mind the gap - wasilewska, koba
Post on 28-Mar-2016
230 Views
Preview:
DESCRIPTION
TRANSCRIPT
AA
SW
KA
A
NS
£W
OB
MA
RI
WIL
ES
S
TI
A K
A
Mind the Gap
Mind the GapPuste miejsca, bia³e przestrzenie w Torze, tak¿e wywodz¹ siê z liter,
ale nie umiemy czytaæ ich tak, jak czytamy czerñ liter.
Rabin Levi z Berdyczowa
Mind the Gap – mimo ca³ej swej kameralnoœci i efemerycznoœci
jest projektem stanowi¹cym próbê podsumowania wczeœniejszych
indywidualnych poszukiwañ artystycznych Marii Wasilewskiej
i Stanis³awa Koby. W ascetycznej przestrzeni krakowskiej Cellar
Galerii oboje artystów zaprezentowa³o wystawê, która podobnie jak
niegdyœ The Lighting Field Waltera De Marii przy ca³ym minimalizmie
formalnym stworzy³a niezwykle wyrafinowany, a jednoczeœnie
paradoksalnie prosty i... piorunujacy efekt. Jest to bez w¹tpienia
równie¿ rezultat niezwykle konsekwentnego i samoœwiadomego
podejœcia artystów do sztuki rozumianej jako generowanie
kulturowych znaczeñ za poœrednictwem obrazu, dŸwiêku, kontekstu
i idei.
Maria Wasilewska w swoich wczeœniejszych realizacjach
zazwyczaj odchodzi³a od tradycyjnego medium. Jakkolwiek
z wykszta³cenia artystka jest rzeŸbiark¹, to jednak wiêkszoœæ jej
projektów od dawna oscyluje wokó³ site specific i environment.
W jej praktyce artystycznej niezwykle istotne okazywa³y siê te¿ byæ
wyznaczniki czasu i przestrzeni, z którymi z wielkim wyczuciem
balansowa³a, w³¹czaj¹c do dyskursywnej „rozmowy” obiekty,
œwiat³o niejednokrotnie tak¿e dŸwiêk. Mo¿na domniemywaæ,
¿e w pewnym sensie tej twórczej drodze patronowali Duchamp,
Kosuth, Turrel, Nauman czy Elliason.
Z kolei Stanis³aw Koba od wielu lat jest znany przede
wszystkim jako malarz, choæ z drugiej strony wiêkszoœæ jego
obrazów wyrasta z ewidentnie konceptualnego myœlenia.
W ostatnim czasie artysta da³ siê tak¿e poznaæ jako autor obiektów
i projektów wystawienniczych, w których przestrzeñ sztuki staje
siê swoistym pretekstem do snucia par excellence filozoficznych
„zwierzeñ”. Jedna z jego ostatnich wystaw nosi³a tytu³ „Szukam
dziury w ca³ym Lichtung” i by³a jednoznacznym odwo³aniem do
Heideggerowskiego pojêcia przeœwitu (niem. Lichtung), które
niemiecki filozof rozumia³ jako rodzaj œwiadomego bycia i „¿ywio³u
myœli”. Krzysztof Michalski, znakomity t³umacz i komentator
Heideggera, opisuj¹c ludzkie doœwiadczenie bycia, przywo³uje
w tym kontekœcie „wêdrówkê przez las: gdy id¹c przez ciemn¹
gêstwinê nagle wkraczamy w przeœwit – i drzewa rzedn¹, robi¹c
miejsce grze œwiat³a i cienia. Tak¿e wtedy poch³ania nas to, co
widzimy, sam przeœwit pomijamy w nieuwadze. Zapomnienie bycia
bierze siê wtedy z samej jego istoty; st¹d, ¿e jest ono woln¹
przestrzeni¹, która siê skrywa, skrywaj¹cym siê przeœwitem.
Pomyœlenie tego przeœwitu – oto, wedle Heideggera, w³aœciwe
zadanie myœli”.
Wystawa Mind the Gap jest niezwyk³ym rozwiniêciem tych
w³aœnie tropów i artykulacji. Zwa¿ywszy zaœ na fakt, ¿e sztuka dnia
dzisiejszego zajmuje siê przede wszystkim kontestowaniem i/albo
afirmowaniem œwiata rynku tudzie¿ polityki, nie mo¿na mieæ
w¹tpliwoœci, ¿e Maria Wasilewska i Stanis³aw Koba podjêli siê doœæ
karko³omnego zadania. Z drugiej strony fetysze rynku
i polityki s¹ bezprzecznie czêsci¹ rzeczywistoœci i st¹d – co na
pierwszy rzut oka zaskakuj¹ce mog¹ byæ one synonimicznymi
rekwizytami Heideggerowskiego „lasu”. Ale w istocie nie ready
made tu chodzi... W tym projekcie bowiem kluczowe staj¹ siê
uwaga, pamiêæ, umys³ (ang. Mind). I to one koncentruj¹ siê na
samych sobie oraz wchodz¹ w transcedentalna relacjê
z przeœwitem, ró¿nic¹ , luk¹ i rozziewem (ang. Gap ) .
Z semantycznego punktu widzenia artyœci przyjmuj¹ tutaj rolê
jednoczeœnie czytelników i iluminatorów. To rejestrowanie
i dekodowanie „pustych miejsc” w Tekœcie Œwiata staje siê
elementem wielkiej tradycji, w której mieszcz¹ siê zarówno
anonimowi mistrzowie z Lascoux, interpretatorzy kaba³y orazoraz
mistrzowie tradycji zen, jak wspó³czeœni artyœci, ¿eby tylko
wymieniæ Jacksona Pollock czy Arnulfa Rainera.
Osi¹ projektu Mind the Gap jest jak siê wydaje – próba tak
intensywnego oddzia³ywania na odbiorcê, aby poruszyæ w nim
wszystkie mo¿liwe rejestry uwa¿noœci, dziêki którym bêdzie on
móg³ dostrzec ów przeœwit, który te¿ mo¿e byæ jak pisze Stanis³aw
Koba „rzeczywistoœci¹ widzian¹ od strony cienia”. W tym sensie
wystawa ta stanowi rodzaj medytacji i ³amig³ówki. Oboje artyœci
wykorzystali w tym celu wszystkie walory i mankamenty zastanej
przestrzeni. Znakomicie temu zreszt¹ pos³u¿y³a lokalizacja galerii,
jej piwniczna kubatura i mroczny klimat, który tym wydatniej
pozwoli³y uwypukliæ strugi œwiat³a rzeŸbi¹ce leje sypi¹cego siê
piasku. Poœród tych katakumb i ziemistych nisz, poœród jaskrawych,
znakowych lightboxów przywo³uj¹cych symbolikê archetypalnych
rysunków, w przestrzeni unosi³ siê bulgocz¹cy, gard³owy dŸwiêk,
który miesza³ siê z odg³osem szemrz¹cego i przesypuj¹cego siê jak
w klepsydrze piasku.
Czas i przestrzeñ Mind the Gap to przestrzeñ w ruchu, to work
in progress. To czasoprzestrzeñ bycia i zarazem stan umys³u, które
jak u Deleuze’a domagaj¹ siê ró¿nicy i powtórzenia.
Roman Lewandowski
Mind the GapEmpty places, white spaces in Tora also come from letters
but we cannot read them as we read the darkness of the letters.r.
Rabin Levi z Berdyczowa
Despite of its private and ephemeral character, Mind the Gap is
a project which makes an attempt to sum up earlier individual
artistic experiments of Maria Wasilewska and Stanis³aw Koba.
In the stark space of Cracow Cellar Gallery both artists have
presented an exhibition, which similarly to the earlier
The Lightning Field by Walter De Maria, has created extremely
sophisticated and at the same time paradoxically simple
electrifying effect. This must be also a result of extremely
consistent and self-conscious attitude of the artists towards art
which is understood as the process of producing cultural notions
by the means of picture, sound, context, and idea.
Maria Wasilewska in her earlier realizations used to depart
from traditional medium. Although she is a sculptor by education,
the majority of her projects oscillated between site specific and
environment for a long time. In her artistic way the time and space
determinants were crucial; she balanced tactfully between them
having included to this discourse objects, light and also sound.
In some way, her artistic way was supposed to be patronized
by Duchamp, Kosuth, Turrell, Nauman or Eliasson.
As for Stanis³aw Koba, he was perceived for many years as
a painter, although the majority of his paintings originates from
conceptual thinking. Lately, the artist has been known for his
objects and exhibition projects, where the art space becomes
a peculiar pretext to spin a philosophical tale par excellence. One of
his last exhibitions was entitled “I pick holes in all Lichtung” and
was devoted explicitly to Heidegger’s notion of “clearing”
(Lichtung), which the German philosopher understood as a kind
of conscious being and “thought element”. Krzysztof Michalski,
an excellent translator and commentator of Heidegger’s works,
describing human experience of being evokes “a walk through the
forest; when going through the dense forest we suddenly step into
a clearing the density of branches have been thinned out giving
place to the play of light and shadow. Then we are overwhelmed by
what we see, not the clearing itself. The forgetting of being comes
from its essence it is a free space which hides in within the hiding
clearing. The thinking of this clearing, according to Heidegger’s,
is a proper task of thought.
Mind the Gap exhibition is an unusual expansion
of the above veins and articulations. Bearing in mind the fact that
nowadays art concentrates predominantly on contestation and/or
affirmation of world market or politics, there’s no doubt Maria
Wasilewska and Stanis³aw Koba took up a risky task. On the other
hand, the market and politics’ icons are unquestionably part of the
reality and hence, what at first glance surprising, they can be
synonymical requisites of Heidegger’s “forest”. But, it is not the case
of ready-mades ... In this project the key ideas are the attention,
memory, Mind. They are the ones which concentrate on themselves
and go into transcendental relation with clearing, difference, break,
and Gap. From semantical point of view the artists take a role of both
the readers and illuminators simultaneously. The process of
recording and decoding “empty places” in the World Text becomes
an element of a great tradition, to which the great anonymous
masters of Lascaux, the Cabbala interpretors, Zen masters and also
modern artist such as Jackson Pollock or Arnulf Rainer can be
numbered.
The pivot of the Mind the Gap project, as it seems, is an attempt
of intense effect on the viewer to touch his/her all possible
registers of sensitivity so that one could see this “clearing”, which
may also be, as Stanis³aw Koba puts it, “reality seen from the
SHADOW side”. The exhibition is a kind of both meditation and
riddle. Both artists used all the advantages and defects of the space
for the sake of these aims. The location of the gallery, its cubature
and dim atmosphere served perfectly to the project; they
highlighted the streams of light sculpturing funnels of sand
pouring. Among these catacombs and sallow niches,vivid light-
boxes, which evoked the archetypal drawings, the gobbling throaty
sound was heard in the space. It mingled with the sound
of simmering and pouring sand, as if in an hourglass.
Time and space in Mind the Gap is a space in motion,
a work in progress. It is a space-time continuum of being and at the
same time a state of mind, which demands both the difference and
the repetition as in Deleuze’s.
Roman Lewandowski
Maria Wasilewska z Piotrem Curie
czêœciowo jako Maria Konopnicka
...Warte ponad milion dolarów dzie³o sztuki zniszczy³a sprz¹taczka
w jednym z muzeów w Dortmundzie na zachodzie Niemiec. Kobieta
– myœl¹c, ¿e usuwa brud – zmy³a czêœæ instalacji.
(news z pi¹tek, 4 listopada 2011)…
Nie wiem ile jest warta instalacja krakowskiego tandemu post-
suprematyzmu (Maria Wasilewska, Stanis³aw Koba) sk³adaj¹ca siê
z nieoœwietlonej piwnicy pod star¹ bud¹ na Wielopolu (Kraków) [ 1 ]w której znajduje siê PU£APKA NA NEUTRINA WIZJI
GRAWITACYJNEJ (sztuki nie bêd¹cej muzyk¹ zrobion¹ prawie bez
u¿ycia widzialnych (dla oka ludzkiego) fal elektro-magnetycznych
(tj. Œwiat³a))…
Decyzja o umieszczeniu swego anty-elektromagnetycznego
manifestu w ciemnej piwnicy jest s³uszna, od pocz¹tku
dzia³alnoœci tandemu Wasilewska-Koba wiêkszoœæ kosztów sz³o na [2]wyciemnienie pomieszczeñ , w których pokazywano to, co nie jest
fa³szyw¹ ikona, powsta³¹ na skutek odbicia fal widma widzialnego [3]od skonfigurowanych zwierciade³ .
Aby jednak owe „neutrina” – czyli grawitacyjnoœæ bez
elektromagnetyzmu – by³a jakoœ poznawalna przez coœ w rodzaju
widza czy odbiorcy, potrzeba jednakowo¿ jakiejœ ró¿ni... Vladimir
Malevich (z polska zwany Malewiczem) te¿ to mia³, wiêc jak [4]napaæka³ czarny kwadrat grub¹ warstw¹ czerni to woko³o
napaæka³ bia³¹ obwódkê która w jêzyki filozoficznym Kanta
i Jaquesa Derridy nazywa siê parergon (z grecka, znaczy „przed
dzie³o”)...
...czarny kwadrat mo¿e bowiem byæ widoczny jako cokolwiek
– albo gdy parergonem bêdzie wobec niego wypowiedz Benoita
(otaczaj¹ca „to coœ” Malevivcha parergonem ca³ej reszty sztuki
tj. „miru isskustva”
– albo gdy uwzglêdni siê w pu³apce na neutrina KONIECZNOŒCI
WYNIKAJ¥CE Z INTERPRETACJI CZARNEJ DZIURY PRZEZ STEPHENA
HAWKINGA...
Hawking powiedzia³ mianowicie, ¿e co prawda ¿aden elektro-
magnetyzm z czarnej dziury poprzez horyzont zdarzeñ nie
„wycieka”, to jednak coœ z niej wycieka… a mianowicie informacja.
Pu³apka na neutrina zbudowana w piwnicy na Wielopolu przez
Kobê i Wasilewsk¹ stosuje ten w³aœnie wariant parergonu to jest tê
ró¿niê, któr¹ wypowiedzia³ Hawking aby widzieæ niewidzialne
trzeba wiedzieæ sk¹d siê tam wziê³o i co siê stanie (jak siê
przemieni)
Wasilewska z Kob¹ skonstruowali wiêc coœ, co powiada, sk¹d siê [5]niewidzialne „wziê³o” a robi¹ to rozjarzaj¹c w niewidzialnoœci
œwietliste znaki przypominaj¹ce napisy arabskie lub im podobne
hebrajskie... Napisy nie s¹ podpisami nie wiadomo nawet czy s¹
napisami (odniesienie do liter czy jakichœ innych napisów, sensów
akustycznych, czy semantycznych wywo³ane jest towarzysz¹cym
ciemnoœciom mamrotaniem…) to poprzez te „napisy” wycieka
informacja o czystej grawitacyjnoœci tej ciemnoœci...
. . .drugim aspektem czarnej dziury (który ni¹ nie jest!!)
to wskazanie na pozorn¹ czy ko³ow¹ przemianê czegoœ
w rodzaju „czasu”… jest nim rozciêta na pó³ klepsydra piaskowa
z piaskiem fluorescencyjnym - w jednym miejscu piasek wp³ywa
w dó³ w drugim sp³ywa z góry….)
...to dziêki temu i na skutek tego („napisów” i „klepsydry”) widaæ
grawitacyjnoœæ nieprzeniknionej ciemnoœci... która tu jest
g³ównym eksponatem
PS
W uproszczeniu (ale wyraziœcie) opisan¹ tu sytuacjê artysty
grawitacyjnego, który chce porzuciæ geometriê bez wagi zrobion¹
z elektromagnetyzmu zmierzaj¹c ku absolutnej niewidzialnoœci
grawitacji przedstawi³ Albrecht Durer w swojej znanej
powszechnie pracy pt „Melancholia” (powtórzy³ to, kto wie czy nie
lepiej i dosadniej w swoim podkolorowanym sztychu William Blake
(„Newton”))
PPS
Muszê to dopisaæ dla sprawiedliwoœci „tandemu Wasilewska
&Koba”: otó¿ Stanis³aw Koba jest autorem instalacji „dobra nowina
z³a nowina” pokaza³ w niej to. o co chodzi Malewiczowi po
zwyciêstwie suprematyzmu (i rewolucji). Radykalne zamalowanie
miru isskustva przez proroka Malevivcha by³o mo¿liwe ale co
potem kiedy suprematyzm to jest najwy¿szoœæ sta³a siê czarnym
kwadratem? Potem Malevich zosta³ mianowany ministrem
OD NOWEJ SZTUKI PO UPADKU MIRU ISKUSSTWA… i zacz¹³
wytwarzaæ wycinanki i kontury pierwszego ¿ycia po zag³adzie
ludzi, dla idealnych cieni raju ...dla humanoidów… ? (nowy
wspania³y œwiat nieludzi, których trzeba chyba nauczyæ jak
te autystyczne dzieci kalekie... Ludzie pozbawieni cz³owieczeñ-
stwa nauczyciel na desce ju¿ le¿y, na desce...)
Otó¿ takie coœ, co potem, po Armageddonie robi³ Malewicz, [6]ustanowi³ te¿ jako przeciwieñstwo swoich czarnych bazaltów Koba;
owa rybka to z Malewicza, to komentarz do jego poczynania
pozytywizmu porewolucyjnego i przedœmiertnego.
Maciej Szybist
**
po jakimœ czasie pojawi³a siê inna wersja tego zdarzenia
– w punktach:
Powstanie œwiatów, powstanie œwiata, czarna p³yta, model
standardowy…. Ale ten tutaj jest raczej a nawet na pewno
pojmowan¹ kwantowo grawitacj¹,
to jest tym co zrobili w tej piwnicy, ....
to tak¿e:
„odtworzenie okolicznoœci pocz¹tkowych…” („jakiejœ ka¿dej
hipotetycznej planety”)... w garnku czy starym budynku ¿e zimno
ciep³o inne ciœnienie i atmosfera albo „nic”
Mo¿na to poj¹æ jako pretendowanie do jakiegoœ utworzenia
modelu tego co jest jedyne, co mo¿e byæ naprawdê „widoczne”,
prawdziwe i pierwsze
i ¿e jest teraz
i ¿e wcale „potem” nie zmieni³o siê, TYLKO OPOWIEŒCI SIÊ
ZMIENI£Y...???
[7]...Wiêc je¿eli to jest taki Large Hadron Collider (LHC) ,
to wykonaniu Koby i Wasilewskiej jest niemal taki jak
to grzebanie siê w rudzie uranowej z Czech przez dwukrotn¹
noblistkê z mê¿em Francuzem… (w naszej opowieœci Staszek
Koba…)
1 W starej japoñskiej kopalni cynku i o³owiu Kamioka Mozumi,
kilometr pod powierzchni¹ Ziemi, zaczê³a dzia³aæ ogromna
pu³apka na neutrina2 Pani Marysia w tym momencie wyjaœnia:
„To by³o pierwsze nasze wspólne dzia³anie. Wczeœniejsze
zaciemnianie to moja kosztowna i czasoch³onna upierdliwa
koniecznoœæ. Chocia¿ czasem udawa³o siê znaleŸæ podobne do
tych krakowskiej gotowe ju¿ mroki.
odezwiemy siê po powrocie do Krk
pozdrawia serdecznie
tandem wasilewska i koba3 (w koñcu cz¹stki pigmentu w farbie u¿ytej do Nenufarów Moneta
(Claude) to specyficznie skonfigurowane zwierciad³a odbijaj¹ce
ku nam z³udê owego widoku!)4 „czarny kwadrat Malewicza to p³yta na grobie ca³ej sztuki, któr¹
tak kocha³em...” jak to okreœli³ przenikliwy recenzent z epoki
niejaki Benoit5 Niewidzialne (grawitacja) wziê³o siê z przydechu krtaniowego
(hrrr…) Boga, ca³¹ resztê dopisali ludzie …. tak twierdzi o Torze
(piêcioksiêgu)pewien supermistyczny cadyk bodaj z Jêdrzejowa,
informacje tê podaje Jurgen Habermas w „Niedokoñczonym
dyskursie nowoczesnoœci”) trochê inaczej ujmuje ten problem
„sk¹d” i „dok¹d” Kubrick w „Space Odysee 2000” pokazuj¹c
niepokazywalne w postaci niewidzialno widzialnego czarnego
obelisku….6 Nieodparcie nasuwa siê skojarzenie tych przepiekanych
widzialnych pomników niewidzialnoœci z planszami czy innymi
wedutami scenograficznymi filmu „Kroniki Riddicka” (re¿. Twohy),
które wyprodukowano z inspiracji Petera Lando….7 Wielki Zderzacz Hadronów, LHC (z ang. Large Hadron Collider)
najwiêkszy na œwiecie akcelerator cz¹stek (hadronów), znajduj¹cy
siê w Europejskim Oœrodku Badañ J¹drowych CERN w pobli¿u [1]Genewy. LHC jest po³o¿ony na terenie Francji oraz Szwajcarii .
Wielki Zderzacz Hadronów jest najwiêksz¹ maszyn¹ œwiata. Jego
zasadnicze elementy s¹ umieszczone w tunelu w kszta³cie torusa o [2]d³ugoœci oko³o 27 km , po³o¿onym na g³êbokoœci od 50 do 175 m
[3]pod ziemi¹ . Wyniki zderzeñ rejestrowane s¹ przez dwa du¿e
detektory cz¹stek elementarnych: ATLAS i CMS
Stanis³aw Koba, lightboxy, 2011 r.Stanis³aw Koba, lightbox, 2011r.
Lightbox we wnêtrzu galerii, 40cm x 40cmLightbox inside the gallery
Lightbox we wnêtrzu galerii, 40cm x 40cmLightbox inside the gallery
Lightboxy, oko³o 45cm x 40cmLightboxes, about 45 cm x 40 cm
Lightboxy we wnêtrzu galerii, 40cm x 40cmLightboxes inside the galery
Lightbox zanurzony w ziemistym gruncie pomieszczenia galeriiLightbox immersted into the earth ground of the gallery
Instalacji towarzyszy³ dŸwiêk z 8 g³oœników rozmieszczonych w galerii
The installation is accompanied by a sound coming from 8 speakers
placed in the space of the gallery
Maria Wasilewska, instalacja, piasek barwiony fluorescencyjnie, œwiat³o UVMaria Wasilewska, art installation, flurescently dyed sand, UV light
Maria Wasilewska, instalacja, piasek barwiony fluorescencyjnie, œwiat³o UVMaria Wasilewska, art installation, flurescently dyed sand, UV light
Instalacja, pisek fluorescencyjny, œwiat³o UVArt installation, fluorescent sand, UV light
Menisk wypuk³y, instalacja, piasek fluorescencyjny, œwiat³o UVConcave form, art installation, fluorescent sand, UV light
Menisk wkles³y, instalacja, piasek fluorescencyjny, œwiat³o UVConvex form, art installation, fluorescent sand, UV light
Kolejne fazy zapadania siê piasku w lejuThe subsequent stages of sand pouring in the funnel
wernisa¿vernissage
Maria WasilewskaUrodzona w 1971 roku w Toruniu, mieszka w Krakowie.Studia na Wydziale Sztuk Piêknych UMK w Toruniu w pracowni rzeŸby prof. Ryszki Adolfa.Dyplom z rzeŸby w pracowni prof. Macieja Szañkowskiego w 1996r.G³ównie zajmuje siê instalacj¹, realizacjami site specific i environment,tworzy obiekty przestrzenne.
Born in 1971 in Torun, Poland, she lives in Cracow. Graduated from the Nicolas Copernicus University in Torun, the Facutly of Fine Arts in professor Adolf Ryszka's studio;Diploma in professor Maciej Szañkowski's studio in 1996,Specialises in installations, site specific projects and enviroment; also creates spatial objects.
www.mariawasilewska.pl
tel.+48 692 927 362
Stanis³aw KobaUrodzony 1957 r. W Przemyœlu. Mieszka i pracuje w Krakowie.Edukacja 1974-84:Pañstwowe Liceum Sztuk Plastycznych, Jaros³aw,UMCS Instytut Wychowania Artystycznego, Lublin,ASP, Wydzia³ Malarstwa, Kraków, Dyplom w pracowni prof. Jerzego NowosielskiegoG³ównie zajmuje siê malarstwem i instalacj¹.
Born in 1957 in Przemyœl, Poland. He lives and works in Cracow.Education 1974-84:Hight School of Fine Arts, Jaros³aw,Marie-Curie University- Institute of Artistic Education, Lublin,The Academy of Fine Arts in Cracow. Graduation in the Atelier of professor Jerzy Nowosielski.Specialises in painting and art installation.
www.kobastaszek.pl
tel.+48 501 44 99 56
Maria WasilewskaStanis³aw KobaMind the GapCellar Gallery14.10.2011ul. Wielopole 12Kraków
fotografie/photo by Stanis³aw Koba, Lech KolasiñskiMonika Stolarskafotografie/dokumentacja video photo/video documentaryMaria Wasilewskateksty/textsRoman LewandowskiMaciej Szybistt³umaczenie/translationJustyna Bielicka
Katalog zosta³ wydany przez/ Published byFundacja Emalia Sk³ad SolnyNa ZjeŸdzie 8Krakówtel./mobile +48 501 449 956, +48 692 927 362Kraków, 2011
Dokumentacja video instalacji site specificVideo documentation of site specific installation
MIN
D T
HE
GA
P
top related