مادسیج، شبکه آموزشی پژوهشی دانشجویان ایران

Madsg.comMadsg.com

مادسیج یعنی دهکده علم و دانش ایران!!مادسیج یعنی دهکده علم و دانش ایران!!

لیبرالیسم مکتب

آنها ونقد لیبرالیسم مبانیایران در لیبرالیسم تاریخچه

مقدم علیزاده راضیه

اصطالحی و لغوی معنایگروه لیبرالیسم نام واز است خواهی آزادی معنای به لغوی نظر از

شده . گرفته بودند مشروطه طرفدار که اسپانیا در سیاسیبه نیاز بدون است معتقد و است دیکتاتوری مخالف اصطالح در

. کند پیشرفت تواند می عقل کمک وبا دیگران راهنمایی

: گیری شکل های زمینه

اندیشمندانی و است رنسانس از بعد تمدن زاییده لیبرالیسمرا انسانی امور در عقل حاکمیت میلتون وجان دکارت رنه مثل

. بودند آزادی ومنادی دانستند می اصلقرن این 19در از حمایت هابه لیبرال داد رخ صنعتی انقالب که

ها ملت بین اقتصاد و تجارت آزادی خواستار و برخواستند نظام. کنند دنبال را خود منافع تا بودند

لیبرالیسم مکتب مبانی

مذهب و لیبرالیسمدینی . بی یا دین انتخاب برای هرکس حق به اعتقادقانون مثل ندارد دین در دخالتی هیچ حق حکومت

رسمی دین را دینی هیچ که فرانسه کشور اساسی! است نکرده اعالم

حکومت از دین جدایی مدافع سکوالرها مانند آنهاخصوصی حوزه به فقط دین گویند می و هستند

. است مربوط افراد

گرایی- :1 فرد

در تفکر طرز این اجتماعی گروه برهر فرد برتری یعنیکه است فئودالیستی عصر تفکر مقابل نقطه واقعمی تعیین اشان اجتماعی طبقه پایه بر افراد هویت

شد.

2: آزادی- که هستند اجبارهایی از فرد رهایی خواهان ها لیبرال

, , شغل آزادانه باید فرد کند می تحمیل برافراد حکومت . ... که چنان آن مطلق آزادی با ولی دهد تغییر را و ملیت

. نیستند شوندموافق دیگران به رساندن آسیب باعث

گرایی- :3 عقل

منافع بهترین تواند می خود عقل با انسان ند معتقد. ندارد وحی به نیازی پس بشناسند را خود

انسانها- :4 حقوق برابری و عدالت

یکسانی حقوق از افراد همه معتقدند ها لیبرالمجازت وچه کنند حمایت چه برخوردارندوقانونبه نباید وقانون باشد برابر همه برای باید کننده

تبعیض برخی برای ویا بدهد خاص امتیازات برخی. شود قائل

5: تساهل-

که طریقی هر به هرکس یعنی مدارا معنی به. کند وعمل بگوید سخن دارد دوست

: از صیانت حکومت وظیفه گوید می الک جاندر , حقی هیچ و دارد افراد مالکیت و آزادی حیات

. ندارد انسانها روح از مراقبت , و دین آزادی ها انجمن تشکیل آزادی واقع در

. بنابراین اند تساهل ضامن همگی ؛ مذهبفرهنگی و اخالقی گرایی نسبی ضامن لیبرالیسم

است.

لیبرالیسم مبانی نقد: فردگرایی نقد

به نه قوانین بند از باید فرد که است معتقد لیبرالیسماین , موضوع باشد آزاد زیادی حد تا ولی مطلق طور

! کند؟ چه تا باشد آزاد انسان که استدهدیاتمایالت سوق نفسانی تمایالت سوی خودرابه

؟ انسانی عالیآزاد قوانین وبند قید از لیبرال انسان که است درست

. میشود خود شهوات وبرده اسیر ولی شود میرشد راستای در باید جامعه در وتربیت تعلیم بنابراینتا باشد خنثی اینکه نه باشد انسانی و اخالقی صفات

. کند رفتار است مایل که جور هر انسانکه است متقابل ای رابطه وجامعه فرد رابطه چون

. است لیبرالیسم های آموزه خالف بر این

لیبرالیسم مبانی نقد: گرایی عقل نقد

روی عقل به و اند شده زده دین از ها لیبرال اینکه علتوتثلیث بخشی گناه مثل مسیحیت نادرست تعالیم اند آورده

. اسالم ... در ولی است داشته منافات عقل با که بود و. کند می رهنمون دین به را انسان که است عقل همین

سکوالری حکومت به گرایی عقل براساس ها لیبرال . ) اسالم) دردین ما ولی شدند معتقد سیاست از دین جدایی

عمل آنها به باید که داریم فراوانی اجتماعی های آموزهداشته . را دین آزادی انسان که است تناقض واین کنیم

. کند عمل آن تعالیم به نتواند ولی باشداست ممکن مسیحیت دین مورد در سازی خصوصی این البتهاجتماعی زندگی برای مشخصی ریزی برنامه باشدچون روا

نیست درست اسالم دین مورد در ولی ندارد .انسانها

لیبرالیسم مبانی نقد عدالت : نقد ها لیبرال خواهی

خوب بسیار یکسانند قانون برابر در انسانها اینکه عدالت از دربحث . دارای باید حاکمان آیا اینکه نیست این فقط عدالت ولی است

دارند؟ حاکمیت حق هم تبهکاران یا باشند نیکو اخالقی صفاتیا شود دار عهده را فرزند تربیت مادر که کند می حکم عدالت آیا

پدر؟و...

تمام باید آن برقراری وبرای دارد وسیعی ابعاد عدالت پسآید نمی بر آدمی عهده از که شود شناخته انسان وجودی جهاتشناسد می اورا و آفریده را انسان که خداست تنها این چراکهبه که کرده وضع دینی دستورات قالب در ای عادالنه وقوانین

. رسانده بندگانش به پیامبران وسیله , پیامبران عهده از این شود برقرار جامعه در عدالت اگرباید پس

! لیبرال افراد تا آید برمی بهتر

ایران در لیبرالیسم , در نظامی و سیاسی اقتصادی روابط برقراری با غرب

عصر در نفوذ واین کرد نفوذ ما کشور در صفویه دورانغرب های ترفند جمله از داشت بیشتری ظهور قاجار

وکارگزاران شاهان دعوت ایران وابستگی تشدید برایخود باعث که بود آنها های پیشرفت ودیدن اروپا به ایران

. شد می آنها باختگی: گوید می ایران سیاسی نماینده ایلچی میرزاحسن ازجمله

و ” الشان عظیم شاهزداگان که است شهری طiرفه لندنطلعتشان آفتاب زنان با بهم نسبت مهربانی این به وزراکامرانی رودوسرود و سماع ودر داده هم دست در دست . اعیان شیوه این کاش بیاالیند دل از روزگار وغم کنند می

“. گشت می متداول ما مملکت در واشراف

ایران در لیبرالیسم

”از کار واقتباس شود حاصل فراغت را ایران اگراهلوفق بر کارشان در امور جمیع بنمایند انگلیس اهل

“. گردد می صواب از یکی که را گرایی عقل ایران سیاسی نماینده

: داند می اقتباس این لوازم از است لیبرالیسم مبانیو” فن صاحب حکمای که است آن تقلید لوازم از

مقدم , معاد عقل بر را معاش عقل انجمن عقالیدست به مدتی اندک در معاد عقل سررشته تا دارند

آید.“

: کشور به سیاسی لیبرالیسم ورود

, سپهساالر خان حسین شاه ناصرالدین وزیر نخستایران سیاسی نظام بود ومعتقد داشت لیبرالی اندیشه

اجرای منع ودستور شود اداره دین دخالت بدون باید . می صراحت با وی کرد صادر اسالمی رامجازات قصاص

گوید:ایشان” که است براین مالها حضرات مورد در من اعتقاد

به که اموراتی وجمیع داشت نگه احترام کمال در باید راقدری به موعظه و جماعت نماز قبیل از دارد تعلق آنها

کرد واگذار آنها نکندبه وارد دولت جهت به ضرر کهمقرر وملت دولت بین ما فی واسطه ابدا را وایشان

نکند.“

لیبرالیستهای برنامه و اندیشه رئوسروحانی ایران غیر وپرورش آموزش

بیان آزادی غرب فرهنگ و تکنولوژی ملی وحدت یک تشکیل در مذهب بر زبان برتری عربی الفبای تغییر

ایران در ها لیبرال فعالیت نتایج اسالمی سوسیالیستی های اندیشه ظهور اسالمی ومارکسیسم اسالمی دموکراسی مشروطه درنهضت لیبرالها ینانه وخا فرانسه عملکرد

نفت 15ونهضنت صنعت شدن وملی وانقالب خرداداسالمی

اسالمی انقالب در ها لیبرال حضور

نهضت لیبرالهای را اسالمی انقالب در دولت اولین . فکری وابستگی دادند تشکیل ملی ی جبهه و آزادی

آمریکا نفع به تاجاسوسی شد آنهاسبب وسیاسی . کند خیانت ایران ومردم انقالب به

اولین دردوره لیبرالها ازسوی روحانیت با درگیری. آورد بوجود بسیاری مشکالت جمهوری ریاست

فرموده رابطه درهمین خمینی امامخودرابه: فراوان اعتمادهای ماهنوزچوب بودند

. خوریم می ولیبرالها گروهها

حال در ایران لیبرالیستهای عقیده حاضر

و فکری سرکردگان از یکی عنوان حاضربه درحال دکترسروشغربی مجالس ودر آید شمارمی کشوربه در لیبرالی گرایشهای

. شود می اویاد از تکریم با : ازقید شدن آزاد ازلیبرالیسم ساده تصدیق یک گوید می او

. . ونیست نبوده مقدس کس چیزوهیچ هیچ یعنی است مقدسات . هرگونه مقابل در شوریدن کنید رها مقدسات شر از را ماارکان از فکری والیت چه و سلطنتی وچه دینی چه والیت

. است لیبرالیسم : سوال مورد را دین والیت اصل اگرکسی میگوید دیگر جایی در

اماقبول . نهاده قدم لیبرالی های عرصه ترین عمیق به قراردهدبا مسلما دینی حکومت نحوه در کردن چرا و چون و دین والیت

دارد . منافات لیبرالیسم

.

Title

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit.

Vivamus et magna. Fusce sed sem sed magna suscipit egestas .

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit.

Vivamus et magna. Fusce sed sem sed magna suscipit egestas .