1

2

3

4

.121 – 1/121إحياء علوم الدين، على هامش )اتحاف السادة المتقين(: 1

5

( كماا طرهالو ) طرهه لور األرامل المنقطعات بها في محلة العوينات في ( علىالخانقاه الصالحيةمثال وقف ) من ذلك - 2

د الاااام مناات اللااتي العمبااي ألوقاااف االمااالمية فااي بااال، ينظاام )اجاااء فااي الاادفاتم العثماقيااة ألوقاااف وطمااالس لااواء اامابل

، بحث بعنوان: األوقاف االمالمية فاي امابل الااام 11االمالمي إلى قهاية القمن العامين: المجلد المابع / لبنان. ص:

( منااورات لجناة تااري من وثائق األرشيف العثماقي وطهميتها في رصد حمكة العمامان، ألماتاذقا الادكتور عمام تادمم

ويقاو طماتاذقا ما رر اامابل الادكتور عمام تادمم ، كاتاا م.2212/ـها1341معاة األردقياة/ عمااان. الجا –باالد الااام

البحااث: وفااي مااجالت المحشمااة الااامعية بطاامابل مااا يليااد طن الواقااف للااققاااا هااو اماامطة ياااار إليهااا بالساا ال ااالحة.

)الممجع قلسه(.

(.16في كتابه )من روائع حضارتنا/ ص: - 3

6

مان عاام طغساط ١٣مياد لياون ماارتون صايدلي وما رر بلجيشاي يعتبام م ما علال تااري العلاوم ولاد فاي جاور طلل - 4

م في الواليات المتحدة.٣٥٩١مارس من عام ٢٢، وتوفي في بلجيشا م في٣٨٨١

ماائم ققال عن كتاب )الحضارة االمالمية طمسها وومائلها وصاور مان تطبيقاات المسالمين لهاا ولمحاات مان تفثيمهاا فاي - 5

(.114هـ( رحمه اهلل تعالى، ص: 1321األمل ، الم لف: عبد المحمن بن حسن حبنشة الميداقي الدماقي )المتوفى:

غومااتاف لوبااون هااو بياا وماا رر فمقسااي، عماال فااي طوروبااا و،ماايا وشااما طفميقيااا، كتاا فااي علاال ا ثااار وعلاال - 6

(.٣٥١٣ديسمبم من عام ) ٣١( وتوفي في ٣٨١٣مايو من عام ) ٧االقثموبولوجيا، وعني بالحضارة الامقية. ولد في

. 113الحضارة االمالمية طمسها وومائلها وصور من تطبيقات المسلمين لها ولمحات من تفثيمها فاي ماائم األمال، ص: - 7

ممجع مابق.

7

ستاامقة طلماقياة معموفاة في هامبورغ( كاقا م 1666يوقيو 11 -في كيل 1614طبميل 21زيجميد طو زيشميد هوقشه ) - 8

.. اشتهم عنها فاي ،رام حياتهاا طقهاا كاقا 1631بشتاباتها في مجا الدرامات الدينية، وح ل على شهادة الدكتوراا عام

تنظم لإلمالم قظمة معتدلة كما هو واضي من طشهم تماجل كتاباتها اقتاارا في العالل العمباي وهماا )شام العامب تساطع

لي كتلك(.على الغمب( وكتاب )اهلل

".233-234شم العمب تسطع على الغمب "ص - 9

8

.43ص: من مقدمة كتاب )من روائع حضارتنا( - 10

9

.3/121: األعالم للزركلي - 11

10

(. وطرمجاه االماام261الباار في )األدب الملمد( باب )حسن الالق إذا فقهاوا( جازء مان حاديث رقال ) طرمجه االمام - 12

وهاتا حاديث حسان »وقاا : (.2243طبواب الط ، باب: ما جاء في الدواء والحاث علياه، حاديث رقال )التممت في مننه،

. م كدا على ثبوته.«صحيي

11

. 223 – 221ص - 13

12

، الل ال األو مان الشتااب الماباع: األياد الااافية. حياث 223 – 223ينظم كتاب )شم اهلل تسطع على الغمب: ص - 14

الى في طوامط القمن العاشم...تن فيها رمسون مسذكمت طن )قم بة( وحدها كا

ينظم الممجع السابق قلسه. - 15

13

. فليه تل يل عن بناء 224 - 221ينظم )تاري البيمارمتاقات في االمالم( للدكتور طحمد عيسى رحمه اهلل تعالى، ص: - 16

الناشام: دار المائاد بااء الاتين عملاوا فياه.نياة ، وطوقافاه، وطوجاه اماتعمالها، وماجل باألهتا البيمارماتان وملحقاتاه مان طب

م.1631 – ـه1321/ 2بيموت، ط –العمبي

. هتا يعني طقه بقي طكثم من ثالثة قمون يادم النااس، وكال ـه113ط القمن الثامن هجم ، فالحافظ ابن كثيم توفي منة - 17

ذلك مجاقا...

م. 1633 – 1323/ 1الناشم دار إحياء التماث العمبي ، ط. ـه 113، حوادث منة 431/ 12البداية والنهاية: - 18

قاس يقومون عليه بالادمة واالعتناء..ط ط - 19

14

من كتاب )تاري البيمارمتاقات في االمالم(. ممجع مابق. - 20

. 112ص: - 21

15

16

وقاف امابل وغاياتهاا م، عنوان الدرامة: ط2211( تموز 214من درامة قامت في جميدة البيان الطمابلسية، العدد ) - 22

ما جاء في الدفاتم العثماقية ألوقاف وطماالس لاواء امابل الااام. ينظام: )األوقااف فاي بناء على االقساقية، الحلقة الثالثة.

الااام/ المجلاد الماباع، م تمم الدولي السابع لتاري باالدبالد الاام منت اللتي العمبي االمالمي إلى قهاية القمن العامين( ال

، ماان بحااث مقاادم ماان األمااتاذ الاادكتور عماام تاادمم بعنااوان: األوقاااف فااي اامابل الاااام ماان وثااائق األرشاايف 11: ص

العثماقي وطهميتها في رصد حمكة العممان.

.221 – 221ص: - 23

17

بوتياة.الممجع: )قمهنك امالم طوربا فارس( تمجمه إلى العمبية ممتضى رهبااقي. ققاال عان منتاديات علاى الاابشة العنش - 24

قية زغميد هوقشه عن هتا المستالى التي كاق طقدم مستالى في باري واممها )طوتيل دياو( لماوقد تشلم المستامقة األ

م ثل شيد من جديد في الموقع قلساه. ينظام )شام 1112الت طمسه القدي ال قدر ثامن طماقلة باري ، وقد احتمق عام

فليه تل يل عن هتا المستالى لل يتكم هنا.(، 221 – 221اهلل تسطع على الغمب: ص:

25 -http://www.orthodox-saints.com/saint/saint_life.php?saint_id=2796

18

ن قب ي ناا صالى اهلل علياه ومالل ف اي الز،هاد ، حاديث رقال طرمجه ابن طبي شايبة فاي م انله، كتااب الزهاد، بااب: ماا ذك ام عا - 26

(43442.)

(.1331طرمجه االمام الباار في صحيحه: كتاب المقاق، باب: الغنى غنى النل . حديث رقل ) - 27

19

(1123/ 13: )طرمجه االمام مسلل في صحيحه، كتاب اللقطة، باب: امتحباب المواماة بلضو الما . حديث رقل - 28

20

هـ( رحمه اهلل تعالى.1431عبد القادر بن طحمد بن م طلى بن عبد المحيل بن محمد بدران )المتوفى: - 29

وحلاظ القام،ن »يغل على الظن بفقه: الاميف الحسان بان علاي البادر العوضاي ، قاا عناه البيطاار فاي حلياة الباام: - 30

طشايار الوقا وطقجا ، وقامط الادروس وقظال الااعم وط امب وطغامب، والمتون، وطتقن القماءات األربع عاامة، وحضام

هجام . رحماه اهلل تعاالى. تنظام تاوفي مانة «. وشهد له اللضالء، والسادة العلمااء، ولاه دياوان مااهور باين النااس

يداقي الدمااقي حلية البام في تاري القمن الثالث عام الم لف: عبد المزاق بن حسن بن إبماهيل البيطار المتمجمته في )

.121 – 121هـ( ص: 1441)المتوفى:

21

.323 – 324ينظم منادمة األ ال ومساممة الايا : ص - 31

.من روائع حضارتنا كتاب ينظم - 32

22

م، عنوان الدرامة: طوقاف امابل وغاياتهاا 2211( تموز 214من درامة قامت في جميدة البيان الطمابلسية، العدد ) - 33

ة الثالثة.االقساقية، الحلق

23

الممجع السابق قلسه. - 34

24

25

لعلها )مباشمة(. - 35

لعلها )ادعاء(. - 36

في األصل كلمة غيم واضحة ، وقد اجتهد النام ووضع كلمة )ق ام( عماما، والات ط ناه طقهاا )وق اف عماما( مان - 37

ط )ق ف اهلل تعاالى عمام فاالن( الق ف الت هو التدميم والتمزيق والشسم، وهي عبارة متداولة في بالد الاام، يقولون

طماته وقتله شم قتلة..

26

ف ار إ لى تاجم يقا له ،من ب الدا وهو صغ يم قم م .الظاه م ،المحمود ،هو: الس،لطان الملك الم يد طبو الن م شي - 38

فضاة وقادم ب اه إ لاى القااه مة علاى هام بحام الملاي ف اي مانة اثنتاين وثمااق ين محمود شاا اليزيد اشتماا ب ثالثة ،الف د رهل

ودفاع إ لاى ،ففرتا الس،لطان الملك الظاه م بعاد ماوت محماود هاتا مان تمكتاه ،ومبع مائة وعمما قم يبا من اثنتي عامة منة

وجعلاه ،ثل بإممة بلااقااا ،ثل طقعل عليه بإممة عامة ،المحمود فعمف باي ،ف ي ردمته ااورق ،ورثته ثالثة ،الف د رهل

هجام . )تنظام 311سالطنة مانة . تولى الار من جملة طمماء األلوف. وولي ق يابة مابل ثل ق يابة الاامصثل ،رطس قوبة

(.443/ 1فة دو الملوس تمجمته في كتاب المقميز : السلوس لمعم

27

28

والتمة في اللغاة األماان والعهاد، يطلق على الشتابي الت يدرل في ذمة المسلمين ط حمايتهل وحلظهل ورعايتهل. التمي، - 39

وطهل التمة هل المعاهدون من طهل الشتاب وغيمهل ممن يقيل في دياار االماالم، فعقاد التماة هاو عقاد طماان ي ايم بمقتضااا

موا نا في البلد المسلل يعطيه الحاق فاي العايش ماع المسالمين علاى التفبياد...ويم الابعب طقاه ياابه موضاو غيم المسلل

المية، بمعنى طقه ماوا ن فاي هاتا الدولاة، ولاي بالضامورة عقد التمة يثب جنسية صاحبه االمالجنسية اليوم. وعليه فإن

طن يشون مسلما.

، حياث هادم وطعياد ـها 133هي مابل التارياية قبل تحميمها من ال ليبيين عام ، وكاق وتسمى اليوم بـ )الميناء( - 40

بنائها في الموقع الحالي المعموف باألمواق القديمة.

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39