, s gy tovbb.

St, a politikai rendszer mg sajt jogszablyaitsem tartja be. Pldul, nem alkot vente llamhz-tartsi mrleget, kzp s hosszabb tv gazdasgpolitikt, a regionlis kzigazgatsi hivatalok trvny-telenl mkdhettek s gy tovbb. Ismert, hogy azllami vagyon megfelel mrlegnek hinya, valamintaz llami s a nemzeti vagyon sszekeverse a ki-rablst intzmnyesti. A mai alkotmnyos rend trv-

nyessge, legitimitsa, teht nemcsak megkrdje-lezhet, hanem mkdst tekintve jellemzen jog-szably ellenes, illeglis is.

A felsorolt tnyek objektvek. Az objektivits s aszubjektv megtls hatrt srolja az a megllap-ts, hogy az elmlt kt vtized npszavazsai s or-szgos vlasztsokkor kezdve a ngy igenes szava-zstl 1989-ben, egszen a 2006-os orszggylsi v-lasztsokig felmerlt csalsokat megnyugtatan sohanem vizsgltk ki. A gyant tovbb fokozza, hogy jog-szably rja el a vlasztsi cdulk minl gyorsab-ban trtn megsemmistst.

Miutn a mai alkotmnyos rend nem ismeri el aszoksjogot, annak trvnyest erejt, ezrt a szo-ksjog ltal sem trvnyesthet a rendszer. A vlasz-tsokon, a npszavazsokon val rszvtel sem legi-timizlhatja a rendszert. Nem csak azrt mert az al-kotmnybrsg nmagn kvl nem ismer el msszoksjogi gyakorlatot, hanem a jogszably is gyrendelkezik, hogy a hatalomgyakorls kzvetlen esz-kzei, amelyek kivtelesek, nem az alkotmnyos ren-det, hanem a politikai hatalomgyakorlst legitimizl-jk. Az alkotmnyos rend tekintetben teljesen mind-egy, hogy egy szavaz, vagy minden jogosult rsztvesz-e a vlasztson, illetve a npszavazson. Az r-vnyessgi kszb el nem rse, csak a szavazsrvnyessgre van kihatssal, de nem a rendszertrvnyessgnek megtlsre.

Eurpban az gynevezett szocialista orszgok akommunista diktatra, illetve a megszlls alkot-mnyjogi rksgtl gy szabadultak meg, hogy akorbbi rendszer politikai eltlse mellett az elzrendszerrel szakt j alkotmnyt fogadtak el. Ezzelmegllaptottk a mostani rendszereik jogfolytonos-sgt a megszlls s diktatra eltti korbbi al-kotmnyos rendjeikkel. Ezzel a maguk trvnyess-gt nem rnykoltk be a korbbi diktatrk trvny-telensgvel s tiszta lappal kezdtek. Ugyanakkorezzel felhatalmaztk magukat, hogy a trvnytelenrendszerbl csak azt fogadjk el trvnyesnek utlag,amit a rendszervltskor, az utn annak tartanak.

Magyarorszgon ez az elvi felhatalmazs is el-maradt. Gyakorlatilag az trtnt, hogy 1944 vgtl1990-ig trvnytelenl hatalmat szerzk trvnyes-tettk hatalmukat.

(Megjegyzend, hogy most Eurpban a MagyarKztrsasgon kvl egyedl egy llamnak az alkot-mnyos rendje nyugszik megszllk ltal oktrojltalkotmnyon. Ez Nmetorszg. gy ltszik ez a kt l-lam, illetve Japn a mai napig legyztt llamok st-tuszban vannak, amit alkotmnyos rendjk is tk-rz. Csakhogy Nmetorszgban, ahol szintn a tr-vnyhozs vlasztja a szvetsgi elnkt, s nemlehet npszavazst tartani alkotmnyos krdsekben,tovbb kancellriai tpus kormnyzs van, afderalista rendszer ellenslyozza s megakadlyoz-za a monolitikus, abszolutista kzponti hatalmi rend-szer kialakulst. Msrszt az alkotmnyt ad klfl-

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 21di, gyztes hatalom mig is jelen van, viszont Magyar-orszg tekintetben mr megsznt a szovjet meg-szlls. Japn pedig, a gyztesek adta alkotmnyamellett megtarthatta a csszrt. rdekes Olaszor-szg esete, aki szintn a vesztesek oldaln harcolt,de mgsem gy kezeltk, Szlovkihoz hasonlan.Olaszorszgban 1946-ban npszavazssal trltk ela monarchit. A 90-es vekben az eredmnyt meg-llapt brk kzl az utols letben maradott el-mondta, hogy akkor a brk megllapodtak abban,hogy az aki utoljra letben marad nyilvnossgrahozza, hogy 1946-ban csals trtnt. A br ezutnhamarosan elhunyt, de ugyanakkor msok hevesencfoltk, hogy ez igaz lenne. Igaz, akik cfoltk, nemvoltak jelen a szavazatok vgs sszestsnl. Mapldul, a felszabadtott Irak alkotmnyos helyzetehasonlthat a magyarhoz, miutn mg csak ENSZfelhatalmazssal sem rendelkez klfldi hadermegszllsa alatt hatlyba lpett alkotmnya van.Persze a magyar alkotmny felfogs szerint a korbbirezsim sem trvnyes, mert puccsal kerlt a hata-lomba, amit meg is tartott magnak.)

Annak megllaptsa, hogy mai rendszer trvny-telen, illetve, hogy trvnyessge nem megalapozottnem csupn csak alkotmnyjogi jelentsggel br.Ugyanis csak ebben az esetben mondhat ki, hogy azelmlt vekben, a nemzet rdekt slyosan srt,megmaradst elemileg veszlytet jogszablyoksemmisek, kvetkezmnyeik nem vltek el. A mos-tani s a korbbi rendszer alkotmnya, jogrendje sze-rint pldul privatizcis dntsek (termeli, rtke-sti, banki s szolgltat szektor s egyes vagyon-trgyak, ingatlanok, stb.) s azok vgrehajtsa alap-veten jogszerek voltak. Ha trtntek bncselek-mnyek, mint pldul a htlen kezels, okirattal visz-

szals, stb., akkor azok, mivel a rendszert trv-nyesnek tartjk, mr rendszerint elvltek. Ebben azesetben, ha egy j politikai is jutna hatalomra, csak amg megmaradt vagyont vdelmezhetn s az eltntvagyont szmszerstheti, esetleg az elkvetket ne-vestheti. A korbbiak tekintetben, az esetleges bn-tethetsg elvlse mellett legfeljebb mr csak azllamostshoz fordulhatna. Ehhez azonban, az lla-mostand cg beleegyezse is szksges lenne,tovbb az r, a krtrts, a piaci rnak megfelelenalakulna. A msik megolds ebben az esetben mgaz lehetne, ha tisztessgtelensgre hivatkozva a ko-rbbi szerzdseket semmisnek mondank ki, azonaz alapon, hogy az alkotmny az llami tulajdontugyangy vdi, mint a magntulajdont. A mg mosthatlyban lv (2009) Ptk. pedig tiltja a tisztessg-telen szerzdseket. A htrnya ennek az, hogy br-sgi eljrst ignyel minden esetben s mind az elj-rs megindtsa, mind a kimenetele a jelenlegi jogal-kalmazs rendszerben, nzetem szerint ktsges.

Ha azonban, jogfolytonossg helyrelltsrl len-ne sz, akkor a rendszer trvnytelensgnek elisme-rsvel a korbbi, a nemzet szmra kros vagyon-mozgsok trvnytelenek lennnek s legfeljebb kr-talants tjn visszavehetek. (Lsd pldul azAranybulla szablyozst, mint mintt a hasonl eset-re) A krtalants sszege a privatizci alapjn azllamkasszba befizetett sszeget, illetve az esetle-ges rtknvel beruhzsokat figyelembe vev a va-gyon rtke lehetne. Termszetesen ennek a politikaifelttele az lenne, ha mai trvnytelen oligarchia,amely bnszvetkezet mdjra gondtalanul fosztja kiaz orszgot s llampolgrait, hajland lenne vala-milyen kompromisszumra a nemzettel.

Jancs Henriett:

Ksei vallomsHajadba cskolt reggeli lmot egy gyngyszer harmat.

lelse, mint habz tenger hullmzsa, hs takarknt vdett.

Simult hozzm a ml id, S Te meztelen talppal osont kr shajom voltl.

Szerelmet sgtak a szeld szavak.

Lelkem tkre a lelked, mint reggeli fny,

jtszik egy gn izz tzszer szikrt.

Ketten voltunk.

Lted ltemben halkan nyugv esti magny. Langymeleg nyrban csendd olvadt esk bilincse.

Krm font a remny.

Suttogva hull, elhagyott gret igazt kerestem. Melegtett, ha fztam.

Mi mgis ketten voltunk.

Hangtalanul lel nevets, mint gymntok fnye bennem most kopott kavicsok kzt jtszik.

Eljtt az este.

Szavakbl hmzett asszonyi ftylam magamra vettem, fodros lmok kzt a fellegekben.

Dszemnek ltsz nyakkem, csillagok tkrn csillan lmom, tenyeredbe tett valsgom.

S mi csak ketten voltunk.

A nyrszn gen egy csonka varzs. Lettl hajnali harmattal cskolt ksei valloms.

S n ltod, magam maradtam.

2222 Dobog

Stephen King Danse Macabre cm mvbentbbszr is belebotlik Mary Shelley regnybe. Kicsitrtetlenl ugyan, de gy vli, az egyik legmlyre ha-tbb alkotsrl van sz, ami a mai napig megmozgat-ja az emberek fantzijt. a Frankenstein cmregnyt ma nem igen veszik kzbe az olvask. Ame-rikaiak millii ismerik a Frankenstein nevet, (ha nemis olyan sokan, mint Ronald McDonaldt; na aztnigazi kultrhs), a legtbben azonban mg azzal sin-csenek tisztban, hogy ez a nv nem a szrnyet, ha-nem a szrny teremtjt takarja br ezt mese-fzs s az elbeszls stlusa nmagban ezt nem in-dokolja. King j nhny sort szentel a m ismer-tetsnek, s sszegzsknt megllaptja: Mary Shel-ley regnye valjban egy knyelmesen hmplyg,b lre eresztett melodrma, a tmt elnagyolt, nemtl mersz, s elg nyers ecsetvonsokkal festi meg aszerz. Valahogy gy fejti ki mondanivaljt, ahogyanaz okos, de naiv egyetemistk rvelnek. majd fel-teszi a krdst: hogyan vlhatott ez a nem kife-jezetten zsenilis rmmese amelynek eredeti vl-tozata mindssze szz oldal hossz volt (Ms. Shelleyfrje, Percy Bysshe Shelley btortsra bvtette ki avzlatot) ilyen kulturlis tnyezv, amely az veksorn olyan befolysra tett szert, hogy mikor ma, 164vvel a m szletse utn bemegynk a boltba, a pol-con ott talljuk a Frankenberry fantzianev kukori-capelyhet; de meg kell emlteni a The Munsters cmrgi tv sorozatot, amelyet gy ltszik, rkre a kper-nykre knyszertettek; vagy az Aurora Frankensteinmakettkszletet, amelyik, ha sikerl sszerakni, a lel-kes ifj makettksztt egy sttben vilgt szrny-nyel ajndkozza meg, amelyik egy sttben vilgttemetben botorkl; s amikor valaki gy fejezi kidbbenett, miutn egy nem igazn kellemes megje-lens embertrsval hozta ssze a sors, hogy:Olyan ronda, mint Frankenstein? A krdsre a leg-kzenfekvbb vlasz: a filmipar. A filmipar hatsa mi-att vlt Frankenstein (s a szrny) ilyen ismertt. Sami azt illeti, nehz elvitatni a vlasz igazsgt.

Nos, hogy ne ruljunk zskbamacskt, az alb-biakban pp e vlasz elvitatsra tesznk ksrletet.Stephen King szavai ugyanis, brmilyen meggyzek,nem felelnek a krdsre, mi tbb megkerlik a v-laszt. Kb. gy, ahogy azok a tudsok, aki a mai napiggy vlik, a fldi let a vilgrbl rkezett csrkblalakult ki. A vlasz ugyanis jabb krdst sejtet: azoka csrk vajon hol alakultak ki? A filmipar mirt kaptafel Viktor Frankenstein trtnett? Nem lehet pld-nak okrt, hogy itt olyan si tuds, olyan si trtnetkerl elnk, amely valahogy minden emberben ben-ne l? Valami olyan si borzongs, aminek nem is any-

nyira a filmhez, mint inkbb az ember, az emberisgmltjhoz van kze?

Ha komolyan vesszk a krdst, meg kell fontol-nunk nhny adalkot. Olyan mozzanatokat, amelyekarra utalnak, nem Viktor Frankenstein volt az els,aki valamifle emberutnzat teremtsvel ksr-letezett.

Az els ilyen jel az j Szvetsgbl val. Nem vala-mifle konkrt szveg, csupn egy halvny utals.Jzus magt emberfinak nevezi. Ez mintegy megk-lnbztet jelzknt vonul vgig a trtneten. So-hasem rtettem. Ha ugyanis valamennyien emberekvagyunk, akkor az emberfia kittel nehezen rtelmez-het. Ha jl belegondolok, kerekperec kijelenthetjk,ennek a jelznek csak akkor van rtelme, ha a tb-biek nem az ember fiai.

Ha ezen a nyomon indulunk tovbb, hamarosanegy sokkal hatrozottabb jelre bukkanunk. Jnosevangliumnak 8. fejezetben, ott is a 44. pontbana kvetkezket olvashatjuk: Ti az rdg atytlvalk vagytok, s a ti atytok kvnsgait akarjtokteljesteni. Az emberl volt kezdettl fogva, s nemllott meg az igazsgban, mert nincsen benne igaz-sg. Mikor hazugsgot szl, a sajtjbl szl; merthazug s hazugsg atyja. magyarn a korabelinpessg, finoman szlva nem ugyanattl az atytlszrmazik. Van, aki Isten teremtmnye, de vannak,akiket a hazugsg atyja alkotott. A krdses szvegpersze sokflekppen magyarzhat. Neknk azon-ban az a vlemnynk, hogy a lehetsges rtelmez-seken tl komolyan is vehet. Jzus nem vletlenlnevezi magt emberfinak. Egyszeren azrt: mertakik az rdg atytl vannak, nem az ember fiai.

E pillanatban nkntelenl addik a prhuzam Vik-tor Frankenstein s az rdg atya kztt. Mindkettenbelekontrkodtak a teremtsbe. Mindketten ltrehoz-tak valamit, ami embernek akar ltszani, m mgsemaz. Valamit, ami ezrt vagy azrt emberlv lesz,vagy ahogy Jzus fogalmaz: az volt a kezdetektl fog-va.

Nos ha mindezek fnyben vesszk szemgyreMzes els knyvnek kt fejezett, igen rdekesmozzanatokra figyelhetnk fel.

Az 1. fejezet magnak a teremtsnek a trtnete.Isten Szent Lelke lebeg a vizek felett, s felhangzikaz els ige: legyen vilgossg. Hat nappal ksbb afolyamat lezrul. Vgig kvetve egyes llomsait,lthatjuk, az ember teremtse volt az utols lps.Nzzk csak: Mzes I. knyve 1 fejezet:

26. s monda Isten: Teremtsnk embert a mikpnkre s hasonlatossgunkra; s uralkodjk atenger halain, az g madarain, a barmokon, mind azegsz fldn, s a fldn cssz-msz mindenflellatokon.

dm, va s Viktor FrankensteinMOLNR GZA TTH FERENC

23MITIKUS MAGYAR TRTNELEM27. Teremt teht az Isten az embert az kpre,

Isten kpre teremt t: frfiv s asszonyny te-remt ket.

Azaz Isten nem porbl, nem srbl, nem anyagbls nem frfit hoz ltre. Isten Szentlelke mshol(Termkenysg) Istenn sajt testbl, sajt - shasonlatossgra frfit s asszonyt hoz ltre. A ket-t egytt: ember. Itt rthetk meg Jzus szavai. nem ember, mert az ember a frfi s a n egytt. csak az emberfia. De lpjnk tovbb. A kpms for-mai hasonlsg, mely kzvetve s kzvetlenl utal ahrmassgra. Itt az szvetsgben e hrmassg mgcsak kettssg: Isten s Isten Szentlelke, illetve a Fr-fi s az asszony kettse, amit pp a Fi, az emberfia varzsol hrmassgg.

A hasonlatossg, amit az rs az uralkodssal ma-gyarz, tartalmi analgia. Ami Isten szerepe a makro-kozmoszban, az az ember szerepe a mikrokozmosz-ban. Ha az ember Isten kpmsa, s hozz hasonla-tos, mindent tud, amit Isten. Nem vletlenl. Ezt sze-repe szerint tudnia kell. A vilg teremtse az emberteremtsvel zrul, s e folyamatban nincs helye bn-beessnek. Mert az gy teremtett ember eleve tudjamindazt, amit a tuds fjnak gymlcse rejt.

Ha az egyes teremtsi nekeket, regket ssze-vetjk, kt teremtst klnbztethetnk meg. Azegyikben ezt lttuk Mzes els knyvnek els fe-jezetben Isten sajt magbl teremt. ltalban akiejtett szavakon, igken keresztl. Az anyag ebben ateremtsben nem jtszik szerepet. Van azonban egymsik teremts is. Itt azonban valami egszen mser munklkodik.

A ketts teremts vilgosan kirajzoldik a Bibli-bl is. Mzes els knyvnek els kt fejezete ktkln Teremtstrtnet. Az els az Isteni, ezt mr lt-tuk, most nzzk meg a msodikat.

A msodik fejezet 5. pontjtl mintha egszenms kzegbe kerltnk volna. Figyeljk csak! Tehttl vagyunk a Teremtsen. Isten megteremt az egets a benne lakkat, a vizet s a benne lakkat, a fl-det s a benne lakkat, s teremte embert sajt k-pre s hasonlatossgra. Radsul ebben a sorrend-ben. Az 5. pont azonban egy sivr pusztasgot trelnk, amelyben mg semmi sincs, csak szrazflds kd:

5. Mg semmifle mezei nvny sem vala a fl-dn, s mg semmifle mezei f sem hajtott ki, mertaz r Isten mg nem bocstott vala est a fldre; sember sem vala, ki a fldet mvelje;

6. Azonban pra szllott vala fel a fldrl, s meg-nedvest a fld egsz sznt.

7. s formlta vala az r Isten az embert a fldnekporbl, s lehellett vala az orrba letnek lehel-lett. gy ln az ember l llekk.

A rend itt felborul. Nincsenek nvnyek s nin-csenek llatok, s persze mg nincs ember is. Vanazonban por s pra. Ebbl gyr vala embert a te-remt. Itt viszont sz nincs arrl, hogy ezt az embert

sajt kpre s hasonlatossgra, frfiv s asszony-ny teremtette volna. Itt csak egy agyaglny jn ltre,akibe teremtje letet lehelt. Olyasformn, mint ah-ogy Viktor Frankenstein formlta meg sajt alkotst.

s a trtnet folytatdik. Hsnk egyedl l azdenben. Mg semmi sincs krtte. Se nvny, se l-lat. A teremts rendje e vilgban egszen ms. Ittnem ugyanarrl van sz, mint az els fejezetben.Nem ugyanarrl a Teremtsrl s nem ugyanarrl aTeremtrl.

Az els fejezetben vgigmegynk a teremts egszfolyamatn. A msodik knyv egy olyan pillanatbanveszi fel a fonalat, amikor az leten kvl mindenadott. Az let azonban nincs jelen, illetve dm azegyetlen kpviselje. Adott teht egy pusztasg,amelyben nincs let. s mi trtnik ezutn:

8. s ltete az r Isten egy kertet denben, nap-kelet fell, s abba helyeztet az embert, a kit for-mlt vala.

9. s nevele az r Isten a fldbl mindenfle ft,tekintetre kedvest s eledelre jt, az let fjt is, akertnek kzepette, s a j s gonosz tudsnak f-jt.

Itt azonban sz sincs teremtsrl. Akrki hoztaltre a Paradicsomkertet, a fkat ltette s nevelte. Aktfle tevkenysg nevben is eltr, de eltr folya-matban is. A fk ltetst kveten az r folykatterel az den fel, hogy ntzzk azt, majd:

15. s vev az r Isten az embert, s helyeztett az den kertjbe, hogy mvelje s rizze azt.

16. s parancsola az r Isten az embernek, mond-vn: A kert minden fjrl btran egyl.

17. De a j s gonosz tudsnak fjrl, arrl neegyl; mert a mely napon ejndel arrl, bizony meg-halsz.

18. s monda az r Isten: Nem j az embernekegyedl lenni; szerzek nki segt trsat, hozz illt.

19. s formlt vala az r Isten a fldbl minden-fle mezei vadat, s mindenfle gi madarat, s elvi-v az emberhez, hogy lssa, minek nevezze azokat;mert a mely nevet adott az ember az l llatnak, azannak neve.

20. s nevet ada az ember minden baromnak, azg madarainak, s minden mezei vadnak; de az em-bernek hozz ill segt trsat nem tallt vala.

21. Bocsta teht az r Isten mly lmot az em-berre, s ez elaluvk. Akkor kivn egyet annak oldal-bordi kzl, s hssal tlt be annak helyt.

22. s alkot az r Isten azt az oldalbordt, a me-lyet kivett vala az emberbl, asszonyny, s viv azemberhez.

23. s monda az ember: Ez mr csontombl valcsont, s testembl val test: ez asszonyembernekneveztessk, mert emberbl vtetett.

Ha a kt fejezetet alaposan tnzzk, lthatjuk,hogy mg az els fejezetben Istenrl, a msodikbanr Istenrl van sz. Mr ez is figyelmeztethet bennn-ket arra, nem ugyanazzal a szemllyel llunk szem-

Dobog24ben, s nem ugyanarrl a trtnetrl van sz. A fentiidzetek ezt, ha lehet, mg jobban altmasztjk. Azels fejezetben az ember teremtse szervesen il-leszkedik az egsz folyamatba. Isten az let egyresszetettebb s sszetettebb formit hozza ltre, svgl sajt kpre teremt egy lnyt, amelynek az a fe-ladata, hogy az isteni mvet folytassa. Nagyon fontosjel e tren a fejezet 28. pontja: s megld Istenket, s monda nkik Isten: Szaporodjatok s soka-sodjatok, s tltstek be a fldet s hajtstok biro-dalmatok al; s uralkodjatok a tenger halain, az gmadarain, s a fldn cssz-msz mindenfle lla-tokon. ami mai nyelvre tltetve taln annyit tesz:a Fld legyen a ti birodalmatok, s uralkodjatok te-remtmnyeimen. Vagyis megersti mindazt, amit ateremtssel kapcsolatban mr elmondtunk. Az em-ber kpms voltban s Istenhez val hasonlatos-sgban a tartalom s a forma egysge fejezdik ki.A tartalmai egyezst tovbb bontja az uralkods,amin nem felttlenl a mai jelentst kell rteni. Hogyitt valami ms hzdik a httrben, kt latin sz jelzi,mintha a nyelv mg emlkezne valamire, amit mi mrelfeledtnk. A miniszter s a szerviens kifejezsekregondolok. Mindkett urat, az uralkodshoz kapcso-ld szemlyt jell, ugyanakkor a jelentsk: szolga.Az uralkods nem hatalmaskodst, nem rendelkezstjelent mg ebben az rtelemben, hanem szolglatot,az isteni m folytatst. Az ember ebben az rtelem-ben r Isten. Isten s r Isten nem egyenl, nemugyanaz a minsg. Az r jelz itt nem jellemzi, el-lenkezleg megklnbzteti az isteni minsget. Akiitt gykdik, nem Isten, csak annak fldi kpmsa,akit uralkodsra, teht rnak teremtett az Isten. Viktor Frankenstein, avagy a bukott angyal.

s innentl kezdve rthetv vlik, mirt is fordulmeg a sorrend. Itt dm az els teremtmny. De mi-utn egyedl van, az r trsakat szerez neki. Az rs eponton sem hasznlja a teremts szt. Alkotsrl,formzsrl van sz. A msik lnyeges klnbsg,hogy mg az els fejezet embert frfinak s asz-szonynak teremtette meg Isten, a msodik fejezetbenaz r csak frfit alkot, s csak nagy sokra, tleelklnlve, s belle formz asszonyt. Megellegez-ve ezzel az eredend s a szrmazk kztti al-flrendeltsget.

Az eddig felsorolt ellentmondsok is elegendeklennnek ahhoz, hogy feltnjn a kt folyamat kzt-ti klnbsg. Az els fejezet a Teremtsrl szl, amsodik fejezet alkotsrl, formzsrl. Mzesknyvnek harmadik fejezete azonban egyrtelmvteszi, ki is munklkodik a Paradicsomkertben.

A Teremtsben nincs megkts. Az ember Istenkpmsa, s hozz hasonlatos, olyan, mint . E kp-be nem fr el a tudatlansg. Az ember pp olyan,mint a Teremtje. A Paradicsomban formld alakviszont kevesebb annl. tudatlan. Szndkosan tu-datlan, de a lehetsg eltte is adott. Csak ennie kella Tuds fjrl. Ezt azonban alkotja megtiltotta ne-

ki. Minderrl a 17. Pontban olvashatunk. Idzzk felismt, mert minden szava lnyeges: De a j s go-nosz tudsnak fjrl, arrl ne egyl; mert a melynapon ejndel arrl, bizony meghalsz.

Mzes els knyvnek harmadik fejezetben meg-jelenik a kgy, aki ezzel szemben azt lltja:

4. s monda a kgy az asszonynak: Bizony nemhaltok meg;

5. Hanem tudja az Isten, hogy a mely napon ejn-detek abbl, megnyilatkoznak a ti szemeitek, solyanok lsztek mint az Isten: jnak s gonosznaktudi.

Kettjk kzl az egyik nem mond igazat. Vagy akgy, vagy az r. s lssuk mi trtnik:

6. s lt az asszony, hogy j az a fa eledelre shogy kedves a szemnek, s kivnatos az a fa a bl-csessgrt: szakaszta azrt annak gymlcsbl, sevk, s ada vele lev frjnek is, s az is evk.

7. s megnyilatkoznak mindkettjknek szemeis szrevevk, hogy meztelenek; figefa levelet aggat-nak azrt ssze, s krlktket csinlna