佛教中禮拜的十種層次

慈舟大師慈舟大師慈舟大師慈舟大師 講解講解講解講解

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佛教中禮拜的十種層次（一）

• 「「「「我慢禮我慢禮我慢禮我慢禮」」」」

− 如碓上下無恭敬心。慢者不敬意、為色身障、不五體投地、名我慢禮。

• 「「「「唱和禮唱和禮唱和禮唱和禮」」」」

− 高聲喧雜辭句渾亂。雖五體投地、而身不端肅、意業不敬、人呼拜某佛、我即應聲而拜、如碓上下、名唱和禮。上二非儀、為當戒者。

• 「「「「恭敬禮恭敬禮恭敬禮恭敬禮」」」」

− 五輪著地捧足殷重。五體投地、運心觀想、以我最尊之頭、禮佛最下之足、三業虔誠、屬小教之禮。

• 「「「「無相禮無相禮無相禮無相禮」」」」

− 深入法性、離自他相、觀自本性、而離自相、觀佛本性、而離佛相。能禮所禮、自他相空、屬始教之禮。

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佛教中禮拜的十種層次佛教中禮拜的十種層次佛教中禮拜的十種層次佛教中禮拜的十種層次（（（（二二二二））））

• 「「「「起用禮起用禮起用禮起用禮」」」」

− 雖無能禮所禮、而普運身心、隨法性身、普遍起用、所禮稱性起用之佛多、能禮稱性起用之身亦多、稱體起用理事不礙、屬終教之禮。

• 「「「「內觀禮內觀禮內觀禮內觀禮」」」」

− 但禮身內法身真佛。不向外求。心外無佛、佛外無心、以吾心中眾生、禮吾自性中佛、身相空處、即法性身、亦屬終教之禮。

• 「「「「實相禮實相禮實相禮實相禮」」」」

− 若內若外同一實相。實相無相、於無相會得實相、即頓教之禮、會不得實相者、即始教之禮、內觀自佛、外觀他佛、同一實相、即能所無能所。

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佛教中禮拜的十種層次（三）

• 「「「「大悲禮大悲禮大悲禮大悲禮」」」」

− 隨一一禮普代眾生。觀大地一切苦惱眾生、皆在我之心中、我此一拜、即代一切眾生懺悔、消災祈福、由大悲心攝一切眾生於悲心故。

• 「「「「總攝禮總攝禮總攝禮總攝禮」」」」

− 除去初，二（我慢禮，唱和禮）、攝前六種禮為一觀故。• 「「「「無盡禮無盡禮無盡禮無盡禮」」」」

− 入帝網境。若佛若禮重重無盡。我此一拜、即是普賢行願、遍塵剎依正二報、乃至極小一毛孔一微塵、悉皆現身。能禮之身無盡、所禮之佛亦無盡、是為普賢菩薩之禮。

− 行彌法界曰普、位鄰極聖曰賢、故曰普賢。有普賢行必有文殊智、有根本智知真空理、有差別智知妙有事、法身無邊、智亦無邊、以稱性之智、禮稱性之佛、依正轉成光明藏、故能禮所禮、俱無窮盡。