democracia radical

El discurso de la democracia radical

DEMOCRACIA

Democracia participativa

Valores de la ilustración

Ideas Republicanas

• Conflicto entre el ideal de la libertad humana y las condiciones requeridas para su realización.

• ¿Cómo realizar la libertad en una sociedad marcado por los vicios del orgullo, la vanidad, la envidia y el resentimiento, así como por la voluntad de dominación…?

• Patologías no son atribuidas a la naturaleza humana, sino a pautas seguidas por la evolución social.

Rousseau. Naturaleza humana y cambio social

• Dependencia natural diferente a l sometimiento a los intereses y la voluntad personal de aquellos de los que se depende para la supervivencia. El Emilio.

• El hombre natural aparece movido por sus necesidades naturales, guiadas por el amour de soi y frenadas por la compasión

• Corrupción: amour-prope, persecución del interés propio, utilización de los otros hombres como meros medios para la consecución de fines individuales – Desigualdad y opresión – Instituciones sociales injustas

Naturaleza humana

• Posibilidad de salida de la situación. No es irreversible.

• El amor de si y la compasión constituyen, bajo la educación idónea, los principios psicológicos básicos de la conducta humana; la bondad natural y la posibilidad de su regeneración.

• La necesidad del cambio social. Búsqueda de conocimiento.

Naturaleza humana

República Rousseauniana

Libertad civil (libertada y seguridad jurídica plena)

Igualdad efectiva, sometimiento total a la ley.

Voluntad general

Asociación

Soberanía

Bien común

Gobernantes-

gobernados

• Principio regulativo de la organización política

– Bienestar general. Preservación de la comunidad política, prevención de la desigualdad y fomento de la libertad

– Realización de la vida republicana guiada por la justicia

– Objetivo principal: libertad e igualdad

Voluntad general:

• Principios constitucionales

• Leyes de carácter general. Objetivo es el bienestar de la persona pública. El bien común

Voluntad general:

1. La voluntad general no puede ser representada. Gobierno es ejecutor de la misma.

2. ¿cómo se busca que los ciudadanos busquen el bienestar general?

Voluntad general- problemas

Voluntad general-racionalidad procedimental

Legitimidad política diferente organización institucional.

1. El principio de legitimidad política es un principio de legitimidad democrática

Organización institucional y sistema democrático.

2. Excluye un sistema de democracia directa, pero también un sistema de democracia representativa.

Rechazo de toda voluntad particular que aspira a la representación de la generalidad. Los parlamentos con representantes o facciones terminarían por constituir voluntades propias con pretensión de suplantar la voluntad general.

Parlamento: Relegitimación constante de los fundamentos de la vida pública y ajuste continuo de los principios y valores que informan la ley la actividad política a los intereses de la cosa púbica.

El soberano es el cuerpo deliberativo cuya virtud depende de su interés por la participación política efectiva, su control y encauzamiento del gobierno y por dejarse guiar por los dictados de la voluntad general

• Se articula la libertad a la simétrica participación de cada cual en la conformación de la voluntad general.

• «La voluntad unida de los ciudadanos se liga, a través de leyes universales y abstractas, al procedimiento legislativo democrático, que excluye todos los intereses no generalizables y sólo admite regulaciones que garanticen iguales derechos para todos y cada uno»

No garantías liberales

Soberanía popular asegura el principio de igualdad legar, que garantiza libertades

iguales según leyes generales

Impide que el ejercicio de la autonomía privada contamine los dictados de la

voluntad general

Pesimismo frente a la democracia: coincidencia entre soberano y gobierno

• Reconciliar individuo y comunidad.

• Argumento opuesto a los liberales

• Sociedad justa solo puede constituirse a partir del bien común.

• Conservar la unidad del cuerpo político por encima de la persecución de los intereses individuales

Comunidad política

Cultura cívica

Homogeneidad social-igualdad generalizada