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邁阿密天主教華人牧民中心 The Chinese Apostolate, Archdiocese of Miami

每月通訊

二零一 一年 四、五 月

St. Jerome Catholic Church

Pastor:

Reverend Fr. Michael W. Davis 2533 SW 9th Ave., Ft. Lauderdale, Fl 33315

954-525-4133

~祝賀~

Bernadette 競選連任

不認識嗎？是 Bernadette 啦！感謝大家有一同

的眼光選舉出了牧民中心下屆主席，同時請

大家為我們的主席祝福和禱告，在下屆的任

期裡能夠再次大展身手帶領我們牧民中心成

長茁壯。

Congratulations!

堂區消息

四月開始每月第一主日在 St. Thomas 大學上午十一點舉行中文彌撒。

恭禧下屆諮議會主席由 Bernadette 連任，將於六月上任。

五月聖母月，請教友們熱心唸「玫瑰經」。

五月八日慶祝母親節，請母親們踴躍出席。

6 月 19 及 26 日（第三，四主日）牧民中心將沒有中文彌撒。7 月 3 日，第一主日照常，地點在 St. Thomas 大學，上午十一點。

提前預告：2011 年 8 月 14 日將慶祝牧民中心成立十五週年，邀請了總主教 Thomas Wenski 來主持彌撒，這是我們中國人的榮幸，請大家準備當天一起來參加。

請瀏覽牧民中心的部落格(BLOG)﹐並請多給意見。 www.miamichinesecatholic.blogspot.com

網址: http://miamichinesecatholic.catholicworld.info/

指導神師： 白建清神父 786-478-2898 藺運平神父 305-283-7207

2009 -2011 年度諮議會成員 主席 Bernadette Chik 954-8011977

副主席 Helena Chan 305-3027065

財務 (由 Cindy 和 Helena 暂 代 )

秘書 Joyce Luo 954-478-0592

資訊 Maggie Chang 305-9674763

禮儀 Franciscus Chik 786-4127241

Connie He 954-9275291

靈修 Lisa Luu 772-4631889

聯誼 Connie Ho 954-5544035

Cindy Wong 954-8496077

總務 Ellery Ma 786-2958405

Jack Shan 646-5919263

********************

成人道理班 May Agon 954-9202644

兒童道理班 Kathy Kwok 305-4901897

簡介：

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誦唸玫瑰經規程

基本唸法是，手拿唸珠，由十字架開始：

1. 劃十字聖號(即聖號經)，唸「信經」。

2. 在第一粒唸珠唸「天主經」。

3. 接著三粒唸「聖母經」。

4. 下一粒唸「聖三光榮經」。

5. 跟著唸第一端玫瑰經奧蹟，唸一遍

「天主經」。

6. 之後唸十遍「聖母經」。

7. 一遍「聖三光榮經」。

8. 然後唸一遍「花地瑪聖母禱詞」。

9. 唸第二端玫瑰經奧蹟。

10. 重覆第 6, 7, 8 的程序。

11. 五端唸完後，唸「又聖母經」。

12. 之後唸「聖號經」結束。

教友代禱

請為Fr. Mullin﹑May﹑Martha、

蕭太、陳仲立先生、王文明﹑

Cindy、 Maggie、Yvonne 、

Matthias﹑林森執事的家人和所有

患病的朋友祈禱，求主保祐他們早

日康復。

請為所有神職人員祈禱﹐求主賜他們

聖寵與平安﹐繼續為主工作。

神父家訪

教友可通知Bernadette日期與時間

相約神父到其家中探訪。

聯絡電話﹕954-704-1597﹐

電郵地址 bernc539@yahoo.com

牧民中心活动時間表

St. Thomas University

中文彌撒: 每第一主日上午十一時

成人道理班:上午九 時三十分

兒童道理班: 上午十 時

St. Jerome Church

中文彌撒: 每二~四(五)主日下午一時

成人道理班: 第三主日上午十時半

兒童道理班: 第三主日上午十一時半

練唱: 主日中午十二時

活動圖書館: 主日彌撒後

國語聖言分享:

每月第二 週六上午十時(St. Louis Church)

粵語聖言分享:

每月第二週六下午三時

財務報告$

捐助善款: 1791.00 本月支出: -神父酬金,租金 950.00 - 活动 及杂项 173.94 總支出 1123.94

牧 民 中 心 财 务 汤 淑 雯 (Isabel)因 私

人 理 由 未 能 继 续 处 理 本 会工

作 ， 现 由 Cindy 和 Helena 暂 代 她

的 工 作 直 至 2011 年 5 月 底 ， 本 年

度 结 束 为 止 。如 有 任 何 有 关 牧

民 中 心 的 财 务 事 宜 ， 请 向 她 们

或 会 长 Bernadette 查 询 。多 谢 大 家

对 本 会 的 支 持 ！

牧民中心謹此向各善長仁翁致謝﹗

~~~2011.3 月避靜~~~

~~~2011.4 月 3 日我們第一次在 St. Thomas 大学举行弥撒~~~

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~~~2011.4 月 17 日聖枝主日~~~

~~~2011.復活節慶祝~~~

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没有信仰的人生：空虚 白建清神父

1、 没有信仰的人生：空虚

“虚而又虚，万事皆虚”，这是一位观察了人生的智者的总结，也是没有信仰者的真实生活。纵观人生，无论是贩夫走卒，学富五车，还是为官为宦，人的一生都充满了劳苦，烦恼，操心和不安。训道篇从人的智慧反省人生，发现人正走在“涕泣之谷”中，没有希望，没有前途，即使人一生努力拥有的，在死亡来临时，也只好撒手。一位心理咨询师说，当许多人都来向他倾诉生活的烦恼，寻求引导后，他独自一人会常常去墓地，在那里，他得到一些启示。因为在墓地，他看到了人的有限和最后的平等。然而，这也只是人的智慧。正因为人看到在死亡时是平等的，所以，许多人就强调“注重过程”，追求活着的精彩。然而，如果人生的目的就是死亡，再精彩的过程又有什么意义呢？没有了信仰，人就会抓住任何东西当作救命草，当作自己的靠山。多少家庭，为了财产而反目为仇。

2、 富人与穷人

今天福音中记载有人请耶稣为他和他的兄弟分家，主耶稣讲了这个比喻。主耶稣讲的比喻中这位富翁真是一位成功人事，他不仅拥有广袤的良田，而且出产丰富。面对丰富的收获，他想到拆除旧房，重盖大仓。从我们一般人的角度看来，这是非常正常的想法，也是正确的想法，因为我们就是这样想的，我们也会这样做。在储藏好他的财物后他对自己说：“灵魂哪！你储藏了大量的财物，足够多年享用的了，你休息吧，吃喝玩了吧！” 这可能就是我们的想法啊，如果我们像那位富翁一样。

追求富有，追求成功是人的正常反应，这是人内心渴望拥有一切，拥有永生的表现。然而，没有了

信仰，人就会迷失在单单追求物质的拥有，和为了物质财富而用尽心机，互相伤害，发动战争中。从表面看来，社会的不平等是拥有财物的不平等，所以，马克思等极端人事就主张用阶级斗争的方式来解放穷人，改造社会，然而，其结果却只是财物的转移，是另一种形式的不平等。他们没有看到，人和社会的真正问题是我们的信仰出了问题。许多人总以为财富能改造一切，我们基督徒也常常会陷入这种诱惑，以为财富越多，既是社会的繁荣，也是人生的目的。没有了信仰，拥有财富最多的人，其实是最穷的人，他的内心不断渴望拥有，但却常常不能满足。正如圣奥斯丁说：主啊！人心是为你创造的，只有在你那里才能得到安息。

“糊涂人哪！今天晚上就要索回你的灵魂，你所准备的一切，将要留给谁呢？”这是对我们的当头棒喝。只有在信仰的光照中，只有在每天的祈祷中，我才能成为真正的智者，才能学会善用财物，才能看到所有财物，包括我们自己都是天主的恩赐，天主邀请我们用物爱人。

3、 追求天上的事

跟随耶稣基督的人，生活中只有耶稣基督，他就是我们的生命。保禄宗徒提醒我们：“你们已经与基督一同复活了，所以，该追求天上的事”。基督徒不是脱离现实生活的人，而是在现实中过一种新生活，成为一个新的我。因为我们跟随耶稣基督追求天上的事，我们的心目开了，我们看自己，看别人，看世界，在信德的光照下，已经成为一个新的天地了。

有一位教友玛丽亚给我分享说，有一次她去朝圣，看到圣母让她非常喜悦，当她正热心祈祷时，领队的人却呼唤大家离开。她依依不舍。她祈求天主让她能保持这种喜乐。透过下山的人群，她看到了路边坐着一位乞讨的残疾人，她想到了圣经的教导：“凡你们对我的最小的兄弟姊妹做的，就是为我做的”。当她走进那位在路边乞讨的人时，她看到了一张纯朴的面容。当她给这位残疾人时，她就想到要亲吻他的手。当她给了那位残疾人钱，并亲吻他的时，玛丽亚说，她整个人充满了一无法形容的喜悦，她说那是来自天上的喜悦。她开始哭泣，但完全被喜悦所充满。玛丽亚在这位乞讨的残疾人身上和天主遇到了。

你发现自己感到生活空虚时，腾出时间来祈祷吧，特别是参与教会团体的祈祷，这是更新生命的最好方法；当你生活富裕时，善用天主给你的恩赐，一方面照顾好自己的灵魂，另一方面学习在爱人中积财于天；只有信仰能带给我们希望，只有跟随主耶稣追求天上的事，我们才能日新又新。

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今生、人生、永生 之

第三類人 呂漁亭 神父

那就要談第三類人了，這類人恐怕並不太多，但他可能就在你身邊，你根本就不知道。這類人什麼人都有：有教師、醫生、經理、銀行家；或普普通通的家庭主婦或販夫走卒。這種人與第一類人一樣，也在追求物質的享受，也想吃得好住得好穿著好。兩者唯一的不同點是，當第一類人在亳無節制地尋求物質享受時，他們則是自我控制地在合情合理之下去享受人生的福樂。 與第二類人相比較，他們當然也有志氣、有遠見，可能更有抱負。他們也同樣想替社會謀福利，使人人在這個世界上活得更舒適。但他們不是為服務而服務，或為了自我犧牲而犧牲；在這一切之上，他們有一個更崇高的理想，那就是為了永生。為了永生，他們才暫時犧牲一切。「你們若得了全世界，但喪失了靈魂，為你們有什麼益處。」他們真正理解耶穌基督這句話的真諦。 請恕我再重覆一句，這類人並非什麼怪人，更不是自視清高、與眾不同的人。他們完全與你我一樣，也天天上班、天天工作；或經商或理財，或負責一家大公司，或只是一位名不見經傳的清道夫。從外表看，我們可能看不出他與別人有什麼不同。但追求永生的願望，確確實實存在他們心中。「今生的終結就是永生的開始，凡一切與永生無關的事，都不必太放在心上……」他們與你我之不同就在此。 他們不是整天在想永生談永生，那還了得。不錯，教會內有一些人，他們或她們整日以唸經祈禱作為他們的日常生活，我們稱他們為「隱修士」。他們終身可能足不出戶，甚至家中有婚喪大事，他們也一律不參加；除非得了重病，必須外出求醫，我們永遠見不到他們的盧山真面貌。 我們畢竟不是隱修士，我們只是一群普普通通的人，只是我們做一切事，必須隱隱約約地有一個永生的觀念存在，如此而已。這個觀念一旦進入腦際，我們的世界觀、價值觀可能開始起變化：對瞬息萬變的世界，不但能泰然淡然視之，因此常能心安理得樂在其中：對別人無法理解的人生痛苦及死亡，亦能別具慧眼，泰然接受。這樣的人你叫他們如何不快樂？ 當年宗徒問耶穌，「我們犧牲了一切來跟隨你，將來要得到什麼？」耶穌回答他們說：「你們為了我的名捨棄了房屋、或兄弟、或姐妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的，必須領取百倍的賞報，並將承受永生」（瑪十九：27-30）。 追求永生的人，不但要得到永生，即使在今生他們早已領取了「百倍」的賞報！ 耶穌基督答應宗徒們的所謂「今生領取百倍的賞報，死後並將獲得永生」，這百倍的賞報究竟是什麼樣的賞報？是否是地位？財富？成功？這一切當然也可能。只是我們必須牢記兩點：（一）天主不可能把「純粹」的物質當作賞報，因為這有違神貧、克苦、犧牲、自謙等福音精神。（二）當天主賞賜我們物質報酬時，天主必同時更要求我們以「救靈魂」為人生的首要任務，因為一旦喪失了我們的靈魂，一切的物質烹受都將無補於事。 「天主受享光榮於天，良人受享太平於地！」當耶穌基督誕生，天使們向牧童所傳報的喜訊，可能就是耶穌所許諾的那種百倍的賞報。據聖經學者的統計，「平安」這二個字在福音中曾出現百餘次之多。當年他派遣七十二門徒二個二個地外出傳教，他曾叮囑他們：「不管進入那一家，先說：願這家平安。」後來在復活升天前，他每次顯現給宗徒們，第一句話一定是：「願你們平安！」其實真福八端中，和平就被列入真福之一，「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。」 耶穌在最後晚餐前，知道自己的死期已近，他對宗徒們依依不捨，曾給他們留下了一段十分感人的遺言：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣：你們心裡不要煩惱，也不要膽怯……，正如父愛了我，同樣我也愛了你們，你們應存在我的愛內。……我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺」（若十四及十五章）。

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耶穌所要賜給我們的「平安」究竟是什麼呢？我們可以正負兩面來看：負方面，平安指沒有憂愁、不擔心、缺乏焦慮、人心惶惶之感。正方面，平安則是心安理得、恬然自得，指泰山崩於前也不驚慌的那種感覺。由於心安理得，因此內心平安的人也往往常喜樂，生活有價值，做人有意義。 至於為什麼追求永生的人，內心常感喜樂、常覺得心安理得樂在其中呢？其實這十分簡單，也很合心理經驗。其中最主要的理由是因為，追求永生者，他不太「斤斤計較」這個與永生無關的物質世界：若老天爺賜他物質世界所提供的方便，那很好，否則也沒有關係。既然不沉溺於物質世界，他沒有過份的貪婪，沒有貪婪就省卻了許多煩惱與憂慮。這種人還能不感內心平安、喜樂？ 追求永生的人不但感到心安理得知足常樂，面臨世界最大的兩大謎題，痛苦與死亡，他們也將獲得妥善的答案。面對痛苦與死亡，人人都談虎色變，避之唯恐不及：若萬一不幸必須接受，也只有被迫地、心不甘情不願地去面對，或其至只有咒罵反抗。 追求永生者當然也怕痛若與死亡，這是人之常情無可厚非，但他們畢竟與我們不同。首先，他們深知今世的終結只是永生的開始，不先甩掉今世，永生就不可能實現。我們之所以怕死，一則可能不信死後還有什麼東西存在，一則即使相信靈魂不滅，畢竟對永生得救沒有絲亳把握。在今世已想念永世的人，雖然死後何去何從也沒有相當自信，但畢竟他們感到良心無愧。上主賜給他們天堂永福只是遲早問題，因此他們不像我們那樣怕死。至於親人嘛，他們深信有一天，必將在天上共聚，暫時的離別非永訣，也沒有什麼好怕的了。 同樣地，他們也心甘情願地接受此生的痛苦。一則他們深信，住在這個有限的、殘缺的世界上，生老病死的痛苦是任何人都逃不了的：與其被迫地去接受，還是與上主真誠合作更好。再則，他們過去也可能犯過罪，罪雖由於懺悔已獲得赦免，但罪債還必須償還，接受痛苦就是償還罪債的萬靈丹。還有，在痛苦中掙扎的人，比較容易想起此生之無常，這個花花世界實在不值得我們去貪戀。吃得苦中苦方為人上人，這裡所說的苦也正是替追求永生者所說的。 「背起你們的十字架來跟隨我！」苦痛若真的不那樣有價值，耶穌也不會叫我們背起十字架去跟隨祂了！但福音一再告訴我們，好像除了十字架這條路外，就沒有其它登天之捷徑了。「哀慟的人是有福的，因為他們要得到安慰。」苦盡甜來，天國必須經由痛苦去爭取……。

~待續~