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Taller de Revista dePadres de Ikastola. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Erredakzioa: Mikel Asiain ·Mikel Belasko · Malen Eugi ·Iosu Gorraiz · Fernando Pagola· Teresa Videgain · Blanca ElizagaArgazkiak: Mintxo IlundainPublizitatea: Camino Mateo ·Marisa Redrado · Ana MonrealDiseinua eta Maketazioa:Javier Unzué (Horixe Diseño)Imprimaketa: Huarte Gráfica

Muchos de ellos sin haber cumplido todavía los dos años. Con el pañal

puesto y el chupete guardado en casa, esperando las cuatro y media de la

tarde. Así llegan a nuestras aulas.

Y con dieciséis, ya jóvenes, las abandonan, tras haber pasado por las manos

-y el corazón, ¿por qué no?- de muchos profesores a los que suponemos,

cuando menos, la misma categoría humana y profesional que a los docentes

universitarios, que hoy sí y mañana también, reparten doctrina por doquier

desde su cátedra o desde cualquier otra atalaya pública.

¿Por qué se les presupone a unos y a otros no?

Matemáticas, autoestima, geografía, respeto hacia uno y hacia los demás,

gimnasia, solidaridad, ciencias naturales, sacrificio, inglés, afán de supera-

ción y fuerza de voluntad, gramática castellana, esfuerzo, música, compa-

ñerismo, historia, entrega, religión, generosidad, ética, francés, disciplina y

orden, informática, desarrollo afectivo y emocional, escritura, inteligencia

lateral, lectura... todo eso, en euskara, será lo que aprendan -reciban- entre

las cuatro paredes de sus clases.

Y en el futuro, unos serán lo que quieran y otros lo que puedan. Y habrá

albañiles y cocineros, abogados y escritores, panaderos y funcionarios,

camioneros y periodistas, jardineros y enfermeras, pescateros e informáti-

cos, agricultores y arquitectos... y todos ellos hablarán las dos lenguas ofi-

ciales de su tierra.

Y unos serán reformistas y otros rupturistas, unos reaccionarios y otros pro-

gresistas, socialistas o conservadores, comunistas o anarquistas, centralistas

o federalistas, unionistas o separatistas, creyentes o ateos, agnósticos, asam-

blearios...

Nosotros, la ikastola, tan sólo -y es mucho- habremos puesto -con sus res-

pectivas familias- las bases de su formación académica y humana.

Ni más, ni menos.

BASTA YA!

Aurkibidea······················AURKEZPENABasta ya! . . . . . . . . . . . . . . 3

HEZKUNTZAZURIÑE DEL CERRO: Educar en igualdad. . . 4

MUGA GUZTIEN GAINETIKENRIQUE PIMOULIER. Con la cámara a cuestas. 6

LINGUA NAVARRORUMPATXI SALABERR . . . . . . . 10

ZURE TXOKOALH-DBH-HH:Egunkaria Aurrera . . . . 12

GURASOAK:La educación en valores. . . . . . . . . . . . . . . 18

GURE IKASTOLA:· Matrikulazioa: Goruntz . . . . . . . . . . . . . . 19· El ajedrez en la ikastola . . . . . . . . . . . . . . 20· Global express . . . . . . . 22· En marcha. . . . . . . . . . 23· Agenda. . . . . . . . . . . . . 25

KLARIONA ETA ARBELA. . 26

HOY CONOCEMOS A... . . . 27

PARA HACER CONNUESTROS HIJOS . . . . . . . 28

4

Educar en

H E Z K U N T Z A

El pasado 13 de marzo e invi-

tada por el Foro de Debate

de nuestra ikastola, Zuriñe

del Cerro, experta en forma-

ción familiar, ofrecía una

charla bajo el título "Educa-

ción en igualdad".

ZuriñeDel Cerro

"La palabra igualdad me parece unpoco tramposa porque hablar deigualarse parece querer decir quetodo lo que han hecho los hombresestá bien y que nosotras vamos haciaese modelo".De esta manera comenzaba Zuriñepara continuar explicando cómo sur-gieron en Europa los primeros planesde igualdad de oportunidades.Según ella, se planteó ante el Parla-mento Europeo el hecho de la de-sigualdad existente todavía en el pri-mer mundo, hecho que fue corrobo-rado -para sorpresa de los compo-nentes masculinos del mismo que enprincipio rechazaban que esa dife-rencia existiese en Europa- por losdatos de un estudio realizado alefecto. No era, por tanto, un proble-ma exclusivo del tercer mundo sinoalgo que a nosotros también nos ata-ñía."Fue el Instituto de la Mujer el quepone el primer plan en marcha a nivelestatal. En la Comunidad AutónomaVasca se inicia el primero de ellos, através de Emakunde, en 1990. Ahoraestamos ya por el tercero, y lo queplanteamos es qué valores positivos

han desarrollado los hombres ymujeres para quedarnos con ellos,descartando al mismo tiempo losnegativos tanto de los unos como delas otras. ¿Qué es lo que ocurre conel sistema educativo? -se pregunta-.A la gente de mi generación nos tocóestudar por separado: por un ladoniños, por otro niñas. Y cuando llególa integración a las aulas, pensamosque había llegado la escuela co-edu-cadora. Pero no fue así, porque sinanalizar el modelo educativo queteníamos lo único que hicimos fueunificar niños y niñas pero siguiendocon el modelo masculino que habíaexistido hasta entonces. De esemodo se deshechó todo lo que hací-amos las chicas, desvalorizándoloporque era útil solamente para elámbito privado. Hoy en día, y a mí medan pena, hay chicas que se jactande no saber coser o freír un huevo,sin darse cuenta de la autonomíapersonal que están perdiendo conello".Consideró Zuriñe que en la sociedadactual, los hombres están por enci-ma de las mujeres, y que hay que lle-gar a un plano de igualdad para

hablar tan sólo de "personas". Paraello destacó la importancia de laescuela."Cuando vamos a tener un hijo deci-mos que nos da igual que sea varóno hembra, pero sin darnos cuentaempezamos a discriminar con loscolores de la habitación, el azul o elrosa para la ropa, los juguetes...¿quién compra una muñeca a unniño? A él le da lo mismo eso que unpeluche... Los cuentos también tie-nen un contenido sexista: CaperucitaRoja, Blancanieves... la mujer juegaun papel en el que aparece comomema, y al final siempre tiene quevenir un hombre para resolver lassituaciones conflictivas.¿Qué ocurre con los libros de texto?Contad cuántos personajes masculi-nos y cuántos femeninos aparecen, yademás qué roles desarrollan. Hastaen los problemas de matemáticas lasmujeres compran manzanas y loshombres kilos de hierro. ¿Y en la his-toria? Nunca aparecían mujeres enlos libros de historia. Apenas erancuatro. En esto se ha cambiado perotodavía falta, ya que a las mujeresnos habían robado la historia. !Cuán-

Educar en

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to hubo que luchar por el acceso a laeducación! En los siglos XVII y XVIIIalgunas mujeres empezaban a apren-der a leer y escribir".Remarcó Zuriñe la importancia deeste apartado añadiendo algunosdatos recogidos a partir de los años60 por grupos de mujeres y citónombres como los de María deMaeztu, Emilia Pardo Bazán, quienen 1892 soñaba con que algún díalas niñas llegaran a estudiar secun-daria -hoy en día el 51 por ciento delalumnado universitario de Euskadi locomponen mujeres-, o ConcepciónArenal, quien en 1910 entró a estu-diar en la universidad disfrazada dehombre. "Hemos avanzado muchopero no estamos avanzando tantocomo quisiéramos porque el sistemaeducativo no corrige los errores deaprendizaje"Comentó también el tema de lacorresponsabilidad en el ámbito pri-vado: "no hay que llegar a una firmadel reparto al 50 por ciento sino quecada uno lo tiene que amoldar a suscircunstancias llegando a acuerdoscon quien convive. Lo importante escompartir, y para ello hay que educara los niños desde la escuela en la

paternidad y maternidad, ya quenosotras sí que lo asumimos y somosmuy responsables. Los datos deEmakunde nos dicen que el 90% deltrabajo doméstico lo hacen las muje-res y el 10% los hombres. Y !ojo!, esoes un lujo comparado con situacio-nes de hace veinticinco años, dondeeran las propias mujeres quienes cri-ticaban a los hombres que aportabanalgo en este tipo de tareas".Señaló también la importancia dellenguaje al indicar que lo que no senombra no existe. "Las niñas peque-ñas exigen que se les nombre, perolas educamos erróneamente paraque se callen. Si no se te nombra, noexistes. Aquí siempre se se ha habla-do del matriarcado, pero en ciertamanera es una falacia, ya que bajo elArbol de Guernica, donde se toma-ban las decisiones políticas y socia-les, nunca hubo una mujer. Ese famo-so matriarcado se refería al ámbitodoméstico: ¿cómo no iba a decidiruna mujer cuando su marido arran-tzale estaba medio año a más de dosmil kilómetros?Alude a la sutilidad de la discrimina-ción , y al engaño que supone pensarque estamos educando en igualdad

cunado la realidad nos demuestra locontrario: "Hace poco un niño de uncolegio de Bilbao estampaba contrala pared un cuaderno que le habíandado porque era rosa y lo consideróuna ofensa. Si eso no se trabaja, elsiguiente paso es estampar una tortaa su compañera, porque todo va engrados y debemos trabajar el temade seres iguales porque si no llega-mos a aquello de "yo sobre éstatengo todo el derecho del mundo ytiene que hacer todo lo que yo digo".Cuando empezamos desde abajo,desde infantil, los resultados sonmuy buenos y así lo hemos compro-bado con una programa que hemosrealizado sobre malos tratos. Es muyfácil corregir errores en infantil, peroya no lo es tanto en primaria. Paraello nos hemos basado en un libritomuy sencillo que os recomiendo yque se titula "Derrigorrez musurik ez"-ni un besito a la fuerza- en el que seexplica que hay diferentes tipos debesos y caricias, y que la niña tienederecho a decir que no. Y eso, losmás pequeños lo entienden y lo asu-men perfectamente. Cuando no quie-ren, no se les toca ni una uña. Mástarde es mucho más complicadocorregir esas tendencias".Concluía Zuriñe proniendo diversosejemplos que le han tocado vivir endiversos centros escolares sobreeste mismo tema y afirmando quecuanto antes se afronten más senci-lla será su solución.

n igualdad

H E Z K U N T Z A

n igualdad

L. ¿Qué países has visitado con tucámara?E.P. En los últimos veinte años hetenido la oportunidad de visitar Viet-nam, Ecuador, Belice, Kenya,Mozambique. En repetidas ocasio-nes he viajado a Marruecos Guate-mala, India, Méjico y Mauritania.En este último en cinco ocasiones.L. ¿Qué es lo que te mueve a sertan viajero?E.P. El viajar nos abre al conocimien-to de un mundo y unas culturas leja-nas para nuestra sociedad y la posi-bilidad de entrar en contacto con susgentes y las situaciones que les tocavivir.L. ¿Cuéntanos alguna experienciavivida en tus viajes?E.P. Por ejemplo, en Méjico pudeasistir, acreditado por El Periódico deCataluña, a las negociaciones de pazque se estaban celebrando entre elFrente Zapatista y el Gobierno deMéjico en un pueblo de La Candonallamado San Andrés Larrainzar, (unmunicipio declarado autónomo porlos guerrilleros) muy próximo a SanCristóbal de las Casas, donde hacíaescasos meses se había iniciado elfamoso levantamiento.

De las experiencias vividas en laRepública Islámica de Mauritaniadestacaría la que tuve ocasión devivir dentro de una cárcel de meno-res en Nouakchott. En la medida enque se podía, ya que estábamosbastante vigilados por los funciona-rios, algunos de los jóvenes presosnos contaban el motivo por el cualestaban cumpliendo condena. Habíade todo: violaciones, intento de ase-sinato, pequeños robos y el más san-grante de todos los que pudimos oír,una simple riña callejera. Varios delos jóvenes que están dentro, apenassi alcanzan los doce años. La mayo-ría tienen entre quince y diecisieteaños, así que figúrate lo que puedesuceder ahí dentro con los máspequeños. En este país he conocido

casos reales de esclavitud, a pesarde que fue abolida hace escasamen-te veinte años. Es difícil que las per-sonas afectadas reconozcan abierta-mente su situación de esclavitud yaque, si lo hicieran, se quedarían en elmas absoluto desamparo porque noposeen nada y dependen totalmentede sus “dueños”. En medio de estas situaciones depenuria, se pueden disfrutar impre-sionantes amaneceres y puestas desol en el desierto. Si tienes la suertede coincidir cuando sucede esto, sete queda grabado de por vida. Porparadójico y difícil que pueda pare-cer me tocó vivir unas inundacionesen el centro del desierto. Increíble,pero cierto. Tengo fotos.Rumanía la he visitado en dos oca-siones por el mismo motivo. Teníaque realizar unos reportajes para laONG “Tierra de Hombres” sobre lasituación de los menores en el sector5 de Bucarest. Un lugar verdadera-mente complicado. La gran mayoríade los habitantes de esta ciudad hanoído hablar de este barrio, pero salvolos que lo habitan, pocos son los quese aventuran a visitarlo. Es de unaelevada tasa de delincuencia, alco-holismo y drogodependencia. Tuve laocasión de visitar y realizar fotosdentro de estos guetos, siempreacompañado. Estuve en dos ocasio-nes en una cárcel de menores y pudecomprobar la dureza que padecenestas criaturas y constatar como unode los niños estaba cumpliendo una

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Enrique Pimoulier, padre de

Ikastola, ganador del VI pre-

mio de Fotografía Humanita-

ria, nos cuenta a través de su

objetivo, alguna experiencia

vivida en los países que ha

visitado.

a cuestasCon la

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CÁMARA

Enrique

condena de tres años por haberrobado un flan de una pastelería.Algunos de ellos apenas si alcanzanlos trece años.

L. De los países que has visitado, ¿Cuál es el que más te ha impre-sionado y por qué?E.P. De todos los países que he visi-tado, de una forma o de otra, siem-pre me quedan en el recuerdo situa-ciones que me han impactado, perosi tengo que destacar alguno y qui-zás porque fue el primero que realicéa una cultura tan distinta de la nues-tra, destacaría India. Es de sobra conocido su granesplendor. De sus gentes … lomismo puedes encontrar un suntuo-so Rolls Royce conducido por unjupy en medio de una calle rodeadade chabolas donde las personas semueren de todo lo que puedas imagi-nar, que ves como los mendigos seprivan de lo poco que tienen paracomer para dárselo a un gran elefan-te considerado sagrado.La primera vez que visité este paísfue aproximadamente hace veinteaños. Estuvimos un par de meses vagandode Bombay a los estados de Rajas-

tan y Guyerat visitando todo lo quenuestra maltrecha economía nos per-mitía. Nos desplazábamos en auto-buses y trenes cuyos precios son

baratos, y a cambio, nada de aireacondicionado ni tonterías de ésas.Visitamos, entre otros lugares, unpueblo a las puertas del desierto delThar. En la serranía de Aravalli, situa-da al Oeste, se alza el sagrado lagoPushkar, junto al cual, según laleyenda, nació el dios hindú Brahma,en el que se celebra una fiesta quedura siete días y donde se forma unmercado con miles de camellos veni-dos desde cientos de kilómetrosdurante la luna nueva del mes denoviembre. Salvando las distancias,es como los Sanfermines. Tienen detodo: carteristas, timadores, pedi-güeños, tullidos, santones y todo unlargo rosario de personajes singula-res.Me llamó la atención una noria movi-da con poleas por “un motor huma-no” compuesto por media docena debrazos sudorosos y algunos de elloscon bastantes heridas.Una mañana decidimos levantarnospronto. Serian las cuatro o cuatro ymedia y enfilamos una de las muchas

callejuelas del pueblo. Pude recono-cer alguna de las personas que habíavisto días atrás. Dormían en el suelo,con lo puesto, acurrucados unoscontra los otros. A esas horas la tem-peratura es francamente baja, yoestaba tiritando. Nos dirigimos a laparte baja del pueblo, donde se sitúael mercado de camellos y comenza-mos a hacer algunas fotos amane-ciendo entre todo ese gentío acarre-

ando comida y agua para los anima-les. ¡Vamos!, lo típico en estas oca-siones.Cuando el sol ya empezaba a calen-tar, decidímos regresar haciendo laruta inversa. Al llegar a la zona dondedormían los mendigos que habíavisto de madrugada, observé que yano estaban la mayoría de ellos. Habíamedia docena de bultos en el suelocubiertos con unos sacos de arpille-ra, y con muchas moscas revolote-ando. Quería pensar que lo que esta-ba viendo era producto de mi imagi-nación y aquellas personas no esta-ban muertas. Al rato se acercó untractor pequeño con un remolque yfue recogiendo los cadáveres delsuelo. En ese momento traté deentender la indiferencia y resignacióncon la que afrontan en este país elhecho de la vida y la muerte. También visitamos durante unos díasuna leprosería atendida por unasmonjas. Una de ellas es de Pamplo-na. Me llamó la atención el cariñocon el que trataban a los enfermos.

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Pimoulier

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No sólo les curaban sus heridas,hacían de psicólogos, de hermanas,de madres de los hijos de éstos. Después de viajar por diferentes paí-ses del “tercer mundo” he podidocomprobar que el trato que dispen-saban las religiosas a esas personasno era una simple pose ante nuestrapresencia, hay que reconocer la granlabor que hacen estas personas porlos más desfavorecidos del planeta. En la India he podido comprobarcómo la escala de valores es diferen-te según el lugar donde te encuen-tres.Estas experiencias las he vivido en elnorte del país. En el último viaje querealicé hace apenas un año, recorríIndia de sur a norte. El sur y la zonacentral del país son bastante másplacenteras para el viajero, el nivelde vida es mas equitativo, en apa-riencia. Apenas se ve gente mendi-gando. Es otra cosa.Personalmente me impresiona y meinteresan más todos estos aspectossobre las personas y sus situacionesdenunciables que las faraónicasobras, hermosos jardines y la avan-zada medicina de la que disfrutanunos pocos de los más de mil millo-nes de personas que viven en estemaravilloso país. L. ¿Qué relación llegas a estable-cer con los nativos del país?E.P. Salvando las ocasiones en quehe participado dentro de las expedi-ciones humanitarias de “Ruta de laluz” en Mauritania y en la que tienesla posibilidad de permanecer varios

días en el mismo lugar, la relación esbastante efímera pero no por esodeja de ser intensa. En general sonpersonas tan humildes como hospi-talarias.L. ¿Les resulta extraño que unapersona de aquí les esté sacandofotografías?E.P. Más que extraño, les resulta, enalgunos casos, un poco inexplicable.En ocasiones tengo la impresión deque no pueden entenderlo. En lospaíses islámicos el tema de las fotoses bastante tabú. No sólo se moles-tan, sino que en algunos casos pue-des llegar a tener serios problemas.L. ¿Has tenido algún problema entus viajes por este motivo?E.P. En uno de los viajes a Maurita-nia, coincidí con un equipo de televi-sión. Como sabían de la dificultadpara tomar imágenes en la ciudad deNuakchott, me invitaron a ir conellos, ya que les acompañaba elembajador de España, para que notuvieran problemas. No había pasa-do media hora cuando un vehículonos cerró la salida en una callejuela,bajaron del coche dos personas quedijeron ser policías y no terminamosen la comisaría gracias al diplomáti-co. En Zuerat, no tuve la misma suer-te y acabé en un cuartel de militares.En estos casos te interrogan respec-to de si eres espía y tonterías de esaíndole. Al final, todo quedó en la puraanécdota.L. ¿Cómo te comunicabas y cual eles el idioma dominante, existendialectos, otras lenguas?.

E.P. Hay países como Mauritania enque una de las lenguas que más uti-lizan es el francés, considerada ofi-cial junto con el árabe, pero de pocosirve en el momento que sales de lasdos o tres ciudades grandes, puesen cada zona hablan su dialecto. Losmoros hablan el hassanya, dialectoárabe; en el sur se hablan el fulani(de los pulaar) y el sarakole (de lossoninké)En Mozambique hablan portugués ymás o menos te entiendes. En Kenyalo tenía peor. Las lenguas oficialesson el Inglés y el Swahili, amén delos numerosos idiomas aborígenes.En cualquier caso siempre resultamuy socorrido echar mano del com-pañero de viaje o del lugareño hispa-no-parlante, que los hay por todo elmundo.L. ¿Cómo es la alimentación?E.P. En la mayoría de los lugares esescasa. Normalmente hacen unasola comida diaria a base de arroz yen algunos casos patata y verdura opapillas a base de harina de maíz. Elpescado lo toman en contadísimasocasiones y la carne la conocen deverla expuesta al sol. Que les digan aestos algo del colesterol que produ-ce la carne.El tema de las comidas tiene un grancomponente cultural. En Ecuador porejemplo y en días muy señalados, secome un roedor que tuve ocasión deprobar, muy sabroso y de gran pare-cido a las ratas. Entre otros manja-res, son muy apreciados unos esca-rabajos rojos que comen muy fritos.

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Me invitaron a probarlos y con éstosno me atreví. Uno de los anfitriones,que había estado por Europa, mecomentó que los caracoles que noscomíamos aquí no tenían mejoraspecto que aquellos insectos. Lo de llevarse al estómago unabuena serpiente, es algo común enbastantes lugares que he visitado. Enel mercado de Cholón en Saygón(Vietnam) las tienen metidas en jau-las del estilo de las de los loros ycuando el cliente las pide, allí mismolas matan, las despellejan y ¡a la sar-tén!. También es apreciada la carnede mono. En general y cuando pue-den echarle mano, creo que comentodo lo que se mueve.L. El papel de la mujer, la familia,…E.P. En India, la vida de una mujer,sobre todo en las castas bajas, ape-nas si tiene valor. He conocido casosde niñas raptadas y utilizadas comoprostitutas en los arrabales mas sór-didos imaginables. Cuando la policíase decide a actuar y las liberan,muchas no se atreven a volver a suscasas por el rechazo al que sonsometidas y otras desconocen porcompleto su lugar de procedencia yacaban en las calles, abandonadas,en la misma situación que cuandolas liberaron de sus raptores. Es unapráctica muy común rociar a lasmujeres con ácido por el hecho deno haber recibido la familia del noviola totalidad de la dote de boda, oquemarlas vivas al haber sido viola-das por un miembro de su propiasfamilias. Está a la orden del día el

abandono de niñas al nacer, porqueuna hija en India significa tener quetrabajar durante toda una vida parapoder darle una dote y así casarlas,algo que a muchos padres les resul-ta imposible.En los países musulmanes que hevisitado hay grandes contrastes res-pecto a la situación de la mujer.Llama la atención que en Mauritaniaestá contemplado el divorcio solici-tado por la mujer, pero se sigue prac-ticando la ablación del clítoris. Ade-más de ocuparse de la casa y de loshijos, se encargan de recorrer gran-des distancias para llevar agua, detrabajar en el campo, encargarse delos animales… Después de realizartodas estas tareas, aún les quedanganas de asistir a clases de alfabeti-zación, puericultura…Es frecuente que los maridos lasabandonen y en estas ocasiones sonellas las que tienen que sacar ade-lante a la familia, como buenamentepueden.L. El turismo humanitario ¿existe?¿Con qué tipo de gente te encuen-tras en los viajes?E.P. Creo que planteado así, estebinomio no existe. O haces turismo,o estás trabajando en un proyecto detipo humanitario. Por la corta expe-riencia que he tenido acompañandoa una expedición humanitaria, hepodido comprobar que los que estántrabajando, se dedican de lleno a elloy pocos son los momentos que pue-den dedicar a conocer el paíshaciendo turismo.

Te das cuenta que eres un extraño enun mundo lleno de angustia y necesi-dades, en el que los más perjudica-dos son los niños, con malnutrición yenfermedades como el paludismo ola malaria, que favorecen la cegueraen pocos años, condenándolos aunas tinieblas cada vez más intensasantes de llegar a la madurez. Enton-ces se despiertan esos sentimientoshumanitarios y los propósitos deimplicarte más a fondo. Haces elfirme propósito de corregir esos ticsy banalidades estúpidas que todostenemos. Pero cuando regresamos acasa, con el paso del tiempo y meti-dos en la vorágine de la sociedad deconsumo, esos propósitos se vandesvaneciendo poco a poco. No digoque lleguen a desaparecer, pero que-dan bastante diluídos.

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L. Paz de Zigandako ikasleek zerikas dezakete euskaraz NUPAn? P.S. Zaila da esatea. Oraingoz, baka-rrik irakasle-ikasketak egin daitezke,eta hor dauden 4 espezialitatetatikbitan besterik ez: lehen hezkuntzaneta haur hezkuntzan. Beste bi espe-zialitateetan ikasgai batzuk ere eus-karaz ematen dira. Gainerako karre-retan arrunt ikasle gutxi dago,eskaintzarik ere ia ez dagoelako eus-karaz. Beraz, irakasle-ikasketak aldebatera utzita, ikasgairen bat edobeste bakarrik egin daiteke gaur eus-karaz NUPan.

L. Eta heldu diren urteetan?Gerora begira ere gauza handirik

ezin esan. Estatutu berriak egin dira,hauteskundeak eginen dira udaaurretik, eta orduan ikusiko duguzein den errektore eta talde berria,eta batez ere, zer asmo duten euska-rari buruz. Beti ere gauza gutxi espe-ro daiteke, baina diferentziak izanendira errektore berriaren jarrerarenarabera. Bestaldetik euskara uniber-tsitatean arautu behar zuen legea ezda aprobatu, eta panorama ez daikusten zen bezain iluna.

L. Hain garrantzitsua al da uniber-tsitatea euskalduntzea, edo uni-bertsitateak euskaraz ikastekoaukerarik ematea?P.S. Mailak ezberdindu behar dira,bertan gauden euskaltzaleok ez dugueskatzen karrera guztiak bi hizkunt-zatan eman daitezela, baizik etakarrera bakoitzean gutxieneko etafuntsezko ikasgai batzuk euskarazeskain daitezela. Hala nola karrerabakoitzeko enborreko eta nahitaezkoikasgaiak, gutxieneko kreditu batzukosatuz.Gainera garrantzizkoa da etorkizune-ko profesionalak euskaraz unibertsi-tatean trebatzea, bai lan munduaneuskara egokiro txertatzeko eta baitaunibertsitatetik ateratzen direlakogero gizartean eragina izanen duteneliteak ere, eta hauek euskaraz for-mazioa hartzea ere arrunt inportan-tea da.

L. Toponimiarekin (leku-izenak) etaonomastikarekin (pertsona-izenak)lotutako lan askotan parte hartu

L I N G U A N AV A R R O R U M

Patxi Salaberri, padre de la

ikastola, es doctor en Filología

Vasca, además de profesor

titular de la Universidad Pública

de Navarra, académico corres-

pondiente de Euskaltzaindia y

miembro de su comisión de Onomás-

tica.

Ha escrito numerosos libros y artículos rela-

cionados con los dialectos del euskera, los nom-

bres de persona y, también, sobre toponimia.

De todos estos temas y de su influencia en la ikastola habla-

mos en esta entrevista. Así le preguntamos por las posibilida-

des que van a tener nuestros hijos de estudiar en euskera en

la UPNA, sobre los nombres que les ponemos y sobre nues-

tros apellidos, el nuevo nombre que lleva la calle en la que

está la ikastola (Ermitaldea, “la zona de la ermita”), y sobre los

dialectos del euskera y su presencia en la ikastola.

PatxiPatxiEuskaltzainbat ikastolan

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L I N G U A N AV A R R O R U M

duzu. Horietan bi nafar handirekinlan egin duzu: Jimeno Jurio etaSatrustegirekin. P.S. Bai zorte handikoa izan naiz.Jimeno Jurio gizon jatorra zen etaadiskide nuen. Euskararen historianeta toponimia alorretan maisu-lanakburutu ditu. Jose Maria Satrustegi,berriz, gizon garrantzizkoa izan daeuskal pertsona-izenak ezagutzeko.Jende askok berak egindako lanarizor dio izena: Leire, Nagore, Aitzi-ber... Euskaltzaindian ere lan handiaegiten du, eta Nafarroako euskara-rentzat funtsezkoa den Fontes Lin-guae Vasconum sortu eta zuzentzendu. Tamalez berriki izandako gaitzakegiteko zituen hainbat eta hainbatproiektu atzera dezake. Ea lasterosatzen den.

L. Oztopoak-oztopo bai toponi-mian eta bai pertsona-izenetangauzak normalizazio bideandaude. Baina, ongi aukeratzenditugu gure haurren izenak? P.S. Batzuetan, gehiago begiratubehar zaio izenaren esanahiari. Izenbat atsegina izan daiteke belarrirakobaina iraingarria esanahiari dagokio-nez. Baina askotan gurasoak arrunterdaldunak dira eta ez ezin dute jakinzer dagoen izen baten atzean.

L. Jendearentzat, ia kasu guztie-tan, euskal izenak Jone, Iñaki,Mikel, Odei... eta horrelakoak dira,baina ez euskaraz idatz daitezkeenDabid, Rakel… Zergatik?P.S. Zuk aipatzen dituzun izenakorokorrak dira, kultura grekorroma-notik datozkigunak. Agian, gure

guraso eta aiton-amonen garaianespainolez ematen zirelako, erreak-zioz euskarazko izenak ez dira horie-kin lotzen. Euskarazko izenak, beraz,askotan bestelakoak dira. Ekologiko-ak, esate baterako, Odei bezala, etaSabino Aranak sortu zuen tradiziotikhartuak. Dena den egoera normaliza-tu batean errazago konturatuko gina-teke gaztelerarekin lotzen dugunDavid eta Raquel bezalako izenak,euskaraz Dabid eta Rakel direla, etaazken finean, Mikel edo Kepa bezaineuskaldunak.

L. Eta abizenak? Asko euskaldu-nak dira baina gazteleraz gehien-bat idatziak: Echeverría… P.S. Erabilera pribatua eta ofizialaezberdintzea komeni da. Ni neroniofizialki Francisco Salaverri naiz,baina nire lan guztiek Patxi Salaberriizena daramate. Egia esan askorikostatzen zaigu jauzi hori ematea,nire kasuan gurasoengatik. Egoerahau Iparraldean gehiago ematen da.Kasu batzuetan gainera aldaketa ezda bakarrik grafia kontua:

Jurio/Xurio, Recalde/Errekalde... bat-zuetan zailagoa izan daiteke

L. Ikastolatik kanpaina bat abiatzea egokia litzateke?P.S. Kanpaina abiatzea erraza da,kontua da gero zer lortzen den. Udalfrankotan egin da. Baina, agianemaitza politak eskura litezke. Egiaesan euskararen normalizazioangarrantzizkoa da gero eta jendegehiagok bere abizena Etxeberriaidaztea, eta ez Echeverría.

L. Ikastola ez dago jada SerapioHuizi kalean, orain Ermitaldeakalean dago. Zer iruditzen zaizu?P.S. Oso ongi iruditzen zait. Horibide zuzena da. Ikastolari dagokio-nez, Atarrabian eta Burlatan kaleaskori izena emateko toponimia era-bili da: Elizgibela, Morea, Oianpea,Ermitaldea... Eta horri esker izenhoriek ez dira ahaztuko.

L. Dialektologia ,euskalkiak, landuduzu. Berriki sortu den Betizu Tal-deak kanta bat badu “Euskalkienberoa” izenekoa. Bertan euskal-kiak erakusten dira. Ikastolakoikasle askok diote: Begira zer eus-kara arraroa!!! Euskalkiek lekurikbehar dute ikastolan?P.S. Begira, garrantzizkoena da gureseme-alabek euskaraz egitea, etaongi egitea. Euskalkiena berriz, gure-an, ezinezkoa ez bada ere, gaur egunametsa da. Hori bai “hobeto”, “txar-to” ez genuke esan behar eta baialdiz “hobeki”, “ongi”... Kontuanhartu behar da Nafarroan gaudela.

Garrantzizkoa da

etorkizuneko

profesionalak euskaraz

unibertsitatean

trebatzea.

Salaberri

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Z U R E T X O K O ALH-DBH-HHEgunkaria AurreraEl jueves día 13 de marzo, y en res-puesta a una convocatoria general,se celebró en ikastola el día de Egun-karia. La actividad se desarrollódurante hora y media aproximada-mente. El objetivo de la misma fue laconfección de un periódico en eus-kera, entre todos los alumnos/as deikastola, para enviarlo a los trabaja-dores de Egunkaria.• En Educación Infantil se trabajócon la técnica del collage, y entretodas las clases formaron la palabraEGUNKARIA.

• En primaria cada curso trabajódiversos aspectos de un periódico:dibujos, lemas, versos, carta, comic.• En Secundaria se trabajó tambiénpor cursos: Viñeta, elaboración deuna noticisa, texto conológico ytexto crítico.Alejándonos de tintes políticos de losque todos queremos huir, respeta-mos todas las sensibilidades, dandocabida a todos los alumnos queviven en familias con diferentes for-mas de actuar y pensar, y antehechos de una repercusión social tan

importante (cierre del único periódi-co en euskera, guerra) hablan, hacencomentarios etc.La ikastola como cualquier institu-ción educativa no es ajena a lostemas que son de actualidad en suentorno. Nuestra labor como centrocomprometido con el trabajo devalores es profundizar en el tema delrespeto en general y a nuestro idio-ma y cultura en particular, sin entraren otro tipo de valoraciones.

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Z U R E T X O K O A LH-DBH-HH

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Z U R E T X O K O ALH-DBH-HH

Z U R E T X O K O A LH-DBH-HH

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Z U R E T X O K O AGURASOAK

ALGUNOS DATOS

... doce millones de niños menoresde 5 años mueren anualmente pormales ligados al hambre, que lapadecen 800 millones de personas...

... por lo menos un millón de niñasse incorporan cada año a la ofertamundial de cuerpos...

... 22 millones de refugiados y 200ó 300 millones de emigrantes econó-micos...

... subasta en New York ... 200millones de pesetas por un vestidode Marilyn Monroe...

... las Naciones Unidas se gastanun dólar en misiones de paz y elmundo 2.000 dólares en gastos deguerra...

... el 78% de las adolescentesnavarras quieren perder peso...

... en 150 países del mundo se tor-tura...

... de los 15 millones mayores de18 años en España, hay 2.500.000maltratadas...

... el programa más visto en la tele-visión de los E.E.U.U., con un 45%de audiencia fue la entrevista conMónica Lewiski...

... Bush padre oró a Dios la nocheantes de bombardear Irak; Sadamtambién...

ALGUNOS COMENTARIOS

Nos encontramos perplejos, de-sesperanzados... crisis de valores

La educación no es, ni puede serneutra; puede ser nuestro agente detrasformación social.

No se debe formar solamente parapasar un examen, sino para la vida.

Se evalúan la matemáticas, cien-cias, lengua. No se evalúa el sabervalorar, saber decidir, saber hacer.

Preparar al alumno para ser (auto-nomía, estima...), entender (reflexión,criterio...), actuar (respeto, responsa-bilidad, compormiso...).

Valores que todos conocemos ynos importan... respeto, autoestimajusticia, libertad, paz... Que nuestroshijos lo vayan aprendiendo y vivien-do. Vivirán, viviremos bien en unmundo mejor. Nos lo advertía Hei-degger: "no hay hombre sin mundo".

Calidad educativa no sólo es, másidiomas, más tecnología, más insta-laciones, sino también más educa-ción en valores.

“Las ideologías no han muerto,han cambiado. Ahora estamosen un momento en el que sefomenta por encima de todo elconsumir, consumir, consumir,que al contrario de lo que secree, es una ideología...”(José Saramago)

“Si asumes que no hay esperan-za, garantizas que no habráesperanza. Si asumes que hayun instinto hacia la libertad,que hay oportunidades paracambiar las cosas, entonces hayuna posibilidad de que puedascontribuir para hacer unmundo mejor. Esa es tu alterna-tiva.”(Noam Chomsky)

“De cada diez cabezas, nueveembisten y una piensa.”(Antonio Machado)

Y si lo hablamos.......

JOSE IGNACIO BEAUMONT

La educaciónen valores

¿Será éste también nuestromundo?¿Estaremos viviendo en unmundo virtual?

LO QUE DEBA SER ESTEINTENTO PROFUNDO DE DARUN TINTE ÉTICO A NUESTRACOMUNIDAD EDUCATIVA LOIREMOS "CONSTRUYENDO"ENTRE TODOS.

AURREMATRIKULAZIOA

IKASTOLA 1997-1998 1998-1999 1999-2000 2000-2001 2001-2002 2002-2003 2003-20042urte 3urte 2urte 3urte 2urte 3urte 2urte 3urte 2urte 3urte 2urte 3urte 2urte 3urte

ANDRA MARI 17 30 31 19 22 35 21 22 26 24 22 32 28 24ARANGOITI 13 6 9 10 5 10 9 7 10 8 8 4ARGIA 24 14 15 17 15 20 31 26 36 12 23 10 10BAZTAN 13 15 13 14 11 11 11DEIKAZTELU 2 2 1 1 2 2 2 2 5 4 IBAIALDEERENTZUN 14 7 12 7 10 13 6 11 6 8 16 7 10IÑIGO ARITZA 18 26 21 18 21 21 30 21 32 30 21 40 25 21JASO 46 56 44 54 51 60 54 34 52 52 45KORTES 3 2LABIAGA 6 7 10 8 15 16 19 13 10 11 8 17LIZARRA 29 42 25 42 30 46 28 40 57 46 44 34 47MUSKARIA 2 10 7 2 4 7 4 10 10 20PAZ DE ZIGANDA 75 100 82 96 84 87 83 82 74 100 98SAN FERMIN 87 64 74 92 82 88 103TAFALLA 23 21 15 23 25 27 35 20 25 20 38TANTIRUMAIRU 11 6 8 11 12 9 8 16 8 9 6 9 14ZANGOZA 16 18 14 18 12 18 11 16 16 16 21 10 18OSOTARA 155 414 153 409 287 457 310 470 477 308 451

IRUÑERRIA

3 urte 97/98 98/99 99/00 00/01 01/02 02/03 Errealitatea unit. 03/04San Fermin 87 64 74 92 82 88 100 4 103Jaso 46 56 53 61 54 52 50 2 45Paz de Ziganda 75 100 96 87 83 74 75 3 95OSOTARA 208 220 223 240 219 214 225 9 243

HAURRAK NAFARROAN1999 48302000 49672001 50432002 52002003

G U R E I K A S T O L A

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Los datos de la matriculación de este

año en la ikastola han sido franca-

mente inmejorables, rozando las cien

inscripciones tanto en dos como en

tres años. Sin duda alguna datos

para alegrarse, pero que nos dejan el

sabor amargo de decir “no” a cuaren-

ta niños de dos años y a veintitrés de

tres.

Aurtengo datuetan bi alderdi elkart-

zen dira, poza eta tristura. Poza ehun

eskari inguru izan direlako bai bi urte-

tan, bai 3 urtetan ere. Tristura, hiruro-

gei ume ikastolatik at gelditu direla-

ko.

Guretzat bere esanahia ba du datu

honek: dirudienez ongi egiten duzu

eta administraziotik datozkigun tra-

bak gaindituz, gure inguruko guraso-

ak horretaz jabetzen dira ere.

Eta datu horiek ikusita, burutazio bat

sortu zaigu: beste motako hizkuntza

politika izango bagenu laugarren

ildoaz edota batxillergoaz hitzegin

genezake…

Matrikulazioa: Goruntz

IRUÑERRIKO AURREMATRIKULAZIOA D EREDUAN

3 urte 1993/94 1994/95 1995/96 1996/97 1997/98 1998/99 1999/00 2000/01 2001/02 2002/03 2003/04San Fermin 74 84 78 90 87 64 74 92 82 88 103Jaso 37 35 41 35 37 56 53 61 54 52 45Paz de Ziganda 90 84 82 77 92 100 96 87 83 74 98Axular 28 29 36 29 38 20 28 21 30 23 29Amaiur 47 50 42 52 36 41 38 40 31 37 30 (?)Hegoalde 50 62 44 42 53 44 34 49 46 40 38Sanduzelai 39 34 32 26 29 38 37 37 48 34 44Ave Mª 9 9 18 13 30 41 39 48San Francisco 9 12 29 17 27 30 28 32 35 30Ermitagaña 5 11 17 5 4 4Arturo Kanpion 16 12 25 31 25 28Jose Vila 12Mendillorri 24 35 58 97 99 122 126 117 125Antsoain 13 18 28 31 45 46 64 64 70 82 77 (?)Aranguren 4Mutiloa 10 10Orkoien 1 2Burlata 24 29 37 42 45 43 46 78 42 55 40Atarrabia 22 30 18 24 36 28 51 40 46 43 41 (?)Uharte 7 12 6 13 8 14 18 21 19 18Berriozar 11 17 15 19 20 17 25 20 21 25 22Bar-Alaiz 25 51 53 34 61 39Bar-Eultza 26 7Zizur 21 38 36 45 47 45 58 66 69 77 57Rotxapea 22 45Barañain 35 60 64 44 32OSOTARA 514 604 593 655 733 786 825 966 947 917 884

HAURRAK NAFARROAN1999 48302000 49672001 50432002 52002003

Cuando de una forma progresiva yconstante la sociedad va descu-briendo o, cuando menos, compren-diendo la necesidad que el niño tienedel juego para su desarrollo integral,es entonces que los países vanguar-distas en la educación comienzan aimpulsar aquellos métodos de ense-ñanza que mediante el juego o conun carácter eminentemente lúdicoconsiguen los objetivos educativosdeseados con una mayor aceptaciónpor parte del alumno."Creemos que el juego del ajedrez,por el hecho de ser un juego, des-pierta el interés espontáneo del niñoy la motivación para aprender. Al noexistir presión oficial para un nivel derendimiento determinado cada niñopuede aprender a su ritmo; es unaprendizaje que no puede hacersememorísticamente o mecánicamen-te, sino que requiere la participaciónactiva del sujeto" (cuadernos depedagogía 164).La importancia cualitativa que el aje-drez pudiera tener en la educaciónes algo que, por así decirlo, ha deja-do de ser patrimonio de países conotro enfoque de la cultura e inclusode países tan avanzados educativa-mente como Islandia, Bélgica,Holanda...etc.La IKASTOLA PAZ DE ZIGANDA,sin ir mas lejos, lleva varios años tra-bajando desde la convicción de queel ajedrez es un medio privilegiadopara desarrollar hábitos y comporta-mientos intelectuales en los niños,haciendo ver que el ajedrez no esalgo para los mas capaces, serios eintelectuales sino un soporte más enla educación globalizada ayudando amejorar aspectos tan importantescomo la concentración, agilidad per-ceptiva, resistencia a la tensión,mejora de la lógica...etc.Es muy importante en este capítulo

la correcta adecuación de los pro-gramas a los niveles de comprensiónde cada niño. El ajedrez es un juegoen el que la lógica y la mecánica seentremezclan produciendo miles desituaciones diferentes y creativas alas que el alumno irá dando respues-tas decididas personalmente.Hay alumnos que aunque con menorcapacidad intelectual adquieren unamecánica de juego óptima, una nota-ble agilidad visual y un buen númerode recursos y tácticas para las diver-sas situaciones. Todo ello les puededar un alto nivel de rendimiento en elajedrez. Y con toda seguridad pode-mos decir que provoca una mejoraen sus comportamientos reflexivos yen su capacidad de analizar los pro-blemas.Un aspecto importante a tener encuenta es el de aquellos niños quepor diferentes circunstancias suelenperder a menudo las partidas que

juegan. Aunque el perder sea una delas mejores maneras de progresar yaprender en el ajedrez también estáclaro que el perder continuamente esuna de las principales causas dedesmotivación. Una de nuestrasprincipales labores es el estar aten-tos a los diferentes niveles de losalumnos y relacionarlos adecuada-mente para que experimente igual-mente el éxito como el fracaso.Como en cualquier otro aspecto dela educación los padres tenemos queser parte activa e interesada de ella.Por ello, no basta con animar, hayque actuar, jugar, introducir en elhogar el ajedrez como entretenimien-to e ir progresando junto con loshijos en el nivel de juego. De éstaforma, a la vez que se trabaja elaspecto lúdico del ajedrez se consi-gue un apoyo y refuerzo de lospadres al desarrollo de los aspectoslógicos de sus hijos.

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G U R E I K A S T O L A

El Ajedrez enla Ikastola

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G U R E I K A S T O L A

Han pasado ya 13 años desde queaquel 16 de marzo de 1990 dieracomienzo el “I Torneo Internacionalde Ajedrez Memorial Paz de Ziganda.No había mejor espectáculo para losajedrecistas locales que presenciarun encuentro entre las seleccionesde la URSS (antigua Unión Soviética)y Euskal Herria, además de un torneopara los jugadores navarros y otroentre las Ikastolas.Fue algo difícil de olvidar: la inexpe-riencia, los nervios y por qué nodecirlo, el miedo que teníamos por elresultado final, nos hizo ser valientes

y, aunque nuestra selección salióderrotada (18-7), todos acabamossatisfechos del resultado social yéxito organizativo.Recuerdo con cariño, que una vezpasados esos días, José Luis Goros-tidi me decía entre la alegría del éxitoobtenido y la incertidumbre del futu-ro: “hemos empezado demasiadoalto. ¿Y el próximo año qué?”.Algo de razón tenía, y él, que fue elmotor de todos nosotros, se hubieravisto muy orgulloso, pasados diezaños, de conocer la respuesta. Con motivo de la celebración de la X

edición, conseguimos que duranteunos días estuviera con nosotros elque durante tantos años ha sido elmejor jugador de ajedrez, AnatolyKarpov. Campeón del mundo de estenoble juego, pero más importante sicabe, persona humilde e inteligenteque supo estar con nuestros chicos ychicas.Puedo deciros que nuestra Ikastolaes conocida en muchos lugares fuerade Navarra con la imagen bien ciertade fino esmero que tenemos en laeducación de nuestros alumnos.

Alvaro Ablanedo

XIII Edición del Memorial de Ajedrez Paz de Ziganda

Global Express es una iniciativa deDevelopement Education project(Reino Unido), Panos Institute (ReinoUnido), Curriculum DevelopmentUnit (Irlanda), Centrum Voor Mon-diaal Onderwijs (Holanda), CentroEducazione Mondialitá (Italia) eIntermón Oxfam (España).Global Express está financiada porla Unión Europea y hasta esta últimaedición se publicaba en las 4 len-guas del Estado: Castellano, Cata-lán, Gallego y Euskera. Pero al res-tringir la Comunidad Europea losfondos destinados a las O.N.G.s,esta última unidad didáctica sobreIrak sólo se podía traducir al catalán.Ante esta nueva situación la ikastolaasumió el compromiso con INTER-MON OXFAN de traducir el material

al Euskara para que de esta formaademás de nosotros pudieran utili-zarlo los demás centros euskaldunesque lo deseasen.El objetivo de este material es gene-rar preguntas entre el alumnadosobre lo que cuentan los medios decomunicación sobre temas deactualidad. Trata sobre todo de pro-mover una visión crítica de la reali-dad que les permita comprender elestado del mundo y, en especial, lasituación del mundo en desarrollo.En secundaria, en el área de cien-cias sociales se analizaron las pro-puestas didácticas que GLOBAL nospropuso y se decidió trabajar en elaula, con alumnos de 3º de E.S.O.las últimas de las unidades elabora-das.

IRAK EN PORTADA

Con esto lo que nos proponemospor una parte es llevar la actualidadal aula como elemento motivador ypor otra que nuestros alumnos pue-dan entender la realidad que va másallá de los medios de comunicación.El desarrollo de la unidad se concre-ta en algunos de estos puntos:· Análisis del conflicto a través deimágenes, daños colaterales, refu-giados, reacción social...· La herencia histórica del conflicto:Pactos y tratados, países creadosartificialmente.· Herencia geológica: el petróleo,base del conflicto.· Las contradicciones de los periódi-cos: una actividad investigadora.· Análisis a través de los textospublicados en los diferentes mediosde comunicación locales y estata-les.· No a este precio. Reflexión sobrelas consecuencias de una guerra.

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G U R E I K A S T O L A

Global Express:La actualidad en el aula

3º E.S.O.

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G U R E I K A S T O L A

NAFARROA OINEZENAURKEZPENAJoan den otsailaren27an eta delega-tuentzat , NoraU r i b e e t x e b e -rriak, Irunberrikoikastolako zuzenda-riak, aurtengo Nafa-rroa Oinezaren aurkezpena eginzuen.Famili gutxi izan arren (hirurogeiinguru) baikortasunez egingo duteaurre hartutako erronkaren aurrean.Orain arte egindakoa eta hemendikaurrera antolatuko dutena laburbilt-zeaz gain, Norak leloa eta irudiarenzergatiak azaldu zituen. Herritik hur-bil dituzten zonalde eta ibarren(Agoitz, Zangoza, Aezkoa, Erronkarieta Zaraitzu) partaidetza lortu nahiizan dute eta gune bana izango dutefesta egunean.

UDALEKUAKUrtero bezala Laskorain (Tolosa),Lizarra eta Euskaraz bizi (Gasteiz)ikastolekin batera antolatzen dugunudalekuen eskaintza martxoarenbukaeran bidaliko da etxe guztietara.Dakizuenez, euskara eta ingelesadira udalekuetako hizkuntzak.

ONCEKO SARIAIkasle ohia den Oier Lakuntza Irigoie-nek ONCE erakundetik sari berezi batjaso du bere ikasketen zehar lortutakoemaitzengatik. 2000-01 ikasturtean Paz

de Zigandan bukatu zituen DBHko

ikasketak eta orain dela gutxi Madrilen

eman zioten aipaturiko saria.

Jaso dezala, hemendik ere, gure zorio-

nik beroena.

en marcha...en marcha...

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G U R E I K A S T O L A

KORRIKAApirilaren 13an, Iruñean, amaituko daaurtengo edizioa. Hori dela eta, "ari-keta osagarriaren eguna" aurrekoigandera, apirilaren 6ra, aurreratu da.Euskara inguruan gertatzen ari denaikusita eta Iruñako Udalak ezarritakotrabak gaindituz -ez dago gure hiri-buruan tokirik halako festa batentzat?- guztion partehartzea ezinbes-tekoa da.Ba dator, ba dator...

Garaipenaren ateetan geratu zirenaurten ikastola taldeko jokalariakeguberrietan Osasunak antolatu zuen

futbol txapelketan. Ezin izan zutenerrepikatu iaz lortutako emaitza,baina adituek dioten bezala "finalbatean edozein gauza gerta diatekeeta zoriak ere jokatzen du".

en marcha...en marcha...AURTEN, BIGARRENAK

Giroa ezinhobean ospatu zen egube-rriko gurasoen afaria eta neurri haun-di batean "Equus" musika taldeaizan zen erruduna. Inork ezin zueneserita gelditu euren abestiak entzu-ten, eta parranda, ordu larriak arteluzatu zen.Mozorro batzuk ere agertu ziren.Auskalo, hemendik aurrera ohiturapolit batean bihurtuko den!

GERO ETA ARRAKASTATSUAGOA

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G U R E I K A S T O L A

A G E N D A· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Agenda

El 6 DE ABRIL: Día de actividades extraescolares.

El 11 DE ABRIL: Korrika txiki en Ikastola

DEL 17 AL 27 DE ABRIL: Vacaciones de Semana Santa.

El 13 DE ABRIL: Final de la Korrika en Iruña.

El 22 DE MAYO: Reunión de delegados.Educación en valores.

El 15 DE JUNIO: Despedida de curso en Aralar.

Aquí puede ir

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Telf.: 948 332 152

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Decir que algo no existe hasta que noha sido publicado en los periódicos es,

según se mire, una gran mentira y una gran verdad. Sialgo no se conoce, a los efectos personales, es como sino existiera. Y es a través de los periódicos —o de losmedios informativos, en general— que los sucesos lle-gan a nuestro conocimiento y, por tanto, adquieren rea-lidad. Adquieren existencia. Naturalmente, los sucesosson anteriores al hecho concreto de su divulgación,pero permanecerían en el limbo de su existencia, si nofueran puestos en conocimiento de la gente. Algo queentronca perfectamente con ese aforismo que dice así:“Ojos que no ven, corazón que no siente”. Los estrategas de las guerras actuales, como la que seestá produciendo contra Irak, sabedores de este poderde los medios informativos, construyen sus guerras detal forma que el drama, los horrores y la muerte degente inocente nunca sean conocidos y, por lo tanto,como si no existieran. Y con la televisión, más. Cuandoles es imposible ocultar el fragor de los proyectiles, elruido de las sirenas o las luces de las bombas inteli-gentes trazando el signo de la muerte sobre el cielo,alejan tanto las imágenes que más que guerra, parecenfuegos artificiales. Y, en ese intento de camuflar lo quesucede, hasta le ponen a la pantalla un color verde fós-foro, mezcla de oscuridad y rayos infrarrojos. Como si se tratara de un videojuego, se inventan gue-rras verdes. Convencidos de lo insoportable que puedellegar a ser el color rojo de la sangre sobre la arenamilenaria y blanca de un país al que se machaca, seprocura ocultar la realidad y, si no se puede, se le cam-bia el color para que no se reconozca. Resulta dema-siado obsceno el espectáculo de un niño desmembradopor la metralla, el pecho reventado de una mujer o elestupor de un hombre que se encontró con un proyectilde frente. En las guerras televisadas de ahora se ense-ñan las banderas y se ocultan los muertos. Lo que no sepublica, lo que no se ve en la tele, no existe.

José A. Iturri

Euskaldunon Egunkariaren itxierak etaharen zuzendaritza taldearen espetxeratzeak, euskaldun gehienen eta euskaltzale guztien sumi-na eta samina ekartzeaz gain, ageri-agerian utzi dutegure kontraesanen tamaina.Erabaki judizial eta politikoaren kontra beren bozaozenki entzunarazi duten jende kopuruari ohartuta,hamar milaka -ehun milaka- jenderi beren egunerokoirakurketa ebatsi ziotela pentsa zezakeen, hain segur,herri honen berri ez duenak. Euskaldunon Egunkariak,ordea, 14.000 ale ere ez zituen saltzen Guardia Zibila-ren bisitaldia hartu zuen egunaren bezperan. Orobat,haren irakurle kopuruak doi-doi gainditzen zuen40.000ren marra. Bertzela erranda, beren haserreakanporatu beharrez otsail eta martxo aldean eskutitzakidatzi, manifestazioetan parte hartu edo are ordu bete-ko lanuztea egin dutenetarik, gehien-gehienek lerrobakarra ere ez dute inoiz irakurri itxuraz hain bere sen-titzen zuten kazetan.Halakoak gara. Bihotzaren eta sabelaren arteko puntuikustezin batean kolpatzen bagaituzte, jauzi egitendugu denok boz batez. Egun bakarrerako, ordea. Gara-gardoak bezala, gure euskaltzaletasunak ausarki duaparretik eta eskas da mamiz. Euskarazko egunkarianahi dugu -eta euskarazko literatura, eta euskarazkotelebista, eta euskarazko antzerkia, eta euskarazkoirratia, eta...-, baina ez guretako, baizik eta badugulaharro-harro erran ahal izateko.Duela hiru-lau urte, hautsak harrotu zituen MatiasMugica itzultzaileak, euskal kultura "simulakro" hutsazela idatzi zuenean. Denok genekien, hala ere, baiezta-penaren egilearen asmo ona ala txarra goiti-beheiti,neurri batean bederen zuzen zegoela. Agintari antieus-kaldunak ez dira, de facto, euskara museo batean sartzen duten bakarrak. Legeez eta agintarien jarrerezkexu ibiltzen gara maiz, baina kontsumitzen ez den kul-turak ez du lege gaizto baten azpian dagoenak bainoetorkizun hoberik. Eta bertze puntu bat, Egunkariaren aferaren harira.Gauza aunitz irakurri ahal izan dugu azken asteetanhorren inguruan. Alabaina, jendaurrean bederen, gutikegin diote bere buruari funtsezko galdera bat: zergatikdu euskal kulturak hain sapai hauskorra? Zergatik dahain merke, hain erraz, guri erasotzea? Zergatik zaiguhain zail gutar ez den jendearen elkartasuna biltzea?Erantzun begibistakoa da: ETA gramatika liburuetanbaizik ez da juntagailu.

Aingeru Epaltza

GUERRASIN MUERTOS

SIMULAKROAK ETAJUNTAGAILUAK

Iruñan jaio zen 1950-ean, eta ekoiz-pen zabala eta anitza lortu du urtehauetan. Olerkari eta nobelari izatezgain, dietarioak, saiakera lanak, etaprentsako zenbait artikulu ere idatziditu. Bide iraunkor eta zorrotza era-man du, zein liburu askok bermatzenduten. Bere nobelen artean, El pasa-je de la luna(1984) Tánger Bar (1988),La gran ilusión (1989), La caja china(1996) edo La flecha del miedo(2000), bereiziko genituzke. Guztihauek, eta bereziki 90. hamarkadanargitaratutakoak, kritikaren onarpenajaso zuten, eta baita aipamen bere-ziak ere, hala nola nobelako Herraldesaria 1989an, Euskadiko Literatura-koa 1990ean eta kritikako Sari Nazio-nala 1998an. Duela gutxi Principe deViana 2001 saria jaso du, bere bideliterarioa aintzat hartuz.

Mari da gure irudirik behinena. Lurra-ren antzirudia da, eta ahaide edojenio guztien ama. Ume bi izan zituensenar Majurekin: Atarrabi eta Mike-lats. Majurekin elkartzen deneansekulako ekaitzak sortzen ditu. Besteizen batzuk ezagutzen dizkiogu:Maya, Ioana Gorri, Lezeko Andre,Aralarko Dama, Anbotoko Dama,Basoko Mari, Gaiztoa (Oñatin)...Mariren etxea leizea da. Etxe askoditu Marik, eta denak gure mendie-tan: Anboton, Oizen, Mugarran, Ake-tegin, Aizkorrin, Txindokin, Muru-mendin, Gorbeian eta abar. Mari lurbarrutik kobazuloetan zehar mugit-zen denean, ahuntz edo oilo hankakizaten ditu; eta leizeetatik ateratzendenean, emakume eder moduanazaltzen zaigu. Dama elegantea eta ederra da Mari,lurpekoen andere, trumoi eta tximis-ten gidari, aberatsa eta ibiltaria:zazpi urtetik zazpi urtera mugitzen daleize batetik bestera argi biziz ingura-turik, suzko bola baten moduan; lauzaldik eramandako gurdi baten gai-nean, edo ilargi betearen aurrean ereikusi izan dute. Urrezko orrazi batezorraztu eta orraztu dihardu egun guz-tian.

Nació en Irañeta en 1868, y murió enPamplona en 1936. Su pasión por laenseñanza, le llevó con 35 años, en1901, a obtener plaza de profesorade letras en la Escuela Normal deMaestras de Navarra.Se formó en los valores e ideales dela Institución Libre de Enseñanza,institución entre cuyos objetivosdestacaban la libertad de ciencia yde conciencia así como la toleranciay la secularización de la vida pública.María Ana pretendía la regeneracióndel individuo a través de una serie demedidas pedagógicas y la consi-guiente reforma de los centros deenseñanza, junto al reciclaje del pro-fesorado.Su altruísmo le llevó a crear en 1907las Cantinas escolares -comedoresgratuitos para los niños más necesi-tados- y en 1925 el Ropero escolar.En 1920 creó la Escuela Hogar, expe-riencia piloto que tuvo como finali-dad la promoción personal de lasobreras de Pamplona.

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H O Y C O N O C E M O S A

DBHko ikasleek egina

MIGUEL SÁNCHEZ-OSTIZ MARI MARÍA ANA SANZ Y HUARTE

Miguel Sánchez-Ostiz Mari María Ana Sanz

Planteábamos, en el anterior númerode nuestra revista, la idea de organizardesde Ikastola salidas al monte. Y enconcreto, para dar cuerpo a la suge-rencia, proponíamos hacer el GR 220,la denominada Vuelta a la Comarca dePamplona.Pues, bien, en esta ocasión toca hacerun balance provisional de la actividad.El domingo 12 de enero, convocadospara iniciar el Sendero, nos juntamos23 personas entre txikis y adultos, ydesde Ikastola subimos hacia EzkabaTxiki, bajamos a Arre, continuamos pordetrás del Miravalles, y, por el Paseodel Arga, regresamos a Villava. Unrecorrido un poco “urbanita” pero quesirvió para animarnos a continuar.Desde entonces hemos concluídootras cuatro etapas, dos por la Sierra

de Aranguren, otra por el Perdón y laúltima, por la Sierra de Ipasate.Hemos tenido buen y mal tiempo,nieve, sol, barro, hielo, casi todas lasposibilidades, pero la chavalería, que al

final es la que importa, no se ha “que-mado” con las inclemencias. Al con-trario, ha disfrutado patinando en losdescensos por el barro y jugando conla nieve.Se ha mantenido una media de 20 per-sonas, mitad grandes, mitad peque-ños, en todas las excursiones, y se halogrado el objetivo de que las marchasfueran, en cuanto a duración y esfuer-zo, aptas para txikis desde los 6 años.Cada quince días, aproximadamente,seguimos quedando a las 9,30 en Ikas-tola, para desplazarnos en coche a lospuntos de salida. Almorzamos por elcamino y, al regreso, según la ocasión,acabamos en alguna sociedad para darcuenta de la comida.De aquí a final de curso tenemos pen-dientes la ascensión al Sarbil (Cabezónde Etxauri), las sierras de Mortxe yOskia, la zona de Eltxumendi, recupe-rar un trayecto de la sierra de Tajonar, ypara finalizar, cerrando el círculo delSendero, la ascensión a Ezkaba paraterminar en una buena mesa.Volvemos a animaros a participar eneste proyecto, muy abierto y sin com-promisos, dirigido a las gentes de Ikas-tola y sus amigos, y quizás más atrac-tivo en este último trimestre, puestoque, según “ley de vida”, toca el buentiempo. Esto ya lo veremos.Convocamos las salidas por medio decarteles en las puertas de Ikastola,pero también os pueden informar ensecretaría.Os esperamos.

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P A R A H A C E R C O N N U E S T R O S H I J O S

CRÓNICA MONTAÑERA

CAMINO DE IRULEGI

TANGORRI

MIRAVALLES

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IPUIN BATEAN BEZALAJoan Mari IrigoienElkarAmodioaren gazi-gozoadakarkigu Joan Mari Iri-goienek eleberri ederhonetan; maitasuna baitapertsonaien motor etaakuilu, maitasuna hala-ber beren buruhausteeniturburu. Esan litekebizitzaren aldeko kantubat dela sakonean"Ipuin batean bezala", zoritxarrengainetik beti baitaude bizipozara-ko arrazoiak.

EL CORAZÓN DE LA NIEBLAMiguel Sánchez-OstizSeix BarralEs la historia de una incóg-nita -Julián Arróniz, filósofo

retirado al valle de Humberri muere en extrañas cir-cunstancias-, la que esconde la búsqueda de unas raí-ces personales que revelarán ser extremdamente peli-grosas. El narrador reconstruirá lo ocurrido y será tes-tigo de alguno de los engranajes de un mundo tancomplejo como el de la sociedad vasca.

BARROTES DE BAMBÚJan TerlouwS.M.Jan Terlouw, ex-ministro de eco-nomía de Holanda, se introducede forma novelada en el mundode las sectas a través de Celine,joven y buena estudiante, queinsatisfecha de su vida seintroduce en la secta destruc-tiva "Almas vivas" buscandouna respuesta a las pregun-tas que le torturan.

ETA ZER?Elkarlanean"Nik errmerre hitz egiten dut": "Potoloa naiz"; "Niri ezzait gostatzen futbola eta "Nire aita etxekoandrea da"dira bulduma honen, momentuz, osatzen dituzten libu-ruak. Modu oso atseginean denok ezberdinak garelaerakusten diete gure haurrei. Besteen ezaugarri fisiko-ak, zaletasunak, zereginak, iritziak... gureak bezainerrespetagarriak direla azaltzen da liburu xume haue-tan.

BEGI ARGI HORIEKJuan Kruz Igerabide · AizkorriMachu Picchura daraman Inka bideaegitera doan neska gazte batenahotik irakurriko dugu istorio hau.Egileak Peruko kultura zoragarraeta egoera politiko neskarenbarne-sentimenduak eta miste-rioa nahasten dituen abenturabatean murgilduko gaitu.

P A R A H A C E R C O N N U E S T R O S H I J O S

L I B U R U A K

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P A R A H A C E R C O N N U E S T R O S H I J O S

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de Citas Célebres, Epitafios, Curiosidades, Direcciones de

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Gotzon Garatek egin du azken hogeita hamar urteotan zehar.

Folklorea eta etnologia. Herriaren antzinateko uste, jokamolde

eta tradizioak. Gaitzak sendatzeko otoitzak, sorginkeriak eta

aztikeriak, erlijioari buruzko iritziak eta jaiak eta gure arbasoek

kontatzen zituzten ipuinak. Mitologiaren aztarnak eta naturale-

zari buruzko siniskerak ere iradokiak aurkitzen ditugu esaera

zaharretan.

EGUNEROhttp://www.egunero.info/Egunero... Orain inoiz baino gehiago euskarak behar zaitu!.Egin zaitez harpidedun!. Egunkaria aurrera!

EGUNKARIA AURRERA!. ZIBERBORROKA GUNEAhttp://www.aurrera.netOtsailaren 20an euskaraz argitaratutako egunkari bakarra itxia-razi eta 10 kazetari atxilotu zituen Espainiako Poliziak. Ekintzalarri hori eta euskararen normalizazioaren inguruko beste zen-baiten berri munduan zehar zabaltzeko helburua du webgunehonek. Sartu, ikusi eta lagundu. Denok gara Egunkaria!. Adie-razpen askatasuna!.

EDUALTERhttp://www.pangea.org/edualter/Edualter es una iniciativa de Sedupaz (Seminario de Educa-ción para la Paz de la Asociación Pro-Derechos Humanos),Sodepau (Solidaritat per al Desenvolupament i la Pau) y Pan-gea (Internet Solidario). Esta red de recursos en Educaciónpara la Paz, el Desarrollo y la Interculturalidad, es un espaciopara "compartir recursos que nos permita seguir llevando ade-lante el compromiso con una educación transformadora haciaun mundo más justo".

TXIKITXUTERIKIker Goenaga(13,00 euros)

MOLOTOVDance and dense denso(15,95 euros)

OSKORRIThe Pub Ibiltaria 7 (2 cd´s)(15,30 euros)

BETIZUEuskal Telebista-Bideoak(13,10 euros)

BARRE EGINTxirri, Mirri eta Txiribiton(13,15 euros)

PIRATEKIN HIZKUNTZARENMUNDUAN cd-rom (8-10 urte)Elhuyar(26,10 euros)

D I S K O A K

S A R E A N

TXIPIROIAK PELAIO MODUAN

Igor Arregi (Kaia Jatetxea-Getaria)

OSAGAIAK

24 txipiroi, amukoak, 5-6 cm. Ingurukoak. 2 tipula,

baratxuri-ale xehatu bat, 1 dl. Olio eta gatza.

PRESTAKETA

Garbitu arreta handiz txipiroiak. Gorde garroak, behin

garbitu ondoren, txipiroi-gorputz bakoitzaren barruan

sartzeko. Ebaki tipula, fin-fin, eta erregosi olio pixka

batekin, zartagin batean su eztitan, ordu eta erdiz.

Salteatu txipiroiak su handitan eta erantsi baratxuri

xehatua (aurrez salteatu eta gero), erregositako tipula-

kazolara botatzeko. Utzi 15 minutuz egosten, su ezti-

tan.

AURKEZPENA

Jarri txipiroiak platerean eta bota tipula gainetik.

E R R E Z E T A K