fiqh ibadah : mandi (mandi wajib)

MANDIFIQH IBADAH

MUHAMMAD NUR

HISHAM

MUHAMMAD NAIM

AHMAD ARIF

SAFIUDDIN

MUHAMMAD SYUKRY

USTAZ IZZUDDIN BIN MOHD NOOR

MAKsud

BAHASA:mengalirkan air ke atas apa-apa

sahaja.SYARAK:

mengalirkan air ke atas badan dengan niat yang tertentu.

Disyariatkan Allah, untuk kebersihan ataupun mengangkat hadas dan

sebagai syarat sah ibadah ataupun tidak.

1. Dalil daripada Al-Quran2. Dalil daripada As-Sunnah

3. Dalil daripada Ijmak

syariat

Ulamak mujtahid sepakat menghukumkan mandi yang bertujuan membersihkan tubuh badan adalah

sunat manakala mandi yang menjadi syarat sah ibadah adalah wajib.

Al-Quran

AS-SUNNAH

IJMAK

Hikmah disyariatkan mandi

MENDAPAT PAHALAMandi adalah ibadah. Ini bererti melaksanakan perintah syarak dan beramal dengan hukumnya. Ia mengandungi

ganjaran besar daripada Allah.

MENGHASILKAN KEBERSIHANMembersihkan kekotoran pada badan atau peluh

daripada tubuh. Tubuh yang bersih menghindarkan diri daripada kuman-kuman penyebab penyakit.

MENGHASILKAN KECERGASANMenjadikan tubuh badan cergas dan aktif dan akan

menghilangkan rasa lemah., lesu dan malas.

Sebab mandi (wajib)

JANABAH

HAID

MATI

BERANAK

JANABAH

janabah

Makna asal ialah jauh.

Janabah dalam

penggunaan biasa

adalah mani yang

terpancut dan juga

dimaksudkan jimak

(persetubuhan).

Dinamakan junub kerana

orang yang berjanabah

dilarang solat selama dia

berkeadaan sedemikian.

SEBAB-SEBAB

JANABAH

• Keluar mani,

(lelaki atau

perempuan)

dengan apa-apa

sebab sekalipun

(bermimpi,

berseronok,

melihat atau

berkhayal).

• Bersetubuh

(walaupun tanpa

keluar mani).

PERKARA DIHARAMKAN KETIKA

JANABAH

• Solat fardhu atau sunat.

• Berhenti atau duduk di dalam masjid.

• Tawaf mengelilingi Kaabah (fardhu dan

sunat).

• Membaca Al-Quran.

• Menyentuh Al-Quran.

HAID

haid

Pada bahasa bermaksud

mengalir dan pada

syarak bermaksud darah

semulajadi yang normal,

keluar dari pangkal

rahim perempuan baligh

yang sihat pada waktu

tertentu.

Dalil yang menunjukkan

wajib mandi;

berdasarkan Al-Quran

dan As-Sunnah.

BALIGHlelaki atau perempuan

yang sampai had umur

(layak ditujukan

perintah syariat seperti

solat, puasa, haji dan

lain-lain).

• Bermimpi hingga

keluar mani.

• Kedatangan darah

haid bagi perempuan.

• Genap umur 15 tahun

(tidak bermimpi atau

datang haid).

TEMPOH HAID

Ada tiga tempoh haid iaitu:

• Paling singkat (sehari semalam)

• Sederhana (6 hingga 7 hari)

• Paling lama (15 hari 15 malam)

DARAH ISTIHADHAH

Darah penyakit yang keluar melalui urat di

hujung Rahim (al-‘Azil). Ianya membatalkan

wudhuk tapi tidak mewajibkan mandi (wajib

solat dan puasa).

PERKARA DIHARAMKAN KETIKA

HAID

• Solat (fardhu atau sunat)

• Membaca, memegang atau

menanggungnya

• Berhenti di dalam masjid

• Tawaf

• Melintasi atau melalui masjid

• Puasa

• Persetubuhan, menggauli isteri dari

pusat hingga lutut

bersalin

bersalin

Bermaksud melahirkan

anak. Apabila kelahiran

anak diikuti dengan

keluarnya darah seperti

kebiasaan perempuan

yang melahirkan anak,

darah tersebut

dinamakan nifas yang

mempunyai beberapa

hukum tertentu.

NIFAS

Pada bahasa bererti

melahirkan anak dan

menurut syarak ialah

darah yang keluar

selepas kelahiran anak.

Dinamakan nifas kerana

keluar selepas kelahiran

satu jiwa (nafs). Sebab

itulah disebut

perempuan yang

melahirkan anak dengan

nufasa’.

TEMPOH NIFAS

• Tempoh minimum seketika sahaja

(lahzoh). Kadangkala berterusan

beberapa hari (biasa 40 hari)

• Tempoh maksimum 60 hari

PERKARA DIHARAMKAN KETIKA

NIFAS

Para ulamak sepakat tentang hukum nifas

adalah sama dengan semua hukum

berkaitan haid.

TEMPOH MENGANDUNG

• Minimum selama 6 bulan

• Kebiasaan selama 9 bulan (bagi

kebanyakkan wanita)

• Maksimum selama 4 tahun (menurut

Imam Syafie)

mati

MATIMayat muslim yang

meninggal dunia menjadi

fardhu kifayah (wajib)

dimandikan orang Islam.

Jika sesiapa dari

saudaranya

memandikannya,

gugurlah tuntutan fardhu

tersebut daripada yang

lain.

Orang yang

memandikan mayat

wajib berniat

memandikannya.

Walau bagaimanapun,

hal demikian adalah

selain mati syahid.

Orang yang mati

syahid tidak

dimandikan.

CARA MANDI WAJIB

Berniat ketika mula mandi, iaitu ketika air mengenai

badan.

• Sahaja aku mandi wajib

• sahaja aku mengangkat hadas

• sahaja aku mandi untuk mengharuskan solat

• sahaja aku mandi untuk mengharuskan sebarang

ibadah yang perlu mandi

Basuh semua anggota yang zahir termasuk kulit atau rambut dengan air

serta meratakan air pada rambut hingga ke pangkalnya.

Ummu Salamah r.ha. aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w. tentang

cara-cara mandi. Baginda bersabda:

Saidina Ali r.a berkata, aku mendengar Rasulullah s.a.w.

bersabda:

PERKARA MAKRUH KETIKA MANDI

Menggunakan air secara

berlebihan

Mandi di air yang tenang

(bertakung)

SEKIAN,

TERIMA

KASIH