預 備 起

禪宗式教與學

合宋朝教育家朱熹曾經比較了我國之儒、釋、道三家的哲學思維和教育方式與觀念。

他特別推崇『佛家禪宗』教育弟子的方式。

合 朱熹之所言說：「為學之道在於博學、審問、慎思、明辨與篤行。 閱讀為求博學，思考則是於博學後持續成就生命圓滿的元素；自古，凡夫聖賢對生命與生活必曾有疑惑與疑異，則須慎審問之；而後，慎思圓滿生命的價值，明辨生活行止的是非；惟明辨後篤行之，方能身心自由自在並成就生命的圓滿。

合 禮記學記載有一段儒家答問法的要領：「善待問者如撞鐘，扣之以小則小鳴，扣之以大則大鳴；待其從容然後盡其聲。不善答問者反此。」 對於莘莘學子或可云：「善問者如扣鐘，扣之以小則小鳴，扣之以大則大鳴。」

做弟子作者：小魚

摘錄自 講義 1997年六月號第 95頁

張基昇製片

欣然為之

學做人和學藝有點相像，那是欣然為之的感性行為

我們學做人，到極點時，將會獻出我們的身家性命。這樣說來似乎很可怕，學做人難道要這樣悲壯萬分嗎？

學做人 其實不想學做人的人，卻也終將賠上自己的身家性命。。 「獻出」和「賠上」可以說是大大不同，那是在心情上大大的不同。「獻出」是歡喜為之，「賠上」是無可奈何。

學藝 學做人，我一直是一個學生。學做人和學藝有點相像，那是欣然為之的感性行為。 學藝方面，偶爾我也算半個老師。這雖然不算什麼，但也由此而去瞭解和欣賞到，一些人在學藝以及學做人的優美行徑。

師與生 劍聖上泉依勢守曾經有這樣的兩個弟子，一個叫「其一」，一個叫「其二」。

其一 其一是隨侍師側的弟子。

其一 其一已確然明白老師的心，所以當他隨侍老師的日子裏，從來也不會要求老師教他什麼一招半式，老師只是隨興而說，即使老師睡覺上廁所，其一看在眼裏也是好的。 有一天，上泉依勢守叫其一來跟前說，你應該離開我，自己出去走走。 其一說，好，就走了，不知所終。

其二 其二住在邊遠地方，一個仰幕上泉依勢守的人。

其二 有一天，上泉飄然來到這地方，其二跪地求錄為弟子。上泉說：好。很長一段時間也沒教他什麼。 有一天上泉心血來潮叫其二去研究一種什麼劍術，其二說：好。上泉又雲遊去了。 等到下次再相見時，其二對老師說：我已經研究完成，謝謝老師指導。 其實老師也不見得會這種劍術。

做弟子

但願我是這樣合格的弟子。