aeon13 #06

Sabiduría Gnóstica del Cristo Samael Iglesia Gnóstica Cristiana Universal del Cristo Samael

Aeón13 No. 6julio 2013

NUESTRO SEÑOR XOCHIPILLI

EditorialAeón 13 es una revista de la Iglesia Gnóstica

Cristiana Universal del Cristo Samael, dirigida a todos los hermanos que Anhelan la Luz.

Nuestro objetivo es entregar una enseñanza didáctica y dialéctica para que las almas puedan conocer y practicar el Esoterismo Gnóstico de la enseñanza de nuestro Cristo Samael.

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3julio 2013 • Aeón13

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Atte. Fernando MoyaAbad Ungido por el Cristo Samael

4 Iglesia Gnóstica Cristiana Universal del Cristo Samael

ÍNDICE

5 NUESTRO SEÑOR XOCHIPILLI

10 XOCHIHUITL Y XOCHIPILLI

12 EL PEOR OBSTÁCULO PARA LA DISOLUCIÓN DEL EGO

13 ASOCIACIONES PSÍQUICAS QUE CONDUCEN AL DESPERTAR

17 OBJECIONES

22 LA ORACIÓN

25 LA ORACIÓN GNÓSTICA

27 DANZAS DE LOS ELEMENTOS

30 ANTROPOLIGÍA GNÓ STICA SOLSTICIO DE VERANO40 Práctica de Transmutación con Tlaloc y Chalchiutlicue:41 Práctica de la Meditacion para la Aniquilación del Yo

44 ¿EN DÓNDE HABITA EL SER HUMANO?

49 PRÁCTICA ZODIACAL

50 DIRECTORIO DE SEDES ECLESIASTICAS

En el museo de Antropología e Historia de la ciudad de México se halla Xochipilli sentado

sobre un cubo de basalto bellamente tallado. Las rodillas en alto y las piernas en cruz de San Andrés, las manos con los pulgares e índices en contacto y la vista hacia el infinito.

Grandes orejeras de jade; coraza -con fleco que termina en garras de tigre o colmillos de serpien-te- sobre la cual, en el pecho, ostenta dos soles con sendas medialunas sobre los mismos; pulseras y rodi-lleras que rematan en flor de seis pétalos; canilleras con garras que aprisionan sus tobillos y, sobre las ca-nilleras, dos campanolas con las corolas hacia abajo arrojando, una, seis semillas y la otra fuego; cactli cuyas correas se anudan graciosamente sobre sus pies.

Xochipilli: “Xochitl”: flor; “Pilli”: principal”. Dios de la agricultura, de las flores, de la música, del canto, de la poesía y de la danza. “Flores y can-tos son lo más elevado que hay en la tierra para penetrar en los ámbitos de la verdad”, enseñaban los Tlamatinime en los Calmecac. Por eso toda su filosofía está teñida por el más puro matiz poético. La cara de Xochipilli es impasible pero su corazón rebosa de alegría.

Los Nahuas, para transmitirnos su filosofía sólo

contaban con la escritura ideográfica, motivo por el cual tenían que tallar muchas esculturas para hablar, en cada una de ellas, de los atributos de la Pareja Divina, Padre y Madre de los Dioses y los hombres.

Hongo

Zarcillo de Ololiuqui

Flor deSinicuiche

Brote deSinicuiche

Tabaco

Hongo dePsilocybe

Flor deOloliuqui


NUESTRO SEÑOR XOCHIPILLI

Quetzalcoatl, el Cristo Cósmico que encarnó entre los Nahuas para enseñarles a vivir de acuerdo con las leyes de Dios y para dar su mensaje de triun-fo (“En el mundo tendréis aflicción, mas confiad, yo he vencido al mundo” Juan 16,33), se desdobla en Xochipilli, quien en el pecho ostenta el símbolo de Gran Deidad. Las garras felinas del fleco de su coraza son las mismas que a los lados de la cara de Tonatiuh destrozan corazones, símbolo del sacrifi-cio de las emociones del iniciado; sacrificio sin el cual no es posible llegar a Dios.

La religión náhuatl celebraba la fiesta a Xochi-huitl en la cual, durante los cuatro días que la pre-cedían, era obligatorio comer solamente panes de maíz sin sal una vez al día y dormir separados de sus mujeres los casados. Al quinto día, públicamente se ofrecían a Xochipilli danzas y cantos acompañados de Teoamoxtli y tambores, ovación de flores recién cortadas y panes con miel de abejas en los cuales se ponía una mariposa de obsidiana, símbolo del alma del creyente.

Xochiquetzal es la diosa del amor, la comparte o igual de Xochipilli, cuya morada está en el Ta-moanchan, el depósito de las aguas universales de vida que en el hombre se ubica en los zoospermos.

Lugar paradisíaco, alfombrado de flores, de ríos y fuentes azules, donde crece el Xochitlicacan, ár-bol maravilloso que basta que los enamorados se paren bajo el cobijo de sus ramas y toquen sus flores para que sean eternamente felices.

Jamás hombre alguno ha visto a esta deidad, sin embargo los Nahuas la representaban joven y hermosa, con el cabello sobre sus espaldas y un gracioso fleco en la frente; diadema roja de cuero de la que salían, hacia arriba, penachos de plumas de quetzal, aretes de oro en las orejeras y joyel del mismo metal en la nariz; camisa azul bordada con flores y plumas multicolores; falda policromada y en sus manos ramos de fragantes rosas.


Xochiquetzal

Su templo estaba dentro del templo Mayor de Tenochtitlán y, aunque pequeño, lucía tapices bor-dados, plumas preciosas y adornos de oro. Xochi-quetzal tenía poder para perdonar. A su templo iban las mujeres grávidas, después de tomar un baño lustral, para confesarle sus pecados y pedirle perdón y ayuda, mas si estos eran muy grandes, a los pies de la deidad se quemaba la efigie de la peni-tente modelada en papel de amate (ficus petiolaris).

En los Calmecatl -”calli”: casa; “mecatl”: cuerda,

lazo, corredor largo y estrecho en las habitaciones interiores de un edificio- tenía lugar una ceremonia ofrecida a Xochipilli. Once niños, todos hijos de nobles, ejecutaban cantos y danzas en círculo en las cuales daban tres pasos hacia adelante y tres pasos hacia atrás, seis veces, al mismo tiempo que agita-ban graciosamente sus manos. Un niño, arrodillado frente al fuego que ardía en el altar, oraba silenciosa-mente por el pan de cada día y otro niño permanecía parado en la entrada del templo haciendo guardia.

Este ceremonia duraba tanto como las danzas

infantiles y debía celebrarse en la primera noche que apareciera en el cielo la fina hoz plateada de la Luna nueva. El director del calmecatl de pie entre el niño que oraba y los danzantes, dando frente al altar, con el rostro impasible como el de Xochipi-lli, recogía las vibraciones de la oración infantil, las de los cantos, las de las danzas, y levantando sus manos oscuras hacia el cielo, que ahora antojábase una flor, pronunciaba quedamente la mística e in-efable palabra que designa, define y crea, y que los niños pronunciaban en coro:

DANTER-ILOMBER-BIR. (“Si no os hiciereis como niños no entraréis en el

Reino de los Cielos”. Mateo 18,2-4). Pero no gloto-nes, díscolos y groseros como algunos niños, sino como aquellos humildes y confiados en sus padres que les dan todo lo que han de menester.

Sabiduría es amor. Xochipilli mora en el mun-do del amor, de la música, de la belleza. Su rostro sonrosado como la aurora y sus rubios cabellos le dan una presencia infantil, inefable, sublime.

El arte es la expresión positiva de la mente. El intelecto es la expresión negativa de la mente. To-dos los adeptos han cultivado las bellas artes.

Los viernes, de 10 p.m. a 2 a.m., se puede invo-

car a Xochipilli. Él hace girar a favor de quienes se lo piden y lo merecen la Rueda de la Retribución. Pero él cobra todo servicio, él no puede violar la ley.

En el interior del templo del Sol, los Caballe-

ros Ocelotl y los Caballeros Cuautli, ataviados con yelmos en forma de cabezas de tigre y águila,


todos con penachos de plumas de quetzal en la nuca, símbolo de la lucha que en la tierra tenían que sostener contra el mal; llevando en una de sus manos un ramos de rosas y en la otra la macana forrada con piel de tigre y plumas de águila, sím-bolo de poder; en sus muñecas brazaletes y en sus pantorrillas canilleras, celebraban otra ceremonia el primer jueves de Luna nueva. En ella había danzas y cantos rituales, y uno de los tlamatinime (espejo horadado en sí mismo, órgano de contemplación, visión concentrada del mundo de las cosas) cerraba la ceremonia con la siguiente oración:

En Netzach encontramos al dios azteca Xochi-pilli, dios de la alegría, la música y la danza. Xo-chipilli, el dios azteca, hace siempre sus negocios con el número cabalístico 10. Esta es la Rueda de la Fortuna, la rueda de las reencarnaciones y del Karma, la rueda terrible de la retribución. Quien quiera invocar a este maestro debe lavarse primero las manos con agua pura.

Se debe invocar a Xochipilli dentro del tiempo com-prendido entre la 10 de la noche del día viernes y las dos de la mañana del sábado. Nada se nos da regalado y Xochipilli cobra todo servicio que le pidamos. El que tiene con que pagar, paga y consigue todo. Quien no tiene con qué pagar tiene que sufrir las consecuencias.

Haz buenas obras para que tengas con qué pagar. Así, Xochipilli podrá hacerte milagros y maravillas. En los mundos superiores las buenas obras están simbolizadas por joyas y monedas misteriosas. Con esos valores debes pagar a Xochipilli los servicios que tú solicites. Xochipilli nada hace regalado, todo


“Señor por quien vivimos, dueño del cerca y del lejos, con alegría te damos gracias por Nuestro Señor Quetzalcoatl, quien con el sacrificio de su sangre y la penitencia hizo que entrara en nosotros tu vida. Haznos fuertes como él, haznos alegres como él, haz-nos justo como él”. -Así sea- decían todos en coro.

Xochipilli

cuesta. Xochipilli puede hacer girar la rueda de la retribución a tu favor. Con este dios azteca puedes solucionar todos tus problemas, pero él cobra todo servicio porque no puede violar la Ley. Nunca le pidas nada malo a Xochipilli porque él es un gran Maestro de la Luz. Recuerda que esta deidad es un ángel purísimo de Netzach, el mundo de la mente.

Cuando una ley inferior es trascendida por una

ley superior, la ley superior lava a la ley inferior. Así es como se trabaja con la magia blanca y se consigue todo sin necesidad de usar la fuerza del pensamien-to para violentar el libre albedrío de las personas. Si estás sufriendo, si estás con algún problema que no puedes solucionar, es cuestión de karma; acude a Xochipilli para que te ayude a salir del sufrimiento en el que te encuentras.

Tú tienes que pagar a Xochipilli con el capital de buenas obras; si no tienes con que pagar, Xochipilli no puede prestarte el servicio que pides.

Sin embargo, existe un remedio, pídele a Xo-chipilli un crédito. Ese es el camino. El resultado será maravilloso. Recuerda que todo crédito debe ser pagado con buenas obras. Si no pagas el crédito, entonces te lo cobrarán con intenso dolor. Esa es la Ley. Haz buenas obras para que pagues tus deudas.

El amor es el sumun de la sabiduría. Recordad que el intelecto sin espiritualidad está lleno de false-dad. Del intelectualismo sin espiritualidad resultan los bribones.

La escultura azteca de Xochipilli es tan sólo un símbolo de este Gran Maestro que vive en el mun-do de la mente. Netzach está gobernado por Venus, la estrella del amor.

Samael Aun Weor


XochipilliCódice Borgia

Padre mío y Dios Mío, señor mío, Ometecutli, Padre Omexihuatl que tu hijo Quetzalcoatl y

la sangre del Huitzitzihuitl nos conceda la gracia de que te transportes por el puente del arco iris a la mo-rada sideral, al templo sagrado de las aguas universales en Tamoachan la tierra de color rojo, humildemente:

AGRAM MACHA MAREI BARBELO

Te rogamos en el nombre de Quetzalcoatl por la fuerza de Quetzalcoatl, te dignes abrirnos las puertas de las aguas universales Tamoachan, el treceavo cielo, el caldero sexual del absoluto, del Tloquenahuatl el lugar del Espiritu Santo y de las conjunciones, hu-mildemente imploramos a nuestro Padre-Madre por la gracia de Quetzalcoatl y el Espíritu Santo, nos abras

las puertas de la Diosa Xochihuitl, Xochihuitl y su es-poso Xochipilli, Xochipilli, por la gracia de Quetzal-coatl, por el amor de Quetzalcoatl os rogamos te dignes descender a Tamoachan, en nuestro caldero sexual y traer de Tlapalan el fuego del amor, la conciencia del amor, la luz del amor, el oro del amor, la plata del amor, la verdad del amor, la misericordia del amor, la paz del amor, que descienda por el puente del arco iris a nuestra mariposa Itzpapalotl, arco iris y se deposi-te esa energía de Xochihutl y Xochipilli en las aguas universales del Tloquenahuaque y de Tamoachan en el treceavo cielo, la tierra de color rojo, descienda por nuestra corona sideral, a nuestra escencia no condi-cionada, a todo nuestro ser, al caldero sexual, que este fuego concientivo del amor nos permita despertar el amor consciente a todo lo creado, a la creación de Ipal-nemohuani, en este universo, imploramos a la Diosa Xochihuitl la Diosa del fuego, deposite con Xochipi-lli, la rosa del amor del fuego abrazador de nuestro chakra coronario.

Imagínense que desciende una rosa gigantesca y salen muchas rosas de cada pétalo y se incrustan con sus tallos en la cabeza sideral y nuestra cabe-za queda abierta por la rosa de Xochipilli y Xochi-huitl, y luego de esa rosa de sus pétalos descienden rosas al corazón y al caldero sexual.

Humildemente Xochipilli, Xochihuitl, bendita Diosa y Dios del amor de Quetzalcoatl por la gracia de la serpiente emplumada, concédenos la gracia de activar las aguas universales Tamoachan en nuestro caldero sexual, que sean tocadas por las aguas de Tla-palan, la tierra de color rojo y fecundadas, te rogamos que esa fecundación, fecunde nuestro Centeotl, nues-tro Centeopopa, el caldero sexual, para que Chicome-coatl siete serpientes se despierten en nuestra anatomía oculta, te rogamos Xochipilli, Xochihuilt, concédenos la gracia de ayudar con la voluntad de la conciencia, con el fuego del amor, alimentarnos de los frutos, de


XOCHIHUITL Y XOCHIPILLI

las flores, del néctar de la inmortalidad, del árbol de la vida de Anahuac, Xochitlicacan, Xochitlicacan, Xo-chitlicacan, que las frutas del árbol de la vida, de la transmutación, alimenten nuestra alma y nuestro ser, el árbol de la vida, es mi ser y todas las partes del ser, el árbol de la vida, es mi ser y todas las partes del ser.

Xochitlicacan, Xochitlicacan, el árbol de la vida, fecunde el árbol de a ciencia del bien suprasexual, que subyace en el oriente del huerto del edén de Anahuac interior, que el árbol de la vida, nuestro ser y todas las partes del ser, por la gracia de Xochihutl, de Xochipilli, el amor y el fuego que el espíritu Santo, el Huitzitzi-huitl y Cam la serpiente y la serpiente Quetzalcoatl, toquen, fecunden el árbol del bien suprasexual para que podamos a través de él, alimentarnos de los dora-dos frutos del néctar del árbol de la vida que es el ser.

Ometeotl, Ometeotl, Ometeotl.

En el nombre de Quetzalcoatl mi íntimo, el jaguar amarillo, por la sangre de Quetzalcoatl el jaguar rojo , el segundo logos, por el amor del jaguar blanco y todas las partes de mi ser a través de Tonantzihuatl, la vir-gen de la luz del sol y Tonatiu, me concedan la gracia a través de su amor depositar en el cristo, la serpiente emplumada, para que El, el amor de Xochipilli y el amor de Xochihuitl su divina esposa, penetren en los doce salvadores, que el amor del Padre-Madre, a tra-vés de Quetzalcoatl sea traído de Tlapalan, la tierra de color rojo, donde residen los doce redentores, que el amor de los doce redentores, por la gracia de Quetzal-coatl sea depositada en los doce salvadores, para que los redentores con el amor del cristo Quetzalcoatl de-positen su poder y su amor de Xochipilli y Xochihuitl.

Ometeotl

Fernando Moya Abad del Cristo Samael


¿Y cuál es el peor obstáculo que existe Para la Disolución del Ego? ¿Cuál será la peor incon-

veniencia? ¿Lujuria? ¡Sí! (Es una palabra terrible). Mas, ¿quién no la tiene? ¿Quién de los aquí pre-sentes, podría decir que nunca ha tenido lujuria? ¡Cuán difícil es desarraigarla de sí mismos!.

Cuando nosotros analizamos cualquier Yo de lu-juria, venimos a evidenciar que se procesa, en cada uno de los Tres Cerebros, en forma diferente: En el Cerebro, dijéramos, puramente Emocional, se ex-presaría como “Amor”; en el Cerebro puramente Motor-Instintivo-Sexual, a través del erotismo; en el Cerebro, exclusivamente Intelectual, con proyec-tos, planes, relacionados con el Amor, o con el ser que se ama, o que se cree amar; sin embargo, he ahí que todos no son sino fenómenos de un mismo Yo que se llama “Lujuria”.

Pero, vean cuán distinto se manifiesta en el Ce-rebro Intelectual, qué otra forma asume en el co-razón, y por último, cual es su modus operandi en el Centro Motor-Instintivo-Sexual. Repito: En el Centro Motor-Instintivo-Sexual, como pasión animal; en el corazón, la lujuria asume otra forma que podríamos denominarla como “Amor”; y en el Intelecto asume otra forma (como proyectos rela-cionados con ese “Amor”, como recuerdos de ese “Amor”). Y es que cada Yo tiene sus Tres Cerebros: el Intelectual, el Emocional y el Motor-Instintivo-Sexual; cada Yo es una persona con sus Tres Cere-bros; eso es obvio.

Así pues, que dentro de nuestra persona hay mi-les de personas, y cada una de ellas está organizada

con sus Tres Cerebros; así, la Personalidad no es más que una marioneta, jalada por hilos invisibles.

Y hay Yoes muy difíciles de arrancar de sí mis-mos, de desintegrar, Yoes que se confunden con la “Espiritualidad” y con el “Amor”. Se necesita tener, dijéramos, un “ojo clínico” para verse a sí mismo, disponer siempre de ese bisturí finísimo de la Auto-crítica, para abrir todo lo que tiene dentro y hacerle la disección a sus Valores; sólo así se puede saber, realmente, qué es lo que uno tiene de verdad. ¡Se necesita mucha observación, mis caros hermanos!

Somos espantosamente débiles y nos creemos muy fuertes, somos criaturas deleznables, exagera-damente débiles. Nada podríamos hacer si no tu-viéramos una ayuda, que obviamente la tenemos:

Contamos con el poder de la Serpiente Sagrada, con la Divina Madre Kundalini; sólo ella puede de verdad, asistirnos para desintegrar los Yoes.

Sólo Ella, con sus flamas, puede reducir cual-quier Yo a polvareda cósmica. Mas intentar des-integrar los Yoes sin contar con la ayuda de Devi-Kundalini Shakti, es condenarse uno a sí mismo al fracaso, y eso es lamentable.

Samael Aun Weor


EL PEOR OBSTÁCULO PARA LA DISOLUCIÓN

DEL EGO

Recordemos al Laberinto de la Isla de Creta; en el centro de aquel laberinto estaba el Mi-

notauro Cretense.

Se dice que Teseo logró, pues, orientarse en me-dio de ese laberinto, hasta llegar a donde existía el Minotauro, y enfrentándose en lucha cuerpo a cuerpo, le venció. La salida de ese laberinto fue po-sible mediante el Hilo de Ariadna, que pudo llevar-le hasta la Liberación Final.

Resulta interesante que precisamente, en el piso de la Catedral de Notre Dame de París, fue dibu-jado ese laberinto maravilloso; indudablemente, todo esto es algo que nos invita a la reflexión.

Orientarnos no es cosa fácil. El Laberinto de las Teorías es más amargo que la muerte. Mientras al-gunos autores le dicen a uno que los ejercicios res-piratorios son magníficos, otros le dicen que son dañosos; mientras unos afirman una cosa, otros

afirman otra; cada escuela presume que tiene la Verdad y el laberinto es, pues, muy difícil.

Cuando uno consigue llegar al laberinto tiene que habérselas en lucha cuerpo a cuerpo con el Mi-notauro Cretense, es decir, con su propio Ego, con el Yo, con el mí mismo, con el sí mismo; y sólo logra uno salir del centro del laberinto mediante el Hilo de Ariadna, que debe conducirnos hasta la Luz. Pero la mayor parte de las gentes se pierden entre el laberinto de tantas teorías, de tantas escue-las y de tantas confusiones.

¿Cómo hacer para orientarnos? ¿De qué mane-ra? Obviamente, nos debe interesar el Despertar de la Conciencia; sólo así podemos, verdaderamente, caminar con éxito dentro de aquel misterioso labe-rinto; pero, mientras no hayamos despertado, esta-remos confundidos.


ASOCIACIONES PSÍQUICASQUE CONDUCEN AL DESPERTAR

Algunos hasta se entusiasman por estos estudios momentáneamente y luego los abandonan.

Hay quienes -con la cabeza rellena de teorías-, creen haber descubierto ya el Camino Secreto, aun-que anden bien dormidos.

¡Parece increíble, pero hay Maestros de la Gran Logia Blanca, verdaderos gnósticos en el sentido trascendental de la palabra, Despiertos radical-mente, Autorrealizados absolutamente (en lenguaje Alquimista diríamos: “Sujetos que tienen ya en su poder la Gema Preciosa”), y sin embargo, no saben ni leer ni escribir; absolutamente analfabetas, pero eso sí: autorrealizados y despiertos.

En cambio, vemos en el camino de la vida, den-tro de diversas escuelas y denominaciones, y sec-tas, órdenes, etc., Sujetos con la cabeza rellena de teorías, individuos con rica erudición, pero con la conciencia completamente dormida; ignorantes ilustrados, que “no solamente no saben, sino lo que es peor: Ni si quiera saben que no saben”.

Ésos se pierden, cumplidas sus 108 Existencias, ingresan en la Involución Sumergida de los Mun-dos Infiernos. Pero ellos creen que van muy bien, eso sí; y cuando se les interroga, demuestran una erudición sorprendente: Mentes chispeantes con conceptos relampagueantes, con proverbios lumi-nosos, contundentes y definitivos; pero, ¿de qué le sirve todo eso?

Nosotros necesitamos Despertar primero que todo, para saber cómo nos vamos a orientar.

¿De qué nos serviría tener la cabeza rellena de letras, si continuamos con la Conciencia dormida?

Más valdría ser analfabetas, pero despiertos. In-cuestionablemente, mis caros hermanos, lo primero que necesitamos es saber que estamos dormidos.


Desafortunadamente, aunque aquí lo esté afir-mando y aunque ustedes estén aceptando que están dormidos, sin embargo, no tienen conciencia de que están dormidos, y eso es precisamente lo grave.

Cualquiera puede saber que dos más dos es cua-tro, pero otra cosa es tener Conciencia de que dos más dos es cuatro. Hay verdades sumamente sim-ples que cualquiera, intelectualmente, las repite y cree que se la sabe, cree que tiene Conciencia de ellas, mas no tiene Conciencia de ellas.

Si se quiere Despertar realmente, tenemos que empezar por reconocer que estamos dormidos; cuando alguien reconoce que está dormido, es señal completa de que ya comienza a despertar.

Pero no se trata de reconocerlo intelectualmente, no; cualquiera puede decir automáticamente: “Sí, estoy dormido”; pero otra cosa es estar consciente de que está dormido; y eso es diferente. Existe una gran diferencia, pues, entre el intelecto y la conciencia.

En el mundo práctico, tenemos nosotros que aprender a determinar asociaciones específicas, in-teligentes, para la vida en los Mundos Superiores. Durante el mal llamado “Estado de Vigilia”, esta-mos asociados con todos los seres humanos, ya a través del trabajo, o en el hogar, o en la calle, etc., etc., etc. Durante las horas del sueño existen tam-bién asociaciones, y éstas son el resultado específico de aquéllas mismas que tenemos en el Mundo Fí-sico.

Por ejemplo: si un sujeto XX no importa quien, vive en la Cantina, obviamente, sus asociaciones se-rán con “briagos” y en los Mundos Internos, durante las horas del sueño y después de la muerte, su vida será de cantina: Relacionado con cantineros, con va-gabundos de toda especie. Si alguien se asocia con la-drones y bandidos, en los Mundos Internos, durante las horas del sueño, vivirá entre bandidos y ladrones.


Así pues, nosotros debemos determinar aquí y ahora, en el Mundo Físico, el tipo de asociaciones que queremos, y durante el sueño y después de la muerte.

Al estar reunidos aquí, nos conviene, porque el resultado será que nos asociaremos también duran-te las horas del sueño y después de la muerte.

Muy bonito es estar asociados, durante las horas del sueño aquí mismo en este Templo, estudiando los Misterios de la Vida y de la Muerte; muy bo-nito es estar asociados nosotros en sí, dedicados al estudio después de la muerte, pero eso solamente es posible si nos reunimos frecuentemente.

Así pues, nosotros mismos debemos provocar el tipo de asociaciones que deseemos; nosotros mis-mos debemos provocar el tipo de asociaciones que queramos tener durante el sueño y después de la muerte. Comprendido eso, estableceremos bases muy fuertes para el Despertar de la Conciencia...

Necesitamos aprender a vivir, mis caros herma-nos, porque sucede que los seres humanos no sa-bemos vivir, y eso es muy grave. No medimos el tiempo, creemos que este vehículo físico nos va a durar una eternidad, cuando realmente no dura casi nada, se vuelve polvo.

Les explico, para que ustedes sepan orientarse; porque si uno quiere verdaderamente llegar a des-pertar, tiene que saber vivir; si uno quiere desen-volverse conscientemente en los Mundos Internos, convertirse en un investigador competente de la vida en los Mundos Superiores, obviamente tiene que promover sus propias asociaciones.

Asociaciones como la que en este momento te-nemos (estamos reunidos en plena Asamblea), son extraordinarias. Estamos platicando sobre el Des-pertar de la Conciencia, y eso es magnífico, porque

estamos promoviendo asociaciones extraordinarias en los Mundos Superiores.

Al ir ustedes ahora a sus casas, al caer los cuerpos de ustedes dormidos en sus respectivos lechos, ob-viamente saldrán del cuerpo, y al salir del cuerpo, es claro que vendrán a reunirse entre sí, nuevamente; en la forma que están reunidos esta noche aquí en el Físico, así se reunirán allá también, en el Astral, para lo mismo: Para el estudio del despertar, y es claro que recibirán allí, la ayuda de los Maestros de la Fraternidad Oculta.

Están promoviendo, pues, asociaciones extraor-dinarias para los Mundos Superiores; pero si us-tedes no estuvieran aquí, sino en una Cantina, en una Casa de Juegos, en un Cabaret, al dormir sus cuerpos esta noche, la Esencia de cada uno de uste-des afuera, es decir, sus valores internos ya afuera, se encontrarían nuevamente, se asociarían pero ya no sería para estudiar el Despertar de la Conciencia.

La Conciencia se irá despertando y al fin un día quedará completamente despierta. Una vez des-pierta la Conciencia, estaremos lo suficientemente preparados como para ver el camino por sí mismos, el Camino que ha de conducirnos, realmente, a la Liberación Final.

Samael Aun Weor


Yo he visto, pues, que no hay nadie, en rea-lidad de verdad, que no esté sometido a la

cuestión esa de las OBJECIONES. Llegará alguno y nos dice una cosa, alguna frase. ¿Qué es lo pri-mero que se nos ocurre? ¡Objetar, poner tal o cual objeción! Es la Ley del Péndulo: “Dime que yo te diré”, “me derribas y yo te derribo después”. Con-clusión: Dolor. ¡Vale más que no, eso es terrible! ¿Por qué tenemos que estar poniendo objeciones, hermanos?

Me viene en este momento a la Mente, un caso interesante. Hace mucho, pero muchísimos años, hallándome en el Mundo Astral (en Hod, en el Se-phiroth Hod, internado en ese Sephiroth), hube de invocar a un Deiduso, Ángel o Elohim (como ustedes quieran denominarlo), o Deva. Algo me dijo aquel Deiduso y de inmediato objeté y saqué a relucir la antítesis. En forma muy vulgar les diría a ustedes que refuté.

Yo esperaba que el Deiduso aquél discutiera con-migo también, mas no sucedió así. Aquella Seidad me escucho con infinito respeto y profunda ve-neración. Aduje muchísimos conceptos y cuando concluí (que pensaba que iba a tomar la palabra para rebatirme), con gran asombro vi que hizo este signo, se inclinó reverentemente, dio la espalda y se fue, dio media vuelta y se fue.

Me dio una lección extraordinaria; no objetó nada. Obviamente, aquel Deiduso había pensado más allá de las objeciones. Sí, es indubitable que las objeciones pertenecen a la Ley del Péndulo.

Mientras uno esté objetando, está sometido a la Ley del Péndulo.

Todo el mundo tiene derecho a emitir sus opi-niones, cada cual es libre de decir lo que quiera.

Nosotros debemos, sencillamente, escuchar al que está hablando, con respeto. ¿Terminó de hablar? Nos retiramos... Claro, algunos no proceden así, o no procederán en esa forma. Por orgullo dirán:

“Yo no me retiro. Yo tengo que darle en la torre”. He ahí el orgullo supino, intelectualoide. Si noso-tros no eliminamos de sí mismo el Yo del orgullo, es obvio que tampoco lograremos jamás la Libera-ción Final.

Lo mejor es que cada cual diga lo que tiene que decir y no le pongamos objeciones, porque cada cual es libre de decir lo que quiera, sencillamente. Pero uno siempre vive poniendo objeciones: Se las pone al interlocutor y se las pone así mismo también.

Claro, esto no significa que no exista el agrado o el desagrado; es obvio que existe. Supongamos que a cualquiera de nosotros se nos pone a limpiar una pocilga, donde viven los cerdos (creo que éste no sería, precisamente, un trabajo muy agradable).

Tendríamos derecho a que no nos pareciera agra-dable, pero una cosa es que no nos parezca agrada-


OBJECIONES

ble (tal trabajo) y otra cosa muy diferente es que nosotros pongamos objeciones, que empecemos a protestar: “¡Qué porquería ésta, Dios mío; nunca creí que yo fuera a caer tan bajo! ¡Ay de mí, des-graciado de mí (etc., etc.), Limpiando una pocilga de cerdos! ¡En lo que vine a parar!” Bueno, con eso lo único que uno consigue es fortificar completa-mente, pues, los Yoes de la ira, del amor propio, del orgullo, etc.

También, está el caso de una persona que, en principio, nos desagrada: “¡Es que me cae tan gorda esa persona!” Pero una cosa es que nos desagrade, en principio, y otra cosa es que nosotros estemos po-niendo objeciones, que estemos protestando contra esa persona: “Pero es que tal persona me cae mal, esta persona es un problema”, y que estemos bus-cando subterfugios para apuñalarla, para eliminarla.

Con las objeciones, lo único que conseguimos es multiplicar la antipatía en nosotros, robustecer el Yo del odio, robustecer el Yo del egoísmo, el Yo de la violencia, del orgullo, etc.

¿Cómo hacer, en este caso en que una persona no nos es grata? Es que todos nos debemos de co-nocer a sí mismos, para ver por qué no nos es gra-ta esa persona. Podría suceder que esa persona esté exhibiendo algunos de los defectos que nosotros poseemos.

Uno tiene el Yo del amor propio, adentro, y si alguien exhibe algunos de esos defectos interiores, pues obviamente, ese alguien “nos cae mal”. De manera que, en vez de nosotros estar poniendo ob-jeciones sobre esa persona (protestando, riñendo), mas bien debemos Auto explorarnos, para conocer cuál es ese elemento psíquico que cargamos inte-riormente y que origina esa antipatía.


Pensemos que si nosotros descubrimos tal “ele-mento” y lo disolvemos, la antipatía cesa. Pero si nosotros, en vez de investigarnos a sí mismos pone-mos objeciones, protestamos, “tronamos”, “relam-pagueamos” contra ese alguien, robusteceremos el Yo; eso es indubitable.

Dentro del mundo del intelecto, no hay duda que siempre estamos poniendo objeciones. Esto produce la división intelectual: se divide la mente entre tesis y antítesis, se convierte en un campo de batalla que destroza el cerebro.

Observen ustedes como esas gentes que se di-cen “intelectuales”, están llenas de extrañas manías: Algunos se dejan el pelo alborotado, se “rascan” espantosamente, etc., Hacen cincuenta mil paya-

sadas; claro, producto de una Mente más o menos deteriorada, destruida por el batallar de las antítesis.

Si a todo concepto le ponemos una objeción, termina nuestra Mente riñendo sola. Como con-secuencia, vienen las enfermedades al cerebro, las anomalías psicológicas, los estados depresivos de la Mente, el nerviosismo, que destruye órganos muy delicados, como los del hígado, corazón, páncreas, bazo, etc.

Pero si nosotros aprendemos a no estar hacien-do objeciones, sino que cada cual piense como le venga en gana, que cada cual diga lo que quiera, terminarán esas luchas dentro del intelecto y en su reemplazo vendrá una Paz verdadera.


La Mente de las pobres gentes está riñendo a to-das horas: Riñe entre sí, espantosamente, y eso nos conduce por un camino muy peligroso, camino de enfermedades al cerebro, de enfermedades a todos los órganos, Destrucción De La Mente: Muchas cé-lulas son quemadas inútilmente.

Hay que vivir en santa paz, sin poner objeciones; que cada cual diga lo que quiera y piense lo que le venga en gana. Nosotros no debemos poner obje-ciones, que así marcharemos como debe ser: Cons-cientemente.

Así que hay que aprender a vivir. Desgraciada-mente no sabemos vivir, estamos metidos dentro de la Ley del Péndulo. Ahora que sí yo reconozco aquí, platicando con ustedes, que no es cosa fácil no poner objeciones.

Salimos nosotros aquí, agarramos nuestro ca-rrito; de pronto, más adelante, alguien nos rebasa por la derecha, se nos atraviesa. Bueno, si no deci-mos nada, por lo menos tocamos el claxon en señal de protesta. Aunque sea haciendo sonar el claxon, pero protestamos. Que alguien nos dice algo (en un momento en que “abandonamos la guardia”) y seguro que protestamos, ponemos objeciones.

Es muy difícil, espantosamente difícil no poner objeciones. En el mundo Oriental, esto se ha re-flexionado profundamente; también en el mundo Occidental. Yo creo que hay veces en que hay ne-cesidad de apelar a un Poder que sea superior al de nosotros, si es que queremos libertarnos de esa cuestión de las objeciones.

En cierta ocasión, en que iba un monje budista caminando, por allá por las tierras esas del mundo Oriental, en un invierno espantoso, lleno de hielo y de nieve y de bestias salvajes (claro, esto le propor-cionaba sufrimientos al pobre monje), naturalmen-te protestaba, ponía sus objeciones.

Pero tuvo suerte el pobre: cuando estuvo desma-yándose, en Meditación se le aparece Amitabha (es decir, Amitabha, en realidad de verdad, es el Dios Interno de Gautama, el Buddha, Sakyamuni) y le entregó un mantram para que pudiera, pues soste-nerse fuerte y sin hacer objeciones; algo que le ayu-dase para no estar protestando, a cada rato, contra sí mismo, contra la nieve, contra el hielo, contra el mundo.

Ese mantram es utilísimo; se los voy a vocalizar bien para que los graben en su memoria y para que quede grabado también en estas cintas que traen ustedes aquí, en sus grabadoras:

GAAAAATEEEEE,GAAAAATEEEEE,GAAAAATEEEEE.

Mejor es que se los deletree: G-A-T-E. Ese man-tram, tengo entendido que le permitió, a aquél monje budista, abrir el Ojo de Dangma, y eso es interesante. Se relaciona con la iluminación inte-rior profunda y con el vacío iluminador.

Hubo necesidad de esa ayuda, pues, porque no es tan fácil dejar de poner objeciones. Un momento que descuide uno la guardia, y está poniéndole ob-jeciones a todo: A la vida, al dinero, a la inflación,


al frío al calor, etc., etc., etc. Muchos protestan porque está haciendo frío, protestan porque está haciendo calor, protestan porque no tienen dinero, protestan porque los picó un mosquito; por todo están protestando.

Cuando uno en realidad en verdad, vive hacien-do objeciones, se perjudica horriblemente, porque “lo que ha ganado uno por un lado, disolviendo el ego, por otro lo esta destruyendo con las objeciones”.

Si uno está luchando por no sentir ira, pero sí está poniendo objeciones, pues vuelve y coge fuer-za el demonio de la ira. Que está haciendo uno la lucha terrible por eliminar el demonio del orgullo, pero sí pone objeciones a la mala situación, a esto o aquello, pues vuelve a fortificar ese demonio. Que está haciendo unos esfuerzos para acabar con la abominable lujuria, pero sí pone objeciones en un instante dado: “Que porque la mujer no quie-re tener relaciones sexuales con él”, o la mujer que “porque el hombre no la busca”, y cincuenta mil objeciones así por el estilo, pues, está fortificando el demonio de la lujuria.

De manera que si por un lado estamos luchando por eliminar los agregados psíquicos y por el otro lado los estamos fortificando, sencillamente nos es-tancamos. Así que si ustedes quieren, en realidad en verdad, desintegrar los agregados psíquicos tienen que terminar con esa cuestión de las Objeciones.

Si no proceden en esa forma, se Estancan ine-vitablemente, no progresarán en modo alguno. Quiero, pues, que comprendan de una vez.

Samael Aun Weor


Realmente es necesario aprender a orar cientí-ficamente; quien aprenda a combinar inteli-

gentemente la oración con la meditación, obtendrá resultados objetivos maravillosos.

Pero es urgente comprender que hay diferentes oraciones y que sus resultados son diferentes.

Existen oraciones acompañadas de peticiones, mas no todas las oraciones van acompañadas de pe-ticiones.

Hay oraciones muy antiguas que son verdade-ras recapitulaciones de acontecimientos cósmicos y podemos experimentar todo su contenido si medi-tamos en cada palabra, en cada frase, con verdadera devoción consciente.

El Padre Nuestro es una fórmula mágica de in-menso poder sacerdotal, pero es urgente compren-der a fondo y en forma total el significado profun-do de cada palabra, de cada frase, de cada súplica.

El Padre Nuestro es una oración de petición, una oración para hablar con el Padre que está en secreto.

El Padre Nuestro combinado con la meditación de fondo, produce resultados objetivos maravillo-sos.

Los rituales gnósticos, las ceremonias religiosas, son verdaderos tratados de sabiduría oculta, para quien sabe meditar, para quienes los comprenden con el corazón.

Quien quiera recorrer la Senda del Corazón Tranquilo, debe fijar el Prana, la vida, la fuerza se-xual en el cerebro y la mente en el corazón.


LA ORACIÓN

Es urgente aprender a pensar con el corazón, de-positar la mente en el templo corazón. La cruz de la iniciación se recibe siempre en el templo maravi-lloso del corazón.

Nanak, el Maestro fundador de la religión si-quismo en la tierra sagrada de los vedas, enseñó el camino del corazón. Nanak enseñó la fraternidad entre todas las religiones, escuelas, sectas, etc.

Cuando atacamos a todas las Religiones o en particular a alguna religión, cometemos el delito de violar la Ley del Corazón.

En el Templo Corazón hay puesto para todas las religiones, sectas, ordenes, etc., etc., etc.

Todas las religiones son perlas preciosas engarza-das en el hilo de oro de la divinidad.

Nuestro movimiento gnóstico está constituido por gentes de todas las religiones, escuelas, sectas, sociedades espirituales, etc., Etc., Etc.

En el Templo Corazón hay puesto para todas las Religiones, para todos los cultos. Jesús dijo: “En que os améis unos a otros, probaréis que sois mis Discípulos”.

En el Templo Corazón encontraremos a Hari el Ser. En el Templo Corazón encontraremos al Gu-rú-Deva.

Es necesario aprender a orar el Padre Nuestro, aprender a parlar con Brahma, el Padre que está en secreto.

Un solo Padre Nuestro bien orado y sabiamente combinado con la meditación, es toda una obra de alta magia. Un solo Padre Nuestro bien orado se hace en una hora de tiempo o en algo más de una hora.


Después de la oración hay que saber aguardar la respuesta del Padre y esto significa saber meditar, tener la mente quieta y en silencio, vacía de todo pensamiento, aguardando la respuesta del Padre.

Cuando la mente está quieta por dentro y por fuera, cuando la mente está en silencio por dentro y por fuera, cuando la mente se ha libertado del dualismo, entonces viene a nosotros lo nuevo.

Es necesario vaciar la mente de toda clase de pensamientos, deseos, pasiones, apetencias, temo-res, etc., Para que venga a nosotros la experiencia de lo real.

La irrupción del vacío, la experiencia en el vacío iluminador, sólo son posibles cuando la esencia, el alma, el buddhata, se libera de la botella intelectual.

La esencia está embotellada entre el tremendo batallar de los opuestos frío y calor, gusto y disgus-to, sí y no, bien y mal, agradable y desagradable.

Cuando la mente está quieta, cuando la mente está en silencio, entonces la esencia queda libre y viene la experiencia de lo real en el vacío ilumina-dor.

Orad, pues, buen discípulo y luego con la men-

te muy quieta y en silencio, vacía de toda clase de pensamientos, aguardad la respuesta del Padre: “pe-did y se os dará, golpead y se os abrirá”.

Orar es conversar con Dios y ciertamente hay que aprender a conversar con el Padre, con Brahma.

El Templo Corazón es casa de oración. En el templo corazón se encuentran las fuerzas que vie-nen de arriba con las fuerzas que vienen de abajo, formando el sello de Salomón.

Es necesario orar y meditar profundamente. Es urgente saber relajar el cuerpo físico para que la meditación sea correcta.



ORACIÓN GNÓSTICA“Tú, Logos Solar, emanación ígnea, Cristo en

sustancia y en conciencia, vida potente por la que todo avanza, ven hacia mí y penétrame, báñame, traspásame y despierta en mi Ser todas esas sustan-cias inefables que tanto son parte de ti como de mí mismo.

Fuerza universal y cósmica, energía misteriosa, yo te conjuro, ven hacia mí, remedia mi aflicción, cúrame este mal y apártame este sufrimiento para que tenga armonía, paz y salud.

Te lo pido en tu sagrado nombre, que los miste-rios y la Iglesia Gnóstica me han enseñado, para que hagas vibrar conmigo todos los misterios de este pla-no y planos superiores, y que esas fuerzas reunidas logren el milagro de mi curación.

Así Sea.

En el libro de medicina oculta dice textual-mente la oración gnóstica: ¡Oh Sol Espiri-

tual! El que quiera curarse que rece esta oración gnóstica:

“Oh Sol Espiritual, Verbo Divino, que te hayas fuera y dentro de mí.”

Entonces normalmente a nuestro entender deci-mos Oh Sol Espiritual aquí al Sol, pero el patriarca Samael se está refiriendo al Omeyocan, al Treceavo Cielo de Anáhuac , al Treceavo Aeon , que es ese Sol Espiritual, entonces la oración es más profunda de lo que nos podemos imaginar.

Y el enlace que hay entre el Omeyocan, el lugar de las emanaciones de la Luz citado en Pistis Sophia la portería del universo, y nuestra esencia con todo nuestro Ser es posible a través del nombre del gran invisible, entonces se establece un puente, entonces esa oración puede tomar forma.

Cierren los ojos hermanos y repitan, vamos a hacer la oración gnóstica que está en el libro de la medicina oculta del cristo Samael.

Oh Michael tu Logos Solar, emanación Ígnea, Cristo en sustancia y en conciencia, Oh Sol Espiritual vida potente por lo que todo avanza, ven hacia mí, penétrame, báñame con tu luz traspásame con tu luz y despierta en mi Ser todas esas substancias inefables que tanto son parte de ti como de mí mismo.

Oh fuerza universal y cósmica, Sol Espiritual energía misericordiosa: yo te conjuro ven hacia mí, re-media mi aflicción, cúrame este mal y apártame de este sufrimiento.

Para que tenga armonía, paz y salud, te lo pido en tu sagrado nombre por los misterios que la Iglesia

Gnóstica me ha enseñado, para que hagas vibrar en mi ser todos los misterios de estos cielos y los cielos su-periores, para que esas fuerzas solares reunidas logren el milagro de mi curación Así sea, Así sea.

Entonces imaginamos a nuestra Esencia como un Sol, de la cual sale un arcoiris a través de los Doce Cielos y llega al Treceavo Aeon, al Treceavo Cielo, hacia el Omeyocan.

Allá en el Omeyocan está el Templo del Padre Madre de cada cual, como lo explica el patriarca Sa-mael en el último capítulo del libro Las Tres Mon-tañas: su regreso al Absoluto, en ese Templo del Ab-soluto esta la raíz ignota de nuestro Ser, el Padre Madre, Ometecuhtli - Omecihuatl, la pareja divina.


LA ORACIÓN GNÓSTICA

Esta es una oración directa, hacia ese lugar de la luz, el treceavo cielo de Anáhuac, ahora repetimos:

En el nombre del Gran Invisible, en el nombre del

nombre impronunciable del Gran Invisible:

AGRAM MACHA MAREI Y LA FUERZA DE LA SANGRE DEL CRISTO CÓSMICO EN BARBELO

Humildemente imploramos a nuestro Señor Quetzal-cóatl, al Espíritu Santo, el Colibrí de Fuego el Huitzitzi-huitl, interceda ante el Templo del Padre-Madre de cada uno de nos, para que emane su Luz Espiritual a través del nombre del Gran Invisible, el puente del Arcoiris:

AGRAM MACHA MAREI BARBELOPara que desciendan sus Átomos Luz a esta área de

nuestro cuerpo que está enferma, para que sea curada, para que sea sanada, para que sea alentada.

Que las fuerzas reunidas de los supra cielos nos pe-netren, nos curen, nos sanen, nos alienten, con los mis-terios que la Iglesia Gnóstica nos enseña.

Cantamos el mantram PANDER, que es el man-tram del Padre-Madre entonces lo depositamos en el área enferma del cuerpo, inhalen trasmutando y manden la energía a esa área afectada:

PAAANNN DEEERRR

Llenen de luz esas células, esas moléculas de esa área afectada, inhalen:

PAAANNN DEEERRR



La danza de los elementos es lo más sublime que existe, porque por ellos existe la creación

del Planeta, del Sistema Solar, de las Galaxias y de todo lo que ha creado la Madre Tezcatlipoca.

Pero lo interesante de todo es que el aire tiene una danza, ustedes ven que el aire circula, no?, por ejemplo nosotros que vivimos aquí, sabemos que a veces los elementales del aire nomás vienen por la calle moviendo las ramas de los árboles, porque no tienen que venir a meterse a otras casas y llegan has-ta allá 400 metros y se dan la vuelta, y se van hasta la punta y se regresan.

A mí me decía el Patriarca Samael, que de un millón de fenómenos diarios que se suceden cada segundo, el ser humano se da cuenta de muy po-cos, porque está desconectado con la naturaleza, el ranchero o el indio, está sintiendo el viento, el calor, la tierra, los sonidos de los animales, y tiene un estado de percepción inimaginable para alguien que vive en una ciudad.

Nosotros damos testimonio de que los elemen-tales están guiados por Reyes y tienen la misión de quitarle las hojas a los árboles, oxigenarlos liberar-los de cosas, o sea ellos tienen su labor.

Cuando un Deva da la orden: sopla, y ellos le dan la orden a los elementales que arrasen con un tornado y acaban con todo, o si es lluvia con vien-to, porque hay lluvia que cae ligera, peo hay lluvia con viento, como huracán, entonces también hay remolinos y en todo eso hay una danza, no importa que sea un remolino que levante tierrita o un hura-cán gigantesco, o un vendaval que el viento lleve el agua y la azote y la estrelle.

En todo hay una danza, ya sea para castigar o ya sea que la naturaleza esté ofendida, el viento danza.

¿Cómo podría un águila volar sin el viento?, ¿cómo podrían los árboles existir sin el viento, las plantas, los animales?

Entonces esa danza del diástole y el sístole in-consciente que se sucede porque no respiramos con consciencia, sino cuando estamos transmutando o haciendo prácticas, existe una danza maravillosa de los elementos, un ritmo creado, el planeta tierra se encoje y se dilata, si pudiéramos salirnos al cosmos arriba y ver el planeta, la tierra respira, se comprime y se expande, mi alma ha visto el sístole y el diástole del planeta tierra y ha visto el diástole y el sístole del sistema solar y una galaxia respirando, es algo maravilloso.


DANZAS DE LOS ELEMENTOS

Y existe el sístole y el diástole de la Luz Increa-da, allá atrás dentro del anillo, entonces todo eso es gracias a Yoalli Ehecatl, el que pone en movi-miento todo lo que existe, ese maestro es un jerarca terrible, poderoso, sublime, lo mismo Ishuara, Pa-vana, son los Dioses jerarcas del viento dentro de la cultura Indo-Tibetana.

El viento danza, ustedes han visto los zopilotes, las águilas, las aves dejarse llevar por las corrientes del viento, maravilloso.

Ahora si vemos el planeta tierra, y la tierra gira en su movimiento de rotación, imaginamos que le hacemos un mecate de aire, uno al centro son seis líneas, se llaman las líneas eólicas, son corrientes de viento que están girando así alrededor de la tierra en varios kilómetros, y todas giran como danza-mos, alrededor de la tierra, es una danza hermosa.

Las bandas eólicas, que cuando hubo la segunda guerra mundial, los japoneses ya las habían descu-bierto y por eso los aviones cuando se montan a esas alturas y penetran en esas corrientes de aire y en menos del tiempo que tenían que hacer para in-vadir a Pearl Harbor, que era de 10 a 14 horas, pues lo hicieron en 4 horas.

Y los gansos y las aves migratorias se montan en esas corrientes de aire, un ganso se sube a 12 kiló-metros de altura, más arriba que un avión y pene-tran en esas corrientes eólicas, y le dan la vuelta, y cuando desde allá arriba ven el continente en que se van a bajar se salen de las corrientes y bajan.

Entonces la naturaleza es un ser muy sabio y en todo existe una danza para que comprendamos eso.

Y ahora imaginen la danza del arroyo cantarín que va bajando de la montaña, o el gran río torren-toso acaudalado, con cascadas, la caída de la casca-da que es una danza, y ahí vemos el flujo y el reflujo del mar, en las olas que llegan a la playa y que se recogen y todo es una danza, todo el tiempo los elementales están danzando, llevando sus cuerpos cadenciosa y deliciosamente, el lago sereno.

Ahora, como podrían existir las especies como los hermanos de escamas, aunque no todos tienen escamas, es decir las especies marítimas, necesitan un cuerpo para existir y ese es el agua, como las aves necesitan el aire, los mamíferos y nosotros, por tal motivo pues que la naturaleza a través del elemento agua, danza.


Y danza también la tierra, cuando llueve las montañas se van deslavando y se hacen valles, se van volviendo a amontonar en un proceso que dura siglos, nosotros que hemos vivido años en las mon-tañas, hemos visto que un cerro se va desgajando y ese cerro va desapareciendo poco a poco.

Cada año que llueve durante 4 meses, bajan to-neladas de lodo con agua a los ríos, a los arroyos y se asientan y forman los valles, esos valles van cre-ciendo, y es un proceso de una danza promovida por el agua, y el viento que trae las aguas, entonces la tierra es un ser inteligente que danza.

Y que diremos del fuego, del fuego quietito, es un fuego silente, pero el fuego se mueve como una serpiente, el fuego danza, y el viento lo impulsa, el viento impulsa el fuego y el viento impulsa el agua, el viento impulsa la tierra, detrás de todo está Yoalli Ehecatl.



Festejamos en los Teocalli, Teo - Dios, Calli casa, casa de Dios, o templo de Dios al estilo

náhuatl, Teocalli: al altar de Dios, el Solsticio de Verano.

Y para esto se celebran ceremonias Toltecas, az-tecas, Mixtecas en loor del gran nombre Tonacate-cuhtli, Tonal - sol, Catecuhtli - es Padre, nuestro Padre sol, nuestro propio ser y sol que nos da la vida. Los antiguos aztecas, toltecas, mixtecas, hon-

raron este día y en todos los solsticios de verano al señor de las aguas universales, me refiero a Tlaloc. Existe un maestro de la logia Blanca, un mensajero de las Estrellas Tlaloc, que fue honrado, venerado e invocado desde el polo norte hasta el polo sur con diferentes nombres según la cultura

En la cultura Maya le llamaban el Chaac, en la cultura azteca, Tolteca Tlaloc y en otras lenguas na-huas Opochtli o Nappatecutli.


ANTROPOLIGÍA GNÓSTICASOLSTICIO DE VERANO

Veamos ahora lo que nos dice nuestro Patriarca Samael sobre Tlaloc

El plano causal es el libro de los recuerdos de Dios. En él moran los duplicados de cuantos dio-ses, hombres, animales y cosas han existido sobre la Tierra. En él se encuentra, en su alegórico mo-nolito, Xiuhtecuhtli dios del fuego, del año, del tiempo, y padre de todos los dioses que moran en el Tlalocan, Xiuhtecuhtli es otro de los nombres de Ometecuhtli en relación con su aspecto de Dios Viejo (Huehueteotl)

Los Maestros lo invocan derramando tres cánta-ros de agua sobre el gran fuego del altar del templo. Xiuhtecuhtli respondía a sus ruegos. “Pedid y se os dará; llamad y se os abrirá”.

Tlaloc dios de la lluvia. “Tlali”: tierra; “Octli”: vino; “el vino que bebe la tierra”. Los Nahuas lo re-presentaban siempre en la “casa de la luna”; el rostro cubierto con la máscara sagrada a través de la que asoman sus ojos azules; brazos y piernas desnudos con brazaletes de oro en las pantorrillas y cactli azu-les; largos cabellos caídos sobre la espalda; diadema de oro adornada con plumas blancas, verdes y rojas y collar de cuentas de jade; túnica azul sobre la cual una malla termina sus rombos en flores, en la mano izquierda, escudo azul sobre el que se abren los cua-tro pétalos de una hermosa flor roja; en la mano derecha, los símbolos del granizo y del rayo en oro pintados de rojo. A ambos lados, dos vasos de patas azules simbolizando al agua y a la Luna.

Este dios tenía adoratorios en el Templo Mayor y

en las cumbres de las altas montañas del valle de Te-nochtitlán. Nunca faltó el fuego en sus altares. Los Maestros lo invocaban para agradecerle la abundancia de las cosechas, para pedirle lluvia en las grandes se-quías o para que deshiciera las nubes de granizo. En las grandes tempestades usted también, si lo desea, puede invocarlo, mas debe hacerlo con fe y reverencia.

Las espléndidas pinturas halladas en el Templo de Teotihuacán vienen a demostrarnos la firme creencia en el Tlalocan, el famoso Paraíso de Tlaloc.

Los Aztecas y Toltecas de Anáhuac , nombraban Guerreras del Sol, a las Mujeres que Morían de Parto, y por el Sacrificio de dar su vida por Amor a su Hijo , al desencarnar , sus almas mariposas eran llevadas al Tlalocan , o cielo de Tlaloc , donde moraban felices por un tiempo antes de regresar al mundo. También las Almas de los Niños y Niñas, de los recién nacidos, que morían en el Parto o al nacer sus Almas Mariposas eran llevadas al Cielo del Tlalocan.

Chalchiuhtlicue: Esmeralda, cosa preciosa; la que tiene falda de esmeraldas. Es la diosa del agua terrestre y esposa de Tlaloc. Los Nahuas la repre-sentaban joven y hermosa, con tiara de oro, ena-guas y manto con borlas de Quetzalli; en el jeroglí-fico que adorna su falda, en la cara interna superior de los muslos, aparece una preciosa ninfa de bífida lengua, símbolo de luz.


Chalchiutlicue

Los Maestros la invocaban en verano, cuando los ríos se secaban por la sequía. Sobre el altar del templo ponían un montón de sal marina y devota-mente impetraban su auxilio. Después, el Maestro iba al seco lecho de algún río cercano y, con el bas-tón mágico, en éxtasis, abría dos pequeños hoyos próximos uno del otro y los llenaban con cobre lí-quido que previamente habían derretido los adep-tos. El Maestro repetía la invocación y con sus ma-nos ampliaba uno de estos hoyos; entonces, el agua brotaba del lecho del seco río y comenzaba a correr.

Tlaloc Maestro de la logia blanca es una deidad de la luz y también representa al licor seminal. Tlaloc es el Licor seminal, es la aguas seminales y Chalchiuhtlicue esposa de Tlaloc la que nos da el impulso sexual en la copula metafísica, Tlaloc es una parte de nuestro ser.

Tlaloc como licor seminal debe ser insuflado por el fuego de Quetzalcóatl que es el fuego del fuego, es la llama de la llama, es la luz de la luz, él es lo que es lo que siempre ha sido y los siempre será. Él ha existido antes de que el universo existiera y se-guirá existiendo a través de la eternidad. Cuando el hombre y la mujer se unen en la magia sexual para transmutar sus energías sexuales se forma el nahui ollin, se activa la cruz en movimiento, la X.

Y en ese instante se convierte esa agua Tlaloc en Atl-tlachinolli. Atl agua, Tlachinolli agua de fuego y nolli - cruz en movimiento.

Entonces la cruz en movimiento, la cruz sexual, en el hombre y la mujer se convierte en agua de fuego que es semen hirviente.

Cuando en una vasija tenemos el agua y es insu-flado por el fuego, esa agua de fuego asciende.

De modo que el agua debe evaporarse con el ca-lor de los cuerpos, por el calor del alma, por el calor del fuego de Quetzalcóatl, por el calor del fuego de Tlaloc, por el calor de la maga elemental que nos da la potencia sexual, por el calor de la tierra, por el calor del aire y por el calor del fuego del fuego.

Los antiguos dicen que la energía debe subir por la casa de las 33 mariposas, Teocalli de las 33 mari-posas, 33 altares, 33 vértebras, 33 casas de Dios, por allí asciende la energía hasta la rosa que está en el cerebro y luego hasta la rosa que está en el corazón, así explicaban los sabios antiguos, en los Calmecac, en los templos la ascensión de la energía creadora.


Tlaloc

Tlachinolli

Las antiguas tradiciones Toltecas dicen textual-mente que allá en el Tlalocan que es el mundo causal, este es el mundo tridimensional, y existe el mundo vital, el mundo astral, el mundo mental y allá en el mundo causal, allá en esa dimensión cero desconocida, más allá de la eternidad, es un mundo un reino de luz, una tierra de Luz, con un espacio de luz, con un sol, causal que alumbra y allá vi-ven los Dioses del universo, algunos en esa región y otros viven otras dimensiones, en otros cielos.

Y Tlaloc tiene su morada en el mundo Causal, como así lo explica El Patriarca Samael en el libro la Doctrina Secreta de Anáhuac. En su rostro se pre-senta rasgos de serpiente, que es el fuego que asciende de nuestra divina madre Kundalini. También tiene rasgos de jaguar que representa al jaguar de sabiduría Cuando el alma se libera de sus cuatro cuerpos de

pecado entra en el Mundo de los Dioses y se desposa, entonces con su Íntimo y por último tiene rasgos de Tecolote la ley suprema.

En el mundo causal Tlaloc tiene su Templo y

en Teotihuacán, México está un altar a Tlaloc que tiene 4 habitaciones en forma de Cruz a los extre-mos y un patio en el centro, antiguamente en esos altares había una gran vasija de barro, esas vasijas de barro alegorizan en una forma poética, dicen los códices de Anáhuac que con esas 4 vasijas Tlaloc controla el clima de la naturaleza. De modo que Tlaloc es un Dios ligado al Karma del mundo por eso ahora podemos comprender el porqué de los rasgos de Tecolote.

El Chaac de la cultura Maya que representa tam-bién en licor seminal, tiene nariguera, hay muchas


clases de narigueras y él tiene una nariguera con 12 esferas en la parte de arriba, y esas narigueras eran de oro. Y los que tenía n narigueras les llamaban sopladores o sea que son gente que transmuta su licor seminal. Entonces entre los nahuas había una característica en el pueblo que realmente que los que portaban las narigueras eran los que transmu-taban además de ciertos atuendos y el pueblo sabía que esos eran sopladores y eran supremamente res-petados Intocables.

Porque pertenecían al culto de Quetzalcóatl, al de Tlaloc, al de Ometeotl, etc. Entonces esas doce esferas eran los 12 estados de conciencia, los 12 Sephirotes, las doce partes del ser que se pueden lograr, expresar por la boca con este conocimiento

En los códices de nuestras culturas serpentinas,

Tlaloc emana agua verde o agua azul, que es el elixir verde indicando que la simiente del Cristo Intimo, es el elixir verde. Por eso Tlaloc aparece con atuen-do verdes y Chalchiuhtlicue con faldas verde esme-ralda y la madre Tonantzin con plumas de Quetzal verde. El verde es la naturaleza, el dragón verde, el escarabajo verde que es el alma en la cultura egip-cia, es el alma el Ka que se une con el espíritu santo, el halcón divino.

Y el azul de las aguas también se relaciona con las aguas seminales de Tlaloc, el escarabajo azul, el delfín blanco azul, y todas las piedras del rayo azul por que el sol tiene 2 rayos uno dorado y uno azul y el azul es dios madre es las 5 impresiones y estas trabajan con el elixir verde y el elixir azul.

Las 5 impresiones están con el trabajo de la ma-gia sexual. Esta Nuit la madre cósmica haciendo brillar nuestro microcosmos cuando transmutamos nuestra energía sexual, esta la divina madre Kun-dalini despertando nuestros mágicos poderes, esta la maga elemental la que nos da la potencia sexual, la Madre Coatlicue aniquilando y la Madre natu-raleza exaltando su cuerpo en embriaguez para que Devi Kundalini Trabaje.

Tlaloc representa el licor seminal y vemos que su semen se vuelve una balsa y en esa balsa va un hombre o una mujer y su semen se convierten en un agua azul donde un hombre va nadando hacia el templo del sexo de Tlaloc. El elixir verde es la piedra cúbica verde que es el sexo. El licor seminal es Tlaloc en nosotros, el fuego de Tlaloc.

La morada de Tlaloc y Chalchiuhtlicue está en el mundo de las causas, el alma pertenece al mundo causal, el mundo causal esta hecho de electrones, La serpiente Tonantzin es el primer mundo electróni-co arriba en los cielos infinitos, el segundo mundo electrónico es el mundo causal, el mundo del alma humana vestida de cuerpo de hombre o vestida de


Chaac

cuerpo de mujer. Nos enseña el Patriarca Samael que bien saben los divinos y los humanos que en la doctrina secreta de Anáhuac que el mantram del mundo causal es ALOAH VA DAATH.

Las Almas de las Parejas que se Aman, en el acto sublime supra sexual penetran al Tlalocan, o Cielo de Tlaloc.

Y las parejas que fornican y Adulteran se precipi-tan al Mixtlan, al llanto y crujir de dientes, dentro de las entrañas de la naturaleza.

Nos dice el Patriarca Samael que la Diosa Chal-chiuhtlicue que las faldas de esmeraldas, represen-tan el verde de la naturaleza y en todos los códices aparecen pintadas las aguas de color verde turquesa o azul turquesa y en los mismos códices vemos que

de Tlaloc emana agua verde y al frente esta Chal-chiuhtlicue, la de falda de esmeralda, porque la es-meralda es la piedra de la esperanza, la piedra de la profecía es la piedra del el elixir verde que es del Íntimo.

El Íntimo tiene un desdoblamiento que es Xó-lotl y la madre divina tiene un desdoblamiento que es la maga elemental Chalchiuhtlicue, entonces esa Diosa, como esposa de Tlaloc es la Diosa de las aguas subterráneas, están ocultas y que representan en el microcosmos hombre y mujer por eso Tlaloc y Chalchiuhtlicue son los padres madres los reyes angélicos y la reina angélica de las aguas de los ma-res que es un cántaro, de las aguas de los lagos que es otro cántaro, de las aguas de los ríos que es otro cántaro y de las aguas seminales.


Tlaloc Chalchiutlicue

Indudablemente que esos 4 cántaros cuando es-tán en equilibrio en la naturaleza.

EL Primer Cántaro contiene el Agua que llueve a su tiempo y fecunda la tierra para que de buenos Frutos.

El Segundo Cántaro es el Agua que hace nublar-se y provoca marchitarse a las flores y semillas, ha-ciendo perder los frutos.

El Tercer Recipiente lleva el agua que hace Helar y Secar los Frutos.

El Cuarto Cántaro, lleva el agua que produce se-quía y esterilidad. Haciendo Infecundo a Mujeres y Hombres como castigo a sus Pecados contra el Colibrí Celeste.

No hay huracanes, no hay tsunamis, no hay tornados que traigan agua, no cae granizo, no cae lluvia fuerte, y estos son causados por culpa de la naturaleza egoica humana.

Así pues que Tlaloc maneja con Chalchiuhtlicue las aguas, y ¿porqué esos Dioses manejan las aguas y al cuerpo el karma y al dharma de los pueblos, na-ciones, familias y personas individuales? Por la con-ducta que tiene cada alma, hombre mujer, soltero casado con sus aguas seminales y depende de cómo le vaya con la naturaleza con las aguas de Tlaloc en la vida.

La Naturaleza no hace nada a ciegas. Cuando Tlaloc o Chalchiuhtlicue dan la orden sobre esa ciudad o ese pueblo que el huracán, granizo o llu-via o ese hielo, entonces sus elementales del agua levantan sus espadas de guerra, se van y azotan y destruyen.

Pero al que no hay que tocar no lo tocan, eso ya está comprobado y se ha visto también en las

noticias que casas enteras ni las tocan y se queda uno asombrado, pero a un lado había un autobús al lado y lo levanto como si fuera una pluma y a las casas pasa el ojo del huracán y a esa área ni siquiera le cayó una gota de agua.

Entonces la naturaleza no es ciega y ni es un ente mecánico. Es un ser inteligente que tiene principios inteligentes y los elementales de las agua obedecen, las ondinas y nereidas obedecen y si Ehecatl y Tla-loc se unen, entonces viene un Huracán soplan y los silfos y las sílfides van a la guerra a destruir sin piedad y les señalan cada pueblo, cada lugar que le tienen que hacer a cada familia por Karma.

Nadie se va a escapar, los fornicarios perecerán por el agua y por el fuego, los adúlteros por el gra-nizo y el frío.


Dice el Maestro Samael que pronto vendrá una gran glaciación y solo será sustentable la línea ecua-torial, del resto todo se va a congelar todos los mares se congelaran, los ríos los lagos se congelaran tam-bién. Antes del choque magnético de Hercólubus. Así la raza homicida que mata su simiente y que disfruta eyaculando su energía sexual será castigada, aquí en los físico y allí con sus Yoes irán al 5 circulo dantesco irán a pagar sus errores a los mares de hielo.

Entonces la conducta seminal hace que Stella Maris que es Chalchiuhtlicue, sea la que guía a la estrella de 5 puntas en nuestra barca que es el agua seminal de Tlaloc rumbo a Tlapalan a la tierra del corlo rojo, los dos remos de la barca del hombre y la mujer cruzados en la barca de Tlaloc que es agua y nos indica que Stella Maris nos guía por la senda del mar tranquilo. Cuando hacemos del sexo una ceremonia de respeto a los Dioses y a Stella Maris

entonces, nuestra barca siempre será conducida, sa-biamente y no zozobrará, ni habrá oleaje ni habrá tormenta, en el mar.

Hay tormenta por la lujuria, hay olas terribles por las pasiones animales lujuriosas de las ondi-nas y nereidas que tenemos dentro, las ondinas las convertimos en pasionarias, lujuriosas. A medida que vamos trasformando esa agua en bruto negra, blanca y se va haciendo amarilla y se va haciendo roja y trabajamos con ese elixir verde entonces Ste-lla Maris nos apoya y nos guía y si no, nos hace zozobrar y nos retira de la gnosis. ¡Este no dio la nota! ¡Al Abismo! Y te indica que su barca en las aguas de la vida seminal fracasaron y que aunque este aquí muy contento y feliz con sus Yoes, ese esta en el abismo de las aguas seminales del Mictlan, que tiene cuerpo físico que lo tenga pero están des-encarnados, esperando que se cumpla el tiempo de su cuerpo para llevarlos al lugar donde tiene que estar con sus Yoes.

Los nahuas representaban a Tlaloc siempre en la “casa de la luna”; porque en el centro de la pálida Luna, nos dice el patriarca Samael: está el Templo de GABRIEL, el pescador; él dirige la vida de los mares y las lágrimas de las mujeres. Y sus Especi-ficaciones Planetarias son la Imaginación, repro-ducción de las especies, viajes, artes manuales, ar-tes prácticas, negocios relacionados con productos líquidos, asuntos relacionados con la maternidad, agricultura, etc.

Por eso hoy se debe a invocar en este 21 de junio a Tlaloc a través de cadenas y el ritual del solsti-cio de verano de los comendadores del sol, porque el bendito, hoy comienza su actividad en su viaje dentro del planeta tierra y la naturaleza alrededor del sol. Y hoy se hace la apertura del nacimiento del verano que es cuando vienen las aguas.

OmeteotlSamael Aun Weor


Traemos el arquetipo del sol a nuestro corazón. En ese arquetipo, visualizamos en el sol a la Diosa la maga elemental Chalchiuhtlicue, la Diosa de fal-da de esmeraldas y al lado de ella a Tlaloc su divino esposo.

Padre Tonatiuh, Madre Tonantzin, humildemente con mi mariposa verde de jade, de turquesa me dirijo a ti, en el nombre de tu hijo Quetzalcóatl, por el amor de Quetzalcóatl, por la luz de Quetzalcóatl, para implo-rar, para suplicar, te transportes con nuestro Tlaloc in-terior, con el Tezcatlipoca Tlaloc, al mundo causal, al templo, del mundo causal, al templo que se encuentra en el vacío iluminador, en la luz que lo contiene todo.

Has el saludo gnóstico: paz inverencial, da los 7 pa-sos de luz, hacia el interior del templo y prosternate a los pies del logos Tlaloc y su divina esposa Chalchiuhtlicue.

Inhalamos transmutando hacia el sol causal.AAALOOOAAAH VAAA DAAATH

Aspiren de nuevo hacia el sol causal AAALOOOAAAH VAAA DAAATH

Inhalen AAALOOOAAAH VAAA DAAATH

De nuevo:AAALOOOAAAH VAAA DAAATHAAALOOOAAAH VAAA DAAATH

Lleven su energía eléctrica creadora hacia el sol causal.AAALOOOAAAH VAAA DAAATHAAALOOOAAAH VAAA DAAATH

Humildemente, padre mío, te ruego y suplico y a mi señor Tlaloc interior se prosternen con nuestro in-timo y nuestra divina Tonantzin y el Quetzal divino, ante el dios Tlaloc y la Diosa Chalchiuhtlicue.

Benditos Dioses de la Naturaleza, humildemente en el nombre de Jehová Dios el rector de la naturaleza y de Maha Kundalini, la bendita Diosa Madre del mundo por el poder de Quetzalcóatl, por el amor de Quetzalcóatl, por la luz de Quetzalcóatl, pedimos hu-mildemente, ante su real ser, dios Tlaloc diosa Chal-chiuhtlicue, para implorar como mortales de la Tie-rra reconociendo nuestra nadidad interior a través de nuestro ser suplicar su bendición con el agua celestial de la luz, del vacío iluminador.

HELION MELION TETRAGRAMATONHELION MELION TETRAGRAMATONHELION MELION TETRAGRAMATON

¡Que el circulo de los encantos sea poderoso!

Os invocamos bendito Dios Tlaloc para que derra-mes tu bendición Luz, en la mariposa de jade o verde turquesa de los hermanos y hermanas aquí presentes en este círculo mágico, que no esta condicionada.

Que recibamos tu agua celestial del vacío de la luz, en nuestro chacra coronario, que el poder sublime ben-diga en tu ser nuestro chacra coronario y descienda esa luz a nuestra alma mariposa no condicionada.

Humildemente que penetre en esta parte de nuestro ser, el Tezcatlipoca Tlaloc y purifiques en nuestro ser las aguas seminales para que podamos navegar con las aguas celestiales de tu balsa transmutándolas y ascen-diéndolas por la casa de las 33 mariposas y así poda-mos los aquí presentes vincularnos a tu templo causal a tu ser o Tlaloc o Chalchiuhtlicue para que esta pu-rificación de nuestras energías sexuales nuestro licor seminal a través de su ser reciba del Chaac, de Tlaloc de Chalchiuhtlicue, de nuestro íntimo Quetzalcóatl el elixir verde, que el elixir verde sea activado en nuestro caldero sexual.


Oración a Tlaloc y a Chalchiutlicue

Y que el fuego del elixir verde nos permita ani-quilar el elixir rojo de la pasión de la lujuria de la fornicación del adulterio, humildemente o Tlaloc, que a través de los Tloques las ondinas, las nereidas y los genios de las nubes:

HELION MELION TETRAGRAMATONHELION MELION TETRAGRAMATONHELION MELION TETRAGRAMATON

Desciendan en coro a este círculo mágico a bañar-nos con la luz causal, que penetre en cada célula en cada molécula en cada átomo de nuestro ser de nuestra mariposa y del caldero Teotihuacán para que el elixir verde de nuestro íntimo que es el fuego de tu ser se ac-tive para que lo podamos transmutar con los fuegos de los demás Tezcatlipocas.

Ometeotl

Humildemente suplicamos a Tlaloc por la gracia de Chalchiuhtlicue la Diosa madre de las aguas de los ríos de los mares de los lagos y del licor seminal.

Bendita diosa de piedras de esmeralda, deposita el espíritu, la luz el fuego, de tu delantal de tu maztli sexual, en la mariposa de verde turquesa y azul tur-quesa de los hermanos aquí presentes de nuestro Tlaloc y en nuestra maga elemental en nuestra Chalchiuht-licue particular la madre el aspecto femenino del licor seminal.

Que sea impreso con la luz verde, el fuego verde, el poder verde y la fuerza verde supra sexual, de las es-meraldas que el licor verde de Chalchiuhtlicue, de las esmeraldas se imprima en todo nuestro ser, en nuestra mariposa verde, en nuestro caldero sexual. Para que podamos transmutar este elixir femenino con el elixir masculino del Chaac Tlaloc.

Ometeotl

Te rogamos madre bendita activa en la mariposa de los hermanos y hermanas aquí presentes en este cír-culo mágico, la gracia de poder ver a los genios de las nubes:

VEYA, VALLALA, VEYALA, HEYALA, VEYAVEYA, VALLALA, VEYALA, HEYALA, VEYAVEYA, VALLALA, VEYALA, HEYALA, VEYA

Por el Tetragramaton genios de las nubes imagínen-se el espacio sideral esas nubes, blancas que se llaman Risus, o Nimbus más oscuras, formadas por genios como el genio de Aladino con sus turbantes, corpulen-tos y sin camisa, muy grandes que forman las nubes y ordenan a las ondinas y nereidas para que llegue el agua.

Humildemente al Dios Tlaloc a la virgen Chal-chiuhtlicue imploramos la gracia se dignen de depo-sitar en el cuerpo de esta jaguar y de los 4 fuegos del agua y las serpientes dragón y en el alma y en el ser de las 4 Xihuacoatl, su bendición luz, para el licor verde (los) bendiga las cañas de las serpientes dragón, en su médula y en el cetro en sus manos.

Que los 4 fuegos de los 4 cántaros sagrados de Tlaloc se activen, para que esos cántaros se activen, para que esos cántaros sean para nuestra alma, nuestro hogar en el tiempo y en el espacio siempre que nos portemos bien con la ley de Dios.

Damos gracias, a los hijos del fuego del agua, a los hijos de la llama, a los Hijos de la Luz y pedimos nos ayuden para asir y capturar esta liturgia que hoy ofrecemos a Tlaloc.

Que podamos asir, capturar, anclar en cada parte

del ser, los misterios Gnósticos del Cristo Samael en el fondo de nuestra alma y de nuestro ser.

Ometeotl, Ometeotl, Ometeotl.


Ahora vamos a inhalar la energía y cantamos TLALOC. Tomen su elixir verde, la luz verde, de su sistema seminal y lo llevan a una mariposa verde que está en un sol, ese sol es el íntimo, corazón del intimo tiene a nuestra mariposa verde jade, verde Turquesa o azul Turquesa.

Inhalen pues por los 2 cordones el elixir verde femenino y masculino. TLAAAAA LOOOOOC

De nuevo: TLAAAAA LOOOOOC

Tomen su elixir: TLAAAAA LOOOOOC

Vean su caldero lleno de piedra de esmeralda, o jade e irradian luz y electricidad y los vamos ali-mentar por los 2 nadis hacia el cerebro y hacia el corazón: TLAAAAA LOOOOOC

Tomen su luz: TLAAAAA LOOOOOCTLAAAAA LOOOOOC

Vean su caldero lleno de esmeraldas y ahora va-mos a sublimar el licor femenino CHALCHIU-HTLICUE:

CHAAAAALCHIIIIIIUUUUUHTLIIIIICUUUUUEEEEE

Que la Diosa de faldas de esmeraldas en este Teocalli y el bendito Tlaloc bendigan nuestra alma y nuestro ser.

Ometeotl


Práctica de Transmutación con Tlaloc y Chalchiutlicue:

1 Auto-ObservaciónA través de este sentido de nuestro Ser, en auto

- vigilancia, de instante en instante, como solda-do en época de guerra, veremos aflorar los yoes. El auto – descubrimiento y captura de uno de tantos agregados psíquicos, será motivo suficiente para en-trar en meditación.

2 AsanaPostura cómoda del cuerpo, sentado o acostado.

Relajación física y psíquica.

3 OraciónEntrega total a nuestra madre divina y al Cris-

to intimo, mediante el diálogo interior, con toda nuestra alma y nuestro corazón, para que nos apo-yen en esta meditación de la muerte del yo.

4 RetrospecciónReconstruir, únicamente, la última escena, co-

media o tragicomedia, con la ayuda de la clave de sol: sujeto, objeto y lugar, en donde el yo actuó.

5 Centro de Gravedad del YoMediante el análisis psicológico, indagar, intuir,

con exactitud matemática, cual de los cinco cen-tros, es el centro de gravedad, guarida o lugar don-de habita el yo, e investigar con que centros o nivel polifacético tiene vínculos.

6 PosesiónCuando el defecto toma mando de nuestra má-

quina, cerebro, sentidos, etc. Definir por cual de los vehículos de expresión: pensamiento, palabra y ac-ción se expresa el elemento psicológico. Hacernos conscientes de cuando, como y por qué se posesio-na de nosotros el yo.

7 Causas Externas que provoca la salida del yoDefinir con exactitud meridiana, que yoes de

esposo (a), hijos, familia, amigos, hermanos gnós-ticos, situaciones, eventos, cosas, comportamientos de otros, hacen aflorar como imán al ego que lleva-mos dentro; concientizar que estas causas externas son el maravilloso espejo donde podemos vernos tal como somos.

8 Causas Internas que provoca la salida del yoCuando el ego sale de nuestros trasfondos, cuan-

do el rasgo aflora; cuando los Yoes afines, efigies, representaciones, apetitos, ansias, deseos, inhibi-ciones, recuerdos, etc. Surgen, que yoes causas las provocaron a manifestarse.

9 Que Daños Causa al ExteriorQue daños causa el yo al tomar posesión de

nuestra máquina y al hacernos actuar como bestias, hacia el esposo (a), hijos, familiares, sociedad, ins-titución, hermandad gnóstica, cosas, animales, etc.

10 Que Daños Causa al InteriorQue daños causa a nuestra alma condiciona-

da dentro del mismo ego, y a nuestra esencia no condicionada, a nuestro propio ser: Estancamien-to, descenso de nivel del Ser, impedimento en el desarrollo espiritual, perdida de la memoria – tra-bajo, más Karma, dolor, sufrimiento, fortificación del ego, etc. Reflexionar profundamente sobre estos puntos.

11 El Poder de la BestiaHacernos conscientes mediante la reconstruc-

ción de la tragicomedia, de la intensidad de fuerza venenosquiriana, conque se expresa la “bestia”. Ver su forma, tamaño, intuir su peligrosidad, poder, capacidad de acción, etc. Analizar a que leyes, cír-culos infernales pertenece, captando su mas intimo poder fuerza y energía venenosquiriana, con la cual condiciona nuestra fracción de alma, etc.


Práctica de la Meditacion para la Aniquilación del Yo

12 Estado Físico, Moral y Espiritual Estado físico, moral y espiritual en que nos deja

después de actuar el ego: agotamiento, nerviosidad, debilidad, alteración emocional, desquiciamiento moral, dolor, arrepentimiento, agita miento men-tal, etc.

13 Canción PsicológicaPor cuanto tiempo después de manifestado el

defecto psicológico quedó resonando, durante que tiempo quedó el recuerdo de la escena. Si la canción psicológica se vuelve obsesiva o es intermitente.

14 Efectos y que Nuevas Causas ConcretasQue efectos y que nuevas causas concretas, se

crearon al actuar de tal o cual manera este Yo, que complicaciones y que problemas nos creó el defecto psicológico.

15 Comprensión del Yo PsicológicoSi ya comprendimos el Yo psicológico actuante

que analizamos en esta meditación reflexiva, de-bemos asir y capturar sus manifestaciones en otras facetas, manifestaciones y representaciones, etc. A través de la Reflexión.

16 Auto–Descubrimiento del Yo CausaEl Auto-descubrimiento del Yo Causa específico

que originó la manifestación del agregado psíquico. La revelación del Yo causa aflora del minucioso tra-bajo anterior: escalón por escalón; y suplicando a la Divina Madre y al Cristo para que en esta parte del trabajo nos lo muestre.

17 ArrepentimientoA esta altura de la meditación aflorará el Kaom

interior, la voz de la conciencia que hará brotar la chispa del arrepentimiento. El anhelo sincero de li-berarnos, de emanciparnos de esa inútil vestidura que nos condiciona despertará el anhelo de la li-beración a nuestra esencia condicionada dentro de dicho defecto psicológico.

18 Respectivos Negocios con los Señores de la Leya) Invocar con nuestra esencia a nuestra Madre

Kundalini y a nuestro señor el Cristo Íntimo.

Todos con el verbo:Humildemente con mi alma, mi mariposa azul

turquesa, ruego a mi Padre Tonatiuh, a mi Madre Tonantzin, por Quetzalcóatl el Cristo, humildemente con mi alma y mi corazón suplico:

Se dignen interceder ante el padre Jeu, para que indiquen a nuestra alma, al policía del Karma que concurra a capturar del espacio psicológico de mis cen-tros inferiores este demonio.

b) Suplicarles que a través del policía del Karma y el ángel de nuestro Padre Jeu, capturen, del centro que pertenece esa esencia embutida dentro de ese yo y lo extraiga de dicho centro y seamos presenta-dos ante Anubis y los 42 jueces del Karma.

Para que sea presentado después de ser capturado y atado con lazos de oro ante la sala de Math, Minerva sabiduría, ante el trono de Anubis y los archiveros del karma, que sea presentado ante los archiveros o el ar-chivero que lleva el libro de mi destino.

Entonces vemos un hombre con máscara de cha-cal, con un libro, ahí está escrito desde el instante en que le dimos vida a ese demonio rojo de Seth con todo lo que ha hecho hasta este momento.

c) El Juicio; con lágrimas en el alma y en los ojos, con ansiedad y angustia infinita imploramos perdón, y arrepentidos de corazón pedimos mise-ricordia y perdón, por haber creado al demonio que nos condiciona.

Imploramos también perdón al SER.


La Aniquilación BudistaImploramos al Cristo y a nuestra Madre Kun-

dalini realicen los respectivos negocios con la ley para que el disco del destino y el disco del León de la Ley giren a nuestro favor. Y se decrete por la ley de Anubis la aniquilación radical de esta inútil vestimenta fría y fantasmal en la que se encuentra mezclada nuestra fracción de luz.

Identificada la partícula de esencia que va a ser liberada de dentro del espíritu inmundo, rotulán-dola con su nombre correctamente, ya sea pureza amor, castidad pureza, etc. Traer la imagen forma y figura a nuestro entendimiento del espíritu inmun-do que nos personifica. Traemos intencionalmente, el demonio rojo pecador que vamos a aniquilar, a la imaginación, con gran conciencia y voluntad.

Padre mío Tonatiuh, Madre Tonantzin, Por Quet-zalcóatl el Cristo, humildemente con mi alma y mi corazón suplico:

Intercedan ante el bendito Jeú el primer árbol de la gran ley para que envié por el Cristo misericordioso, al Ángel de la justicia, al león de la Ley, al Tecolote blanco con sus garras de oro venga y capture el de-monio de el suriano, la Coyolxauhqui de la lujuria que ha personificado en esta existencia y en existencias pasadas la fornicación, el pecado contra el Espíritu Santo y lo presente ante la sala del Coyote blanco em-plumado ante el bendito Anubis en la sala de Math, de Minerva sabiduría y justicia.

Mi esencia condicionada en este yo de la lujuria, reconoce mis pecados contra el Espíritu Santo, mi esencia condicionada en este demonio de la fornica-ción reconoce los pecados contra el Espíritu Santo ante los Dioses Santos de la ley, y mi Ser y humildemente por el Cristo pide al bendito Cristo íntimo:

Realicen los negocios ante los Señores de la ley que llevan el libro de mi destino y el bendito Cristo pague

los valores de oro y los deposite en platillo izquierdo de plata de la balanza donde esta mi corazón pecador y haga girar el disco de oro del sol y el disco de plata del sol a mi favor para que así m alma pueda ser liberada de la esfera lujuriosa, de la fornicación en que se en-cuentra condicionada.

Que el fuego del Cristo, Que el fuego del quetzal y de la serpiente, en el hacha con mi madre Coatlicue y la lanza de oro sea clavada en la mente, en el deseo y el sexo de este yo lujurioso,

KRIIIIIMMMMM

Que el instinto brutal, causal de la lujuria animal sea aniquilado en su mente deseo y sexo,

KRIIIIIMMMMM

Que la causa de la lujuria, el deseo de eyacular el semen sea aniquilado en su mente deseo y sexo,

KRIIIIIMMMMM

Que el poder de Lilith en Mara, con su veneno lu-jurioso sea aniquilado, sea derrumbado, desmembra-do y aniquilado,

KRIIIIIMMMMM

Que los sellos y lazos negros, los gérmenes de la mal-dad y de la fornicación adheridos a mi alma, por el fuego del Cristo, la serpiente y el quetzal, sean aniqui-lados,

KRIIIIIMMMMM

Que el diseño genético cromo somático de mis ór-ganos sexuales en todas mis células, en mi carne, en mi sangre, en mi alma y en mis huesos, ese diseño del orgasmo, del espasmo de Lilith sea quemado, sea desintegrado, sea desmembrado,

KRIIIIIMMMMMFernando Moya

Abad del Cristo Samael


En un precioso cuerpo tridimensional forma-do por órganos, células, moléculas y átomos,

una preciosa creación de la naturaleza y del Dios Creador de cada cual. Este preciosísimo cuerpo tiene cinco centros que lamentablemente están al servicio de las fuerzas de la oscuridad, esos cinco centros: el Centro Mental, el Centro Emocional, el Centro de Movimiento, el Centro Sexual y el Cen-tro Instintivo en la base del coxis.

Pero el cuerpo físico y el cuerpo vital sencilla-mente son un solo vehículo uno: tridimensional y otro tetradimensional que se complementan, don-de se puede expresar el alma.

Pero el alma cuando sale del cuerpo, cuando el cuerpo físico se acuesta y el alma se sale, está en-vuelta en un Cuerpo Astral Lunar, en un Cuerpo Mental Lunar, en Cuerpo Causal Lunar de mala voluntad, pero cuando regresamos al cuerpo físico el alma entra con estas tres envolturas.

En el libro El Mensaje De Acuario, escrito por la serpiente emplumada Samael Quetzalcóatl de Acuario, dice textualmente que en 1950 la Logia Blanca se reunió y sentenciaron a toda la humani-dad: Al abismo, al abismo, al abismo.

Y que los cuerpos físicos que se dan a la gente en estos tiempos, después de 1950 son los últimos,


¿EN DÓNDE HABITA EL SER HUMANO?

por eso el cristo Jesús dice: “No dejéis de buscar hasta que hayáis encontrado los misterios de la luz”, “El tiempo que tienes aprovéchalo por que corre más a prisa que tu propio polvo”.

Por tal motivo la humanidad entera, salvo los Maestros que tienen el Cuerpo Astral Solar, el Mental Solar y el Cuerpo Causal, viven dentro de estos tres cuerpos demoniacos aunque se pinten, se pongan bonitas, el caballero se eche perfume y sea mercenario y use frac no deja de ser esto.

Aunque sea mercenario, criminal, asesino, pros-tituto, ramero, el hombre y se viste y tenga carro un Rolls Royce de esos de último modelo, no deja de ser esto, ¿me entienden?

Allí ese es su traje y si no aniquila el Cuerpo As-tral Lunar y el Mental Lunar y los demonios que habitan en estos cuerpos, descenderán irrefutable-mente a la involución sumergida.

En la Amorc de California, que es una sede la logia negra de Bután como la de Roma, cuando alguien va a iniciarse lo ponen boca abajo en un ritual iniciático, ahí dice en el libro de la Revolu-ción de Bel del patriarca Samael, entonces viene el iniciador un demonio en lo interno y le deposita unos átomos en la base del hipotálamo del cuerpo astral, del cuerpo mental y del cuerpo de la mala voluntad, y lo liga a un demonio que es su guardián del umbral.


Así dice el patriarca queda bajo la regencia de un demonio y el obedece al guardián del umbral del astral, del mental y del causal dominado por un demonio.

Esas son iniciaciones negras, toda la humanidad y todos nosotros si no tenemos los cuerpos solares habitamos aquí hermanos con un cuerpo aunque este maquillado y vestido y con zapatos de marca, camisa de marca y vestido de marca esa es la cruda realidad de los hechos.

Fornicar es lo contrario a trasmutar, fornicar es el acto de magia negra más inmundo, mas asquero-so, más sucio que el ser humano puede cometer en la tierra, como la abstención sexual, es un pecado gravísimo contra el Espíritu Santo.

Es magia negra eyacular el semen pues, y por eso nos salimos del paraíso, así pues que cuando se llega al espasmo de la fisiología orgánica del cuerpo físico, entonces esas energías se proyectan hacia afuera en la cola del Cuerpo Astral, en la cola del Cuerpo Mental.

Y les aseguro que si ustedes se ponen en un espejo y se miran, tarde que temprano se van a ver con cola y con cuernos porque eso es lo que tienen los cuerpos lunares de todos nosotros, hasta que un ser humano un hombre y una mujer no se vean de cuerpo entero que somos almas vestidos con trajes de demonios no les interesara practicar la Gnosis de a de veras.

Mientras tanto no están serios en la Gnosis, creerán que esto es una escuela, o un club social, o quien sabe qué.


Así pues mientras uno no se vea, no le nace el de-seo de cambiar interiormente, por eso está la prác-tica del espejo para que la pongan y se miren y se vean que de verdad que en esos cuerpos habitamos.

Las aspiraciones de la humanidad no existen ha-cia Dios, ahora se ridiculiza al diablo y se burlan de Dios, la gente no cree en nada o creen que por que están en sectas muertas, en las religiones muertas donde se permite la fornicación, en todas se permi-ten la fornicación como primera medida a mí que me digan una escuela o una religión donde no se permita la fornicación, todas son muertas.

Hay unas más morales donde se prohíbe el adul-terio en otras un hombre puede tener hasta diez

mujeres y así por el estilo, entonces esas sectas muertas son parte de la logia negra que de una u otra manera adormecen a las almas, y estas no tie-nen la posibilidad de redención de ninguna especie.

Y lo que buscan con esto es que el chacra coro-nario no funcione en el ser humano, todas esas es-cuelas de seudo yoga, esoteristas que dicen: vamos a activar los chacras, son puros mentirosos. Que según hacen masajes que para activar los chacras, puras menti-ras ni siquiera han visto jamás un chacra. Que pueden disque activar un chacra con corrientita eléctrica, pura mentira, los chacras se activan pero trasmu-tando la energía sexual en el altar del amor, en la cama el hombre y la mujer, y no de otra manera: con energía supra sexual.


Ahora bien, como el chacra coronario no funciona, entonces no hay posibilidad que la Divinidad venga a salvar el alma y por eso la humanidad está perdida.

María magdalena le pregunta al gran kabir Jesús, que si un hombre que ha cometido todos los peca-dos del mundo puede ser salvado si se arrepiente, Jesús le dice: si no conocen los misterios de la luz aunque se arrepientan no puede ser salvado, por que no tiene la clave de como trasmutar y aniquilar el ego, de como aniquilar los cuerpos lunares.

Le preguntan al Cristo Jesús: un alma que aco-metido todos los pecados del mundo y conoce los misterios de la luz y se arrepiente, de verdad dice que puede ser salvada si los practica, pero son muy pocos los seres humanos que tienen las lágrimas del dra-gón, de los cinco arcontes y la fuerza del Cristo en su Alma para que practique los misterios de la luz.

Así que los seres humanos controlados por estas fuerzas tenebrosas, incuestionablemente está muy difícil que logren la salvación.

Por ejemplo un árbol de mango, que tenga hasta 400 flores, y cada flor llega a tener hasta mil, una flor formada por mil florecitas, que puede dar mil semillas cada flor de mango, y al final no quedan si no cien mangos chiquitos, el viento tumba otros, los animales vienen y se comen otros, la mosca vie-ne y pica y se pudren otros, y al final quedan 50 mangos y de esos 50 mangos casi nunca se siembra un árbol y son millones de árboles de mango.

Son más de seis mil millones de seres humanos, para que nazca alguien interiormente como un án-gel al Reino de Dios está muy difícil, está muy de parriba, por eso el Cristo dice que es muy difícil encontrar el camino pero es más difícil permanecer firme en el camino de la luz y lamentablemente ha-bitamos dentro de estos cuerpos lunares.

El Cristo Samael me enseñó y me instruyó sobre todos estos puntos y nosotros compartimos con us-tedes, la finalidad de este tema es tomar conciencia del estado lamentable en que se encuentra la huma-nidad y en que nos encontramos nosotros.

Vivimos controlados por estas energías de la mente, enajenados en la mente cuando de pronto la esencia se emancipa un ratito es cuando oramos, trasmutamos, venimos al altar, estamos dominados por estas fuerzas y no queda más que disolverlas no queda más que trasmutar para crear los cuerpos solares, disolver los cuerpos estos y todo esto.



Leo 24 de julio al 22 de agosto

Leo es la Morada de los hijos de la llama, a quienes la Biblia llama “Tronos”. Leo es la

casa de los Cuatro Kumaras. Leo es la casa del Sol, y gobierna nuestro Corazón. Así como el Sol es el corazón del Sistema Solar, así también el Corazón humano es el Sol de nuestro organismo.

PRÁCTICA Así, pues, durante este signo de Leo debemos

practicar con especialidad la Meditación Interna. Yo aconsejo a mis discípulos que practiquen la Medita-ción Interior en aquellos instantes en que se sienten más predispuestos al sueño. Debéis dominar total-mente el potro cerrero de la Mente. Debéis contro-lar toda posible reacción de la Mente ante las cosas y sonidos del Mundo Físico. El Maestro Interno no es la Mente. El Maestro Interno no es la emoción, el Maestro Interno no es la voluntad; el Maestro In-terno no es la conciencia, ni siquiera la inteligencia.

El Maestro Interno es el Divino Testigo; el Maestro Interno es el Ser. El Maestro Interno es el Intimo, por ello sumidos en profunda Meditación interna decid:

Sed exigente con vuestro Maestro Interno, él debe enseñaros las cosas más inefables. Si vuestra concentración es intensa, entonces os adentraréis en las maravillas del Cosmos y aprenderéis cosas imposibles de describir con palabras. Durante este signo de Leo, vocalizad diariamente la vocal “O” para despertar el Chakra del Corazón.

Entre el Sol y Mercurio, existe un Planeta Secre-to de donde emana la vida de todo lo que palpita en el Mundo Físico.

Samael Aun Weor“Curso Zodiacal”


PRÁCTICA ZODIACAL

No Esto, No Esto, No Esto.“Yo Soy Él”, “Yo Soy Él”, “Yo Soy Él”


Santuario Stella MarisIrapuato, Guanajuato. México

San José 222 Fracc. El Milagro. C.P. 36556 Tel. (462) 490.4562

Santuario AnubisIrapuato, Guanajuato. MéxicoAlameda de la Inquietud 223

Col. Las Alamedas Tel. (462) 104.1436

Santuario Ocelotl-TonatiuhZapopan, Jalisco. México

Cedros 2415 Col. Colinas de los RoblesTel. (33) 1062.6191

Santuario CoatlicueZapopan, Jalisco, México

Calle del Potro 2032Col. Marcelino García Barragán

Tel. (33) 3588.1519

Santuario QuetzalcóatlZapopan, Jalisco. México

Calzada de las Flores 12 int. 401Col. Haciendas del Valle

Tel. (33) 1230.2018

Santuario SamaelAmeca, Jalisco, México

Abasolo 96Tel. (375) 751.4461

DIRECTORIO DE SEDES ECLESIASTICAS

Iglesia Gnóstica Cristiana Universal del Cristo Samael

aeon13 #06

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