وثائق رافضية الجزء الأول

وثائـــق رافضيـــة

الجزء األول

شبكة أنصار آل محمد

www.ansaaar.com حرك يدوي التحريك

اليسار جهة السهم

المقــدمـــةبسم الله والصالة والسالم على رسول الله محمد) بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى

آله وصحبه أجمعين ومن تبع سنته إلى يوم الدينأما بعد

هذا العمل ليس لفضح الرافضة بالدرجة األولى وإنما لتبيان ماهم عليه من تناقض في •القول والفعل

•B وأيضاB لتبيان تجاوزهم وتطاولهم على الله ورسوله تصريحاB أو تلميحاB وهذا أوًالوثانياB الغلو الشركي في األئمة وآل بيت الرسول وبالنقيض أيضاB اإلستهانة فيهم •

ووصفهم بما ًال يليق بهموثالثاB الحقد الصارخ والوقح لصحابة رسول الله وزوجاته أمهات المؤمنين رضي الله •

عنهمورابعاB الحقد الفارسي المجوسي للعرب كافه وألهل السنة والجماعة خاصه•وخامساB بيان مخالفتهم للشرع والعقل والمنطق والفطره السليمه وذلك بما تحتويه •

كتبهم وفتياهم الخارجة عن الملة والمشركة في أكثرها والمقززه التي تخرج الشيعي من قائمة الشرف والعفة والمروءة والكرامة بل والله إنها تستعبده إستعباداB ليس

للخالق وإنما للمخلوق والله المستعانوأخيراB هذا العمل هو خالص لوجه الله وهو لكل شيعي شريف له عقل وفكر وفطره •

سليمه لكي يتدبر مافيه فهو ليس من عندنا فهو مأخوذ من أكبر مراجع وعلماء الشيعه المعتبرين لديهم ومن أم كتبهم المعتبره

ولكل مسلم لكي يفقه ويعلم من هو عدوا اإلسالم الذي يحمل أسمه وهو عدوه اللدود •الذي يتمنى زواله

وهذا العمل هو الجزء األول وبإذن الله سيكون هناك أجزاء أخرى ًالحقه•ونسأل الله أن أكون وفقت في جمعي لهذا العمل وأن يهدي به الله وينير بصيره من •

أضله أصحاب العمائم الضالين المضلين عليهم من الله مايستحقون

الرافضة علماء لدى الشركي الغلو لكشف خصص الجزء هذاسبأ بن عبدالله اليهودي هو وغلوهم عقيدتهم أساس وألن

عنه الله رضي لعلي اتباعه جاء الذي : ؟ : : : أنا من ويلكم قال هو أنت قالوا ، ؟ أنا من قال ؟ هو أنت له وقالوا

» « » : أعناقهم» فضرب فأبوا وتوبوا ارجعوا قال ربنا أنت قالوا » الحطب : » بحزم إيتني قنبر يا فقال ، أخدودا األرض في لهم خد ثم

: قال ثم بالنار فأحرقهم الحطب بحزم فأتاه

** قنبرا) ودعوت نارا أوقدت منكرا أمرا رأيت لما إني)

عليه • الله صلى الله رسول بيت آل في الشركي الغلو ستجدون هناواألمر واألدهى نبوية واوصاف خرافية بأوصاف ووصفهم وسلم

جالله جل بالله تختص ربانيه بأوصاف وصفهممن • لهم والسجود والتضرع منهم الحاجة وطلب بهم التبرك Bوأيضا

الله دونبهم • مقارنته عند به واإلستهانة الله لرسول إنتقاصهم Bأيضا وتجدونواألئمة • البيت آل حق من ينتقصون أنهم ويبكي يضحك ما وتجدون

المستعان والله وتحقيرية مخزيه بأوصاف Bأيضا

بعض بوضع األن نبدأالرافضية الوثائق

الشركي الغلو تبين التيالمؤمنين أم في

رضي فاطمة السيدةعنها الله

الوثائق هذه وأولتقول الرافضية

روحانيه- إمرأة الزهراءملكوتية !!!

أبي بن علي لق kخ لما لوًالها فاطمة الخلق أصلالله رسول محمد وًال طالب

يجوز السجود لفاطمة وًال يجوز السجود لغيرها

من كثرت غلو الرافضة في السيدة فاطمة أهانوها وطعنوا بأخالقها

أداب أباها تعلم عنها الله رضي فاطمةالحديث!!

اإلهانة نتاجه يكون فاطمه في قبيح وغلواألبيها

عنه الله رضي علي سيدنا في الغلوأنها Bكذبا تنسب وصور سبأ بن غلو وأولها

علي لسيدنا

عنه !! الله رضي علي في الغلو

المعراج ليلة في النبي يخاطب قدرته جلة اللهطالب أبي بن علي بلسان

حسب قدرته جل الله مرآة هو طالب أبي بن عليالرافضة اعتقادبالله !!! والعياذ

تساند والتي الخميني الهالك خرافات منديدنهم- فالكذب ماقبلها

جبريل) وانقاذة طالب ابي بن علي قصة) الحريق من

عنه الله رضي علي في غالواالله صلى الرسول فأهانوا

وسلم عليهوعرف وملة شرع أي في

لطالق اآلخرين الرجل يkوكnلزوجاته !!

الرجل هذا كان لو ماذانبي أنه واألدهى متوفى

الله !!

عليه الله صلى بالنبي طالب أبي بن علي مساواةشيء كل في وسلم

بن علي أسماء منطالب أبي

وبوسي) بطريساوبتريك (

الرافضي الغلو مع ومازلنافداه النبي وإهانة لعلي

وأبي أميلعلي أعطيت الشجاعة

تعطى ولم عنه الله رضيعليه الله صلى للرسول

وسلم

الشريعة ألظهر النبي قبل ظهر لو علي أن الخميني قول!! B مرسال نبي ولكان

أبي بن علي هو القمر وسواد والبرق الرعدعنه !! الله رضي طالب

في بالله الشرك هو بل الرافضة غلوعنه الله رضي علي

وًال المسيح في النصارى يسبقهم لمعزير في اليهود

وجلها دقها كلها الفواحش فعلت لوبوًالية مؤمن كنت إن النار تمسك لن

علي !!

أربعين يقتل بمفرده طالب أبي بن عليعفريت !!! ألف

!! غلو هذا كل الخرافة لهذه الداعي ماهذا لمثل ًاليحتاج الكرار

عنه الله رضي Bعليا أن الرافضة قولالنحل !!! أمير

في حبس متى بن يونسالحوت بطن

علي لوًالية رفضه بسببطالب !!! أبي بن

قصيدة غلو في سيدنا علي رضي الله عنه

عنهم الله رضي األئمة في -أولها -الغلوولكن واحده هي الكاذبة الصور إلى أنظروا

مختلفة !! األسماء

الله يدخل بيت النبي ويضع يده على رأس الحسين؟؟

الله رضي الحسين في الفاحش الغلوعنه

!! B فيال يصنع تشفي & الباقر الحسين وتربةبها التضرع مع المريض

بطون من ؟ الرافضة نظر في األئمة يخرج أين منأخر مكان من أم أمهاتهم

إمرأه م nرح من خرج الخلق أفضل وهو الرسولمنه !! أفضل األئمه فهل

تحكمون كيف مالكم

األنبياء من أعلم األئمة

!! القبور صالةولو القبر رأس عند الصالة عليك يجب األئمه زيارة عند

!! القبلة استدبرت

يجوز الرافضة عند القبور طواف

القبور على والصالة الطواف إجازة من سبق لما متناقضه أقوالنفسهم !! الرافضه علماء من

النقيض على واألن األئمة قبور على والصالة الطواف تجيز رافضيه فتاوى رأينا قليل قبلأئمتهم أقوال ومن Bتماما

منها فقط عينه وإليكم كتبهم ومنالسالم- : 1 عليه الصادق " قال الميت" على ثقل فهو القبر تراب غير من القبر على جعل كلما

: الفقيه] يحضره ًال : 1/135من الشيعة [ 2/864،وسائل

نوع فإنه عنه منهي التثقيل وهذا الميت، على التثقيل إلى وسيلة عليه البناء أو القبر فرفع. اإليذاء من

وسلم. 2 وآله عليه الله صلى النبي أن السالم عليه الله عبد أبي القبر عن على يkزاد أن نهي . منه يخرج لم تراب

: الكافي] :3/203فروع الشيعة وسائل ،2 /864.]

3 : السالم. عليه المؤمنين أمير " . وقال اإلسالم" من خرج فقد Bمثاًال مثل أو ،Bقبرا جدد من : الفقيه] يحضره ًال : 1/135من الشيعة وسائل ،2/868.]

السالم. : : 4 عليه المؤمنين أمير قال قال السالم عليه الله عبد أبي الله" عن رسول بعثنيوًال : سويته إًال Bقبرا وًال محوتها Bإًال صورة تدع ًال فقال المدينة إلى وسلم وآله عليه الله صلى

" قتلته إًال Bكلبا : الشيعة] [.62/ 3، 2/869وسائل وغيره

5 : : السالم. عليه المؤمنين أمير قال قال السالم عليه الله عبد أبي الله" عن رسول بعثني ." الصور وكسر القبور هدم في وسلم عليه الله . صلى الشيعة] [.2/870وسائل

السنة أهل عند الصحيحة المصطفى أقوال منالقبور يخص فيما والجماعه

؟ : وسلم عليه الله صلى الله رسول عليه بعثني ما على أبعثك أًال طالب أبي بن علي لي تدع قال ًال أنطمسته . إًال تمثاًال

سويته إًال مشرفا قبرا رواية. : وًال طمستها . وفي إًال صورة وًال : - : - : الرقم: أو الصفحة مسلم صحيح المصدر مسلم المحدث طالب أبي بن علي حكم خالصة 969الراوي

صحيح: المحدثوالحمام المقبرة إًال مسجد كلها األرض

: - : - : الرقم: أو الصفحة الترمذي صحيح المصدر األلباني المحدث الخدري سعيد أبو حكم خالصة 317الراويصحيح: المحدث

إليها تصلوا وًال القبور على تجلسوا ًال : - : - : الرقم: أو الصفحة مسلم صحيح المصدر مسلم المحدث الغنوي مرثد أبو حكم 972الراوي خالصة

صحيح: المحدثكنتم حيث تبلغني صالتكم فإن علي وصلوا عيدا قبري تجعلوا وًال قبورا بيوتكم تجعلوا ًال

: - : - : الرقم: أو الصفحة داود أبي صحيح المصدر األلباني المحدث هريرة أبو حكم 2042الراوي خالصةصحيح: المحدث

مساجد أنبيائهم قبور اتخذوا قوم على الله غضب اشتد ، يعبد وثنا قبري تجعل ًال اللهم : - : - : الرقم: أو الصفحة المصابيح مشكاة تخريج المصدر األلباني المحدث يسار بن عطاء خالصة 715الراوي

: صحيح المحدث حكمرواية في زاد عليه ويبنى يقصص وأن القبر على يقعد أن نهى وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

أو أخرى وفي عليه يزاد أوعليه يكتب أن

: - : - : الرقم: أو الصفحة داود أبي صحيح المصدر األلباني المحدث عبدالله بن جابر و 3225الراوي3226: صحيح المحدث حكم خالصة

الشركي والغلو لإلئمة نعودنبي وًال مقرب ملك يقربه ًال مقام لألئمة إن

مرسل

B مستمرا الفاحش الغلو مسلسل ومازالوالقمر والشمس النار تطيعه الرافضة عند األئمة أحد

والجبال !! والنجوم

معجزات األئمة

له تستوجب اإلئمة ودم وغائط بول شرب منالجنة !!

مساواة اإلئمة بالله جلت قدرته

Bمشيئة الله ومشيئة اإلئمة واحده !! وأيضاهم شركاء

نبرأ إلى الله مما يعتقدون

الله • رسول محمد وأن الله إًال إله ًال بأن تشهد مسلم ولدت يامن ياعاقل• B وقحا Bتصريحا أصبح بل Bتلميحا ليس بالله المشرك المعتقد بهذا ترضى هلقدره • في واإلنتقاصة اإلهانة بهذه نبيك على ترضى هلالشركي • الغلو بهذا المؤمنين وأم الله رسول لبنت ترضى هلالله • رسول ببنت يليق ًال بما ووصفها بإهانتها ترضى هلالربانية • والصفات الخزعبالت بهذه وصهره الله رسول عم إلبن ترضى هل

له تنسب التييكونا • بأن الجنة شباب وسيدى الله رسول سبطي على هذا ترضى هل

الله دون من يعبدى صنمينبالله • والعياذ لله شركاء عليهم الله رضوان اإلئمة يكون أن ترضى هلمهما • البشر ومخلفات القاذورات على يتغذى Bخنزيرا تكون أن ترضى هل

منزلتهم كانتيحتاج األمر ألن ياشيعي بــ أخاطبك ولم ياعاقل وقلت خاطبتك أني ًالحظ

بدوره والعقل العقلمعتقد) أي حدد وبعدها السوية الفطرة يستدعي والمنطق المنطق يستدعي

أنتالبيت آلل وحبك عاطفتك على يتغذى خرافي شركي معتقد بهكذا تقبل هل

للشركيات فريسة ويجعلكعامه ومفاسد خاصة مصالح من ورائها وما

الله نسأل األخرة في وندامة وخسارة الدنيا في للبشر وإستعباد إهانة والنتيجةالسالمة

فأشهد اللهم بلغت هل اللهم

شبكة أنصار آل محمد

www.ansaaar.com