Avas-DéliReformátus Hírlevél

2016. Október

„Maradjon velünk, Uram, szereteted,mert mi is Benned reménykedünk!”

Zsoltárok 33, 22.

“Eljegyezlek magamnak a hit ajándékával”

Az égi és a földi hűségről

“Hinni a templomban kell”, mondja az úgynevezett népibölcsesség.A népi “bölcsesség” szemlátomást egyetemes és átível akülönböző kultúrákon: az angol iskolásfiú szerint a hit definíciójaa következő: believin’ what you know ain’t so, vagyis elhinni azt,amiről tudjuk, hogy nem igaz.Ezek az ostobaságok valójában a felvilágosodás utáni modernember hasadt világáról - a mi hasadt világunkról - tanúskodnak.Egyrészt az a feltételezés áll mögöttük, hogy a hit nem más, mintbizonyos tételes dogmák elfogadása, másrészt az, hogy ezek nemis valódi ismeretek, mert azokat a kutatólaboratóriumban meg amatematika- és fizikakönyvből szerezzük.Nem szólva arról, hogy van az életnek egy jó nagy területe(gyakorlatilag majdnem minden), ahol a hitnek nincs semmiszerepe, és van egy picike kis fülkéje életünknek, a vallásos fülke,a templom, ahol úgy kb. hetente egyszer előhúzhatjuk azsebünkből.Azóta már sokan felismerték vagy újra felismerték, hogy sem avalóságot, sem az emberi életet nem lehet fülkékre osztani:értelemre és érzelemre, tudásra és hitre, objektivitásra ésszubjektivitásra, hiszen ezek elválaszthatatlanul összefonódnak(még a tudományban is, ahogy arra például Polányi Mihályrámutatott). Ez a felismerés közelebb visz minket a Bibliahitfogalmához.

A magyarul “hitnek” fordított görög szó (pisztisz) bizalmat éshűséget is jelent. Amint a címben szereplő Hóseás-idézetből islátható, a hit elsősorban kapcsolati fogalom, Isten és emberviszonyának kontextusában érthető meg igazán.Sőt, elválaszthatatlan az Isten és az ember közötti szerelemtől,szeretettől. Az Isten és az ember kapcsolata az Újszövetség, demár az Ószövetség szerint sem elsősorban törvények betartásából,illetve dogmák elhivéséből, a másik részről pedig ezek számonkéréséből áll.Isten a Bibliában gyakran népének szerelmes jegyeseként vagyférjeként mutatkozik, Izrael, majd az egyház pedig az ő szűzmenyasszonya, illetve felesége.Ennek az egyik legszebb, legmegrendítőbb példája éppen Hóseáskönyve, amely azt beszéli el, hogy a prófétának valójában egészélete jelképes cselekedetté alakul: olyannyira azonosulnia kellUrával, hogy parázna nőt kell elvennie feleségül, így kell átélnieés dramatizálnia Isten és a hűtlen Izrael kapcsolatát.A történetből az derül ki, hogy a hitet, a hűséget mindenekelőttIsten adja: ezt “fizeti ki”, úgymond, az igazság és a törvény, aszeretet és az irgalom ajándékával együtt menyasszonypénzül.Ő az, aki a hűséget behozza a jegyesség és a házasságszövetségébe, ő mutatja meg, hogy mit is jelent ez valójában.Csakis Isten és ember közös történetében érthető meg, mi a hitvagy a hűség. Elolvashatom a hittankönyvben, de ha Isten története nem válikkettőnk közös történetévé, ha nem válok e történet szereplőjévé,akkor az én hittapasztalatom megreked a templomban, a vallásosfülkében, a hetente egyszer elrecitált krédó szintjén.

“Eljegyezlek magamnak a hit ajándékával, és megismered azUrat.” (Hóseás 2, 22.) A megismerés az eljegyzésből következik:nincsen semleges megismerés.Nem úgy van az, hogy megvizsgálom a bibliai vallást, majdeldöntöm, hogy követem-e ezt az utat. … Állandóan változó, villózó, a pillanatnak hódoló kultúránkban ahűség szinte értelmezhetetlen. Sok ember akkor találkozik vele,amikor a telefontársaság a kedvező szolgáltatások fejében egy-vagy kétéves hűségnyilatkozatot kér tőle.Isten hűségnyilatkozata ellenben örökre szól, és ez az ajándékbakapott hűség teszi lehetővé, hogy az Őt követő hasonlóképp„hívő”, azaz „hű” legyen: egészen a halálig (Jelenések 2, 10.)”1

Tóth Sára (1967) a Harmat Kiadó alapító szerkesztője és kilencévig főszerkesztője volt. Jelenleg a Károli Gáspár ReformátusEgyetem Anglisztika Intézetének oktatója.Irodalomtudományból szerzett PhD fokozatot 2004-ben.Első könyvének és külföldön megjelent tanulmányainak témájaNorthrop Frye világhírű kanadai gondolkodó életműve.Tanulmányai, kritikái és keresztény szellemiségű írásai akilencvenes évek óta jelennek meg különböző magyarfolyóiratokban és internetes újságokban.Tizennyolc éve él házasságban, férjével két fiút nevelnek.

1Tóth Sára: Táncol a por. Írások hitről, spiritualitásról, kultúráról. Harmat. Budapest, 2015. p.29-31.

„Új bort új tömlőkbe”

„Senki sem varr új posztóból foltot az ócska ruhára, mert ami aztkitoldaná, még elszakít a ruhából, és nagyobb szakadás lesz. Újbort sem töltenek régi tömlőkbe, mert máskülönben a tömlőkszétszakadoznak, és a bor is kiömlik, a tömlők is elvesznek.Hanem az új bort új tömlőkbe töltik, és mindkettő megmarad.”Máté 9,16-17

„Ezzel a két képpel Jézus Krisztus azt szemlélteti, hogy Ő nem arégi életünket megfoltozni jött, hanem egészen újat kínál.Egyáltalán az, amit Ő hozott, nevezzük most így: a keresztyénség,nem foltnak való. Sőt foltnak egyáltalán nem való, mert annyiraeltér a bűnös gondolkozásunktól, hogy nem fér össze vele.A két kép ez: ha egy viseltes, szakadt ruhára új posztóból varrnakfoltot, azzal csak addig nincs baj, amíg meg nem ázik. Mihelyt azelső alkalommal nedves lesz a folt, összehúzódik, körbenkiszakítja a ruhát, amit megfoltoztunk vele. Nem oldotta meg abajt, sőt még nagyobb bajt csinált.Azt mondja Jézus ezzel - különösen, ha a megelőző verseket isfigyelembe vesszük -, hogy az ő tanításaival nem lehetmegfoltozni a korabeli, és semmilyen korbeli emberi tanítást,teológiát sem, mert egészen mások az Ő gondolatai. A krisztusiéletet nem lehet beleszorítani az akkori kegyesek elképzeléseibe,mert nem fér bele. Az tudja elfogadni mindazt, amit Jézus hozott,aki kész a régi életét mindenestől halálba adni, és amit Jézus kínál,azt mindenestől elfogadni. Foltozással, toldozással itt semmit nemlehet megoldani, mert arra csak rámegy a régi életünk is, és nemnyerjük el az újat.

Tehát Jézus ezt az egyszerű képletet vetíti itt hallgatói elé, hogyháromféleképpen lehet őhozzá viszonyulni:Vannak, akik semmit nem kérnek abból, amit Ő hozott, kívülmaradnak az Ő körén.Vannak, akik valamit igényelnének abból, amit Jézus kínál, mertszükségük van az életük foltozgatására, de mindenestől nemfogadják el, mert tudják, hogy akkor mindenestől el kellenevetniük a maguk régi életét, s erre nem hajlandók. Ezek a vallásosemberek.A harmadik viszonyulás az, amikor valaki rácsodálkozik arra, amitJézus neki kínál, s boldogan félredob mindent, ami miatt azt nemtudja elfogadni, hogy az egészen az övé lehessen. (Mt 13,46; Fil3,8).Az első egyértelmű magatartás, a harmadik is. A másodikról monditt el Jézus valamit, a foltozgatásról. A második és a harmadikkülönbségéről szól ebben a képben.Nekünk állandó kísértésünk az, hogy foltozgatni akarjuk azéletünket. Éli az ember a maga életét Jézus nélkül; azután ez azélet előbb-utóbb valahol elkezd szakadni. Betegségek támadjákmeg, valami tragédia, veszteség éri az embert, megzavarodik aházassága, elromlik a gyerekeivel való kapcsolata, különbözőfélelmek szólalnak meg benne, és szeretné foltozni ott, aholszakad. Istentől is foltot kér. És Isten nem foltozgatja azéletünket. - Erről szól ez az ige. Ha valaki csak foltnak akarjahasználni azt, amit Jézus hozott, az még nehezebbé teszi ezzel asaját életét.”

Cseri Kálmán

„Zengjetek az Úrnak, ti, hívei, magasztaljátok szent nevét!”

Zsoltárok 30, 5.

Kedves Testvérek!

2016. október 13-16. között kerül megrendezésre a XXIII. Veczán Pál

Egyházzenei Kórustalálkozó.

A gyülekezeti „gyerekkórus” - ahogyan a Jótékonysági estélyen

hallhattuk őket – meghívást kapott a rendezvényre: a szervezők

szeretnék, ha a mi gyermekeink nyitnák meg hivatalosan a

kórustalálkozót.

Szeretettel kérjük a szülőket, nagyszülőket, hogy tekintsék kiemelt

fontosságúnak a gyermekek részvételét ezen a találkozón!

A „főpróba” az október 9-i Istentisztelet után lesz; kérjük, ezen az

alkalmon feltétlenül legyenek jelen!

Imádkozzunk a gyermekek szolgálatáért és bizonyságtételéért!

„… örvendeztek, mert az Isten nagy örömöt szerzett nekik. Az asszonyok

és gyermekek is örvendeztek; messzire elhallatszott, hogy mennyire

örvendeznek Jeruzsálemben.”

Nehémiás 12, 43.

A L K A L M A I N K

ISTENTISZTELETEK vasárnaponként 9 órakor (Jezsuita Gimnázium ebédlője!)

KÓRUSPRÓBA – szerdánként 5 órától a Fényi teremben

BIBLIAÓRA szerdánként 6 órakor a Fényi teremben

KÉZIMUNKA KÖR – csütörtökönként 3 órától

IFI péntekenként 5 órától a Sziklában

NŐI KÖR kéthetente kedden 5 órától a Sziklában (október 11., 25.)

CSALÁDI BIBLIAKÖR október 27-én ½ 6-tól a „parókián”

R E N D K Í V Ü L I A L K A L M A K

Úrvacsorás Istentisztelet (hálaadás az új borért) – október 16-án

Dicsőítős Istentisztelet – október 9-én

Gyülekezeti turkáló – október 22-én, 9-12. (Szikla)

Gyerekkórus próba: október 9-én az Istentisztelet után

K A P C S O L A T

www.facebook.com/refavasdel

Tel.: 20-409-5080

„Szikla”: Klapka 9-11. (korábbi Kenguru)

E-mail: miskolc.avas-del@reformatus.hu

Gyülekezeti számlaszám: 10918001-00000023-43720001

Alapítványi számlaszám: 54500181-10026548