boletim informativo da seicho-no-ie do brasil para um ... · da um jovem de trinta e poucos anos...

CírCulo de HarmoniaPublicação Mensal Ano XXV - Nº 242 - Junho /2010 Distribuição Gratuita

Boletim informativo da Seicho-no-ie do BraSil

Para um namoro autêntico e puroEm artigo do

Sagrado Mestre Masaharu Tanigu-chi especialmente escolhido para os que visam ao casa-mento, explica-se, à luz dos Sagrados Ensinamentos, com quais sentimentos se deve contrair matrimônio, o que é o amor verdadei-ro e o que é um na-moro autêntico e puro. Pág. 12 e 13

ReflorestamentoConfirmado

A Assembleia Geral Ordinária da SEICHO-NO-IE DO BRASIL, rea-lizada em abril, aprovou a alteração no estatuto social da instituição que possibilita criar um Ins-tituto voltado ao floresta-mento, reflorestamento e manutenção da biodiver-sidade. Pág. 6

Convenção daespiritualidade

Dirigentes de toda a SEICHO-NO-IE DO BRASIL se dispõem a fa-zer da 55ª Convenção Na-cional da Associação dos Jovens um amplo congra-çamento espiritual, que já começa a tomar conta das Associações Locais. Evento ocorre em julho. Pág. 9

PrimeirosResultados

A diminuição do con-sumo de água nos últimos seis meses é apenas um dos acontecimentos de-correntes do empenho dos colaboradores da Sede Central em atender à polí-tica ambiental implantada nessa unidade, em atendi-mento à certificação ISO 14001. Pág. 6

Questãopara refletir

Qual é a diferença entre “alma” e “espírito”? A pergunta é respondida pelo Aspirante a Preletor da Sede Internacional, Eduardo Nunes da Silva., que a analisa sob o ponto de vista filosófico e da es-piritualidade. Pág. 3

Não perca!Neste mês começam

os Seminários para Ca-sais nas Academias de Treinamento Espiritual. Em Santa Tecla, o even-to ocorre nos dias 12 e 13. Em Ibiúna, a ativida-de está marcada para 19 e 20 de junho, sendo que, em Curitiba, esta aconte-cerá nos dias 17 e 18 de julho. Mais informações podem ser adquiridas nas Associações Fraternidade e Pomba Branca ou pelo site da Seicho-No-Ie.

�CirCulo de harmonia - Junho de 2010

mensagem do presidente doutrinário

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tribuirá com certeza, apesar de ela não dispor de nada no momento. Hoje em dia, devido a lutas diárias pela sobrevivência, deixamos de ser puros e, às vezes, até nos esquecemos de agradecer. Deixando a teoria de lado, agradecer não seria a forma natural do homem? Cada um pode aprender como se expressar e como falar, mas será que o trabalho mental de agradecer já não foi dado a cada pessoa?

No dia 11 de abril de 2010, realizou-se o gran-de evento da Seicho-No-Ie, a Festividade do Santuário

Reverência. Muito obri-gado.

Mesmo uma criança pe-quena demonstra gratidão, sorri, curva a cabeça e diz “Muito obrigado” com natu-ralidade, ao receber alguma coisa, se os pais a habitua-rem a agradecer desde a ten-ra idade.

Em geral, no interior do Brasil, as pessoas cos-tumam dizer “Deus lhe pa-gue” quando recebem algu-ma coisa. É a expressão de uma pessoa com a mentali-dade de quem foi criada no interior, que manifesta o desejo de que Deus lhe re-

Agradecimento pelos resultados da Festividade do Santuário Hoozo

Yoshio MukaiPresidente Doutrinário da Seicho-No-Ie para a América Latina

Hoozo do Brasil. O tempo esteve chuvoso e frio até o meio da semana, mas me-lhorou no final da semana, e a temperatura subiu. Se-gundo o relato de algumas pessoas, no dia da Festivi-dade, a temperatura não era alta nem baixa, ou seja, uma temperatura agradável para os participantes.

No sábado e na par-te da manhã de domin-go, mais de 500 preletores evocaram com sinceridade os 2.550.000 novos Regis-tros Espirituais que foram consagrados neste ano. Por outro lado, uma equipe de

apoio de cerca de 30 volun-tários efetuou a incineração de Registros Espirituais an-tigos. Só tenho a agradecer-lhes, pois jovens e idosos, num clima de grande har-monia, levaram oito horas para incinerar com gratidão os 2.700.000 Registros Es-pirituais consagrados no ano anterior.

Tenho a certeza de que atingiremos a meta para este ano até o final da campanha, graças aos esforços desen-volvidos durante o ano em todas as Regionais do Brasil e dos demais países da Amé-rica Latina.

Com o intuito de agra-decer a todas essas pessoas do Brasil e dos demais pa-íses da América Latina, a Festividade do Santuário Hoozo do Brasil deste ano foi transmitida diretamente via internet, por 904 links. Gostaria de receber impres-sões a respeito dessa inicia-tiva.

Só tenho de agradecer aos preletores, aos líderes de iluminação, aos dirigentes e aos adeptos em geral de todo o Brasil e dos demais países da América Latina que nos apoiam e sustentam esse grandioso evento.

Diretora-Presidente: Marie MurakamiSuperintendente Responsável: Paulo Yasuo FujinagaJornalista Responsável: Jonnie Victor Roscito Bento

Redação: Fábio Dummer CamargoArte: Isamu Araki

Tiragem: 45.000 exemplaresImpressão: Plural Editora e Gráfica Ltda.

Correspondência para o Boletim informativo CírCulo de Harmonia

Av. Engenheiro Armando de Arruda Pereira, 348Jabaquara - CEP 04308-000 - São Paulo - SP

Tel.: (0xx11) 2578-8399 – Website: http://www.sni.org.br E-mail: [email protected]

CírCulo de HarmoniaRegistro no 23.575 - Órgão Informativo da

SeiCho-no-ie do BraSil

“Tudo é vida de Deus! Recicle! A natureza agradece.”

Este produto é impresso na PLURAL com papel certificado FSC - garantia de manejo florestal responsável, e com tinta ecológica Agriweb - elaborada com matérias-primas bioderivadas e renováveis.

� CirCulo de harmonia - Junho de 2010

É muito frequente pre-letores, dirigentes e adeptos perguntarem a diferença en-tre os termos alma e espírito.

Do ponto de vista linguís-tico, parece-me que não há distinção semântica entre as duas palavras, pois os dicio-nários apresentam os dois termos como sinônimos. No Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa, no ver-bete Espírito temos: “S. m. A parte imaterial do ser hu-mano: alma”. Mas os termos alma e espírito não podem ser considerados sinônimos perfeitos, havendo variações entre um termo e outro, de acordo com o contexto em que estejam inseridos. De acordo com o uso o redator ou o falante dará preferência a um ou a outro termo.

De qualquer modo, é interessante analisar a ques-tão do ponto de vista filosó-fico e da espiritualidade. Na tradução brasileira do livro A Verdade da Vida, volume 21, consta: “O vocábulo ‘es-pírito’, aqui, não se refere ao Espírito universal, mas ao espírito individual, dotado de corpo espiritual (ou pe-rispírito)”. Assim podemos perceber que o termo espí-rito pode ser usado no sen-tido de espírito Universal, isto é, que transpassa o Uni-verso e, se concebemos esse espírito também como algo que permeia e transcende o Universo, a este Espírito

podemos chamar de Deus. Mas também, conforme o texto citado acima, o vocá-bulo espírito pode ser em-pregado com o significado de corpo espiritual indivi-dual. De acordo com o en-sinamento da Seicho-No-Ie, o Espírito Universal e os es-píritos individuais não são alheios entre si. Em A Ver-dade da Vida, volume 23 consta: “Saibam que cada uma das incontáveis almas encarnadas e desencarnadas é reflexo de Deus único e verdadeiro”. Aqui o tradutor optou por usar o termo alma e não o termo espírito. Aqui também o termo alma se re-

fere a espírito humano indi-vidualizado, que não deixa, segundo o próprio texto, de ser uma manifestação do es-pírito divino.

Em livros, como, por exemplo, Mistérios da Vida, o professor Masaharu Tani-guchi nos diz que todos os seres são dotados de espí-rito, desde os minerais, ve-getais, passando pelo Reino Animal, até chegar ao ser humano. Também há varia-ções no mundo espiritual, como os espíritos huma-nos, de animais e os espíri-tos da Natureza, conhecidos no Ocidente como gnomos, duendes, fadas etc.

Resposta

Eduardo Nunes da Silva:Aspirante a Preletor da Sede Internacional

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Qual é a diferença entre alma e espírito?Questão para refletir

Exatamente no dia 17 de junho de 2010 completam 25 anos do falecimento do Sagrado Mestre Masaharu Taniguchi, fundador da Seicho-No-Ie. A data, como é tradição, será mar-cada por cerimônia a ser realizada no Salão Nobre da Sede Cen-tral da SeiCho-no-ie do BraSil, com a presença do Presi-

dente Doutrinário para América Latina, Profes-sor Yoshio Mukai.

Nascido em 22 de novembro de 1893, na cidade de Kobe, Japão, o Sagrado Mestre Masa-haru Taniguchi era ain-da um jovem de trinta e poucos anos quando recebeu, por inspiração divina, os fundamentos sobre a inexistência do pecado, da doença e da morte e a resoluta afir-

mação de que “O Ho-mem é Filho de Deus”. No dia 1o de março de 1930 foi lançado o pri-meiro exemplar da Re-vista Seicho-No-Ie. Com a rápida multiplicação do número de cartas de agradecimento, vindas de pessoas relatando que com a simples leitura aconteciam curas e ou-tras bênçãos, a Seicho-No-Ie logo se espalhou pelo Japão, tendo como

pilares a publicação de revistas e a realização de grandes seminários.

O Sagrado Mestre Masaharu Taniguchi veio duas vezes ao Brasil, em 1963 e 1973. Seu retorno ao mundo espiritual se deu no dia 17 de junho de 1985, tendo ele dei-xado mais de 400 livros escritos e um Movimen-to que hoje está presente em mais de 40 países.

A Cerimônia de 25o

Ano de Falecimento do Sagrado Mestre Masaharu Taniguchi, que contará também com uma palestra co-memorativa, come-ça às 14h do dia 17 de junho de 2010, à Avenida Engenheiro Armando de Arruda Pereira, 1266, na ci-dade de São Paulo, próximo à estação Conceição do Metrô. A entrada é franca.

Cerimônia ao Mestreagende-se


sede Central

Sagrada Irmã Teruko Taniguchi élembrada em cerimônia especial por ocasiãodo 22o ano de seu falecimento

A tarde do dia 23 de abril de 2010, no Salão No-bre da Sede Central da Sei-Cho-no-ie do BraSil, foi especialmente colorida para as mais de 350 pessoas que assistiram ao Seminário Especial em Homenagem à Sagrada Irmã Professo-

ra Teruko Taniguchi. Uma rica decoração em tons lilás e a recepção sorridente da equipe da Associação Pom-ba Branca compunham um cenário que se completava com o quadro emoldurado do rosto sorridente da ho-menageada, que foi posto de frente para o público.

A Professora Teruko Ta-niguchi partiu para o mundo espiritual exatamente no dia 24 de abril de 1988, menos de três após o falecimento do seu marido, Mestre Ma-saharu Taniguchi, fundador da Seicho-No-Ie. O casal, que decidiu se dedicar em prol de uma obra de amor ao próximo, uniu-se em ma-trimônio em 1923 e, mesmo atravessando dificuldades iniciais, erigiu uma sólida

organização religiosa que hoje está presente em mais de 40 países, o Movimento Internacional de Paz pela Fé, a Seicho-No-Ie.

Cerimônia – Antece-deu a programação do se-minário propriamente dita, a Cerimônia de 22o Ano de Falecimento da Sagrada Irmã Teruko Taniguchi, que foi conduzida pelo Professor Yoshio Mukai, Presidente Doutrinário para a América Latina. Ao final, a Diretora Presidente da SeiCho-no-ie do BraSil, Professora Marie Murakami, explanou sobre a dimensão da obra deixada por aquela que foi “a Grande Mãe da Seicho-No-Ie”:

– O Mestre Masaha-ru Taniguchi referia-se à Professora Teruko Tanigu-chi como a Grande Mãe da Seicho-No-Ie, pois somente com um olhar ela envolvia a todos, como se fossem fi-

Seminário celebra a “Grande Mãe”da Seicho-No-Ie

lhos. No entanto, sabia ser enérgica quando preciso fos-se, separando muito bem o certo do errado. – Disse a Professora Marie.

Palestra – Recheada de citações históricas, retira-das das obras A Verdade da Vida volume 19 e volume 20, a palestra foi proferida pela Aspirante a Preletora da Sede Internacional, Li-lian Suzi Baffi Norimatsu. O tema, “Professora Teruko: a metade da alma do Movi-mento de Iluminação da Hu-manidade”, foi explanado de forma abrangente, com cita-ções de detalhes de como o casal se conheceu e como começou a se relacionar. Co-mum em ambos, o profundo desejo de conhecer Deus.

O poder da meiguice – Para a divulgadora Zenai-de Dias Ferreira, diretora nacional do Departamento Social da Associação Pom-

ba Branca da SeiCho-no-ie do BraSil, o legado da Pro-fessora Teruko Taniguchi é “servir constantemente de exemplo de motivação a ser seguido”.

– Ela nos ensinou a for-ça da meiguice e o poder da delicadeza. – Disse a div. Zenaide.

Para a adepta Emília Alcaraz Camargo, 87 anos, a lembrança da Professora Te-ruko Taniguchi trouxe mais do que exemplo; ajudou a devolver-lhe a mobilidade.

– Aos 84 anos quebrei o fêmur. Para a medicina, ha-via pouquíssimas chances de eu voltar a andar. Bus-quei forças na mensagem de perseverança que a nossa Grande Mãe sempre propôs. Em alguns meses, sempre com muita oração e fé, vol-tei a caminhar. – Afirmou a senhora Emília.

Participantes viveram seminário com entrega e profundo respeito à homenageada

Professora Teruko Taniguchi ensinou quanto poder há em um meigo sorriso

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Marie MurakamiDiretora-Presidente da

SEICHO-NO-IE DO BRASIL

Palavras de gratidão a dois companheiros que se

aposentaram

Reverência. Muito obri-gada.

Neste mês, gostaria de falar sobre duas pessoas que contribuíram muito para a SEICHO-NO-IE DO BRA-SIL, por muitos anos.

Um deles é o prele-tor Kazuo Kadowaki, que ocupou o cargo de diretor da SEICHO-NO-IE DO BRASIL por três gestões, foi administrador-geral da Academia Sul-Americana de Treinamento Espiritual de Ibiúna, primeiro chefe do Gabinete de Assistência às Organizações em Idioma Japonês etc. e, desde 1997, ocupava o cargo de redator-chefe do jornal Enkan.

O preletor Kadowaki é

um exímio palestrante, que prega a Verdade com pala-vras de fácil compreensão e profundamente amorosas. O amor transborda em cada uma de suas palavras, propor-cionando uma emoção in-comparável, que fascina os ouvintes, e ele é conhecido como um preletor maravi-lhoso. Além disso, possui uma capacidade e um talen-to inigualáveis em redação, que podem ser conferidos nas páginas do jornal Enkan, editado mensalmente.

O professor Kadowaki deixou o cargo de redator-chefe do jornal Enkan em dezembro de 2009. Isto é lamentável, pois o jornal Enkan é o único órgão das organizações em idioma ja-ponês, mas, pensando na idade dele e que esteve à frente do jornal Enkan até os 76 anos, refleti que seria

egoísmo de nossa parte pro-telar por mais tempo o seu merecido descanso, e resol-vemos aceitar o seu pedido de demissão.

Representando a SEI-CHO-NO-IE DO BRASIL, agradeço de coração ao pro-fessor Kadowaki, que infor-mou com fidelidade por 12 longos anos notícias da SEI-CHO-NO-IE DO BRASIL e as referentes às organizações em idioma japonês, todos os meses.

Muito obrigada, profes-sor Kadowaki, por todos es-ses longos anos.

O outro é o preletor Akio Hirashima, que iniciou seu trabalho na SEICHO-NO-IE DO BRASIL como funcionário em 1964, traba-lhando por longos 46 anos.

Desde 1993, o preletor Hirashima ministrou Semi-nário de Luz como preletor

da Sede Internacional. An-tes disso, a partir de 1972 foi presidente da Associação dos Jovens da SEICHO-NO-IE DO BRASIL por dois pe-ríodos, em seguida assumiu o cargo de administrador-geral do Templo Matriz de Brasília, durante sete anos, e depois foi presidente da Associação Fraternidade da SEICHO-NO-IE DO BRA-SIL por dois períodos, secre-tário-executivo do SEDOC durante dez anos e, por úl-timo, chefe do Gabinete de Assistência às Organiza-ções em Idioma Japonês, de 2005 até março de 2010. Todos esses cargos foram ocupados com brilhantis-mo por ele, que durante 46 anos prestou relevantes ser-viços à SEICHO-NO-IE DO BRASIL. É difícil expressar em palavras a nossa profun-da gratidão.

Em março deste ano, o preletor Hirashima deixou a SEICHO-NO-IE DO BRA-SIL por ter atingido a idade limite, mas o trabalho pres-tado por ele terá continuida-de, como exemplo aos que vão lhe suceder na tarefa.

Preletor Hirashima, muito obrigada!

Os dois concluíram a missão como funcionários da SEICHO-NO-IE DO BRASIL, mas doravan-te continuarão trabalhando para o movimento da Sei-cho-No-Ie como preletores regionais.

Como companheira de fé, com o coração repleto de alegria por poder contar com eles no movimento da Seicho-No-Ie, faço destas as minhas palavras de gra-tidão.

Nova reverência.

Por Isamu Araki

mensagem da diretora-presidente


meio ambiente

No mês em que se co-memora o Dia Mundial do Meio Ambiente (5 de ju-nho), a SeiCho-no-ie do BraSil completa os primei-ros seis meses de Certifica-ção ISO 14.001 com núme-ros positivos. Desde que fo-ram auditadas e certificadas pela Rina S.p.A do Brasil, a Sede Central, a Subsede e a Academia de Ibiúna não apenas trabalham de acordo com as diretrizes de gestão ambiental da International Organization for Standardi-zation (ISO), como também apresentam redução efetiva no consumo de energia e de água.

Resultados – Os pri-meiros três meses de 2010, em comparação ao mesmo período de 2009, apontaram uma diminuição no consu-mo de energia de cerca de 5% e de água na faixa dos 17%. No entanto, a Subche-

fe do Gabinete do Meio Ambiente, Aspirante a Pre-letora da Sede Internacional Eleonor Sato, alerta para a necessidade de constante vi-gilância:

– Neste período os cola-boradores conseguiram mu-dar alguns hábitos de consu-mo, mas os esforços preci-sam ser mantidos e amplia-dos. É preciso que a cons-cientização se incorpore às atividades, ao pensamento e ao modo de vida de cada um dos nossos colaborado-res. – Salienta a preletora Eleonor, chamando a aten-ção para o fato de que, para manter o ISO 14.001, as uni-dades certificadas receberão auditorias externas a cada seis meses. A primeira visita está programada para o mês de julho.

Metas – O objetivo da SeiCho-no-ie do BraSil é certificar, até o final de 2011,

a Academia de Treinamento Espiritual de Santa Tecla, no Rio Grande do Sul, e em meados de 2012, a Acade-mia de Treinamento Espiri-tual de Santa Fé, na Bahia. A partir de 2013 é a vez das se-des das 118 regionais doutri-nárias (português e japonês) iniciarem o processo para a certificação.

Reflorestamento – Foi aprovada, na Assembleia Geral Extraordinária da Sei-Cho-no-ie do BraSil do dia 24 e 25 de abril último, a criação de um instituto para promover o reflorestamen-to de uma área degradada de 500 hectares, em algum ponto da Mata Atlântica. A iniciativa ocorrerá graças a uma parceria com a Sede In-ternacional e deve começar a ser colocada em prática a partir deste ano.

A ideia é adquirir o ter-reno com recursos de doa-

ções de adeptos da Seicho-No-Ie do Japão e contribuir de forma prática para evitar o aquecimento global, ao mesmo tempo em que são gerados créditos de carbo-no zero para “neutralizar” as emissões desse gás pro-venientes das atividades da Seicho-No-Ie.

Projetos de empresas especializadas em reflores-tamento estão sendo ana-lisados pela Diretoria da SeiCho-no-ie do BraSil. O tempo médio para a im-plantar um projeto dessa natureza varia de cinco a sete anos. Além do plantio de árvores, estão previstas ações sócio-educativas que beneficiem as comunidades das cercanias da futura área reflorestada.

Integrada – De acordo com dados do Instituto Na-cional de Pesquisas Espa-ciais (INPE), o Brasil está

hoje entre os cinco maiores emissores do mundo de gás carbônico e metano para a atmosfera, devido justamen-te ao grande desmatamento de florestas.

– Tanto a certificação ISO 14.001, que já é uma realidade, quanto o reflo-restamento, previsto para breve, mostram quanto a SeiCho-no-ie do BraSil está integrada, não só aos propósitos da Sede Interna-cional, mas pronta para con-tribuir com o país, de modo concreto, na diminuição de liberação de gás carbôni-co. Isso tudo só é possível graças à visão e ao amor do Presidente Doutrinário para América Latina, Professor Yoshio Mukai, e da Diretora Presidente da SeiCho-no-ie do BraSil, Professora Marie Murakami. – Conclui a pre-letora Eleonor Sato.

Seis meses de Certificação ISO 14.001

Na Assembleia Geral Ordinária e extraordinária da SEICHO-NO-IE DO BRA-SIL, realizada no dia 24 de abril deste ano na Academia de Ibiúna, foram aprovados respectivamente o Balan-ço Consolidado dessa insti-tuição, encerrado em 31 de dezembro de 2009, e a mu-dança em seu Estatuto Social visando à criação de um ins-tituto para o reflorestamento de uma área degradada de 500 hectares, em algum lu-

gar da Mata Atlântica a ser escolhido. Estiveram presen-tes os Representantes de cada Regional, que têm direito a voto, os Supervisores Admi-nistrativos Doutrinários de todas as Regionais do País, estes apenas como ouvintes, e a Diretoria da SEICHO-NO-IE DO BRASIL, e o Conselho fiscal sob a super-visão do Presidente Doutri-nário para a América Latina, Professor Yoshio Mukai.

Esse evento fez parte

de uma programação geral que teve início às 9hs do dia 24 de abril com o Encontro Nacional dos Superviso-res Administrativos Dou-trinários Regionais/2010 (e Representantes das Re-gionais), foi retomada de-pois do almoço com a As-sembleia Geral Ordinária e extraordinária e finalizada com uma confraternização no refeitório da Academia, depois da qual os partici-pantes se recolheram para o

Assembleia confirma reflorestamento

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descanso. No dia seguinte, reiniciou-se às 6hs30min. o Encontro Nacional dos Su-

pervisores (e Representan-tes), cujo encerramento se deu às 13hs.


seminário da luz

Líderes mobilizados, indo a campo com garra e emoção, e formas de divul-gação cada vez mais aperfei-çoadas. Eis a receita que vem sendo usada com sucesso e que promete funcionar tam-bém em 2010 na realização do Seminário da Luz. É o que afirma a Chefe de Gabi-nete de Seminário da Luz da SeiCho-no-ie do BraSil, As-pirante a Preletora da Sede Internacional, Maria Amélia Camilo Teixeira.

– A cada ano, as carrea-tas, as visitas de casa em casa e outras estratégias vêm sendo aprimoradas na divulgação. Esse ano o pes-soal também está a todo vapor e os eventos prome-tem grandes emoções, tanto para quem participar, quan-to para os líderes e adeptos que tomarem parte desse emocionante trabalho de amor. – Afirma a Preletora Maria Amélia.

Importância – Equi-valente no Brasil ao cha-mado Grande Seminário, que se realiza no Japão, o Seminário da Luz é consi-derado o principal evento da Seicho-No-Ie e tem por objetivo levar o Ensina-mento a pessoas que nunca tiveram contato com ele. É uma atividade que mobiliza todas as organizações numa única frente de trabalho e serve também para e treinar novos líderes para o Movi-mento.

2010 – Em cada uma das 83 regionais doutrinárias da Seicho-No-Ie em idio-ma português, o Seminário da Luz acontece a cada dois anos. Em 2010 estão progra-mados 41 eventos. Em 16 dessas regionais, o seminá-rio será realizado em dois locais, a fim de comportar a quantidade de pessoas espe-rada.

Os primeiros – Três regionais abriram a tempo-rada 2010 em grande estilo. A Regional Pr-londrina, que teve como Orientador Responsável o Preletor da Sede Internacional Sinji Takahashi, realizou o evento no dia 18 de abril de 2010. Já a Regional rS-CaxiaS do Sul realizou o seminário em dois dias e em duas ci-dades diferentes: no dia 1o de maio em Vacaria-RS, e no dia 2 de maio em Caxias do Sul-RS. O Orientador Responsável foi o Preletor

Formas de divulgação são aperfeiçoadas e líderes são formados

da Sede Internacional Junji Miyaura.

Também em 1o e 2 de maio aconteceu o Semi-nário da Luz da Regional mg/Bh-Caiçara, que teve orientação do Presidente Doutrinário para América Latina, Professor Yoshio Mukai. A cidade de Sete La-goas-MG recebeu o evento no dia 1o, e no dia 2 foi a vez de Belo Horizonte sediar o encontro.

Diretor Vice-Presidente da Seicho-No-ie do BraSil professor Junji Miyaura, foi o orientador responsável na Regional rS-caxiaS do Sul

O Preletor da Sede Internacional professor Sinji Takahashi foi o orientador responsável na Regional Pr-loNdriNa

Na Regional Mg-Bh/caiçara o orientador responsável foi o Presidente Doutrinário para a América Latina, Professor Yoshio Mukai

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Próximos Seminários da LuzDatas Regional Orientador(a)

5 e 6 de junho SP-araçatuBa Sinji Takahashi

6 de junho SP-CamPinaS Marie Murakami

6 de junho SP-São JoSé doS CamPoS Junji Miyaura

3 e 4 de julho méxiCo Heitor Miyazaki

4 de julho mS-douradoS Yoshio Mukai


Jovens

A Associação dos Jo-vens da SeiCho-no-ie do BraSil (AJSI/BR) mostrou que está em perfeita sintonia com a nova geração teen, ao realizar um dos eventos mais bem sucedidos da história do Departamento Juvenil, a 19ª Convenção Nacional para Juvenis, ocorrida no dia 17 de abril de 2010, das 9h às 16h. A linguagem atual nas palestras e a alegria extra-vasada na forma de atrações musicais transformaram o Salão Nobre da Sede Cen-tral da SeiCho-no-ie do Bra-Sil num espetáculo com 940 protagonistas, os participan-tes, que aprenderam sobre a Verdade Homem Filho de Deus de um jeito descontraí-do, dinâmico e envolvente.

Tema – O evento teve como tema “Juvenil Ponto Com Você, Conectados com a Verdade”. Foi o ponto má-ximo de uma estratégia que promoveu a ligação entre to-dos os participantes de todos os seminários para juvenis, nas academias e na conven-ção. Mas a chamada “Cone-xão Juvenil” ultrapassou as barreiras do virtual e culmi-nou numa festa que premiou os esforços de todos diri-gentes. Sagrou-se vencedo-ra, com a maior caravana, a Regional SP-Vila Pruden-te, e o grupo que enfrentou mais tempo de estrada foi da Regional mg-triângulo e alto ParaíBa.

Futuro – Para a Dire-tora Nacional do Departa-

19a Convenção Nacional para Juvenis teve público recorde

mento Juvenil, líder da ilu-minação Luciana Pissuto Trevisan, “dedicar-se a uma criança e a um juvenil é ter a certeza que podemos fazer um futuro glorioso para nos-sa nação”.

– O que me emocionou muito foi ver o trabalho dos coordenadores nas regio-nais, que não mediram esfor-ços para trazer o maior nú-mero de juvenis. Só tenho a agradecer a cada um desses grandes líderes, que têm um amor profundo pelos juve-nis e que se empenham em prol de trabalhos como este da convenção. – Agradeceu a líder da iluminação Lucia-na.

Orientadores – Foi Orientador Responsável da convenção o Diretor Vice-Presidente da SeiCho-no-ie do BraSil, Professor Junji Miyaura, a preletora Haruko Habiro Ribeiro, o líder da iluminação Fernando Bian-chi Rufino e a líder da ilumi-nação Luciana Pissuto Tre-visan. A relação do juvenil com Deus, como trabalhar os ideais desde cedo, a im-portância de amar os pais e como se manter conectado com a Verdade Homem Fi-lho de Deus, foram os temas abordados.

Atrações – Durante o intervalo do almoço foi a vez das apresentações artísticas, dentre elas um grupo de dan-ça da Regional SP-atiBaia, o ensaio da coreografia da 55a Convenção Nacional da

AJSI/BR e a apresentação da Banda Fate, da cidade de Santo André-SP.

Durante a programação, a própria galera foi a princi-pal atração. O concurso

Grito de Paz deu mostra da criatividade e animação dos juvenis. Saiu-se vencedora a Regional SP-Vila Pruden-te, que inovou também nos adereços.

Hinos sagrados, músi-cas, dinâmicas, apresenta-ções artísticas e premiações completaram a festa da 19ª Convenção Nacional para Juvenis.

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I/BR

Nossa eterna gratidão aos preletores que ascenderam ao mundo espiritual:

REGIONAL PRELETOR(A) FALECEU EMMG-MONTES CLAROS Prel. Daury Alves dos Santos 29/11/2009, aos 57 anosBA-PITUBA Prel. Israel Rocha Vianna 21/12/2009, aos 60 anosSC-CRICIÚMA Prela Lenir Martins 12/01/2010, aos 66 anosSP-CENTRAL 1 Prel. Takemasa Yamamura 27/01/2009, aos 78 anosSP-ARARAQUARA 3 Prela Kimie Hayazaki 02/07/2009, aos 93 anosSP-JABAQUARA Prel. Luis Roberto Almeida 03/02/2010, aos 45 anosSP-JABAQUARA Prela Amália Munhoz de Lima 11/02/2010, aos 87 anosSP-CAMPINAS Prel. Alcides Matarazzo 19/02/2010, aos 74 anosSP-JABAQUARA Prel. Edivaldo Pereira de Jesus 20/02/2010, aos 50 anosSP-ARARAQUARA 2 Prel. Tatsuo Murata 02/03/2010, aos 93 anos

ASCENSÃO AO MUNDO ESPIRITUAL


máximas

Os prazeres encerram

felicidades falsas que entorpecem a

alma.

Mesmo um acontecimento infeliz contém

nutrientes necessários para o desenvolvimento

da alma.

Se existe algo que deve ser

desprezado é o fato de desprezar

os outros.

A força da convicção é maior

que a força da vontade

A vida tem preço fixo: não se pode negociá-la.

Êxito não é ganhar dinheiro nem fama; é

alcançar o progresso e a evolução da Vida.

Pensamentos extraídos do livro

A Verdade daVida, Vol. 22

“Confiar e esperar” é o

segredo da boa colheita.

Jovens

A divulgação da 55ª Convenção Nacional da As-sociação dos Jovens da SEI-CHO-NO-IE DO BRASIL, em curso desde a segunda quinzena de abril, singulari-za-se por buscar constituir-se num importante fator de fortalecimento das Associa-ções Locais dessa organiza-ção e de formação de suces-sores para o Movimento.

Por isso, a preocupação central presente nas ações da AJSI/BR durante esse período é, de um lado, pro-porcionar aos que não fre-quentam atividades da Sei-cho-No-Ie um contato com

Convenção da AJSI: intensa espiritualidade para fortalecer AL

as vibrações iluminadoras do Sagrado Mundo de Deus e, de outro, proporcionar aos já assíduos participantes dos eventos dessa instituição o avivamento da Fé. Estes úl-timos, em síntese, realizam na prática um amplo movi-mento de amor àqueles tra-duzido:

A) pelo contato pessoal, em que se mostra o que é a Seicho-No-Ie, qual é a sua razão de ser e quais são os efeitos de sua aplicação e se recomenda uma ativida-de de uma Associação Lo-cal, ações que se concluem com a dedicação de orações

à pessoa abordada;B) por Visitas de Bên-

ção, nas quais famílias e outros grupos também rece-bem orações tanto presen-ciais quanto à distância por meio de cartões de bênçãos.

C) por maratonas de Sutras Sagradas voltadas para a manifestação da Ima-gem Verdadeira de todos os potenciais participantes da Convenção Nacional, inclu-sos organizadores, fornece-dores, prestadores de ser-viço e dirigentes, seja qual for a organização da Seicho-No-Ie a que pertençam;

D) pela organização de

seminários regionais inti-tulados “Pais que amam os filhos, filhos que amam os pais”;

E) pela realização, nas academias de treinamen-to espiritual, de um even-to chamado “Seminário do Despertar da Natureza Divi-na”, caracterizado por uma programação em que se ex-plora um viés doutrinário de conteúdo e efeito de ampla intensidade e pela ininter-rupta realização de orações pela manifestação do Espíri-to Santo de Deus.

Em todos os âmbitos do Movimento, portanto, as

vibrações do Espírito San-to de Deus ajudam a firmar vínculos entre adeptos, não-adeptos e dirigentes, tendo como sede a Associação Lo-cal e como objetivo promo-ver uma ampla mobilização para a salvação dos jovens do Brasil. Essa iniciativa se conclui com a 55ª Conven-ção Nacional da AJSI/BR. O evento ocorre no ginásio do Ibirapuera no dia 25 de julho de 2010. Mais informações no “hot site” da Conven-ção, que pode ser acessado a partir do endereço www.sni.org.br/jovens.

10CirCulo de harmonia - Junho de 2010

estudando a verdade

Que é ilusão?Ilusão é não ver a luz

da existência verdadeira. Não existe um mal concreto chamado ilusão. Ela é ape-nas um estado negativo em que não se enxerga a luz da existência real. Não signi-fica o surgimento de algo concreto com o nome de ilu-são. A luz já existe! Muito mais que isso, o verdadeiro aspecto da Vida do homem é a própria luz, o próprio Deus, a própria Vida de Deus, radiosa e iluminada, mas não a vê, permanecen-do de olhos fechados. Exis-te a luz, mas não conseguem percebê-la. Esse é o estado de ilusão.

Para acabar com esse estado, é necessário abrir os olhos da mente e ver e admi-tir claramente a existência da Imagem Verdadeira. Isto é zange.

Sobre as etapas de zange (arrependimento)

Existem pessoas que pensam que arrepender-se seja confessar pequenos de-litos como “Ontem, prati-quei uma má ação, comi em segredo um doce, ou fiz algo escondido”, etc. Mas isso é apenas um pequeno arre-pendimento, ou sho-zange.

Na sutra Kan Fugen Bosatsu Gyo Hou consta a palavra dai-zange (grande arrependimento). Grande ar-rependimento é expulsar de maneira total, desde a raiz, a ilusão. Como fazer isto? Na sutra citada, consta: “Se

deseja se arrepender, sente-se corretamente e visualize a Imagem Verdadeira. Os pe-cados desaparecem como or-valho matinal. A luz purifica tudo”. Em outras palavras, basta sentar-se corretamente e praticar a visualização da Imagem Verdadeira.

Senta-se corretamente e contempla-se fixamente a Imagem Verdadeira, abrin-do os olhos da mente. Fe-cha-se os olhos dos cinco sentidos carnais que esta-vam voltados para o mun-do fenomênico, abre-se os olhos da mente e voltando temporariamente a lente mental para o lado da Ima-gem Verdadeira, concentra-se a mente a fim de estabe-lecer sintonia perfeita com ela. Isto é contemplar.

Não se concentrar men-talmente e ser influenciado por sucessivas idéias, é o mesmo que mudar constan-temente o alvo da lente, aca-bando por sobrepor duas, três, cinco vezes a imagem, estragando totalmente a fo-to, por melhor que seja a qualidade da máquina foto-gráfica. É por isso que, para contemplar a Imagem Ver-dadeira, é preciso sentar-se corretamente e concentrar a mente, fixando exclusi-vamente o pensamento na Imagem Verdadeira.

O grande zange e o arrependimento

O grande zange do bu-dismo corresponde à Medi-tação Shinsokan da Seicho-

No-Ie. No cristianismo, é chamado de arrependimento. Repent, for the Kingdom of Heaven is at hand — é o que diz a Bíblia em inglês. Na Bíblia em japonês, consta a seguinte tradução: “Arre-pendam-se, pois o reino de Deus está próximo”. Rei-no de Deus é a tradução de Kingdom of Heaven. Is at hand significa que está ao alcance da mão.

Portanto, o significado correto é: “O reino de Deus está à mão”, que seria a tra-dução correta de Kingdom of Heaven is at hand. Mas foi traduzido erradamente como “O reino de Deus está próximo” e isso fez com que muitos interpretassem como se o reino de Deus estivesse se aproximando do ponto de vista de tempo, horas, pas-sando a pregar da seguinte maneira: “Antes de se apro-ximar o reino de Deus, ha-verá o Juízo Final da Ressur-reição de Cristo. Os maus serão mortos e lançados à fogueira do inferno e, por isso, é preciso se arrepender e praticar o bem enquanto é tempo”.

As incoerências da doutrina cristã até hoje

Mas isso significaria que o mundo criado por Deus era muito deficiente, sendo também cheio de fa-lhas o homem criado por Ele, pois o ser humano co-metia todo tipo de pecado. E, frente a esse estado de coisas, a pregação cristã

ameaçava de castigo divi-no, conclamando para que todos se arrependessem en-quanto era tempo. O cris-tianismo, portanto, era até hoje uma religião que admi-tia a imperfeição de Deus, considerando-O como apli-cador de castigo.

Mas, quando interpre-tamos através da inspiração divina a frase “Repent, for the Kingdom of Heaven is at hand”, verifica-se que arre-pender-se não significa pe-dir perdão pelos males pra-ticados até então, prometen-do não voltar a praticá-los. Não significa essa espécie de pequeno arrependimento.

O verdadeiro arrependimento é uma guinada da consciência

oltar a mente para o lado da existência espiritual e visualizar o homem espírito, dando uma guinada no pen-samento fundamentalmente errado, que acreditava ser o homem um ser carnal, uma existência material. Isto é o grande arrependimento que concretiza a manifestação do reino de Deus.

Portanto, Kingdom of Heaven, ou seja, o reino de Deus at hand, isto é, está ao alcance da sua mão. Quer dizer, o paraíso está em suas mãos. Está aqui, agora.

Não olhe o homem carnal, visualize o homem da Imagem Verdadeira

De maneira geral, as pessoas comuns pensavam

que o homem era uma exis-tência material, denomina-da corpo carnal. Achavam que era um ser imperfeito, que cometia pecados. Era seduzido pelo desejo carnal e sofria com remorso, adoe-cendo ou provocando desar-monia no lar. Diziam: “A minha sogra vive me mal-tratando” ou “Aquele idiota vive falando mal de mim”. E cultivavam ódio e rancor. Quando, porém, mudavam radicalmente o seu ponto de vista e, em vez de olhar o homem fenomênico ou car-nal, passavam a visualizar o real man que se aloja no in-terior, surgia o homem ver-dadeiro, que é filho de Deus. Aquela que sempre imagina-ra ser sogra perversa surgia como mulher bondosa, uma verdadeira mãe de filho de Deus. Aquele que imagina-va ser um inimigo irremedi-ável, que sempre se opunha às suas idéias, era na verda-de um aliado seu. Tudo isso porque começa a aflorar o aspecto perfeito da Imagem Verdadeira.

Sobre o significado de misogi

No xintoísmo, arrepen-dimento ou dai-zange cha-ma-se misogi ou harai. A sílaba mi de misogi signi-fica corpo, o corpo carnal. Sogi tem o sentido de ras-par, descascar, como se tira a casca de fruta com faca. Misogi, portanto, significa “descascar” ou retirar o corpo carnal pois, na rea-

Para concretizarmos a vida do eu ideal, sem doenças e sem defeitos

11 CirCulo de harmonia - Junho de 2010

estudando a verdade

do renascer espiritualmente. É o mesmo que batizar a si mesmo, através da auto-conscientização.

Sobre o significado da cruzNo cristianismo, a Ver-

dade que esclarece que não existe realmente o corpo carnal e que o homem carnal não é o Eu verdadeiro acha-se simbolizada no sacrifício do corpo de Jesus, na cruz.

O verdadeiro significado de “dar aos pobres”

Um discípulo de Jesus perguntou certa vez: “Que devo fazer para chegar ao reino de Deus?”. Desejava saber o caminho mais curto

ra como se o reino de Deus viesse perto quando chegas-se a hora, segundo a igreja cristã, e que a Seicho-No-Ie interpretou como o reino de Deus se encontra aqui e agora, conforme nossa ins-piração espiritual, o mesmo acontece com a frase “car-rega tua cruz e segue-me”. É preciso interpretar segun-do a inspiração espiritual, para compreender o verda-deiro sentido dessa frase.

Segundo a inspiração espiritual, eliminar o cor-po carnal corresponde a carregar a cruz. Adquire-se a conscientização de que o corpo não existe, e, com essa conscientização, cruci-

do atinge esta autoconscien-tização que, pela primeira vez, a pessoa consegue en-trar no reino de Deus. Por isso, Jesus disse ao moço rico: “Vende tudo quanto tens e dá-o aos pobres, car-rega tua cruz e segue-me”.

Mas, que significa “vender tudo que tem”? Se interpretarmos literalmente, significaria vender todos os bens, dar tudo aos pobres, tornar-se absolutamente “li-so” e, dessa maneira, adqui-rir o direito de entrar no rei-no de Deus.

O moço rico pensou: “Não posso fazer uma boba-gem dessas. Se der tudo aos pobres, estes ficarão ricos,

bres, pois eles não existem na verdade. Pobre, aqui, corresponde ao zero. Não existe nada mais pobre do que “zero”. Então, deve-se zerar todo senso comum fenomênico e materialista, eliminando-o da mente. O corpo carnal, os bens mate-riais, o senso comum, tudo deve ser entregue ao zero, e se crucificar para compro-var que não existe o corpo carnal. “E, desta maneira, deve me seguir” (ou seja, unir-se ao Cristo).

Esse Cristo é o filho de Deus que se aloja na pes-soa. Abandonando tudo que é material, crucificando até o corpo carnal, “una-se à Vi-da de Deus que está no seu interior!” — porque é nesse momento que a pessoa fica em condição de entrar no reino de Deus, disse Jesus.

A eliminação do cor-po carnal significa a ressur-reição pelo Espírito. Esse é o significado da cruz cristã, o significado do batismo.

Sem compreender esta Verdade, o batismo formal, recebendo água na cabeça pelas mãos de um padre, não levará ao reino de Deus.

A Seicho-No-Ie torna claro o sentido do batismo e da cruz utilizados no cris-tianismo, fazendo com que a pessoa se conscientize que a Imagem Verdadeira da sua Vida é o próprio Cristo. Sem ter de bater à porta da igreja, a pessoa recebe o ba-tismo espiritual, pois nós a fazemos conscientizar que o reino de Deus já está pron-to, aqui e agora.[Revista Risō Sekai (Mundo

Ideal), agosto de 1964]

(Masaharu Taniguchi, Imagem Verdadeira e

Fenômeno, págs. 25-32)

lidade, ele não existe. Elimi-na-se da consciência essa parte material. É a isso que se dá o nome de misogi, no xintoísmo. Eliminando-se o eu carnal, aflora o Eu espi-ritual, que é a Imagem Ver-dadeira.

Existe outra interpreta-ção, segundo a qual misogi significa despejar água. En-tre as cerimônias xintoístas, existe uma em que a pessoa pula dentro d’água. Em úl-tima análise, tal ritual tem o significado de afogar o eu carnal. Quando emerge, já se trata do Eu verdadeiro, que não se afoga na água nem se queima no fogo. Co-memora-se a chegada do no-vo eu, simbolicamente, atra-vés desse ritual de misogi.

Sobre o batismo cristãoNo cristianismo, tem o

nome de batismo. Nas igre-jas cristãs do Japão de hoje, parece que não mais bati-zam de corpo inteiro. Dis-seram-me que, em vez disso, o padre joga um pouco de água na cabeça do fiel. Mas, no tempo em que Jesus vi-via, batismo significava sub-mergir inteiramente o corpo no rio Jordão. Mergulhando uma vez, não havia mais o corpo carnal e, ao voltar a emergir na superfície do rio, já era o Eu espiritual. Esta conscientização era o obje-tivo da cerimônia do batis-mo.

Segundo esse significa-do verdadeiro, não haveria necessidade nem de o pa-dre molhar a cabeça do fiel por ocasião da cerimônia do batismo. Se vocês lerem A Verdade da Vida e com-preenderem que o homem não é corpo carnal, não é matéria, e sim uma Vida es-piritual, já terão consegui-

Por isso, “vende tudo que tens, dá-o aos pobres” significa, na verdade, o seguinte: “Entregue todos os entulhos e

lixos que estão na sua mente — idéias erradas e tudo que é fenomênico, com exceção daquilo que é espiritualidade

— aos pobres, pois eles não existem na verdade.

para o reino de Deus. Jesus respondeu: “Vende tudo que tens, dá-o aos pobres, car-rega tua cruz e segue-me”. Cruz era instrumento para crucificar as pessoas. Por-tanto, Jesus quis dizer que se deve crucificar o corpo carnal como ele.

O jovem rico que fez essa pergunta afastou-se tris-te, dizendo que “isso é im-possível”, segundo a Bíblia. Mas a Bíblia foi escrita sob inspiração do Espírito, e, por isso, é preciso também lê-la com inspiração espiritual, para poder compreender o verdadeiro significado.

Tal como na frase “Ar-rependam-se, pois o reino de Deus está próximo” que era interpretada até ago-

fica-se o corpo carnal. Isto faz com que a pessoa adqui-ra nítida consciência de que não é corpo carnal, e sim uma existência espiritual. Nesse momento, compreen-de-se que a cruz é, ao mes-mo tempo, símbolo de elimi-nação (x) e também de res-surreição (+).

Quando se elimina o corpo carnal, conscienti-zando-se de que o corpo car-nal não existe, ressuscita-se imediatamente a consciên-cia do Eu espiritual. Conse-gue-se assim conscientizar-se da Imagem Verdadeira da Vida. “O eu que pensa-va ser um corpo carnal, não era originalmente um corpo carnal, mas sim uma exis-tência espiritual.” É quan-

e acabarão até perdendo o direito de ir para o céu”. Se um rico der todos os bens a um pobre e obtiver o direito de ir para o céu, o pobre que ficou rico e perdeu esse di-reito precisará, por sua vez, dar a um terceiro a riqueza recebida. Quer dizer, para ter o direito de entrar no rei-no de Deus, cada qual deve-ria obrigar o outro a ir para o inferno. Não existe nada mais irracional do que isto.

Por isso, “vende tudo que tens, dá-o aos pobres” significa, na verdade, o se-guinte: “Entregue todos os entulhos e lixos que estão na sua mente — idéias erradas e tudo que é fenomênico, com exceção daquilo que é espiritualidade — aos po-

1�CirCulo de harmonia - Junho de 2010

estudando a verdade

1 – Quem se casou para satisfazer interesses financeiros ou físicos deve se arrepender

Para que haja harmo-nia no lar é preciso que marido e mulher respeitem, cada qual, a personalidade do cônjuge. Não basta ape-nas se amarem. Se o motivo que os levou a essa união for algo impuro, é preciso que se arrependam sincera-mente e recomecem a vida conjugal norteados pelo real significado do casamento.

Se você é mulher e se casou simplesmente para obter estabilidade financei-ra, agiu por um motivo im-puro. O ato de entregar o próprio corpo a um homem por razões de ordem finan-ceira nada mais é que uma forma de vender o corpo, mesmo que o parceiro seja um só. Esse ato difere do de uma prostituta apenas quan-to ao número de parceiros. Não importa que o núme-ro de compradores seja um ou muitos, não há diferença alguma no ato de estar ven-dendo o corpo. Portanto, quem casou por razões de ordem financeira iniciou a vida conjugal de modo to-talmente errôneo.

Se você é homem, pon-dere sobre o motivo que o levou a se casar. Se resolveu casar pensando “Preciso dar um jeito de satisfazer a minha necessidade sexual; se mantiver relações com prostitutas, correrei o risco de contrair doenças vené-reas; além disso, nem tenho dinheiro para procurá-las

com freqüência. Uma espo-sa, além de me satisfazer de graça essa necessidade físi-ca, me servirá de criada sem nada cobrar; não há uma escrava tão útil e barata”, o motivo de seu casamento foi impuro e, certamente, não conseguirá a verdadeira felicidade conjugal. É pre-ciso compreender em que consiste o espírito conjugal realmente correto e, a partir desse momento, recomeçar o casamento com uma nova e correta mentalidade.

Tanto a mulher que se casou visando à estabilida-de financeira, como o ho-mem que decidiu se casar para satisfazer suas necessi-dades, devem se arrepender sinceramente. Ela, por “ter-se vendido”, e ele, por ter pensado que esposa é um ser humano extremamente eco-nômico que pode lhe prestar de graça diversos serviços. A verdadeira vida conjugal só começará quando cada cônjuge se arrepender pro-fundamente e pedir perdão ao outro, mentalmente, do fundo do coração, reconhe-cendo o próprio erro.

2 – Passar a ter uma correta idéia sobre o casamento

Então, com que postura mental se deve recomeçar a vida conjugal? Tendo uma idéia correta a respeito de casamento. Ou seja, com-preendendo que casamento não se deve basear apenas na cooperação mútua para solucionar questões de or-dem financeira ou de satis-fação das necessidades físi-

cas. Ter uma correta idéia de casamento é despertar para a Verdade de que as metades de uma só alma, que estavam temporaria-mente separadas, se apro-ximaram e se uniram, vol-tando a se completar. Não importa quais tenham sido o processo e os trâmites legais do casamento. O importan-te é os cônjuges se arrepen-derem dos erros cometidos. Qualquer que tenha sido a razão superficial que os levou a se unirem, o fato é que se aproximaram porque eram originalmente uma só alma. Assim, devem se cons-cientizar da Imagem Verda-deira de que as metades de uma só alma se aproxima-ram mutuamente, se uniram e se completaram. Quando houver essa compreensão, as motivações econômicas e os interesses egoísticos deixarão de existir, e os côn-juges sentirão a alegria da descoberta recíproca de se-rem originalmente uma só alma, ou seja, a descoberta da união intrínseca. Esta é a verdadeira alegria do casa-mento. Os aspectos exterio-res da união conjugal, tais como a colaboração mútua de natureza física e financei-ra, nada mais são que pro-jeções da alegria pela re-descoberta recíproca da ou-tra metade. (Vide Onna no Kyoyo, de minha autoria).

Aparentemente, tanto o casal que tem a idéia corre-ta do casamento como o que tem a idéia errônea mantêm a união física e a colabora-ção no tocante aos proble-

mas financeiros. Mas, na verdade, existe uma diferen-ça radical. Enquanto o pri-meiro casal dá prioridade à união espiritual e, como pro-jeção disso, consegue man-ter a vida conjugal em or-dem, tanto no que se refere à união física como nas ques-tões financeiras, o segundo dá prioridade à satisfação material, negligenciando a união espiritual. Essa dife-rença seria comparável a colocar os cavalos diante da carruagem e a colocar a carruagem diante dos cava-los. No segundo caso, a car-ruagem não andará nem um palmo e, certamente, os ca-valos começarão a se agitar, destruindo-a.

3 – O amor verdadeiramente puro

Mesmo se tratando de amor platônico, não pode ser considerado puro nem belo quando dedicado a al-guém do sexo oposto sem ter como objetivo o casamento. Não havendo o desejo nem o objetivo de manter uma vida conjugal com alguém, a pessoa deseja apenas des-frutar a juventude em con-vivência com moças e ra-pazes, e isso, na verdade, é satisfação velada do desejo sexual. A respeito desta ver-dade, Jesus Cristo declarou: “Todo o que olhar para uma mulher, cobiçando-a, já co-mete adultério com ela no seu coração”. Assim Jesus se referiu ao fato de que é errado pensar que não co-mete adultério só porque não toca na parte mais pre-ciosa do corpo de uma mu-

lher – o seu órgão genital –, apesar de ter tocado em todas as outras partes. Os olhos, a pele, especialmente os lábios são considerados zonas erógenas pelos psica-nalistas. Por isso, um desli-ze de ordem sexual se ma-nifesta em forma de doença na pele e nas mucosas; o acanhamento originado por um desejo sexual transpa-rece imediatamente na pele do rosto; o amadurecimento dos órgãos genitais é sim-bolizado pelo batom. Assim, está evidente o fato de que a pele e os lábios substituem os órgãos sexuais quando a mente contém determina-do sentimento. Há um dita-do ioga que diz: “A cobra mata uma pessoa numa só mordida, e a mulher, num só olhar”. Quando uma pessoa encontra o brilho do olhar de quem está apaixona-do recebe um choque inco-mum, e isso demonstra que os olhos são órgãos eróge-nos, sendo natural que Je-sus tivesse dito algo que tem o seguinte sentido: “Quem olhar alguém do sexo oposto com desejo carnal já come-teu adultério”. Mesmo que sinta prazer apenas man-tendo troca de olhares, ou então num aperto de mão, num beijo nas bochechas, será igual a um adultério se sentir prazer de natureza erógena. Nesse sentido, uma vez que seja paixão, pratica-mente não existe um amor que transcenda o corpo car-nal, assim como é o denomi-nado amor platônico. Tal-vez, excepcionalmente, só

A lei básica da harmonia familiar

1� CirCulo de harmonia - Junho de 2010

estudando a verdade

o amor que São Francisco sentiu em relação à Santa Clara pertenceu a esta ca-tegoria. Diz-se que, ao fa-lar com Santa Clara, São Francisco ficava cabisbai-xo e não olhava o rosto dela para não se sentir seduzido pela sua beleza.

Como citei até aqui, praticamente inexiste algo chamado amor platônico no seu verdadeiro sentido, pois percebe-se que, na realida-de, o indivíduo está se satis-fazendo sexualmente, com-pensando-se com algo além do órgão sexual. Sendo as-sim, torna-se evidente que a autenticidade e a pureza de um sentimento de amor não são definidas apenas com a questão de manter ou não relacionamento carnal, mas sim pelo objetivo que tem esse amor.

4 – Um amor verdadeiro é aquele que visa a completar a personalidade através do casamento

Se o propósito de um namoro for conseguir o ob-jeto de prazer ou a satisfa-ção dos próprios interesses, será considerado impuro e não autêntico. Se alguém tenta possuir outrem para satisfazer seus próprios in-teresses, está considerando a outra pessoa uma merca-doria, praticando assim uma venda humana. E, tentar possuir alguém para obter prazer físico, também estará desejando usufruir essa pes-soa como um passatempo, usando como instrumento de prazer algo que não deve ser usado como tal, sendo, naturalmente, um pecado.

Então, como deve ser um namoro imaculado e puro? Será considerado au-têntico e puro aquele namo-

ro de um homem e uma mu-lher que decidem se tornar marido e mulher com o ob-jetivo de completarem eter-namente a personalidade, unindo-se espiritual e fisi-camente para sempre, a fim de completarem reciproca-mente as partes falhas de ambos. Conseqüentemente, um amor platônico que não consuma a união é, ao con-trário, não autêntico e im-puro, sendo mais puro o na-moro que tem como objetivo completar a personalidade na vida familiar, casando-se e construindo um lar.

5 – O casal é originalmente “uma só alma”

Por que razão existem o homem e a mulher, e cada qual sente a necessidade de escolher uma parceira ou um parceiro para se uni-rem? A razão disso está no fato de Deus ter dividido em duas partes uma personali-dade (uma alma), Sua supre-ma automanifestação, e ter depositado uma das partes num corpo masculino e ou-tra num corpo feminino, isto é, em corpos que se comple-tam virtuosamente, suprin-do cada um o que falta no outro. O homem e a mulher são na origem uma só per-sonalidade e, por isso, cada qual tem o desejo íntimo de voltar a ser o que era. A esse sentimento originário de unicidade dá-se o nome de amor. Devido a isso, no pri-meiro encontro ou quando há o contato entre ambas as partes, ocorre o sentimento de amor, ou melhor, o desejo de voltar a ser o que era an-tes, e o casal se une também fisicamente, como projeção dessa integralização. Nessa circunstância, o mais im-portante é “a integralização

da personalidade”, sendo a união física uma simboli-zação desse processo. Des-se modo ocorre a união da alma que é simbolizada pela união do corpo. Este é o ver-dadeiro significado do enla-ce matrimonial, e a primeira e última tarefa crucial de um casal que se uniu levado por algum motivo impuro é ler o que está escrito aqui, arre-pender-se e despertar para a Imagem Verdadeira da Vida de casal. Este desper-tar consiste em adquirir a compreensão de que “foram unidos por laços matrimo-niais porque as metades de uma só alma voltaram a ser o que foram originalmente, atraídas naturalmente uma pela outra”.

6 – Os cônjuges se unem pelo princípio da complementação mútua

A razão por que uma alma se divide em duas, alo-ja-se em corpos diferentes e retorna à unidade anterior através do casamento, está no seguinte fato. Se, por hi-pótese, a multiplicação dos humanos ocorresse através de reprodução assexuada, isto é, através do corpo de um único genitor, os descen-dentes reproduziriam conti-nuamente as mesmas carac-terísticas genéticas e não se-ria possível dar continuida-de ao processo eugênico em cada geração. Entretanto, alojando as metades de uma alma em dois corpos dife-rentes e promovendo fusão das características de cada corpo, cada qual suprindo as falhas do outro, na gera-ção posterior surgem des-cendentes eugenicamente su-periores. Desse modo, tam-bém eugenicamente, o casal foi projetado por Deus para

se tornar um ser completo, complementando-se um ao outro. Quanto à natureza espiritual, ao dividir uma alma em duas partes, Deus o fez de modo a prover em maior quantidade a mulher com elementos de amor e o homem com elementos de sabedoria. Assim, permi-tiu que pudessem sentir re-ciprocamente a alegria da complementação e, ao mes-mo tempo, deu-lhes a função de serem um o espelho do outro, a fim de se auto-ana-lisar vendo no outro a pro-jeção do seu estado mental e, assim, completar-se como pessoa. Por exemplo, se o marido estiver descontente, a mulher ficará “emburra-da”; se a mulher não sen-tir gratidão suficiente pelo amor que o marido lhe de-dica, ele praticará adulté-rio, procurando fora do lar alguém que o ame mais; se a mulher achar que o marido está muito irritado, desco-brirá que, na realidade, era ela que estava irritada; se a esposa estiver muito ciumen-ta, poderá ser porque na mente do marido esteja ocor-rendo certa atração pela beleza de alguma outra mu-lher; se a esposa começar a duvidar do marido pensan-do “Ele está voltando muito tarde para casa, talvez esteja tendo um caso com alguma outra mulher”, ele acabará se apaixonando realmente por outra. Desse modo, o casal foi criado de uma for-ma que cada cônjuge proje-te no outro o estado de sua mente para ambos poderem refletir. Para que cada qual possa cumprir a função de espelho do outro, foi preciso dividir, forçosamente, uma alma em duas partes e fazer com que vivam juntas, para

que cada parte veja refletido na outra o seu estado men-tal. Por isso, Deus dividiu uma alma em duas partes, transformou-as em marido e mulher e fez com que vives-sem juntos.

(Masaharu Taniguchi, Na-moro, Casamento e Mater-nidade, págs. 237-245)


relato de experiÊnCia

Perseverança e orientaçãopessoal levam a cura

– Como Deus, esse Ser Supremo e distante, pode-ria me ajudar nos meus pro-blemas cotidianos? – Eis a dúvida que enchia a mente da professora Lovaine Ma-ria Correa, de São Marti-nho-RS, região abrangida pela Regional rS-iJuí.

Apesar de conhecer o Ensinamento da Seicho-No-Ie desde 1994, Lovaine afirma que não se convencia totalmente do que ouvia na Seicho-No-Ie. No entanto, não se desligava do Ensina-mento.

– Hoje percebo: eu usava as práticas da Sei-cho-No-Ie para barganhar com Deus. Acreditava que se fizesse uma determinada quantidade de leituras de su-tras sagradas, por exemplo, eu atingiria determinado ob-jetivo. – Confessa Lovaine.

Cenário desolador – No entanto, ela percebeu que as leituras e práticas promoviam graduais mu-danças positivas. Mas não era o suficiente. Ao seu re-dor, o cenário ficava cada vez mais desolador.

Entre outros problemas, ela enfrentava dramas como desarmonia no lar, entraves financeiros e o alcoolismo de um familiar. E tudo isso ao mesmo tempo em que buscava sem sucesso a feli-cidade no amor. Mas o pior ainda estava por vir.

Labirintite – Em 2001 Lovaine passou a sofrer de crises de labirintite, o que começou a prejudicar o seu

desempenho profissional. Em março de 2002 resolveu pedir uma orientação pes-soal a uma preletora da Sei-cho-No-Ie.

– A preletora Roni Vanir Bigolin Martini me orien-tou a fazer uma quantidade grande de orações diaria-mente. Achei demais, mas fiz exatamente como ela re-comendou e a labirintite su-miu. – Conta Lovaine.

A alergia – Alguns me-ses depois, quando tudo pa-recia bem, sintomas estra-nhos começaram a assustar Lovaine, dentre eles a queda de cabelo e uma alergia no rosto.

– Pensei que era reflexo

começou a sentir dores no peito a cada vez que ingeria algum alimento. Veio uma inevitável internação de uma semana. Lovaine perdera 10 quilos num curto espaço de tempo. Pediu licença do tra-balho e tudo indicava que

pre que reunia forças o sufi-ciente, Lovaine se esforçava para ler as obras da Seicho-No-Ie.

“É chegada a hora” – Numa certa madrugada foi como se todas as leituras das obras sagradas que Lovaine realizou ao longo dos anos emergissem de uma só vez, na forma de uma voz miste-riosa.

– Era a voz de Deus, me dizendo: “Lovaine, é che-gada a hora. Agora todos os doentes podem se levantar. Você não é matéria, você é espírito, você é Filha de Deus’”. – Conta.

Diante do espelho – Pela manhã, uma surpre-

meus olhos. Eu conseguia sorrir para minha própria imagem. Eu, que estava de-finhando por não conseguir comer nada, fui à geladeira, peguei duas laranjas e as de-vorei. Voltei a comer naque-le dia. – Explica Lovaine.

A dor no peito, ao se alimentar, desapareceu. Um mês depois, ela começou a freqüentar a academia de gi-nástica e a praticar tricô.

Lição – Antes do final do ano ela já estava de volta à sala de aula. A alergia do rosto simplesmente sumira. As dores para comer, nunca mais.

Para Lovaine, dois fato-res foram essenciais: diante dos revezes, a persistência nas práticas; e, cada vez que podia, a busca por orienta-ção pessoal dos preletores. De acordo com ela, além de seus familiares, os preleto-res da Seicho-No-Ie tiveram um papel decisivo para que ela saísse daquela situação. No entanto, a grande lição ela obteve olhando para o próprio interior:

– A Seicho-No-Ie nos ensina que Deus está den-tro de cada um de nós e que devemos nos jogar no colo d’Ele. – Conclui.

“Então ouvi uma voz vinda de dentro de mim: ‘Lovaine, você não é matéria, você é espírito,

você é Filha de Deus’”.

do estresse emocional por eu ter assumido o cargo de diretora da escola estadual onde trabalhava. Mas com certeza era mais do que isso. Em pouco tempo, achei que as ruínas das minhas ilusões tomariam a minha vida e me venceriam. – Revela Lovai-ne.

Piora – Apesar das ora-ções que fazia e das orienta-ções pessoais que solicitava, Lovaine confessa que, no fundo, estava tomada por te-mor e apego.

Em janeiro de 2007 ela

era a reta final de sua vida.– Engolir qualquer coi-

sa era uma tortura. Até água. Desisti de comer. Abando-nei a mim mesma, mas Deus não havia desistido de mim. – Lembra.

Apesar de tudo, sem-

endente disposição fez Lo-vaine saltar da cama. Correu para o espelho. Pressentia um milagre. Achava que a alergia tivesse desaparecido. Porém, as fortes manchas ainda estavam lá.

– Mas vi um brilho nos

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1� CirCulo de harmonia - Junho de 2010

eventos nas aCademiasJU

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010

ACADEMIAS ATIVIDADES ORIENTADORES

Ibiúna 3 a 6 Seminário de Treinamento Espiritual de Oferenda de Tra-balho para Preletores e Líderes da Iluminação Carlos Alberto da Silva, Jairo Oliveira Santana, Sonia Maria Pereira Passos Vale, Kati Satoko Miura

Ibiúna 3 a 6 Seminário Geral de Treinamento Espiritual de Oferenda de Trabalho (Seminário de Gratidão aos Pais)

Ariovaldo Adriano Ribeiro, Sonia Regina dos Santos Hyppolito, Luis Antonio Gomes Convidados Espe-ciais: Carlos Alberto da Silva, Sonia Maria Pereira Passos Vale

Ibiúna 5 Trein. p/ Presidentes da Assoc. dos Preletores Regionais Carlos Alberto da Silva, Kati Satoko Miura

Ibiúna 19 e 20 Seminário para Casais (Assoc. Fraternidade e Pomba Branca)

Sonia Regina dos Santos Hyppolito, Leide Ribeiro de Castro, Fernando Bianchi Rufino Convidada Espe-cial: Alexandra Gonzalez Gomes C. Terceiro

Ibiúna 19 e 20 Treinamento para Coordenadores Regionais da Festivi-dade do Santuário Hoozo do Brasil

Junji Miyaura, Fernando Antonio Mendes Marques, Luiz Takeo Onuki, Daniela Cristina Seghessi Convi-dada Especial: Marie Murakami

Santa Tecla 3 a 6 Seminário de Treinamento Espiritual de Oferenda de Tra-balho para Preletores e Líderes da Iluminação Leonor Ichikawa, Antonio José Barbosa, Terezinha Fatima França Mallmann, Gelsi Moschetta

Santa Tecla 3 a 6 Seminário Geral de Treinamento Espiritual de Oferenda de Trabalho (Seminário da Fé)

José Maria Coelho, José Olavo Munari Ramos, Terezinha Fatima Franca Mallmann, Célia Regina Lima Botelho

Santa Tecla 5 Trein. p/ Presidentes da Assoc. dos Preletores Regionais Leonor Ichikawa, Antonio José Barbosa

Santa Tecla 12 e 13 Seminário para Casais (Assoc. Fraternidade e Pomba Branca)

Fernando Antonio Mendes Marques, Roni Vanir Bigolin Martini, Fernando Bianchi Rufino Convidada Es-pecial: Zuleica Tomasi

Santa Tecla 19 e 20 Seminário da Assoc Fraternidade (Sem. do Sucesso) Heitor Miyazaki, João Eloi Ferreira Fritz, Rose Cler Gasperin

Santa Tecla 27 Cerimônia Junina da Grande Purificação da Mente Saul Antonio Brandalise

Santa Fé 3 a 6 Seminário de Treinamento Espiritual de Oferenda de Tra-balho para Preletores e Líderes da Iluminação Luiz Hideo Tamaru, Kátia Metran Saita, Tania Sueli Araujo Conceição Rocha, Cilene Luiza da Costa

Santa Fé 3 a 6 Seminário Geral de Treinamento Espiritual de Oferenda de Trabalho (Seminário da Meditação) Belisa da Rocha Braga, Marilia Barbosa Pessoa

Santa Fé 5 Trein. p/ Presidentes da Assoc. dos Preletores Regionais Luiz Hideo Tamaru, Kátia Metran Saita

Curitiba 3 a 6 Seminário de Treinamento Espiritual de Oferenda de Tra-balho para Preletores e Líderes da Iluminação

Fernando Antonio Mendes Marques, Agostinho Santos Tomas, Maria Luciglei Lima Casseano, Teresinha do Carmo Magnani

Curitiba 3 a 6 Seminário Geral de Treinamento Espiritual de Oferenda de Trabalho (Seminário do Perdão)

Ivone Gomes de Holanda, Marcília Marques Novack, Kazue Kawakita, Veronica Beckauser de Medeiros Convidada Especial: Marlene Aparecida Von Mann Caramuru

Curitiba 5 Trein. p/ Presidentes da Assoc. dos Preletores Regionais Fernando Antonio Mendes Marques, Maria Luciglei Lima Casseano

Amazônia 3 a 6 Seminário de Treinamento Espiritual de Oferenda de Tra-balho para Preletores e Líderes da Iluminação Lilian Suzi Baffi Norimatsu, Joana Lima Trajano, Regina Celia Feichas Vieira, Licinio Gabrieli

Amazônia 5 Trein. p/ Presidentes da Assoc. dos Preletores Regionais Lilian Suzi Baffi Norimatsu, Regina Celia Feichas Vieira

Amazônia 19 e 20 Seminário Geral (Seminário para Casais) Ivone Gomes Holanda, Edmir Aguiar Noronha, Maria do Socorro Santos de Paiva

JUL

HO

DE

201

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ACADEMIAS ATIVIDADES ORIENTADORES

Ibiúna 3 e 4 Seminário Geral (Seminário da Meditação) Eleonor Setsuko Kawano Sato, Maria Luciglei Lima Casseano, Roberto Okito Fugiwara, Carlos Koji Taka-hashi

Ibiúna 9 a 11 Seminário de Treinamento Espiritual para Juvenis Fernando Antonio Mendes Marques, Luciana Pissuto Trevisan, Mariani Marcondes Sales, Cristiano João dos Reis M. de Paula Convidados Especiais: José Maria Coelho, Eurico Fleury

Ibiúna 9 a 11 Seminário de Treinamento Espiritual para Jovens (Semi-nário de 15 a 20 anos)

José Maria Coelho, Sonia Regina dos Santos Hyppolito, Regis Yoshio Shimanoe Convidados Especiais: Fernando Antonio Mendes Marques, Luciana Pissuto Trevisan

Ibiúna 21 a 24 Seminário de Treinamento Espiritual de Of. de Trabalho p/ Jovens (Seminário do Despertar da Natureza Divina)

Paulo Yasuo Fujinaga, Jandira Maria de Jesus de Castro, Iracema Amaral Seghessi, Sandra Cristina da Costa Ramos Ribeiro, Devair Sebastião Nunes

Santa Tecla 3 e 4 Seminário para Juvenis José Maria Coelho, Zeli Terezinha Bellan Khan, Gleci Beatris Machado da Silva, Carolina dos Anjos de Borba

Santa Tecla 4 Aniversário da Academia de Treinamento Espiritual da Seicho-No-Ie - Santa Tecla (RS)

Yoshishico Iuassaca

Santa Tecla 31 e 1/8 Seminário para Educadores Milton Kazuo Norimatsu, Déa Lucia Mansur da Silveira, Zeli Terezinha Bellan Khan

Santa Fé 1 a 3 Seminário de Treinamento Espiritual para Educadores Belisa da Rocha Braga, Eliana Maria Guimarães Costa Lima, Augusto Conceição Sousa Convidado Espe-cial: Juvenal Augusto Guedes de Santana

Santa Fé 12 e 13 Seminário Geral (Seminário para Casais) Juvenal Augusto Guedes de Santana, Ivone Gomes Holanda, Maria Helena Von Czekus

Santa Fé 17 e 18 Seminário para Pais e Filhos (Seminário da União da Família)

Mario Gabriel França Silva, Jane Mari Lago Lyrio, Tania Sueli Araujo Conceição Rocha Convidados Espe-ciais: Maria Almeida Sousa, Odair Maria Jesus Xavier

Santa Fé 31 e 1/8 Seminário para Empresários, Profissionais Liberais, Au-tônomos e Executivos da APSIB

Eduardo José de Castro, Ivone Gomes Holanda, Jeter Cimidamore Convidados Especiais: Enio Maçaki Hara, Maria Cristina Watanabe Arata

Curitiba 17 e 18 Seminário para Casais (Assoc. Fraternidade e Pomba Branca)

Zuleide Catanozi Amato, Maria de Lourdes Correia Moreira, Fernando Loch Convidado Especial: Ale-xandra Gonzalez Gomes C. Terceiro

Amazônia 3 e 4 Seminário para Juvenis Paulo Cesar Rocha Ribeiro, Aldenize de Freitas Velasco, Ivete Yuri Inoue Noronha, Claudia Leticia Almeida da Fonseca

Amazônia 8 a 11 Seminário de Treinamento Espiritual de Oferenda de Tra-balho para Educadores

Antonia dos Santos Alves, Maria do Socorro Santos de Paiva, Maria de Fatima Kato Negrão, Aldenize de Freitas Velasco Convidada Especial: Nelma do Socorro Salgado Uramoto


diversos

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nem aí com os outros animaizinhos. Uma lição de como união e sabedoria podem superar qualquer obstáculo.

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“Enquanto não conhecermos a nós mesmos, a nossa existência não

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conhecer a nós próprios, do mesmo modo que os olhos, por si sós, não conseguem enxergar a si próprios.


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Este volume explica sobre questões essenciais da máxima profundidade, que podemos considerar “Verdade suprema”. Nele constam questões como “O que é o ser humano?”, “De onde vem e para onde vai a Vida?” e também explicações sobre a Grande Verdade tais como “Na

essência, a Vida não vem nem vai, não nasce nem acaba”. (Do prefácio)


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boletim informativo da seicho-no-ie do brasil para um ... · da um jovem de trinta e poucos anos...

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