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弘道 2008 年第 4 期 / 總第 37 期40
道教神仙
金童玉女原意為侍奉神靈或仙真
的童男童女,後泛指天真無邪的少男少
女或天真活潑的男女兒童。唐徐彥伯
《幸白鹿觀應制》詩云:
「金童擎紫藥,玉女獻青
蓮。」元李好古《張生煮
海》第一折又有「金童玉
女意投機,才子佳人世罕
稀」之言,《桃花扇》也
有「那金童玉女,不比凡
同 」 之 語 。 歷 史 上 , 道
教、佛教和民間皆分別有
關 於 金 童 玉 女 的 種 種 傳
說,下面我們僅介紹道教
的一些說法。
道教的金童玉女,泛
指修煉得道的幼年男女或
者服侍神仙的未破身之男
女。根據道教的說法,凡
有關金童玉女的傳說
孫君恆 武漢科技大學文法學院
是神仙所住的地方,皆有得道的童男童
女來伺候他們,而這些童男童女多被稱
為金童玉女,他們的職責主要是替主人
民間的金童玉女圖像
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41弘道 2008 年第 4 期 / 總第 37 期
通報傳達、端茶送水。道教強調返樸歸
真,認為原始的自然是最好的狀態,而
作為人來說,當然只有兒童最天真了,
因此,把兒童作為侍奉者最合適,把兒
童當作小神仙也符合道教的歸真主旨。
西方的基督教不也是把兒童當做天使
嗎?
天宮中的金童與玉女,容貌皆超
凡絕世。小說中經常用到一個詞——驚
為天人,所謂「天人」就是指天上的
玉女,她們是高級神仙們的侍女,個個
都一專多能:平時照顧神仙起居,這時
她們是服務員;有時替神仙管理文件,
傳達精神,這時她們是小秘書;一有需
要,還能在內部聯歡會上給神仙表演歌
舞,這時她們又是演員。比如《漢武
帝內傳》中,西王母在嵩山設宴款待
漢武帝,命董雙成吹雲笙、許飛瓊鼓
簧、范成君擊磬,為漢武帝上演了一場
高規格的文藝表演。
《 太 上 飛 行 九 神 玉 經 》 講 到 :
「凡行玉清之道,出則諸天侍軒,給玉
童玉女各三千人。」謂神仙可坐擁三
千佳麗,其福足可與凡間帝王相比。然
而在神仙世界中,享有佳麗三千並不算
高待遇,據說「三清」之一的太上老
君身旁有金童玉女各三十萬人侍衛,而
神仙們的領導核心元始天尊竟有金童玉
女各九千萬人。因為天庭中女多男少,
時間一長,玉女們就難免芳心寂寞,所
以我們屢屢可以看到玉女下凡的傳說。
《太平廣記》引《集仙錄》說,魏時
有個叫弦超的人,就曾經和下凡玉女發
生過關係。玉女自稱姓成公,字智瓊,
曾對弦超說:「我天上玉女,見
遣下嫁,故來從君。蓋宿時感運,
宜為夫婦。」看來,在天庭中讓
寂寞女仙下界援交,很可能已經成
了正式的行政程式。
民間傳說,金童、玉女原是
玉皇大帝的左右待童,因在天宮中
觸犯天規,被玉皇大帝謫到武當山
變成兩座山,後經修煉得道,被真
武大帝收為待從。如果我們去道教
勝地武當山,可以看到天柱峰正東
兩側有兩座山峰,一座恰似亭亭玉
立 的 美 麗 少 女 , 名 叫 「 玉 女
峰」,另一座身材魁梧,活象英
俊 挺 拔 風 流 少 年 , 叫 做 「 金 童
峰」。金童、玉女本是玉皇大帝
的侍兒,玉皇大帝為了限制神仙玉帝和金童玉女
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弘道 2008 年第 4 期 / 總第 37 期42
們,制定了很多規矩,吃坐睡立都不能
隨隨便便,男女之間不准說笑,更不允
許談情說愛。誰若觸犯天規,輕則打下
凡塵去受罪,重則嚴懲。所以,靈霄寶
殿就像雪窖冰窟一樣寒冷,金童和玉女
日日夜夜,年年月月,侍立在玉皇的身
邊,不敢說,不敢笑,也不敢動,活像
兩根木杖,真不是個滋味。有時候,金
童偷偷看一眼玉女,覺得她很美麗,總
想多看一眼,可他沒那大的膽子。有時
候,玉女也瞄一眼金童,覺得他很英
俊,也想多瞄一眼,也沒那大的膽子。
就這樣,金童暗暗地看上了玉女,玉女
也偷偷地看中了金童,可又都不敢表露
出來。
這天,玉皇帶領文武百官出宮巡
視去了,靈霄寶殿似冰河解凍,金童、
玉女放開膽子說出了知心話,連那雕龍
畫鳳也翩翩起舞,為他倆祝賀哩。他倆
都太高興了,不小心竟把玉皇的御案絆
倒,上邊放的香爐、蠟台、御筆筒咕咕
轆轆滾出天宮,落到武當山,變成了現
在的蠟燭峰、香爐峰和大筆、中筆、小
筆諸峰。金童、玉女一看,嚇得全身直
冒冷汗。這時候,耳邊響起了炸雷:
「如此放肆,敗壞天風,這還了得!」
玉皇大帝忽然來到面前,怒髮衝冠,要
嚴懲他倆;後經王母娘娘說情,才把金
童、玉女趕出靈霄寶殿,到武當山侍候
真武神去了。
金童、玉女來到武當山,還是相
互愛慕,暗暗往來。玉皇大帝知道金
童、玉女還是舊情不斷,氣得吹鬍子瞪
眼睛,大發脾氣。他順手拿來權杖,朝
金童、玉女砸去,只聽一聲震天價響,
那權杖落到了武當山,變成一座凌雲山
嶺,立在金童、玉女之間,人們叫它
「分金嶺」,意思是分開了金童和玉
女。從此,金童和玉女再也不能見面
了。可是,金童、玉女情深如海,山難
分,刀難斷,海枯石爛不變心。他倆日
夜相思,吃不下,睡不著,流乾了眼
淚,越來越瘦,最後變成了兩座山。後
來人們就把這兩座山叫作金童、玉女
峰。
金童、玉女的相思之情,感動了
善良的風婆婆,她跑去問金童:「好孩
子,你有啥話就對我說吧,我來分擔你
的痛苦。」金童把自己的心裏話告訴了
風婆婆。風婆婆又跑去問玉女:「好姑
娘,你有啥話就對我說,我來分擔你的
憂愁。」玉女也把心裏話告訴了風婆
婆。風婆婆把金童的話告訴了玉女,又
把玉女的話告訴了金童。就這樣,風婆
婆經常跑來跑去送信,她跑快了風就
大,跑慢了風就小。武當山一年四季總
是不斷颳風,就是因為金童、玉女的信
兒太多了。
後來,金童玉女的形象在民間廣
泛地受到崇拜,並在文學作品中有大量
應用。老百姓的生活中,新人結婚需要
金童玉女來陪伴,以此希望新人感情純
潔、早生貴子。春節到來時,人們往往
懸掛金童玉女像,以之作為招財進寶、
兒孫滿堂、幸福吉祥的象徵。總之,金
童玉女既是侍者,又是神仙,還是吉
祥、幸福的象徵,人們在他們身上寄託
了純潔、期望、理想、嚮往……
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