de originibus septuagintae

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Introduccin:

En poca helenstica la ciudad de Alejandra se convirti en el centro

cultural de mayor importancia y la ciudad ms importante del mundo griego. El hecho destacable es el carcter universal, este rasgo se manifest con el

desarrollo de la Biblioteca de Alejandra, que bajo el reinado de la dinasta Tolemaica se convirti en el epicentro del saber universal, no obstante, durante el reinado de Tolomeo II Filadelfo (285-246 a. C.) se llev a cabo una labor de

recopilacin de todos los libros del mundo.

Bien, este es el marco histrico- literario que nos encontramos en la Carta de Aristeas, una obra considerada por los estudiosos bblicos como apcrifa y que dentro de su relato se nos narra la traduccin de

la ley Hebrea, el Pentateuco, al griego. La obra se atribuye a un tal Aristeas, aunque los estudios recientes indican que se podra tratar de un pseudnimo.

La traduccin del Pentateuco supone la primera traduccin de los textos sagrados judaicos, y el paso de una lengua semtica a una lengua

indoeuropea, un hecho destacable.

La Biblia griega, denominada Septuaginta, fue adoptada siglos ms

adelante por los primeros cristianos ayudando a la expansin del cristianismo. Desde el siglo V d. C. la versin fetn fue la Vulgata e incluso durante la

Edad Media. Fue declarada texto oficial por fe en el concilio de Trento (1546).

El contenido de la carta de Aristeas se podra resumir de la siguiente

manera:

Por consejo de Demetrio de Falero, el encargado de la Biblioteca de Alejandra, el rey Ptolomeo II Filadelfo decide encargar una traduccin del Pentateuco al griego para incluirlo en la Biblioteca de Alejandra, en su intento de recopilar todos los libros posibles. Se enva una embajada a Jerusaln para obtener un ejemplar genuino de la ley Hebrea y adems la contratacin de sabios que puedan llevar a cabo la traduccin. El sumo sacerdote Eleazor da su aprobacin para enviar setenta y dos traductores a Alejandra. El rey los agasaja y los recibe, al cabo de unos das son enviados a la isla de Faros para que realicen la traduccin, hecho que logran en setenta y dos das. Tras esto, Demetrio de Falero en asamblea lee en voz alta la traduccin ante judos y sta es aprobada por aclamacin, jurando, no obstante, la

imposibilidad de modificar el texto.

La carta presenta un problema cronolgico, un problema de datacin.

La discusin temporal oscila entre el reinado de Ptolomeo II (siglo III a. C.) y la poca de Flavio Josefo (Siglo II d. C.), quien la parafrasea en su obra,

Antigedades judas. Estudios recientes como el de Bickerman, en una labor multidisciplinar, en base a estudio de los trminos lingsticos, semnticos, histrico y arqueolicos postula que la datacin de la carta estara en torno al

siglo II a. C. Por el contrario, Wendland, uno de los editores de la obra, ya del siglo pasado, situaba su datacin alrededor del siglo I. a. C. En definitiva,

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es una labor muy compleja si bien hoy en da se acepta que la obra estara compuesta en el siglo II a. C.

Sobre las fuentes, citamos los manuscritos ms importantes, siguiendo la edicin de Wendland.

o M= Monacensis 9

o L= Laurentianus 44

o B= Barbarinus IV 56 o V= Venetus 534

o P=Vaticano-Palatinus 203

o A= Vaticanus 383

o C=Vaticanus 747

Eus=Eusebius

o i= Venetus 341

o p= Parisinus 465

o g= Laurentiaunus VI 9

Ios=Iosephus

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Una vez que los sabios judos llegan a Alejandra son recibidos por el rey

Ptolomeo II Filadelfo. Los traductores llevan consigo los rollos de pergamino con la ley

Hebrea y presentan dones al rey. El rey les recibe con agrado y con honores en su

palacio.

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1,

, {

},

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.

Traduccin.

Se presentaron con los presentes enviados y los enigmticos pergaminos en los que

estaba escrita la ley con letras de oro, en smbolos judaicos, siendo el trabajo del pergamino

maravilloso y las ligaduras entre cada una dispuestas imperceptiblemente; al punto lo vio el

rey y pregunt sobre los libros.

En primer lugar, los soportes usados para la escritura eran el

papiro y el pergamino. Lo usual era que dieran lugar cada uno a un

formato distinto as:

SOPORTE FORMATO

PAPIRO ROLLO

PERGAMINO CDICE

Egipto posea el monopolio del papiro y a principios del

siglo III a. C. en Prgamo comenz una revolucin en cuanto al mtodo de fabricacin del pergamino. Ambos formatos

convivieron durante un tiempo (I d. C - V d. C)

1 como material para escribir: cuero, vitela, pergamino

los jonios llaman desde antiguo a los libros vitelas Hdt.5.58, . vitelas escritas E.Fr.627, cf. I.AI 3.271, IG 22.1121.29 (IV d.C.), POxy.3804.239 (VI d.C.), . anales de cuero de los reyes persas Ctes.5, textos sagrados en cuero en Cartago, Plu.2.942c, prov. Diogenian.1.3.2 pgina de un cdice de pergamino, Afric.Cest.1.2.155.

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Pero lo que hay que destacar es lo siguiente:

El empleo del formato rollo era lo habitual para textos literarios y litrgicos hasta la aparicin del cristianismo primitivo. As pues, tanto las escrituras sagradas de los judos como las obras

paganas preferan el empleo del rollos por el contrario, los primeros cristianos prefirieron el uso del cdice, un hecho decisivo para la

expansin del cristianismo.