bases de alfabetización mediática
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El poder de la mente para
comenzar…
Sobre la religión y el uso de recursos creativos en el escenario educativo. Aprovechar lo que som
os capaces de hacer
"Los niños que van a religión hacen excursiones sin nosotros (...) y no sólo eso. Adem
ás ven películas, van a ordenadores, a jugar al paintball (guerra de bolas de pintura), piragüism
o, al teatro, al cine...". Lucas, que firm
a la carta junto a otros 12 com
pañeros, se queja de que, en cambio, las horas de su
asignatura las dedican sólo a dibujar y a hacer deberes. Por eso, piden que se "equilibren" las actividades de am
bas m
aterias. Los alum
nos no tienen duda de a qué se deben estas diferencias. "Es un soborno de la iglesia para que los niños se apunten a religión y elijan el catolicism
o. Lo hacen para que se apunten y que la religión no se extinga del colegio", denuncian en su carta, en la que se preguntan: "¿Q
ué tiene que ver el paintball con la religión (no creo que disparen avem
arías)? ¿Qué tiene que ver con el piragüism
o? ¿La película 300 tiene m
ás que ver con la Iglesia o con un acontecim
iento histórico?"
Bases de Alfabetización Mediática
•Program
a: –
Historia básica de la comunicación y la educación.
Sesión 1
–La construcción de la com
petencia mediática.
Sesión 2
–Teorías de la alfabetización m
ediática. Sesión 3
BASES DE ALFABETIZACIÓN
M
EDIÁTICA
Sesión 1. Marco histórico de la com
unicación y la educación 1º de m
arzo de 2016
Escenario de discusión
Si pensamos en la com
unicación bien como un círculo, bien
como una flecha, identifiquen los principales m
omentos
históricos de la comunicación en la hum
anidad.
Capítulo 1. Comm
unicare •
Problema de com
partir cosas •
Acción en común
• Com
partir: territorio •
Sólo en la mism
a comunidad, el
que no participa es excom
ulgado •
Dentro y fuera, hecho físico y territorializado
• CO
MU
NIDAD
• El individuo en la com
unidad clásica: no existe el individuo
• ¿Dónde está el peligro?
Capítulo 1. Comm
unicare
•Círculo: form
ación cultural, encierra y protege
•Com
partir historias, palabras
•Protección del afuera: m
uros •
Nosotros: com
partir valores
Transición
•Los otros (afuera) sin posibilidad de com
unicar •
Forasteros (otros valores, viene de fuera)
•Afuera: seres fantásticos y siniestros (lobo)
•Seres antihum
anos (anti-com
unicativos)
Enemigo 1: El lobo
•Enem
igo de la com
unicación •
Lobo solitario •
Parte oscura de nosotros. Ser instintivo
•Entra en la com
unidad y causa problem
as •
Alteridad absoluta •
Entra y sale, con su presa •
Construcción de la figura de m
onstruo, escenificación circense
Enemigo 2: rata
•Com
unidades sofisticadas (gran cantidad) •
Evolución frente al lobo. Vive en cloacas (entra a vivir en el m
ismo hábitat hum
ano) •
Enemigo de la ciudad, m
ás pequeño, escondido
•Se establece en el tejido de la ciudad (viejas zonas, despeje: hum
anos hacia afuera)
•Problem
as en la comunidad: internos y
convivencia
Enemigo 3: la cucaracha
•Enem
igo de todos •
Evolución: m
iniaturización, reproductibilidad, m
ovimiento hasta los
propios hogares •
Comparten espacios
domésticos y
cotidianos •
Comunicación: fam
ilia
Enemigo 4: El virus
•M
icroscópicos •
Enemigo desconocido
•Presente en cada individuo
•Presencia incluso en las m
áquinas
Comunicación eficaz
•Funciona com
o el virus •
Contagio •
Convence, conmueve
(moverse juntos):
acción •
Vs. Educación tradicional: com
unicación flecha
•Evolución de las form
as de com
unicación: –
Comunicación, historia
del miedo
–Lo desconocido, el m
onstruo, el otro –
Atracción: espectáculo –
Lo espectacular es canalizado a través de los M
CM: sociedad de la
corte
Espectáculo y mediatización
•Circo: exhibición de m
onstruos •
Sociedad: esconde los monstruos
•Hacer cotidiana la vida del m
onstruo –
Cine: abre la existencia de los monstruos
–Exhibición del lobo en pantalla
–El m
iedo es parte del espectáculo •
Doméstico: seguro
•Autocine: protección de lo externo, del m
onstruo, a partir de lo doméstico