Ж У Р Н А Л Г И М Н А З И С Т О В

Дорогие наши читатели!

Вы открыли гимназический журнала «НИВА», который издается

в Православной гимназии во имя святителя

Василия Рязанского. Перед Вами декабрьский номер,

в котором мы предлагаем Вам прочитать о церковных праздниках, отмечаемых в декабре,

например, о Введении в храм Пресвятой Богородицы, о святых,

чьи дни памяти отмечаются в этом месяце, об Богородичных иконах,

о пользе чтения Псалтири. Вы можете прочитать

рассказ А.П. Чехова «Размазня», узнать о жизни гимназии, о том, как прошел

в нашей школе День осеннего урожая, о поездке в Скопин, об экскурсии и

паломнической поездке в Бородино, и другую интересную информацию.

Открыв страницу с новой рубрикой «Юмор», возможно, Вы можете поднять себе настроение.

Читайте наш журнал с удовольствием! С уважением, редакция

журнала «НИВА».

Иван ДЁМКИН

Главный редактор

Вёрстка

Александра Владимировна ФОМИНА,

Ольга Ивановна ЗЕНКОВА, Мария БЛИННИКОВА, Надежда ДОБРЫНИНА

Над номером работали

Александра Владимировна ФОМИНА

Почтовый адрес редакции: 390000, г. Рязань,

ул. Затинная, д. 21, Православная гимназия.

Телефоны: (4912) 45-29-07, 28-15-54.

Эл. адрес редакции: NivaSMI@yandex.ru

Наши реквизиты

20 экз.

Тираж

Введение

во храм

Пресвятой

Богородицы

стр.6

Введенская

церковь

стр.8

4

Рассказы

стр.22

Кулинария

стр.38

Наша жизнь

стр.28

В монастыре

стр.33

В музее

стр.30

5

ПН ВТ СР ЧТ ПТ СБ ВС 1 2

3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15 16

17 18 19 20 21 22 23

24/31 25 26 27 28 29 30

декабрь 2012

6

Представьте себе: Той, Чей светлый лик мы ви-дим сегодня на иконах, - 3 годика, Она совсем ма-ленькая девочка. И роди-тели впервые приводят её в Иерусалимский Храм – главную иудейскую свя-тыню того времени, тот самый Храм, от которого теперь осталась только одна стена. Это событие предопре-делило не только всю жизнь Бого-родицы, но и всю нашу жизнь.

Родители Богородицы – правед-ные Иоаким и Анна – помнили о своём обещании посвятить дочь Богу. Если бы дело происходило сейчас, то речь шла бы о том, что-бы отдать девочку в монастырь. Но Иоаким и Анна были иудеями. Ма-рия до трёх лет жила с родителями в Назарете. Когда девочке испол-нилось 3 года, Её привели в Иеруса-лимский Храм, в который вели 15 ступеней. Девочка смело восходи-

ла по ним. Она как будто понимала, куда и зачем идёт. В Храме Ее встретил священник Захария, отец Иоанна Предтечи. Она оставалась в Храме до 12 лет и воспитывалась с другими благочестивыми девочка-ми, изучала Священное Писание, занималась рукоделием, молилась. Никто не знал, какая судьба Ей уго-тована, но то, что эта судьба будет необыкновенной, чувствовали все.

У каждого есть любимые святые. Но, обращаясь к Богородице, мы будто обращаемся к самому доро-гому человеку – своей маме…

Тропарь, глас 4 Днесь благоволения Божия предображение и человеков спасения проповеда-ние, в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает. Той

и мы велегласно возопиим: радуйся, смотрения Зиждителева исполение. Кондак, глас тойже

Пречистый храм Спасов, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божия, днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи, яже в

Дусе Божественном, Юже воспевают Ангели Божии: Сия есть селение Небесное. Величание

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим еже в храм Господень вхождение Твое.

7

В Рязани на Введенской площади (сегодня на пл. Мичурина) до 1917 года маковкой с православным крестом возвышалась церковь в честь праздни-ка Введения во храм Пресвятой Богородицы. Ценность храма заключалась в его оригинальном линейном соотношении с церковью Вознесения Гос-подня. Согласно плану 1780 года по расширению Рязани, именно выстроен-ным друг напротив друга схожим по внешнему виду храмам отводилась главная роль в северо-восточной части города.

На Введенской улице одноимённая церковь располагалась в центре пе-рекрёстка Введенской и Курганской (Маяковского) улиц. На месте этом (ныне пл. Мичурина), в бывшей Стрелецкой слободе, в 1643 году была по-строена деревянная церковь. Каменный храм строился с 1796 года, с при-делом во имя Иоанна Воина. Другие приделы устроены были в 1840-х го-дах: справа - в честь Воздвижения Креста Господня; слева - в честь свв. му-чеников Трофима и Феофила. Колокольня устроена была в 1865 году. Окон-чательный вид церковь с одною главкой на высоком куполе и с колоколь-ней приобрела в 1874 году и просуществовала таковой до 1917 года.

При Введенской церкви учреждено было попечительство для помощи семьям бедных прихожан. Действовала приходская школа, библиотека. В приходе церкви до 1917 года состояло 118 дворов, в которых мужского по-ла 325, женского - 382 душ. В пользу причта имелся капитал 3.000 руб. По

штату 1873 года в причте положены 1 священник и 1 псаломщик.

Введенская церковь (1865, разрушена в 1960-ые) на пересечении Введенской и Курганской (пл. Мичу-

рина) (Маяковского) улиц. пл. Мичурина.

8

8 декабря 1914 г. мимо Введенской церкви проследовал в кортеже государь Николай II с инспекцией в Салтыковскую (Семашко) больни-цу, где был лазарет для раненых воинов. Госу-дарь осмотрел ее оснащение, подаренное куп-цом-пароходчиком И.А.Салтыковым, беседо-вал с воинами на излечении и остался доволен.

После 1917 года главки Введенского храма и колокольни, иконостас разрушили. Колокола, иконы и утварь реквизировали. Здание церкви и его территория использовались под гараж. В 1960-е церковь разрушили полностью. Образо-вавшуюся площадь-пустырь власти назвали именем академика И.П.Павлова, но вскоре пе-реименовали на имя садовода И.В.Мичурина.

Площадь Мичурина

Рязанка Юлия Лапутина: «В Введенской церкви был настоятелем папа моего прадедушки (о. Петра Успен-ского) - Григорий Успенский. Об этом свидетельствует Ведомость церкви за 1873 год: «Священник Григорий Игнатьевич Успенский - 33 года, жена Александра Александровна - 26 лет, дети: Анна - 6 лет, Мария - 1 год, Екатерина - 2 месяца. Поведения честнаго...»

Иерей Петр Успенский

9

В 30 км от Москвы находится г. Звенигород. Москва и Звенигород основаны они были одновременно, одним князем, на одной реке. Но Москва стала столицей, а Звениго-род превратился в тихий городок. Сердце Звенигорода - возвышаю-щийся на горе Стороже древний Саввино-Сторожевский монастырь, он был основан в конце 14 в. прп. Саввой, учеником прп. Сергия Радо-нежского. Монастырь был резиден-цией русского царя, на его террито-

рии стоят Царский дворец и Царицы-ны палаты, а золотой крест главного-собора увенчан короной.

Прп. Савва пришёл сюда по прось-бе духовного сына князя Юрия Дмитриевича, сына св. Дмитрия Дон-ского. Князь правил Звенигородом. Прп. Савва сам выбрал место для монастыря. Он желал всё устроить по образцу Троицкой обители, кото-рую ему не суждено будет увидеть.

Главный храм монастыря - в

честь Рождества Богородицы. Снача-ла он был деревянный, а затем бело-каменный. Этому собору более 600 лет. С южной стороны примыкает придел прп. Саввы. Со стороны алта-ря собор Рождества Богородицы с приделом прп. Саввы напоминает Троицкий собор с приделом прп. Никона. Паломники до сих пор Тро-ицкий монастырь называют жени-хом, а Саввинский - невестой.

10

В соборе Рождества Богородицы находятся святые мощи прп. Саввы. Их обрели в 1652 г. Мощи были не-тленны после 245-летнего пребыва-

ния в зем-ле. На тер-ритории монасты-ря нахо-дятся тра-пезная с церковью в честь Казанской иконы, надврат-ная Тро-ицкая цер-

ковь, Преображенский храм, цер-ковь прп. Сергия Радонежского в звоннице. Царский дворец построи-ли для государя Алексея Михайло-вича, а Царские палаты - для первой

супруги царя Марии Милославской. Недалеко от обители находится скит прп. Саввы, рядом пещера, где он молился, и источник с купелью.

ЗЕНКОВА О.И.

11

Святая велико-мученица Варвара родилась в г. Илиополе (Сирия) при императоре Максимине (311 гг.) в языческой се-мье. Отец ее, Дио-скор был привязан к дочери. И чтобы уберечь ее от по-сторонних взоров, построил замок, откуда она выхо-дила лишь с разре-шения отца. Созер-цая с башни красо-ту мира, Варвара испытывала жела-ние узнать его истинного Творца.

Со временем к Диоскору стали приходить знатные женихи, прося руки дочери. Отец решил завести с ней разговор о браке, но услы-шал решительный отказ.

Однажды Варвара познакоми-лась с христианками, которые рас-сказали ей о Боге. В то время из Александрии приехал священник. Варвара пригласила его к себе и просила совершить над ней Таин-ство Крещения. Священник кре-стил ее. Просвещенная благода-тью, Варвара еще с большей любо-вью обратилась к Богу. Она обеща-

ла посвятить Ему жизнь.

Когда вернулся отец и услышал от Варвары хри-стианские наставления, то пришел в ярость. Он бро-сился на нее с мечом, но Вар-вара успела убе-жать. Диоскор нашел ее и при-вел в дом. Наутро он отвел дочь к правите-лю, сказав: «Я отрекаюсь от нее. Мучай ее, как будет угод-

но твоей воле». Градоначальник уговаривал Варвару не отступать от законов, но святая обличала заблуждения идолопоклонников. Тогда ее начали сильно бить.

Варвару отвели в темницу, где ей явился Господь и сказал: «Дерзай, невеста Моя, и не бойся, Я с то-бою. Претерпи до конца, чтобы вскоре насладиться вечными бла-гами в Царстве Моем». На следую-щий день все были удивлены - на теле мученицы не было следов ис-тязаний. Видя такое чудо, христи-анка Иулиания объявила желание пострадать за Христа. Мучениц долго пытали и обезглавили.

12

Святую казнил сам Диоскор. Без-жалостного отца поразила молния.

В предсмертной молитве святая просила Господа, чтобы Он избав-лял прибегающих к ее помощи от нечаянных бед, от внезапной смер-ти без покаяния и Причастия. В от-вет она услышала голос с Неба, обещавший исполнить эту просьбу. Поэтому святая на иконах изобра-жается с Причастной чашей.

Мощи св. Варвары в VI в. были перенесены в Константинополь, а в XII в. дочь византийского императо-ра Алексея Комнина (1118), Варва-ра, вступая в брак с русским князем Михаилом Изяславичем, привезла их в Киев, где они находятся и те-перь - в кафедральном соборе свя-того князя Владимира в Киеве.

Святой молятся от избавления от

болей головы, об улучшении взаи-мопонимания в семье, об избавле-нии от тоски и печали (депрессий) и, конечно, о том, чтобы не уме-реть без Причастия и покаяния.

13

Эта образ был келейным у преподоб-ного Нила Столбенского – основателя Ниловой пустыни в Тверской области. Однажды на святого напали разбойни-ки. Они требовали, чтобы он отдал им сокровища. Преподобный сказал: «Сокровище моё - в углу кельи». Гра-бители увидели икону Богородицы, подошли к ней и были поражены сле-потой. Они стали умолять Нила о про-щении. Преподобный помолился Гос-поду о раскаявшихся преступниках, и

все они прозрели. Затем святой поучал их о душевном спасении, убеждая оставить порочное дело, и разбойники дали слово не воз-вращаться к прежнему занятию. Преподобный преставился 7 де-кабря 1554 года, в воспоминание чего и установлено празднование Селигерской иконы. Поскольку икона находилась в келье преподоб-ного, то ещё одно её название – «Келейная» Владимирская икона.

Икона называется так после чудесного знамения 1170 г. от Новгород-ской иконы. Соединенные силы русских кня-зей, возглавляемые Андреем Боголюбским, подошли к Великому Новгороду. Архиепи-скоп Новгородский Илия услышал голос, по-велевающий ему взять образ Богородицы и вынести его на городскую стену. Когда ико-ну переносили, враги пустили в крестный ход стрелы, и одна из них вонзилась в иконо-писный лик Богородицы. Из глаз истекли сле-зы, и икона повернулась ликом к городу. На врагов напал ужас, и новгородцы победили.

14

В Рязани жила вдова, одержимая пьянстом. Когда она все истратила, то взяла икону Бо-жией Матери «Знамение» и понесла в корч-му, чтобы обменять на вино. Корчемник при-нялся укорять женщину, но вдова не смогла преодолеть страсть и пообещала позже вы-купить образ. Хозяин корчмы поместил ико-ну в красном углу. Через несколько дней женщина, отдав долг, поставила икону в до-ме на прежнее место. Наутро икона исчезла. В то же утро корчемник увидел икону в сво-ей божнице. Вскоре к недоумевавшему кор-чемнику пришла вдова и поведала об исчез-

новении иконы. Женщина с покаянием упала пред иконой на колени и с того времени до конца жизни не пила вина. Жители Рязани стали именовать икону «Явленная Корчемная». Образ прославился чуде-сами, облегчавшими страдания в болезнях, утешавшими в скорбях.

Икона названа в память об исцелении грешника, который прекло-няться с покаянием пред иконой Богородицы. Матерь Божия не от-вергла его молитвы. Она стала молить Бога о его помиловании. И Господь да-ровал ему покаяние. Однажды, собира-ясь идти на грешное дело, человек встал увидел, что из ребра, рук и ног Младенца течет кровь. Потрясенный, молил человек Богородицу быть ему Заступницей пред Богом. Матерь Бо-жия услышала от Господа: «Ныне про-щаются ему грехи Тебе ради». Человек оставил грешную жизнь и с благодарно-стью молился Богородице, по ходатай-ству Которой получил нечаянную ра-дость прощения грехов от Господа.

15

Старец Паисий (по-гречески Ге-ронта Паисиос), в миру Арсений Езнепидис, родился в Фарасах Кап-падокийских, в Малой Азии, 25 июля 1924 г. в семье благочестивых родителей. В семье было 10 детей.

После рождения Арсения, греки были вынуждены уехать из Турции. Перед отъездом св. Арсений Каппа-докийский при крещении дал буду-щему старцу свое имя, сказав: «Хочу оставить после себя монаха».

Арсений имел любовь ко Христу и Богородице, хотел стать монахом, ходил в лес, где молился, держа деревянный крест, сделанный свои-ми руками. Детство его прошло в г. Конице. Он успешно окончил школу и работал плотником. В 1945 г. Ар-сения призвали в армию, где он от-личился мужеством, был радистом.

После он ушел на Афон и стал по-слушником о.Кирилла, игумена оби-тели Кутлумуш. В монастыре Есфиг-мен он принял в 1954 г. рясофор с именем Аверкий. Затем перешел в обитель Филофей и стал учеником о.Симеона, который в 1956 г. по-стриг о. Аверкия в малую схиму с именем Паисий, в честь митрополи-та кессарийского Паисия II, урожен-ца Фарасы Каппадокийской.

В 1958 г. Старец жил в обители Рождества Богородицы в Стомио, оттуда отправился в 1962 г. на Си-най, где много помогал окружаю-щим духовно. Затем Старец вернул-ся на Афон в Иверский скит.

В 1966-м он заболел, ему отняли часть легких. В больнице за ним уха-живали сестры, желающие осно-вать монастырь св. Иоанна Богосло-ва. Он отыскал место и заложил фундамент монастыря. Затем о.Паисий пошел в Катунаки, а после поселился в обители Ставроникита.

16

Здесь он познакомился с о.Тихоном, который родился в 1884 г. в России. С ним Старец советовал-ся, помогал на Литургии. А после кончины о.Тихона поселился в его келии. С 1978 г. о.Паисий жил в оби-тели Кутлумуш, куда потянулись ты-сячи людей. Легочное заболевание потребовало интенсивного лечения, и в результате приема сильных анти-биотиков у Старца образовался ложно-перепончатый колит с резки-ми болями в животе. Кроме того, о.Паисий изготавливал с помощью пресса иконки, которые раз-давал как благословение. Нажимая на пресс, он забо-лел грыжей, появились боли в кишечнике.

В 1993 г. Старец поехал с Афона в монастырь св. Иоан-на Богослова в Суроти. Там наступило осложнение, и его поместили в больницу, где установили раковую опу-холь. Как оказалось, он сам вымолил себе это заболева-

ние. Было сделано две операции. Но это не помогло. Здоровье его ухуд-шилось и 11 июля, на праздник св. Евфимии, он причастился в послед-ний раз. Перед кончиной Старец был спокоен, но сильно страдал. Несмотря на ужасную боль, он об-ращался к Пресвятой Богородице: «Сладкая моя Панагия». 12 июля 1994 г. Старец почил и был погребен в монастыре св. Иоанна Богослова в Суроти Солунской, а место его по-гребения стало святыней для всего православного мира.

Сейчас у могилки старца очередь: люди приходят поклониться ему, попросить о помощи, взять песочек. По традиции, матушки в монастыре всех угощают вкусным лукумом и водой из святого источника, как все-гда угощал всех приходивших к нему Старец. В обители чувствуется благодать и близкое присутствие дорогого батюшки Паисия.

17

1 Псалом читают, сажая деревья, для плодоношения. 2 - Чтобы Бог просветил тех, кто едет на съезд. 3 - Чтобы избежать людского зла, и не обидеть не-справедливо товарищей. 4 - Чтобы исцелил Бог чувствительных людей, кото-рые заболели меланхолией, через отношение к ним жестокосердных людей. 5 - Об исцелении раненых глаз, ударенных злым.

6 - Чтобы освободил Бог человека от чар. 7 - О тех, кто пострадал от страха через устрашения угрозы злых людей. 8 - О тех, кто потерпел зло от демонов или от лукавых людей. 9 - Чтобы прекратились устрашения демонов во сне или фантазиями днём. 10 - О жестокосердии супругов, которые ссорятся и разделяются. 11 - О безумных, делающих зло людям. 12 - О тех, кто страдают печенью. 13 - На страшного демона (трижды в день - 3 дня). 14 - Об изменении мыслей грабителей и об обраще-нии их к покаянию. 15 - О нахождении потерянных ключей. 16 - О большой клевете, 3 раза в день в течение 3 дней. 17 - Когда бывают землетрясение или гнев Божий, ливни и молнии. 18 - Об освобождении матерей при родах. 19 - О бездетных супругах, дабы исцелил их Бог и они не разлучались. 20 - Об умягчении сердец богатых, чтобы давали милость бедным. 21 - О прекращении пожара, чтобы не было зла. 22 - Об усмирении бесчинных детей, оскорбляющих родителей. 23 - Чтобы открылись двери, когда потерян ключ. 24 - Кому завидует искуситель и приносит напасти, чтобы возроптали. 25 - Чтобы не повредило тому, кто просит у Бога доброго, если Он даст. 26 - Чтобы защитил Бог от вражеских войск, да не сделают они зла людям. 27 - Об исцелении неврастеников и нервнобольных. 28 - О тех, кто боится моря и шторма. 29 - О находящихся в опасности, среди безбожных, чтобы сохранил Бог. 30 - О изобилии посевов, плодов при неблагоприятной погоде. 31 - Чтобы нашли путники дорогу, когда заблудятся и измучаются. 32 - Чтобы открыл Бог истину для напрастно осуждённых и освободил их. 33 - Находящимся при смерти, когда мучаются от диавола, или от враже-ских войск, когда угрожают и нарушают границу, чтобы сделать зло. 34 - Чтобы освободил Бог добропорядочных людей от сетей человеков лукавых, которые эксплуатируют людей Божиих. 35 - О совершенном уничтожении вражды после брани и недоразумения.

18

36 - О тяжело раненных людях от злостных преступников. 37 - Когда болят челюсти от гнилых зубов. 38 - Чтобы найти работу брошенным и несчастным людям, да не скорбят. 39 - О восстановлении любви между хозяином и слугами в конфликтах. 40 - Чтобы освободились матери при преждевременных родах. 41- Молодым, страдающим от неразделённой и несчастной любви. 42 - Об освобождении пленных из темниц вражеского народа. 43 - Чтобы явил Бог истину в подозреваемых супругах, о взаимной любви. 44 - О людях, страдающих сердцем и почками. 45 - О молодых, которым враг, по зависти, препятствует создать семью. 46 - Об умиротворении слуги, израненного хозяином, и обретении работы. 47 - Когда случаются разрушения, разграбления шайками (40 дней). 48 - О тех, кто делает опасную работу. 49 - Чтобы покаялись и обратились к Богу люди и спаслись. 50 - Когда приходит воспитательный гнев Божий (эпидемия, болезни). 51 - Чтоб покаялись жестокие начальники, стали милостивыми, не мучили. 52 - Чтобы благословил Бог сети и ловилась рыба. 53 - Чтобы Бог просветил богатых освободить куп-ленных рабов. 54 - Чтобы восстановилось уважение оклеветанной семьи. 55 – Чувствительным людям, которых душевно ранили товарищи. 56 - О людях, страдающих головной болью от многих переживаний. 57 - Чтобы пришли благоприятные обстоятельства тем, кто действует для добра, и помешал Бог лукавому действию демонов и завистливых людей. 58 - О немых, чтобы Бог дал им речь. 59 - Чтобы явил Бог истину, когда оклеветана совокупность людей. 60 - О тех, кто затрудняется в делах или по лени, или по робости. 61 - Да отвратятся испытания от малодушных, нетерпеливых, ропщущих! 62 - Чтобы плодоносили поля и деревья, когда иссякает вода. 63 - Когда человек укушен волком или бешеной собакой. 64 - Чтобы торговцы имели благословение и не обманывали людей. 65 - Чтобы лукавый не приносил искушения в дома и скорби семьям. 66 - Чтобы благословить птичники (цыплят). 67 - Чтобы освободиться матерям при сложных родах, когда страждут. 68 - Когда бывает гнев Божий, наводняются реки и увлекают дома, людей. 69 - Чувствительным, когда скорбят и отчаиваются, дабы укрепил их Бог. 70 - Об оставленных людях, которые бывают обременены по зависти диавола, и приходят в отчаяние, да обретут милость у Бога и приют. 71 - Чтоб благословил Бог плоды урожая, которые принесли земледельцы. 72 - О покаянии злотворящих людей. 73 - Чтоб сохранил Бог работающих на полях, когда враги окружили село. 74 - Об умиротворении грубого хозяина, который мучает ближних. 75 - Матери, которая боится родов, придать ей мужества, и защитит её Бог.

19

76 - Когда нет взаимопонимания между родителями и детьми, дабы просве-тил их Бог, да слушаются дети родителей и родители проявят любовь. 77 - О просвещении кредиторов, дабы не обижали и были милосердны. 78 - Чтобы сохранил Бог сёла от грабежа вражескими войсками. 79 - Об исцелении человека, у которого опухло лицо и болит вся голова. 80 - Чтобы призрел Бог бедных, оскудевших и скорбящих. 81 - Чтобы покупали продукты земледельцев и не скорбели сельчане. 82 - Чтобы помешал Бог злым людям, замышляющим убийство. 83 - Чтобы сохранил Бог имущество дома, животных, продукты. 84 - Об исцелении людей, раненных разбойниками и пострадавших. 85 - О спасении народа, когда нападает холера на людей и умирают. 86 - О продолжении жизни хозяина, который имеет семейные обязанности. 87 - О защите беззащитных людей, страдающих от жестокости ближних. 88 - Об укреплении немощных, чтобы работали без устали и не скорбели. 89 - О дожде во время засухи, или когда оскудевают источники. 90 - Чтобы исчез диавол, когда он является человеку и его пугает. 91 - Чтобы дал Бог разум людям, дабы преуспевали духовно. 92 - Чтобы сохранил Бог корабль, подвергшийся опасности при большом шторме в море (кропил освящённой водой четыре стороны корабля). 93 - О просвещении зачинщиков, призывающих к восстанию, грабежам. 94 - Чтобы не коснулась магия супругов, дабы не создались проблемы. 95 - Чтобы Бог дал слух глухим. 96 - Чтобы ушла магия от людей. 97 - Чтобы послал Бог утешение скорбящим людям. 98 - Чтобы послал благодать Бог молодым, хотящим посвятить себя Богу. 99 - Чтобы Бог благословил и исполнил божествен-ные желания людей. 100 - О даровании благодати добродетельным людям. 101 - Чтоб благословил Бог людей помогать людям добротой, пониманием. 102 - Это искренний, проникновенный гимн Божией любовной заботе о человеке.

103 - Да благословил Бог имущество людей, да не лишатся, а славят Бога. 104 - Чтобы покаялись люди и исповедовались во гре-хах своих. 105 - О просвещении людей, чтобы не уклонялись от пути спасения. 106 - Об избавлении от бесплодия женщин. 107 - Чтобы смирил Бог врагов, да переменят злые на-мерения. 108 - Об исцелении лунатиков, о миловании лжесвидетелей, да покаются. 109 - Чтобы молодые имели уважение к старшим. 110 - Чтобы покаялись несправедливые судьи и судили справедливо народ. 111 - Чтобы сохранил Бог солдат, идущих на войну. 112 - О помощи бедным вдовам, да заплатят долги, не попадут в тюрьму. 113 - Чтобы исцелил Бог умственно отсталых детей. 114 - Чтоб дал Бог благословение, материальную помощь, бедным детям.

20

115 - Чтобы исцелил Бог страшную страсть лжи. 116 - О сохранении любви и согласия в семьях, да славят Бога. 117 - Да смирит Бог варваров, когда угрожают, и сокрушит их намерения. 118 - Чтобы явил Бог силу Свою на варваров и смирил действия их, когда убивают они невинных женщин и детей. 119 - Чтобы дал Бог терпение и снисходительность людям, вынужденным находиться среди хитрых и неправедных людей. 120 - О защите рабов от вражеских рук, не сотворят зла до освобождения. 121 - Об исцелении людей, страдающих от сглаза (колдовства). 122 - Чтобы дал Бог свет слепым и об исцелении больных глаз. 123 - О сохранении от укуса змеи. 124 - О сохранении имущества праведных людей от злых человеков. 125 - Об исцелении людей, страдающих постоянной головной болью. 126 - О примирении в семье при ссорах. 127 - Да не пришло зло к домам, а был мир, благословение Божие на семье. 128 - Об исцелении людей, страдающих головной болью, и о помиловании жестокосердых и несправедливых людей, притесняющих чувствительных. 129 - Чтобы дал Бог мужество новоначальным, и не затруднялись в работе. 130 - Чтобы дал Бог покаяние и утешение с надеждой людям, да спасутся. 131 - Чтобы помиловал Бог народ, когда по грехам бывают частые войны. 134 - Чтобы просветил Бог народы, да придут к согла-сию и примирятся. 135 - О сохранении от всякой опасности. 136 - О сосредоточении во время молитвы и соедине-нии ума с Богом. 137 - О защите беженцев, когда покидают дома, чтобы спастись от врагов. 138 - Чтобы утвердил Бог человека, имеющего нестой-кий характер. 137 - Дабы просветил Бог начальников, найдут люди понимание в просьбах. 138 - Да не было у благочувствительных искушений хульными помыслами. 139 - Чтобы усмирил Бог строптивого хозяина семьи, да не истязает семью. 140 - Дабы усмирил Бог грубого начальника, издевающегося над ближними. 141 - Чтобы усмирил Бог бунтовщика, производящего зло. 142 - О сохранении матери во время беременности, да не скинет. 143 - Чтобы укротил Бог восставший народ, уберег от гражданской войны. 144 - Чтобы благословил Бог дела людей, да будут благоугодны Богу. 145 - О прекращении кровотечения у людей. 146 - Об исцелении людей, израненных в челюстях, избитых злыми. 147 - Дабы укротил Бог диких животных, да не делали зла людям, посевам. 148 - О хорошей погоде, об изобилии урожая, да прославят люди Бога. 149 - На благодарение к Богу за великие доброты и за многою любовь, не имеющую границ, которую Он на нас изливает. - Старец. 150 - Чтобы дал Бог радость и утешение скорбящим братьям нашим на чуж-бине усопшим, находящимся на более дальней чужбине. Аминь. -

21

На днях я пригласил к себе в каби-нет гувернантку моих детей, Юлию Васильевну. Нужно было посчитать-ся.

— Садитесь, Юлия Васильевна! — сказал я ей. — Давайте посчитаем-ся. Вам наверное нужны деньги, а вы такая церемонная, что сами не спросите... Ну-с... Договорились мы с вами по тридцати рублей в ме-сяц...

— По сорока... — Нет, по тридцати... У меня запи-

сано... Я всегда платил гувернант-кам по тридцати. Ну-с, прожили вы два месяца...

— Два месяца и пять дней... — Ровно два месяца... У меня так

записано. Следует вам, значит, шестьдесят рублей... Вычесть де-вять воскресений... вы ведь не зани-мались с Колей по воскресеньям, а гуляли только... да три праздника...

Юлия Васильевна вспыхнула и за-теребила оборочку, но... ни слова!..

— Три праздника... Долой, следо-вательно, двенадцать рублей... Че-тыре дня Коля был болен и не было занятий... Вы занимались с одной только Варей... Три дня у вас боле-ли зубы, и моя жена позволила вам не заниматься после обеда... Двена-дцать и семь — девятнадцать. Вы-честь... останется... гм... сорок один

рубль... Верно?

Левый глаз Юлии Васильевны по-краснел и наполнился влагой. Под-бородок её задрожал. Она нервно закашляла, засморкалась, но — ни слова!..

— Под Новый год вы разбили чай-ную чашку с блюдечком. Долой два рубля... Чашка стоит дороже, она фамильная, но... бог с вами! Где наше не пропадало? Потом-с, по вашему недосмотру Коля полез на дерево и порвал себе сюртучок... Долой десять... Горничная тоже по вашему недосмотру украла у Вари ботинки. Вы должны за всем смот-реть. Вы жалованье получаете. Итак, значит, долой ещё пять... Де-сятого января вы взяли у меня де-сять рублей...

22

— Я не брала, — шепнула Юлия Васильевна.

— Но у меня записано! — Ну, пусть... хорошо. — Из сорока одного вычесть два-

дцать семь — останется четырна-дцать...

Оба глаза наполнились слезами... На длинном хорошеньком носике выступил пот. Бедная девочка!

— Я раз только брала, — сказала она дрожащим голосом. — Я у ва-шей супруги взяла три рубля... Боль-ше не брала...

— Да? Ишь ведь, а у меня и не за-писано! Долой из четырнадцати три, останется одиннадцать... Вот вам ваши деньги, милейшая! Три... три, три... один и один... Получите-с!

И я подал ей одиннадцать руб-лей... Она взяла и дрожащими паль-чиками сунула их в карман.

— Merci, — прошептала она. Я вскочил и заходил по комнате.

Меня охватила злость. — За что же merci? — спросил я. — За деньги... — Но ведь я же вас

обобрал, чёрт возьми, ограбил! Водь я украл у вас! За что же merci?

— В других местах мне и вовсе не давали...

— Не давали? И не мудрено! Я пошутил над вами, жестокий урок дал вам... Я отдам вам все ваши восемьдесят! Вон

они в конверте для вас приготовле-ны! Но разве можно быть такой кис-лятиной? Отчего вы не протестуете? Чего молчите? Разве можно на этом свете не быть зубастой? Разве мож-но быть такой размазнёй?

Она кисло улыбнулась, и я прочёл на её лице: «Можно!» Я попросил у неё прощение за жестокий урок и отдал ей, к великому её удивлению, все восемьдесят. Она робко замер-сикала и вышла... Я поглядел ей вслед и подумал: легко на этом све-те быть сильным! 1884

23

Недавно мы побывали в Скопине. Это центр народного искусства рязанской земли. Художественный промысел в го-роде существует и сейчас и называется «Скопинская художественная керами-ка». Гончарный промысел в этих местах возник благодаря залегающей в окрест-ностях глине, а глиняная посуда дела-лась здесь еще во времена Киевской Руси. В XIX веке в Скопине появилась отрасль, прославившая город производством глазурованных фигурных сосудов, многоярусных подсвечников, украшенных лепниной в виде ди-ковинного зверя или с фигурами птиц, рыб и животных. У нас была уни-

кальная возможность сделать из скопинской глины фигурки своими руками. Нам очень

понравилась эта поездка!

24

25

26

27

28 октября наша гимназия совершила по-ездку в знаменитое село Бородино́, которое находится в Московской области - в 124 км к западу от Москвы и в 12 км к западу от Мо-жайска, на реке Колоча. В окрестностях се-ла - на Бородинском поле - 26 августа (7 сен-тября) 1812 года, ровно 200 лет назад, про-изошло сражение между русской и француз-ской армиями. Мы не могли не посетить это замечательное историческое место в год 200-летнего юбилея. По дороге наш учитель истории Игорь Николаевич очень интересно рассказывал нам о войне 1812 года. К нашему удивлению, вся Московская область оказалась заснеженной, тогда как у нас в Рязани снега совсем не было. По приезде мы посетили экспозицию в Госу-дарственном Бородинском военно-историческом музее-заповеднике «Эпоха 1812 года в музейных реликвиях и частных коллекциях», где были представлены архивные документы, портреты, медали, оружие, одежда и многие другие экспо-наты того времени. Затем мы сфотографировались у монумента героям Боро-динского сражения и поехали в Спасо-Бородинский женский монастырь, кото-рый основала известная игуменья Мария (Тучкова), вдова погибшего воина в войне 1812 года. Мы посетили ее дом и Церковь Усекновения главы Иоанна Пред-течи, в котором располагается экспозиция «Военная галерея Бородинского по-

ля». Уставшие, но довольные, мы возвратились домой. И даже пасмурная погода и не прекращающийся дождь не

смогли изменить наше хорошее настроение! БЛИННИКОВА МАРИЯ, 10 КЛАСС

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

Ингредиенты: Куриная грудка - 300-400 гр, шампиньоны - 300 гр, лук реп-чатый - 1-2 головки, яйца - 2-3 шт., помидоры - 2-3 шт., огурцы - 2-3 шт., лук зеленый - 1 пучок, сыр твер-дый - 100-150 гр, маслины. Приготовление: Куриную грудку отва-рить, мелко порезать. Грибы и лук нарезать кубиками, обжарить на расти-тельном масле, с добавлением сливоч-ного. Яйца отварить, порезать кубика-ми. Выложить слоями: куриная грудка + сметана + грибы, обжаренные с лу-ком + сметана + вареные яйца + смета-на. Украшение: помидоры, мелко по-

резанные, огурцы, порезанные соломкой + укроп, сыр (на терке), маслины.

Ингредиенты: Рыба красная слабосолёная (форель или сёмга) - 500 г, яйца варёные - 4 шт., рис отварной - 4-5 ст. л., крабовые палочки - 1 упаковка. Крем: мягкий сыр "Филадельфия" - 100 г, сметана - 4 ст. л., майонез - 4 ст. л., желатин - 8 г. Украше-ние: зелень (петрушка, укроп), красная икра. Приготовление: Крем. Желатин замочим в 0,5 стакана воды на 30 мин для набухания и растворим на водяной бане. Соединяем сметану, майонез и сыр. Сначала к сыру добавляем майо-нез и растираем, добавляем сметану и размешиваем. Вливаем раствор желатина. Натираем на тёрке отдельно желтки, бел-ки и крабовые палочки. Форму застилаем полиэтиленовой плёнкой. Рыбу нарезаем на полоски и выкладываем на стенки формы. В форму выкладываем слоями: крем, желтки, крем, крабовые палоч-ки, крем, белки, крем, рис, крем. Ставим форму в холодильник на ночь. Через 8-10 ч достаем, накрываем тарелкой и перево-рачиваем. Украшаем: сверху красной ик-рой и зеленью по периметру.

38

Ин-гредиенты: Картофель - 3 шт., куриное мясо - 1 грудка, яйца - 3 шт., сыр "Российский" -100г, маринованные огурцы - 4-6 шт., красный лук - 1 шт., сок полови-ны лимона, шампиньоны маринован-ные, перья зеленого лука, майонез, соль, черный молотый перец. Приготовление: Сварить картофель в мундире. Почи-стить, натереть на крупной терке.

Яйца сварить вкрутую, натереть на крупной терке. Куриное мясо отварить, нарезать мелкими кусочками. Огурцы нарезать кубиками. Сыр - на крупной терке. Лук мелко нарезать, на 5 мин залить лимонным соком, сок слить и промыть холодной водой. Выкладывать салат слоями в виде овала, каждый слой смазывать майонезом, кроме лука и огурца. 1-й слой: картофель. 2-й: лук. 3-й: половина куриного мяса. 4-й: мари-нованные огурцы. 5-й: оставшееся куриное мясо. 6-й: сыр. 7-й: яйца. Для украшения нарезать шампиньоны. Верх салата смазать майонезом и украсить грибами в виде черепицы. Сделать верхушку из перьев зеленого лука.

Ингредиенты: Куриное филе (300 г), консер-вированная кукуруза (400 г), яйца (3 шт.), маринованные шампиньоны (200 г), морковь (200 г), лук, маслины (необязательно), овальные чипсы, майонез. Приготовление: Отварить морковь, почистить. Мелко нарезать куриное фи-ле. Пожарить филе на расти-тельном масле (10 мин), посо-лить. Натереть морковь на мелкой терке. Натереть яйца на мелкой терке. Мелко нарезать грибы. Нарезать лук полукольцами. Выложить филе на дно тарелки, сма-зать майонезом. Выложить морковь, смазать майонезом. Выложить грибы, смазать майонезом. Выложить лук. Выложить яйца, смазать майонезом. Выложить кукурузу. По кругу воткнуть чипсы.

39

40

41

42

43