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SPA1101h17Skule-/Skoleeksamen.

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InformaciónUniversitetetiOsloInstituttforlitteratur,områdestudierogeuropeiskespråk2017HøstSkoleeksamen4timerSPA1101–SpanskSpråkkunnskapATirsdag12.desemberAyuda:undiccionariomonolingüe,español-español,singramáticaniejemplosdeconjugación.Siquiereunajustificacióndelanota:PóngaseencontactoporcorreoelectrónicoconelcensorenlasemanasiguientealapublicacióndelasnotasenStudentWeb.Escribasunombreynúmerodecandidato.Elcensordecidesilajustificaciónladaporescritoodeformaoral.Esteexamentiene11preguntas.Lasdospartestienenqueestaraprobadasparaaprobarelexamen.PARTEA:GRAMÁTICA.Ejercicios1,2,3,4,5,6,7y8.(estapartecuentael60%)PARTEB:COMPRENSIÓNYEXPRESIÓNESCRITA.Ejercicios9,10y11.(estapartecuentael40%)Debecontestaratodaslaspreguntasenespañol.Miretodaslaspreguntasantesdeempezaraescribir.Noolvideponerlastildes(seencuentranen"Brukavspesialtegn").Utiliceletrasmayúsculascuandoseanecesario.¡¡Buenasuerte!!

1 Ejercicio1(5puntos)Encuentreeneltextotresejemplosdeverbospredicativostransitivosycomenteampliamentesuscaracterísticas.Escribalarespuestaaquí:

2 Ejercicio2(6puntos)Analicemorfológicamentelaspalabrasmulticultural,claramenteybienvenidos.

3 Ejercicio3(5puntos)Justifiquelaaparicióndelacentográfico(tilde)enlaspalabraséste,míysólo.

4 Ejercicio4(5puntos)

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4 Ejercicio4(5puntos)Expliqueelusodelospronombrespersonalesydelosartículosen:Haylugaresdondeselesprohíbelaentradaalosnacionales.

5 Ejercicio5(16puntos)Analiceampliamenteelusodeser,estaryhabermarcadosenelsiguientestexto.“Nosotrosmantenemosunconceptomulticultural,éste(1)esunlugardondemundosdiversospuedenencontrarse,comunicarseyfomentarelrespeto”,explicaJosé,“peroaquíenLeónnotodosevedeesamanera.(2)Haylugaresdondeselesprohíbelaentradaalosnacionales.Segúnescuchoesporquelosdueñossededicansóloalextranjero,sedirigenapersonasqueno(3)estáninteresadasenintercambiarculturasyeso(4)esrespetable,(…)

6 Ejercicio6(4puntos)Analiceampliamenteelusodeestarmarcadoenelsiguienteejemplo."Noestámallainteraccióncultural,elproblemaestáenquererabusarofaltaralrespetoalotro”,exponeJosé.

7 Ejercicio7(10puntos)Completeeltextoconuntiempodelpasadodelosverbosqueestánentreparéntesis.“ElPay”AsíesconocidoyrecordadoenLeón,RobertoLedezma.Sunombresonóenunamesadetragosyluegolo(1)

(mencionar) susamigosenlaentrevista.

LaprimeravezquesaliódeNicaragua(2)(ser) enjuniode2008.(3)(Viajar)

aNoruegatrassunovia,que(4)(estar) embarazada

peroqueluego(5)(perder) elbebé.(6)(Separarse,ellos)

yélviajóaDinamarca,AlemaniaySuecia.LuegoregresóaNicaraguadonde(7)

(conocer) asuactualesposa.

RobertoviveactualmenteenEspaña.Tieneunabebédeunmesysedeclarafelizmentecasado.

“Yo(8)(empezar) aconocerextranjeroscuando(9)(estudiar)

enlauniversidad.No(10)(tomar) alcoholynifumaba.

Comencéaconocerchicasguapas(alemanas,canadienses,inglesas,italianas,noruegas,belgas,españolas,

norteamericanas,holandesas,suizas…)yme(11)(ser) gustandoladiversidadyla

culturadecadauna.Teestoyhablandodequeenunañoyorondéunpromediode52extranjerasque(12)(pasar)

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pormicasa.Noes‘bla,bla’,amuchagentele(13)(demostrar)

quesí(14)(poder) conquistarextranjerasyme(15)

(ganar) el‘respeto’demuchos…Ahoraséque(16)(hacer)

mal,peroyanohayremedio”,cuentaLedezmaenuncorreoelectrónico.

“HesabidodemuchoschicosqueahorabuscanalasextranjerassolamenteparasalirdeLeón,peroestánequivocados,noesparacualquiera.Igualdeequivocadosestánlosquellamanchelerosalosquequierenrelacionarseconextranjeros.Losinteresessondiversosysondeamboslados,esalgoquelagentenoentiende.Laspersonasquelohanlogradoesporquenosólohanpensadoensalirdesupaís;cuando(17)(empezar,yo)

eneso,(18)(tener) variasoportunidades,perono(19)

(querer) porqueme(20)(gustar) mividaytodoloque

hacía”,asegura“ElPay”.

8 Ejercicio8(9puntos)Analiceampliamenteelusodelostiemposdelosverbosenloscasosmarcadosconlosnúmeros4,9y13delejercicio7.LaprimeravezquesaliódeNicaragua(2)(ser)…enjuniode2008.(3)(Viajar)…aNoruegatrassunovia,que(4)(estar)…embarazadaperoqueluego(5)(perder)…elbebé.Yo(8)(empezar)…aconocerextranjeroscuando(9)(estudiar)…enlauniversidad.Noes‘bla,bla’,amuchagentele(13)(demostrar)…quesí(14)(poder)…conquistarextranjerasyme(15)(ganar)…el‘respeto’demuchos…

9 Ejercicio9(5puntos)Encuentreladefiniciónexactaparalas5palabrasmarcadaseneltexto:fomentarElijaunaalternativa

resultó

Elijaunaalternativa

Prestarcooperaciónosocorrer.

Darlugar,causaroproducir.

Promover,impulsar,avivaroaumentarlaintensidad.

Hacerfáciloposible.

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Elijaunaalternativa

etiquetasElijaunaalternativa

rótuloElijaunaalternativa

dañoElijaunaalternativa

Darelbeneficioolautilidadesperados.

Solucióndeunaoperaciónaritmética.

Originarseoproducirsecomoconsecuenciadealgo.

Ser,quedaromostrarsedelaformaenqueseindica.

Trozodepapelquesepegaenunobjetoparaanotarsuscaracterísticasosusreferencias.

Ceremonialoconjuntodereglasquesesiguenenlosactospúblicos,enlossolemnesoeneltratoconlaspersonasconlasquenosetieneconfianza.

Calificaciónquesedaaunapersonaparaidentificarlaocaracterizarla.

Nombrequesedaaunapersonaensustitucióndelpropioyquesuelealudiraalgunacondiciónocaracterísticasuyas.

Famaoreputación.

Divulgacióndenoticiasodeanunciosdealgoconcaráctercomercial.

Daraconocermediantelapublicidad.

Letrerooinscripciónconqueseanunciaalgo.

Causardolor,molestiaosufrimiento.

Dolor,sufrimientoomolestia.

Perjuicioodeterioro.

Quecausadañooperjuicio.

10 Ejercicio10(10puntos)Escribauntexto(entre15y20líneas)sobreunepisodiodeinteracciónculturalquehayaexperimentadoustedoalguienqueconozca.Porejemplo,duranteunviajeounaestanciaenelextranjero,conunextranjeroenNoruega...

11 Ejercicio11(25puntos)

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Ejercicio11(25puntos)Desarrolleconsuspropiaspalabras,demaneraampliayconejemplos,uno(1)delossiguientestemas.(Escribaentre30y40líneas.Utiliceejemplosdeltextoytambiénejemplospropios).1.Diferenciasentreverbosprincipalesyverbosauxiliares.2.LospronombrespersonalesátonosenfuncióndeObjetoIndirecto.3.Laformacióndepalabrasporderivaciónycomposición.4.¿Quéeseladverbio,eladjetivocalificativoyeldeterminativo?5.Usos“normales”yusos“nonormales”delfuturodeindicativo.

Question 11Attached

De cheleros, cusuqueros, coyotes y demás

“José”, como llamaremos al extranjero que ha

preferido mantener el anonimato, tiene ya 10

años de vivir en Nicaragua.

“Nosotros mantenemos un concepto

multicultural, éste es un lugar donde mundos

diversos pueden encontrarse, comunicarse y

fomentar el respeto”, explica José, “pero aquí

en León no todo se ve de esa manera. Hay

lugares donde se prohíbe la entrada a

nacionales.

Según escucho es porque los dueños se dedican sólo al extranjero, se dirigen a personas que

no están interesadas en intercambiar culturas y eso es respetable, pero aquí también hay gente

que verdaderamente está interesada en conocer Nicaragua también a través de su gente”.

José es dueño de uno de los locales populares en León y ha conocido decenas de historias.

Para él desde siempre ha existido ese interés por interactuar, pero ahora es más notorio por el

aumento de la actividad turística, también reconoce la aparición de estos grupos con etiquetas

que van desde “cheleros” hasta “coyotes”.

“Hay interés de ambos lados por conocerse y experimentar, pero este fenómeno creció luego

de que un grupo vio que algunos lo hicieron y les resultó divertido y ahora todo el mundo lo

quiere hacer. No está mal la interacción cultural, el problema está en querer abusar o faltar al

respeto al otro”, expone José.

“Se hizo tan popular que siento que ahora son más las extranjeras, la chelas andan por las

calles con un rótulo que dice claramente ‘busco a un nica para sexo’. Cusuqueras o

cusuqueros les llaman a estos extranjeros en busca de nicas”.

“Aquí viene gente que sólo busca practicar su inglés; para mí ése no es un chelero. Otros

gustan de conocer otras culturas; para mí no es chelero. Aquí un chelero es un nica que anda

buscando una extranjera para salir del país o viajar con gastos pagados, pero cada quien tiene

sus razones, el asunto es no caer en el oportunismo, eso es falta de respeto”.

“Un chelero puede no hacer daño, cuando ambos se divierten, lo que pase después dependerá

de cada quien. Pero no hay que confundir a un borracho o un coyote que llega al lugar solo a

beber guaro gratis, o a un ladrón que enamora a las chelas y luego les roba, o a los mafiosos

que los buscan para vender drogas. En ninguna de esas situaciones hay respeto, y en eso sí

estamos en contra. Si yo veo a un coyote o a un ladrón aquí, sabe que lo saco, aquí no son

bienvenidos…”.

Question 1Attached

De cheleros, cusuqueros, coyotes y demás

“José”, como llamaremos al extranjero que ha

preferido mantener el anonimato, tiene ya 10

años de vivir en Nicaragua.

“Nosotros mantenemos un concepto

multicultural, éste es un lugar donde mundos

diversos pueden encontrarse, comunicarse y

fomentar el respeto”, explica José, “pero aquí

en León no todo se ve de esa manera. Hay

lugares donde se prohíbe la entrada a

nacionales.

Según escucho es porque los dueños se dedican sólo al extranjero, se dirigen a personas que

no están interesadas en intercambiar culturas y eso es respetable, pero aquí también hay gente

que verdaderamente está interesada en conocer Nicaragua también a través de su gente”.

José es dueño de uno de los locales populares en León y ha conocido decenas de historias.

Para él desde siempre ha existido ese interés por interactuar, pero ahora es más notorio por el

aumento de la actividad turística, también reconoce la aparición de estos grupos con etiquetas

que van desde “cheleros” hasta “coyotes”.

“Hay interés de ambos lados por conocerse y experimentar, pero este fenómeno creció luego

de que un grupo vio que algunos lo hicieron y les resultó divertido y ahora todo el mundo lo

quiere hacer. No está mal la interacción cultural, el problema está en querer abusar o faltar al

respeto al otro”, expone José.

“Se hizo tan popular que siento que ahora son más las extranjeras, la chelas andan por las

calles con un rótulo que dice claramente ‘busco a un nica para sexo’. Cusuqueras o

cusuqueros les llaman a estos extranjeros en busca de nicas”.

“Aquí viene gente que sólo busca practicar su inglés; para mí ése no es un chelero. Otros

gustan de conocer otras culturas; para mí no es chelero. Aquí un chelero es un nica que anda

buscando una extranjera para salir del país o viajar con gastos pagados, pero cada quien tiene

sus razones, el asunto es no caer en el oportunismo, eso es falta de respeto”.

“Un chelero puede no hacer daño, cuando ambos se divierten, lo que pase después dependerá

de cada quien. Pero no hay que confundir a un borracho o un coyote que llega al lugar solo a

beber guaro gratis, o a un ladrón que enamora a las chelas y luego les roba, o a los mafiosos

que los buscan para vender drogas. En ninguna de esas situaciones hay respeto, y en eso sí

estamos en contra. Si yo veo a un coyote o a un ladrón aquí, sabe que lo saco, aquí no son

bienvenidos…”.

Question 2Attached

De cheleros, cusuqueros, coyotes y demás

“José”, como llamaremos al extranjero que ha

preferido mantener el anonimato, tiene ya 10

años de vivir en Nicaragua.

“Nosotros mantenemos un concepto

multicultural, éste es un lugar donde

mundos diversos pueden encontrarse,

comunicarse y fomentar el respeto”, explica

José, “pero aquí en León no todo se ve de esa

manera. Hay lugares donde se prohíbe la

entrada a nacionales.

Según escucho es porque los dueños se dedican sólo al extranjero, se dirigen a personas que

no están interesadas en intercambiar culturas y eso es respetable, pero aquí también hay gente

que verdaderamente está interesada en conocer Nicaragua también a través de su gente”.

José es dueño de uno de los locales populares en León y ha conocido decenas de historias.

Para él desde siempre ha existido ese interés por interactuar, pero ahora es más notorio por el

aumento de la actividad turística, también reconoce la aparición de estos grupos con etiquetas

que van desde “cheleros” hasta “coyotes”.

“Hay interés de ambos lados por conocerse y experimentar, pero este fenómeno creció luego

de que un grupo vio que algunos lo hicieron y les resultó divertido y ahora todo el mundo lo

quiere hacer. No está mal la interacción cultural, el problema está en querer abusar o faltar al

respeto al otro”, expone José.

“Se hizo tan popular que siento que ahora son más las extranjeras, la chelas andan por las

calles con un rótulo que dice claramente ‘busco a un nica para sexo’. Cusuqueras o

cusuqueros les llaman a estos extranjeros en busca de nicas”.

“Aquí viene gente que sólo busca practicar su inglés; para mí ése no es un chelero. Otros

gustan de conocer otras culturas; para mí no es chelero. Aquí un chelero es un nica que anda

buscando una extranjera para salir del país o viajar con gastos pagados, pero cada quien tiene

sus razones, el asunto es no caer en el oportunismo, eso es falta de respeto”.

“Un chelero puede no hacer daño, cuando ambos se divierten, lo que pase después dependerá

de cada quien. Pero no hay que confundir a un borracho o un coyote que llega al lugar solo a

beber guaro gratis, o a un ladrón que enamora a las chelas y luego les roba, o a los mafiosos

que los buscan para vender drogas. En ninguna de esas situaciones hay respeto, y en eso sí

estamos en contra. Si yo veo a un coyote o a un ladrón aquí, sabe que lo saco, aquí no son

bienvenidos…”.

Question 3Attached

De cheleros, cusuqueros, coyotes y demás

“José”, como llamaremos al extranjero que ha

preferido mantener el anonimato, tiene ya 10

años de vivir en Nicaragua.

“Nosotros mantenemos un concepto

multicultural, éste es un lugar donde mundos

diversos pueden encontrarse, comunicarse y

fomentar el respeto”, explica José, “pero aquí

en León no todo se ve de esa manera. Hay

lugares donde se prohíbe la entrada a

nacionales.

Según escucho es porque los dueños se dedican sólo al extranjero, se dirigen a personas que

no están interesadas en intercambiar culturas y eso es respetable, pero aquí también hay gente

que verdaderamente está interesada en conocer Nicaragua también a través de su gente”.

José es dueño de uno de los locales populares en León y ha conocido decenas de historias.

Para él desde siempre ha existido ese interés por interactuar, pero ahora es más notorio por el

aumento de la actividad turística, también reconoce la aparición de estos grupos con etiquetas

que van desde “cheleros” hasta “coyotes”.

“Hay interés de ambos lados por conocerse y experimentar, pero este fenómeno creció luego

de que un grupo vio que algunos lo hicieron y les resultó divertido y ahora todo el mundo lo

quiere hacer. No está mal la interacción cultural, el problema está en querer abusar o faltar al

respeto al otro”, expone José.

“Se hizo tan popular que siento que ahora son más las extranjeras, la chelas andan por las

calles con un rótulo que dice claramente ‘busco a un nica para sexo’. Cusuqueras o

cusuqueros les llaman a estos extranjeros en busca de nicas”.

“Aquí viene gente que sólo busca practicar su inglés; para mí ése no es un chelero. Otros

gustan de conocer otras culturas; para mí no es chelero. Aquí un chelero es un nica que anda

buscando una extranjera para salir del país o viajar con gastos pagados, pero cada quien tiene

sus razones, el asunto es no caer en el oportunismo, eso es falta de respeto”.

“Un chelero puede no hacer daño, cuando ambos se divierten, lo que pase después dependerá

de cada quien. Pero no hay que confundir a un borracho o un coyote que llega al lugar sólo a

beber guaro gratis, o a un ladrón que enamora a las chelas y luego les roba, o a los mafiosos

que los buscan para vender drogas. En ninguna de esas situaciones hay respeto, y en eso sí

estamos en contra. Si yo veo a un coyote o a un ladrón aquí, sabe que lo saco, aquí no son

bienvenidos…”.

Question 4Attached

De cheleros, cusuqueros, coyotes y demás

“José”, como llamaremos al extranjero que ha

preferido mantener el anonimato, tiene ya 10

años de vivir en Nicaragua.

“Nosotros mantenemos un concepto

multicultural, éste es un lugar donde mundos

diversos pueden encontrarse, comunicarse y

fomentar el respeto”, explica José, “pero aquí

en León no todo se ve de esa manera. Hay

lugares donde se prohíbe la entrada a

nacionales.

Según escucho es porque los dueños se dedican sólo al extranjero, se dirigen a personas que

no están interesadas en intercambiar culturas y eso es respetable, pero aquí también hay gente

que verdaderamente está interesada en conocer Nicaragua también a través de su gente”.

José es dueño de uno de los locales populares en León y ha conocido decenas de historias.

Para él desde siempre ha existido ese interés por interactuar, pero ahora es más notorio por el

aumento de la actividad turística, también reconoce la aparición de estos grupos con etiquetas

que van desde “cheleros” hasta “coyotes”.

“Hay interés de ambos lados por conocerse y experimentar, pero este fenómeno creció luego

de que un grupo vio que algunos lo hicieron y les resultó divertido y ahora todo el mundo lo

quiere hacer. No está mal la interacción cultural, el problema está en querer abusar o faltar al

respeto al otro”, expone José.

“Se hizo tan popular que siento que ahora son más las extranjeras, la chelas andan por las

calles con un rótulo que dice claramente ‘busco a un nica para sexo’. Cusuqueras o

cusuqueros les llaman a estos extranjeros en busca de nicas”.

“Aquí viene gente que sólo busca practicar su inglés; para mí ése no es un chelero. Otros

gustan de conocer otras culturas; para mí no es chelero. Aquí un chelero es un nica que anda

buscando una extranjera para salir del país o viajar con gastos pagados, pero cada quien tiene

sus razones, el asunto es no caer en el oportunismo, eso es falta de respeto”.

“Un chelero puede no hacer daño, cuando ambos se divierten, lo que pase después dependerá

de cada quien. Pero no hay que confundir a un borracho o un coyote que llega al lugar sólo a

beber guaro gratis, o a un ladrón que enamora a las chelas y luego les roba, o a los mafiosos

que los buscan para vender drogas. En ninguna de esas situaciones hay respeto, y en eso sí

estamos en contra. Si yo veo a un coyote o a un ladrón aquí, sabe que lo saco, aquí no son

bienvenidos…”.

Question 9Attached

De cheleros, cusuqueros, coyotes y demás

“José”, como llamaremos al extranjero que ha

preferido mantener el anonimato, tiene ya 10

años de vivir en Nicaragua.

“Nosotros mantenemos un concepto

multicultural, éste es un lugar donde mundos

diversos pueden encontrarse, comunicarse y

fomentar el respeto”, explica José, “pero

aquí en León no todo se ve de esa manera.

Hay lugares donde se prohíbe la entrada a

nacionales.

Según escucho es porque los dueños se dedican sólo al extranjero, se dirigen a personas que

no están interesadas en intercambiar culturas y eso es respetable, pero aquí también hay gente

que verdaderamente está interesada en conocer Nicaragua también a través de su gente”.

José es dueño de uno de los locales populares en León y ha conocido decenas de historias.

Para él desde siempre ha existido ese interés por interactuar, pero ahora es más notorio por el

aumento de la actividad turística, también reconoce la aparición de estos grupos con etiquetas

que van desde “cheleros” hasta “coyotes”.

“Hay interés de ambos lados por conocerse y experimentar, pero este fenómeno creció luego

de que un grupo vio que algunos lo hicieron y les resultó divertido y ahora todo el mundo lo

quiere hacer. No está mal la interacción cultural, el problema está en querer abusar o faltar al

respeto al otro”, expone José.

“Se hizo tan popular que siento que ahora son más las extranjeras, la chelas andan por las

calles con un rótulo que dice claramente ‘busco a un nica para sexo’. Cusuqueras o

cusuqueros les llaman a estos extranjeros en busca de nicas”.

“Aquí viene gente que sólo busca practicar su inglés; para mí ése no es un chelero. Otros

gustan de conocer otras culturas; para mí no es chelero. Aquí un chelero es un nica que anda

buscando una extranjera para salir del país o viajar con gastos pagados, pero cada quien tiene

sus razones, el asunto es no caer en el oportunismo, eso es falta de respeto”.

“Un chelero puede no hacer daño, cuando ambos se divierten, lo que pase después dependerá

de cada quien. Pero no hay que confundir a un borracho o un coyote que llega al lugar solo a

beber guaro gratis, o a un ladrón que enamora a las chelas y luego les roba, o a los mafiosos

que los buscan para vender drogas. En ninguna de esas situaciones hay respeto, y en eso sí

estamos en contra. Si yo veo a un coyote o a un ladrón aquí, sabe que lo saco, aquí no son

bienvenidos…”.