203125 « £ ¡£¢¨703125 - lio.org

1В Е Р А И Ж И З Н Ь № 1 / 2 0 1 4 1В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

2 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

ЧИТАЙТЕ В НОМЕРЕ:

С Л О В О Р Е Д А К Т О Р А

Вальдемар ЦорнНЕ ТАК, КАК ОНИ . . . . . . . . . . . . . . . . 3П Р О П О В Е Д Ь

Алексей ЕропкинНАСТОЯЩИЙ МИРПРИХОДИТ ОТ БОЖЬЕГО ДУХА . . . . . . . . . 4

П Е Р Е Ж И Т О Е

Руслана ХолодковаМОЯ БАБУШКА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7Д У Х О В Н А Я С Т А Т Ь Я

Валерий АнтонюкМИР – ПЛОД ИСТИННОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ . . . . . . . . . . . . . . . . 8В Е Р А И Ж И З Н Ь

Иван ЛещукКРАСИВАЯ ЖИЗНЬ . . . . . . . . . . . . . . 12П Р О З А

Николай ВодневскийКТО ТВОЙ ДРУГ? . . . . . . . . . . . . . . . 18М А Л А Я К А Ф Е Д Р А

Василий ДавидюкЭТОТ УДИВИТЕЛЬНЫЙ МИР! . . . . . . . . . . . . . . . . . 21Б О Ж И Й П Л А Н С П А С Е Н И Я

Вальдемар ЦорнОТ АРАРАТА ДО ВАВИЛОНА . . . . . . . . . . . . 22Э С С Е

Надежда ОрловаVIA DOLOROSA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23Н А Ш Е И Н Т Е Р В Ь Ю

Валерий АнтонюкНЕ ОБЩИМИ ФРАЗАМИ,А ПРИМЕРОМ ЖИЗНИ . . . . . . . . . . . 26С М И С С И О Н Е Р С К И Х П О Л Е Й

Павел ДавидюкДУХОВНЫЙ ФРОНТ . . . . . . . . . . . . . 28

www.lio.ru

Учредитель – Миссионерский союз «Свет на Востоке»

Издается с 1974 года на добровольные пожертвования читателей

Выходит шесть раз в году

Тираж 82 000 экз.

Главный редактор Вальдемар Цорн

Редакционная коллегия:

Василий Давидюк

Петр Луничкин

Надежда Орлова

Елена Сафонова

Андрей Цорн (отв. и худ. редактор)

Луиза Штоль (секретарь)

Журнал зарегистрирован в Министерстве печати и информации

Российской Федерации. Регистрационный № 012080

Адрес редакции в России: ХМ «Свет на Востоке»,

190020, г. Санкт-Петербург, а/я 201, тел./факс: 812-340 92 77,

E-Mail: [email protected]

Журнал зарегистрирован в Министерстве юстиции Украины.

Регистрационное свидетельство № 12480-1364Р от 17.04.2007

Адрес редакции в Украине: УМО «Свiтло на Сходi»,

ул. Хорольская, 30, г. Киев, Украина, 02090, тел.: 044-296 86 39,

296-87-69, E-Mail: [email protected]

Подписной индекс 98776

Адрес редакции в Германии:

LICHT IM OSTEN, Postfach 1340, 70809 Korntal, GERMANY

Телефон: 0711-83 99 08-23; факс: 0711-83 99 08-4;


Оформить подписку на журнал и посылать письма и материалы можно

также по адресам представительств журнала:

USA, Light in the East, P.O. Box 214582, Sacramento, CA 95821,

Тел.: 916-348 33 88 E-Mail: [email protected]

Eesti, Valgus Estonia p.k. 1443, 20501 Narva, Tel.: 372-35 635 89


Казахстан, 101202 г. Сарань, ул. Комсомольская, 23,

Тел.: 72137-2 51 76 E-Mail: [email protected]

Lietuva, Šviesa Rytuose, Pylimo g. 20-10, 01118 Vilnius,

Tel.: +370 61808200 E-Mail: [email protected]

Молдова, 2045 г. Кишинэу-45, а/я 1681


Россия, 362003 г. Владикавказ, a/я 1039. Тел.: 8672-58 14 30; 51 68 83


Пожертвования из западных стран можно присылать чеками

на адрес редакции или переводами на банковский счет (Konto)

№ 9 916 425, BLZ 604 500 50, Kreissparkasse Ludwigsburg

IBAN DE53 6045 0050 0009 9533 30

SWIFT/BIC SOLA DE S1 LBG

Издание и распространениежурнала зависит от молитвенной и

материальной поддержки читателей!

Мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов публику-

емых материалов. Редакция присланные рукописи не рецензирует

и не возвращает.

Компьютерная верстка и дизайн: Андрей Цорн

© Издательство «Свет на Востоке», 2014 г. ISSN 1610–9120

Номер подписан в печать 09 октября 2014 года

Отпечатано в типографии: KonradinHeckel GmbH (Германия)

На первой странице обложки: фото Baggiohuy, Shutterstock

На последней странице обложки: Galyna Andrushko, Shutterstock

В номере использованы фотографии Петра Луничкина и из архива

«Свет на Востоке».

Закат солнца. Фото S. Borisov, Shutterstock


С Л О В О Р Е Д А К Т О Р А

НЕ ТАК, КАК ОНИ

В середине прошлого века среди верующих в Советском Союзе была очень популярна простая задушевная песня о малиновке, поющей Всевышнему. Неподалеку с грохотом

низвергается водопад. Но он не может заглушить мирное пение малиновки. И еле заметная в кустах пташка вдруг вспорхнула и взлетела над бушующей стихией. Автору песни открылось, что не в беспечности птахи, а именно в этой способности летать – секрет ее спокойствия.

Кому из нас не снились сны, в которых мы могли летать?! Говорят, этот феномен связан с тем, что ребенок растет. Не знаю, может быть. Но желание иметь крылья у нас есть. У всех верующих. Воз-нестись над всеми сомнениями, искушениями, страданиями! Как малиновка… Может, именно поэтому в период гонений, преследований и страданий нам так полюбилась эта бесхитростная песенка.

Христос знает нашу тоску по внутреннему миру и покою, потому Он и сказал: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин. 14:27). Ничто в этом мире не может дать человеку внутреннего успокоения, глубокого и истинного мира. Есть только один источник: получить его вместе с Даятелем мира – Иисусом Христом. Только то сердце находит мир, в котором живет, реально и активно, Дух Святой, Дух Божий, Господь Иисус Христос со всеми Своими дарами, производя в нас непостижимое и недоступное для самого человека: Свой плод. Плод Духа Святого. Свой мир.

Многие христиане, однако, страдают от того, что нет в их сердце мира, нет в их семьях мира, нет мира и в общинах. В чем дело? Почему в Писании говорится одно, а на практике – другое? Христос не остает-ся должником. Он отвечает просто и понятно любому. Не нужно быть богословом, чтобы понять слова Христа: «Придите ко Мне, все измученные и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим, ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» ( Мф. 11:28 – 30). Решение проблемы человека, ищущего мира, в совершенно конкретных шагах веры: осознать свое истинное положение, прийти с этим к Христу в молитве, взять на себя Его иго (решить исполнять Его Слово и Его волю) и принять Его покой. Просто и понятно.

Именно этой теме мы посвятили номер журнала, который предлагаем вашему вниманию, уважаемые читатели. Если вы хотите поделиться с другими своим опытом действия в вас Святого Духа, будем рады. Присылайте письма. Благословенного вам чтения! И да произведет в вас Господь Свой плод глубокого мира и тихой радости!

Вальдемар ЦОРН,главный редактор


Юрий КАМИНСКИЙ

ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ

Куда ни посмотрю – пейзаж один:Тысячелетий мертвая пустыня.И понял я, вздыхая у руинИзвечной человеческой гордыни,

Что, поднимая башни до небес,Дарящих плеск реки и запах луга,Должны мы помнить: выше всех чудесЕсть чудо понимания друг друга.

4 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

П Р О П О В Е Д Ь

Мстиславль. Фото Василия Трубчика

4 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

Мир какгармония жизни

Прежде чем говорить о предме-те, важно прояснить значение слов. Дело в том, что русское

слово «мир» имеет два основных значения. И для того, чтобы не за-путаться, нам надо их различать.

Во-первых, словом «мир» мы обозначаем определенную среду обитания. Наш мир – это планета Земля или наша большая страна, а мой мир – это круг моей жизни: дом, друзья, работа… Мы также го-ворим о внутреннем мире – мире чувств, мыслей, желаний и ценно-стей. Кроме того, словом «мир» Пи-сание иногда называет образ жизни людей, непокорных Богу (Еф. 2:1–3). Поэтому Слово Божье призыва-ет нас не любить этот мир (1 Ин. 2:15–17) и не дорожить жизнью в таком мире (Ин. 12:25).

Но есть и другое значение это-го слова. Мы говорим о мире как о гармонии жизни, когда человек испытывает внутри покой и удов-летворенность, а в отношениях с другими – взаимопонимание, до-верие и согласие. Поэтому отсут-ствие мира можно описать словами: вражда, конфликт, дисгармония, расстройство, беспокойство и тому подобными терминами. Именно это понятие мира и будет предметом нашего внимания.

Мир этого мираВ прощальной беседе, когда Ии-

сус объявил ученикам, что наста-ло время расставания, Он ободрял Своих друзей такими словами: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин. 14:27). Пока Христос был рядом с учениками, они чувствовали уверенность и за-щищенность. Теперь же, когда они поняли, что остаются одни, страхи и беспокойства стали наполнять их сердца: ведь им придется жить дальше в этом мире зла и пороков. В мире, который не любит Христа, а значит, будет ненавидеть тех, кто стал Его учеником.

Правда, из слов Христа видно, что люди, живущие вокруг нас, тоже стремятся к миру. Состояние по-коя и безопасности является обще-человеческой ценностью. И во все времена люди стремились к гармо-нии жизни.

Во времена ранней Церкви су-ществовало понятие «римский мир». С помощью качественных законов, мощной армии и жесткой дисципли-ны Риму удалось создать империю, которая на некоторое время обе-спечила относительно мирное со-существование народов и городов, которые до этого вели бесконечные междоусобные войны. Но этот мир

дорого стоил людям и был довольно относительным. То тут, то там под-нимались восстания, объявлялись банды головорезов, процветали коррупция и насилие. Люди про-должали завидовать, враждовать и ссориться. Многие были разоча-рованы тем, что не могут обеспе-чить свою семью экономической стабильностью и безопасностью.

С тех пор прошли сотни лет, но принципиальных изменений в обще-стве нет. Политики обещают мир и безопасность, а потом мы получа-ем коррупцию, возмущение народа, восстания, гражданские войны, раз-руху и горе. Каким бы развитым ни было современное общество, оно не в состоянии обеспечить мир во всем мире.

Еще хуже дела обстоят с тем аспектом мира, который связан с личной жизнью человека. Отно-сительно мирная жизнь общества совсем не означает, что каждый из нас живет с глубоким чувством покоя и радости, наслаждаясь до-вольством жизни. Нередко можно встретить человека, у которого все есть, а вот мира в сердце нет. Тем же из нас, кому удается испытать душевный мир, известно, насколь-ко это хрупкое состояние. Он по-хож на неожиданно севшую рядом с тобой на лавочку птицу, которую может спугнуть любое движение,

НАСТОЯЩИЙ МИР

приходит от

БОЖЬЕГО ДУХА




порыв ветра или крик проходящих мимо детей. Как бы мы ни стара-лись, долго сохранять мир в сердце не получается.

Надо признать, что глубокое и продолжительное состояние мира как выражение гармонии жизни в обычной нашей среде обитания просто невозможно. Ведь мы жи-вем в поврежденном мире, среди людей бунтарского и эгоистичного духа. Правителем же этого мира яв-ляется не кто иной, как сатана (Еф. 2:2), а он по своей природе разру-шитель. Все цельное, правильное, гармоничное для него ненавистно, так как противоречит его сущности. Поэтому мудр тот, кто понял, что не стоит ожидать совершенного мира в этом мире, ведь его здесь нет. Такое заключение не только помогает нам уйти от череды глу-боких разочарований, связанных с несбывшимися надеждами, но и начать поиск источника истинного мира, способного утолить жажду настоящей жизни.

Мир ХристовДавайте вернемся к словам Хри-

ста: «Мир Мой даю вам; не так, как мир дает…» Мы видим, что Иисус предлагает ученикам качественно другой мир, которого нет в подне-бесном мире. Не менее важно за-метить и то, что Он указывает на его источник. Это Его мир. Пред-ложение Иисуса Христа выглядит как альтернатива, хотя по сути это земной мир стал альтернативой ис-тинного, Божьего, мира. Ведь мы знаем, что Творцом всего миро-здания и источником жизни всего живого является Бог. Он сотворил мир совершенной гармонии. Он Сам оценил Свое «произведение искусства» как «хорошо весьма» (Быт. 1:31). Создать такую среду оби-тания для Него было естественным делом, потому что Он совершенный Бог (Мф. 5:48), Бог мира (Флп. 4:9).

Трагические последствия того, что люди обратились к альтернатив-ному источнику жизни, проявились

и в том, что они потеряли мир. Пре-жде всего, через грех был утрачен мир с Богом. Больше не стало тех открытых и простых отношений между святым Творцом и Его лю-бимым творением. Люди стали бо-яться и прятаться от Бога (Быт. 3:8). А дальше мир стал рушиться, как падающие домино. Тонко настроен-ное душевное равновесие челове-ка пришло в расстройство, так что он стал врагом самому себе. Вот как описывает состояние падшего человека апостол Иаков: «Откуда у вас вражда и распри? Не отсюда ли – от вожделений ваших, воюю-щих в членах ваших? Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, пото-му что не просите. Просите – и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак. 4:1–3). Здесь Писание ясно учит нас, что отсутствие мира между людьми – следствие внутреннего конфликта в самом человеке. Наши испорчен-ные сердца заполнены противоре-чивыми желаниями. С этой пробле-мой стоило бы идти к истинному источнику мира – Богу, но вместо этого мы ожидаем удовлетворения от окружающей среды и злимся от-того, что не получаем желаемого. А если мы осмеливаемся просить о чем-то Бога, то только так, чтобы все было по-нашему.

Зачем же мы вновь говорим о том, что в этом мире мира нет? За-тем, чтобы указать на роль Иисуса Христа. Ведь без Него мы были бы обречены на саморазрушение. И потому наш любящий Отец послал в мир Сына Своего, чтобы восста-новить разрушенный мир. Добрая весть надежды звучит из глубины веков: «Ибо Младенец родился нам, Сын дан нам; владычество на плечах Его. И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6). Итак, мы видим, что обещан-ный Мессия будет Князем мира. Он

отнимет власть у того, кто занял это место незаконно, и установит Царство Божье. Царство правед-ности, мира и радости (Рим. 14:17).

Апостол Павел, раскрывая тай-ну Божьего замысла спасения че-рез Иисуса Христа, говорит: «Бла-гоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота и чтобы посредством Его примирить с Со-бой все, умиротворив через Него, кровью креста Его, и земное, и не-бесное. И вас, бывших некогда от-чужденными и врагами по располо-жению к злым делам, ныне прими-рил в теле плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми, и непорочными, и неповинными пред Собою…» (Кол. 1:19–22). Итак, Христос, принеся Себя в жертву, примирил святое небо с грешной землей, став источником мира для всех, кто поверит в Евангелие.

А потому и мы, приняв Христа своим Господом и Спасителем, при-мирились с Богом и получили до-ступ к источнику истинной Божьей жизни (Рим. 5:1–2). И более того, Писание говорит, что во Христе Бог подарил нам всякую полноту. И в том числе полноту мира, на-стоящего мира, реальную гармо-нию жизни, святой и радостной.

Плод ДухаХотя в прощальный вечер уче-

ники Иисуса не понимали всего, что Он говорил, они интуитив-но чувствовали и верили, что все лучшее в их жизни связано с Ним. Как же было им не печалиться и не тревожиться, когда они узнали, что Господь их покидает?! Тогда они еще не знали, что Бог в Своем плане приготовил нечто лучшее. На самом деле Он не оставит их. Он станет еще ближе. Его Дух, Кото-рый обитал среди них и сообщал им благодать Христа, теперь будет обитать в них: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа исти-ны, Которого мир не может при-нять, потому что не видит Его и не

6 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4


знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами, приду к вам. Еще немного – и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин. 14:16–20).

В свете этих слов становится понятным, что имел в виду Хри-стос, когда говорил, что верующий в Него больше не будет жаждать и ему не нужно будет искать источ-ник воды, дающей жизнь (Ин. 4:14). Ведь теперь изобильный источник Божьей благодати, подаренной нам во Христе, находится в нас, верую-щих (Ин. 7:37–39).

Дух Святой является величайшим даром Божьим всем, кто поверил в Евангелие, принял и полюбил Хри-ста. Придя в нашу жизнь, Он устра-ивает внутри нас Царство Божие:

«Ибо Царство Божие – не пища и питье, но праведность, и мир, и ра-дость в Святом Духе» (Рим. 14:17). Вот почему апостол Павел называет «мир» плодом Духа Святого. Дух – это лоза, а плод лозы – любовь, ра-дость, мир... (Гал. 5:22). Именно об этом говорил Христос, сравнивая Себя с виноградной лозой: «Пре-будьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собой, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я – лоза, а вы ветви. Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит мно-го плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:4–5).

Итак, тот, кто истинно верит в Иисуса Христа, имеет дар Божий –

Святого Духа – и знает, что такое мир Божий, мир настоящий, вечный, который пронизывает все естество, даря наслаждение общением с Бо-гом, покоем души, порядком в мыс-лях, прощением обидчиков и сози-дательным трудом в Его Царстве.

Будьте заоднос Божьим ДухомХотелось бы закончить проповедь

на этой высокой ноте. Однако опыт жизни показывает, что верующие не всегда живут в мире Божьем. Поче-му же? Дело в том, что, хотя мы те-перь граждане Царства Небесного, но живем среди развращенного и враждебного Богу народа. И более того, хотя мы уже возрождены от Духа к жизни Божьей, мы пока не избавлены от поврежденной грехом плотской природы, а потому внутри нас остается конфликт интересов, «ибо плоть желает противного духу,

а дух – противно-го плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хоте-ли бы» (Гал. 5:17).

Желание серд-ца каждого чада Божьего – посту-пать в согласии с Его волей и тем

хранить мир Божий в сердце. Од-нако желания плоти по привычке тянут нас к греховным наслажде-ниям, которые мы испытывали в прошлой жизни. И если мы опять обращаемся к старому источнику за временным и жалким утешени-ем, то пожинаем все те же плоды, которые имели до встречи с Хри-стом. Они, как тяжелое похмелье после бурной вечеринки, оставля-ют горький осадок разочарования и расстройства. Поэтому апостол Павел призывает нас не искать мира в бутылке, а исполняться Духом (Еф. 5:18) и поступать по духу: «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Гал. 5:16).

Но кто-то спросит: а как это вы-глядит на практике? Как исполнять-ся Духом, и что значит поступать по духу? Тут стоит вспомнить на-ставления Христа: «Дух животво-рит; плоть не приносит никакой пользы. Слова, которые говорю Я вам, – дух и жизнь» (Ин. 6:63). Из этого следует, что Слово Христа и сила Духа Святого действуют вме-сте. Поэтому путь Духа – это путь послушания Слову Христа. Иисус сказал об этом просто: «Если люби-те Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15) и еще: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики» (Ин. 8:31). Итак, мы ис-полняемся Духом, когда избираем послушание Божьему Слову и при-лагаем усилия, чтобы исполнить Его волю. Плодом же такого обра-за жизни будет Божественный мир, обещанный Господом: «Слушающий меня будет жить безопасно и спокой-но, не страшась зла» (Притч. 1:33).

А как же справиться с желаниями, которые бурлят внутри нас, оспари-вая право на жизнь, и не дают по-коя? На это Писание дает нам тоже простой ответ: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и проше-нии с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и по-мышления ваши во Христе Иисусе» (Флп. 4:6–7). Поэтому не стесняй-тесь, выкладывайте пред Богом все, как есть, и пусть Господь расставит все по полочкам. Если ваши желания угодны Ему, то Он даст силу, чтобы их претворить в жизнь (Флп. 2:13), а если они от плоти, то Господь даст благодать усмирить греховное вле-чение (1 Кор. 10:13).

Так поступая, вы сохраните и приумножите мир Божий в своей жизни.

ПасторАлексей

ЕРОПКИН,г. Краснодар

6 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

Писание говорит:«Старайтесь иметь мир со

всеми и святость, без которой никто не увидит Господа».

Евр. 12:14


П Е Р Е Ж И Т О Е

Уважаемые редакторы жур-нала «Вера и жизнь»!

Очень благодарна вам за служение и замечательный журнал, который вы издаете. Хочу написать о своей ба-бушке и о том, как через ваш журнал она обратилась к Богу.

В 1998 году наша церковь стала выписывать журнал «Вера и жизнь». Мы могли читать жур-нал сами и брать его для своих неверующих знакомых и род-ственников, поэтому каждый новый номер журнала непре-менно попадал к моей бабуш-ке. И она, надо сказать, читала его от корки до корки. Зрение подводило, так что пришлось купить лупу, но останавливать-ся в познании Господа она не собиралась…

Много лет назад мою, тогда еще молодую, бабушку Анну Григорьевну, получившую диплом преподавателя, по указанию Москвы направили в северное молдавское село Пояна – на «лик-видацию безграмотности». Фак-тически она была единственным грамотным человеком в этом селе, поэтому пользовалась особым уважением односельчан. У кого какие были проблемы, приходили посоветоваться, просили письмо или заявление написать, а порой и ходатайство самому Брежневу. Взамен кто курочку, кто яйца, кто орехи приносил. Неплохо ей там жилось. Учила и взрослых, и детей, основала школу, в которой позже была директором.

Но время неумолимо летело. В начале шестидесятых годов бабушка переехала в Кишинев. Все больше стал подводить слух, сказывалось ранение, полученное

во время Великой Отечественной войны. С годами бабушка совсем перестала слышать, но и в свои де-вяносто была удивительно живой и даже шустрой. Не могла сидеть без дела – то подъезд вымоет «от нечего делать», то еще чего при-думает.

Но, кроме этого, бабушка очень много читала. Чтение зани-мало почти все ее время. Телеви-зор не смотрела из-за глухоты. А вот на полках стояли тома Ленина, Энгельса и огромное количество других «модных» некогда книг. Много лет, будучи коммунистом, она свято верила в непогреши-мость партии и ее лидеров. Но на старости лет вдруг осознала, что не стоило партии жизнь посвя-щать, не тому она, оказалось, ве-рила. Душа искала чего-то иного, потому с такой жадностью она чи-тала все журналы и христианскую литературу, которую я приносила. И Истина освободила ее!

Бабушка жила с мамой. Однажды, вернувшись после поездки с мужем, я зашла к ним и удивилась тому, как она побледнела. Простые об-следования показали, что у бабушки рак поджелудочной железы. Жить ей оставалось очень мало. Мы молились. Из-за глухоты общаться с ней было очень сложно, мы чаще всего переписывались. Я не знала, что происходит в ее сердце, потому немедля села за стол и стала писать. Я спросила, что она думает о Боге и как к Нему относится. Она аккуратно вы-вела на белом листе: «Я читала в „Вере и жизни“, что Бог есть. Там такое свидетельство было интересное… И я знаю: чтобы попасть на небо, нужно по-каяться. Я покаялась, просила

прощения у Бога, и Он простил меня».

Эти слова были бальзамом для моей души. Ведь больше всего я боялась, что моя «грамотная» бабушка попадет в ад. Но Господь спас ее, благодаря вашим журна-лам. Какое счастье! Она болела четыре месяца. Но я была спокой-на за нее. Время от времени мы с мужем заходили к ней и вместе молились. А когда пришла ее пора перейти к Господу, умирала она без паники. На ее лице были покой и умиротворение. «Это вам жить нужно, а я пожила», – гово-рила она.

Я знаю, моя бабушка у Бога, как и многие из тех, кто читает ваши журналы. Пусть Господь бла-гословит ваше служение! Пусть еще много сердец обратится к Господу через «Веру и жизнь»!

Руслана ХОЛОДКОВА,г. Кишинев, Молдова

МОЯ БАБУШКА

8 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 48 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

Современное обществов поисках гарантий

мира и безопасности

Состояние истинного мира – одно из самых необходимых и желаемых для человече-

ской души. Люди ищут мира, ведут переговоры о гарантиях безопас-ности, много говорят о мире, но в большинстве случаев его, увы, не достигают. Успокоиться и почув-ствовать себя в полной безопас-ности для большинства людей ка-жется несбыточной мечтой.

Людям предлагают много заман-чивых перспектив, но при этом, к сожалению, не гарантируют безо-пасность, что вызывает неуверен-ность в завтрашнем дне. За многое нужно бороться, многое отстаивать и часто – не мирными методами. Поэтому, находясь в состоянии то-тального противостояния, человек говорит о своем «светлом будущем» с сердцем, наполненным страхом и неопределенностью.

Международные организации призывают народы к взаимопони-манию. Президенты, премьер-мини-

стры, парламенты стран – в посто-янном диалоге о путях установле-ния и сохранения мира. Общество требует прогнозируемого «завтра», все говорят: «”Мир! Мир!” – а мира нет» (Иер. 6:14). И даже достигнув чего-то, казалось бы, стабильного, часто приходится в прямом смыс-ле его удерживать, всеми силами отстаивать. Напряженность по-стоянно растет, и люди устали от такой борьбы.

Противостояние в последние дни поразило всех: от личных кон-фликтов в душе человеческой –

МИР – ПЛОД

ИСТИННОЙ ХРИСТИАНСКОЙ

ЖИЗНИ

«Плод Духа: ...мир» (Гал. 5:22).

Д У Х О В Н А Я С Т А Т Ь Я


судей, взяточничество, при этом полная безнаказанность, – все это стало нормой жизни.

С годами «христианская» стра-на уже не так верила в Бога, как торжественно заявляла об этом. Традиционализм, только внешняя религиозность не могут изменить общество и дать ему направление к должному развитию, благополу-чию и процветанию.

Закономерно, что последствиями такой длительной духовной дегра-дации стал экономический, а затем и политический кризис.

Но Бог милостив к Украине, по-этому пришло время очищения и возвращения к Богу.

Вопреки всему негативному, в народе есть еще достаточно глубо-кое понимание фундаментальных христианских ценностей, чтобы на-шей стране не скатиться бесславно в пропасть.

И мы верим, что сейчас насту-пило время очищения, переосмыс-ления и перемен.

Вглядываясь в будущее, хочет-ся верить, что выход из кризиса будет сопровождаться глубоким анализом вчерашних ошибок, се-рьезными выводами и искренним покаянием перед Богом.

Очевидно и то, что ситуация в других странах не лучше. В этом смысле Украина не исключение. Эти тенденции типичны для боль-шинства стран в XXI веке.

Христиане – носителиистинного мира

Отличительная особенность каж-дого истинного христианина та, что он способен являть Божий шалом (мир) во всяких обстоятельствах.

Сын Божий пришел на землю, чтобы утвердить, прежде всего, в сердцах людей Свой совершенный мир. Он – Князь мира (Ис. 9:6). Го-сподь, видя толпы людей, пригла-шал их к обретению чего-то свер-хъестественного, непостижимо-го и, кажется, даже нереального:

янно нарастает, и противостояние углубляется. Со временем «градус» только повышается и воздвигается стена подозрений, непонимания и вражды. Недоверие, манипуляции, ложь воспринимаются как правда и «норма дипломатии». А потом го-ворят не только уста, но и пушки, восстает «народ на народ, и цар-ство на царство» (Мф. 24:7).

К сожалению, подобная картина разворачивается на наших глазах во всем мире. Казалось бы, такое может случиться с кем угодно и где угодно, но только не с нами.

Потеря мира –прежде всего

результат неправильныхотношений с Богом

В последние четверть века жизнь нашего общества насыщена многи-ми событиями. Мы помним времена подъемов и спадов, существенных упущений и промахов.

В первую очередь стоит отме-тить духовную составляющую жизнь наших народов. Не все, что сеяли, было хорошим зерном. Кровь тек-ла и в мирные дни: сотни тысяч (да что скрывать, миллионы) младенцев были убиты своими матерями, не увидев света. К сожалению, даже в «христианской» стране этот грех не все считают грехом. Мы (я гово-рю об Украине) – в первой пятер-ке стран мира по алкоголизму. Мы видим повсеместное и стремитель-ное распространение наркотиков, рост преступности среди молодого поколения.

Экстрасенсорика, легализация ведьм и разного рода колдунов, от-сутствие какого-либо контроля над их активностью в средствах массо-вой информации не могут остаться безнаказанными. Порнография и всесторонняя демонстрация развра-та стали типичными показателями нашего «христианского» общества.

Коррупция приобрела ужасаю-щие масштабы: от высших эшелонов власти до низших. Продажность


до геополитических, поражающих страны и континенты.

Претензии и вражда свиде-тельствуют о незнании истинных путей мира.

Как правило, нарушая границы, посягая на чужое, унижая или выдви-гая свои эгоистические претензии, человек по причине своей грешной природы винит другого. Решая свои проблемы, он обычно винит ближ-него. Этот «вирус» греха поража-ет все: от сердца человеческого до государственных структур. Таким образом, напряженность посто-

МИР – ПЛОД

ИСТИННОЙ ХРИСТИАНСКОЙ

ЖИЗНИ


Фото Ysbrand Cosijn, Shutterstock

1 0 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4


1 0 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

«Придите ко Мне, все измученные и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).

Это обетование мира предла-гается каждому, кто устал и обре-менен жизнью без Бога. Это благо-словение больше, чем отсутствие страха или опасности, это возмож-ность переживать глубокий покой и наслаждаться совершенной без-опасностью во Христе, когда ничто извне не может поколебать нас и отлучить от любви Христа.

Прежде всего, Божий мир – ре-зультат обращения человека к Богу, покаяния и возрождения его духа к новой жизни во Христе. Только та-кое действие Духа Святого в серд-це грешника приводит к покою и уверенности, которые вводят его в состояние истинного наслажде-ния полноценной жизнью.

Таким образом, христианину свойственно внутреннее чувство безопасности, независимо от внеш-них обстоятельств. Благодаря вну-тренним изменениям возрожденный начинает приносить плод мира в разных его проявлениях. Это ре-зультат его праведной жизни, ис-полненной Духа Святого. Это плод духа христианина в содействии и под руководством Духа Божье-го, живущего в нем. Только такие

христиане могут быть истинными миротворцами, несущими людям истинный покой от Бога. О них го-ворит Писание: «Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» (Иак. 3:18).

Именно в таких христианах се-годня нуждается встревоженное общество. Ведь все разговоры о мире, все усилия политиков не при-водят к установлению, казалось бы, всеми желаемого долгосрочного мира. Человечество нуждается в гарантиях, но никто не способен что-либо серьезно гарантировать. Причиной является все то же неиз-мененное, жестокое сердце греш-ника. Душе необходимы мир и без-опасность, но человек никак не мо-жет их обрести – вследствие своей отделенности от Бога и противо-стояния Ему.

Кажется, начало двадцать перво-го столетия ознаменовано теми же потрясениями, что и кровавое двад-цатое. Мировое сообщество гово-рит уже о третьей мировой войне. В разных странах за последние годы произошли страшные потрясения и жестокие войны. Система мировой безопасности нуждается в срочном и эффективном преобразовании. Но что можно предложить разви-вающимся странам и как обезопа-

сить развитые – сложный вопрос, на который люди ждут ответа.

Примиренные с Богомлюди несут

примирение другим

Мир ценен, по этой причине люди, обладающие им, оказывают важное влияние в обществе. Необ-ходимость восстановления мира с Богом – основная тема их миссии и суть служения неспасенным.

«Итак, мы – посланники от име-ни Христа… просим: примиритесь с Богом» (2 Кор. 5:20). Это главное служение спасенных. Они – носите-ли мира, в котором так нуждаются люди. Плод мира – цель их благо-словенного служения другим.

К сожалению, не всегда обще-ство получает от верующего то, в чем так сильно нуждается. Поли-тизация, искание своего, духовная ограниченность христиан – все это приводит к бесплодному служению. От таких христиан трудно получить то, что необходимо людям. Вместо утверждения мира растет противо-стояние, насаждение своего.

Объективность и миротворче-ское служение возможно только в состоянии личного умиротворения во Христе.


???



Мирный плодправедности крайне

необходим во временаобщественного

напряжения,противостояния и войны

Это актуально в наши дни, когда внимание всего мира приковано к событиям в Украине. Именно здесь люди хотят поскорее увидеть нор-мализацию ситуации и услышать добрые вести.

Церковь Христова призвана про-должить свое служение и в сложных условиях оставаться Божьим по-сольством, несущим мир народам.

Как христиане мы участники важных изменений в духовной и общественной жизни нашей стра-ны. Сегодня Украина, как и другие страны, проходит нелегкий путь своего развития. Этот процесс со-провождается многими кризисами и глобальными изменениями.

Мы благодарны Богу за более чем двадцатилетний период свобо-ды и возможность развивать служе-ние в Украине и за ее пределами.

Он благословил Церковь в нашей стране покаянием многих людей, открытием новых церквей. Подго-товлено новое поколение служите-лей. Мы получили и многие другие благословения, которыми с радо-стью делились с другими.

Но сегодня Бог по-особенному говорит с нами. Это время анализа прошлого, осмысления настоящего и особого приготовления к будуще-му. В Украине много церквей и хри-стиан. Как часть Церкви Христа мы должны подчеркивать свою привер-женность евангельским принципам в разрешении возникших проблем.

Христианам в Украине и дру-гих странах мира важно занять здравую библейскую позицию и воздерживаться от намеренного или необдуманного нагнетания ситуации. Многим необходимо в корне изменить свое отношение к происходящему и говорить с точки зрения Священного Писа-ния, а не своих плотских симпа-тий или антипатий, политической предрасположенности или даже национального сознания. Только Писание может объединить нас в

НЕСКОЛЬКО ВОПРОСОВ К ЧИТАЮЩИМ БИБЛИЮ

объективной оценке происходяще-го и сохранить духовное единство, «стараясь сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3).

В Библии сказано: «Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения» (Пс. 118:165).

Церковь Христова знает, как во времена вражды, войны и кровопро-лития приносить Божье исцеление страдающим людям. Но для этого необходима сила Духа Святого. Мы нуждаемся в Его действии, Его силе и руководстве, чтобы являть миру истинный плод мира.

Наше призвание остается не-изменным – нести Божий мир на-родам. Христос посылает нас туда, где много тревог и опасностей. И мы верим, что добрый плод мира принесет людям благословение.

ПасторВалерий

АНТОНЮК

1 Какую плату нельзя было вносить в дом

Господа?

2 Какому царю мать была советницей на

беззаконные дела?

3 Над кем посмеивается Бог?

4 Кого Господь хранит в совершенном мире и

при каком условии?

5 Когда живущие в мире научаются правде?

6 Кто бережет душу свою?

7 С кем сравнивается приобретающий

богатство неправдой?

8 Какой пророк Ветхого Завета говорит о

праведности Ноя, Иова и Даниила?

9 Кто из пророков говорит о себе, что он стал под-

порой и подкреплением царю Дарию Мидянину?

10 Как, в отличие от других посланий, называет себя апостол Павел в Послании к Титу?

11 Кого ожидает суд без милости?

12 Что описывает Послание к евреям в отличие от четырех Евангелий?

Ответы на стр. 31

1 2 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

В Е Р А И Ж И З Н Ь

1 2 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

Я – твоя голубица, Равви,

Я – дитя Твое слабое, Рэбэ... (Вера Кушнир, 2008)

Красивая жизнь

Она ушла от нас в веч-ность так же красиво, как и жила. Ушла «к

миру спокойной, непред-взятой действительности... к миру, ко вступлению в кото-рый художник готовится всю жизнь и в котором рождается только после смерти, к миру посмертного существования» (Борис Пастернак). «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4). Все «прежнее» – земное и вре-менное, тленное и скорбное – для Веры Сергеевны Кушнир уже прошло. Она не боялась смерти, она продолжает жить.

Четыре поколения. Вера Сергеевна стоит. Фото из семейного архива




«Мама, а эта бабушка очень красивая, и... она почти не старая!» – моя младшая дочь произнесла эти слова как-то по-особенному. С неподдельным детским востор-гом она наблюдала за грациозны-ми манерами восьмидесятилетней Веры Кушнир, раздававшей авто-графы после творческого вечера. «Такие люди и в старости краси-вы по-особенному, Машенька». В тот вечер я стал свидетелем жи-вой демонстрации по-настоящему красивой жизни – жизни светлой и гармоничной. Жизни, к которой хочется приобщиться.

Наблюдая за красотой жизни уже «при большей крепости» по-этессы, я в очередной раз убеж-дался в незыблемости библейско-го откровения: внутренний чело-век зрелой личности обновляется с каждым днем, ибо «праведник цветет, как пальма» (Пс. 91:13). И хотя внешне мы стареем, внутрен-ний свет и внутреннее богатство обладают небесными по своей природе свойствами, которые не-подвластны разрушительному вли-янию времени! Жизнь, служение и смерть Веры Кушнир – яркое сви-детельство этому утверждению. «А я шагаю, старость позабыв...» – пела ее душа.

В своих стихах поэтесса с осо-бой любовью отмечала всю пре-лесть мудрой, красивой старости: «Я люблю стариков... не брюзжа-щих, сварливых, угрюмых, оттого что их била судьба, но глядящих вперед с затаенною тихою думой...» Она тонко подмечала особенно-сти такой красивой старости: «в их глазах огоньки, словно свечи». Острый взор поэтессы выделяет «степенную неторопливость» по-жилых людей. «Слов разумных свя-тую красивость я хочу перенять», – смиренно признавалась она.

Вера Кушнир очень глубоко мыслила и тонко чувствовала мир. И дело не только в том, что она сочетала в себе еврейские и сла-вянские корни. Секрет ее краси-

вой жизни был в другом. «Стара снаружи, молода внутри. Отказы-ваюсь внутренне стареть», – как бы исповедуется она своим чита-телям. «Мой вечный дух с зари и до зари пел и поет, и вечно будет петь». Пережив рождение свыше еще в молодости, она постоянно говорила о своем стремлении жить «у Его ног», «в перспективе вечно-сти». В своих стихах поэтесса вы-ражала желание «дышать и жить Христом», говорила о тесной свя-зи со своим Господом:

Ты мне близок, словно берег морю,Ты мне дорог, словно детям мать,Ты пришел, чтоб сладким сделать горе,Ты пришел, чтобы, простив, обнять...

«Без Тебя и жизни мне не надо...» Как сказал один из моих друзей: «Только за один этот стих я бы присвоил Вере Кушнир высокое звание поэта». И с этим трудно не согласиться. Еще в молодости она просила Господа, чтобы Он употребил ее в служении Ему. Бог исполнил ее желание. Она служи-ла славянскому народу в радиове-щании, несла миссионерский труд для еврейского народа, занималась переводами фильмов, книг, ком-ментариев, писала стихи. И ока-зывается, «немощнейшие сосуды» (1 Пет. 3:7), употребленные Госпо-дом, способны на многое. «Я дав-но убедилась в том, что Бог ищет верных и делает их способными», – эти слова уже стали девизом не только для нее.

Бог ищет верных, делая способнымиТех, кто Ему доверился вполне...Бог делает способными на подвиги Невзрачных, незаметных и простых.

На долю поэтессы выпало не-мало испытаний, горя и потерь. Она вкусила горечь советского режима и немецкой оккупации. Пережила смерть своих двоих маленьких детей. При всем этом в ее творчестве воспевается кра-

сота жизни и прославляется Бог: «Мои ноги прошли по прекрасным местам... Жизнь прекрасной была, потому что Он в ней». «В благода-ренье красота и сила, а в ропоте губительный угар». «Я – дитя Твое слабое, Рэбэ...» – поэтически об-ращалась поэтесса к своему Учи-телю. Именно Ему, Иисусу Христу, она посвятила всю свою жизнь. Не в этом ли смиренном признании своей бренности и слабости успех ее творчества, красивой жизни? «Я ничтожество вижу свое. Твоя близость до праха смиряет...» – это также из ее творчества.

Только близкие ей люди знают не понаслышке о ее целеустрем-ленности и работоспособности; посвященности мужу и детям; вер-ности друзьям; знают о ее честно-сти и порядочности, искренности и любви к людям. «Я хочу здесь ни-чего не значить, но своею чуткою душой в помощь быть тому, кто горько плачет...» Да, это правда, что, соприкоснувшись со Христом, человек обретает настоящую кра-соту жизни: «Меня понял Христос! И стучит сердце ровно... И стучит сердце ровно от тепла и любви».

«Помню ночь и место, где свер-шилось чудо... Я печальный взор свой к небу подняла... Я запомнила случай...» – творчество поэтессы буквально дышит воспоминаниями о прошлом. А ведь не секрет, что пристальный взгляд в прошлое по-зволяет мыслящему человеку по-новому осмыслить и переоценить настоящее, изменить будущее.

В цикле «Венок сонетов» по-этесса пишет о необходимости «очень жаждать вечного сиянья», быть «влюбленным в истину». «Ищи святого, к истине стремись! Не распыляй себя по белу свету». Красивая жизнь для нее – это путь святости, жизнь полного посвяще-ния Богу, отдача себя на служение Ему и Его народу: «Хочу пред Бо-гом быть красивой душой, которой чужд порок». Она сознательно под-черкивает необходимость «вжива-

14 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4


ния в семью людей», говорит нам о терпеливом отношении друг к дру-гу в обществе несовершенных: «В человеке ищи хорошее, в каждом сердце ищи прекрасное... Человек не может быть счастливым, если в сердце к ближним нет тепла».

«Стань всем слугой, отдай себя собрату. Стань скромным, необид-чивым, простым, не жди возмездья, не служи за плату...» – при-зывает нас поэтесса. Не все знают, что в свое время она принципиально отказывалась от гонораров: «Моя репутация, моя прозрачность были для меня гораздо важнее любых благ», – признавалась Вера Сергеевна уже в преклонном возрасте. «Не обогащай, не озолачивай благами земны-ми беспредельными, – об-ращается она к Богу. – Луч-ше жизнь прожить в одежде нищего... Только бы к Тебе тесней приблизиться... Ума-литься больше и унизиться».

«Мы боль вместе с жиз-нью впитали». Мне кажется, что эти слова поэтесса от-носит не только к себе, но и ко всем нуждающимся. В уникальном стихотворении, посвященном Рождеству («В ту ночь»), она буквально чает утешения всех страждущих:

В ту ночь, когда на небе ИудеиЗвезды таинственной нездешний свет горел,Слепец перевернулся на постели:Ему приснилось вдруг, что он прозрел!

Каждое четверостишье этого стиха заканчивается жизнеутверж-дающими и спасительными фраза-ми, от звуков которых, по выраже-нию поэтессы, «дрожат сердечные струны», ибо «небесные песни – для духа родные»: «Глухой во сне дро-жал от звуков града: ему присни-

лось, что он слышит вновь! Во сне калека шевелил ногами: ему при-снилось – он бежит к реке! Пре-зренный улыбнулся прокаженный: ему приснилось, что он чистым стал! Во сне еще не согрешившей Евы блуднице снилось, что она чи-ста! В холодном сне, уже на смерт-ном ложе, больному снилось, что могилы нет!»

Сердце поэтессы было откры-то для людей страждущих. Тема человеческой боли и страданий звучит в ее творчестве очень ча-сто. В «Думах под вечер» она пи-шет: «И молюсь, и вспоминаю, сколько в мире утомленных душ с нуждой неутоленной. И подкаты-вают к горлу слезы комом... Чую, жалость сердце сжала».

Трудно было представить себе Веру Кушнир ропщущей и ворча-щей, безжалостной и немилосерд-ной. «Дух рвется к небу, как к род-ному дому. Не закрывай священное окно... Неутомимо устремляйся ввысь», – поэтически проповедо-вала она.

«В семье Розенбергов все долж-ны были играть на фортепиано», –

Вера Кушнир произнесла эту фразу в частном раз-говоре. С каким-то осо-бым чувством радости и уважения к своему роду, к своим корням звучали эти слова. С глубоким почте-нием поэтесса упоминала о своем деде (еврее-хри-стианине, докторе богосло-вия «с бесконечным запа-сом знаний») и бабушке по материнской линии (также еврейке-христианке). Поч-ти с благоговением она писала о своей скромной, полной знаний и мудрости матери: «Меня она учила стихам, и я уже в самом раннем детстве знала наи-зусть массу длиннейших стихотворений. Музыкаль-ная ритмичность поэзии глубоко проникала в мою душу. Я благодарна матери за то, что она привила мне

любовь к поэзии. У нее было пре-красное чувство юмора, которому могли бы позавидовать молодые, у которых часто бывают угрюмые лица и ворчливое настроение».

Эта умная и талантливая жен-щина открыто заявляла о том, что мы, христиане, должны избавиться

14 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

Вера Сергеевна читает стихи. Фото Йоханна Маттиса



от излишней узости и легализма. Мы, «христиане, должны быть не странными, а прекрасными и лю-бящими, радостными и живыми, щедрыми и добрыми, милосерд-ными и доброжелательными, ни-кого не осуждающими, терпели-выми, полными надежд и мудро-сти». Ее творчество, привязанное к реальной жизни, призывает нас стать такими, «каких не знает по-грязший во грехах мир».

«Откровенность души непо-нятна и сложна», – признавалась поэтесса своим читателям. Не-понимание со стороны людей, в том числе и верующих, странные

переплетения жизни – все это она остро чувствовала, переживала сердцем, ибо «трудна работа Го-сподня» (Владимир Соловьев). Од-нако, несмотря на все трудности, в жизни поэтессы не оставалось места для разочарований и бе-зысходности. Она красиво жила и красиво творила.

Вера Кушнир – «человек, испы-тавший горе» (Плач. 3:1). Возможно, именно личный скорбный опыт и стал для будущей поэтессы главным толчком к поиску смысла жизни, к поиску Бога: «После большой пе-чали видно яснее нам... Если б не скорбь, я б Тебя не увидела, если б не скорбь, не пришла...» Возможно, поэтому в ее творчестве так мно-го строк о милости Всевышнего, о сладостной вечности с Господом. С неподдельным состраданием поэтесса выражает свои чувства матери, потерявшей сына:

Что можно нашим языком сказать?Знакома мне души твоей кручина,Но рану сердца мне ль перевязать?Мне ли утешить скорбь твою немую.Тебя лишь состраданьем обниму я...

Творчество Веры Сергеевны – это отражение внутреннего мира талантливой, посвященной Богу и людям женщины-христианки. Пе-чаль и радость, потери и дости-жения, слезы и смех, работа и от-дых – в ее стихах есть место для всего, с чем сталкивается человек на пути к вечности. «Моя жизнь – с препятствиями бег. Гладкий был бы малоинтересным. Как без слез

неинтересен смех, и без грусти пес-ни, как не песни», – отмечает она.

Красивое творчество, как и красивая жизнь поэтессы, – из глубины сердца, с высоты Неба. В одном из интервью она сказала: «Поблизости у нас были пустырь и холмы, которые теперь уже за-строены домами. Там было такое тихое место, по которому можно было пройтись пешком. Вот туда я и уходила. Там молилась, плакала, каялась, стихи писала, радовалась и пребывала наедине с Господом. Уединение было моей отдушиной, таким тихим местом...» С каким-то особенным восторгом душа поэтес-сы воспевает животворную силу молитвы: «Но крылья молитвы Ты дал мне, о Боже, они меня могут над миром поднять».

Когда сердце болит и тоскует порой,Непосильным покажется путь,

Ты склонись надо мной, Боже мой, Боже мой,Дай мне сил у Тебя почерпнуть...Порой в душе и пусто, и темно,Трепещет сердце, не дерзает биться...Но светлый луч пробьет души окно,Захочется и плакать, и молиться.

Жизнь на земле – всего лишь прелюдия к вечному бытию. Все самое лучшее – впереди! Для внуч-ки раввина-миссионера, духовно прозревшей под «нерукотворным куполом неба», эта истина была предельно ясной. Вера Сергеевна красиво жила и творила «у Его ног», ожидая перспективы вечности: «И мы идем домой, маяк вдали свер-кает, он виден каждому, кто ищет верный путь». Этой вере, красивой и живой вере, поэтесса научилась у своего Господа. «Пожалуйста, не плачь... Не плачь же обо мне – то в вечные чертоги открылась тихо дверь». Для непосвященных в жи-вое христианство подобные фра-зы – пустой символизм. Для про-свещенной же свыше поэтессы это была реальная перспектива веч-ности с ее Возлюбленным. «Мне только бы при деле умереть», – до-бавляла она. «И не видя во тьме, я несмело шагаю, И стараюсь на ощупь Его руку найти».

Я другим передам, как в бегах эстафету,Перед тем, как домой донесу этот свет.Мой Возлюбленный ждет! И, надеждой согрета,Я не смею нарушить с Ним вечный завет.

Она уже встретилась со сво-им Возлюбленным... Для тех же, кто остался и кому еще предстоит великая встреча, продолжает зву-чать уже небесный голос поэтессы: «Пожалуйста, не плачь... Не плачь же обо мне – то в вечные чертоги открылась тихо дверь…»

Иван ЛЕЩУК,г. Сакраменто, США


Библия говорит о Христе:«Он – мир наш, соделавший из обоих одно

и разрушивший стоявшую посреди преграду...дабы... в одном теле примирить

обоих с Богом посредством креста,убив вражду на нем».

Еф. 2:14, 16

16 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

И З П О Э Т И Ч Е С К И Х Т Е Т Р А Д Е Й

16 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

Наталья ЩЕГЛОВА

ПРЕОБРАЖЕНИЕВ тишину, словно в храм, облекусь,Блики вечности взор обожгут,Я душою в Твой мир окунусь,Словно в чистый бездонный пруд.

Дай во мне чистоте расцвести,Научи все приемлить без зла.Все грехи мои мне отпусти,Я на исповедь их принесла...

Я сожгу свою боль, свою грустьНа священном молитвы огне,В тишину, словно в храм, облекусь,И родится вечность во мне.

Любовь ВАСЕНИНА

УТРЕННЯЯ МОЛИТВАВстречаю на коленях новый день.Пошли, Господь, мне Духа благодати,Чтобы в часы моих дневных занятийТебя не заслоняла мира тень.

Чтоб до заката солнца Ты, Господь,За руку вел меня, как добрый Пастырь.И если я споткнусь – не дай упасть мне,Пусть побеждает дух мой, а не плоть.

И на престоле сердца моегоТы царствуй и владей единовластно.Чтоб труд мой пред Тобой не был напрасным,Молю, пошли мне Духа Своего.

Хочу, чтобы жила во мне любовь –Любовь Твоя, Твой мир, Твое терпенье,Чтоб я служила ближним во спасенье,Училась чувствовать чужую боль.

Чтоб не осталось ничего от «я»,Чтобы с Твоей моя сливалась воляИ я была крупинкой доброй соли...Благословенья просит дочь Твоя.

Я слышу голос Твой, он для души –Надежда вечная и светлая отрада.Побудь еще, Христос, со мною рядом,На голову мне руку положи.

Как хорошо, Иисус мой, в ранний часПобыть с Тобой вдвоем. Уже светает...Я на коленях новый день встречаю.И в сердце с неба радость пролилась.

Тихий океан у Лос-Анджелеса. Фото Вальдемара Цорна


И З П О Э Т И Ч Е С К И Х Т Е Т Р А Д Е Й


Александр СИБИЛЕВ

ВОЗЗОВИКогда нежданная кручинаТебя мучительно гнетет,Когда твой челн несет стремнинаВ губительный водоворот;Когда ввергают потрясеньяТебя в сплошную кутерьму,Ты воззови без промедленьяДушой израненной к Тому,Кто дивной лаской успокоит,Бесценным миром одарит,Улыбкой светлой удостоит,Любви глаголом ободрит;Кто близко к сердцу принимаетЛюбое горе, боль и грусть;Кто, как стихи, от века знаетВсе судьбы мира наизусть.

Лев БОЛЕСЛАВСКИЙ

ПРИШЕСТВИЕНа Землю посланный Отцом,Еще не сотворивший чуда,И не вселившийся покудаВ плоть Иисуса, и ИудойЕще не преданный, венцомТерновым в кровь не уязвленный,Еще к кресту не пригвожденный –Он, столь возжажданный людьми,К больной планете приближался.Готовый к участи ужасной,Нес сердце, полное любви.Он приближался, весь лучась,Через невидимые сферы,С одною радостною верой:Его любовь изменит нас!И ангел провожал в печалиЕго до самых плотных сфер,И усмехался Люцифер,Следя за Ним из темной дали...

Виктор МУРАЛЬ-СИКОРСКИЙ

ТАКОВ ОН ЕСМЬИз недра Отчего исшел,По сути, Он есмь Безначальный,На землю грешную сошел.Ходил, погибшее спасая,А тем, кто верили в Него,И принимали как Мессию,Он открывался в Духе, в силеИ становился их Отцом.А мир в безумии своемРаспял Его, предав позору,И кровь безвинного СвятогоТекла с позорного Креста.Таков Он Есмь –Спаситель мира,Отцом помазанный в Христа.И всякий, кто в Него поверит,Свободен будет от суда.

Юрий КАМИНСКИЙ

МЛАДЕНЕЦТеплом дышали сытые волы...И тишину качая утлой лодкой,В овечьи ясли пенные валыВремен, опав, заглядывали кротко.

А там, как в колыбели, спал Господь,Затмив улыбкой свет миров несметных.Младенческая розовая плотьБыла нежней весенних зорь рассветных.

Богач ты или беден, как Иов,Живешь в глуши медвежьей иль в столице –Дары пред Ним склонившихся волхвовОн каждому из нас вернет сторицей:

Не золотом, попутавшим людей,Смущающим кого-то то и дело,Но стоном забиваемых гвоздейВ Его вконец измученное тело;

Не добрым урожаем в закромах,Не щами с мясом, не рулоном шелка,Но солнцем, умирающим так долгоОт жажды на запекшихся губах.

Посланец неба сладко спит. ОкрестНи звука. Темень – словно в преисподней.Еще не завтра Он взойдет на крест,Но род людской спасен уже сегодня.

1 8 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

Из пяти лет студенческой жизни в советской Рос-сии не менее четырех я прожил в общежитии.

Около двухсот жильцов, молодых парней, наполняли низкий, словно прикрепленный к земле, серый дом. Однако мы чувствовали себя одино-кими, сиротски забытыми людьми. Помимо общих проблем, у каждого из нас были и свои личные нужды. Но ко всем этим нуждам окружаю-щий нас мир был безучастен. Пом-ню, мой сосед по койке жаловался:

– Скучно, брат…Он брал гитару и гибкими паль-

цами привычно выводил заунывную мелодию, подпевая:

«Клен ты мой опавший, клен осиротелый,

Что стоишь, нагнувшись, под метелью белой?»

Поздно вечером возвращался из библиотеки другой приятель – Михаил Винниченко, брат извест-ного украинского писателя. Миша садился за стол и, разложив перед собой скудную снедь, мечтал:

– Выпить бы малость. Скучно что-то…

Один из жильцов нашей ком-наты больше всего любил читать в кровати. Но и это наслажденье приедалось. Откладывая в сторо-ну книгу и лениво потягиваясь, он горланил:

– Эх, подраться бы от скуки!У меня были иные желания, кото-

рых я, по разным соображениям, не высказывал. «Скорее бы каникулы! Поеду в родную деревню. Там хоть хлеба поем вдоволь…» – думал я.

КТОТВОЙ

ДРУГ?

« В Е Р А И Ж И З Н Ь » № 5 ( 1 / 1 9 7 5 )

1 8 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4


Начальство не вникало ни в наши материальные нужды, ни в духовные запросы, но зато вры-валось в личную жизнь каждого, безоговорочно подчиняя ее доми-нирующей идее коммунизма – по-строению бесклассового общества. Но может ли эта стадная идея под-менить внутренне индивидуальное тяготение бессмертного человека к любви и дружбе, исканию духов-ных ценностей, разрешению вечных проблем жизни и смерти?

Так жили мы в царстве матери-ализма. Не то ли самое встречаем и в странах, строящих свою жизнь на духовных началах? Можно быть гражданином страны, где полная духовная свобода, и жить без до-стойной цели, без смысла, без внутренней духовной радости, без Бога. Скучна и бестолкова жизнь каждого человека, думающего толь-ко о видимом, материальном, зем-ном, временном, внешнем. Такая жизнь несносна даже тогда, когда окрашена в розовый цвет.

На жизненном пути человека – множество скорбей, которых не избежать, не обойти. Остает-ся только принять их и терпеливо пережить, перенести. Но среди множества скорбей есть скорбь тя-гостная и неотступная. Это скорбь сиротства, сознание собственной заброшенности, никчемности, бес-помощности. Эта скорбь была зна-кома нам, студентам, на родине. Эта же самая душевная гангрена гложет сердце всех смертных и ом-рачает жизнь каждого человека в любой стране. Мы бессильны и не можем помочь ни самим себе, ни другим людям. Правда, мы ищем защиты, целительного бальзама или, по крайней мере, обычного людского соучастия, но и в этом нам отказывают. Значит, мы нико-му не нужны, думаем мы, и тяже-лое разочарование в самом себе и в людях посещает нашу душу. Мы оказываемся вдруг на самом краю бездны отчаяния.

Есть у Чехова рассказ «Тоска».

Одинокий извозчик Иона, у которо-го умер единственный сын Кузьма, пытается поделиться своим горем с дворником, другими извозчиками, случайными своими пассажирами, но ни у кого из этих людей нет ни терпения выслушать, ни желания понять жизненную драму Ионы. «Кому повем печаль мою?» Вопрос этот служит эпиграфом рассказа. Вы знаете эпилог рассказа – Иона идет к своему единственному другу, к своей лошади, и перед нею изли-вает душу. «А лошаденка, – пишет Чехов, – жует, слушает и дышит на руки своего хозяина…»

Человечество все еще в доли-не плача, и скорбящих людей по-лон мир. Одинокий человек обыч-но думает, что вся его беда в том, что он один и что не с кем слова молвить, некому открыть душу. Но не вся его беда только в этом. Как часто человек убеждается, что его верные друзья, родные и самые дорогие ему люди не всег-да способны понять мотивы его скорби, войти в его положение. Часто жена не способна бывает понять мужа и муж – жену, войти в тайники души, найти источник беспричинной грусти, неудовлет-воренности, печали. Душа ищет вечного и томится, страдает, если ей в этом отказывают.

Это чувство душевной неудов-летворенности может привести человека к греху. Вместо того что-бы обратиться к Богу и пить воду живую, люди пытаются напоить и напитать душу суррогатами, «отве-сти душу», «забыться», «развлечь-ся» алкоголем, табаком и другими наркотическими средствами, «сы-грать в картишки», «убить время» у телевизора, «утопить скуку» в рюмке, уйти от себя самого, от несчастной реальности в мир не-сбыточных грез и золотых иллюзий.

Однажды я пытался убедить смертельно больного человека – оставить курение. И вот что он мне сказал:

– Вы хотите лишить меня един-

ственного удовольствия. Что же я буду делать, оставив курение? Чем разгоню тоску?

– Тогда вы сами себя не жале-ете, – сказал я.

– Ничего, – ответил больной, – все равно умирать… Что же я теряю?..

Терял он, конечно, многое. Сур-рогат, которым он пользовался, мешал ему заняться своей душой и использовать оставшееся время для приготовления себя к вечности.

Некто сказал: «Все мы едем на своей кляче по дороге, ведущей на кладбище, но тот, кто грехом раз-рушает свое тело, подхлестывает выбившуюся из сил лошаденку».

Человек, подверженный частым приступам тоски по причине оди-ночества, непременно будет ис-кать чего-нибудь, что бы помогло ему поднять настроение. И, если он не знает Божьего источника, он воспользуется множеством дьявольских средств, так широко рекламируемых людьми наживы. Излишне говорить, что все эти средства не только не разрешают проблемы одиночества и скорби об утраченном общении человека с Богом, а наоборот, усугубляют ее. Незримый, но коварный враг человека, сатана, в борьбе с Богом за обладание человеческой душой идет еще дальше. Он находит и по-казывает нам мнимых виновников всех наших промахов и неудач, воз-буждая в людях взаимную вражду, злобу, месть, ненависть и многое другое, что отравляет не только жизнь, но даже тот воздух, кото-рым мы дышим.

Сатана, сказано в Библии, «кле-вещет на верующих день и ночь». Сатана никогда не спит. Днем ли это или ночью, он ищет возмож-ности ранить человеческое серд-це, парализовать волю, опошлить воображение, озлобить чувства, опорочить характер, обезобра-зить душу человека, сделав ее не-пригодной для общения с Богом и тем обречь ее на вечное одино-чество. О, какое множество люд-

« В Е Р А И Ж И З Н Ь » № 5 ( 1 / 1 9 7 5 )


2 0 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

ских душ находится именно в этом положении!

Где же выход? К кому обратить-ся за помощью? Кто готов выслу-шать нас? Кто способен развеять тоску? Кто нам роднее и ближе? Перед кем можно было бы открыть свою душу и сделать это без опа-

сения, что обнаженные тайники души нашей не станут завтра же достоянием людских кривотолков, сплетен и клеветы?

Но есть ли на земле такой друг, который доказал бы свою предан-ность не на словах, а на деле? Есть ли такой истинный друг, который был бы способен понять нас, про-никнуться нашей нуждой и горем, как своим собственным? Наша бессмертная душа ищет именно такого Друга и на меньшее не со-глашается. Душа не согласится и никогда не успокоится до тех пор, пока не найдет такого Друга. Есть ли Он, такой Друг? А если есть, то как найти Его? На все эти вопро-сы отвечает Слово Божие: «Жив Господь, избавляющий душу мою от всякой скорби!» (2 Цар. 4:9). Жив наш лучший Друг и Друг все-го человечества. Жив Христос, чтобы спасать и утешать людей. Он Сам говорит: «Призови меня в день скорби; Я избавлю тебя…» (Пс. 49:15).

Это хорошо сознавал царь Да-вид. Потому и молился: «Призри, ибо я одинок», и Бог призрел на него – принял его в число избран-ных Своих, сделал его царем, про-роком и псалмопевцем.

Христос не только знает наши нужды и заботы, но и восполняет

их. «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Пет. 5:7). Он прошел скорбным путем всей земли, прошел как Сын Человеческий, изнемогая, страдая и терпя. Христос стал Другом, Ис-купителем, Заступником и Спаси-телем всех грешников. В Нем мы

обрели истин-ное утешение и истинную ра-дость для души. Дух Святой по-сетил сердце наше радостью спасения. Когда уверенность и радость спасе-ния во Христе

наполняет человеческую душу, то-ске не остается места.

«Но так ли это? Нет ли здесь обмана?» – спросит читатель. В наше время есть немало основа-ний для скептицизма и недовер-чивости.

Дорогой читатель, свидетель-ствую вам, что все сказанное о радости спасения и возможной дружбе со Христом, уничтожаю-щей раз и навсегда чувство оди-ночества, – абсолютная правда. И вы не имеете никакого основания сомневаться в правдивости моих слов, не доверять моему лично-му свидетельству. Вы, конечно, свободны в своем выборе и мо-жете не верить еще кому-нибудь другому или третьему, десятому, сотому… Но когда об этом вели-чайшем факте возрождения свыше говорили и продолжают открыто и дерзновенно свидетельствовать миллионы других людей, пережив-ших это возрождение своим лич-ным опытом, не верить такому об-лаку свидетелей – грешно и даже преступно.

Помню, после войны, на одном из объединенных русских евангель-ских собраний в Мюнхене, был предложен гимн:

«Что за Друга мы имеем, Нас Он к жизни пробудил».

Кто-то добавил: – Споем этот гимн каждый – на

своем родном языке! Сотни голосов дружно подхва-

тили слова гимна. Мощное пение наполнило радостью сердца всех присутствующих. Многие плакали. В этом пении участвовали русские, украинцы, белорусы, латыши, по-ляки, армяне, американцы, немцы и представители других народов. Все они были живыми свидетелями чудной благодати Господней. Все они возвещали о том, что Иисус –их самый лучший Друг.

Скептически настроенный чи-татель может возразить: «Петь-то, говорить и писать обо всем этом – одно, а вот следовать за Небесным Другом и жить по Его заповедям – это дело совершенно другое… Немного теперь найдешь таких…»

Возможно, что возразивший читатель будет прав. Но мало ли, много ли таких христиан – не нам считать. Бог знает точное их чис-ло. Мы думаем, однако, что таких людей у Бога – миллионы. Наряду с ложными христианами, не познав-шими на опыте Христа как Друга, есть и такие, которые принадле-жат Христу всецело и ходят в Его свете, истине и любви. Наличие где-то фальшивых монет еще не говорит о том, что нет настоящих, неподдельных. Христос, в Которо-го я уверовал, – не поддельный, а настоящий. В Нем моя бессмерт-ная, одинокая, вечно скучавшая по Богу душа нашла то, что ей было нужно. С тех пор я забыл, что зна-чит чувствовать себя сиротой, за-брошенным, несчастным и никому не нужным.

Иногда меня спрашивают: – Почему же вы, верующие,

все еще продолжаете жаловаться на скорби? Иногда молитесь в ва-ших собраниях со слезами и про-чим? Значит, скорбями и вас Бог не обходит?

Верно! Бог допускает в жизни верующих печали и скорби, но это скорби другого порядка. «…

« В Е Р А И Ж И З Н Ь » № 5 ( 1 / 1 9 7 5 )

Библия учит:«Итак, будем искать того,

что служит мируи взаимному назиданию».

Рим. 14:19

2 0 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

2 1В Е Р А И Ж И З Н Ь № 1 / 2 0 1 4 2 1В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

М А Л А Я К А Ф Е Д Р А

Многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божие» (Деян. 14:22). «Много скорбей у правед-ного, и от всех их избавит его Го-сподь» (Пс. 33:20). Бог не убирает с нашего пути скорби и тяжелые переживания, но Он говорит: «С ним Я в скорби».

Мы не несем скорбей сами, Бог помогает, дает силу побеждать скор-би, преодолевать их, радоваться в скорбях. Все это способствует на-шему духовному росту, утвержде-нию в вере, Богопознанию, Бого-служению. «Любящим Бога, при-званным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28). «Слышит Господь праведных и на молитвы их отвечает им», – гово-рит Слово Божие. Бог всегда готов выслушать наши молитвы и помочь нам скорее, чем мы этого ожидаем, дать нам больше, чем мы просим или о чем помышляем. И потому нет у человека никого роднее и ближе, чем Христос, наш любя-щий Спаситель и Друг. Он говорит: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37). Дверь для приема у Него широко открыта во всякое время дня и ночи.

Кто-то из читателей спросит: «Так что же мне надлежит сделать, чтобы избавиться от одиночества, безрадостной, угнетающей скор-би души? Как прийти в близкое с Ним общение и наслаждаться Его неизменной дружбой?» Вам следу-ет сделать только одно: уверовать в Него, покаяться, примириться, а главное – открыть дверь вашего сердца, ибо Христос, Друг одино-ких, стоит в ожидании именно это-го вашего шага: «Се, стою у двери и стучу; если кто услышит голос мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мной» (Откр. 3:20).

НиколайВОДНЕВСКИЙ

ЭТОТ УДИВИТЕЛЬНЫЙ МИР!

Если вы вечером встанете перед многоэтажным жилым домом, то хоро-шо сможете представить себе, что за каждым окном люди: родители и

дети, мужья и жены, которые в этом тесном мирке строят свои взаимоот-ношения. В каждой семье так много переживаний, борьбы за правильные, добрые взаимоотношения между супругами, родителями и детьми. И все как-то неестественно переплетено. Обиды, претензии, любовь и нена-висть, споры по пустякам... Там происходят войны между самыми близкими людьми, там проливается много слез, испытывается много боли – люди доходят до отчаяния. Каждое окно – это целый мир, очень непростой.

Следя за событиями, происходящими в мире, вы увидите то же, что за отдельным окном: ложь, лесть, группировки, войны между народами, убийства, злоба... Только в мире это уже массовое противостояние, а убийства – тысячами и даже миллионами.

Нет мира на земле. Греховное сердце людей не может обладать на-стоящим миром. Со времени грехопадения, когда первый бунтарь, сатана, стал править человеческими сердцами, мир был потерян безвозвратно. И осталась только тоска по потерянному.

«„Нечестивым же нет мира“, – говорит Господь» (Ис. 48:22).Именно поэтому рождественское обещание «мир на земле» так

драгоценно. Мы даже не можем до конца осознать, насколько важную весть пообещал Бог через ангелов.

Истинный внутренний мир человек может получить только через Ии-суса Христа. И сотворить его в сердце человека может только Дух Святой.

Этот мир отличается от того, что в мире принято считать мирным со-существованием, которое зависит от соблюдения различных условий, договоров. Мир, приходящий от Духа, не зависит от обстоятельств, но часто, вопреки обстоятельствам, способен дать покой даже в самых ужасных ситуациях.

Я читал когда-то об одном христианине, которого вел на казнь рим-ский легионер. Смотря на спокойствие христианина, он, недоумевая, спросил: «Неужели ты действительно спокоен? Ты же просто придурива-ешься». На что христианин ответил: «Потрогай мой пульс. Если он выше 66 ударов, значит, Христос не совершил искупления и вера христиан – обман; нет вечности, нет никакой надежды. Но мир в сердце моем – свидетельство того, что это правда».

Мир, который производит Дух Святой, – это сверхъестественное состояние. Этим и отличается христианство от всех религий. Это не теория, правила, условия, законы, но Божественное проявление через уверовавших в Иисуса Христа и получивших дар Духа Святого. Полу-чивших способность сохранять мир всегда, невзирая на обстоятельства.

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам», – говорит Господь (Ин. 14:27).

Если бы все люди обладали этим чудесным ми-ром, то наступил бы рай. Но пока этот рай реален только для тех, кто в покаянии отрекается от своих грехов, в смирении принимает дар спасения, по-свящает свою жизнь полностью Богу и получает Духа Святого, одним из даров Которого и является этот удивительный МИР.

Василий ДАВИДЮК,г. Киев

2 2 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

Б О Ж И Й П Л А Н С П А С Е Н И Я

День проходил за днем, неде-ля за неделей, месяц сменял другой, а дождь все шел и

шел. Сорок дней и ночей непре-рывно шел дождь, и пять месяцев поднималась вода над поверхно-стью земли, пока не покрыла все горы. «И закрылись источники бездны и окна небесные, и пере-стал дождь с неба», – пишет Мо-исей (Быт. 8:2). От изгнания Ада-ма из Эдема до конца допотопной цивилизации прошло несколько тысяч лет. Не осталось от нее ни-чего, кроме огромного корабля, на котором спаслось семейство единственного праведного чело-века на земле.

С громким скрипом ковчег осел на горе Арарат. Но о борта спаси-тельного судна еще билась вода. Прошло несколько месяцев, пре-жде чем Ной и его семья смогли покинуть ковчег. Голубь с маслич-ной веточкой в клюве, принесший Ною весть о том, что земля высо-хла и людям можно покинуть свое убежище, стал символом мира. Ной с женой, Сим, Хам и Иафет с женами положили начало ново-му человечеству и новой, после-потопной, цивилизации. А живот-ные спустились с горы в долины и положили начало новой фауне планеты.

Потоп был страшной катастро-фой, изменившей все лицо Зем-ли. То, что мы видим сейчас, чем восхищаемся и что ласкает наш взор, – осколки былого величия Земли. Горы – кладбище древнего животного и растительного мира, останки которых были спрессованы страшным давлением, – мощными слоями отложений свидетельству-ют о разнообразии и неимоверном богатстве древнего мира. Наши автомобили, заводы, теплоэлек-тростанции работают на нефти и

газе, остатках древней биосфе-ры. Когда люди спрашивают меня, что стало с древними людьми, то я стараюсь не думать о том, чем заправляю машину и чем мы ота-пливаем наш дом. Многие отрасли науки занимаются исследованием прошлого Земли, среды обитания наших предков.

Все изменилось: природа, кли-мат, состав воздуха, весь окружаю-щий мир. Ной и его сыновья долж-ны были всему учиться заново.

Изменилось все, но не изме-нилось сердце человека. На небе сияла прекрасная радуга как знак завета Бога с родоначальниками нового населения земли, а Хам, сын Ноя, уже опозорил отца, отец проклял внука…

Правила жизни, условия заве-та Бога с новым человечеством, в то время были очень простыми: весь животный мир подчинил Го-сподь человеку и дал ему в пищу, запретил есть кровь и делать дру-гим людям зло, постановив: жизнь – за жизнь.

Прошло немного времени, и почти весь известный тогда мир, который мы называем сейчас Ближним Востоком, был населен потомками Ноя и его сыновей. Особой силой, успехом на охоте и властью отличался один из них – Нимрод, внук Хама. Он основал первое царство, в которое входи-ли земли Месопотамии.

И двинулось все это множество народа на Восток, и поселились они в долине Сеннаар. Все труд-нее им становилось поддержи-вать друг с другом общение, так как расселялись они все дальше и дальше друг от друга. И пришла идея: увековечить свое имя, поста-вить памятник своему величию и могуществу. Решили они постро-ить башню. Высотой до небес. До

ОТ АРАРАТА ДО ВАВИЛОНА«И рассеял их Господь оттуда по всей земле» (Быт. 11:8).

Ча

сть

3Бога. Откликнулось в массах на-рода искушение эдемское: будете, как боги…

Не было у них уже техники для резания камней, и утеряли они спо-собность делать каменную кладку, потому решили изготовлять кирпи-чи из глины, обжигать их в печи, и... закипела народная стройка.

Бог не стал долго ждать. Ровно столько, чтобы остатки осуществле-ния их дерзкой мечты еще многие столетия удивляли путешественни-ков, – и смешал Бог язык людей, и перестали они строить. И башню, и город перестали строить. И был назван город этот Вавилон. Отто-го что смешал Господь языки всех людей, и не смогли они больше ни о чем договориться.

А тут, под воздействием изме-нившихся условий поверхности земной коры, началось движение континентов: «Во дни его (Фалека, сына Евера, праправнука Сима, сына Ноя) земля разделена» (Быт. 10:25). И расселились потомки Ноя по всему лицу земли. От Ва-вилона до Гренландии, от Египта до Австралии, и острова засели-ли, до которых могли добраться на своих лодках.

Ковчег на горах Араратских за-сыпало толстым слоем снега, башня Вавилонская стала служить окру-жающим племенам источником стройматериала, а чуть дальше на юг от башни, в прекрасном городе Ур, у Фарры (сына Нахора, сына Серуха, сына Фалека, во время рождения которого разделилась земля) родился сын Аврам. Когда он возмужал, Бог решил погово-рить с ним, как говорил с Адамом, Енохом, Ноем… Но это уже сле-дующая история из Божьего пла-на спасения.

Вальдемар ЦОРН

2 2 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4


Э С С Е

Лет пятнадцать назад в нашей церкви впервые прозвучал христианский гимн «Via Dolorosa». Пер-

вые же аккорды заставили встре-пенуться, вынырнуть из потока мыслей и обратить все внимание на музыкантов. Начавшаяся мед-ленным, печальным повествова-нием: «Вдоль по Вiа Доlоrоsа, на Голгофу по пути…», песня посте-пенно поднималась на крещендо, как волна, нависая над слушателями неизбежностью трагедии: «А солн-це палит, и небо молчит!». Мело-дичная и торжественная одновре-менно, со стремительно прибли-жающимся апофеозом: «Разрывал венец терновый кости твердь…» и объединяющей всех в единое братство концовкой: «За тебя и за меня», она произвела огромное впечатление на всех, безусловно

выделяясь в череде постоянно ис-полняемых песен. Слезы текли по щекам, сердце замирало: «Словно агнец, шел Мессия, Царь царей».

И стала песня любимой.И стала песня привычной.В каких только вариантах, в ис-

полнении каких только певцов и певиц ни слышали мы потом это произведение! Этот гимн пело тро-гательное трио – хрупкие девушки, одетые в одинаковые бледно-лило-вые платья, на огромном стадионе, где проходила массовая евангели-зация известного проповедника. Исполнялся он суровым мужским квартетом, в наглухо застегнутых белых рубашках, без галстуков и в черных пиджаках, в сопровожде-нии трубы, балалайки и аккордео-на. Потрясая слушателей глубоким грудным сопрано, с воздетыми над головой руками пела солистка те-

атра по всем правилам оперного искусства. Обладатель драматиче-ского баритона в смокинге и гал-стуке-бабочке тягуче и грозно вы-водил слова: «Капли крови, будто маки, расцвели». Пели ее подрост-ки из старшего класса воскресной школы, сбиваясь с ритма и выдер-живая взрослое выражение лица. Звучала она под скромный акком-панемент старенького фортепьяно в сельской общине и под солидное сопровождение симфонического оркестра в столичной церкви. Мно-жество вариантов было просмо-трено и прослушано в интернете: с видеорядом из фильмов «Иисус» и «Страсти Христовы», в жестком со-временном исполнении с напором и беспощадностью к слушателям, с несколько другими словами и но-выми музыкальными переходами самодеятельных певцов.

ViaDolorosa

Прославление. Фото Петра Луничкина

2 4 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

Э С С Е

Главным становилась форма, а содержание отступило на второй план (наизусть уж знаем давно). Сле-зы уже не текли по щекам, сердце не замирало, как прежде.

* * *Много лет назад гостили мы у

друзей в Санкт-Петербурге. Знако-мясь с достопримечательностями северной столицы, отправились всей семьей в знаменитую с петровских времен Кунсткамеру – Музей ан-тропологии и этнографии. Особый интерес, конечно, вызывал «Анато-мический раздел», где собраны осо-бые экспонаты – сиамские близне-цы, двухголовый ягненок и прочие диковины. На сына-дошкольника они произвели неизгладимое впе-чатление. Остановившись посреди зала и растерянно оглядываясь по сторонам, он тихо спросил: «Мама, а я таким не рожусь?»

Эта фраза вспомнилась мне в дальней поездке. Правда, звуча-ла она несколько по-другому: «А я здесь не рожусь?» Наверное, так бы ее сформулировал наш ребенок, если бы в том же возрасте оказался там, где были сейчас мы.

Цыганский поселок. Кирпичные дома с затейливыми воротами и разбитыми окнами. На грунтовой дороге – дети, собаки, лужи. Вдоль сплошных заборов сидят взрослые. Мы выходим из машины, и населе-

ние поселка медленно начинает стягиваться к нам. Они подходят и рассматривают нас, как дети рас-сматривают пойманную бабочку: сосредоточенно, с молчаливым любопытством, стараясь потрогать крылышки, усики, ножки. Сопро-вождающие рассказывают о быте и нравах, о способах существова-ния и выживания. В распахнутые настежь двери соседнего дома за-бегают с улицы три козленка. Маль-чишка ведет под уздцы лошадь (при-вет Тургеневу и Некрасову!). Такие картины я видела сорок лет назад. Я их давно забыла. Я думала, их больше нет.

Церковь. У входа встречает, протягивая руку для приветствия, пастор. Перешагнув низкий порог, сразу оказываемся в зале, где про-ходят богослужения. Собственно, вся церковь состоит только из это-го зала. Ни кабинета пресвитера, ни классов воскресной школы, ни комнаты для молодежного общения, ни комнаты для молитвенной груп-пы, ни гардероба при входе, ни...

Я сажусь на пластиковый стул и разглядываю небольшую кафедру, гирлянду искусственных цветов в углу, ряд лампочек под просевшим нынешней зимой от обильного сне-гопада потолком. Беру листочек детской прописи со старательно выведенными буквами алфавита.

Это писали взрослые, которые по-сле покаяния захотели стать гра-мотными, чтобы самостоятельно читать Евангелие.

* * *В нескольких километрах еще

один такой же поселок. Мы уже на-учились узнавать их по характерным постройкам, по общему пейзажу, по детям и женщинам, стоящим вдоль обочины. Перестали удивляться обилию повозок, запряженных ло-шадьми, нагруженных огромными мешками с пластиковым мусором. Его собрали на окрестных свалках и везут сдавать в пункты приема вторсырья. Знаем уже, что за это можно выручить немного денег и обеспечить ужином многочислен-ную семью.

Здесь церковь намного мень-ше, но также, переступив низень-кий порог, сразу оказываемся в зале для богослужения. Ряд лавок, застеленных кусками шерстяных одеял, синих, в белую полоску. Де-ревянная кафедра с прибитым к ней распятием. На окнах – тюль, с продетой сквозь него веревочкой, закрепленной на двух гвоздях. Ни кабинета пресвитера, ни классов воскресной школы, ни комнаты для молодежного общения, ни комнаты для молитвенной группы, ни гарде-роба при входе, ни...

А в крошечное помещение (три

Про

слав

лени

е. Ф

ото

Яко

ва Т

ильм

ана

2 4 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4


Э С С Е

на четыре метра) уже набились дети, женщины, мужчины. Те, кто не по-местился, толпятся при входе. Со всех концов поселка медленно сте-кается народ. Нас разглядывают с непосредственным любопытством, как экзотических бабочек, – уси-ки, крылышки, ножки… Смуглый мальчишка протягивает ручонку. Я пожимаю ее, а отпустить не могу – он продолжает крепко сжимать ее и смотрит прямо в глаза. В это время подходит девочка лет деся-ти. Широкая улыбка, кудрявые во-лосы. Мне рассказывают, что она – дочка пастора. Отец уверовал, когда дочь, по молитвам, получи-ла исцеление от тяжелой болезни.

* * *Следующая остановка в большом

городе. Вокруг него горы. Турецкий квартал. Мечеть, взметнувшийся в ярко-синее небо шпиль минарета. Ощущение, что попали в фильм про экзотические страны: шумные базары, узкие улочки, где у домов каждый следующий этаж шире пре-дыдущего. Затейливые арки, сводча-тые двери, балконы с вывешенными на них пестрыми коврами, столики кафе, расположенные на тротуаре. За ними сидят мужчины и разгляды-вают нас с не меньшим интересом, чем жители цыганских поселков. Однако не подходят. Солидные. У деревянного забора, между двумя мусорными бачками, в одном из которых сосредоточенно роется мальчишка, лежит печальная ко-рова. В железном контейнере про-делана дверь, надпись над которой сообщает, что это парикмахерская. Поднимая пыль, по улице трусит запряженная в телегу лошадь. Ее на огромной скорости обгоняет черный автомобиль без номеров.

Мы спускаемся в подвал. Неболь-шой зал, из которого, собственно, и состоит вся церковь. Ни кабинета пресвитера, ни классов воскрес-ной школы, ни комнаты для моло-дежного общения, ни комнаты для молитвенной группы, ни гардероба при входе, ни…

Низко над головой проходят ка-нализационные трубы. Небольшая переносная кафедра, напоминаю-щая пюпитр для нот. Ряды стульев с откидывающимися сиденьями, старые, с деревянными подлокот-никами – такие были в советских кинотеатрах в 1970-х годах. Только мы расселись по местам, как нас просят пересесть: «Извините, но здесь иногда сверху капает вода».

Начинается богослужение. Нет привычного «президиума». Пастор и дьякон вместе с хором (неболь-шая группа братьев) сидят на ска-мейках вместе со всеми. Молитва, пение. Экзотический язык, незнако-мые мелодии, «не святые», для не-которых верующих, инструменты – старая электрогитара, маракасы (музыкальные погремушки) и дар-бука (небольшой барабан, один из древнейших музыкальных инстру-ментов). Несколько месяцев назад все эти музыкальные орудия были успешно запрещены у нас в церкви вместе с группой, которая на них играла: не благоговейно, однако. Сейчас, когда я пишу эту статью, прочитала в Википедии, что дарбу-ка появилась в Египте и на Ближнем Востоке задолго до нашей эры. На-верное, Давид и левиты при царе Соломоне под его ритмичные уда-ры пели псалмы и славословили Господа так же просто и искренне, как наши турецкие братья.

На экране высвечиваются слова исполняемых гимнов. Мы всматри-ваемся в них, пытаясь что-то про-читать, уловить закономерность, сопоставить со словами, которые бьются в тесном пространстве под-вальчика, отражаясь от бетонного пола и потолка. И вдруг… Не уз-нать ее было невозможно!

Начавшаяся медленным, печаль-ным повествованием, песня посте-пенно поднялась на крещендо, как волна, нависая над слушателями не-избежностью трагедии. Мелодичная и торжественная одновременно, со стремительно приближающимся апофеозом и объединяющей всех

в единое братство концовкой, она подхватила слушателей, как цунами, и, казалось, выплеснула на шумные улочки восточного города – под па-лящее солнце и молчащее небо. И солдаты расчищали дорогу, и кровь текла струею алой, и к месту каз-ни толпы жаждали пройти. И слезы потекли по щекам, сердце замерло и отозвалось: «Словно агнец, шел Мессия, Царь царей».

* * *Все закончилось, мы вернулись

домой. Воскресенье. Большая цер-ковь, где есть все: кабинет пресви-тера, классы воскресной школы, комната для молодежного общения, комната для молитвенной группы, гардероб при входе, а еще… Впро-чем, это неважно. Трудновато найти место на парковке: теснятся «Мер-седесы», «Рено», «Фольксвагены» и другие иномарки.

Торжественно начинается бого-служение, входит «президиум», по мановению руки регента чинными рядами встает хор. Звуки форте-пьяно («святой» инструмент) усиле-ны микрофоном, звучат знакомые гимны. Благопристойность, благо-говение, закон и порядок.

Тусклый свет пасмурного дня разгоняют многочисленные све-тильники. Служитель открывает окна, чтобы не было душно. Дети отправляются на урок вместе с многочисленными преподавателя-ми. Звучат привычные проповеди о святости, об отделении от мира, о смирении и послушании.

Цыганский поселок, турецкая община, восточные улочки – все кажется уже нереальным, дале-ким. И лишь тоска чуть сжимает сердце – осторожно, исподволь. И ритм барабана тре-вожит душу (не зря его запретили, ох, не зря). Но это пройдет. И нам станет вновь хорошо. Наверное…

Надежда ОРЛОВА, г. Калининград

2 6 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

Н А Ш Е И Н Т Е Р В Ь Ю

В июне 2014 года деле-гаты съезда евангель-

ских христиан-баптистов в Киеве избрали нового председателя. Многие наши читатели следят за происходящим в Украине и переживают за Церковь Христову в этой стране и весь народ этой много-страдальной родины евангельского движения. Предлагаем вам, уважа-емые читатели, беседу с Валерием Степановичем Антонюком.

< Валерий Степанович, на съез-де ВСЦ ЕХБ Вас избрали председа-телем. Примите самые сердечные поздравления с таким высоким до-верием к Вам со стороны церквей вашего союза и Самого Господа! В такое сложное время быть пред-седателем – очень ответственное служение. Вы можете в нескольких словах представить читателям вашу деноминацию?

n Сегодня Всеукраинский союз церквей евангельских христиан-бап-тистов насчитывает около 2 700 по-местных церквей и групп в Украине. Мы благодарны Богу за то, что Он благословил движение евангельско-баптистских церквей в нашей стра-не за последние 25 лет. Поместные церкви объединяются для общего служения в Украине и миссионер-ского служения за ее пределами. Мы ценим единство церквей, ко-торые сотрудничают в служении.

< Каким Вы видите самый глав-ный вызов вашему союзу и церквам братства в настоящее время?

n Верно и жертвенно испол-нять поручение, которое определе-но для нас Священным Писанием. Христос оставил Церкви великое поручение – идти и проповедо-вать Евангелие по всему миру (Мф. 28:19–20). Наше служение состоит в том, чтобы оставаться светом миру и солью земли, нести Еван-гелие людям. Это наше призвание, одновременно и главный вызов для церквей в Украине. Церковь оста-ется на земле, потому что люди должны входить в Царство Божье. Полагаю, для нас опасно духовное охлаждение, которое приводит к

равнодушию и потере сострадания к нашим современникам.

< Какие у Вас планы по ре-шению стоящих перед Вами во-просов?

n В современном контексте я вижу несколько приоритетных на-правлений, которые способствуют развитию церквей. Во-первых, сле-дует обратить особое внимание на личное благовестие каждого члена церкви. Каждый христианин – бла-говестник, Божий «посол мира». Наши слова и дела должны указы-вать на Христа. Готовность говорить о Христе и подтверждать послание жизнью – это призвание верующе-го. Свидетельство миру обязыва-

НЕ ОБЩИМИ ФРАЗАМИ,А ПРИМЕРОМ ЖИЗНИ


Н А Ш Е И Н Т Е Р В Ь Ю

ет христиан жить благочестивой жизнью.

Во-вторых, необходимо делать акцент на должном развитии мо-лодежного служения и библейском формировании нового поколения. В последние годы большинство крещаемых в поместных церквах – молодежь. Этот прекрасный по-тенциал необходимо принять и раскрыть для служения. В тяжелых условиях, в каких оказалась Укра-ина сегодня, мы получили особые возможности для служения обще-ству. Люди взволнованы, потрясены, но это время для Церкви говорить правду и нести исцеляющее Слово людям. Особенно остро на вызовы времени реагирует молодежь. Их обостренное стремление к спра-ведливости, максимализм в дости-жении целей, желание жертвовать ради мира способствуют тому, что-бы понимать и служить им.

В-третьих, одним из важных направлений остается подготов-ка служителей. Около двух тысяч пасторов совершают служение в поместных церквах, но мы все же испытываем недостаток в служите-лях. За последние два года церкви избрали более двухсот пасторов. Но в ближайшие четыре-пять лет нам необходимо привлечь к ак-тивному служению, как минимум, 1000-1200 новых пасторов и мис-сионеров. Об этом наша молитва, и на это направлены усилия.

< Тема этого номера журнала Вам известна, Вы специально для него написали статью. Речь идет о мире. Мире, который этот мир дать не может, и Божьем мире, который успокаивает наши сердца. Какие советы Вы даете людям, смущен-ным происходящим во всем мире: войнами, насилием, гонениями?

n В такие времена, как сегод-ня в Украине, трудно успокоить людей общими фразами. Слишком много наш народ пережил всего за несколько последних месяцев. На мой взгляд, необходимо говорить о проблемах с библейской пер-спективы, это затрагивает струны человеческой души.

В трудные времена важно раз-вивать личные отношения с Богом, больше познавать Его через Свя-щенное Писание – это необходи-мость для верующего сегодня. Мы можем быть носителями истинного мира, благословением для других, когда сами находимся в состоянии мира с Богом.

Многие христиане потеряли покой, уверенность и надежду, по-тому что знают Его только «на рас-стоянии». Мы переживаем опасное время обольщения. Наглая, цинич-ная ложь сменяется хитрыми ком-промиссными предложениями. Это тактика дьявола и его слуг. Поэтому многие дезориентированы и дове-ряют «сильным мира сего» больше, чем предупреждениям Писания.

Знать и изучать библейские про-рочества сегодня более важно, чем погрузиться в новостной поток средств массовой информации, примитивно доверяя циничной лжи.

< Как Вы понимаете слова Ии-суса Христа из Нагорной пропо-веди: «Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Мф. 5:14)?

n Истинного последователя Христа узнают всегда, он отлича-ется от большинства. Свет невоз-можно спрятать, его предназна-чение – освещать, указывая путь. Каждый христианин в отдельности и церковь в целом призваны пока-зать в мирской темноте «свет Хри-стов». Для этого важно оставаться верным Евангелию и жить им.

< Журнал «Вера и жизнь» рас-пространяется в более чем шести-десяти странах мира. Что бы Вы хо-тели сказать нашим читателям? Что лежит у Вас на сердце? Что хотели бы посоветовать, чем поделиться, о чем предупредить?

n Не живите для себя. Жизнь становится полноценной только тогда, когда посвящена служению Богу и людям. Эгоцентризм пре-вращает человека в раба своих по-хотей. Это путь деградации и разо-чарования. Мы живем в опасное, очень прагматичное время, где нет места жертвенности, подвигу веры и посвящению. Истинное христиан-ство – всегда жертва ради Христа! Именно этого хочу пожелать всем читателям журнала. Отдавать луч-шее, чтобы Его Царство утвержда-лось в сердцах людей, – это главная миссия нашей жизни.

< Спасибо, Валерий Степанович, за беседу и пожелания. Мудрости Вам от Господа, сил и радости в ис-полнении Его призвания!

Беседу велВальдемар ЦОРН

На ХХVII съезде ЕХБ Украины.

2 8 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

С М И С С И О Н Е Р С К И Х П О Л Е Й

Обычно, рассказывая о миссионерских поездках, мы говорим о людях, которые покаялись. Это самое большое чудо на земле – возрождение человека от гре-

ховной жизни к святой жизни с Богом!Но я хочу рассказать короткую историю о хри-

стианке – сестре Виктории, члене церкви из Киро-воградской области, где прошла в этом году первая евангелизационная неделя в нашей миссионерской поездке.

Всю неделю стояла молитвенная храм-палатка в селе Михайловка, и Вика старалась помогать нам чем могла. Перед этим она уволилась из кафе, где тянула практически всю работу – от повара и касси-ра до посудомойки, трудясь с раннего утра до позд-него вечера за 40 гривен в день. Теперь Вика реши-ла всю неделю служить на кухне в доме молитвы, а вечером участвовать в служении в палатке.

В конце этой евангелизационной недели Вика приняла решение поехать вместе с нами и посвя-тить себя проповеди Евангелия неверующим людям. На работе она сдала все отчеты, рассчиталась и уе-хала.

Когда она уже находилась с нами в Черкасской

ФРОНТДуховный

области, ее работодательница неожиданно позвони-ла и в очень резкой форме, с угрозами, потребова-ла, чтобы Вика вернулась и снова приступила к ра-боте, так как выручка в кафе резко упала (очевид-но, новый сотрудник начал воровать продукты и не все деньги отдавал хозяйке).

Вика ответила, что не может вернуться, и в от-вет снова услышала угрозы и проклятия. Затем Вика узнала, что работодательница ходила к ее родите-лям и угрожала им.

Конечно же, эти события вызвали большие пере-живания и у Вики, и у всей команды миссионеров. Несколько братьев вместе с Викой приняли реше-ние поститься и умолять Бога, чтобы Он вмешался в сложившуюся ситуацию. И Господь ответил очень быстро! Это было, несомненно, чудо!

Буквально на следующий день после поста быв-шая работодательница позвонила Вике и спокой-ным, добрым голосом начала просить у нее проще-ния. Она даже пожелала ей хорошего мужа. Вика была шокирована. Она никогда не слышала от нее хороших слов, сказанных в таком приятном тоне.

В разговоре работодательница объяснила, за что


С М И С С И О Н Е Р С К И Х П О Л Е Й

именно просит прощения: она взяла фотографию Вики и пошла к колдунье навести на девушку про-клятие, чтобы Вика никогда не вышла замуж. Колду-нья взяла за эту «услугу» деньги, но после несколь-ких попыток навредить девушке ответила, что не может проклясть девушку с фотографии, так как к Вике «закрыт доступ» для нее. Иными словами, сто-ит преграда, которая не позволяет ничего сделать с нею.

Мы благодарили Бога за Его защиту! А Вика при-няла решение до конца участвовать в нашей мис-сионерской поездке. Скоро к нам присоединится и родная сестра Вики (всего в их семье девять детей), и они вместе до конца августа будут свидетельство-вать в селах Украины о силе, могуществе и милости Господа.

К сожалению, в наших церквах не уделяется должного внимания проблеме оккультизма. Навер-ное, это вызвано тем, что большинство людей в на-ших церквах – потомственные верующие, которые имеют защиту от сил зла благодаря молитвам их ро-дителей, бабушек и дедушек.

Но в мире совсем не так дело обстоит!

Я поражаюсь, насколько сильно это зло. Грехи мерзости пропитали все прослойки нашего обще-ства! Люди страдают, мучаются и не видят выхода. И таких людей очень много.

Во время первой же евангелизационной неде-ли в Кировоградской области пастор и сотрудник миссии «Свет на Востоке» Виктор Танцюра расска-зывал Евангелие одной женщине, которая смотрела на него неприятным, просто леденящим взглядом. Когда он предложил ей помолиться молитвой пока-яния, она сказала, что не может: комок к горлу под-ходит, и она не может выговорить ни одного слова.

Оказалось, что бабушка этой женщины была ведьмой. Она очень тяжело умирала. По суеверным обычаям в таких случаях разбирают крышу, что и было сделано, чтобы бабушка могла умереть… Пе-ред смертью ведьма «передала свой дар» внучке, женщине, с которой беседовал Виктор Танцюра.

Виктор предложил этой женщине совершен-но осознанно отречься от всех грехов мерзости. И только после отречения от этих грехов она смогла помолиться молитвой покаяния. Когда на следую-щий день она пришла в палатку, для всех были оче-видны перемены! Это была улыбающаяся, приятная женщина, с добрыми глазами. Бог и сегодня делает чудеса!

Когда я слышу такие истории, еще и еще раз убеждаюсь в том, что проповедь Евангелия – духов-ная война.

Очень прошу всех читающих эти стро-ки: примите участие в этой войне. Наше оружие, оставленное Самим Богом, – это молитвы!

ПавелДАВИДЮК,

г. Киев

Фото Alexey Fursov, Shutterstock

3 0 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

П И С Ь М А Ч И Т А Т Е Л Е Й

3 0 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

Братья и сестры в Господе! Спасибо вам за ваши журналы. В них всегда найдется что-то, что коснется особенно сильно. Люблю стихи, люблю прозу. Удивительные свидетельства под-крепляют веру. Читаю журнал от корки до корки. Читает муж, читает мама, которой 86 лет, дочка читает и «Тропинку», и «Веру и жизнь». Даю читать братьям и сестрам в церкви. Некоторые затем сами подписываются. Даю читать неверующим – очень нравится.

Да благословит вас Господь и поддержит в святом деле распространения Евангелия. Большое вам спасибо!

Любовь НЕМЧИНОВА,г. Невель

Мир вам, дорогие братья и сестры! Божьих вам благосло-вений, мира, счастья и любви! Мне очень нравится ваш журнал, и я очень рада ему. Много получаю обличений для себя, а также ответов на свои вопросы. Господь укрепляет во мне веру. Наш поселок далеко от областного центра. Благодарю Господа и вас за ваш труд, вы так нужны нам.

Галина МЯКИШЕВА,Томская обл.

Передайте привет Н. Орловой – очень интересно пишет, практически, но во всех статьях сплошное разочарование. Пусть Бог даст ей радости! Печатайте больше свидетельств о Божьих благословениях.

С любовью Елена КИСЕЛЕВА,Краснодарский край

Приветствую вас, сотрудники Миссионерского союза «Свет на Востоке», и желаю вам обильных Божьих благословений в вашем труде. Несите эту весть везде, где люди есть. Я, Рудаков Виктор Андреевич, 1931 года рождения. В 1971 году был руко-положен на пасторское служение евангельских христиан-бапти-стов. Давно я получаю ваш журнал «Вера и жизнь». Некоторые статьи перечитываю по нескольку раз. Примите сердечную благодарность за журнал и за внимание, которое вы уделяете мне. Очень благодарен за книги Водневского, которые вы мне прислали. Сам читаю и людям даю читать. Очень хорошие от-зывы. Заранее благодарю. Когда вы соберетесь на молитву, прочитайте от меня пожелание всем: Втор. 1:11.

С уважением, Виктор РУДАКОВ,Курская обл.

Дорогие братья и сестры, неутомимые труженики на ниве Божией, издатели журналов «Тропинка» и «Вера и жизнь», с сердечным приветствием к вам сестра в Господе Оля.

На страницах вашего журнала хочу поделиться о своем об-ращении к Богу в исповедании грехов и прощении по истечении многих лет (21 год). В апреле этого года мне исполнилось 59 лет.

Детство мое было радостным и счастливым. Семья большая и дружная (6 детей). Родители, дедушки и бабушки чтили Бога и свою веру передали нам, детям. В детстве я очень боялась смерти, особенно ужасалась тому, что будет после нее. Меня часто волновал и мучил вопрос: в чем смысл моей кратко-временной жизни? Неужели я, как цветок, расцвету и быстро увяну? А дальше что?

Прошли годы, я сама стала мамой и уже не думала о смер-ти. Считала, что где-то кого-то ждет смерть, а со мной этого не случится. Суета и забота о семье заглушили зов совести. Самолюбивая и уверенная в себе, я скатилась по наклонной вниз, молиться уже не могла, было стыдно. Искала любви, хотя имела мужа. Живя во грехе, мучилась угрызениями совести и считала: в рай мне не попасть, потому что туда войдут люди с чистым сердцем. Постепенно я потеряла всякую надежду. Но однажды, около четырех часов утра, лежа в постели, я увидела, как исчез потолок и открылось небо, было видение и раздался громовой голос. Он медленно говорил: «Я тебя любил и многое тебе прощал, но если ты не устранишь грех, тебе прощения не будет». Около месяца я жила в страхе, потом продолжала жить, как прежде. Через полгода от всего сердца сказала Богу: «В ад – так в ад, мне не исправиться». В ночь на Рождество Христово 1992 года мои два сына умерли в возрасте 16 и 13 лет. Я поняла – наказание Божье. И только в феврале 1993 года я и моя младшая сестра, стоя на коленях, покаялись, и на нас двоих сошел Дух Святой. Он открыл мне Свое Слово, которое я не понимала, – имя Иисус.

Теперь мы, четыре сестры, познали Господа Иисуса Христа как личного Спасителя, Который примирил нас с Богом Отцом Своей жертвенной кровью и подарил нам вечную жизнь. Смерть меня уже не страшит, как раньше, имею свободу от греха и знаю, что после смерти встречусь с Иисусом, со своими детьми, родителями и со всеми верующими всех времен.

Сейчас я живу в ожидании пришествия Иисуса Христа. Ежедневно благодарю Его за долготерпение и безграничную любовь. Ищите и вы, не знающие Христа и желающие жить долго и счастливо. Господь ждет вас, обратитесь к Нему, вы Ему не-безразличны. Он хочет изменить вашу жизнь и подарить вечную жизнь с Ним. Торопитесь, пока открыта дверь, не опоздайте!

Сестра в ГосподеОльга АНАШКИНА,

Новосибирская обл.

Сердечно приветствую вас, дорогие братья и сестры, любо-вью нашего Господа Иисуса Христа! Я член Московской церкви, крещение принял 23 октября 1994 года и очень благодарен Го-споду за Его любовь ко всем погибающим грешникам и за то, что Он пришел некогда и меня омыл, очистил, простил и ведет Своим путем. В церкви я несу небольшое служение: ответственность за распространение ваших журналов «Тропинка» и «Вера и жизнь». Несколько журналов отправляю в места заключения, а основная часть – для нашей церкви. Всегда принимаю очень много хороших и теплых отзывов о ваших журналах. Хочу поблагодарить вас за


ПУТЬ

К НОВ

ЖИЗНИ

ПУТЬ К НОВОЙ ЖИЗНИ

1 Обратитесь к Иисусу Христу в молитве и расскажите Ему обо всем, что Вас волнует. Он Вас любит и понимает

Ваши проблемы. Он Сам сказал: «Придите ко Мне, все из-мученные и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).

2 Скажите Ему, что Вы до сих пор жили вдали от Бога и что Вы – грешник. Признайтесь Ему в Ваших грехах:

исповедуйте каждый осознанный Вами грех. Написано в Библии: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9).

3 Попросите Иисуса Христа войти в Вашу жизнь. Доверь-тесь Ему всем сердцем. Если Вы поверите Иисусу Христу

от всего сердца, Он сделает Вас чадом Божьим. Писание говорит: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божьими» (Ин. 1:12).

4 Поблагодарите Иисуса Христа, Сына Божьего, за то, что Он умер на кресте за Ваши грехи. Поблагодарите

Его за то, что Он избавил Вас от власти греха и простил Вам каждый Ваш грех. О Боге написано, что Он «ввел нас в Царство Сына Своего, в Котором мы имеем искупление кровью Его и прощение грехов» (Кол. 1:14). Ежедневно благодарите Его за то, что Вы стали членом семьи Божьей, чадом Божьим.

5 Попросите Иисуса Христа взять в Свои руки руковод-ство Вашей жизнью. Посвятите себя Ему целиком и

полностью, раз и навсегда. Ежедневно ищите контакт с Ним в чтении Библии и молитве. Общение с другими хри-стианами поможет Вам возрастать духовно. Господь Иисус Христос даст Вам силы и мужество следовать за Ним.

Ответы на вопросы, помещенные на странице 11

1. Плату блудницы и цену пса (Втор. 23:18).

2. Царю Охозии (2 Пар. 22:3).

3. Над кощунниками (Притч. 3:34).

4. Твердого духом и на Бога уповающего (Ис. 26:3).

5. Когда суды Божии совершаются на земле (Ис. 26:9–10).

6. Тот, кто хранит уста свои (Притч. 13:3).

7. С куропаткой, которая садится на яйца, которые она не снесла (Иер. 17:11).

8. Пророк Иезекииль (14:13–20).

9. Пророк Даниил (11:1).

10. Павел называет себя рабом Божьим (Тит. 1:1).

11. Не оказавшему милости (Иак. 2:13).

12. Четыре Евангелия описывают деятельность Иисуса Христа на земле,

а Послание к евреям – деятельность Иисуса Христа на небе

(Послание к евреям).


ваше служение на ниве Божьей. Пусть Господь благословит вас и вашу миссию, пусть пошлет вам сил духовных и физических для дальнейшего распространения Слова Божьего!

Благословений вам, мира, любви, радости и благополучия от Господа!

Андрей БАХТИН,г. Москва

Дорогие друзья, братья и сестры по вере, уважаемые работники миссии «Свет на Востоке»! Всех благословений вам, вашим родным и близким от Господа нашего, от Отца светов. Успехов в вашем нелегком, но благородном труде во славу Господа нашего Иисуса Христа! Вот уже 15 лет, как Господь от-крыл мое сердце и подарил дар покаяния. И чем больше узнаю любящего Бога, тем чаще сожалею о том, что я прожила 56 лет без Него. Почему мое сердце так долго было закрыто для Него? Со дня моего покаяния все стало по-другому! Вся моя жизнь не идет ни в какое сравнение с той, что была до Него – до встречи с Христом! К Богу пришла через младшую дочь. Сейчас обе мои дочери, три внучки и внук чтят и славят Господа, служат в Церкви Христовой теми дарами, что открыл в них Дух Святой. Живут в Хабаровске, там и я встретилась с Отцом Небесным и с Его любовью. До сих пор с благоговением вспоминаю эти минуты встречи, покаяния! С 2000 года получаю и читаю ваш журнал «Вера и жизнь» и не только я, но все мои знакомые, родные, соседи. Чудесный труд для людей и славы Господней! Как он помогает познавать Бога, изменять все в наших сердцах и разуме. Я с упоением и нетерпением прочитываю (обычно за 2 вечера) весь журнал, а потом еще и еще раз перечитываю, даю читать братьям и сестрам в церкви, соседям, родственникам. Когда возвращается он ко мне, я вновь его перечитываю. Мой муж еще не открыл перед Богом двери сердца своего, но статьи вашего журнала слушает и даже сам читает с удовольствием. И Бог меняет его, я вижу и молюсь вместе с детьми, церковью о его покаянии. Живу Божьим обетованием: «…спасешься ты и весь дом твой». «Ибо неверующий муж освящается женой веру-ющей... Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа?» (1 Кор. 7:14, 16). По моей вере и молитвам даст ему Господь покаяние – на этом стою! Многие за эти 15 лет на моих глазах пришли к Господу. Вся слава Ему, Всевышнему и Всемогущему Богу!

Какие чудесные журналы шли весь 2013 год. Каждый номер так многообразно и богато раскрывал Божью заповедь, что хотелось читать и читать. Люблю читать статьи Н. Орловой, В. Давидюка, П. Луничкина. Очень впечатлила в четвертом номере статья Виталия Полозова о детстве В. Цорна, П. Леткемана и А. Герхардта, интервью с самим писателем. Люблю читать поэти-ческую страничку. Спасибо вам всем за вашу любовь в сердце к Господу, за ваш труд на Божьей ниве, такой нужный для тех, кто еще ходит во тьме, для заблудших овечек и для тех, кто идет путем, указанным Господом, в Царство Отца Небесного!

Успехов и Божьих благословений вам! Антонина ГУРЬЕВА,

Амурская обл.

М О Л И Т В А

3 2 В Е Р А И Ж И З Н Ь № 6 / 2 0 1 4

Да благословит тебя Господьи сохранит тебя!

Да призрит на тебя Господьсветлым лицом Своим

и помилует тебя!Да обратит Господьлицо Свое на тебя

и даст тебе мир!Числа, 6:24–26

203125 « £ ¡£¢¨703125 - lio.org

Documents