heidegger y la sofrologia

¿Qué puede aportar a la enseñanza y práctica de la sofrología Caycediana?

sofrologiasocial@gmail.com 1

“ ser y tiempo” (1927).EL SER

1ª PARTE

sofrologiasocial@gmail.com 2

Es el filósofo del SER, que él llama “Dasein”.

Su pensamiento, representa el componente existencial de la Sofrología.

Es el padre de lo existencial en filosofía.

Con él, la fenomenología evoluciona a filosofía existencial.

Publica “ Ser y tiempo” en 1927.

sofrologiasocial@gmail.com 3

Lo que concierne a la existencia, en tanto que realidad vivida, personal y concretamente.

“ Nosotros, no procedemos de pensamientos, ellos vienen a nosotros, es entonces la hora marcada para el diálogo”.

sofrologiasocial@gmail.com 4

El Dr.- Patrick-André Chanté, Dtor de la Academia Sofrología Caycediana de París, cita 3 grandes ejes de la obra:

EL SER

LOS ENTES

EL DASEIN ( ser-ahí)

sofrologiasocial@gmail.com 5

Es aquello. que hace que tú seas tú, y no cualquier otra cosa.

El ser, antes que realidad, es posibilidad.

Ser finito,( la muerte, no es algo que solo, le pasa a los otros)

¿ Por qué hay algo, y no más bien nada ( en nosotros mismos)?

Nadie puede desarrollar por mi, mis posibilidades, sólo yo puedo nutrir, desde mí mismo ( capacidades, valores...) mi existencia, mi “existiendo “en el mundo al que he nacido.

Tú tienes en el fondo de ti, un Ser, que es constitutivo de ti.

sofrologiasocial@gmail.com 6

SOY EN ESENCIA SOY EN POTENCIA

Los entes, son las posibilidades de vida, las posibilidades esenciales del ser.

Es la manera como el ser, se manifiesta a cada instante...

Es aquello que surge, aquello que existe.

Esto es lo existencial en sofrología, en la vivencia. La aprehensión del fenómeno.

sofrologiasocial@gmail.com 7

Es difícil de traducir.

Es el SER, que se desvela en su esencia, “existiendo”.

El Dasein como un grito de Libertad. (es algo específicamente humano).

sofrologiasocial@gmail.com 8

El DESVELAMIENTO DEL SER:

En el 1º Ciclo es su vivencia-descubrimiento.

En el 2º Ciclo o ciclo radical, se investiga la esencia misma de las cosas (Conquista).

El 3º Ciclo los hace existir ( Transformación).

Para acceder a esto, necesitamos una conciencia activa y una postura adecuada ( Postura Isocay)

sofrologiasocial@gmail.com 9

Es el SER “ heló-ahí”,

”helo” significa, que no se trata, de “no importa qué ser”, sino del auténtico, de el SER.

El “ser” se manifiesta, en el fenómeno.

El fenómeno vivido, me lleva a lo genuino en mi.

sofrologiasocial@gmail.com 10

Somos los únicos seres que “sabemos que sabemos”.( homo sapiens)

Sabemos de nuestra finitud ( nadie puede morir por mi, más que yo mismo, nadie puede vivir,nutrir, orientar...mi existir, sólo yo mísmo).

La sofrología permite la vivencia del SER que existe en mi presente...y que se proyecta a la existencia.

Cada día de entrenamiento, me desvela y me permite reapropiarme de lo que soy en lo más profundo y radical, de mi existir.

sofrologiasocial@gmail.com 11

La sofrología me desvela:

Tengo una vida y es necesario que tome consciencia de esta vida, que la vivamos.

Soy un SER y EXISTO.

Desde esta profunda vivencia, me enraizó y me entrego a la vida, creo “MI EXISTIENDO”.

sofrologiasocial@gmail.com 12

“SER Y Tiemp” (1927) TIEMPO

2ªPARTE

sofrologiasocial@gmail.com 13

El SER, sólo se da en el Presente, aunque la consciencia, pueda recorrer, el pasado, el presente, el futuro.

Diferenciar entre “acordarse” y “estar presente” (Presencia).

La Presencia del momento, me evoca el momento isocay.

sofrologiasocial@gmail.com 14

La posibilidad de “ ser-presente” es la de “ ser-presente como ser-en el-mundo”.

Durante la Sofronizacion (AIS), se borra el tiempo cronológico, y de hecho se produce una unificación del tiempo en mi consciencia.

“Soy, más allá del tiempo”. (no me extingo tras cada fenómeno, el SER permanece, los fenómenos son huéspedes en el ser, el SER permanece, ES).

sofrologiasocial@gmail.com 15

Nuestra metodología, reposa sobre una concepción unitaria del tiempo: “Presentación”, “Preterización” y “ Futurización” y su unidad. La “totalización”.

Cuando hago una “preterización”, no recuerdo el pasado...lo traigo a mi, “ aquí y ahora”, tal y como si lo viviera positivamente, ahora.

sofrologiasocial@gmail.com 16

Para poder Hacer, primero tengo que SER, y Ser es ESTAR PRESENTE en el mundo.

Es por la presencia en el mundo, con nuestro proyecto-de-mundo, que esta se realiza.

El neurótico, no esta “Presente” en el mundo, vive un mundo cerrado, de otro tiempo y otro espacio, no es apto para ninguna superación o trascendencia.

sofrologiasocial@gmail.com 17

La marcha me permite, no solo estar Presente-en-el-mundo, también descubrir el mundo: los otros, el viento, la luz, el peso...Estoy en lo que soy.

Vivencia de todos los “posibles”, en este instante Isocay: ese sonido o ese silencio...ese compañero que se cruza y no otro...igual que en mi cotidianiedad.

“ Un 1º paso, los ojos semiabiertos, oso entrar en el tiempo con los otros, inscribirme en este mundo, sin el cual yo no sabría existir; en un 2º paso, estoy en presencia, en un 3º paso, enfrento mi proyecto de mundo ( libertad y responsabilidad creativa). Doy ½ vuelta y vuelvo, aquí y ahora, enriquecido con todos los “posibles” que acabo de vivir.”

sofrologiasocial@gmail.com 18

Mi nueva presencia en el mundo (...) se hace en mi “Presencia”, como ser, que surgiendo del pasado, se proyecta hacia el provenir, en mi presencia-en –el-mundo. He roto el mundo cerrado de mis ojos cerrados, para abrirse a la “mundanidad” viva por que presente Es y esta.

Volver presente, NO es imaginarse.

sofrologiasocial@gmail.com 19

LA CONFIANZA en lo que en cada ejercicio descubrimos que somos en profundidad. desde siempre.(Pasado)

ARMONIA FISICA Y MENTAL: reencuentro del cuerpo con el espíritu. El esquema corporal como realidad vivida. ( Presente).

ILUSION: por tu proyecto de mundo, en positivo, constructivo ( futuro)

sofrologiasocial@gmail.com 20

“Cuando tienes a alguien delante de ti, hay que preguntarle cómo ve el futuro. Esto nos da muchas cosas. Hay mucha gente que no ve el futuro” Natalia Caycedo.

Pues no tienen Proyecto-de-mundo, Ellos no están preparados para la trascendencia ( Construir su proyecto vital).

La depresion por ejemplo, es inapetencia por emprender.

sofrologiasocial@gmail.com 21

La sofrología permite:

Coloca a la persona en su corporalidad profundamente ( PRESENTE).

Entrever el porvenir y progresivamente, volverle a dar un proyecto-de-mundo-existencial.(FUTURO)

Recuperar toda su historicidad positiva.(PASADO), tal y como él la vive actualmente. Con el ser que existe.

sofrologiasocial@gmail.com 22

“El SER es siempre un ser pasado, que es futuro; y es en tanto que tal, que él se identifica. Y se constata en la PERMANENCIA de esta noción de presencia misma”

sofrologiasocial@gmail.com 23

Diferenciar entre idea ( p.e: una estación de tren) y la realidad de una estación de tren: ruidos, olores, temperaturas... Aquí y ahora.

La vida en la estación, el ser en la vida y es Ser porque esta presente, en mi consciencia ( PRESENCIA).

sofrologiasocial@gmail.com 24

Sofro análisis vivencial (2)

EL RAYO, INSTANTE DE PRESENCIA: (ATRAPA EL RAYO...)

Debemos dejarnos guiar por el por el hacer-presente, si queremos encontrar, lo que quiere decirnos el presente. ( el “dejar hacer” del fenómeno de Caycedo).

El hacer presente, tiene el carácter de estar junto a...

Es lo que tenemos presente y no lo que pensemos sobre el objeto.

sofrologiasocial@gmail.com 25

Nos hace vivenciar la noción de PRESENCIA.

Necesidad de liberarse de nuestros “ a priori”, de sus interpretaciones, juicios, ideas conexas, recuerdos...

sofrologiasocial@gmail.com 26

Se instituye en 2010 por el Profesor Alfonso Caycedo. ( Revista sofrología caycediananº63).

¿Por qué el hombre obvia a su SER?.

Él no condena la sociedad, de ello es un valor, pero condena los “antivalores” que destruyen los verdaderos valores del hombre

sofrologiasocial@gmail.com 27

REMEDIOS A LA ALINACION EXISTENCIAL:

Devolver al hombre lo que es del hombre, y proyectar desde ahí nuestra existencia, como “posibilidad”.Rehabilitación de los valores: “ hagamos vivir dichos valores, en todas sus manifestaciones, en nuestros “entes”, en el seno de nuestro Dasein, hagámoslos existir con la sofrología fenomenológica existencial”

sofrologiasocial@gmail.com 28

Revista de sofrología Caycediana 67/ 2011.

Fenomenología existencial y Sofrología: Martin Heidegger, por el Dr.-Patrick André Chené. Director de la Academia de sofrología Caycedianade Paris ( Francia).

Se recomienda la lectura del texto completo.

Este PPS es expresión del citado artículo.

sofrologiasocial@gmail.com 29

http://sofrologiacaycedianasevilla.blogspot.com.es/

http://5ynap515.wordpress.com/2010/05/09/2-2-el-dasein-y-sus-posibles/

sofrologiasocial@gmail.com 30