7/23/2019 4. Aristotel o Novcu i Kamati

1/1

4. Aristotel o novcu i kamati?

Aristotelova je teorija novca racionalno objasnila i porijeklo novca i njegove

funkcije. Aristotel je imao u vidu i novac kao sredstvo pohranjivanja vrijednosti:

"ako nam sada neto ne treba, a to emo ipak imati kad nam ustreba novacnam je kao nekakav jamac; naime, onaj tko donese novac mora to dobiti". eki

!nanstvenici ak doka!uju da je u Aristotelovoj anali!i lihve implicitna

suvremena ideja o novcu kao ugovornom standardu odgo#ena plaanja.

Aristotelovo bavljenje pravdom i administrativna priroda gospodarstva vodili su

ga ra!matranju novca kao predmeta stjecateljskoga ponaanja i, napose,

ispitivanju kamate kao "neprirodnoga" prinosa. Aristotel je vjerovao da kovani

novac doputa ra!vitak "nepotrebne" ra!mjene koju bi trebalo obeshrabrivati u

"dobroj" dr$avi. % kontekstu antike &rke, nepotrebna je ona ra!mjena kojojnema prirodne granice. 'a ra!liku od potrebne ra!mjene kuanstava, koja je

ome#ena ogranienim potrebama obitelji i opadajuom graninom korisnou,

do nepotrebne ra!mjene (tj. trgovine na malo) dola!i samo radi akumuliranja

bogatstva kao cilja po sebi. *rugim rijeima, premda je Aristotel pri!navao

koritenje ra!mjene radi !adovoljavanja (prirodnih) individualnih i kolektivnih

potreba, on nije odobravao koritenje ra!mjene kao sredstva !a akumuliranje

bogatstva. +udui da takvom akumuliranju nema prirodne granice, be!duno

bavljenje njime sadr$i opasnost osiromaenja mnogih kako bi profitiralimalobrojni. Aristotel je osu#ivao kamatu, koju je uvijek pove!ivao s lihvom, i to

s osnovice da nema ra!loga !bog kojega bi se puki posrednik u ra!mjeni trebao

poveati prela!ei i! ruke u ruku nije bilo "prirodno" da novac sebe

reproducira na taj nain.