На прошлой неделе главной новостью для меня, как и для большинства людей по всему ми-ру, стало сообщение о ликвидации «террориста номер один» Осамы Бин-Ладена. О реакции ми-ра на это событие наша газета писала в прошлом номере, кроме того, об этом можно прочитать и сегодня — в новостях и в статье «Мир без Бин-Ладена» на 4-й странице. Мне же в этой связи вспомнился неоднократно уже попадавший в мои колонки американский писатель Том Клэнси. Напомню, что он работает в жанре так называ-емого «технотриллера» и является автором де-тально проработанных с технической точки зре-ния бестселлеров военно-шпионской тематики. Наиболее известна серия его романов о Джеке Райане, который сделал в книгах головокружи-тельную карьеру — от бывшего морпеха и пре-подавателя истории до президента США.

В «Зубах тигра», последнем из переведен-ных на русский язык романе серии, перед на-ми предстают Соединенные Штаты после со-бытий 11 сентября. Полным ходом идет война с террором, в которой дела у американцев — как и в реальной жизни — идут не лучшим об-разом. Но в книге у них хотя бы есть «туз в ру-каве»: перед уходом с поста президента Джек Райан организовал «Кампус» — абсолютно за-секреченную, негосударственную разведыва-тельную организацию. Ее сотрудники откры-вают сезон охоты на, так сказать, «менеджеров среднего звена» исламских террористических сетей — тех, кто планирует теракты, организо-вывает их финансирование и т. д. Для их физи-ческого устранения используется штуковина, словно взятая из арсенала агента 007, — замас-кированный под ручку шприц, поражающий жертву синтетическим аналогом яда кураре…

Впрочем, все вышесказанное — только пре-дисловие к вышедшему в конце прошлого года и еще не переведенному роману Клэнси — «Живым или мертвым». В нем, судя по аннотации, «Кам-пус» поднимает планку, устроив охоту на некое-го Эмира — ключевую фигуру террористической сети, образ которого, насколько я понимаю, спи-сан с самого Осамы Бин-Ладена. Если его в книге берут мертвым, то можно сказать, что Том Клэн-си может записать на свой счет еще одно осу-ществившееся пророчество. И при этом, к счас-тью, не такое мрачное, как одно из предыдущих (в одном из своих романов, вышедших в свет за семь лет до событий 11 сентября, Клэнси описал теракт с использованием пассажирского самоле-та). А американскому президенту Бараку Обаме в актив можно записать тот факт, что он не стал полагаться на «негосударственные разведыва-тельные организации» вроде «Кампуса», а пос-лал на устранение Бин-Ладена обыкновенных американских солдат, не побоявшись рискнуть своим рейтингом, который неминуемо бы упал в случае неудачного исхода операции.

Обычные люди тоже в выигрыше — хоть в войне с террором и далеко до победного кон-ца, но, может быть, очередные претенденты на звание «террориста номер один» теперь хоть немного призадумаются над тем, стоит ли при-нимать на себя этот, хоть и льстящий их самолю-бию, но опасный для здоровья титул?..

Хорошей вам Субботы и — до встречи через неделю!

Цви-ЃиршБлиндер,главныйредактор

Пишите мне: zhblinder@gmail.com,читайте посты в Twitter: @zhblinderи в ЖЖ: http://zvikab.livejournal.com/

Пожалуйста, обращайтесь бережно с этим изданием — в нем приведены слова нашей святой Торы.

«Глава «Беѓарב״ה

ЕЖЕНЕДЕЛЬНАЯ ГАЗЕТА ЮЖНО-УКРАИНСКОГО РЕГИОНАЛЬНОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ ИУДЕЙСКИХ ОБЩИН״שומרי שבת״ – שבועון איחוד הקהילות היהודיות בדרום אוקראינה

9 ияра 5771 года(13 мая 2011 г.)

№ 34(819)

Рав Авроом Вольф, главныйраввин Одессы и Юга Украины

Однажды к Любавичскому Ребе при-

ехал бизнесмен из Англии, который за-

нимался международной торговлей рос-

кошными тканями. Он был достаточно

близок к Хабаду и знал, какое влияние

оказывает Любавичский Ребе своим со-

ветом и благословением на жизни мно-

гих людей во всех сферах их деятельнос-

ти. Улучив удобный момент в разговоре,

бизнесмен сделал Ребе неслыханное пред-

ложение: стать его партнером в бизнесе. Ребе со всей серьезностью от-

несся к его словам и сказал: «Хорошо, но только с одним условием: в

нашем партнерстве ни одна из сторон не должна ничего предприни-

мать без согласия другой стороны! По рукам?»

Торговец необыкновенно обрадовался возможности стать деловым

партнером праведника и без всяких колебаний согласился на сделку.

стр. 2 ���

Рабби Шнеур-Залман из Ляд (Алтер Ребе) сказал однажды:

«Нужно жить в ногу со временем», имея в виду, что следует жить

в соответствии с недельной главой Торы — не только изучать

недельную главу каждый день, но и жить с ней…

Тора разделена на 54 главы так, что читая их еженедельно,

евреи успевают за год завершить цикл публичного чтения Торы.

И мы в каждом номере рассказываем о недельной главе (отме-

тим лишь, что приводимый в газете текст не претендует на пол-

ноту и не может заменить изучения подлинного текста Торы).

ЕВРЕИ ЕВРЕИ —— «ДЕЛОВЫЕ ПАРТНЕРЫ» ТВОРЦА «ДЕЛОВЫЕ ПАРТНЕРЫ» ТВОРЦА

Палестинцы схлестнулись с солдатами ЦАЃАЛаБолее 50 палестинцев приня-

ли 6 мая участие в пятничной акции протеста в деревне Умм-Нир, к югу от Хеврона. Палестинцы протестова-ли против сноса гражданской адми-нистрацией незаконных построек. В ходе протеста демонстранты забро-сали камнями силы израильской ар-мии, находившиеся на месте.

ЦАЃАЛ объявил район закры-той военной зоной и применил про-тив протестующих средства для разгона демонстраций. О постра-давших не сообщается.

Израиль выделит миллиард на «Железный купол»Гендиректор министерства

обороны Израиля Уди Шани за-явил, что в ближайшие годы пла-нируется вложить миллиард дол-ларов в развитие и создание новых батарей системы противоракетной обороны «Железный купол». По его словам, уже пять государств заин-тересованы в приобретении сис-темы. Интерес заметно усилился после того, как система отлично проявила себя в ходе последнего обострения ситуации вокруг сек-тора Газы, когда в течение одних выходных по Израилю было выпу-щено около ста ракет.

Батареи ПРО «Железный ку-пол» размещены под Беер-Шевой и под Ашкелоном. В апреле этого года было решено разместить но-вую батарею уже через полгода, тог-да как ранее по плану предполага-лось принять на вооружение тре-тью батарею лишь через два года.

Еще три батареи будут размещены до конца 2012 года.

10 апреля сообщалось, что аме-риканское правительство выделит Израилю 205 млн. долларов для при-обретения дополнительных батарей противоракетной системы «Желез-ный купол». Согласно имеющейся ин-формации, выделение средств уже утверждено в ответ на просьбу ми-нистра обороны страны Эхуда Бара-ка. Несмотря на то, что эти деньги в значительной мере помогут Изра-илю обезопасить густонаселенные города и кибуцы юга, понадобится значительное дополнительное ин-вестирование в развитие системы и уменьшение ее себестоимости.

«Железный купол» предназна-чен для перехвата ракет на расстоя-нии 4–70 км. Каждая батарея состо-

ит из радаров и трех пусковых уста-новок, каждая из которых снабжена 20 ракетами-перехватчиками.

Выбор Махмуда АббасаГлава Палестинской автономии

Махмуд Аббас «выбирает в качестве политического партнера движение ХАМАС, а не Израиль». Это заявле-

ние он сделал 4 мая в ходе официальной церемонии подписания соглашения о палестинском националь-ном единстве.

По словам Аббаса, израильтяне оказывали на него давление, тре-буя выбрать — либо он с Израилем, либо с ХАМА-Сом. «Я выбираю своих братьев — ХАМАС. Они часть нашего народа, на-

ша семья», — сказал ли-дер автономии. Он так-же посетовал, что изра-ильтяне вмешиваются во внутренние дела Палес-тины, и отметил, что он сам никогда не пытается оказать влияние на изра-ильскую политику.

Сразу после этого Аб-бас сказал, что отныне, в условиях палестинского единства, выбор придется делать Израилю — либо продолже-ние строительства поселений, либо мир. Вместе с тем он заявил о готов-ности продолжать диалог с Иеруса-лимом и объявил, что конечной це-лью мирного процесса должно стать создание палестинского независимо-го государства в границах 1967 года

со столицей в Восточном Иерусалиме. Глава автоно-мии также осудил любое насилие и терроризм.

Руководитель поли-тбюро движения ХАМАС Халед Машаль, выступая после Аббаса, сказал, что палестинцы наконец-то смогут выработать еди-ную стратегию построе-ния своего государства и борьбы против «израиль-

ского врага». При этом он ничего не сказал о возможности проведения переговоров с Израилем.

Соглашение о национальном единстве, подписанное палестинца-ми в Каире, предполагает создание общих органов власти, а также про-ведение выборов президента и пар-ламента. До заключения этого согла-шения четыре года автономия была разделена на сектор Газа, где правил ХАМАС, и Западный берег, оставав-шийся под контролем ФАТХа.

(См. также статью «Израиль бу-

дет вынужден признать единство

палестинцев» на 4-й стр.)

Американцам не удалось убить нового «террориста № 1»

Американская армия предпри-няла неудачную попытку уничто-жить Анвара аль-Авлаки — идео-

лога «Аль-Каиды» на Аравийском полуострове», признанного одним из самых опасных религиозных экс-тремистов в мире.

Как сообщает телекомпания Си-би-эс со ссылкой на свои источ-ники, именно этот террорист был мишенью самолета-беспилотни-ка, который 5 мая в Йемене нанес удар по автомобилю с боевиками. Однако в машине, вопреки ожида-ниям американцев, находился не Авлаки, а братья Мусаид и Абдул-ла Мубараки, руководители сред-него звена местной ветви «Аль-Ка-иды». Оба они погибли.

Операция в Йемене прошла спустя всего несколько дней после уничтожения самого знаменитого и одиозного из лидеров мировой «Аль-Каиды» — Осамы Бин-Ладе-на. Однако еще в феврале 2011 го-да глава Национального контртер-рористического центра США заявил, что Бин-Ладен потерял статус «тер-рориста № 1», а наибольшую опас-ность для страны теперь представ-ляет именно Авлаки.

Авлаки родился и прожил зна-чительную часть жизни в США; мес-тные спецслужбы считают его од-ним из наиболее опасных исла-мистов, в частности, потому, что Авлаки способен вербовать тер-рористов и на территории Аме-рики. Авлаки считают причастным к двум громким преступлениям 2009 года: массовому убийству на военной базе в Техасе и попытке теракта на борту самолета, летев-шего в Детройт.

стр. 4 ���

� Новости вкратце

Анвар аль-Авлаки

Пусковая установка комплекса «Железный купол»

Махмуд Аббас

2 ШОМРЕЙ ШАБОС

№ 34(819)

9 ияра 5771 года(13 мая 2011 г.)

Александрия . . . . . . . . . . . . . . . . .20:01 21:18Ахтырка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:59 21:19Балта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:12 21:27Белая Церковь . . . . . . . . . . . . . . .20:17 21:36Белгород-Днестровский . .20:04 21:16Бердичев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:23 21:42Бердянск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:40 20:53Бершадь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:14 21:30Богуслав . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:13 21:31Бровары . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:17 21:37Брянка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:38 20:54Винница . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:21 21:39Геническ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:46 20:58Глухов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:10 21:33Днепродзержинск . . . . . . . . . .19:54 21:10Днепропетровск . . . . . . . . . . . .19:52 21:08Донецк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:40 20:56Желтые Воды . . . . . . . . . . . . . . . . .19:58 21:14Житомир . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:24 21:44Жмеринка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:22 21:39Запорожье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:50 21:05Ивано-Франковск . . . . . . . . . . .20:35 21:52Измаил . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:07 21:18Изюм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:46 21:04Казатин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:21 21:40Каменец-Подольский . . . . . .20:27 21:44Каховка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:53 21:06Киев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:18 21:38Кировоград . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:04 21:20Коломыя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:33 21:50Конотоп . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:10 21:32Коростень. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:27 21:48Коростышев . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:23 21:43Краснодон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:33 20:49Красный Луч . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:36 20:52Кременчуг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:01 21:18Кривой Рог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:57 21:12Кролевец . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:10 21:32Лисичанск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:40 20:57Лозовая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:48 21:05Лохвица . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:06 21:26Лубны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:06 21:25Луганск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:35 20:52Луцк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:39 22:00Макеевка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:39 20:54Мелитополь . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:46 20:59Могилев-Подольский . . . . . .20:21 21:37Мукачево. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:42 21:58Нежин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:14 21:36Николаев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:59 21:13Никополь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:52 21:07Новая Каховка . . . . . . . . . . . . . . .19:53 21:06Новгород-Сиверский . . . . . .20:13 21:37Новомосковск . . . . . . . . . . . . . . .19:52 21:09Одесса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:03 21:16Павлоград . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:49 21:06Первомайск . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:08 21:23Пирятин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:09 21:29Пологи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:44 20:59Полтава . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:58 21:17Прилуки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:11 21:31Ровно . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:35 21:56Ромны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:07 21:28Светловодск . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:01 21:19Севастополь . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:46 20:56Северодонецк . . . . . . . . . . . . . . .19:40 20:57Симферополь . . . . . . . . . . . . . . . .19:45 20:56Скадовск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:53 21:06Сквира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:18 21:37Славута . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:32 21:51Смела . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:08 21:25Стаханов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:38 20:55Сумы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:02 21:23Тернополь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:34 21:52Токмак . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:45 21:00Тульчин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:18 21:34Ужгород . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:44 22:00Умань . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:12 21:29Харьков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:53 21:12Херсон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:56 21:09Хмельницкий. . . . . . . . . . . . . . . . .20:28 21:46Хуст . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:38 21:54Цурюпинск . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:55 21:08Черкассы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:08 21:26Чернигов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:18 21:41Черновцы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:28 21:44Чортков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:31 21:49Чугуев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:50 21:09Шостка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:11 21:35Щорс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:17 21:41

Перед наступлением субботы (в пятницу вечером) женщины, девуш-ки и девочки старше трех лет зажи-гают свечи. Замужние зажигают две свечи или более, незамужние, де-вушки и девочки — одну. После за-жигания свечей произносят:

Борух Ато, А-дой-ной, Э-лой-ѓей-ну, Мелех ѓоОйлом, ашер кидшону бемицвойсов вецивону леѓадлик нейр шель Шабос Койдеш! (Благосло-вен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка Все-ленной, освятивший нас Своими запо-ведями и повелевший зажигать свечу в честь Святой Субботы!)

ПОМНИТЕ, что лучше вообще не зажечь свечи, чем зажечь их пос-ле наступления Субботы (Суббота наступает через 18 мин после вре-мени, указанного в таблице).

За

жж

ен

ие

св

еч

ей

13

ма

я

Ис

хо

д С

уб

бо

ты1

4 м

ая

��� стр. 1В ходе беседы Ребе посоветовал своему новоиспе-

ченному партнеру купить некую ткань, о которой

тот даже еще не слышал. Торговец поехал домой и

сделал большой заказ этого необычного матери-

ала. Когда он сообщил об этом в Нью-Йорк, Ребе

заметил, что партия недостаточно велика, и сле-

дует приобрести гораздо большее количество тка-

ни. Услышав ответ Ребе, торговец сделал совер-

шенно астрономический по своей величине заказ,

вложив в него весь свободный капитал.

Вскоре цена этого материала на рынке нача-

ла падать. Бизнесмен решил, что нужно продать

бо́льшую часть ткани, чтобы хоть как-то вернуть

потраченные деньги. Согласно уговору, он позво-

нил Любавичскому Ребе, чтобы получить разре-

шение на продажу. К его удивлению, Ребе не дал

своего согласия и напомнил ему, что между ни-

ми заключено соглашение, запрещающее пред-

принимать односторонние шаги.

По мере того, как продолжала падать цена

на ткань, ухудшалось и настроение бизнесмена.

Каждый день он смотрел, как тает его капитал. Его

мольбы к Ребе встречали один и тот же ответ: «Не

продавайте!» Перед лицом экономического краха,

этот человек начал переоценивать свои отноше-

ния с Ребе и Хабадом. «Может быть, все это было

ошибкой?..» — подумал он и с каждым днем, когда

цена принадлежащей ему ткани падала, стал все

больше и больше отдаляться от Хабада.

Потери продолжались несколько месяцев.

Но вот в один прекрасный день появились пер-

вые признаки небольшого роста цен. Торговец

опять обратился за советом к Ребе, но Ребе все

еще не давал своего согласия. Даже когда цена

поднялась так, что можно было без убытка реа-

лизовать залежавшийся товар, Ребе еще не дал

своему партнеру зеленый свет на продажу. Тор-

говец был горько разочарован!

А вскоре после этого один знаменитый мо-

дельер решил создать новую линию модной

одежды, для которой ему потребовалось широ-

кое использование именно этой необычной тка-

ни, практически все рыночные запасы которой

принадлежали еврейскому бизнесмену из Анг-

лии. Когда тот сообщил об этом своему партне-

ру, Ребе сказал ему, что теперь пришло время

продавать. Товар был распродан очень быстро,

бизнесмен получил многомиллионную прибыль.

Взволнованный и воодушевленный, он сел на са-

молет и отправился в Нью-Йорк, чтобы вручить

Ребе его долю. Глава Хабада отказался взять де-

ньги и попросил пожертвовать их на благотво-

рительность. Бизнесмен спросил, смогут ли они

продолжить свое партнерство в бизнесе. Ребе

улыбнулся и отказался: «Мне жаль, но вы ока-

зались слабым партнером!..»

Перед тем, как мы обсудим связь этой ис-

тории с нашей недельной главой «Беѓар», я бы

хотел рассказать еще одну, относящуюся к чуть

более отдаленным от нас временам. В 5696 (1936)

году в Земле Израиле (или, как она называлась

тогда, в британской подмандатной Палестине)

разгорелось арабское восстание. По всей стра-

не прокатилась волна погромов, арабы напада-

ли и убивали евреев. Эхо этих кровавых собы-

тий прокатилось по всему миру, и британское

правительство не могло не предпринять шагов

по урегулированию арабо-еврейских противо-

речий. Было решено послать специальную ко-

миссию, которая, приехав в Израиль, на месте

разберется в ситуации, выслушает представите-

лей обеих сторон и даст рекомендации по раз-

решению конфликта. Эта комиссия вошла в ис-

тории под названием «Комиссия Пиля» по име-

ни ее председателя — лорда Пиля.

По прибытии в Израиль, комиссия выслу-

шала показания представителей мандатной ад-

министрации, еврейской и арабской общин. Од-

ним из последних свидетелей, выступивших пе-

ред комиссией, был тогдашний председатель

Еврейского агентства Давид Бен-Гурион. В те-

чение трех часов он говорил о правах евреев на

Землю Израиля. Когда он закончил свою речь,

лорд Пиль обратился к нему и спросил: «Госпо-

дин Бен-Гурион, я могу задать вам личный воп-

рос?» — «Конечно», — ответил Бен-Гурион. «Где

вы родились?» — «В Плоньске». — «А где это?» —

спросил его лорд. «Это город в Польше».

Услышав этот ответ, лорд Пиль пробормотал

себе под нос, но достаточно громко, чтобы его мог-

ли услышать в микрофон: «Это очень странно: все

свидетели с арабской стороны родились в Палес-

тине, в то время как все свидетели с еврейской

стороны, кроме одного, родились за границей! —

затем он снова обратился к Бен-Гуриону: — Пред-

ставьте себе человека, который много лет живет

в своем доме, и вдруг кто-то приходит и предъяв-

ляет ему претензии на его собственность. Меж-

дународное право говорит, что в данном случае

истец обязан доказать свои права на дом. Госпо-

дин Бен-Гурион, у вас есть какой-либо документ

или купчая, которая дает вам право на то, чтобы

занять земли арабских жителей страны, живу-

щих здесь из поколения в поколение?»

На столе в зале лежали Танах и Коран, на ко-

торых приносили присягу свидетели. Ни секун-

ды не задумываясь, Бен-Гурион поднял Танах и

заявил: «Вот наш документ!»

…Среди 613 заповедей Торы есть такие, кото-

рые физически более сложно исполнить, чем ос-

тальные. Некоторые евреи говорят, что для них

сложнее соблюдать заповедь о Субботе, другие

утверждают, что самой тяжелой заповедью яв-

ляется обрезание. На днях один из членов общи-

ны признался мне, что для него самой сложной

оказалась заповедь о злоязычии. Но на самом де-

ле о самой трудной заповеди мы узнаем в нашей

сегодняшней недельной главе «Беѓар». Это запо-

ведь о годе шмиты («субботнем» годе). Только

представьте себе: земледелец возделывает свою

землю в течение шести лет, у него есть десятки

или даже сотни работников, которые снимают с

нее урожай и доставляют покупателям — опто-

вым и розничным, в Израиле и за рубежом. Но

вот наступает год шмиты, и он должен остано-

вить все работы! Поле, которое до сих пор при-

надлежало ему, после наступления седьмого года

принадлежит всем в равной степени. Как говорит

Раши: «В год шмиты ты не можешь относиться

к своему наделу как хозяин. Все будут равны в

том, что касается плодов седьмого года, — и ты,

и твой наемный работник, и проживающий с то-

бой» (комментарий на Ваикро, 25: 6).

Трудности возникают сразу в нескольких

вопросах. Во-первых, земледелец, который не

работает в течение года, не сможет заработать

себе на жизнь. Он вынужден будет открыть свои

сберегательные программы, сделанные, ска-

жем, для того, чтобы можно было отправить

детей учиться в университет, и жить на эти де-

ньги. Кроме того, этот земледелец не сможет

больше обеспечить работой тех, кто трудился

у него до шмиты, и естественно, что они будут

искать работу в арабских хозяйствах, где зем-

лю продолжают возделывать и в седьмой год…

Надо учесть и то, что на протяжении многих

лет этот хозяин подбирал себе клиентуру: у не-

го есть группа агентов, которые покупают уро-

жай, а теперь он не может продавать свои про-

дукты целый год, и они будут вынуждены об-

ращаться к другим поставщикам. Получается,

что после года шмиты евреи-земледельцы долж-

ны начинать все заново — ведь они потеряют и

своих покупателей, и работников!

Откуда мы знаем, что это наиболее трудная

заповедь в Торе? Из самой Торы. В нашей неде-

льной главе мы читаем вопрос: «А если скаже-

те: «Что нам есть в седьмом году, ведь не будем

ни сеять, ни убирать?»…» (Ваикро, 25: 20). Тора

не задает подобных вопросов ни об одной дру-

гой заповеди. О соблюдении Субботы не говорят:

если мы не работаем в Субботу, на что мы будем

жить? Об обрезании не сказано: как мы будем

справляться с болью? И не спрашивает Тора: как

мы сможем поститься в Йом-Кипур?!

То, что это единственный раз, когда в Торе

озвучен такой вопрос, означает только одно: сама

Тора согласна с тем, что он вполне легитимен!

И тогда Г-сподь обещает: «Я пошлю Мое бла-

гословение вам в шестом году, и он принесет

урожай на три года…» (Ваикро, 25: 21). То есть,

если вы будете исполнять эту заповедь, говорит

Всевышний, Я обещаю вам обильный урожай.

В чем смысл заповеди о шмите? Что стоит

за этим понятием?

Рамбам говорит, что «урожай земли становит-

ся обильнее и лучше, если оставлять ее под паром

в течение целого года» («Море невухим», 3: 39). По

его мнению, для земли нехорошо родить из года

в год, она от этого слабеет. Поэтому земледельцы

должны просто дать земле отдых, а затем в следу-

ющем году она родит больше и лучше.

Рабби Ицхок бен Моше Арама (1420–94), ав-

тор философского комментария на Пятикнижие

«Акейдас Ицхок», приводит иное мнение. Он го-

ворит, что год шмиты введен не для того, чтобы

позаботиться о земле, а, напротив, для заботы о

человеке. Это сделано, чтобы человек не стал ра-

бом земли. Есть такие люди (сейчас бы их назвали

«трудоголики»), которые не в состоянии сделать

перерыв в работе, они «работают, как волы». По

словам рабби Ицхока, эти люди «губят свою ду-

шу, постоянно работая на земле, как запряжен-

ные мулы». Всевышний дал заповедь о суббот-

нем годе для того, чтобы разбудить человека и

напомнить ему, что помимо работы есть и дру-

гие вещи в этой жизни. Как Шабос не дает еврею

быть тягловой лошадью, работающей в течение

всех семи дней подряд, всю неделю, вынуждая его

остановиться на Субботу, так и после шести лет

сельскохозяйственные работники должны полу-

чать отпуск — субботний седьмой год.

Ибн-Эзра (в комментарии на Дворим, 31: 10–12)

считает, что этот год земледельцы должны приоб-

щаться к изучению Торы, и таким образом они мо-

гут достигнуть новых духовных вершин. Так же, как

и в будни человек занимается работой, связанной с

удовлетворением его материальных потребностей,

а Субботу посвящает удовлетворению духовных

потребностей, так и в год шмиты, после тяжелой

физической работы на протяжении шести лет, на

седьмой год еврей должен зарядить «батареи» сво-

ей души, занимаясь изучением Торы.

Любавичский Ребе отмечает, что внутренний

смысл заповеди о шмите раскрывается в текс-

те самой нашей недельной главы. Цель суббот-

него года — показать, что все находится в распо-

ряжении Всевышнего, Господина всей земли, и

что поле является «ничейным», потому что этим

признается право собственности Творца на него,

как сказано выше: «Ибо Мне принадлежит зем-

ля…» (Ваикро, 25: 23). Это еще раз напоминает об

общем принципе, который лежит в основе зако-

нов года шмиты. Земля принадлежит Б-гу. На-

род Израиля получил свои наследные уделы от

Всевышнего на правах арендатора, как сказано в

продолжении приведенного выше стиха: «…ибо

пришельцы и поселенцы вы при Мне». Мы нахо-

димся здесь, в лучшем случае, в качестве партне-

ров. На самом деле земля — собственность Все-

вышнего, и Он дает нам обрабатывать Свое поле

шесть лет из семи. На седьмом году оно возвра-

щается в распоряжение Б-га.

Самый действенный способ напомнить себе

и миру, что Б-г дал нам Землю Израиля, — это на

деле доказывать: евреи свято верят, что земля при-

надлежит Б-гу, и поэтому не работают на полях в

субботний год. Соблюдение заповеди шмиты яв-

ляется нашим заявлением для всего мира: Земля

Израиля принадлежит народу Израиля.

В следующий раз, когда вы станете участни-

ком спора о нашем праве на Эрец-Исроэль, не ис-

пользуйте для доказательства аргументы вроде то-

го, что ООН утвердила это право в 1948 году, или

что еврейские поселения всегда были на этой земле.

Любавичский Ребе всегда подчеркивает, что самым

весомым аргументом являются слова Торы о том,

что Всевышний обещал Авраѓаму, и затем Ицхоку,

а потом и Яакову: «Твоему потомству дам эту зем-

лю» (Брейшис, 12: 7). Не подлежит сомнению то, что

мы потомки Авраѓама, Ицхока и Яакова, и, следо-

вательно, эта земля принадлежит нам. Мы долж-

ны быть сильными партнерами ее Хозяина! ש ש

О чем рассказывается в недельной главе: О

годе шмиты и юбилейном годе. Вопросы продажи

земельных угодий, домов в городской черте. Воп-

росы продажи рабов. Выкуп раба-еврея.

ЕВРЕИ ЕВРЕИ —— «ДЕЛОВЫЕ ПАРТНЕРЫ» ТВОРЦА «ДЕЛОВЫЕ ПАРТНЕРЫ» ТВОРЦА

Читать и обсуждать статьи р. Авроома Вольфа можно в Интернете — http://avroomwolff .livejournal.com/

№ 34(819)

9 ияра 5771 года(13 мая 2011 г.)

3ШОМРЕЙ ШАБОС

ЕВРЕИ — «ДЕЛОВЫЕ ПАРТНЕРЫ» ТВОРЦА Из бесед Любавичского Ребе

� Контуры недели

Мидраш рассказывает

Из классических комментариев

10 ияра (14 мая) — Шабос главы «Беѓар».Ѓафтора — Вайоймер Ирмияѓу (Ирми-

яѓу, 32: 6–22).В молитве Минха читают из Торы от-

рывки из главы «Бехукойсай» (Ваикро, 26: 3–13). После Минхи изучают 3-ю главу трактата «Пиркей овойс».

Понедельник, 12 ияра (16 мая) — тре-тий пост БаЃаБ (см. предыдущий номер).

Вторник, 13 ияра (17 мая) — йорцайтрабби Исроэля-Арье-Лейба Шнеерсона, брата Любавичского Ребе.

В молитве Минха читают Таханун.Среда, 14 ияра (18 мая) — Песах шейни

(«Второй Песах»). Не читают Таханун. При-нято есть мацу в трапезах дня.

17 ияра (21 мая) — Шабос главы «Бехукойсай».

В молитве Шахарис во время чтения Торы к третьему отрывку, где перечис-ляются наказания, которые Всевышний обещает евреям в том случае, если они не будут выполнять приказы Торы, выходит тот, кто читает Тору по Свитку, и без вы-зова («Да поднимется…»).

Чтением этой недельной главы мы за-вершаем Книгу Ваикро. После ее прочте-

ния все молящиеся провозглашают: «Ха-зак, хазак венисхазек! — Будь крепок, крепок и укрепимся!» Ѓафтора — А-дой-ной узи (Ир-мияѓу, 16: 19–17: 14).

В молитве Минха читают из Торы от-рывки из главы «Бамидбор» (Бамидбор, 1: 1–19). Не произносят Цидкосхо («Милость Твоя», Сидур, стр. 209). После Минхи изу-чают 4-ю главу «Пиркей овойс».

Сказано о заповеди субботнего года

(шмита), что она дана на горе Синай. Спра-

шивает Раши: «Какое отношение имеет шми-

та к горе Синай?!» И сам отвечает на свой

вопрос: как заповедь о шмите дана на го-

ре Синай, так и все остальные заповеди, в

общем и в частностях, даны на горе Синай.

Здесь мы находим деление заповеди (каж-

дой) на общую часть и подробности. Об-

щая часть подчеркивает волю Всевышне-

го, частности — долю человека в запове-

ди. Общее лежит в области духа, частное

говорит о материальном осуществлении.

Тора подчеркивает, что и общее и частное

имеют один общий источник — Синайс-

кое откровение.

И все же остается неясным, почему этот

принцип проиллюстрирован именно запове-

дью субботнего года, а не любой другой? В чем

отличие этой заповеди от других?

Другие заповеди не требуют особой

подготовки, и время их исполнения если

и зависит от чего-нибудь, то только от ка-

лендарной даты или времени суток. Запо-

ведь же о шмите, субботнем годе, может

быть исполнена только после того, как ев-

реи обрабатывают землю в Стране Израи-

ля в течение шести лет. Именно потому, что

шмита — самая приземленная, самая ма-

териальная из заповедей, потому что она

обусловлена простым и тяжелым физичес-

ким трудом, избрана она в качестве приме-

ра единства между общим и частным.

И еще сказано в недельной главе: «Ког-

да придешь в Землю [Израиля]… пусть отды-

хает земля». Казалось бы, есть в этой фразе

противоречие: мы знаем, что только шесть

лет спустя после вступления сынов Израиля

в обетованную землю наступает обязанность

шмиты. Если так, то почему фраза начина-

ется словами «когда придешь»?! Оказывает-

ся, и физическая работа на земле в течение

шести лет — пахота, посев, жатва — неотъ-

емлемая часть заповеди Всевышнего, дан-

ной на горе Синай.

В недельной главе «Беѓар» есть заповедь

о рибите — запрет брать проценты с друго-

го еврея, если он получил от тебя денежную

ссуду. Хотя эта заповедь носит характер ком-

мерческий, житейский, наши мудрецы счи-

тают, что она касается самых истоков еврей-

ской веры. Ведь не случайно, передав запрет

рибита Моше-рабейну, Всевышний заканчи-

вает: «Я вывел вас из земли Египетской, что-

бы быть вам Б-гом…»

Поэтому в мидраше говорится: «Тот, кто

соблюдает заповедь о рибите, принял на себя

ярмо Небес; тот, кто нарушает эту заповедь,

сбрасывает с себя ярмо Небес…»

Какая связь между выходом из рабства

целого народа и разговором двух евреев, ког-

да один попросил взаймы, а второй колеблет-

ся, получать ли за это плату?

Раши дает такое толкование: во время

«казни первенцев» Всевышний провел раз-

деление между первенцами египтян и пер-

венцами евреев. Так же без труда различит

Он, если какой-то человек, прося процен-

ты, попытается соврать: «Знаешь, это де-

ньги не мои, а одного гоя…» И наоборот:

если он помогает другому еврею без про-

центов, то показывает, что «ярмо Небес»

ему не в тягость. Он растит в душе бито-

хон — уверенность, что Всевышний обес-

печит его семью пропитанием, даже если

он не будет стараться получать прибыль с

каждого доллара и цента…

В книге «Эц хаим» сказано, что Творец

создал мир, чтобы делать добро своим творе-

ниям. При этом особая милость оказана на-

шему народу. Каждая из 613 заповедей, ко-

торую выполняет еврей, меняет что-то во

всем порядке мироздания. В этом проявля-

ется любовь Б-га: ведь добро, которое чело-

век получает просто так, задаром, облада-

ет для него гораздо меньшей ценностью. На

языке наших мудрецов это называется «есть

хлеб позора».

Всевышний не просто дает еврею си-

лы выполнить Его приказ, Он сам участву-

ет в служении каждого из нас. Как сказали

наши мудрецы: «Если еврей учит Тору, Все-

вышний сидит напротив и учит, и повторя-

ет вместе с ним…»

Когда еврей выполняет запрет рибита,

то взамен денег, отданных «понапрасну» (да

еще вопрос, вернут ли их назад в нужный

срок), он приобретает такого компаньона,

как Творец. Это сотрудничество поможет

одолеть неприступные преграды, пройти

через непроходимые границы.

Но если человек упрямо твердит: «У меня

должен работать каждый доллар», это ком-

паньонство будет расторгнуто.

И наоборот, выполняя запрет рибита

и сохраняя связь со Всевышним, вы можете

быть уверены, что любые преграды на вашем

пути падут — как это было, когда мы выхо-

дили из Египта.

Во время странствий в пустыне к Мо-

ше-рабейну пришли евреи, которые бы-

ли нечисты и поэтому не смогли отпраз-

дновать Песах. Они сказали: «За что же

мы лишены возможности принести жер-

тву Всевышнему в назначенный срок?!»

И Б-г откликнулся на эту просьбу, сооб-

щив устами Моше-рабейну, что они могут

принести пасхальную жертву через месяц,

14 ияра (в нынешнем году эта дата выпадает на

18 мая — Ред.). Песах шейни, «Второй Песах»,

говорит о том, что ништо кейн фарфалн —

ничто не пропадает, и всегда есть возмож-

ность исправить дело.

Несмотря на одинаковую цель — испол-

нить заповедь Творца, и тем самым прибли-

зиться к Нему, обычный Песах и Песах шей-

ни серьезно отличаются друг от друга. Зако-

ны и обычаи «первого Песаха» показывают

нам, как Всевышнему служат праведники.

Этот праздник начинается вовремя, в тот

срок, что обозначен в Торе. Он длится семь

дней, что соответствует порядку Творения.

Запрещенный в это время хомец не допус-

кается на стол — только маца, несущая за-

ряд скромности и веры.

Таков путь праведника. Он плывет в по-

токе времени, накапливая знания и душев-

ный опыт, и поднимаясь при этом со сту-

пени на ступень. Он не выходит за рамки

святости. То, что нечисто, хотя и таит в се-

бе искры света, им решительно отталкива-

ется. И поэтому его служение нельзя счи-

тать полным. Цадик не способен освободить

эти искры из плена нечистых оболочек. С

подобной задачей может справиться толь-

ко бааль-тшува, раскаявшийся.

Песах шейни — это праздник баалей-

тшува. Он начинается не в положенное

время, а в тот час, когда еврей говорит се-

бе: «Хватит! Там, где я сейчас, я больше не

могу находиться!»

Это находит отражение в обычаях праз-

дника. В Песах шейни на столе присутствуют

и маца, и хомец. Все осталось на своих мес-

тах: маца по-прежнему несет заряд скром-

ности, а хомец пробуждает в душе человека

гордость и излишнее внимание к своему «я».

Но, в отличие от праведника, у бааль-тшувы

есть сила очистить хомец от зла.

Откуда берется эта сила? Жажда при-

близиться к Б-гу рождает ответную волну,

берущую начало в Сущности Всевышне-

го. Подобно самому Творцу, эта сила вы-

ше порядка мироздания, для нее не су-

ществует рамок времени, Поэтому та ра-

бота, которая в обычный Песах занимала

7 дней праздника, в Песах шейни выполня-

ется за один день.

Конечно, ничего не происходит само со-

бой. Этому дню предшествовал тяжелый путь,

включавший ошибки и падения. Но когда ев-

рей вошел в Песах шейни, та сила, которой на-

градил его Всевышний, выходит из сокрытия,

и преграды падают в один миг.

…То, что было у каждого в отдельности,

повторится у всех евреев вместе, когда рас-

кроется Мошиах, зло исчезнет, а добро ста-

нет видно всем.

«…не обманывайте ближне-го своего…»

Точный перевод звучит иначе: «не обма-нывайте… коллегу». Эти слова обращены к обман-

щику, который говорит о ближнем: этот — такой же обманщик, как я. Значит, мне можно обмануть его… Нет, говорит Тора, даже того, кто обманывал тебя в прошлом, нельзя обманывать.

«А если скажете: «Что будем есть в субботний

год?..», то… Я пошлю вам благословение…»Только если будете маловерами, придется Мне

послать особое благословение. Если же будете ве-рить, земля по природе своей даст перед годом шми-ты богатый урожай.

«И если оскудеет твой брат и в упадок придет у

тебя, то поддержи его…»«Поддержи его» — это значит: не дай ему опустить-

ся и упасть, ведь тогда трудно будет поднять его, но под-держи его, как только «опустится его рука». С чем мож-но сравнить помощь, оказанную без промедления, и по-мощь, оказанную с опозданием, когда человек находится уже в тяжелом состоянии? С поклажей на спине осла. По-ка она лежит на осле, человек может подхватить ее и воз-вратить на прежнее место; если же она упала на землю, пять человек не сумеют поднять.

Тора повелевает: «Если обеднеет

твой брат и придет у тебя в упадок, то

поддержи его, — пришелец ли он или

поселенец — и пусть живет с тобой»

(Ваикро, 25: 35). Этот стих учит нас, что

мы обязаны помогать деньгами любому

еврею, нуждающемуся в займе или без-

возмездной поддержке. А истолковы-

вая один стих из Ишаяѓу (58: 10), наши

мудрецы учат: «Если ты добродетелен,

то насытишь голод Яакова (потратишь

деньги на благотворительность), если

нет — то насытишь голод Эйсава».

Правильность этих слов показы-

вает следующая история. В ночь Рош

ѓа-Шоно (когда Небом определяется

доход человека в наступающем году)

рабби Йоханану бен Закаю присни-

лось, что двое его племянников поте-

ряют в грядущем году сумму в семьсот

динаров. После праздника он пошел к

своим племянникам и велел им взять

на себя заботу о бедняках.

— Но где нам достать средства? —

спросили они.

— Поддержите их своими деньга-

ми, — наказал рабби Йоханан. — От-

мечайте все раздаваемые суммы. Если

вы потеряете на этом деле, то в конце

года я оплачу вам издержки.

Они послушались и раздали боль-

шие суммы в виде милостыни. Когда

год уже был на исходе, к ним пришел

правительственный чиновник и пот-

ребовал, чтобы они внесли в государс-

твенную казну семьсот динаров. Это

требование они выполнить не могли,

и тогда их бросили в тюрьму.

Услыхав об этом, рабби Йоха-

нан пришел в тюрьму навестить их.

— Сколько денег раздали вы в ви-

де цдоки? — спросил он.

— Мы отмечали все затраты, —

ответили они.

Посмотрев записи, они обнаружи-

ли, что всего раздали 683 динара.

— Теперь я скажу, что надо де-

лать, — распорядился рабби Йоха-

нан. — Дайте мне еще семнадцать

динаров. И я ручаюсь, что уже завтра

вы будете дома.

Они дали рабби Йоханану эту

сумму, и он отправился к одному

человеку из правительства. Тайком

сунув ему деньги, рабби попросил,

чтобы его племянников освободи-

ли. Охочий до взяток, тот человек

распорядился втихомолку выпус-

тить их из тюрьмы.

Племянники пришли к рабби Йо-

ханану и спросили его, откуда он уз-

нал, что семнадцать динаров обеспе-

чат им свободу.

— В ночь Рош ѓа-Шоно мне было

дано откровение Свыше, что в этом

году вы потеряете семьсот динаров, —

объяснил он им. — Раз вам все рав-

но было суждено понести такой рас-

ход, я посоветовал поддержать на эту

сумму бедных: лучше деньги потра-

тить на цдоку!

— Почему же ты не рассказал нам

про сон? — спросили его племянни-

ки. — Мы бы потратили на цдоку и ос-

тавшиеся семнадцать динаров!

— Я предпочел не говорить вам все

до конца, — ответил рабби Йоханан, —

чтобы вы пожертвовали деньги, руко-

водствуясь одним стремлением испол-

нить мицву, а не с мыслью о том, что

так будет выгоднее для вас!

4 ШОМРЕЙ ШАБОС

№ 34(819)

9 ияра 5771 года(13 мая 2011 г.)

��� стр. 1

ХАМАС осудил уничтожение «священного воина» Бин-Ладена

Премьер-министр Палестинской автономии (по версии контролирую-щего Газу движения ХАМАС) Исмаил Хания осудил ликвидацию Осамы Бин-Ладена, сообщает агентство «Франс пресс». «Мы рассматриваем произо-шедшее как продолжение американс-кой политики, основанной на насильс-твенном подавлении мусульман и ара-бов», — заявил он.

Лидер ХАМАСа назвал покойно-го «священным воином» и попросил Аллаха «явить ему Свою милость». При этом Хания напомнил, что его движение не разделяет некоторых методов борьбы Бин-Ладена и имеет определенные доктринальные раз-личия с «Аль-Каидой».

В то же время в движении ФАТХ, базирующемся на западном берегу реки Иордан, ликвидацию «террорис-та номер один» оценили благосклон-

но. «Избавление от Осамы Бин-Ладе-на — это хорошо для дела мира в гло-бальном масштабе. Однако нам еще предстоит избавиться от насилия — метода, который он сделал популяр-ным», — сказал представитель ФАТ-Ха Гасан Катиб.

В Каире исламисты устроили митинг в память о Бин-Ладене

В Каире прошел митинг в па-мять об Осаме Бин-Ладене, сообща-ет агентство «Франс пресс». На ма-нифестацию у салафитской мечети в египетской столице пришли при-мерно 300 человек.

Демонстранты развернули пла-кат с фотографией Бин-Ладена и под-писью «символ джихада». Они также выкрикивали ругательства в адрес Америки, например: «Террорист — Обама, не Осама!» и «Кровь Осамы пролилась не напрасно!».

За происходящим наблюдали око-ло сотни сотрудников полиции и воен-ных. Обошлось без происшествий.

Египтяне недовольнымиром с Израилем

Сотни египтян собрались у посоль-ства Израиля в Каире в знак протеста против мирного договора, заключен-ного между двумя странами. Протес-тующие размахивали палестинскими флагами и призывали к началу новой интифады в «день Накбы», который отмечается палестинскими арабами 15 мая, на следующий день после дня основания Государства Израиль.

Демонстранты призывали «вер-нуть Палестину палестинцам», а евре-ям «отравляться в свои страны исхо-да». Также звучали требования о том, что те евреи, которые захотят остать-ся в Палестине, должны согласиться жить под властью ислама.

Участники акции требовали, что-бы власти Египта расторгли подписан-ные в Кэмп-Дэвиде мирные соглашения с Израилем, действующие с 1979 года, и отказались от продажи природного газа «сионистскому врагу».

Власти Сирии ввели танки в оппозиционный городВ город Баниас в Сирии, который

считается одним из центров оппозицион-ной активности в стране, введены танки, сообщает агентство «Франс пресс». Город отрезан от электричества и коммуника-ций. Сведений о пострадавших в резуль-тате столкновений с властями нет.

Танки и военные соединения бы-ли переброшены на окраины Баниаса еще в среду, 4 мая, однако до сих пор к штурму города они не присту-пали. По данным «Аль-Джази-ры», в городе слышны выстрелы, побережье патрулируется воен-ными катерами. Также известно, что вооруженные силы на танках вошли в город Баида неподале-ку от Баниаса. Ранее власти Си-рии по аналогичному сценарию заняли охваченный протестами против действующего в стране режима президента Башара Аса-да город Дараа.

Массовые протесты в Сирии про-должаются с середины марта на фоне обострения политической обстановки в североафриканских странах и государс-твах Ближнего Востока. По утверждени-ям правозащитников, за время противо-стояний погибли не менее 600 человек, около восьми тысяч попали в тюрьму или числятся пропавшими без вести. Очеред-ная волна столкновений началась 6 ап-реля, когда в ходе столкновений с влас-тями погибли 30 человек.

� Новости вкратце

«Примирение» является настолько

далеким от ближневосточной действи-

тельности понятием, что его использо-

вание воспринимается либо как неумес-

тная шутка, либо как угроза. Состояв-

шаяся в начале мая в Каире церемония

подписания договора о перемирии меж-

ду ФАТХом и ХАМАСом, однако, может

оказаться поворотным пунктом в том,

что касается восприятия этого терми-

на, как в палестинском, так и в регио-

нальном контексте…

Всем известны многочисленные пре-

пятствия, которые могут возникнуть

на пути к палестинскому примирению.

Вместе с тем, очень важно предоставить

шанс этому процессу. Возможно, это от-

крывает новые возможности не только

для палестинцев, но и для израильтян.

Министерство иностранных дел Изра-

иля, в противовес официальным пози-

циям Биньямина Нетаниягу и Авигдора

Либермана, полагает, что палестинское

примирение дает Израилю стратегичес-

кие преимущества. Опубликованный на

днях израильскими СМИ секретный от-

чет МИДа рекомендует правительству

не выступать с нападками на договор,

подписанный ФАТХом и ХАМАСом, а,

напротив, видеть в нем новые страте-

гические возможности.

Примирение между палестинскими

группировками опирается на новую стра-

тегическую концепцию, которая сформи-

ровалась в течение короткого времени в

ходе революционных событий, происходя-

щих в арабском мире. Согласно этой кон-

цепции, объединение двух палестинских

организаций, каждая из которых контро-

лирует отдельные территории, является

наиболее предпочтительным способом

добиться международного признания па-

лестинской государственности. Подавля-

ющее большинство палестинцев уверены,

что подобное признание ускорит прекра-

щение израильской оккупации после то-

го, как в течение жизни двух поколений

ни палестинцам, ни их арабским партне-

рам не удалось этого добиться.

Израиль, видящий в палестинских

национальных устремлениях стратеги-

ческую угрозу, начал агрессивную кам-

панию с целью дискредитации процес-

са палестинского примирения. Словно

ситуация, при которой ФАТХ находится

в конфликте с ХАМАСом, способству-

ет укреплению безопасности! Или слов-

но Израиль собирался в ближайшие дни

заключать мирный договор с Палестин-

ской администрацией, но этому помеша-

ло подписание соглашения между двумя

палестинскими группировками…

Подписанное в Каире соглашение

обязывает Израиль пересмотреть свои

прежние позиции. Израиль не сможет

(и не должен) торпедировать этот про-

цесс. Израилю придется признать палес-

тинское правительство национального

единства — для того, чтобы в будущем

вести диалог и жить в добрососедстве с

палестинским государством. ש שГазета «Ѓаарец» (Израиль)

ИЗРАИЛЬ БУДЕТ ВЫНУЖДЕН ПРИЗНАТЬ ЕДИНСТВО ПАЛЕСТИНЦЕВ Мнение

Ира Коган

Ликование в США по поводу ликвидации

Осамы Бин-Ладена будет, по-видимому, продол-

жаться еще долго. Бараку Обаме, собравшемуся

идти на второй срок, надо извлечь из этого со-

бытия максимум политической выгоды. Скеп-

тики замечают, что убийство Бин-Ладена носит

символический характер и вряд ли существенно

повлияет на расстановку сил в борьбе цивилиза-

ции против террора. Но не стоит недооценивать

значение символов в современном мире.

Для Запада и, прежде всего, для Амери-

ки Осама Бин-Ладен стал символом мирового

зла и исламского терроризма после 11 сентяб-

ря 2001 года. Титул «террориста номер один» он

сохранял в течение десяти лет, хотя его влияние

было сильно ограничено после начала военной

операции США в Афганистане. Сама «Аль-Каи-

да» за эти годы развилась и обросла многочис-

ленными филиалами, практически не связан-

ными друг с другом. Однако Осама оставался

ее идейным руководителем. Роль главного вра-

га западного мира ему явно льстила, и он время

от времени выступал с угрожающими речами в

адрес неверных, и особенно США. Для амери-

канцев, потерявших около трех тысяч сограж-

дан в теракте 11 сентября, его уничтожение или

поимка были делом чести. Неудивительно, что

весть о смерти Осамы вызвала всплеск патри-

отических чувств и вознесла рейтинг прези-

дента Обамы на головокружительную высоту.

Показательно, что заслуга уничтожения Бин-

Ладена принадлежит не «ястребу» Бушу, кото-

рый ввел войска в Афганистан в ответ на тер-

акт 9/11, а Бараку Обаме, получившему Нобе-

левскую премию мира и призвавшему Запад

протянуть руку странам ислама.

Впрочем, в глазах иных исламистов это

выглядит вполне логичным. Лидера «Аль-Ка-

иды» ликвидировали, чтобы избежать утеч-

ки информации об его сотрудничестве с аме-

риканской разведкой, утверждает депутат

иранского парламента Джавад Джахангир-

заде. Одиозная фигура Бин-Ладена и его аг-

рессивные выступления способствовали рос-

ту исламофобии в мире. Теперь же США соч-

ли антиисламский проект завершенным, и

Осама стал им не нужен.

Идея окончания войны с террором стре-

мительно набирает популярность как среди

американских и европейских левых, так и сре-

ди исламских радикалов. Ее сторонники нехо-

тя соглашаются, что угроза терактов не исчез-

ла и спецслужбы должны делать свое дело. Но

глобальное противостояние, определявшее

картину мира в последнее десятилетие, по их

мнению, завершено. США и Европа должны за-

няться своими внутренними, в первую очередь

экономическими проблемами. «Братья-мусуль-

мане» в Египте уже потребовали, чтобы США

немедленно вывели войска из Афганистана и

Ирака, поскольку «убийство Бин-Ладена устра-

нило одну из причин насилия в мире».

Существует и прямо противоположное

мнение: смерть главаря «Аль-Каиды» сдела-

ет из него исламского мученика и вдохновит

других экстремистов на проведение новых

терактов. С осуждением убийства «арабско-

го воина и святого» уже выступил лидер ХА-

МАСа в Газе Исмаил Хания. Кровавой мес-

тью за гибель Осамы пригрозил «Талибан».

Госдепартамент США призвал своих граж-

дан проявлять бдительность и отказаться

от зарубежных поездок. В Пакистане уже

через несколько часов после опе-

рации американских коммандос

была взорвана самодельная бом-

ба около мечети; погибла женщи-

на и трое детей. Вновь стали мус-

сироваться слухи о ядерной бом-

бе, которую боевики «Аль-Каиды»

обещали взорвать в случае убийс-

тва их главаря. Скорее всего, это

блеф, но и эту информацию нельзя

сбрасывать со счетов…

Между тем свято место пус-

то не бывает — титул «террорис-

та номер один» уже перешел к Ай-

ману аз-Завахири, который фак-

тически руководил операциями

«Аль-Каиды» в последние годы.

Не исключено, что западные СМИ вскоре

создадут ему или другому лидеру боеви-

ков такую же зловещую славу, какая была

у Осамы, и популярность экстремизма бу-

дет только расти. До полной победы над тер-

роризмом еще далеко; возможно, нас ждет

новая вспышка насилия. Но это не озна-

чает, что уничтожение Бин-Ладена ничего

не изменило, Возмездие свершилось, спра-

ведливость восторжествовала, и террорис-

ты еще раз убедились, что не могут чувс-

твовать себя в безопасности.

Для Израиля Бин-Ладен, безусловно, был

одним из злейших врагов. «Аль-Каида» пос-

тоянно пыталась занять свое место на палес-

тинской улице; ее распространению мешала

лишь конкуренция с другими экстремистски-

ми группировками. Тем не менее, в Газе по-

явилась сеть организаций, которые счита-

ют себя партнерами «Аль-Каиды» и сегодня

могут активизировать свою террористичес-

кую деятельность. Еврейское государство как

главный союзник США рискует стать объек-

том мести сторонников Бин-Ладена.

Израильские лидеры приветствовали

уничтожение Бин-Ладена и даже выразили

уверенность, что мир теперь будет относить-

ся с большим пониманием к операциям ЦАЃА-

Ла по ликвидации главарей террористов. Но

вряд ли у таких надежд есть основания. Меж-

дународное сообщество всегда придержива-

лось двойного стандарта в оценке действий Из-

раиля и других стран, и нет причин для того,

чтобы это отношение изменилось. Более того;

вполне вероятно, что Белый дом сам объявит

исламский терроризм побежденным и призо-

вет к мирному решению всех проблем. Для Ба-

рака Обамы это было бы логичным развитием

его стратегии примирения Востока и Запада.

И тогда Израилю придется воевать с врагом,

которого как бы не существует (невзирая на

то, что ХАМАС и «Хизбалла» давно уже чис-

лятся куда более опасными группировками,

чем «Аль-Каида»), и подвергаться постоянно-

му осуждению за «агрессию». Иными слова-

ми, смерть главаря «Аль-Каиды» может иметь

для еврейского государства не только положи-

тельные последствия…

Но это не значит, что мы не должны ру-

коплескать операции американских военных.

Мир без Бин-Ладена не стал менее опасным.

Но он, безусловно, стал лучше и справедли-

вее, потому что в нем наказано Зло! ש שИнформационное агентство MIGnews

МИР БЕЗ БИН-ЛАДЕНА

Бин-Ладен в своем убежище. Кадр видеозаписи, изъятой амери-канскими спецназовцами после ликвидации «террориста № 1»

Танковая колонна, направляющаяся в сторону Баниаса

№ 34(819)

9 ияра 5771 года(13 мая 2011 г.)

5ШОМРЕЙ ШАБОС

Елена Каракина

Юные романтики

мечтают… Впрочем, не-

известно, сохранилась

ли сегодня эта, когда-

то казавшаяся неотъ-

емлемой часть обще-

ства — юные романти-

ки, поэтому следует написать так: когда-то

юные романтики, начитавшись всяких там

Бальзаков и Дюма, наслушавшись «Боге-

мы» Пуччини, мечтали о жизни в мансар-

де. Ах, комнатка, со скошенными стена-

ми, под самой крышей, зато оттуда мож-

но видеть весь город. Как он засыпает и

как просыпается, как днем кипит делом,

вечером — весельем. А ночью можно упи-

ваться тишиной и чувствовать себя поб-

лиже к звездам. Недаром у одной фран-

цузской поэтессы, поэзию которой часто

сравнивают с ахматовской, есть строчки:

«Комнатка под крышей, в небо два окна,

обитает выше лишь одна луна».

Французское слово «мансарда» дейс-

твительно затрагивает (во всяком случае,

затрагивало раньше) в душе отнюдь не ар-

хитектурные струны. То ли дело теперь,

когда не до романтики, а жилищный воп-

рос, немного всех испортивший, вознес-

ся своей склоненною главою над городом,

напоминая то ли фигуру скорбящей, то ли

удава, готового этот город проглотить од-

ним глотком. Чердачные помещения — не-

когда обитель бедняков, студентов, пита-

ющихся молоком и хлебом, бедных шве-

ек и поэтов — за последние двадцать лет

превратились или превращаются во впол-

не престижные пентхаусы и роскошные

студии. Такое развитие архитектуры, ес-

ли отречься от постыдной зависти к оби-

тателям подобных апартаментов, можно

только приветствовать. Когда мансарда

становится комфортной, это значит, что

крыша в порядке. А уже если крыша в по-

рядке, значит, целостность дома (как ми-

нимум сверху) гарантирована.

Недаром же слово «крыша» занимает

так много места в современном лексиконе.

Крыша сегодня означает, к примеру, голо-

ву. Если «крыша поехала» — что-то не так

с содержимым черепной коробки. Другое

значение слово «крыша», еще более широко

используемое, — прикрытие. Крышей мо-

гут быть самые разные структуры — сило-

вые, властные, бандитские. Так или иначе,

хорошая крыша — суть надежность, уве-

ренность в завтрашнем дне, безопасность

в предпринимательстве, возможность рос-

та и развития предприятия. Худая крыша,

естественно, сулит обратное.

В Одессе — это ни для кого не секрет —

масса прохудившихся крыш. Когда их по-

чинят, как и кто именно — известно лишь

в небесной канцелярии. Если заходит речь

о ремонте, все, ну, абсолютно все, прихо-

дят в ужас. В первую очередь — те, над кем

каплет, во вторую — те, в обязанности ко-

торых этот ремонт входит. Ну, может они

и не очень ужасаются, но, по крайней ме-

ре, делают вид. И твердят только одно: «де-

нег нет». Помните, у Чуковского: «И одно

только слово твердит Айболит: «Лимпо-

по, Лимпопо, Лимпопо». «Денег нет» точь-

в-точь укладывается в размер стихотвор-

ной сказки. А вместо имени Айболит лег-

ко подставить должность чиновника или

попросту слово «начальник»…

Да-да, дырявый городской бюджет,

долги, которые надо отдавать, неправиль-

но организованная работа ЖЭКов или ДЭ-

Зов, или РЭУ, или как их еще там называть.

Собственно, как ни назови организации,

призванные следить за состоянием жило-

го фонда и обеспечивать его целость и со-

хранность, со своими обязанностями они

не справляются. Притчей во языцех и ми-

шенью для острого жала сатиры они бы-

ли и сорок лет назад, и тридцать, и двад-

цать. Нынче никто уже и не пытается ос-

трить на их счет — похоже, остроумие по

этому поводу иссякло. Пришло осознание,

что хорош острить, надо что-то делать. И

вот 5 мая нынешнего года в Одесском го-

родском совете был презентован проект

«Мансарды Одессы», сулящий спасение

текущим крышам, валящимся домам, в

общем — избавлению города от вечного

кошмара не производящихся ремонтов.

По утверждению презентующего, пред-

ставителя Европейского агентства регио-

нального развития Андрея Азарова, про-

ект уже несколько лет успешно использу-

ется в европейских городах.

Суть проекта проста, как все гениаль-

ное. Квартиры в домах большей частью

приватизированы, зато чердаки и крыши

не принадлежат никому. То есть, прина-

длежат — то ли ЖЭКам, то ли ДЭЗам, то

есть тем, кто с ними ничего поделать не мо-

жет. Вот эти самые чердаки и нужно сде-

лать инвестиционно привлекательными.

Отдать их за плату малую в хорошие руки,

с тем, чтобы эти руки уже за свои деньги

превратили их в достойные помещения, в

один или два этажа, которые можно будет

использовать в разных разумных целях.

Жить там припеваючи, сдавать под офи-

сы, устраивать гостиницы и тому подоб-

ное (естественно, ни о каких казино или

ночных клубах с громкой музыкой и ве-

селыми посетителями разговора быть не

может, как и об устройстве спа-салонов с

саунами и бассейнами).

Спору нет, идея великолепная. Чем

сидеть сложа руки и рыдать над развали-

вающимся городом, лучше пожертвовать

малоэтажной Одессой и спасти гибнущие

дома. Одним выстрелом — двух зайцев.

На первичные деньги инвесторов отре-

монтировать фасады. Крышей займутся

сами инвесторы. Там, глядишь, и фунда-

мент вздохнет свободней. В течение пяти

лет может к лучшему измениться катаст-

рофическое состояние города…

Наверное, можно было бы кричать

«ура!» и голосовать двумя руками за про-

ект, если бы… Если бы мы не знали, где

мы живем. Образец мансардного строи-

тельства Одессы можно непосредствен-

но наблюдать прямо на Дерибасовской.

Прямо над зданием бывшей гостиницы

«Большая Московская». «Дом с лицами»

прямо на глазах горожан превращается

во дворец морского спрута, гигантской

каракатицы, логово дракона. Точно так

же в образец безвкусицы, дурного тона,

разрушения городского золотого сече-

ния был превращен дом на углу Пре-

ображенской и Дерибасовской. И та-

ких примеров по городу — пруд пру-

ди. При всех обещаниях — соблюдение

архитектурных норм, сохранение исто-

рического облика и так далее. Когда во

главу угла поставлено желание сорвать

куш побольше, законы не работают. А

обещания — тем более.

Бесспорно, есть и образцы щадящих

надстроек, пристойных мансард, но их

меньше, чем хотелось бы. И нет никаких

гарантий, что инвесторы не обойдутся

со своей новой собственностью береж-

но и нежно, не пожелав, чтобы мансар-

да стала раза в два больше, чем истори-

ческое строение. Надстройщика, как это

ни парадоксально, может даже не вол-

новать, что под тяжестью надстройки

известняковая основа развалится, как

карточный домик. Пословица «не пи-

ли сук, на котором сидишь» не сраба-

тывает — примеров по исторической

части Одессы можно привести доста-

точно. Одни большие инженеры и ар-

хитекторы устраивают бассейн на тре-

тьем этаже, да так, что здание начинает

складываться в гармошку, другие такие

же умные ставят два тяжеленных бетон-

ных этажа на два известняковые — зда-

ние трещит по швам. А ведь жадность

и безнаказанность инвесторов — все-

го лишь одна из опасностей, которыми

чреват проект «Мансарды Одессы». В

нем и других опасностей, других под-

водных камней хватает. Вплоть до того,

что при конфликте с инвестором, жиль-

цы приватизированных квартир могут

вовсе оказаться на улице!

Не вызывает сомнений, что проект все

же замечательный. И прекрасно работает

в разных странах Европы. Очень было бы

замечательно, если бы он мог сработать и

в Одессе. Мансарды могут быть не только

романтическими, но и уютными, и рос-

кошными, и прибыльными, и спаситель-

ными даже. Только уж в больно не роман-

тическое время и в слишком не романти-

ческом месте презентован проект… ש ש

НЕРОМАНТИЧЕСКИЕ МАНСАРДЫ А из нашего окна…

Автор-составительНаум Гержой

ЦЕТЛИН Владимир

Лейбович (1899, Од. —

1971, М.) — военачальник.

Генерал-майор (1940). В

РККА — с 1918. Участник

Гражд. войны. В 1924 окон-

чил курсы политработников. Политрук эскадро-

на. В 1931 окончил кав. курсы. Ком. эскадрона,

нач. штаба кав. полка. С 1937 ком. кав. дивизии.

Комбриг (1939). Военный советник правительства

Монгольской Народной Республики. В 1941–44

зам. команд. армией, зам. ком. кав. корпуса. В

1944–45 ком. кав. корпуса. В 1945–50 ком. ди-

визии, в 1950–52 зам. ком. дивизии. С 1952 — в

отставке. Награжден 8 орденами, в т. ч. орд. Ле-

нина, 3 орд. Кр. знамени.

ЦЕТЛИН Михаил Осипович /пс. Ама-

ри/ (1882, М. — 1945, Нью-Йорк) — поэт, бел-

летрист, литературовед, критик, издатель, ме-

ценат. Участник революции 1905–7. Чл. партии

эсеров. С 1907 во Франции и Швейцарии. Пос-

ле Февр. рев-ции 1917 вернулся в Россию. В

1918, спасаясь от преследований большевиков

(он происходил из семьи крупных коммерсан-

тов, его жена была дочерью основателя чайной

фирмы К. Высоцкого), переехал в Од., откуда в

1919 эмигрировал в Италию, а затем во Фран-

цию. Парижский дом Ц. стал одним из центров

рус. эмиграции. В разное время у семьи Ц. ус-

тановились дружеские отношения с известны-

ми писателями, среди к-рых И. Бунин, М. Воло-

шин, А. Толстой, М. Цветаева, И. Эренбург и др.

Семья Ц. занималась в эмиграции благотвори-

тельной деятельностью. В 1920-х гг. Ц. поддержи-

вал материально рус. писателей-эмигрантов, в т.

ч. И. Бунина. В 1923–24 Ц. с женой издавал в Па-

риже лит. журн. «Окно». В журн. «Современные

записки» Ц. с 1920 по 1940 руководил отд. поэ-

зии, публ. др. материалы. В 1940 покинул окку-

пированную Францию и через Лиссабон пере-

ехал в США. В 1942 издатель в Нью-Йорке «Но-

вого журнала». Выпустил ряд сб. стихов и прозы.

Библиотека Ц. была пожертвована его вдовой

Евр. нац. и ун-тской библиотеке Израиля. Она

пожертвовала Израилю также собрание кар-

тин и скульптур, на основе к-рого в Рамат-Гане

создан музей рус. иск-ва им. Цетлиных.

ЦИГАЛЬ Виктор Ефимович (1916, Од. —

2005, М.) — график, скульптур, живописец. Чл.-

корр. РАХ (1996) Брат Вл. Цигаля. В 1938 окончил

Московское обл. худож. уч-ще. В 1943–45 — в

армии. В 1946 окончил Московский ин-т изобр.

иск-в. Среди осн. графич. работ: рис. воен. лет;

сер. «Алтай» (1957), «В Голландии» (1961–78), «Ры-

баки Азербайджана» (1965–73), «Узбекистан»

(1984). Автор илл. к изд. для детей, в т. ч.: расска-

зам Л. Толстого, Дж. Лондона, произв. В. Маяков-

ского, К. Паустовского, С. Маршака. Значит. мес-

то в тв-ве Ц. занимает портрет. В скульптуре ма-

лых форм использовал различные материалы:

металл, проволоку, керамику. Ц. созданы про-

изв. декор.-прикл. иск-ва. Участвовал во всес. и

респ. выставках с 1942. Персональные выставки

состоялись в М. (1954 и 1987), Белграде (1968),

Варшаве (1969), Дар-эс-Саламе (1975), Ленингра-

де и Вене (обе в 1987). В 1996 вышли мемуары Ц.

«Жизнь художника». Работы находятся в ГТГ, ГРМ

и др. музеях России. Серебр. медаль АХ (1960).

Гос. пр. РСФСР им. И. Репина (1987).

ЦИГАЛЬ Владимир Ефимович (р. 1917,

Од) — скульптор. Нар. худож. СССР (1978), действ.

член АХ СССР (1978), засл. деят. культуры ПНР

(1974). В 1937 поступил в Моск. ин-т изобр. иск-в

(окончил в 1948). В 1941–45 — на фронте. Рабо-

ты выполнены в жанре монумент. скульптуры,

среди них: «Ленин-гимназист» (1949), «Владимир

Ульянов» (1954), памятник Д. Карбышеву (Маут-

хаузен, Австрия, 1962), мемор. комплекс «Геро-

ям гражданской войны и Великой Отечествен-

ной войны» (Новороссийск, 1982). Автор более

20 портретов, в т. ч. А. Суворова (1959), М. Свет-

лова (1965). Среди композиций — «Анна Франк»

(1969). Выполнил более 600 рис. на Малой зем-

ле (1943), на кораблях Черномор. и Балт. флотов.

Произв. хранятся в ГТГ, ГРМ, музеях СНГ и час-

тных коллекциях США, Великобритании, Фран-

ции и др. стран. Лен. пр. (1984), Стал. пр. (1950),

Гос. пр. РСФСР им. И. Репина (1966).

В зеркале энциклопедий

6 ШОМРЕЙ ШАБОС

№ 34(819)

9 ияра 5771 года(13 мая 2011 г.)

Подготовила Наталья Дегтева

«Ведомости Одесскогоградоначальства», 17 мая 1911 г.

√ Совет одесской Еврейской боль-ницы сим объявляет, что лица, желаю-щие взять на себя подряд на постройку зданий на территории больницы, бла-говолят обращаться за рассмотрением

планов, смет, технических условий и пр. в контору пред-седателя совета инженера И. А. Маргулиса (улица Пушкин-ская, 12) ежедневно от 12 до 3 часов дня.

Объявление 4–5 июня сего года на территории Одес-ской выставки состоится грандиозное народное гуляние с лотереей-аллегри, устраиваемой Лидией Дмитриевной Тол-мачевой в пользу Общества содействия академической жиз-ни императорского Новороссийского университета. Глав-ные выигрыши: ваза — дар их императорских величеств го-сударя императора и государыни императрицы Александры Федоровны, два одноконных выезда с полным снаряжением, пять коров и множество ценных и полезных предметов. От-крыт прием пожертвований деньгами и вещами для устройс-тва лотереи. Пожертвования принимаются у председатель-ницы Общества Лидии Дмитриевны Толмачевой (второй Куликовский пер., дом № 2) ежедневно, кроме воскресных и праздничных дней, от 10 часов утра до часу дня.

Постановление одесского градоначальника. На основании ст. 15 и 16 об усиленной охране, я постановил: директора химического завода Франца Линке за наруше-ние обязательного постановления «О безопасности движе-ния по улицам», выразившемся в быстрой и неосторожной

езде на автомобиле, подвергнуть штрафу в 50 рублей или аресту на две недели.

√ На ипподроме бегового общества вчера начались состя-зания авиаторов Костина и Габер-Волынского на скорость, высоту, точный спуск и т. д. В виду бывших несчастий с пуб-ликой во время полетов на аэропланах, от авиаторов отоб-рана подписка, что они не будут летать над публикой.

√ Вчера ремонтные комиссии докторов Воскресенского и Зимелева приступили, согласно распоряжению г-на одес-ского градоначальника, к осмотру хлебных амбаров в «Хлеб-ном городке». Комиссия доктора Будникевича заканчивает работы по очистке Нового мола, комиссия доктора Радецко-го — в домах №№ 72, 74, 76, 78, 80 по Привозной площади. Особенных санитарных нарушений не обнаружено.

«Ведомости Одесского градоначальства», 18 мая 1911 г.√ В настоящем году на одесских лиманах и др. курортах,

таких, как Люстдорф, Мариинское и др., замечается оживлен-ный съезд больных. Ввиду этого дачные квартиры сильно вздо-рожали. Есть приезжие из отдаленных местностей России.

«Ведомости Одесского градоначальства», 19 мая 1911 г.√ Попечителем Киевского учебного округа издан цир-

куляр о воспрещении евреям подготавливать в учебные за-ведения детей-христиан.

√ Согласно решению общего собрания первого и кас-сационного департаментов правительствующего Сената, евреи, пользующиеся правом повсеместного пребывания лишь под условием занятия своей специальностью (апте-карские помощники, дантисты, фельдшера, повивальные бабки, изучающие фармацию, фельдшерское и повиваль-ное искусство, механики, пивовары и вообще мастера и ре-

месленники), безусловно не могут приобретать недвижи-мых имуществ вне черты еврейской оседлости.

«Ведомости Одесского градоначальства», 21 мая 1911 г.√ Одесское общество защиты женщин предлагает учре-

дить женское ссудо-сберегательное товарищество, а также собственную аптеку с отпуском медикаментов беднейшим женщинам бесплатно или по пониженной цене.

√ 19 мая проезжавший по Маразлиевской улице извоз-чик Василий Тихонов на углу Сабанского переулка наско-чил на барьер, отчего лошадь испугалась и понесла в сто-рону, разбив дрожки. Сидевшая на дрожках дама выпала на мостовую и получила легкие ушибы, а бывший с нею мальчик получил серьезные ушибы. Пострадавший в каре-те скорой помощи доставлен в городскую больницу.

«Ведомости Одесского градоначальства», 22 мая 1911 г.√ Министерство внутренних дел уведомило г-на одес-

ского градоначальника, для объявления еврейкам Медни-ковой, Барижесман, Каменяр и Вайншенкер, что ходатайс-тво о допущении их к экзаменам на звание повивальной бабки второго разряда в качестве экстернов, без соблюде-ния процентной нормы при повивальной школе общества вспомоществования бедным родильницам в г. Одессе при-знано не подлежащим удовлетворению.

√ Правление общества домовладельцев отправило упол-номоченного для переговоров с брюссельскими капиталис-тами о совершении у них займа до двух миллионов рублей для постройки 10 домов на принадлежащем обществу участ-ке земли на Итальянском бульваре. В настоящее время обще-ство домовладельцев насчитывает 65 членов, при этом более 150 человек желают вступить в число членов общества.

Листая старые газеты

Андрей Мартынов

Про него говорили, что он прохо-

дит сквозь стены. А если и не проходит,

то точно знает, что за ними происходит.

Что он запросто, без пропусков, захо-

дит к Иосифу Сталину. Ну, может, и не

к Сталину, но уж к Берии точно…

Автор вышедшей в знаменитой се-

рии ЖЗЛ книги «Вольф Мессинг», из-

вестный историк и булгаковед Борис

Соколов всегда верен своему принци-

пу — проведению «сеансов черной ма-

гии с их последующим разоблачением».

Подобный метод к рассказу о Вольфе

Мессинге подходит как нельзя лучше.

И дело здесь не в какой-то умышлен-

ной мистификации (о ней отдельно).

Просто эпоха, в которую жил Мессинг,

порождала понятное желание, скрыв

факты, обезопасить себя.

Взять, к примеру, такое частное

дело, как религиозные взгляды че-

ловека. Но в обществе «активной

несвободы» (К. Маркс) открытое ис-

поведание веры, да еще публичным

лицом грозило, как известно, по мень-

шей мере серьезными проблемами

на работе. Соколов пишет, что Мес-

синг оставался верующим иудеем,

хотя был вынужден скрывать свои

убеждения. Биография актера поз-

воляет понять истоки его религиоз-

ности. Мессинг вспоминал, что пос-

ле окончания хедера раввин, отме-

тив набожность подростка, направил

его в иешиву. Правда, еще во время

учебы Мессинг отказался от мысли

стать «служителем культа», предпоч-

тя светскую профессию.

Впрочем, и сам Мессинг не отка-

зывался иной раз что-то преувеличить,

где-то прихвастнуть (как там у того же

Булгакова говорят о поручике Шер-

винском: «Тебе бы писателем быть…

Фантазия у тебя богатая»). Так, Соко-

лов опровергает утверждения артиста

о его знакомстве с Шолом-Алейхемом и

Фрейдом. Хотя желание числить писате-

ля и психоаналитика в числе своих дру-

зей свидетельствует не только о степе-

ни достоверности актерских мемуаров,

но и о хорошем вкусе Мессинга…

Успех и признание в Советском Со-

юзе пришли к Мессингу довольно быс-

тро. Да, к моменту оккупации Восточ-

ной Польши он уже был состоявшимся

артистом, но теперь ему нужно было вы-

ступать на другом языке и заниматься не-

избежной для тоталитарного общества

самоцензурой. Тем не менее, Мессинг ус-

пешно гастролирует по стране. На вы-

рученные за выступления деньги поку-

пает для фронта два истребителя «Як-1».

Один из них «именной» — для морского

летчика, Героя Советского Союза, капи-

тана Константина Ковалева, одержав-

шего на нем девять побед, а другой — для

авиаполка «Варшава» недавно сформи-

рованного Войска польского. Думается,

это был не добровольно-принудитель-

ный акт, как утверждают некоторые ме-

муаристы, а искреннее стремление по-

сильно участвовать в войне. Напомним,

что после Второй мировой в Гуру-Каль-

варию, откуда был родом Мессинг, вер-

нулось всего двадцать евреев.

Вершиной карьеры Мессинга была

его работа на сцене Государственного

еврейского театра. Артист эстрадного

жанра на сцене академического теат-

ра? Парадокс. Но одновременно и при-

знание Михоэлсом таланта Мессинга.

А еще — желание последнего подде-

ржать близкий ему коллектив в пери-

од начала борьбы с «безродным кос-

мополитизмом» (выступление прохо-

дило в 1947 году).

Наверное, не в последнюю очередь

своими успехами Мессинг обязан жене,

Аиде Рапопорт, с которой он познако-

мился во время войны и которая дол-

гие годы работала ассистентом на его

выступлениях. Ведь артисту необходи-

мо полное взаимопонимание внутри

команды. А где оно может быть пол-

нее, чем между влюбленными? Автор

обращает внимание, что «никто из ме-

муаристов никогда не упоминал о ка-

ких-либо размолвках между Мессин-

гом и его супругой».

По словам Соколова, Мессинг

«был гениальным артистом, умевшим

завораживать зрителей, заставить их

поверить в то, что он действительно

способен читать их мысли». И здесь

возникает еще одна парадоксальная

ситуация: с одной стороны, создава-

лась видимость торжества советской

науки, всячески подчеркивавшаяся

коммунистической пропагандой. С

другой — Мессинг своим искусством

освобождал людей от все той же про-

паганды, заставлял их поверить в чу-

деса, погрузиться в волшебный мир,

лучший, чем серая повседневность…

Парадокс? Но в этом и заключается

дарование настоящего артиста.

Что же касается встреч со Стали-

ным или Берией, то правда это или

ложь, читатель может узнать непос-

редственно из книги. Автор этих строк,

в отличие от Бориса Соколова, искус-

ством черной магии и ее разоблаче-

ния не владеет, а потому рассказать

об этом не может. ש שИнтернет-проект «Booknik.ru»

Новые книги

ПАРАДОКС АРТИСТА

«Известия», 9 мая 1945 г.Акт о безоговорочной капитуляции германских вооруженных сил1. Мы, нижеподписавшиеся, действуя

от имени германского верховного коман-дования, соглашаемся на безоговорочную капитуляцию всех наших вооруженных сил на суше, на море и в воздухе, а также всех сил, находящихся в настоящее время под немецким командованием, — верховному главнокомандованию Красной армии и од-новременно верховному командованию со-юзных экспедиционных сил.

2. Германское верховное командова-ние немедленно издаст приказы всем не-

мецким командующим сухопутными, мор-скими и воздушными силами и всем силам, находящимся под германским командова-нием, прекратить военные действия в 2301 по центральноевропейскому времени 8 мая 1945 года, остаться на своих местах, где они находятся в это время, и полностью разо-ружиться, передав все их оружие и военное имущество местным союзным командую-щим или офицерам, выделенным предста-вителями союзного верховного командова-ния, не разрушать и не причинять никаких повреждений пароходам, судам и самоле-там, их двигателям, корпусам и оборудова-нию, а также машинам, вооружению, аппа-

ратам и всем вообще техническим средс-твам ведения войны.

3. Германское верховное командова-ние немедленно выделит соответствую-щих командиров и обеспечит выполне-ние всех дальнейших приказов, изданных верховным главнокомандованием Красной армии и верховным командованием союз-ных экспедиционных сил.

4. Этот акт не будет являться препятс-твием к замене его другим генеральным документом о капитуляции, заключенным объединенными нациями или от их име-ни, применимым к Германии и германс-ким вооруженным силам в целом.

5. В случае если немецкое верхов-ное командование или какие-либо во-оруженные силы, находящиеся под его командованием, не будут действовать в соответствии с этим актом о капитуля-ции, верховное командование Красной армии, а также верховное командование союзных экспедиционных сил, предпри-мут такие меры и действия, которые они сочтут необходимыми.

6. Этот акт составлен на русском, анг-лийском и немецком языках. Только рус-ский и английский тексты являются ау-тентичными.

Подписано 8 мая 1945 г. в Берлине.

№ 34(819)

9 ияра 5771 года(13 мая 2011 г.)

7ШОМРЕЙ ШАБОС

Эндоскопия и эндохирургия

Леонид Авербух,кандидат мед. наук

��� Начало в № 33.В последующем све-

чу в эндоскопах сменила

спиртовая лампа, а вмес-

то жесткой трубки вво-

дился гибкий провод-

ник. Однако главными осложнениями об-

следования оставались ожоги, от которых

медики частично избавились только с изоб-

ретением миниатюрных электроламп, кото-

рые укреплялись на конце вводимого в по-

лость аппарата. В закрытые полости, не име-

ющие естественной связи с внешней средой,

аппарат вводился через создаваемое отвер-

стие (прокол в стенке живота или грудной

клетки). Тем не менее, до появления воло-

конно-оптических систем эндоскопическая

диагностика не получила широкого примене-

ния. Возможности эндоскопии существенно

расширились со второй половины XX века с

появлением стеклянных волоконных свето-

водов. и на их основе — приборов волокон-

ной оптики (фиброэндоскопы).

Осмотру стали доступны почти все

органы, увеличилась освещенность иссле-

дуемых органов, появились условия для

фотографирования и киносъемки (эндо-

фотография и эндокинематография), по-

явилась возможность записи на видео-

магнитофон черно-белого или цветного

изображения (использовались модифи-

кации стандартных фото- и кинокамер).

В последние десятилетия применяются

современные микровидеокамеры (видео-

эндоскопия) и «онлайновая» телевизион-

ная видеотрансляция с учебными и кон-

сультативными целями. Такие приборы

дают существенно более высокое качест-

во изображения, чем фиброскопы.

Документирование результатов эн-

доскопического исследования (рань-

ше — на фото- и кинопленке, а нынче —

на электронных носителях информации)

помогает объективно изучать динамику

патологических процессов, происходя-

щих в каком-либо органе.

В настоящее время эндоскопичес-

кие методы исследования используют-

ся как для диагностики, так и для ле-

чения различных заболеваний. Совре-

менная эндоскопия играет особую роль

в распознавании ранних стадий многих

заболеваний, в особенности — онколо-

гических заболеваний (рак) различных

органов (желудок, мочевой пузырь, лег-

кие). Чаще всего эндоскопию сочетают с

прицельной (под контролем зрения) био-

псией, лечебными мероприятиями (вве-

дение лекарств), зондированием.

Внедрение в клиническую практику

фиброволоконных и видеоэндоскопов от-

крыло большие возможности для изучения

патологии верхних отделов пищеваритель-

ного тракта. Так, при проведении эзофа-

гогастродуоденоскопии (ЭГДС) появляет-

ся возможность подробно осмотреть по-

верхность слизистой оболочки пищевода,

желудка и луковицы двенадцатиперстной

кишки. Эндоскопическое исследование

является наиболее достоверным и надеж-

ным методом, позволяющим подтвердить

или отвергнуть диагноз язвенной болезни,

установить локализацию язвы, ее форму,

размер и осуществлять контроль зажив-

ления или рубцевания язвы, оценить эф-

фект лечения. Широкое распространение

получил метод выявления признаков ки-

шечной метаплазии (болезненное изме-

нение структуры эпителия). При этом ис-

пользуется краситель метиленовый синий,

вследствие чего очаги кишечной метапла-

зии окрашиваются в интенсивный синий

цвет. При проведении ЭГДС производит-

ся также забор биопсийного материала для

проведения необходимого в таких случаях

цитогистологического исследования.

При проведении колоноскопии осмат-

ривается и обследуется толстый кишечник

на всем протяжении, до уровня его пере-

хода в тонкий. Оно позволяет оценить со-

стояние его слизистой оболочки (цвет, ха-

рактер сосудистого рисунка, особенности

складчатости), выявить наличие клеточных

метаплазий и опухолевых образований, оп-

ределить уровень и степень обструкции.

Обнаруживаются также свищевые ходы,

дивертикулы. Метод колоноскопии неза-

меним при необходимости визуального ос-

мотра просвета кишечника и получения

биопсийного материала из патологичес-

ки измененных участков слизистой обо-

лочки этих отделов кишечника.

Жесткая ректороманоскопия — рас-

пространенный и общедоступный метод

эндоскопического исследования. Он поз-

воляет визуально оценить внутреннюю

поверхность прямой и дистальной трети

сигмовидной кишки до уровня 20–25 см

от заднего прохода. Противопоказаний

к осмотру кишки через ректороманоскоп

практически нет. При выполнении этого

исследования обращают внимание на цвет,

блеск, влажность, эластичность и рельеф

слизистой оболочки, характер ее складча-

тости, особенности сосудистого рисунка,

наличие патологических изменений, оце-

нивают тонус и двигательную функцию

осматриваемых отделов.

Окончание следует ���

Ваше здоровье

� Поиграем в слова

Понемногу обо всем

1 2 3 4 5 6 7 8

9 10 11

12 13

14

15 16 17 18

19 20 21

22 23

24

25 26 27 28

29 30 31

32 33

34 35

36 37 38 39

40 41

42 43 44

По горизонтали: 1. Помещение для скота. 3. Машинка для пробивания круглых отверстий

по краю бумажного листа. 7. След на теле от зажившей раны. 9. Металли-ческая проволока, служащая для пе-редачи электрического тока. 10. Музы-кальное произведение, исполняемое финансами в трудное время. 12. Одно из биологических чувств человека и животного, органом которого служит ухо. 13. Вино из яблочного сока. 14. Лег-кое покрывало для подушки. 15. Гора, давшая имя спортивным состязани-ям. 17. Геометрическое тело, образован-ное вращением прямоугольного треу-гольника вокруг одного из его катетов. 19. …и фауна. 22. ⁄ древнеримского легиона. 23. Начало театра. 24. Лабо-раторный стеклянный сосуд с широ-ким основанием и длинным горлыш-ком. 25. Русский населенный пункт, где имеются женщины, способные оста-новить коня и войти в горящую избу. 27. Сладкая настойка на фруктах и ягодах. 29. «Сидячий» цветок. 32. Ма-ленькая речка. 33. Электрод; противо-

положный аноду. 34. Окисел на поверхности раска-ленного или остывшего после нагревания металла.

36. Мужская одежда древних римлян в виде полот-нища, одним концом перекидываемого через левое плечо. 38. Драгоценный камень, символ колена Би-ньямина. 40. Наем имущества во временное пользо-вание за определенную плату. 41. Дворец турецко-го султана. 42. Мелкие капли влаги, оседающие на растениях и почве при наступлении утренней или вечерней прохлады. 43. Бездомный человек, скита-ющийся без определенных занятий. 44. Отец Каи-на, Ѓевеля и Шета.

По вертикали: 1. Крайний беспорядок, не-разбериха. 2. «Вира» на языке крановщиков. 3. Пред-мет мебели с длинным, на несколько человек сиде-ньем, со спинкой, ручками или валиками. 4. Знак извлечения арифметического корня. 5. Проход, со-единяющий отдельные части квартиры, здания. 6. Осветительный или нагревательный прибор раз-личного устройства. 7. Вероятная возможность осу-ществления чего-нибудь. 8. 100 см. 9. Запеканка из крупы, мучных изделий, творога с фруктами, сла-достями или иными приправами. 11. Знак, с помо-щью которого передают на расстояние какие-либо сведения. 15. Группа музыкантов, совместно испол-няющих музыкальные произведения на различных инструментах. 16. Специалист по шитью одежды. 17. Альтернатива жизни с точки зрения грабите-

ля. 18. Изумруд. 19. Светильник из палки с намо-танной на конце просмоленной паклей. 20. Яични-ца из взболтанных с молоком (или с мукой и моло-ком) яиц. 21. Часть зарплаты, выдаваемая вперед. 26. Небольшой и плохой дом. 28. Отходы текстиль-ного производства. 30. Приспособление для об-махивания во время жары. 31. Богатые события-ми странствия. 34. Болезненное ощущение холода. 35. Главная артерия кровеносной системы. 36. Шер-Хан. 37. Двух- или четырехколесная телега. 38. Сто-лица Южного берега Крыма. 39. Наименьшая хими-чески неделимая часть химического элемента, яв-ляющаяся носителем его свойств.

Ответы на кроссворд из № 33По горизонтали: 1. Горбушка. 5. Котлован.

9. Тир. 10. Трусца. 11. Европа. 13. Азот. 14. Арык. 15. Деликатес. 17. Иго. 18. Граммофон. 22. Али. 23. Препятствие. 28. Гну. 29. Спряжение. 32. Вал. 33. Анемометр. 36. Срок. 38. Удар. 39. Бартер. 40. Ла-поть. 41. Кок. 42. Расправа. 43. Аналогия. По вертикали: 1. Гиматрия. 2. Бурт. 3. Шоссе. 4. Ата-визм. 5. Кресало. 6. Турне. 7. Оспа. 8. Наркотик. 10. Тормоз. 12. Арарат. 15. Догаресса. 16. Сантиметр. 19. Ампер. 20. Мятеж. 21. Фотон. 24. Агрессор. 25. Суг-роб. 26. Гвоздь. 27. Аллергия. 30. Ярмарка. 31. Ермол-ка. 34. Нитка. 35. Тяпка. 37. Карп. 38. Утро.

� Ну и ну!

Пару месяцев назад в нашей газе-

те упоминалось о смерти последнего

американского ветерана Первой миро-

вой войны Фрэнка Баклса. В заметке от-

мечалось, что с его уходом из жизни в

мире осталось только два ветерана той

войны. Увы, этот список стал короче

еще на одного человека: в Австралии в

возрасте 110 лет скончался Клод Стэн-

ли Шоулз. Ветеран умер 5 мая в доме

для престарелых в городе Перт. На мо-

мент смерти он считался самым старым

жителем Австралии и входил в десят-

ку самых старых людей мира. По сло-

вам 84-летней дочери Шоулза Дафны,

секрет своего долголетия отец объяс-

нял с юмором: «Надо просто продол-

жать дышать»…

Клод Шоулз родился в Великобри-

тании в 1901 году. Он начал службу в во-

енно-морских силах Великобритании в

1916 году и участвовал в Первой мировой

войне. Во время службы на корабле ее ве-

личества линкоре «Ривендж», флагмане

1-й боевой эскадры королевского флота,

он стал свидетелем капитуляции немец-

кого «Флота открытого моря» в 1918 году.

А полгода спустя ему довелось наблюдать

затопление немецких боевых кораблей,

сдавшихся союзникам (это произошло

21 июня 1919 года в акватории главной

базы британского флота в бухте Скапа-

Флоу в Шотландии).

В 1926 году Шоулз был отправлен в

Австралию в качестве инструктора авс-

тралийских ВМС. Во время морского пу-

тешествия в Южное полушарие он позна-

комился со своей будущей женой Этель.

Они прожили вместе 76 лет, оставив пос-

ле себя троих детей, 11 внуков, 26 правну-

ка и три праправнука!

В составе ВМС Австралии Шоулз во-

евал во Второй мировой войне — торпед-

ным офицером. Он считался самым ста-

рым ветераном обеих мировых войн.

Хотя он стал известен именно бла-

годаря военной службе, Клод Шоулз не-

навидел тех, кто прославлял войну. Он

был против празднования Дня австра-

лийского и новозеландского морских

корпусов (аналог нашего Дня Победы)

и ни разу не участвовал в военных па-

радах в этот день.

В возрасте 108 лет Шоулз издал авто-

биографию «Последний из последних». В

ней он вспоминает день, когда по улицам

его родного городка проехал первый ав-

томобиль, а жители выбежали посмот-

реть, времена, когда пачка папирос стоила

1 пенни (сейчас цена возросла в 500 раз —

до 5 фунтов), а в ЮАР были отдельные

пляжи для черных.

После смерти Шоулза 110-летняя

британка Флоренс Грин остается пос-

ледним живым ветераном Первой ми-

ровой войны. Но она, в отличие от Шо-

улза и Баклса, не участвовала в боевых

действиях, работая официанткой на ба-

зе королевских ВВС. ש ש

ПРЕДПОСЛЕДНИЙ ИЗ ПОСЛЕДНИХ

Клод Шоулз. Фото 2009 г.

Самая громкая кошка в миреСамой громкой кошкой в мире была

признана 12-летняя Смоки, принадлежа-щая жительнице Великобритании Лусинде Рут Адамс. Громкость мурлыканья Смоки составляет 67,7 децибела. Рекорд был заре-гистрирован представителями Книги рекор-дов Гиннеса. Крэйг Глендэй, главный редак-тор издания, заявил, что мурлыканье Смоки сравнимо по громкости с шумом пылесоса. «Книга рекордов Гиннеса составила кото-лог невероятных представителей семейства ко-шачьих, и Смоки станет отличным пополне-нием», — заявил Глендэй.

В свою очередь, хозяйка самой гром-кой в мире кошки отметила, что гордится своим питомцем.

На Кубе скатали 70-метровую сигару67-летний житель Кубы Хосе Кастелар Ка-

иро сделал сигару длиной 230 футов (около 70 метров). Над «изделием» Хосе начал рабо-тать 25 апреля 2011 года, завершена же сигара была 3 мая. При ее создании Хосе использовал только «стопроцентный кубинский табак», вы-ращенный на его собственной ферме.

Хосе надеется, что его 70-метровая си-гара будет внесена в Книгу рекордов Гиннеса. До этого самым длинным подобным изделием считалась сигара, изготовленная во Флориде в ноябре 2009 года. Ее размер составлял 196 фу-тов (примерно 60 метров).

В настоящее время сигара выставлена в парке Морро-Кабанья в Гаване. Она стала одним из экспонатов туристической выставки FITCuba, которая проходит в столице Кубы.

8 ШОМРЕЙ ШАБОС

№ 34(819)

9 ияра 5771 года(13 мая 2011 г.)

Газета «Шомрей Шабос» издает-ся с кислева 5755 года (ноябрь 1994 г.) Одесской иудейской религиозной об-щиной «Хабад Шомрей Шабос» при поддержке фонда «Ор Авнер», орга-низации «Эзрас ахим» (США).

В заслугу Любавичского РебеМенахема-Мендела Шнеерсона,

главы нашего поколения.לזכות כ״ק אדמו״ר נשיא דורנורבי מנחם מענדל בהרה״קרלו״י זי״ע מליובאוויטש.

Газета зарегистрирована в Мин. информации Украины. Свидетельст-во № 3548 серии КВ выдано 2 ноября 1998 г. Индекс подписки — 33948.

Благотворительное издание.Распространяется только по подписке.

Директор издания — Авроом Вольф,главный рав вин Одессы и Юга Украины .Главный редактор — Г. Блиндер.� 65125, Одесса, ул. Осипова, 21.☎ 728-07-70, факс 49-63-01E-mail: shomrei.shabos@gmail.com

Отпечатано в типографии «ВМВ» (Одесса, пр. Добровольского, 82-а,

http://vmv.odessa.ua/).

Заказ /05. Тираж 4900 экз.

СИМАН-ТОВ У-МАЗЛ-ТОВ!Администрация, сотрудники и весь

«Мигдаль» поздравляют Инну и Петра Найдис с рождением внучки Яэль!

Да удостоятся они увидеть ееизучающей Тору, идущей под хупу

и творящей добрые дела!

Управление культуры и туризма Одесской областной госадминистрации

Одесский художественный музей

Международный еврейский общинный центр «Мигдаль»

к Международному дню музееви празднику Лаг боОймер представляют

«ГОРОД МАСТЕРОВ»22 мая с 1500 до 1800.

В программе:• концерт творческих коллективов цент-

ра «Мигдаль»;

• спектакль «Джуиш блад» театра «Пур ле шанс»;

• ярмарка «Еврейская кухня», в которой вы можете принять участие в качестве пова-ра и дегустатора;

• мастер-классы «Hand made», на которых можно изготовить самому себе подарок;

• художественная выставка работ участников Школы еврейской живописи «Импровизация»;

• художественная выставка детского рисун-ка учащихся студии К. М. Боголюбовой.

Приглашаем всех, кому это интересно!Ждем вас по адресу: ул. Софиевская, 5-а

(во дворе и залах Художественного музея).

Справки по тел: 37-21-28, 777-07-18, 23-82-72.

В религиозную еврейскую семью сдвумя маленькими детьми требуется

домработницадля работы с четверга по воскресенье

(занятость на полный день).Обращаться по тел. 095-863-33-65.

Еврейское агентство «Сохнут» готово помочь всем желающим выучить иврит!Предусматрены различные уровни обучения.

Опытные высококвалифицированные препода-ватели помогут обрести письменные навыки, а также навыки чтения и разговорной речи.Наш адрес: ул. Б. Арнаутская, 17 (4-й этаж).

Справки по тел: 786-90-16, 786-90-17.

Газета издается при поддержке ООО «АВИГАН»

Инженерное бюро «АВИГАН» —автоматизация производства; автоматизация зданий; продажа оборудования Siemens, Hyundai, Johnson Controls и др.; электротехническое оборудование; низковольтная и приводная техника; КиП; автома-тизация технологических процессов производства и инженерных систем здания.

Одесса, пер. Ониловой, 12. Тел. 728-96-22, 701-95-47.