ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ ΛΕΡΟΥ ΚΑΙ ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑΣ –ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΑΡΓΟΥΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ

ΚΟΡΙΤΣΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2017 -"Γεννηθήτω το θέλημά Σου ως εν ουρανώ κι επί της γης..." (Μτ. στ', 9-13

ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ : ΑΓΙΑ ΜΑΚΡΙΝΑ       ΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΑ: κα. ΦΕΡΜΑΝΗ ΕΛΕΝΗΟΜΑΔΑ ΑΓΑΠΗΣ: 01/07/2017   ΠΡΩΙ, 06/07/2016 ΠΡΩΙ- ΧΡΩΜΑ ΣΗΜΑΙΑΣ: ...............ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ: ΑΓΙΟΣ ΣΥΜΕΩΝ Ο ΝΕΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ : ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΛΙΜΑΚΑΣ : ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΘΕΑΤΡΙΚΟ : ΝΑ ΓΙΝΕΙΣ ΣΑΝ ΤΟ ΜΟΛΥΒΙΜΟΝΑΣΤΗΡΙ: ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ, ΡΟΤΣΟ ΚΑΛΥΜΝΟΥΣΚΗΝΗ : 2Η ΑΠΟ ΤΟ ΕΙΚΟΝΟΣΤΑΣΙ ΟΜΑΔΑ ΔΕΥΤΕΡΗ : ΜΟΝΑΧΗ ΠΕΛΑΓΙΑ ΤΡΟΥΜΟΥΛΙΑΡΗ (ΠΑΝΑΓΙΑ ΕΛΕΟΥΣΑ, ΚΑΛΥΜΝΟΣ)     ΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΑ: κα. ΦΕΡΜΑΝΗ ΜΑΡΙΑΟΜΑΔΑ ΑΓΑΠΗΣ: 01/07/2016   ΒΡΑΔΥ, 05/07/2016 ΒΡΑΔΥ     ΧΡΩΜΑ ΣΗΜΑΙΑΣ: ................ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ: ΑΓΙΟΣ ΕΦΡΑΙΜ Ο ΣΥΡΟΣΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ : ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ Ο ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΛΙΜΑΚΑΣ : ΠΕΡΙ ΥΠΑΚΟΗΣ - ΘΕΑΤΡΙΚΟ : ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΚΟΗ - ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ: ΣΤΑΥΡΟΣ ΣΤΟ ΚΑΝΤΟΥΝΙ, ΚΑΛΥΜΝΟΣΣΚΗΝΗ : 1Η ΠΑΝΙΝΗΟΜΑΔΑ ΤΡΙΤΗ: ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ         ΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΑ: κα. ΧΑΡΑΛΑΜΠΗ ΚΟΚΩΝΑ ΟΜΑΔΑ ΑΓΑΠΗΣ: 02/07/2017   ΠΡΩΪ, 06/07/2017 ΠΡΩΪ       ΧΡΩΜΑ ΣΗΜΑΙΑΣ: ................ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ: ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΤΗΣΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ : ΑΜΙΦΛΟΧΙΟΣ ΠΑΤΜΟΥΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΛΙΜΑΚΑΣ : ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ – ΘΕΑΤΡΙΚΟ : ΤΟ ΣΑΚΚΙ ΜΕ ΤΙΣ ΠΑΤΑΤΕΣΜΟΝΑΣΤΗΡΙ: ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ ΣΙΝΑ - ΣΚΗΝΗ : 2Η ΠΑΝΙΝΗ  ΟΜΑΔΑ ΤΕΤΑΡΤΗ: ΑΓΙΑ ΑΝΥΣΙΑ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΣ       ΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΑ: κα. ΚΟΥΤΣΟΥΡΑΗ ΜΑΡΙΑΟΜΑΔΑ ΑΓΑΠΗΣ: 02/07/2016   ΒΡΑΔΥ         ΧΡΩΜΑ ΣΗΜΑΙΑΣ: ................ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ: ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ : ΠΑΤΗΡ ΕΥΜΕΝΙΟΣ, ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΛΟΙΜΩΔΩΝ ΑΓ. ΒΑΡΒΑΡΑΣ - ΘΕΑΤΡΙΚΟ : Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΖΕΣΤΗΣ ΣΟΚΟΛΑΤΑΣΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΛΙΜΑΚΑΣ : ΠΕΡΙ ΠΡΑΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΑΠΛΟΤΗΤΑΣΜΟΝΑΣΤΗΡΙ: ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ, ΠΑΝΟΡΜΟΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥΣΚΗΝΗ : ................................................. ΟΜΑΔΑ ΠΕΜΠΤΗ : ΑΓΙΑ ΜΑΤΡΩΝΑ Η ΧΙΟΠΟΛΙΤΙΣ    ΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΕΣ: κα. ΧΡΥΣΟΠΗΓΗ ΡΟΔΙΤΗ - ΚΟΛΛΑΡΟΥ ΜΑΡΙΑΛΕΝΑΟΜΑΔΑ ΑΓΑΠΗΣ: 03/07/2016   ΠΡΩΪ,         ΧΡΩΜΑ ΣΗΜΑΙΑΣ: ................ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ: ΑΓΙΟΣ ΙΣΑΑΚ Ο ΣΥΡΟΣΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ : ΠΑΤΗΡ  ΙΑΚΩΒΟΣ ΤΣΑΛΙΚΗΣΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΛΙΜΑΚΑΣ : ΠΕΡΙ ΨΕΥΔΟΥΣ – ΘΕΑΤΡΙΚΟ : ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ: ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣΣΚΗΝΗ : ............................... ΟΜΑΔΑ ΕΚΤΗ: ΑΓΙΑ ΜΕΘΟΔΙΑ ΚΙΜΩΛΟΥ      ΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΕΣ: κα. ΓΑΒΑΛΑ ΕΙΡΗΝΗ - ΧΑΝΙΩΤΑΚΗ ΕΙΡΗΝΗΟΜΑΔΑ ΑΓΑΠΗΣ: 04/07/2016   ΒΡΑΔΥ,        

ΧΡΩΜΑ ΣΗΜΑΙΑΣ: ................ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ: ΑΒΒΑΣ ΔΩΡΟΘΕΟΣΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ : ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΑΙΓΙΝΗΣΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΛΙΜΑΚΑΣ : ΠΕΡΙ ΠΟΛΥΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΣΙΩΠΗΣΘΕΑΤΡΙΚΟ : ΠΕΡΙ ΣΙΩΠΗΣ ΛΟΓΙΑ ΣΟΦΑ ΤΩΝ ΓΕΡΟΝΤΩΝ ΤΗΣ ΕΡΗΜΟΥΜΟΝΑΣΤΗΡΙ: ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΑΙΓΙΝΗΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΑΙΓΙΝΑΣΣΚΗΝΗ : ..............................................

ΗΜΕΡΗΣΙΟ ΚΑΙ ΠΕΝΘΗΜΕΡΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗΣ . . . - – 2017Ι Μ ΚΑΛΥΜΝΟΥ ΛΕΡΟΥ ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑΣ ΑΡΓΟΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ ΙΟΥΛΙΟΣ

ΚΟΡΙΤΣΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ

ΩΡΑ ΗΜΕΡΟΜΗΝΊΑ ΣΑΒΒΑΤΟ 01/07/2016 ΚΥΡΊΑΚΗ 02/07/2016 ΔΕΥΤΕΡΑ 03/07/2016

ΤΡΊΤΗ 04/07/2016 ΤΕΤΑΡΤΗ 05/07/2016

ΠΕΜΠΤΗ 06/07/2016

7:30 ΕΓΕΡΤΗΡΊΟ - ΑΤΟΜΊΚΗ ΚΑΘΑΡΊΟΤΗΤΑ

ΕΓΕΡΤΗΡΊΟ - ΑΤΟΜΊΚΗ ΚΑΘΑΡΊΟΤΗΤΑ

ΕΓΕΡΤΗΡΊΟ - ΑΤΟΜΊΚΗ

ΚΑΘΑΡΊΟΤΗΤΑ

ΕΓΕΡΤΗΡΊΟ - ΑΤΟΜΊΚΗ ΚΑΘΑΡΊΟΤΗΤΑ

ΕΓΕΡΤΗΡΊΟ - ΑΤΟΜΊΚΗ ΚΑΘΑΡΊΟΤΗΤΑ ΕΓΕΡΤΗΡΊΟ - ΑΤΟΜΊΚΗ

ΚΑΘΑΡΊΟΤΗΤΑ

8:00 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ – ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΊΑΣ

ΘΕΊΑ ΛΕΊΤΟΥΡΓΊΑ ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ – ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΊΑΣ

ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ – ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΊΑΣ

ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ –

ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΊΑΣΠΡΩΪΝΟ

Θεια ΛειτουργίαΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΊΑΣ

8: 20 ΠΡΩΪΝΟ – ΑΝΑΚ/ΣΕΊΣ ΠΡΟΓ/ΤΟΣ ΗΜΕΡΑΣ

ΠΡΩΪΝΟ ΠΡΩΙΝΟ, ΠΡΩΪΝΟ ΠΡΩΙΝΟ, ΑΓΊΟΓΡΑΦΊΚΟ

9:00 ΤΑΚΤΟΠΟΊΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΓΊΑ ΕΠΊΘΕΩΡΗΣΗ

ΑΓΊΟΓΡΑΦΊΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ :

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΊΧΝΊΔΊΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ

ΜΗΛΑΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ

ΝΕΡΟΠΊΣΤΟΛΑ – ΠΊΣΊΝΑΣ ΠΑΊΧΝΊΔΊΑ

ΑΓΊΟΓΡΑΦΊΚΟ, ΕΠΊΘΕΩΡΗΣΗ

ΣΚΗΝΩΝ, ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ

ΒΟΛΕΫ

ΕΤΟΊΜΑΣΊΑ ΓΊΑ ΕΠΊΣΗΜΗ ΕΠΊΘ)ΣΗ,

ΕΤΟΊΜΑΣΊΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ-

ΑΡΤΟΥ ΓΕΝΊΚΑ ΚΑΊ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ

ΞΕΧΩΡΊΣΤΑΕΤΟΊΜΑΣΊΑ ΓΊΑ

ΘΕΊΑ ΚΟΊΝΩΝΊΑ- ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ-

ΜΠΑΝΊΟ- ΤΡΑΓΟΥΔΊ ΓΊΑ ΘΕΊΑ

ΚΟΊΝΩΝΊΑ ΣΤΡΩΣΊΜΟ

ΤΡΑΓΠΕΖΑΡΊΑΣ

ΑΝΑΧ)ΣΗ

9:10 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ –ΟΜΑΔΑΡΧΊΣΣΩΝ – ΓΊΑ

ΑΓΊΟΓΡ/ΚΟ ΚΑΊ ΠΡΟΓ/ΜΑ ΗΜΕΡΑΣ

ΑΦΊΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΜΟΝΑΣΤΗΡΊΑΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ

ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΊΑΣ.

ΚΟΡΊΤΣΊΑ ΓΥΜΝΑΣΊΟΥ ΛΥΚΕΊΟΥ

ΑΦΊΞΗ

9: 40 ΑΓΊΟΓΡΑΦΊΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΚΑΘ’ΟΜΑΔΕΣ

ΑΓΊΟΓΡΑΦΊΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

10: 30 ΕΠΊΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝΑΦΊΞΗ ΚΟΡΊΤΣΊΩΝ

ΔΗΜΟΤΊΚΟΥ - ΤΑΚΤΟΠΟΊΗΣΗ

ΟΜΑΔΩΝ 11. 00 ΕΚΜΑΘΗΣΗ

ΤΡΑΓΟΥΔΊΩΝ (2)ΕΚΜΑΘΗΣΗ ΤΡΑΓΟΥΔΊΟΥ

12. 30 ΔΡΑΣΤΗΡΊΟΤΗΤΕΣ ΚΑΘ’ ΟΜΑΔΕΣ

ΕΠΊΘΕΩΡΗΣΗ ΕΠΊΣΗΜΗ – ΚΑΘΑΡΊΟΤΗΤΑ-ΑΠΛΟΣ

ΣΤΟΛΊΣΜΟΣ-ΤΟΥΑΛΕΤΕΣ-ΧΩΡΟΊ

ΕΥΘΥΝΗΣ

13:00 ΣΤΡΩΣΊΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΊΑΣ

ΣΤΡΩΣΊΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΊΑΣ ΣΤΡΩΣΊΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΊΑΣ

ΣΤΡΩΣΊΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΊΑΣ

13:30 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΊΑΣ

ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΊΑΣ

ΓΕΥΜΑ -5ΛΕΠΤΟ - ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΊΑΣ

ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΊΑΣ

ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ

14:00 ΨΥΧΑΓΩΓΊΑ – ΤΡΑΓΟΥΔΊ ΨΥΧΑΓΩΓΊΑ – ΤΡΑΓΟΥΔΊ ΨΥΧΑΓΩΓΊΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΊ ΨΥΧΑΓΩΓΊΑ – ΤΡΑΓΟΥΔΊ

ΨΥΧΑΓΩΓΊΑ – ΤΡΑΓΟΥΔΊ ΨΥΧΑΓΩΓΊΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΊ

14:45 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ – ΑΡΧΗΓΟΥ

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ – ΑΡΧΗΓΟΥ

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ – ΑΡΧΗΓΟΥ

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ –

ΑΡΧΗΓΟΥ

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ – ΑΡΧΗΓΟΥ

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ –

ΑΡΧΗΓΟΥ

15:00 ΜΕΣΗΜΒΡΊΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ –ΣΊΩΠΗΤΗΡΊΟ

ΜΕΣΗΜΒΡΊΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ –ΣΊΩΠΗΤΗΡΊΟ

ΜΕΣΗΜΒΡΊΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ –- ΣΊΩΠΗΤΗΡΊΟ

ΜΕΣΗΜΒΡΊΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ –ΣΊΩΠΗΤΗΡΊΟ

ΜΕΣΗΜΒΡΊΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ –ΣΊΩΠΗΤΗΡΊΟ

ΜΕΣΗΜΒΡΊΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ –ΣΊΩΠΗΤΗΡΊΟ

16:30 ΕΓΕΡΤΗΡΊΟ – ΕΤΟΊΜΑΣΊΑ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΊΝΟΥ

ΕΓΕΡΤΗΡΊΟ – ΕΤΟΊΜΑΣΊΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΊΝΟΥ

ΕΓΕΡΤΗΡΊΟ – ΕΤΟΊΜΑΣΊΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΊΝΟΥ

ΕΓΕΡΤΗΡΊΟ – ΕΤΟΊΜΑΣΊΑ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΊΝΟΥ

ΕΓΕΡΤΗΡΊΟ – ΕΤΟΊΜΑΣΊΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΊΝΟΥ

ΕΓΕΡΤΗΡΊΟ – ΕΤΟΊΜΑΣΊΑ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΊΝΟΥ

16:50 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΊΝΟ-ΠΑΡΟΥΣΊΑΣΗ

ΑΦΊΕΡΩΜΑΤΟΣ

ΑΓΊΟΓΡΑΦΊΚΟ – «ΓΕΝΝΗΘΗΤΩ ΤΟ

ΘΕΛΗΜΑ ΣΟΥ»ΒΑΦΤΊΣΊΑ ΚΑΤΑΣΚ/ΣΗΣ

ΚΑΊ ΟΜΑΔΩΝ - ΚΕΡΑΣΜΑ ΠΝΕΥΜΑΤΊΚΟ

ΚΑΊ ΓΛΥΚΟ

ΑΦΊΕΡΩΜΑ ΣΤΊΣ ΑΓΊΕΣ ΤΩΝ ΟΜΑΔΩΝ ΜΑΣ ΔΊΑΓΩΓΊΣΜΟΣ

ΑΓΊΟΓΡΑΦΊΚΟΣ–

ΠΑΡΟΥΣΊΑΣΗ ΑΦΊΕΡΩΜΑΤΟΣ

ΓΕΡΟΝΤΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΊΑΣ ΚΑΊ

ΣΥΓΧΡΟΝΟΊ ΓΕΡΟΝΤΕΣ ΟΜΑΔΑΣ

ΜΑΣ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΊΝΟ ΓΡΗΓΟΡΟ – ΕΤΟΊΜΑΣΊΑ

ΠΑΖΑΡΊΟΥ- ΜΟΝΑΣΤΗΡΊΑ ΤΗΣ

ΕΛΛΑΔΑΣ ΜΑΣ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΊΝΟ- ΕΚΘΕΣΗ

ΖΩΓΡΑΦΊΚΗΣ ΓΊΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΕΝ

ΧΡΊΣΤΩ;ΠΑΡΑΚΛΗΤΊΚΟΣ

ΚΑΝΩΝ;

18:30 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΊΧΝΊΔΊΑ

ΠΕΡΊΠΑΤΟΊ, ΕΞΟΡΜΗΣΕΊΣ,

ΔΡΑΣΤΗΡΊΟΤΗΤΕΣ ΔΊΟΜΑΔΊΚΕΣ Η ΜΕ

ΟΜΑΔΑΡΧΊΣΣΑ

ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ, ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ –

ΠΑΊΧΝΊΔΊΑ ΚΡΑΥΓΕΣ, ΥΜΝΟΊ ΓΊΑ ΒΩΜΟ,

ΣΚΕΤΣ ΨΥΧ/ΓΊΑ – ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ – ΠΑΊΧΝΊΔΊΑ

(ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ), ΣΚΕΤΣ ΨΥΧ/ΓΊΑ – ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ :

ΘΕΜΑ : ΓΕΡΟΝΤΊΚΟ ΚΑΛΥΜΝΟΥ

ΖΩΓΡΑΦΊΚΗ- ΕΚΘΕΣΗ ΕΡΓΩΝ

ΠΕΡΊΠΑΤΟΣ; ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ –

ΠΑΊΧΝΊΔΊΑ ΚΡΑΥΓΕΣ, ΥΜΝΟΊ ΓΊΑ ΒΩΜΟ,

ΣΚΕΤΣ ΨΥΧ/ΓΊΑ

ΣΤΗΣΊΜΟ ΠΑΖΑΡΊΟΥ – ΕΠΊΣΚΕΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ

ΣΕΒΑΣΜΊΩΤΑΤΟ- ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΊΟΡΤΗΣ

ΓΊΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΊΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ – ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ

ΜΠΑΣΚΕΤ19:30

20:30 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΊΑΣ ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΊΑΣ ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΊΑΣ ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΊΑΣ ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΊΑΣ ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΊΑΣ

21:00 ΔΕΊΠΝΟ –ΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΊΑΣ

ΔΕΊΠΝΟ –ΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΊΑΣ

ΔΕΊΠΝΟ –ΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΊΑΣ

ΔΕΊΠΝΟ –ΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΊΑΣ

ΔΕΊΠΝΟ –ΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΊΑΣ

ΔΕΊΠΝΟ –ΔΕΚΑΛΕΠΤΟ

ΗΣΥΧΊΑΣ

21:30 ΨΥΧΑΓΩΓΊΑ ΣΧΕΤΊΚΑ ΜΕ ΟΝΟΜ/ΣΊΑ(;)

ΠΑΊΧΝΊΔΊ – ΘΕΑΤΡΊΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ

ΠΑΊΧΝΊΔΊ – ΘΕΑΤΡΊΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ

ΕΞΩΤΕΡΊΚΗ ΊΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Η ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ

ΠΑΊΧΝΊΔΊ – ΘΕΑΤΡΊΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ

ΕΞΩΤΕΡΊΚΗ ΊΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Η

ΨΥΧΑΓΩΓΊΑ- ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ

ΟΥΡΑΝΊΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΚΥΡΊΟ ΤΡΊΚΟΊΛΗ

ΨΥΧΑΓΩΓΊΑ: ΘΕΑΤΡΊΚΟ

ΔΡΩΜΕΝΟ: ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ

ΤΗΝ ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ ΠΟΊΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΊΑΣ

ΜΕΑΤΛΗΨΕΩΣ

22:15 ΒΡΑΔΥΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΠΟΡΕΊΑ ΣΤΟ ΠΡΟΣΕΥΧΗΤΑΡΊ ΜΕ ΥΜΝΟ

ΠΟΡΕΊΑ ΣΤΟ ΠΡΟΣΕΥΧΗΤΑΡΊ ΜΕ ΥΜΝΟ

ΠΟΡΕΊΑ ΣΤΟ ΠΡΟΣΕΥΧΗΤΑΡΊ ΜΕ ΥΜΝΟ

ΠΟΡΕΊΑ ΣΤΟ ΠΡΟΣΕΥΧΗΤΑΡΊ ΜΕ ΥΜΝΟ

ΠΟΡΕΊΑ ΣΤΟ ΠΡΟΣΕΥΧΗΤΑΡΊ ΜΕ ΥΜΝΟ

22:30 ΑΤΟΜΊΚΗ ΚΑΘΑΡ/ΤΑ-ΕΤΟΊΜΑΣΊΑ ΥΠΝΟΥ

ΑΤΟΜΊΚΗ ΚΑΘΑΡ/ΤΑ-ΕΤΟΊΜΑΣΊΑ ΥΠΝΟΥ

ΑΤΟΜΊΚΗ ΚΑΘΑΡ/ΤΑ-ΕΤΟΊΜΑΣΊΑ ΥΠΝΟΥ

ΑΤΟΜΊΚΗ ΚΑΘΑΡ/ΤΑ-ΕΤΟΊΜΑΣΊΑ ΥΠΝΟΥ

ΑΤΟΜΊΚΗ ΚΑΘΑΡ/ΤΑ-ΕΤΟΊΜΑΣΊΑ ΥΠΝΟΥ

ΑΤΟΜ ΚΑΘΑΡ/ΤΑ-ΕΤΟΊΜΑΣΊΑ

ΥΠΝΟΥ

23:00 ΣΊΩΠΗΤΗΡΊΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ

ΑΡΧΗΓΟ

ΣΊΩΠΗΤΗΡΊΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ

ΑΡΧΗΓΟ

ΣΊΩΠΗΤΗΡΊΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ – ΚΑΝΤΑΔΑ;

ΣΊΩΠΗΤΗΡΊΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ

ΑΡΧΗΓΟ

ΣΊΩΠΗΤΗΡΊΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ

ΑΡΧΗΓΟ

ΣΊΩΠΗΤΗΡΊΟ – ΩΡΑ ΕΊΛΊΚΡΊΝΕΊΑΣ

- ΣΥΓΓΝΩΜΗΣ

23:30 ΑΠΟΔΕΊΠΝΟ/ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΊΡΕΤΊΚΑ

ΑΠΟΔΕΊΠΝΟ/ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΊΡΕΤΊΚΑ

ΑΠΟΔΕΊΠΝΟ/ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΊΡΕΤΊΚΑ

ΑΠΟΔΕΊΠΝΟ/ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΊΡΕΤΊΚΑ

ΑΠΟΔΕΊΠΝΟ/ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΊΡΕΤΊΚΑ

ΑΠΟΔΕΊΠΝΟ/ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΊΡΕΤΊΚΑ

-ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ ΛΕΡΟΥ ΚΑΙ ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑΣ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΑΡΓΟΥΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ

- 2017ΚΟΡΙΤΣΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΙΟΥΛΙΟΣ" ..." ( . ', 9-13Γεννηθήτω το θέλημά Σου ως εν ουρανώ κι επί της γης Μτ στ

   : ΟΜΑΔΑ ΕΚΤΗ ΑΓΙΑ ΜΕΘΟΔΙΑ ΚΙΜΩΛΟΥ        : . - ΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΕΣ κα ΓΑΒΑΛΑ ΕΙΡΗΝΗ ΧΑΝΙΩΤΑΚΗ ΕΙΡΗΝΗ  : 04/07/2016ΟΜΑΔΑ ΑΓΑΠΗΣ    , ΒΡΑΔΥ        

: ................ΧΡΩΜΑ ΣΗΜΑΙΑΣ : ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΒΒΑΣ ΔΩΡΟΘΕΟΣ

: ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΑΙΓΙΝΗΣ : ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΛΙΜΑΚΑΣ ΠΕΡΙ ΠΟΛΥΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΣΙΩΠΗΣ

: ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΑΙΓΙΝΗΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΑΙΓΙΝΑΣ : ..............................................ΣΚΗΝΗ

  Η Αγία της Κιμώλου Οσία Μεθοδία

10 Γεννημένη από γονείς θεοσεβείς στις 1861 , Νοεμβρίου στην Κίμωλο ήταν το τρίτο από

. τα οκτώ παιδιά της οικογένειάς της Βαπτίσθηκε Ειρήνη και από πολύ νεαρή ηλικία ξεχώριζε για

, την ευσέβεια τη σεμνότητα και την αγάπη της .προς την Εκκλησία

Μέσα στο ευσεβές περιβάλλον του νησιού της και , σε μια οικογένεια προσηλωμένη στο Χριστό

. μεγάλωνε και μαζί με τη νεότητα άνθιζε η πίστη της και ο ιερός ζήλος Ποθούσε και περίμενε την κατάλληλη ώρα για να αφιερωθεί

.ολοκληρωτικά στο Θεό και την Εκκλησία « » Καθώς όμως ήταν σε ηλικία γάμου και οι γονείς της αποφάσισαν να την

, παντρέψουν υποτάχτηκε από υπακοή στη θέλησή τους και παντρεύτηκε .ένα Χιώτη ναυτικό

Λίγο καιρό μετά το γάμο ο σύζυγος της νεαρής κόρης ναυάγησε και πνίγηκε στις ακτές της Μικράς Ασίας και τότε η Ειρήνη ένοιωσε πώς

’ .αυτή ήταν η ώρα της θείας κλήσεως γι αυτήν

Ο πνευματικός της όταν του εξομολογήθηκε την , επιθυμία της την ενθάρρυνε στην

. πραγματοποίηση του σκοπού της Μετά από , κατάλληλη προετοιμασία εκάρη μοναχή από τον

τότε αρχιεπίσκοπο Σύρου Μεθόδιο και έλαβε το . όνομα Μεθοδία Το γεγονός αυτό ήταν για τη

Μεθοδία απέραντη χαρά αφού έτσι εκπληρώθηκε η πιο βαθειά επιθυμία της και από τότε πέρασε τη ζωή της ακολουθώντας με πίστη και

,αφοσίωση τους κανόνες του μοναχισμού κλεισμένη στο ερημικό κελί της « », ( ) , στο Στιάδι στο ακατοίκητο Μέσα Κάστρο της Κιμώλου πλάι στον , 1592.Ιερό Ναό της Γεννήσεως του Κυρίου ο οποίος χρονολογείται από το

« » Το ερημικό αυτό κελί ήταν πραγματική εγκλείστρα μέσα στην οποία η Μεθοδία ασκήτεψε με βαθειά πίστη και ενθουσιώδη εγκαρτέρηση και

παρά το γεγονός ότι δεν έζησε σε μοναστήρι εντούτοις με μεγάλη . ακρίβεια και προσοχή τηρούσε τους μοναστικούς κανόνες Η πίστη και οι

, , , , , προσευχές της η άσκηση η νηστεία η αγρυπνία η μελέτη οι αγαθοεργίες της έκαναν το μικρό κελί τόπο αγιασμένο και ιερό που κυριολεκτικά και

.μεταφορικά ευωδίαζε Από τον τόπο του εγκλεισμού της σπάνια έβγαινε η Οσία και μόνο για να

παρακολουθήσει τη θεία λειτουργία και να λάβει τη Θεία Μετάληψη ή όταν ήταν μεγάλη ανάγκη για να συνδράμει κάποιον που είχε την ανάγκη

. της Ο εγκλεισμός της ήταν πλήρης κατά την περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και τότε δεχόταν μόνο να ακούσει και να συμβουλέψει

γυναίκες που το είχαν μεγάλη ανάγκη και με τις οποίες επικοινωνούσε , , από ένα μικρό παραθυράκι το μοναδικό του κελιού της χωρίς να ανοίγει . την πόρτα της Τον άλλο καιρό όμως το κελί της ήταν αληθινό ιερό

διδασκαλείο όχι μόνο για τις Κιμωλιάτισσες αλλά και για γυναίκες που έρχονταν από άλλα νησιά έχοντας μάθει για την Οσία με σκοπό να

’ , ωφεληθούν πνευματικά απ τη διδαχή της να ανακουφιστούν από τα ’ , βάσανα της ζωής και να αντλήσουν απ την αστέρευτη πηγή της πίστης

, , . κουράγιο και θέληση αγάπη εγκαρτέρηση και θάρρος Είχε μαθήτριες « αφοσιωμένες που μετέφεραν στην οικογένειά τους την δρόσον και το

» ίαμα που ανάβλυζε στον ευλογημένο χώρο και μπορεί κανείς χωρίς .υπερβολή να πει ότι επηρέασε τη ζωή όλων των συμπατριωτών της

, , , , ,Αυστηρότατη νηστεία αγρύπνια προσευχή δάκρυα μελέτη ταπεινότητα « φιλανθρωπία αξίωσαν τη Μεθοδία να αναδειχθεί σε Χριστού

» . θεράπαινα που έλαβε τη χάρη να τελεί και θαύματα Θαύματα που μαρτυρούν οι συμπολίτες της αλλά και θαύματα που συνέβησαν και

εξακολουθούν να συμβαίνουν ακόμη και σήμερα σε όσους με καρδιά .καθαρή και πίστη επικαλούνται τη βοήθειά της

47 , « » Σε ηλικία ετών και μετά από ολιγοήμερη ασθένεια η Χριστοφόρα 5 1908, οσία Μεθοδία παρέδωσε το πνεύμα στις Οκτωβρίου ενώ γενική ήταν η πεποίθηση των συμπατριωτών της ότι ο Θεός την κατέταξε

. μεταξύ των Αγίων του Στη συνείδησή τους ήταν Αγία και αυτό φαίνεται 15 1946 και από το γεγονός ότι στις Αυγούστου συνέταξαν και υπέγραψαν

« ομολογία με την οποία αναγνώριζαν την Οσία πολιούχο και κηδεμόνα ».της νήσου και μεγάλη αυτών ευεργέτιδα

1962 Το στη θέση του ερειπωμένου κελιού της χτίστηκε μικρή εκκλησία που τιμάται στο όνομα

. της Παναγίας Ελεούσας και της Οσίας Μεθοδίας Σε κρύπτη του ναού μεταφέρθηκαν και

αποτέθηκαν τα ιερά λείψανά της από το ναό του Αγίου Σπυρίδωνος όπου βρίσκονταν ως τότε και

5 1991, από κει στις Οκτωβρίου ημέρα των εκδηλώσεων για την επίσημη ανακήρυξή της σε

, Αγία μεταφέρθηκαν και φυλάσσονται στον Ιερό Ναό Παναγίας, .Οδηγήτριας ιερό και συγκινητικό προσκύνημα για κάθε πιστό χριστιανό

, Ακοίμητο καντήλι του Αιγαίου την είπαν σέμνωμα και προστάτιδα της, , Κιμώλου θεόληπτη και αρετών ενθέων σκεύος πολύτιμον φωτοβόλον

. λυχνία και Κυκλάδων κλέος λαμπρόν Ατέλειωτα είναι τα επίθετα με ταοποία  στόλισε ο θαυμασμός των ευσεβών χριστιανών την ταπεινή

νησιωτοπούλα που από νωρίς στη ζωή της ένοιωσε το κάλεσμα του . Κυρίου και ανταποκρίθηκε με όλη τη δύναμη της ψυχής της Στους δύο

, τελευταίους αιώνες οι Κυκλάδες έδωσαν τέσσερις άγιες μορφές στην : , Εκκλησία μας τον Όσιο Νικόδημο τον Αγιορείτη από τη Νάξο τον Όσιο

, Αρσένιο από την Πάρο την Οσία Πελαγία από την Τήνο και την Οσία του20 . ου αιώνα Μεθοδία από την Κίμωλο Η επίσημη αγιοποίησή της έγινε 

499 17 1991. από το Οικουμενικό Πατριαρχείο με την πράξη στις Ιουνίου Η 5 .μνήμη της εορτάζεται στις Οκτωβρίου

  : , -κείμενο Γεώργιος Αντωνίου Βεντούρης Δέσποινα ΑθανασιάδουΒεντούρη

ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΟΣΙΟΣ ΔΩΡΟΕΟΣ

H ,διάκρισις εν λόγοις σοις ερρύη .Ω Δωρόθεε των μοναστών το κλέος

Βιογραφία ( ) 6 Ο αββάς πατήρ Δωρόθεος είναι μεγάλη ασκητική μορφή του ου αιώνος. ., .μ Χ που όμως στον πολύ κόσμο παραμένει άγνωστη

, Σε νεαρή ηλικία εγκαταβίωσε σε κοινόβιο Μοναστήρι στο οποίο . ηγούμενος ήταν ο αββάς Σέριδος Σε κοντινή απόσταση από το Μοναστήρι

, ζούσαν τότε οι δυο μεγάλοι ασκητές Βαρσανούφιος και Ιωάννης οι « », οποίοι είναι γνωστοί από το βιβλίο Βίβλος Βαρσανουφίου και Ιωάννου

που περιέχει τις σοφές απαντήσεις που έδιδαν σε διάφορα ερωτήματα . , πνευματικής φύσεως Επειδή ήσαν έγκλειστοι ελάμβαναν γραπτώς τις

. , ερωτήσεις και πάλι γραπτώς έδιναν τις απαντήσεις Ο Όσιος Δωρόθεος , αυτούς τους αγίους ησυχαστάς τους ευλαβείτο πάρα πολύ και με την

σύμφωνη γνώμη του ηγουμένου Σερίδου τους συμβουλευόταν για κάθε , σοβαρό θέμα που είχε σχέση με την πνευματική του πορεία και χωρίς την

. σύμφωνη γνώμη τους τίποτα δεν έπραττε Στο συναξάρι του οσίου Δωροθέου αναφέρονται ερωτήσεις του προς τους μεγάλους αυτούς

, . ασκητές καθώς και οι σοφές απαντήσεις που λάμβανε Αναφέρουμε ένα . μόνο παράδειγμα Κάποτε ο λογισμός τον ξεσήκωσε να φύγει από το

, Μοναστήρι και να πάει στην έρημο για να ζήσει με περισσότερη ησυχία , , , και προσευχή αφού στο Νοσοκομείο της Μονής όπου διακονούσε είχε

πολλούς περισπασμούς και δεν εύρισκε ησυχία και αρκετό χρόνο για « ». προσευχή και ανησυχούσε μήπως έτσι χάσει την ψυχή του Φανέρωσε

, , τον λογισμό του στον αββά Ιωάννη όπως το συνήθιζε και στην συνέχεια . του έκανε υπακοή Η πραγματικά θεόπνευστη συμβουλή του μεγάλου

ασκητού σημάδεψε την ζωή και την μεγάλη πνευματική πορεία του . νεαρού τότε μοναχού Δωροθέου Του είπε ότι ησυχία είναι το να φυλάσσει κανείς την καρδιά του από δόσεως και λήψεως και ανθρωπαρεσκείας και

. των λοιπών ενεργειών Για να δρέψει τους καρπούς της ησυχίας πρέπει . πρώτα να βγάλει φύλλα της ασκήσεως και της πρακτικής ζωής Δηλαδή

. , να κάνει υπακοή και υπομονή Αλλά και ο αββάς Βαρσανούφιος που είχε , . και αυτός ερωτηθεί έδωσε την ίδια απάντηση Έτσι ο Δωρόθεος

, παρέμεινε στην υπακοή την διακονία και την υπομονή και σημείωσε .μεγάλη πρόοδο στην πνευματική ζωή

« », , Όταν όμως ήλθε το πλήρωμα του χρόνου αναχώρησε στην έρημο σε . ώριμη πλέον πνευματική ηλικία Ήθελε να ζήσει και να τελειώσει την

. ’ , ζωή του ως ησυχαστής Ο Θεός όμως είχε άλλα σχέδια γι αυτόν αφού τον . , ήθελε ποιμένα και οδηγό ψυχών Όσο απέφευγε την ευθύνη τον

, . περισπασμό και την δόξα τόσο αυτά τον καταδίωκαν Γύρω του , μαζεύτηκε ένας μεγάλος αριθμός μοναχών γεγονός που τον ανάγκασε να

.συστήσει Μοναστήρι

, .Ο Όσιος Δωρόθεος αφού έζησε ασκητικά απεβίωσε ειρηνικά

, « » Λόγοι του Οσίου Δωρόθεου βρίσκονται στης Κατηχήσεις του Θεοδώρου .του Στουδίτου ενώ σώζονται και αρκετά συγγράμματα του

« - », Στο συλλογικό έργο Αββά Δωροθέου Έργα ασκητικά αναφέρονται οι . λόγοι και οι διδασκαλίες προς τους μαθητές του Οι διδασκαλίες αυτές , είναι μάλλον προφορικές ομιλίες που μας διασώθηκαν με χειρόγραφα

, των ακροατών του οι οποίοι αρχικά κατέγραψαν τα κεντρικότερα σημεία και νοήματα κάθε θέματος και αργότερα με την επίβλεψή του τα

. : « », « ανέπτυξαν Μερικές από αυτές είναι Για την αποταγή για την», « », « ταπεινοφροσύνη για την συνείδηση για το κτίσιμο και αρμολόγημα

», « των αρετών της ψυχής για το ότι πρέπει να φροντίζουμε να κόβουμε », « γρήγορα τα πάθη πριν εξοικειωθεί μαζί τους η ψυχή για τις άγιες» . . . , νηστείες κ λ π Πρόκειται για καταπληκτικές ομιλίες που δίνουν

, , απάντηση σε μεγάλα υπαρξιακά ερωτήματα δημιουργούν έμπνευση .αλλά και έφεση για βίωση της ορθόδοξης πνευματικής ζωής

- Σύγχρονοι Γέροντες Άγιος Ιερώνυμος Αιγίνης

, Ό Γέρων ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ κατά κόσμον ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ, 1883 ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗΣ γεννήθηκε το έτος εις το

« » Μικρασιατικό Χωρίον ΓΚΕΛΒΕΡΗ της.Καππαδοκίας

, Οι γονείς του ΑΝΕΣΤΗΣ και ΕΛΙΣΑΒΕΤ 6 ( ) , απέκτησαν εξ τέκνα μεταξύ των οποίων και

τον εκ κοιλίας μητρός κεκλημένον ΒΑΣΙΛΕΙΟΝ - τον μετέπειτα γνωστόν μας Πατέρα Γέροντα

.ΙΕΡΩΝΥΜΟ

Μεγάλωσε και ανετράφη σε περιβάλλον, . προσευχής ασκήσεως και αγιότητας Τα

, προσευχητικά δάκρυα της μητέρας του ήσαν τα . πρώτα πού επέδρασαν στην ευαίσθητη ψυχή του Βασιλείου Επίσης και

- τα άγια παραδείγματα των Ασκητών Τρωγλοδυτών Αγίων της περιοχής, του οι οποίοι εκρύπτοντο και ζούσαν εν αφάνεια στα διάσπαρτα αυτά

« » .κέντρα προσευχής των βράχων της Καππαδοκίας

Εχειροτονήθη Διάκονος υπό του Μητροπολίτου Σωφρονίου εις την. , , Αμισόν Επισκεφθείς τους Αγίους Τόπους ως Διάκονος παρέμεινε επί

. εννέα μήνας εις την Ί Μονήν του Τιμίου Προδρόμου παρά τον Ιορδάνη.ποταμό

, . Επιστρέφων διωρίσθη Διάκονος εις τον Ί Ναόν Αγίου Γεωργίου εις, « » , Κωνσταντινούπολη οπού και αφήκε την σφραγίδα του διότι

, εθαυμάζετο δια τάς αρετάς και την αγιότητά του τον ζήλο και την .καλλικέλαδο φωνή του

, « Ή Μικρασιατική καταστροφή έφερε εις την Ελλάδα το πτηνόν της», « », .ερήμου τον Ερωδιόν Ασκητή Διάκονο Βασίλειον

, , Ή Νήσος ΑΙΓΙΝΑ αμέσως μετά την στέρησιν του Αγίου της Αγίου, 1922, , « Νεκταρίου το έτος υπεδέχθη τον Διάκονο Βασίλειον πού ήλθε από

, , την μεγάλη στεριά όπως θα έλεγε ό Κόντογλου από τα Αγια χώματα της: , Ανατολής από την Καππαδοκία πού την τίμησαν και την δόξασαν τόσοι » ( . ).Μάρτυρες και Όσιοι της Ορθοδόξου Εκκλησίας Π Πάσχος

, Την εποχή εκείνη Ιεροκήρυξ εις την Αίγινα ήτο ό μετέπειτα , Μητροπολίτης Καρυστίας Παντελεήμων ό οποίος ξετίμησε και ηγάπησε

. τον Καππαδόκη Διάκονο Βασίλειον Οτε δε έγινε Μητροπολίτης, , Καρυστίας εις μίαν επίσκεψίν του εις την Αίγινα μετά πολλάς πιέσεις

, , προς τον Βασίλειον τον έπεισε και τον χειροτόνησε εις Ιερέα δίδων εις .αυτόν και το Οφίκιων του Άρχιμανδρίτου

Μετά εν έτος έλαβε και το Μέγα και Αγγελικόν Σχήμα από τον Αγιον , .Γέροντα ΙΕΡΩΝΥΜΟ Σιμωνοπετρίτη λαβών το όνομα ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ

, , Στην αρχή της Ιερατεία του κάποια μέρα την ώρα πού έκαμεπροσκομιδή  ( είδε ένα φοβερό δράμα τον Κύριόν μας ως βρέφος επάνω

) στην Αγία Τράπεζα το οποίον τόσο πολύ τον συνεκλόνισε ώστε έγινε ή, , , αφορμή να παύση να ιερουργεί διότι ήτο τόσο το δέος του πού θεωρούσε

.ανήμπορα τα χέρια του να λογχίζουν το Σώμα του Κυρίου μας

, Κατόπιν και μέχρι της κοιμήσεώς του απεσύρθη εις ιδιόκτητο « ».Ησυχαστήριον ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

, Εις το Ησυχαστήριον αυτό συνέχισε τους Ασκητικούς αλλά και . Ποιμαντικούς αγώνας του Άλλοτε απεσύρετο εις ιδιαίτερο κρυπτόν

( ), τόπον εντός του Ησυχαστηρίου πού ενθύμιζε τους λαξευτούς- , , , διαδρόμους κρύπτες και τα κελλιά υπό τους βράχους της Πατρίδος του

« », άλλοτε εγίνετο ή κολυμβήθρα του Σιλωάμ οπού πλήθος επισκεπτών , , , .εύρισκαν κοντά του παρηγοριά λύτρωση αναγέννηση

, « » Οι συμβουλές του και ή προσευχή του ήσαν το μάλαγμα για τις από .πάσης αιτίας πληγωμένες καρδιές

, Και μόνον πού τον ατένιζε κανείς ένοιωθε να τον διαπερνά σε όλο το , , , είναι του ή Χάρις και ή Ευλογία του Αγίου πολύπαθους Γέροντος της

, « !».Αγιότητας του και έφευγε άλλος άνθρωπος

, Είχεν όλα τα Χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος το δε προορατικό του

, , Χάρισμα ήτο εις αφάνταστο βαθμό εντυπωσιακό και ακριβέστατο ώστε , , !ό επισκέπτης καθώς τον ήκουε ησθάνετο δέος και φόβον

, , , Έκοιμήθη μετά δύο περίπου μηνών επώδυνου ασθενείας του εις τάς, 2 ( . .) 1966.Αθήνας την αν π έ Οκτωβρίου

, Είθε οι πρεσβείες του Αγίου Γέροντος ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ να μας σκέπουν, , προστατεύουν ενισχύουν και βοηθούν για την σωτηρία μας , διαφυλάττουν δε την Ορθοδοξία μας και το Έθνος μας από πάσης

.επιβουλής και κακίας

( ) , Ιερό Γυναικείο Ησυχαστήριο Αγίας Τριάδος Αγίου Νεκταρίου Αιγίνης. . 180 10, , . 22970 - 53806.τ κ Αίγινα τηλ

, Την Ιερά Μονή της Αγίας Τριάδος στην Αίγινα ίδρυσε κατά την περίοδο1904-1910 , ο Μητροπολίτης Πενταπόλεως Άγιος Νεκτάριος ο

, , Θαυματουργός απέναντι από τον λόφο της Παλαιοχώρας στη θέση« », « ».Ξάντας στην περιοχή Κοντός

, Κτισμένη πάνω στα ερείπια ενός παλαιού Βυζαντινού Μοναστηριού αποτελεί τον Τόπο στον οποίο Μόνασε για δεκατρία χρόνια ο Άγιος

, (8 1920) , Νεκτάριος ενώ μετά την Κοίμησή του Νοεμβρίου ετάφη εκεί κάτω από την σκιά ενός πεύκου που είχε φυτέψει ο ίδιος και που υπάρχει .μέχρι σήμερα

, Εντός της Ιεράς Μονής εκτός από τον τάφο του φυλάσσονται τα Ιερά , , Λείψανά του το πηγάδι του που Θαυματουργικά αναβλύζει Αγίασμα ενώ

ο προσκυνητής μπορεί να επισκεφθεί και το σπίτι με το δωμάτιο του, .Αγίου το οποίο διατηρείται σε καλή κατάσταση

, Λίγο πιο κάτω από την Ιερά Μονή προβάλλει με Βυζαντινή , Μεγαλοπρέπεια η Μεγάλη Εκκλησία του Αγίου Νεκταρίου μία από τις

, μεγαλύτερες των Βαλκανίων με την Οποία συνδέεται η Μονή με δρόμο .από το προαύλιό Της

Δεν είναι λίγοι οι πιστοί που έχουν ακούσει πολλές φορές τον ( Θαυματουργό Άγιο βάζοντας το αυτί τους προσευχόμενοι στον τάφο

), , του να μετακινεί ή να κτυπάει από μέσα με τη Ράβδο του υποδηλώνοντας με τον τρόπο αυτόν τη ζωντανή Παρουσία του ανάμεσά

, ( ) μας ενώ το ίδιο Θαύμα χωρίς τη Ράβδο συμβαίνει και στη Μεγάλη , ( ) Εκκλησία του Αγίου στην οποία μέσα στο βάθος και δεξιά φυλάσσεται

.το χέρι του

9 ( Η Ιερά Μονή Εορτάζει στις Νοεμβρίου αφού η Κοίμηση του Αγίου δεν 8 , Εορτάζεται την η Νοεμβρίου αλλά μία ημέρα μετά λόγω του ότι η πολύ

« » Μεγάλη Εορτή της Συνάξεως των Αγίων Ασωμάτων συμπίπτει με την ), 3 , ημέρα της Κοιμήσεώς του όπως επίσης και στις Σεπτεμβρίου ημέρα

.Ανακομιδής των Ιερών του Λειψάνων

  ( Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης έναντι Ιερού Γυναικείου Ησυχαστηρίου

" "), . . 180 10, , . 22970 - 53813.Αγίας Τριάδος Αγίου Νεκταρίου τ κ Αίγινα τηλ , , Εντός της Ιεράς αυτής Μονής στο Παρεκκλήσιο του Αγίου Νικολάου

, βρίσκεται η Θαυματουργή Εικόνα του Αγίου Σπυρίδωνα μέσα σε ένα . ξύλινο κουβούκλιο με τζάμι Όταν ο προσκυνητής παρατηρήσει στα μάτια

, τον Άγιο για λίγη ώρα από μακρινή απόσταση θα διαπιστώσει με έκπληξη . πως ο Άγιος τα ανοίγει και τα κλείνει Θαυματουργικώς Το Θαύμα δε αυτό

, επιβεβαιώνεται εάν κάποιος παρατηρήσει προσεκτικά τα μάτια του , Αγίου από πολύ κοντά από όπου και διακρίνεται με ευκολία πως δεν

, υποκρύπτεται κάτι το πονηρό αφού από κοντά δεν υπάρχει η παραμικρή , κίνηση στα μάτια του γεγονός που αποδεικνύει πως πρόκειται περί μιας

. ( Αγιογραφημένης Ιερής Εικόνας και μόνο Από δύο ή και περισσότερα) , μέτρα μακριά όμως το Θαύμα του Αγίου γίνεται αντιληπτό από όλους

, τους προσκυνητές φανερώνοντας έτσι την Παρουσία της Χάρης του .Παναγίου Τριαδικού Θεού

« », , . . Ιερά Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου Χρυσολεοντίσσης Γυναικεία τ κ180 10, , . 22970 - 62100.Αίγινα τηλ

, , . . 180 10, , Ιερά Μονή Αγίου Μηνά Αιγίνης Γυναικεία τ κ Αγία Μαρίνα, . 22970 - 32201.Αίγινα τηλ

Κεφάλαια από το βιβλίο της Κλίμακας του Αγίου Ιωάννου του Σιναΐτου Περί Πολυλογίας και σιωπής

ΛΟΓΟΣ ΕΝΔΕΚΑΤΟΣ Περί πολυλογίας και σιωπής

1.  Έχομε αναφέρει  με συντομία στα προηγούμενα ότι είναι πολύ, , επικίνδυνο και γι΄ αυτούς ακόμη πού θεωρούνται πνευματικοί να

, . κρίνουν τους άλλους πράγμα πού υπεισέρχεται ανεπαίσθητα Και είναι το να κρίνη κανείς τους άλλους σαν να κρίνη τον εαυτόν του και να

. τιμωρήται από την γλώσσα του Τώρα λοιπόν η σειρά των λόγων απαιτεί

να ομιλήσωμε για την αιτία και την θύρα από όπου εισέρχεται και .εξέρχεται το πάθος της πολυλογίας

2.  . Η πολυλογία είναι η καθέδρα της κενοδοξίας Καθισμένη επάνω της η . κενοδοξία προβάλλει και διαφημίζει τον εαυτόν της Η πολυλογία είναι

, , , σημάδι αγνωσίας θύρα της καταλαλιάς οδηγός στα ευτράπελα πρόξενος , . της ψευδολογίας σκορπισμός της κατανύξεως Είναι αυτή που

. , δημιουργεί και πού προκαλεί την ακηδία Είναι πρόδρομος του ύπνου « », , διασκορπισμός της συννοίας αφανισμός της φυλακής του νοός

, .απόψυξις της πνευματικής θερμότητος αμαύρωσις της προσευχής3.  Η σιωπή που ασκείται με επίγνωσι και διάκρισι είναι μητέρα της

, , , προσευχής επιστροφή από την αιχμαλωσία διαφύλαξις του θείου πυρός , , επιστάτης των λογισμών σκοπός που παρατηρεί τους εχθρούς δέσμευσις

, , , του πένθους φίλη των δακρύων καλλιεργητής της μνήμης του θανάτου , , ζωγράφος της αιωνίου κολάσεως επίμονος εξεταστής της Κρίσεως

, , πρόξενος πνευματικής ανησυχίας και λύπης εχθρός της παρρησίας , , σύζυγος της ησυχίας αντίπαλος της αγάπης να κάνη τον διδάσκαλο , , αύξησις της πνευματικής γνώσεως δημιουργός θείων θεωρημάτων , .μυστική πνευματική πρόοδος κρυφή πνευματική ανάβασις

4.  , Όποιος εγνώρισε τα παραπτώματά του εχαλιναγώγησε την γλώσσα, . του ενώ ο πολύλογος δεν εγνώρισε ακόμη καθώς πρέπει τον εαυτόν του Ο

φίλος της σιωπής προσεγγίζει τον Θεόν και συνομιλώντας μυστικά μαζί . Του φωτίζεται από Αυτόν Η σιωπή του Ιησού εδημιούργησε στον Πιλάτο

. σεβασμό Και η ηρεμία και η σιωπή ενός ( )ταπεινού   ανδρός καταργεί την .κενόδοξη καυχησιολογία ενός άλλου

5.  , , . Ο Πέτρος επειδή ωμίλησε έκλαυσε πικρά Ελησμόνησε εκείνον πού: « , , είπε Είπα φυλάξω τάς οδούς μου του μη αμαρτάνειν με έν γλώσση

»μου  ( . 1Ψαλμ λη΄ ). : « Και τον άλλον πού είπε Κρείσσον πεσείν από ύψους »είς γήν ή από γλώσσης  ( . . 18πρβλ Σ Σειράχ κ΄ ).

6.  , Αλλά δεν επιθυμώ να γράψω περισσότερα γι΄ αυτά τα θέματα παρ΄ όλον ,ότι με προτρέπουν σε αυτό οι πονηρίες των παθών  ( με προτρέπουν

, ). δηλαδή να χρησιμοποιήσω την πολυλογία ενώ ομιλώ για την σιωπή : , Τούτο μόνο θα προσθέσω Άκουσα κάποτε έναν μοναχό πού ήθελε να

, εξετάση μαζί μου το θέμα της ησυχίας να λέγη ότι η πολυλογία : οπωσδήποτε γεννάται από τις εξής αιτίες Ή από κακή συναναστροφή

- , , , και κακή συνήθεια αφού η γλώσσα έλεγε είναι μέλος του σώματος όπως , - διαπαιδαγωγηθή έτσι κατ΄ ανάγκην και θα συνηθίση ή πάλι από

, κενοδοξία πράγμα που συμβαίνει περισσότερο σε όσους έχουν , , , . πνευματικό πόλεμο ή μερικές φορές από την γαστριμαργία Γι΄αυτό

πολλοί πολλές φορές δαμάζοντας την κοιλία δεσμεύουν με βία και την .γλώσσα και την καθιστούν ανίσχυρη για πολυλογία

7.  , Αυτός που φροντίζει για την ώρα του θανάτου του ωλιγόστευσε τα . , λόγια του Και αυτός πού απέκτησε πένθος στην ψυχή του απέφυγε σαν

.φωτιά την πολυλογία8.  , . Αυτός που αγάπησε την ησυχία ασφάλισε το στόμα του Και αυτός που

, ευχαριστείται να εξέρχεται από το κελλί του εξέρχεται διότι τον διώχνει ,απ΄ εκεί το πάθος αυτό  ( ).δηλαδή η πολυλογία

9.  , Εκείνος πού εδοκίμασε την οσμή του υψίστου και θείου πυρός , . αποφεύγει την συνάντησι των ανθρώπων όπως η μέλισσα τον καπνό Την

, μέλισσα την διώχνει ο καπνός και αυτόν τον ενοχλεί η συνάντησις των.ανθρώπων

10.  Πολύ ολίγοι μπορούν να κρατήσουν το νερό χωρίς κάποιο φράγμα και . κάποιο βοηθητικό μέσο Ολιγώτεροι όμως είναι εκείνοι πού μπορούν να

.δαμάσουν ένα απύλωτο στόμα ! , .Βαθμίς ενδεκάτη Όποιος ενίκησε περιέκοψε διά μιας πλήθος από κακά

: ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΛΟΓΙΑ ΣΟΦΑ ΤΩΝ ΓΕΡΟΝΤΩΝ ΤΗΣ ΕΡΗΜΟΥ , Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ που αγαπά τη σιωπή κι αποφεύγει τις πολλές κουβέντες

, , · έλεγε ο Αββάς Μωϋσής μοιάζει με ώριμο σταφύλι γεμάτο γλυκό χυμό ο .πολυλογάς με αγουρίδα

*** , ΥΠΑΡΧΟΥΝ άνθρωποι που με τα χείλη σωπαίνουν και με το νου

, . φλυαρούν λέγει άλλος Πατήρ Άλλοι μιλάνε από το πρωί ως το βράδυ κι , ’ όμως κρατάνε σιωπή γιατί τίποτε απ αυτά που λένε δεν είναι περιττό κι

.ανώφελο***

ΣΤΙΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ στιγμές της ζωής του ο Αββάς Παμβώ είπε αυτά τα , :λόγια στους Αδελφούς που βρέθηκαν γύρω του

- ’ , , Αφ ότου έγινα Καλόγηρος παιδιά μου ούτε μια φορά δε μετανόησα για . , κουβέντα που βγήκε από το στόμα μου Κι όμως τώρα πάω στον Κύριο μου

.με συναίσθησι πως δεν έχω βάλει αρχή ακόμη***

: ΛΕΝΕ ΚΑΙ ΤΟΥΤΟ για τον μακάριο Παμβώ Ενώ ήταν πολύ μελετημένος , , και γνώριζε καλά την Αγία Γραφή δεν έδινε ποτέ παρευθύς απάντησι

.όταν τύχαινε να του ζητήσουν την εξήγησι κάποιου γραφικού ρητού- , . Αφήστε με να σκεφθώ πρώτα έλεγε Περνούσαν πολλές εβδομάδες

. προτού δώσει απόκρισι Έτσι οι ερμηνείες που έκανε με τόση περίσκεψι , . ήταν γεμάτες σοφία που του χάριζε το Άγιον Πνεύμα Οι Αδελφοί τις

.δέχονταν με πολλή ευλάβεια σαν να είχαν βγη από το στόμα του Θεού

*** ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΔΕΛΦΟΣ παρακάλεσε τον Γέροντα του να του εξηγήση ποιός

, .να είναι τάχα ο αργός λόγος για τον οποίο θα απολογηθούμε στον Κριτή- , , , Κάθε συζήτησι που αφορά μόνο τα γήϊνα εξήγησε ο Γέροντας καταντά

. , αργός λόγος Όταν κουβεντιάζης για τη σωτηρία της ψυχής δεν. . , αργολογείς Αλλά κι από τούτο προτιμότερη είναι η σιωπή Πόσες φορές

, κουβεντιάζοντας για ωφέλιμα πράγματα δεν ξεγλιστρά η γλώσσα μας ;και στα βλαβερά

*** , ΜΗ ΒΙΑΖΕΣΑΙ να δώσης απόκρισι προτού σκεφτής καλά αυτό που θα πης

.συμβουλεύει άλλος Πατήρ

*** , ΚΑΘΕ ΚΥΡΙΑΚΗ που πήγαινε στην Εκκλησία ο Αββάς Αμμώης μαζί με το

, . , μαθητή του περπατούσαν σε απόστασι ο ένας από τον άλλο Εκτός αν .είχε κάτι ο νέος να εξομολογηθή

- , , Δε θέλω να κουβεντιάζωμε στον δρόμο έλεγε ο αγαθός Γέροντας μήπως .κοντά στα χρήσιμα πούμε και πολλά περιττά

*** , , , Ο ΑΜΜΟΥΝ νέος κι αρχάριος ακόμη Μοναχός πήγε να συμβουλευθή τον

:όσιο Ποιμένα

- Όταν έρχετια κανένας από τους Αδελφούς στο κελλί μου ή εγώ πηγαίνω , στο δικό του για δουλειά αποφεύγομε τις συζητήσεις από φόβο μη

’ , .πέσωμε σ αργολογία του είπε- , . Καλά κάνετε αποκρίθηκε ο Γέροντας Η νεότης έχει ανάγκη από πολλή

.προσοχή- ; .Τί έκαναν οι Πατέρες σε τέτοια περίπτωσι Ζήτησε να μάθη ο Αμμούν- , Εκείνοι παιδί μου ούτε στο στόμα ούτε στην καρδιά είχαν τίποτε

, . ’ .περιττό για να συζητήσουν Έτσι δεν είχαν φόβο να πέσουν σ αργολογία- , Όταν βρεθώ στην ανάγκη να κουβεντιάσω με κάποιον ρώτησε πάλι ο

, ; ;νέος τί είναι καλλίτερα να πώ Λόγια της Γραφής ή των Πατέρων- , - – Αν δεν μπορής να σωπάσης πράγμα ορθότερο για τους νέους

, , προτίμησε τους λόγους των Πατέρων που είναι πρακτικώτεροι . , αποκρίθηκε ο Όσιος Τα λόγια της Γραφής ούτε εύκολα ούτε αντιληπτά

.είναι από τους πολλούς

*** , , ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΟΦΙΑ γράφει ο Αββάς Ησαίας ο Αναχωρητής να ξέρη κανείς

. να συζητή αριστοτεχνικά Σοφία είναι να ξέρης πότε πρέπει να μιλήσης . , ’ και τί πρέπει να πης Δείχνε πως είσαι αμαθής για ν αποφύγης πολλούς

. κόπους Πολλές ανώφελες σκοτούρες έχει εκείνος που παρουσιάζει τον . , εαυτό του πολυμαθή Μη καυχάσαι για πολυμάθεια γιατί είναι

.περισσότερα εκείνα που δεν ξέρεις από κείνα που έχεις μάθει

*** :ΕΝΑΣ ΝΕΟΣ εξωμολογήθηκε στενοχωρημένος στον Αββά Ματώη

- , . Πολλές θλίψεις μου προξενεί συχνά η γλώσσα μου Πάτερ Αδύνατο να τη .συγκρατήσω να μη ελέγχη και κατακρίνη τους Αδελφούς μου

- , Αν σου φαίνεται αδύνατο να δαμάσης τη γλώσσα σου τότε απόφευγε τις, . . συναναστροφές τον συμβούλεψε ο Γέροντας Περιορίσου στον εαυτό σου

, ’ Η ακράτεια της γλώσσης είναι ηθική αρρώστια μεταδοτική γι αυτό και. , , , , επικίνδυνη Εγώ καθώς βλέπεις ζω ολομόναχος όχι από αρετή αλλά από

. , αδυναμία Πρέπει να νοιώθη πολύ δυνατός ο Καλόγερος που .συναναστρέφεται τους ανθρώπους

*** , , ΑΝ ΑΠΟΚΤΗΣΗΣ την αρετή της σιωπής λέγει κάποιος Αββάς μη καυχηθής

. πως κατώρθωσες κάτι σπουδαίο Πείσε καλλίτερα τον εαυτό σου πως δεν .είσαι άξιος ούτε να μιλάς

*** . ΕΝΑΣ από τους Γέροντας σε κάποια σκήτη είχε διορατικό χάρισμα Όταν

, γινοταν σύναξι και συζήτούσαν ζητήματα πνευματικά οι Πατέρες ο . Γέροντας έβλεπε γύρω του Αγγέλους να τους χειροκροτούν Όταν η , .συζήτησι γύριζε στα γήϊνα οι Άγγελοι απομακρύνονταν λυπημένοι

***

ΕΛΕΓΑΝ συχνά για τον Αββά Ωρ οι συνασκηταί του πως ποτέ ψέμα δε . βγήκε από το στόμα του ούτε όρκος Δεν κατέκρινε ποτέ του άνθρωπο

ούτε τον άκουσαν καμμιά φορά να ομιλή χωρίς να υπάρχη απόλυτη. :ανάγκη Στο νέο μαθητή του συνήθιζε να λέγη

- , , .Πρόσεξε καλά Παύλε μη φέρης ποτέ ξένη κουβέντα σε τούτο το κελλί

***- ! ΠΟΣΟ δυσκολεύομαι να συγκρατώ τη γλώσσα μου έλεγε μια μέρα ένας

.νέος Μοναχός στον Αββά Νισθερώ πολύ στενοχωρημένος- , ;Όταν κουβεντιάζης βρίσκεις ξεκούρασι- .Ποτέ- ; . Τότε για ποιό λόγο κουβεντιάζεις Μάθε να σωπαίνης Προτίμα

’ , καλλίτερα ν ακούς τους άλλους να μιλούν όταν πρόκειται για κάτι, .ωφέλιμο τον συμβούλεψε ο σοφός Γέροντας

***- , , ΟΠΟΙΟ έχει μάθει να σωπαίνει βρίσκει παντού ανάπαυσι λέγιε κι ο

.Αββάς Ποιμήν

*** ΛΕΝΕ πως τρία χρόνια κρατούσε συνεχώς στο στόμα του ένα βότσαλο ο .Αββάς Αγάθων για να συνηθίση τη γλώσσα του στην τελεία σιωπή

*** , ΕΡΩΤΗΣΑΝ κάποτε τον Αββά Παμβώ αν είναι καλό να επαινή κανείς τον

.άλλον- ’ , .Καλλίτερο απ όλα είναι η σιωπή αποκρίθηκε εκείνος

*** : « ΑΝ ΘΥΜΑΤΑΙ συχνά ο άνθρωπος το γραφικό ρητό που λέγει εκ των

», λόγων σου δικαιωθήση και εκ των λόγων σου κατακριθήση θα προτιμά , .χίλιες φορές να σωπαίνη έλεγε και ο Όσιος Ποιμήν

*** ΘΕΡΙΖΕ κάποτερ μαζί με άλλους αδελφούς ο Αββάς Ιωάννης ο Κολοβός κι ’ :άκουσε ξαφνικά έναν απ αυτούς να λέη θυμωμένος στο διπλανό του

- .Ουφ κι εσύ Τότε παράτησε στη μέση τη δουλειά ο φιλήσυχος Γέροντας και γύρισε

.αμέσως στο κελλί του μήπως γίνει φιλονικία κι αναγκαστή να μιλήση