BIBLIOTECA DIN ALEXANDRIA

DELIMITARI TERMINOLOGICE ALE CONCEPTULUI DE BIBLIOTECA Pentru toi aceia care i-au pus ntrebarea de la ce numr de cri adunate la un loc se poate vorbi de o bibliotec sau n ce msur acest concept se identific mai mult cu instituia numit astfel dect cu o colecie de manuscrise i cri cu caracter privat, parcurgerea capitolului ce urmeaz va putea fi lmuritoare. Istoria scrisului i a crii n antichitate conduce n mod nemijlocit spre conceptul de bibliotec, desemnnd n principiu instituia care le-a tezaurizat spre a face posibil promovarea i circulaia valorilor culturii umane. Triada scriere, carte, bibliotec constituie un produs cu rol de propulsare n evoluia civilizaiei umane, dar dac nceputurile scrierii se situeaz n deprtatele timpuri ale societii primitive, istoria bibliotecii se identific n bun parte cu cea a crii. Cuvntul bibliotec provine din grecescul biblos care nseamn carte i theke care semnific dulap de cri. Desigur c sensul folosit astzi este clar, biblioteca este cldirea n care se depoziteaz cri i publicaii; este ncperea n care se pstreaz crile; este mobila cu rafturi consacrat pstrrii crilor, sau este titlul unor colecii de carte (ca i Biblioteca colarului). Ca sens ndeprtat metaforic, cuvntul apare n titlurile unor cri. n 1978 Laureniu Ulici i-a numit o carte Biblioteca Babel. Eseuri. Mai cunoscut este romanul Biblioteca din Alexandria semnat de Petru Slcudean. n Frana, s-a insistat asupra importanei documentare a instituiei, cci documentaristul a fost dintre cei dinti care au descoperit importana informaticii pentru a realiza de acum nainte bnci de date bibliografice, indiferent de natura lor. Aceste bnci ofer instantaneu cercettorului pe ecran ntr-o imagine bogat i coerent, fiiere tematice. n vremurile moderne, orict progres am face, scopul bibliotecii rmne acelai. Paul Otlet spunea c bibliotecile sunt: depozite i instrumente ale naturii . J.W.Goethe i amintea n spiritul aceluiai respect fa de carte c a asistat la arderea unei cri printr-un ritual identic cu cel folosit n cazul vrjitoarelor. Carlyl considera c biblioteca este o adevrat universitate n epoca noastr pentru c stpnirea unei colecii de cri echivaleaz cu absolvirea unei faculti. n romanul intitulat Numele trandafirului, de Umberto Ecco, biblioteca ocup locul esenial n dezlegarea misterului pentru c acei clugri existeni n cartea sa considerau c biblioteca era n acelai timp un rai, un Ierusalim ceresc i o lume subpmntean la marginea dintre pmntul cunoscut i infern, de unde i concluzia: nu m miram c taina nelegiuirilor se nvrtea n jurul bibliotecii. ntre cei mai receni specialiti care au nuanat definiia conceptului de bibliotec se numr Louis Holtz, directorul unui institut francez de cercetare i de istorie a textelor. El a conceput Histoire des bibliotheques francaises, in care noiunea de bibliotec n accepia lui nu presupune numai existena scrierii i utilizarea ei curent, de exemplu n administraie i drept; ea nu poate lua fiin dect dac exist cri, indiferent de forma i coninutul lor sau, mai bine spus, o lume a crii. Or, n vreme ce latinii aveau termeni pentru carte ( liber, volumen, codex ), ei au mprumutat de la greci termenul bibliotheca desemnnd la origine rafturile n care se puneau crile, apoi, prin extensia sensului din epocile mai vechi, colecia de cri i n fine, cldirea care le adpostete . Richard Figuier n publicaia La bibliotheque, aprut la Paris n 1991 i subintitulat deloc ntmpltor miroir de lame, memoire du monde, el aprecia c istoria bibliotecii ncepe de fapt atunci cnd prin termenul acesta nu se mai nelege doar cufrul sau cutia cu manuscrise, adic armarium-ul cum va fi numit mai trziu ceea ce grecii nelegeau prin biblion- theke. Conceptul de bibliotec se extinde acum desemnnd un loc, aa cum pentru prima dat n antichitate fusese spaiul bibliotecii din Alexandria. Desigur c sensurile diverse ale conceptului nu se exclud unul pe cellalt, ci au o anumit complementaritate, ele radiind spre

ideea de unitate pe care le-o confer personalitatea, domeniile de interes, gustul i cultura posesorului unei colecii de cri. Un alt criteriu ce ntrete ideea de unitate este sfera utilizatorilor crora le este adresat cartea colecionat n acea bibliotec. Conceptul nu poate fi perceput cu adevrat dect dac este urmrit ntr-o perspectiv socio-cultural, ca o component inalienabil a istoriei omenirii nsei, aflat n legtur permanent cu istoria ideilor din fiecare epoc. CELE MAI VECHI BIBLIOTECI N ANTICHITATE n primele civilizaii, bibliotecile erau private ca instituii de cultur cu funcionaliti multiple privind colectarea, adpostirea, tezaurizarea culturii i civilizaiei umane, aa cum acestea au fost cuprinse n paginile unor cri, au fost o surs de mare importan n sprijinul cunoaterii. Spre deosebire de Egipt, unde scrisul era privilegiul preoilor i al scribilor, n Mesopotamia el era la ndemna multora. De aceea, aici vor fi organizate i cele dinti biblioteci n cetile Assur, Nipur, Uruk, Ninive. Dintre aceste instituii strvechi, celebr a fost biblioteca ntemeiat de Sargon al II-lea la Ninive, bibliotec n care s-a pstrat zestrea de cultur pe care mesopotamienii au transmis-o umanitii. Scribii, rspunznd ordinului dat de stpnii lor, au tradus i au transcris n asirian toate crile mesopotamiene pe care le-au descoperit. n felul acesta a fost salvat o mare parte din literatura babilonian, constnd n opere beletristice, texte religioase, liste cronologice, toate purtnd cte o inscripie, un ex libris ce atest c aceste cri aparineau regelui asirian Assurbanipal ( 669-627 .Hr.), cel care dup victoria mpotriva Egiptului, a Babylonului i dup distrugerea total a Imperiului Elamit a atins apogeul puterii. Guvernatorul i rzboinicul Assurbanipal va deveni i ntemeietorul unei biblioteci la Ninive, care n timpul Antichitii avea s-i ctige n zona aceea prestigiul supremaiei. Pentru prima dat n istorie o mare personalitate s-a impus ca mare om de stat, ca militar, spre a sfri drept iubitor de cri. Aceast faim n plan cultural pe care o va conferi instituiei nfiinate l va determina pe H. Curtius Wright s afirme c biblioteca din Ninive devenise o adevrat Bibliotec a Congresului pentru acea parte a lumii. Erau nsumate n Biblioteca din Ninive toate cunotinele care ntruchipau civilizaia asirian, cu care culmina ntreaga evoluie a culturii n Mesopotamia. Prin puterea sa de focalizare, aceast bibliotec a nutrit ntreaga evoluie a culturii din zona oriental respectiv de la cea sumerian la cea caldeean. Biblioteca din Ninive a gzduit literaturile Sumerului i pe cele ale vechiului Babylon. Desigur c ncercnd s renvie vechea cultur babilonian, caldeenii i la rndul lor persanii i grecii au modificat i mbogit zestrea motenit, dar influena lor asupra evoluiei culturale ulterioare a asirienilor este o realitate cert. Dup ce Babylonul a fost cucerit de Cyrus cel Mare n 539 .Hr., biblioteca, ce reflecta un complex tezaur cultural, s-a mbogit cu elemente ale literaturii i gndirii egiptene, iar influena culturii persane n Orientul Apropiat a fost la rndul ei hotrtoare pentru progresul societii. Ajuns pn la noi, Epopeea lui Ghilgame, prima epopee a omenirii i o capodoper a literaturii universale, amintete de vremurile trecute. ntre bibliotecile mesopotamiene, cea din Ninive este singura care a avut ansa de a dinui, crile ei constnd n 20.000 de tblie de lut sau pstrat pn astzi. Tbliele din timpul domniei lui Nabucodonosor (sec.VII-VI .Hr.) rein mrturii edificatoare despre distrugerea regatului iudeilor. Aceste tblie se gsesc la British Museum din Londra. n timp ce colile epocii erau preocupate s reprezinte lingvistica, teologia, magia, astronomia i matematicile, templele colectau i adposteau vaste biblioteci i arhive. n tablele sumeriene s-au pstrat mituri despre originea lumii, despre paradis, potop, proverbe, aforisme, poeme epice i fabule. O asemenea tablet din 2000 .Hr. conine un adevrat catalog literar,

citnd 62 de titluri de lucrri importante. Sumerienii au meritul de a fi fost adevraii pionieri ai tradiiei culturale constituite n zon, ei inventnd o form a scrisului, ce le-a asigurat prestigiul de inovatori n acel timp. Mai trziu cu 500 de ani s-au creat tablete n care descoperim meniunea: din spusele, atestnd astfel ideea c exista de pe atunci o cert tradiie a scrisului. Aa cum dovedete Biblioteca din Ninive, scribii la ordinul stpnilor lor au transcris n asirian toate crile mesopotamienilor, greu de gsit la ei. Astfel, Nabucodonosor (605-562 .Hr.), rege al Babylonului, a fcut din capitala regatului su o metropol a lumii Orientului, nfrumusend-o i a cucerit Siria i Palestina, mrindu-i n felul acesta statul. Pe tabletele din timpul domniei lui se relateaz, aadar, i despre distrugerea regatului iudeu, dovedind astfel puterea de radiere documentar a instituiei care a fost nc n Antichitate biblioteca. Fr aceste fundamente culturale nu ar fi fost create mai apoi strlucitoarele opere ale helenismului i ale civilizaiei alexandrine, urmate de perioada greco-roman, care avea s lase o tradiie fecund Antichitii trzii i Evului Mediu cu cei 1000 de ani ai si. BIBLIOTECA DIN ALEXANDRIA SI PRIMA LUCRARE BIBLIOGRAFICA CUNOSCUTA Anumite elemente ale culturii greceti au fost rspndite pe o zon foarte ntins cu ajutorul campaniilor militare ale lui Alexandru cel Mare, n jurul Mrii Mediterane, avnd ca centru de radiere spiritual Alexandria din Egipt, unde s-a constituit pe la anul 300 .Hr. un complex centru cultural i comercial al lumii elene, format din muzeu i bibliotec, intitulat Alexandrina. La nceput de mileniu trei, acum cnd tocmai s-a redeschis la Alexandria o bibliotec modern, uimitoare ca dimensiuni i ca funcionalitate, conceput ca replic a celebrei biblioteci a Antichitii, nu am putea realiza cu adevrat importana evenimentului a unei asemenea mpliniri fr a configura contextul n care aceas instituie cultural s-a constituit n vechime. n comentariile lui Richardson s-au identificat 21 biblioteci n textele din Cartea morilor i n alte surse, dar cercettorii care l-au urmat, confruntnd afirmaiile lui cu originalul textului vizat au ajuns la concluzia c Richardson a tradus greit termenii-cheie, dndu-le un sens inadecvat. nainte de Alexandria perioadei ptolemeice au existat n realitate numai arhive, dar nu i biblioteci cunoscute, atestate documentar. Arhivele se numeau case de scris, iar tbliele cu scriere cuneiform gsite la El-Amarna fuseser adpostite n arhive. Mai este invocat situaia lui Diodorus din Sicilia, istoricul grec care a trit n secolul I .Hr., el fiind autorul cunoscutei lucrri Biblioteca Istoric, o istorie universal n care se face o retrospectiv a progresului nregistrat de la origini i pn la anul 58 .Hr. Aa cum va fi studiat n secolul al XIX-lea de ctre Richard Lepsius, Diodorus pare s fi gsit lng mormntul lui Ramses II gravurile a doi bibliotecari, tat i fiu. S-a emis ipoteza c cei doi activaser la Biblioteca sacr a regelui Osymandias. In fapt, pentru c aceast afirmaie a lui Diodorus n-a fost atesat documentar, ea rmne o supoziie. Confuzia este provocat de faptul c n vechime foarte multe temple erau numite biblioteci. Chiar dac originile templului lui Isis din insula Philae nu sunt sigure, se tie despre cldirea lui c a fost pstrat de Ptolemei i de romani spre a atrage pelerini. O inscripie pe ua de intrare se referea la existena unei camere a crilor, unde se pstrau textele cu incantaiile folosite de zeia Isis, care prin puterea cuvintelor magice i-a redat via lui Osiris, soul ei ucis de fratele acestuia i rzbunat de fiul su, Horus. Dup meniunea lui Sidney l. Jackson, pe baza modelului de la Edfu, avea s se edifice un nou templu al lui Horus, construcie roman, conceput ca un instrument de reconciliere cu preoii egipteni. Pe pereii templului au fost ncrustate titlurile a 37 de cri. Aceasta este pn n prezent singura bibliotec din Egipt atestat arheologic nainte de aceea din Alexandria.

La 300 .Hr., epoca marilor clasici s-a ncheiat, dar acum ia avnt cercetarea tiinific i se manifest o erudiie fr precedent n stabilirea formei corecte a originalelor din creaiile scriitorilor clasici. Savanii din Alexandria iniiaz i activitatea de comentare a literaturii clasice eline, lor revenindu-le sarcina i apoi meritul de a completa doctrina lui Pitagora. Ei vor fi considerai astfel creatorii corpului matematicilor elementare. Calimach din Cyrene (matematician n 235 .Hr.) este socotit printele bibliografiei datorit redactrii primului catalog metodic al scriitorilor clasici, numit Pinakes, care cu cele 120 de volume, adic suluri de papirus, va deveni cel dinti repertoriu reprezentativ al vechii literaturi antice eline. Dup epoca unei culturi tradiionale de tip oral ce fusese reprezentat de Homer i cuprinsese acolada fcut n timp de la eadul orb al secolului al IX-lea .Hr. i pn la Aristotel care a trit ntre 384 i 322 . Hr., Calimach din Cyrene care se ntea n anul 305 .Hr. va ntruchipa o nou cultur, cea scris, o cultur a crii. Superioritatea acesteia devine evident, dac avem n vedere ntre altele fie i numai faptul c sistemul educaional al grecilor-paideiadup moartea lui Alexandru cel Mare avea s se ntreasc tocmai prin cultura scris, considerat ca vitalizant. n secolele urmtoare, Canon Alexandrinus va avea ideea de a stabili mai exact limitele culturii clasice greceti, el selectnd 180 de poei, 50 de filozofi, 50 de istorici, 35 de oratori, acetia fiind considerai reprezentanii civilizaiei eline. ntre comentatorii textelor clasice, Aristarch din Samotrace s-a distins drept cel mai nsemnat critic, ntruct el a interpretat poemele homerice prin raportare la mitologia, arheologia i topografia Greciei. Propagarea lor a variat n funcie de condiiile locale. Dup moartea n 323 .Hr. a cuceritorului de 33 de ani, Alexandru cel Mare, domeniile sale au fost mprite generalilor si de frunte. Regimul stabilit n Egipt s-a dovedit n stare s creeze un centru de civilizaie. Alexandria elen a dominat Antichitatea apusean pentru aproape un secol i jumtate (ntre aproximativ 300 aproximativ 150 .Hr.) i a rmas important pn la ocuparea mahomedan din anul 640 d.Hr. ntr-adevr, efectele sale pot fi nc observate. Cteva din acestea sunt parial sau n ntregime motenirea marii biblioteci alexandrine. Printele istoriei tiinei, faimosul istoric de cultur George Sarton (1884-1956), a descris biblioteca clar i captivant n textul i nu mai puin n notele de subsol ale crii sale Istoria tiinei, lucrare editat cu acordul Universitii din Harvard. Biblioteca cu un milion de volume a devenit cel mai mare depozit al spiritualitii greceti de la Homer pn la Aristotel, tezaur adpostit n templul lui Saragis, dup ce cldirea iniial s-a dovedit nencptoare. Sub denumirea de Alexandrina, era cunoscut n Antichitate complexul format din muzeu i din biblioteca din Alexandria, desemnnd un centru comercial i cultural al lumii elenistice. Avnd orgoliul superioritii lor culturale fa de alte seminii ale vremii, grecii au folosit biblioteca i muzeul ca o dovad peremptorie n acest sens. Dac mai nainte eforturile se orientau spre aciunea de traducere a unor texte importante din alte limbi, cum era ebraica, spre exemplu, de acum se constituie colecii ale bibliotecii bazate pe principiul c aici trebuia s existe cte un exemplar reprezentativ i corect din fiecare titlu al literaturii greceti. Practica achiziionrii nu era numai cea standard, a contactului unui bibliotecar cu posesorul crii pregtite pentru vnzare, ci i pe obligarea celor ce soseau pe vase n portul Alexandria s predea crile deinute spre a fi copiate. Aceasta a devenit o practic tipic pentru epoca lui Ptolemeu. Galen preciza c asemenea cri rmneau n bibliotec cu specificarea provenite de pe vase. n felul acesta s-au achiziionat nu numai opere de literatur clasic, ci i cri de buctrie, de magie, cu curioziti etc. Biblioteca din Alexandria i va dobndi prestigiul de bibliotec naional a Egiptului n perioada elenistic tocmai pentru c spre deosebire de bibliotecile de pe teritoriul Greciei, partizane unor anumite micri de gndire, cea de la Alexandria aduna documente din toate colile filozofice, fr excepie i fr preferine.Spre deosebire de o bibliotec privat, cum era cea atenian a lui Aristotel, spre exemplu, integrat n coala filosofic a preceptorului lui Alexandru cel Mare, i sporit din averea personal a

aceluia, Biblioteca din Alexandria era subvenionat de nii regii Egiptului, devenind o instituie de stat, la care obiectivele, misiunea tiinific i cultural, modul de funcionare i accesul erau dictate i patronate de chiar conductorii rii. Privilegiile de care ea se bucura financiar n-ar fi fost suficiente pentru a explica poziia suprem pe care o va ocupa n cultura lumii antice, dac n-ar fi avut i o politic managerial de excepie. Prestigiul aristotelic al unui conductor de coal va fi nlocuit cu cel al regelui nsui, care nelege la timp s asigure din punct de vedere tehnic autoritatea specialistului profesional, bibliotecarul, care organizeaz i face eficient instituia, dar nu este exclus nici ipoteza ca el s aib, dup model aristotelic, i grija creterilor spirituale ale odraslelor regale. Numai astfel se va materializa la Alexandria cel mai ndrzne proiect livresc al lumii antice, funcionarea unei biblioteci universale. CTITORII BIBLIOTECII DIN ALEXANDRIA Dac despre arhitectura edificiilor i atmosfera instituiei cuturale din Alexandria, despre funcionarea i structurarea fondurilor de carte nu se cunoate aproape nimic, s-au putut stabili unele repere cu privire la ctitorii ei. Nucleul Bibliotecii a fost adunat n Grecia de Demetrios din Phaleron, adus de la Atena n secolului III .Hr. pentru a dezvolta i mbogi colecia de tragedie greceasc i de poezie comic. Spre a mplini un asemenea obiectiv era nevoie de realizarea unor ediii corecte ale textelor lui Eschil, Sofocle, Euripide i Aristofan. Demetrios poate fi numit fondatorul Bibliotecii, cu toate c onoarea aceasta poate fi atribuit n mod egal sau pe mai bun dreptate primului i celui de-al doilea dintre regii Ptolemei care au condus Egiptul dup moartea lui Alexandru cel Mare, petrecut n anul 323 .Hr. Biblioteca a fost organizat dup dorina i pe cheltuiala lui Ptolemeu I Soter( 367-283. Hr.), primul rege grec, fondator al dinastiei i care a luat locul lui Alexandru la conducerea Egiptului n 323. Hr, dup ce din 305, cand a devenit rege, repurtase importante victorii militare n Palestina, Syria i Cypru. Tot lui ii revine meritul de a fi infrumuseat oraul Alexandria, care a devenit o mare capital. Organizarea bibliotecii a fost ncheiat de succesorul su Ptolemeu II Philadelphul (309246 .Hr.), cel care a condus Egiptul ntre anii 283 i 246 .Hr, nlnd Farul din Alexandria i asigurnd hegemonia Egiptului asupra ntregului Bazin Mediteranean. Deci, cea mai dreapt cale de a rezuma discuia ar fi s spunem c Biblioteca din Alexandria a avut ca fondatori pe primii Ptolemei adic pe Soter, pe Philadelphul i totodat pe Demetrios, ctre anul 300 .Hr. A fost Demetrios primul bibliotecar? Dac dorii, da, dar ar fi poate i mai corect s-l numim pe Zenodotos din Ephes ca fiind cel dinti adevrat bibliotecar, cci el a fost primul bibliophilax, cum suna titlul su n grecete, adic director numit n instituie, ntr-o perioad cnd catalogarea i traducerea, ca practici uzuale de achiziionare, erau recunoscute drept elemente importante n organizarea bibliotecii. Zenodotos a fost la nceput critic, ca apoi s devin organizator al fondurilor bibliotecii, fiind numit, aadar, director. Era momentul cnd pentru aceast instituie cultural la fel de important ca i mbogirea coleciilor de carte devenise i modul de funcionare. Prestigiul literar de care avea s se bucure Zenodotos i mai tnrul Calimachos va atrage i pe Eratosthene din Cyrene, renumitul matematician, care a fcut primul calcul corect al circumferinei Pmntului, astronom i filozof al colii alexandrine. Erathostene va deveni la rndul su director al bibliotecii din Alexandria. n secolul urmtor biblioteca va atrage i ali oameni prestigioi din lumea tiinei, numii prieteni ai muzeului . Dup ct sunt cunoscui bibliotecarii ei, vrsta de aur a Bibliotecii din Alexandria a durat mai puin de un secol i jumtate, ea secondnd cu cele 3 momente reprezentative, nlarea, apogeul i decderea a nsi evoluiei civilizaiei pe care a reflectat-o i a susinut-o. Mircea Regneal afirma pe bun dreptate c biblioteca este un sensibil barometru al unei societi, al unei civilizaii, ceea ce Biblioteca din Alexandria poate ilustra cu prisosin.

DEZVOLTAREA BIBLIOTECII DIN ALEXANDRIA Mulumit entuziasmului patronilor si regali i abilitii primilor lor sftuitori, Demetrios i Zenodotos, Biblioteca din Alexandria s-a dezvoltat rapid. Ea avea 532.800 de role de papirus. O singur rol putea cuprinde, spre exemplu, Banchetul lui Platon, scris pe 56 de pagini, fiecare a 36 de rnduri, o linie avnd 3,4 inci. Numai rareori se scria papirusul pe ambele fee. Crile erau aezate n bibliotec pe teme i se puteau folosi numai n acea incint. Nu deinem nicio dovad a modului cum erau aranjate crile, pentru c n acest sens deinem date puine i lacunare. Din Pinakes nelegem c elementele descrierii bibliografice au fost elaborate i introduce progresiv. Nu tim cum fusese conceput cldireamam a bibliotecii, n ce stil arhitectonic a fost ea edificat, cci singurele date pe care le avem au parvenit de la arheologi i cronicari, fcndu-se similitudini cu alte biblioteci greceti. Strabon, care a vizitat Egiptul dup 24 de ani de la incendiul devastator ce a lovit catastrofal docurile din Alexandria n anul 47 .Hr., n timpul invaziei lui Caesar, i cnd a ars Brucheionul, un district al oraului port i odat cu el i biblioteca, va aprecia lrgimea muzeului, n care erau prevzute spaii pentru dezbateri, holuri, camere de studiu, fr a preciza cum erau crile i cum funciona biblioteca. Ne putem imagina aspectul bibliotecii mai degrab fcnd similitudini cu alte biblioteci, spre exemplu recurgnd la studiile arheologice fcute la Pergam. Se poate astfel deduce c zona central, cea mai larg, a edificiului era dotat pentru activitile religioase, dar funcia sacr a edificiului avea s dispar treptat, astfel nct n perioada roman vor rmne active numai funciile practice legate de folosirea crilor. n general, bibliotecile deineau ncperi moderate ca dimensiuni. Tocmai pentru c devenise nencptoare, cldirea iniial era deja prea mic pe la mijlocul secolului III i a fost necesar crearea unei biblioteci secundare n templul lui Serapis numit Sarapeion sau Serapeum n lumea greco-roman. Aproape 42.800 de suluri au fost date sau mprumutate Bibliotecii din Serapeum de ctre biblioteca principal. Aceasta a fost poate o modalitate de a face mai mult loc n biblioteca central prin respingerea exemplarelor imperfecte sau a duplicatelor. Este de reinut faptul c regii Egiptului erau att de dornici s-i mbogeasc biblioteca, nct au folosit metode samavolnice n acest scop. Ptolemeu Evergetes al III-lea, (care a domnit ntre 247-222 .Hr.) a ordonat ca toi cltorii care ajung n Alexandria din strintate s predea crile aflate asupra lor. Dac aceste cri nu se aflau n bibliotec, ele erau pstrate, n timp ce exemplarele scrise pe papirus ieftin erau napoiate proprietarilor. El l-a rugat pe bibliotecarul din Atena s-i mprumute exemplarele de gal ale crilor scrise de Eschil, Sofocle i Euripide, pentru a face transcrieri dup ele, pltind drept garanie de napoiere suma de 50 de talani. Totui, el s-a hotrt s le pstreze, considernd c valoreaz mai mult dect banii pe care i-a dat i a napoiat copii n loc de originale. Aceast poveste se pare c a fost rspndit ncepnd de la Galen, un faimos filozof i fizician din secolul II, dar sursele sale nu sunt menionate n documente. Biblioteca reprezenta memoria departamentelor tiinifice ale muzeului, n care activau savanii. Fizicienii aveau nevoie de lucrrile lui Hypocrates i ale altor predecesori; astronomii se interesau de nregistrrile unor observaii i de teoriile timpurii. Am vrea s tim acum dac observaiile babiloniene i egiptene erau disponibile n marea bibliotec i cte din primele papirusuri cu date astronomice i astrologice existau acolo. Cantitatea acestor scrieri tiinifice timpurii, printr-o deducie logic, nu putea fi foarte mare i era mult mai uor pentru oamenii de tiin s le pun pe rafturile bibliotecilor proprii, fie de acas, fie din laboratoare. Putem fi siguri c unul dintre comarurile bibliotecarilor din universitile moderne a fost deja experimentat n Alexandria, anume : cum poate cineva s mpace cu nelepciune nevoile cititorilor de rnd cu cele ale cititorilor deosebii, fie ei simpli cercettori, fie savani? Ar fi fost interesant pe baza cror principii izbuteau oamenii de carte din Alexandria s mpart crile ntre bibliotecile principale i cele departamentale.

Cnd se trece de la tiin la tiinele umaniste, importana bibliotecii va crete incomensurabil. Aceasta se petrece pentru c n cazul disciplinelor umaniste biblioteca nu numai c ofer informaii, dar conine i adevrate capodopere. n mod cert marea bibliotec devenise un reper pentru toi oamenii de tiin ai vremii. Anatomistul putea gsi cri n bibliotec, dar nu i corpuri umane. Astronomul putea gsi cri, dar nu stele cerului. Pe de alt parte dac umanistul vrea s citeasc Iliada sau Odiseea, Cntecele lui Anacreion sau odele lui Simonides, aceste comori erau la dispoziia lui numai n bibliotec i nu n alt parte. Biblioteca a devenit nu numai creierul i memoria muzeului, dar ea a fost chiar inima tiinelor umaniste din acea epoc, figurnd ca model pentru toi cei ce proiectau s adune ntr-o instituie cultural ntreaga memorie scris a lumii. n mod paradoxal, ea n-a putut fi o bibliotec public, de stat, ca cele actuale cu sli de lectur largi, deschise n mod generos tuturor celor dornici de cunoatere. Ea nu a ndeplinit n societatea din Antichitate niciun scop educativ. Biblioteca din Alexandria avea, n sens grecesc, valoroasa funcie a unui depozit de carte. BIBLIOTECARII CRTURARI Biblioteca din Alexandria a fost cu adevrat un nou nceput, la fel cum a fost i mare parte din muzeu. nainte se lucrase la fel de mult n domeniul tiinelor umaniste, ct i n domeniul tiinelor exacte, i suntem perfect contieni c cel puin n ceea ce privete civilizaia greac, s-au publicat, s-au vndut, colectat i s-au criticat multe cri ncepnd din secolul V .Hr. Ne putem imagina c n acea epoc mai existaser biblioteci, mari i mici, private i publice, dar acum pentru prima data, muli crturari au fost repartizai s serveasc biblioteca. Acest serviciu era mult mai complex i mai dificil dect cel al bibliotecarilor moderni. S pstrezi cri tiprite n ordine este relativ uor pentru c fiecare dintre acele cri este o unitate delimitat precis i uor de cunoscut. n schimb, bibliotecarii din Alexandria trebuiau s se lupte cu un numr enorm de role de papirus, fiecare dintre acestea trebuind mai nti identificat, apoi clasificat, catalogat, editat. Ultimul cuvnt, editat e cheia principalelor dificulti, ntruct majoritatea textelor aflate pe acele role nu erau standardizate n niciun fel i definirea lor clar rmnea aproape imposibil atta timp ct acestea nu au fost cercetate cu atenie, editate i reduse la o form economic. Cu alte cuvinte, bibliotecarii din Alexandria nu erau doar simpli custozi i catalogatori, aa cum sunt bibliotecarii de azi, ci ei trebuiau s fie, i erau, filozofi desvrii. ntr-adevr, biblioteca din Alexandria era o adevrat pepinier de filologi i umaniti, aa cum Muzeul era una de anatomiti i astronomi. Relaia Bibliotecii cu Universitatea nfiinat n Alexandria de ctre neoplatonici nu este nc elucidat. Se pstreaz dovezi numai din timpul conflictului religios din secolul IV d.Hr., cnd s-au produs multe revolte de strad. Dup izbnda cretinilor n lupta contra pgnilor, nu avea s treac prea mult timp pn la cucerirea islamic din secolul VII d.Hr., cnd nu mai era de descoperit mai nimic din flnicia trecut a bibliotecii. BIBLIOTECARII LITERARI Se poate crede c unii cercettori au mbinat sarcinile activitii de bibliotecari cu cele de tutori ai prinilor regali. Acest lucru nu este deloc surprinztor, deoarece totul n Egiptul Ptolemeic se mica n jurul regelui. Regele nu era rege datorit graiei divine, ci era el nsui divin. Straton era tutorele lui Philadelphos i cnd a fost chemat la Atena s conduc Licum n 288 (circa) a fost nlocuit ca tutore de poetul Philetos din Cos. Primul conductor al bibliotecii, Zenodotos din Efes, a fost unul din elevii lui Philetos din Cos; activitile sale savante au fost att de importante nct probabil c le dedica tot timpul su, att ct nu era consumat de problemele administrative ale

bibliotecii. Este foarte probabil totui c administraia era nc rudimentar. Aceasta era perioada inocenei administrative, o vrst de aur n adevratul sens al cuvntului. Toate ndatoririle erau ndeprtate n mod amical, fr birocraie i erau executate neformal i cu toat inima. Era foarte mult de lucru i nu era suficient numai s ordonezi rolele; fiecare din acestea necesita o cercetare amnunit. n plus, textele trebuiau s fie i editate. Zenodotos a discutat aceast problem cu asistenii si, cu Alexander din Pleuron (n Aitolia) i cu Lycophron din Chalcis (n Euboia), amndoi de origine pur greceasc i care i-au mprit ntre ei o sarcin important: corectarea i revizuirea poeilor greci. Zenodotos a luat pentru el partea leului: Homer i ali poei. A realizat prima revizuire a Iliadei i Odiseei. Probabil el a fost responsabil de mprirea fiecreia dintre cele dou opere epice n 24 de cri. Studiul su asupra textului implica o analiz gramatical i, deci, a dus la mbuntiri n ceea ce privete gramatica. Callimachos din Cyrene a fost probabil nscut n (circa) 310 .Hr. A fost pentru o perioad profesor de gramatic la Eleussis, lng Alexandria. I-a fost prezentat regelui Ptolemaios al II-lea i numit bibliotecar n anul (circa) 260 i a pstrat aceast funcie pn a murit n anul (circa) 240. La acea dat Biblioteca era deja foarte bogat, nct era imposibil de folosit fr un catalog. Callimachos a alctuit un catalog intitulat Pinakes sau Tabele cu cele mai reprezentative lucrri din toat cultura greac i autorii lor, catalog care era att de amnunit nct a umplut 120 de role (dac a fost un catalog de bibliotec este o ipotez mulumitoare, dar care nu a fost nc demonstrat ). Crile erau mprite n 8 categorii, dup domeniul n care s-au afirmat autorii lor ca : 1-dramatici; 2-poei epici; 3-legiuitori; 4-filozofi; 5istorici; 6-oratori; 7-retorieni; 8-scriitori amestecai. Aceast clasificare e foarte interesant, deoarece scoate n eviden faptul c Biblioteca era n esen o instituie literar. n care dintre cele 8 categorii erau introduse crile tiinifice? Posibil n cea de-a 4 a sau n cea de-a 8 a, care era variat, o categorie care este necesar pentru a completa orice schem de clasificare. n unele dintre categorii aranjarea era fcut din punct de vedere cronologic. n altele, era fcut dup subiect sau alfabetic. Pentru fiecare carte era notat titlul, numele autorului (cu discuii despre colaboratorii autorului dac acest lucru e neclar, primul sau primele dou cuvinte i numrul de rnduri. Unele dintre aceste indicaii erau probabil repetate pe etichet (sillybos) ataat de fiecare rol, deoarece clasificarea unui mare numr de obiecte necesit unele mrci de identificare i o etichetare pentru fiecare din ele. Pinakes a fost mult mai mult dect o simpl list, deoarece cuprindea observaii istorice i critice, deci era un fel de catalogue raisonne, sau poate chiar fi numit o istorie a literaturii greceti. A ajuns ns acest catalog? ntrebarea ne apare ca fireasc deoarece o mulime de cri care erau disponibile cercettorilor alexandrini sau pierdut n ntregime i multe altele sunt cunoscute numai dup citatele scoase din ele de editori. Realizarea catalogului Pinakes a necesitat un efort deosebit i, deci, Callimachos poate fi numit primul care a fcut un catalog (cu toate c munca lui a fost incomparabil mult mai dificil i mai original dect cea a realizatorilor moderni). Au existat discuii, care i reproau faptul c nu ar fi fost bibliotecar sau director al bibliotecii, ci numai cel care a fcut cataloage. Datorit absenei totale a unor definiii n ceea ce privete aceast funcie, problema poate fi discutat n mod util. Trebuie s ne amintim odat pentru totdeauna c bibliotecarii din acea vreme nu erau doar bibliotecari aa cum sunt acum. Ei erau oameni de litere, filologi, editori, lexicografi, istorici, filozofi, poei. Ei pot fi oricare din aceste profesii sau toate deodat. Cataloage ca Pinakes nu s-au mai pstrat din epoca aceea. Cunoatem numai un alt catalog gsit la Rodoc, aparinnd bibliotecii unui colegiu din secolul II . Hr. n acesta numele scriitorilor erau trecute alfabetic, dar nu exista i o ordine alfabetic a crilor.

CARACTERUL COLECIEI BIBLIOTECII Fiindc Biblioteca i catalogul elaborat al acesteia s-au pierdut, din cauz c au fost distruse, nu tim exact ce conineau. Realizm numai c biblioteca era foarte bogat i c deinea multe lucrri, care acum nu mai exist. Miile de papirusuri care au fost descoperite n Egipt (nu neaprat n biblioteca din Alexandria) i care au fost cercetate n secolul nostru, au scos n eviden faptul c populaia greac din Egipt i orientalii vorbitori de limb greac, cunotea foarte bine literatura greac. Homer era evident mai popular dect toi scriitorii pui la un loc; apoi urmeaz n ordine descresctoare a frecvenei Demostene, Euripide, Menandru, Platon, Tucidides, Hesiod, Socrate, Aristofan, Xenophon, Sofocle, Pindaros, Sappho. Exist foarte puine fragmente din operele lui Aristotel, dar acest lucru e compensat de descoperirea unei lucrri ntregi ce-i aparine, i anume Formarea Atenei ntr-un papirus ciudat, aflat acum la Muzeul Britanic. Destul de ciudat, Herodot, care ar fi trebuit s trezeasc un interes special grecilor din Egipt, era foarte puin reprezentat. Papirusurile nu sunt importante numai pentru faptul c ne-au oferit multe fragmente din opere cunoscute, dar au scos la suprafa lucrri pierdute i au fcut s creasc considerabil cunotinele noastre n ceea ce privete ali autori. Pstrnd toate proporiile, grecii din Egipt erau mai erudii dect muli dintre contemporanii notri. Nu putem fi siguri de felul cum erau aranjate rolele pe rafturile bibliotecii sau care erau asemnrile cu modul n care aezm noi crile pe rafturi. Rolele nu puteau fi aranjate vertical pe raft aa cum sunt aezate crile, dar ele ar fi putut fi dispuse orizontal. Chiar i atunci cnd rolele de papirus au fost n sfrit nlocuite de codice, probabil c acestea erau aezate plat pe rafturi, aa cum se face adesea n zilele noastre n rile orientale cu crile arabe, persane sau chineze. Codicele nu au aprut totui pn mai trziu i nu erau predominante nainte de secolul V d.Hr. Fiind clasificate, deducem c rolele trebuiau aezate n rafturi separate, aa cum vor i la Roma, unde mai apoi bibliotecile aveau stelaje i nie, rafturile fiind ancorate n ziduri. Aceste lucruri puteau fi fcute numai atunci cnd erau aezate plat pe rafturi i n cazul n care nu se puteau rostogoli. Aceast rostogolire era mpiedicat adugnd despritoare verticale i mprind rafturile n compartimente sau casete speciale, dup cum se dorea. Probabil c cele mai preioase role de papirus erau aranjate dup modelul japonez. Adic la capete erau prevzute ntrituri, constnd probabil ntr-o bucat de lemn care rmnea n exterior n ambele pri i care facilita plecarea n interior sau n exterior. O etichet ieit n afar putea fi ataat rolei. La romani, un numr de role erau aezate ntr-un compartiment (capsa) care putea s aib propriul nume. Acestea erau dou soluii asemntoare ale aceleiai probleme i putem fi siguri c una sau cealalt era folosit n orice bibliotec mare. Deoarece bibliotecarii erau nerbdtori s-i mbogeasc coleciile, foarte multe role erau copiate, dac nu puteau fi obinute altfel. Anumite sli din bibliotec trebuie s fi artat ca un scriptorium medieval. Este posibil ca anumii copiti s fi supravegheat i corectat lucrrile altora, dar nu pare s se fi format o nou metod sau stil de a copia, aa cum s-a ntmplat mai trziu n scripturile medievale, cum sunt cele din Tours sau Corbie, St. Albans, Bury i St. Edmunds. Acest stil de copiere permite paleografului bine pregtit nu numai s dateze un manuscris, dar i s spun locul unde a fost scris. Este posibil s facem distincia ntre rolele ptolemaice i cele de mai trziu, dar studiul lor nu permite o datare mai exacta. Copitii eleni erau n general exaci. Principala cauz a greelilor fiind aceeai ca i pentru dactilografii moderni: omiterea unuia sau a mai multor rnduri din cauz c ochiul confund dou cuvinte identice la nceputul sau la sfritul lor. Asemenea texte erau accesibile unei elite de intelectuali ai vremii, astfel c oamenii de litere citeau la Alexandria n slile speciale ale bibliotecii sau sub galerii ei acoperite, dezbtnd problemele elenismului.

MRIMEA BIBLIOTECII DIN ALEXANDRIA Biblioteca era foarte mare, dar este imposibil s tim ct de multe role coninea. Numerele avansate de diferii autori variaz considerabil. Pe msur ce biblioteca se dezvolta constant, n mod logic numerele creteau. Dup unii cercettori erau aproape 200.000 de role la sfritul domniei lui Soter. Dup ali cercettori erau numai 100.000 de role, la sfritul domniei fiului lui Soter; iar alte cercetri vorbesc de 500.000 de role sau chiar 700.000 de role n vremea lui Caesar. Numerele relative pentru anumite date pot avea diferite nelesuri, cci ele se pot referi la lucrri sau la role i uneori erau mai multe lucrri ntr-o rol sau mai multe role pentru o singur lucrare. Chiar i astzi este greu s rspundem la ntrebarea: Cte cri sunt n biblioteca ta?, n mod exact i fr ambiguiti. n cele din urm numrul crilor nu conteaz att de mult; crile pot fi foarte importante sau pot fi nensemnate; pot fi ntr-o form perfect sau nu, pot fi multe copii imperfecte sau duplicate, sau pot fi puine. Adevrata bogie i mreie a bibliotecii nu depinde att de mult de numrul crilor pe care le conine, ci de calitatea lor. Este pcat c pe baza documentelor pe care acum le deinem nu putem vizualiza Biblioteca. Avem toate motivele s credem c era o cldire foarte frumoas, cu holuri elegante i coloane. Ne-am fi dorit s vedem mormanele de papirusuri i biroul sau camera unde cititorii fceau comenzile, slile unde puteau studia. Holurile erau probabil mpodobite cu statui, basoreliefuri sau picturi pe perei. Exemplaritatea bibliotecii alexandrine nu rezid att n monumentalitatea edificiilor ei, ct n obiectivul ei de a strnge la un loc i de a administra memoria umanitii sintetizat n cri, fie ele greceti sau barbare, aparinnd trecutului ori prezentului. n sensul acesta, cele mai importante caracteristici ale unei instituii tiinifice i culturale ca aceea nu sunt pereii sau anexele, ci oamenii care folosesc coleciile livreti; mndria unei biblioteci mari nu reprezinta att de mult crile ei, ci distinii cercettori care le studiaz, pentru c fr cititori, crile nu au valoare. La Alexandria, ca nou ora grecesc pe teritoriul Egiptului, unde conform tradiiei a fost nmormntat Alexandru cel Mare n anul 323, prin exerciiul att de rafinat sub raport intelectual al lecturii, scrierii i copierii de texte s-a putut configura un nou obiect de studiu, elenismul, care va deveni o dimensiune definitorie a culturii n Antichitatea european i nu numai n aceasta. n mod firesc va trebui s ne referim pentru nceput la puinii cercettori, care sunt numii directori ai bibliotecii, sau cercettorii tiinifici care trebuie s se ocupe cu organizarea coninutului bibliotecii, care ca i muzeul ce o adpostea fcea parte din palatul regal al lui Ptolemeu Soter, palat situat n cartierul Brucheion din cetatea fondat de marele Alexandru. MOTENIREA BIBLIOTECII DIN ALEXANDRIA Datorit bogiei fr precedent i fr egal n Antichitate a coleciilor sale, Biblioteca din Alexandria, n care s-au realizat ediii corecte ale clasicilor literaturii eline i unde au fost achiziionate texte reprezentative ale culturii diferitelor popoare, a lsat o substanial motenire posteritii. Criticii care activau aici se pomeniser n faa mai multor variante ale unor texte. ntr-o instituie cultural de prestigiul acesteia, n care copierea de texte devenise una dintre ocupaiile eseniale i reprezentative, era firesc s se stabileasc standarde ale procesului de transcriere, cu care copitii erau familiarizai n instruirile ce precedau abordarea lucrrii. Nu putem emite nicio opinie referitoare la modul cum erau supravegheai i ndrumai copitii de ctre directorii bibliotecii, ntruct cltorii care au vizitat instituia i apoi au consemnat impresiile lor nu menioneaz nimic n acest sens. Cert rmne faptul c practica de copiere a textelor era foarte important i ca atare frecvent acolo, la Alexandria, ca i n alte centre culturale dotate cu

biblioteci ale perioadei elenistice. Ar fi riscant s credem c Alexandriei i se datoreaz n excusivitate meritul unei asemenea tradiii, din moment ce la Pergam n a doua jumtate a secolului III .Hr. Attalizii au impulsionat aciunea de edificare a unor construcii culturale importante, ntre care alturi de teatru se afla i o bibliotec, ce n curnd avea s-i ctige un bun renume. n perioada roman, capitala Pergam va dobndi o nou strlucire, datorit investiiilor care se fac aici. Realizrile de la Biblioteca alexandrin circulau n spaiul culturii antice, dac avem n vedere, spre exemplu, declaraia lui Dionysos din Halicarnas din secolul I .Hr., care n realizarea unei bibliografii a folosit Pinakes din Pergam i cel de la Biblioteca din Alexandria. Desigur c alte colecii s-au putut muta din Alexandria ori au fost create n perioada republicii romane n alte spaii culturale, aa cum era Roma, unde Sulla a dus de la Atena biblioteca lui Aristotel. Se crede c Aristotel i-a lsat biblioteca discipolului su Teophrastus, care la rndul su a dat ca motenire propria bibliotec i odat cu ea i pe cea dobndit de la dasclul lui, lui Neleus. Se presupune ca biblioteca din Alexandria a dispaut in urma unui incendiu, un subiect de vii dispute de-a lungul secolelor, odata cu care s-au pierdut si majoritatea lucrarilor complete ale literaturii antice - cel mai popular suspect in acest caz este Iulius Caesar, care in timpul ocupatiei sale, se presupune ca a intrat in palatal regal, ce era inconjurat de flota egipteana din port, iar pentru propria siguranta a ordonat sa se dea foc vaselor egiptene, numai ca incendiul a scapat de sub control si s-a raspandit in zona urbana de langa port. In 2004, o echipa de arheologi polonezi si egipteni a declarant in timpul buletinelor de stiri, ca au descoperit o parte din biblioteca din Alexandria in timp ce faceau sapaturi in regiunea Brucheion. Arheologii au descoperit 13 sali de lectura, fiecare cu un podium central ridicat. In concluzie, utilitatea bibliotecii din Alexandria s-a dovedit a fi un instrument indispensabil de dezvoltare spirituala, cat si o mostenire propriu-zisa generatiilor ce au urmat. In prezent, suntem inca in cautare de cat mai multe dovezi si ramasite ale acestei biblioteci valoroase. BIBLIOTECA ALEXANDRIA IN PREZENT n 1989 guvernul egiptean a anunat organizarea unui concurs de arhitectur pentru proiectarea unei noi i extinse Biblioteci din Alexandria. Circa 650 de echipe de arhiteci i-au prezentat planurile. Spre surprinderea tuturor, Snohetta o firm norvegian mic, care nu ctigase pn atunci niciun concurs i construise puine cldiri de mari dimensiuni a primit premiul nti. Noua Bibliotec din Alexandria, sau Bibliotheca Alexandrina, cum este numit, s-a deschis n 2002 i este considerat de muli ca una dintre cele mai importante lucrri arhitectonice din ultimele decenii. Biblioteca este magnific i n acelai timp simpl. n esen, cldirea este un semicilindru vertical, a crui claritate geometric are multe lucruri n comun cu marile edificii din Egiptul Antic. O linie dreapt care strpunge forma cilindric a bibliotecii este de fapt o pasarel pentru pietoni, care faciliteaz accesul de la Universitatea din Alexandria aflat n partea de sud. Pasarela trece deasupra unei osele cu trafic intens pentru a ajunge la al doilea etaj al bibliotecii i continu pn la o pia public din partea de nord a cldirii, ndreptat spre mare. La vest de pasarel, o parte din cilindru este desprins, crend un gol unde se afl intrarea principal n bibliotec. Intrarea este situat fa n fa cu intrarea unei mai vechi sli de conferine i pare c se nclin n faa acestei construcii cu care se nvecineaz. ntre cele dou cldiri se afl o pia acoperit cu dale, iar o sfer vast, n subteranul acesteia, adpostete un planetariu. Din forma de cilindru a fost decupat o poriune oblic. n mod normal, aceasta ar da natere unei suprafee eliptice, dar arhitecii au nceput cu un cilindru eliptic care este nclinat fa de vertical. Astfel, n cldirea obinut de ei, zona parterului i planul nclinat al

acoperiului formeaz cercuri perfecte. Pereii nclinai ai bibliotecii sunt ndreptai toi ctre nord, ctre mare, la fel ca i panta acoperiului. Dac un cilindru normal este o form static, formele neregulate ale bibliotecii i confer impresia de micare impresie ntrit de cldirea cu 10 etaje care se ntinde pe vertical de la 10 m sub pmnt pn la 32 m deasupra lui. Peretele sudic al cilindrului este acoperit cu plci de granit care au fost despicate, i nu tiate, din blocuri uriae. Suprafaa lor este neregulat, cu contururi fine. Aceste plci de granit sunt inscripionate cu simboluri alfabetice din ntreaga lume. Soarele care traverseaz cerul i lumina electric care se reflect dintr-un bazin cu ap nvecinat dau natere unui joc dinamic de umbre pe simbolurile sculptate, evocnd pereii templelor egiptene antice. Vasta sal central a bibliotecii un semicerc cu un diametru de 160 m este o ncpere care eman senzaia de putere. Peretele arcuit este fcut din elemente de beton cu mbinri uscate, n timp ce peretele drept este acoperit cu piatr neagr lefuit originar din Zimbabwe. Parterul este construit sub form de amfiteatru cu apte niveluri avnd forma unor terase i cobornd la nord, nspre Marea Mediteran.

Bibliografie: - H. Curtius Wright, ALLA World Encyclopedia; - Mircea Regneal, Funciile bibliotecilor din Antichitate pn n Renatere i rolul lor cultural, vol. Studii de biblioteconomie, Editura Ex ponto, Constana