《莲花海》(32)...

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啤嗎旺迦

「药师佛」奇妙功德  (17)

前文提要

「藥師琉璃光如來」的

「十二微妙上願」功德

由於這些大願，並非一般的誓願可比，純綷由「藥

師琉璃光如來」的「大悲心」所流露的利益眾生大願促

成，因此稱為「微妙上願」。

「藥師佛」的十二大願，照顧著眾生在「出世間

法」及「世間法」的種種需要。這十二大願，特別為下

列的眾生而設：

1.因現世的貧困令「生活條件不足、飢寒交迫、物資缺

乏」，被迫從事種種惡業的眾生；

2.生理或心理不健全的眾生；

3.身受「王法」及刑罰逼迫的眾生；

4.受魔或不正確見解損惱的眾生。

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•「藥師琉璃光如來」的其他奇妙功德 (5)• 還有其他的功德嗎？「犯戒」也可以解救嗎？

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這十二大願，令眾生在現世的生

活環境及條件得到改善，得到正確的

見解。另外，在修行人方面，「藥師

佛」亦提供了「犯戒還淨」的方法，

令其「心」安穩下來，不會因此而

「退失」。

誠然，眾生在以上種種不如意的

境況下，會進一步將「自身的思想」

局限下來，以致走向惡性循環，而

「藥師佛」的大願則能令眾生從這些

思想局限走出來，遠離先前的困境痛

苦，在安穩的情況下修行，改變自身

的業報，從而走上菩提道得以離苦得樂。

「藥師琉璃光如來」的其他奇

妙功德 (5)

一切災難，無論是天災、人禍、疫症等，都可以

通過聽聞「藥師琉璃光如來」的名號，及同時進行八

種方法加以化解，可見「藥師七佛」的威德何等廣大

具力。這八種方法是：

1.製造藥師七佛聖像，

2.讀誦此藥師琉璃光七佛經典，

3.燃燈續明(即「供燈」不斷)，

4.製造及懸掛經幡，

5.放生種種物類，

6.虔誠供養，

7.燃點各種名香(即「煙供」)，

8.散各種雜色鮮花。

還有其他的功德嗎？「犯戒」

也可以解救嗎？

跟據大唐三藏沙門義淨於佛光寺內翻譯之《藥師

琉璃光七佛本願功德經》中記載：【復次曼殊室利，

若有淨信男子女人等，乃至盡形，不事餘天，惟當一

心歸佛法僧，受持禁戒。若五戒、十戒、菩薩二十四

戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒，於諸戒中，或

有毀犯怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，

必定不生三惡趣中。】

(註：菩薩二十四戒--發心修大乘

法的行者所受持的戒律。戒數有多種，

一般為四重戒、四十三輕戒。)

意思是―【釋迦牟尼又告訴文殊師

利菩薩說：「若有淨信善男子，善女人

等，從皈依三寶起，到壽終為止，不事

奉、信仰其餘天魔外道，只有一心一意

皈依佛法僧三寶，受持禁戒，如五戒、

十戒、菩薩四十三戒，比丘二百五十

戒、比丘尼五百戒，在所受的各種戒律

中，無論是任何一種戒，或有觸犯毀戒

的，當然會怕墮入惡趣。此人若能及時

專心稱念藥師七佛的名號，以及恭敬供養，那麼必定

不會墮於三惡趣之中。」】

經 文 提 到 「 犯

戒」，可以通過專心稱

念「藥師七佛」的名號

而獲得免墮惡趣，但基

本條件是：

1.這些人必須是「有

淨信善男子，善女

人」。

2.這些人必須是「從皈

依三寶起，到壽終為

止，不事奉、信仰其

餘天魔外道，只一心

一意地皈依佛法僧三寶」，因此「修習太多雜亂信

仰的人」，不在此列，「犯戒」仍會下墮惡趣。

3.這些人必須「恭敬供養」。意思是要進行上述的八

種「恭敬供養」方法加以化解。

即是說，並非隨時「犯戒」，隨口稱念「藥師七

佛」的名號就不怕墮惡趣，這些並非「免墮金牌」。

一切眾生，切勿曲解經文的意思，引至輕視「戒

律」，以為隨意「犯戒」也有保障，令一切功德及修

行均被破壞。

那麼「密宗戒律」呢？例如「輕蔑上師」，是重

戒，可以解救嗎？………(待續)

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